Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
[Ide@s CONCYTEG]
El vínculo entre sujeto y obra productiva: algunos apuntes teórico metodológicos
que hace posible la presencia de diversas líneas de investigación tendientes a explicar
el
carácter
transformaciones
y
de
sus
los
efectos
concurrentes al interior de la sociedad. Desde
una
perspectiva
teórica
y
metodológica, proponemos delinear dos ejes de discusión asociados con el papel del
trabajo
en
reconfiguraciones
el
marco
de
las
y
la
productivas
globalización entrado el siglo XXI. Un primer nivel de discusión descansa en
Abel Pérez Ruiz1
ciertas
versiones
observan identidades
Introducción
una
posmodernas
fragmentación
como
resultado
que
de
las
de
un
desprendimiento de los vínculos sociales, el cual podemos extender al mantenido entre el sujeto productivo y su materia de
En
los últimos años, el mundo del
trabajo. El otro nivel está centrado en la asunción de que en los procesos fabriles
trabajo ha experimentado importantes
el sujeto genera en realidad mercancías o
cambios en su composición y en la
productos, más no obras creativas.
manera en cómo es percibido por quienes
A partir de lo anterior, el propósito
participan activamente en él. Por tal
del presente ensayo es repensar la
motivo, su concepto mismo exige una
relevancia del trabajo como el espacio a
continua reelaboración ante la amplitud
través del cual el ser humano se vincula
de las expresiones laborales, circunstancia
de variadas formas con lo que hace, con lo que crea, y de donde se pueden tejer
1
Estudiante de doctorado en Estudios Sociales con línea en Estudios Laborales por la Universidad Autónoma Metropolitana, plantel Iztapalapa. E-mail:
[email protected]
elementos de análisis en torno a la noción de un sujeto creativo. Esta consideración tiene como telón de fondo la presencia de
561
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
determinados elementos que caracterizan
transformación y creación al relacionarse
al mundo del trabajo hoy en día: empleos
con el mundo. Es esta una de las
de medio tiempo, inestabilidad laboral,
singularidades que lo convierte en un
volatilidad en las ocupaciones, auxilio de
sujeto público por cuanto el fruto de su
nuevas tecnologías, el descenso del
creación lo comparte con otros quienes
sindicalismo, el uso de la subcontratación,
pueden perfeccionar, imitar, extender o
crecimiento de las actividades informales,
utilizar los resultados de la obra al interior
condiciones laborales precarias, etc. Por
de sus interacciones cotidianas. En tal
ende nos parece pertinente reintroducir la
perspectiva, la actividad humana se
discusión en torno al lazo que se establece
despliega en poder creativo una vez que
entre el sujeto y su obra productiva, vistos
logra transformar la naturaleza de las
ambos como elementos correspondientes
cosas en elementos diversos orientados a
dentro de un contexto sociocultural
cubrir
particular. La preocupación que sirve de
necesidades sociales. Como punto de
guía a la exposición es cómo al amparo
partida, cuando hablamos de una obra nos
de los cambios en la composición del
referimos a una manifestación del ser
trabajo -en especial los referidos a las
humano a través de la cual se materializa
transformaciones
del
una idea en un objeto o en un conjunto de
espacio fabril- el ser humano se vincula
ellos.2 Alrededor de ella se producen e
con su materia de trabajo, y cómo
intercambian ideas, se crean y transmiten
interviene esto en la construcción de una
conocimientos, destrezas, aficiones que
identidad hacia la actividad laboral.
reflejan un cierto grado de aprehensión
técnicas
dentro
expectativas
personales
o
sobre la realidad. En este sentido, el 2
1.- La relación sujeto y obra productiva en un ambiente industrial Una de las dimensiones inherentes del ser humano
es
su
capacidad
de
Especialmente dentro de la historia del arte, el término obra se relaciona con la actividad artística de donde se deriva una serie de representaciones y estereotipos sobre su importancia en el ámbito público. El presente ensayo no tiene como propósito hacer una discusión acabada sobre qué es el arte; más bien es un intento por recuperar el concepto de obra como una realidad de las facultades creativas del ser humano más allá de cualquier jerarquización en términos artísticos o estéticos.
562
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
individuo logra hacer extensiva su noción
intelecto, también lo hace activamente
sobre el mundo al momento de “darle
contemplándose a sí mismo en el mundo
vida” a algo que se ha ido organizando en
que ha construido. Es a través del trabajo
su mente. Para quien realiza una obra,
como los individuos expresan para sí y
esta última se puede convertir en una
para los demás su individualidad, de tal
extensión de su identidad; es decir, un
modo su ejercicio no sólo constituye una
reflejo de cómo es y cómo busca ser
fuente de satisfacción personal por el
reconocido ante la mirada de los demás.
objeto creado, sino además es una manera
La incorporación ampliada del
de establecer el vínculo social. El trabajo
componente maquinístico en los procesos
posee un valor porque permite al hombre
de trabajo, al amparo del capitalismo
reconocerse y ser reconocido por los
industrial,
otros.3
vino
a
plantear
una
Con
interrogante: ¿los criterios de eficiencia
el
desarrollo
de
las
técnica y racionalidad, que se desprenden
manufacturas Marx vino a establecer una
de
son
oposición entre el verdadero trabajo y el
incompatibles con el despliegue de
trabajo real; esto es, mientras el primero
expresividad y desarrollo creativo? Esta
representa la esencia del hombre por
preocupación ha sido atendida desde
cuanto este último logra ejercer su
diferentes ángulos y posturas a medida en
capacidad de creación al darle forma a los
que el avance capitalista se incorporó de
objetos; el segundo en cambio constituye
lleno en la vida social. Uno de los
una fuente de alienación humana.4 Para el
primeros autores en atraer esta inquietud
autor, esto último es el signo distintivo
fue Carlos Marx para quien el trabajo
del trabajo industrial desde el momento
forma parte integral en la constitución de
en que el sujeto se ve sometido a generar
los seres humanos. A través de la
mercancías
actividad productiva las personas ejercen
impuestos por todo un sistema de
su
producción. Alrededor de la mercancía es
la
producción
capacidad
de
en
serie,
creación
y
transformación mediante la cual le dan forma a los objetos, y al hacerlo se afirman a sí mismas. El sujeto, por ende, no se recrea únicamente por medio del
como 3
se
dentro
de
inscriben
los
límites
determinadas
Dominique Meda, El trabajo. Un valor en peligro de extinción. Gedisa, Barcelona, 1998, p.83-84. 4 ibid, p. 83
563
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
relaciones sociales como resultado de la
concebidas.6 Desde ese ángulo, la obra es
división entre capital y trabajo. En
mera objetivación del trabajo sin ninguna
términos de proceso, esta dinámica se
ligadura emocional hacia la persona
desdobla en creación de valor y en
participante en su producción. El vínculo
transformación concreta de los objetos de
entre
5
sujeto
y
obra
productiva
se
trabajo en producto. La mercancía viene
encuentra
a ser la materialización de una relación de
desposesión
clase entablada en el ámbito productivo, a
subjetiva, es decir, por un lado al sujeto
partir de la cual una clase social (la
se le quitan sus instrumentos y sus
capitalista) logra apropiarse del valor
maneras particulares de hacer el trabajo, y
generado
trabajo
por el otro, se le despoja de su afinidad
desprendido de otra clase social (la
hacia lo producido, con lo cual la obra se
trabajadora); es decir, en la mercancía va
vuelve un elemento extraño y hostil. El
contenida una plusvalía como parte de un
producto o la mercancía vienen a
trabajo excedente que no le es retribuido
representar, así, la aniquilación del ser
al obrero.
individual.7
por
el
uso
del
intervenido tanto
por
material
una como
Para Marx, con el desarrollo industrial
el
mundo
de
las
cosas
producidas se valoriza en detrimento de la propia valoración del mundo de los seres humanos, de tal suerte que el trabajo se convierte en una suerte de anulación del sujeto, toda vez que el obrero deja de pertenecerse a sí mismo y se esclaviza hacia la concreción del producto bajo normas
5
de
ejecución
externamente
Enrique de la Garza, (coord.) Modelos de Industrialización en México. UAM Iztapalapa, México, 1998, p. 25.
6
Karl Marx, Manuscritos económicofilosóficos de 1844. Grijalbo, México, 1968, p. 75-76. 7 Esta particular concepción del trabajo encontró eco en otros pensadores importantes como fue el caso de George Simmel. Para este autor la relación entre el sujeto y el objeto producido se desdibuja debido a que el primero pierde autonomía sobre el segundo. En un ambiente de una acentuada división de las tareas, el objeto se crea objetivamente entre diferentes personas, lo cual constituye una desposesión individual. Así, la marcada diferenciación al interior del proceso productivo dota al objeto de una independencia objetiva. Para Simmel, a diferencia de la obra artística, el objeto resultante de la división del trabajo se presenta como anónimo, disolviendo la relación original a través de la participación de otros individuos en su resultado final. (Véase George Simmel, The philosophy of money. Routledge & Kegan Paul, London, 1978, p.453-463).
564
[Ide@s CONCYTEG]
Con la introducción del taylorismo
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
tareas de producción y mantenimiento. A
– fordismo, como forma de organización
estos
productiva,
posteriormente la cadena de montaje
estas
ideas
lucieron
criterios
se
le
añadiría
la
ideada por Henry Ford en la segunda
relación entre el sujeto y su quehacer
década del siglo XX, a través de la cual la
incontrovertibles
para 8
laboral. El taylorismo expresión implementada
racional al
describir
vino a ser la y
interior
técnica de
la
velocidad de ejecución es determinada por la línea mecánica y ya no por la suma de los tiempos parcelados.9
organización del trabajo a fin de hacer
En buena parte del siglo XX, el
más eficientes los procesos. Entre sus
taylorismo – fordismo constituyó una
normas operativas destacan: a) separación
suerte de expropiación de la iniciativa
entre
obrera a partir del sistema de máquinas.
concepción
y
operación;
b)
segmentación del proceso de trabajo; c)
Bajo
esta
forma
medición de tiempos y movimientos; d)
productiva,
simplificación y estandarización de las
conocimientos se realiza dentro del
tareas así como de los métodos de
mismo puesto de trabajo como una
ejecución; e) división entre operación y
manera de reducir el tiempo necesario en
supervisión; y f) disociación entre las
el aprendizaje de las tareas. Para teóricos
la
de
organización
formación
de
los
de la sociología del trabajo francesa como 8
Una de las principales inquietudes que se derivaban de la organización del trabajo durante el desarrollo capitalista, era la referida al control de los procesos productivos; es decir, de la capacidad que disponía el capitalista de poder controlar el trabajo de los obreros. Esta preocupación es recogida por Frederick W. Taylor [1856-1915] para quien existía dentro de las fábricas un ambiente dominado por la pereza generalizada, la holgazanería y la tendencia innata al ocio por parte de los trabajadores, lo cual repercutía negativamente en la rentabilidad de las empresas. De esta forma es como surge la “administración científica del trabajo”, la cual busca desplazar la intuición o las creencias convencionales en las maneras de producir por la planeación sistemática y calculada con base en fundamentos más racionales o “científicos”.
Pierre
Naville,
el
desempeño
del
trabajador está sujeto a un despliegue de saberes más en función de la naturaleza del
establecimiento
capacidades
que
personales.
La
de
sus
estricta
parcelación de las funciones –modeladas por el ritmo de la máquina- hace que la labor del individuo tenga significación sólo si es observada en relación con el trabajo complementario de los demás 9
565
de la Garza op cit p. 30
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
[Ide@s CONCYTEG]
miembros de la empresa, de tal suerte la
el cambio técnico y cuál era la visión de
actividad colectiva posee un mayor
trabajador implicado en este proceso. En
10
su
predominio sobre la individual.
De alguna forma, lo que se deriva de
esto
es
una
pérdida
de
la
versión
optimista,
hubo
la
de
defendieron
idea
quienes que
la
automatización propendía a la liberación
individualidad sugerida a partir de un
del
desprendimiento de la autonomía y el
Naville habló de una recomposición del
autocontrol del sujeto al momento de
trabajo
desplegar
la
tecnológico, a partir de lo cual se
concreción de una obra. A la par del
presentaban importantes transformaciones
desarrollo capitalista, lo anterior ha sido
no sólo en el seno del ámbito productivo
un tema de discusión a medida que el
mismo, sino además en el conjunto de la
avance tecnológico tiene lugar al interior
sociedad. Estos cambios conducían a la
de los procesos productivos. Por ejemplo,
creación
con la llegada de la automatización se
caracterizadas por el dominio humano
desprendieron
que
sobre la maquinaria. La labor del sujeto
trataron de explicar hacia dónde conducía
se concretaba a supervisar o controlar el
10
sus
capacidades
algunos
para
enfoques
Pierre Naville, “El empleo, el oficio y la profesión” en Friedmann, George y Pierre Naville Tratado de Sociología del Trabajo (1) FCE, México, 1997, p. 231. El advertir un predominio de la actividad colectiva dentro del proceso productivo, no sugiere necesariamente que los trabajadores, vistos en su conjunto, tengan un dominio absoluto sobre las formas de producir como una manifestación concreta de su poder frente a los supervisores o frente a la gerencia; más bien nos habla del grado de participación colectiva enfocado a la realización de una serie de productos. Un caso emblemático lo representa el sector automotriz, en donde el amplio universo de obreros se concentra en torno a la línea de montaje, la cual puede abarcar cientos de metros. Pero así como la línea los llega a separar espacialmente, ello no impide que sirva como un elemento de comunicación entre sí (Cfr. Robert Linhart De cadenas y de hombres).
trabajo
como
de
humano.
Particularmente
resultado
nuevas
del
avance
ocupaciones
trabajo realizado por equipos de gran sofisticación, de este modo el operador ya no fungía como el servidor directo de una máquina, otrora dictadora de los ritmos de ejecución. Al darse este desprendimiento, los
trabajadores
recobraban
una
autonomía relativa, permitiéndoles tener mayores posibilidades de reflexión.11 Otros
enfoques, sin embargo,
fueron menos optimistas. La llegada de la automatización reintrodujo la reflexión 11
Pierre Naville, ¿Hacia el automatismo social? Problemas del trabajo y de la automatización. Fondo de Cultura Económica, México, 1985, p. 283.
566
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
teórica en torno al proceso de trabajo y la
Una postura similar es la de
importancia de la calificación. El libro de
Michel Freyssenet, para quien el avance
Harry Braverman
Trabajo y Capital
tecnológico sólo conduce, por un lado, a
Monopolista -surgido a mediados de los
una descalificación y por el otro a una
años setenta-, fue una ruptura a esta
sobrecalificación de la mano de obra. En
visión optimista desarrollada por la
tanto
sociología del trabajo en la década previa.
conocimientos y aptitudes al quedar como
A la idea de que la tecnología era una
responsables de todos los aspectos que
suerte de liberación obrera en su relación
exigen tomar decisiones, los operarios
con la maquinaria, Braverman va a
ven disminuir correlativamente su grado
oponer la noción de que el desarrollo
de intervención en los procesos. La
tecnológico sólo acentúa la tendencia a la
experiencia
descalificación. Lo tecnológico es, ante
anteriormente
todo, una expresión inherente del control
realización de su trabajo, es transferida a
capitalista y un elemento de alienación
una máquina, con lo que su participación
obrera. El saber del trabajador decrece en
queda confinada a la simple vigilancia de
proporción directa al aumento de la
signos y señales, provocando una pérdida
tecnología, de manera tal que sus
del dominio sobre su trabajo junto con la
conocimientos y habilidades son tan
desaparición
limitados
sólo
original.13 De lo anterior se concluye que
degradan su labor productiva; y esto es
la concreción de la obra supone la pérdida
así porque la obtención de mayores
de contacto entre el sujeto y su materia de
ganancias por parte de la clase capitalista
trabajo.
involucra la expropiación sistemática de
instrumentos excluye la posibilidad de
los saberes obreros instrumentada por el
experimentar, de manera tangible, el
conjunto de técnico-profesionales a su
desarrollo de lo producido por cuanto el
servicio.12
individuo sólo vigila o supervisa el
y
restringidos
que
los
técnicos
La
de
acrecientan
estos
necesaria
de
su
últimos, para
cultura
sofisticación
sus
la
técnica
de
los
funcionamiento del sistema. En ese 12
Jorge Carrillo y Consuelo Iranzo “Calificación y competencias laborales en América Latina”; en De la Garza, Enrique (coord.) Tratado latinoamericano de
sociología del trabajo. FCE-COLMEX-UAM IFLACSO, 2000, p. 184. 13 idem
567
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
[Ide@s CONCYTEG]
carácter, alrededor de la obra las tareas se
realización de los individuos más allá del
vuelven más tecnificadas al tiempo que
vínculo con su trabajo; es decir, los
tienden
trabajadores no abandonan su actividad
a
desplazar
una
serie
de
experiencias y conocimientos originales,
creativa
cuando 14
entran
al
espacio
Los propósitos, impulsos u
todo lo cual conlleva a una polarización
productivo.
en las formas de desarrollar el trabajo; es
orientaciones de los sujetos forman parte
decir, por una parte los técnicos o
activa de un curso de vida a través del
profesionales se concentran en labores
cual comprenden e inciden de diferentes
especializadas, y por la otra los operarios
maneras sobre el mundo que les rodea,
se hallan relegados a la vigilancia de lo
incluido dentro de él al propio trabajo. En
ejecutado por la máquina.
este sentido, las experiencias subjetivas – el
como parte de una trayectoria personal-
enfoque optimista como el pesimista
constituyen un componente importante al
presentan un elemento en común, esto es,
momento en que el trabajador despliega
un marcado determinismo técnico en la
su práctica laboral.
Aunque
divergentes,
tanto
forma en cómo se establece la relación
Otro elemento a considerar es que
entre el sujeto y la obra. Esto hace que la
la división del trabajo, junto con la
importancia de esta última sólo se vea en
organización y el recurso tecnológico
función de la instrumentación técnica
asociado,
incorporada en el proceso productivo,
homogéneas independientemente del tipo
presentando al trabajador como un ser
de producto. En consecuencia, existen
que se define únicamente por su posición
múltiples maneras de cómo se concibe y
frente al avance tecnológico. De alguna
ejecuta la labor productiva; dando lugar,
manera, estos tratamientos dejan traslucir
así,
la herencia marxista enfocada al análisis
comunicación entre sus miembros, las
de cómo se objetiviza el trabajo a partir
cuales pueden facilitar o restringir un
del nexo entre el sujeto y su labor
sentido de cooperación alrededor de la
productiva. Sin embargo, existen algunos
14
elementos necesarios de incorporar en torno a esta temática. Uno de ellos es el relativo
a
la
propia
capacidad
de
a
no
presenta
variadas
características
expresiones
de
Randy Hodson, “The active worker: compliance and autonomy at the workplace”. Journal of Contemporary Ethnography, Vol 20, No. 1. Sage Periodicals Press, London, 1991, p. 47.
568
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
producción. Lo anterior conlleva a sugerir
A partir de esta consideración, la obra
que la división del trabajo no genera
creativa no debe prejuzgarse como un
mecánicamente
de
elemento exclusivo del universo de lo
ajenidad por parte de quienes participan a
artístico, sino como un componente que
su interior, aún cuando las tareas estén
acompaña, en diferentes grados y formas,
segmentadas o sean altamente repetitivas,
al despliegue productivo del ser humano.
una
expresión
por cuanto los sujetos son capaces de intercambiar
conocimientos,
ideas,
afinidades, intereses, sentimientos, una vez insertos en la dinámica productiva. Finalmente, el otro punto a destacar es en torno a la valorización de la obra y, conjuntamente, al sujeto que la concibe y desarrolla. El resultado concreto de un esfuerzo,
junto
con
la
dedicación
manifestada en una obra, posee valores y significados diversos más allá de su objetivación material. La obra no es simplemente
un
producto
o
una
mercancía puesta al servicio de un consumo masivo; puede convertirse en fuente dadora de prestigio social no sólo para la empresa, sino además para quien intervino en su concepción y elaboración. De este modo, entre sujeto y obra hay más
que
una
organización albergarse cognoscitivo,
forma
particular
productiva; también
de
puede
un
despliegue
técnico,
estético,
emocional, intuitivo, como parte de las
1.2 La flexibilidad en el trabajo ¿el retorno al sujeto creativo? Como parte de los cambios sucedidos desde los años setenta del siglo XX, las organizaciones productivas se enfrentan al problema de maximizar sus procesos, disminuir costos y producir con calidad dentro de un mercado cada vez más abierto
y
competido.
manifestaciones
Una
concretas
de
las
de
la
globalización ha sido el incremento de la competencia internacional, circunstancia que obliga a las empresas –especialmente las
grandes-
el
aseguramiento
de
diferentes mercados para la colocación de sus
productos.
En
torno
a
estas
exigencias, la llamada “flexibilidad” ha aparecido como la palabra mágica para resolver con atingencia los retos que impone la coyuntura económica actual.
facultades creativas de los seres humanos. 569
[Ide@s CONCYTEG]
A comienzos de los años ochenta,
global.15
De
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
alguna
manera,
Piore y Sabel sacan a la luz el libro La
observaciones
segunda
reivindicación del trabajo artesano en
ruptura
industrial;
en
él
una
donde
taylorismo-fordismo y las nuevas formas
fundamental. El sujeto se vuelve más
de organización del trabajo. Estas últimas
participativo a medida que la obra deja de
se caracterizan por una flexibilización de
someterse a ritmos estandarizados y
los procesos motivada por la volatilidad
rígidos por cuanto su demanda ha dejado
de los mercados; es decir, por necesidades
de ser homogénea e indiferenciada. Esto
de consumo más divergentes y menos
posibilita que el trabajador sea capaz de
estables, situación que ya no podía ser
innovar,
atendida por el modelo taylorista –
determinados elementos puestos en la
fordista por funcionar bajo una lógica de
obra
operación muy rígida. De este modo, la
consumidor
flexibilidad en el consumo obliga a una
conformista.
en
la
producto,
esto
es,
pequeños
lotes,
uso
reprogramable
y
componente
a
advierten un punto de inflexión entre el
flexibilidad
el
apuntan
sus
elegir
en
humano
o
función
de
menos
es
discriminar
un
público
complaciente
y
elaboración
del
Para el tema que nos ocupa, el
producción
en
libro de Piore y Sabel plantea la
tecnología
formulación de un sujeto propositivo y
de tareas
menos
participativo
al
interior
de
las
estandarizadas. En forma paralela a estas
organizaciones productivas flexibles. Este
modificaciones, sobresale una renovada
punto también se ve incorporado en
figura de trabajador más involucrado, con
algunas
mayor autonomía y creatividad en los
posfordistas, en donde se plantea la
procesos productivos. Sobre este punto,
emergencia de un enriquecimiento en el
los autores plantean que junto con la
contenido de las tareas, una mayor
innovación
tecnológica,
autonomía en el quehacer del trabajador,
involucramiento
y
la
el
posturas
denominadas
como
participación
colectiva de los trabajadores son aspectos de suma importancia para garantizar la productividad y la flexibilidad sistémica dentro de un entorno de competencia
15
Laís Abramo y Cecilia Montero “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina”; en Enrique de la Garza Tratado Latinoamericano de (coord.) Sociología del Trabajo. FCE-COLMEX-UAMFLACSO, México, 2000, p. 75.
570
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
el consenso y la participación en equipo
expresada, no en lo estereotipado de las
dentro
tareas, sino en su ampliación a través de
del
proceso
recalificación
productivo, una
del
mejoramiento
trabajo,
continuo,
una
el cultura
la vigilancia o ejecución de diversas máquinas.
Se
revela
así
un
laboral basada en el compromiso y la
desplazamiento que va de los obreros
calidad, etc. Un trabajo emblemático
segmentados
dentro de esta corriente es el de Pensar al
calificados con ejecuciones polivalentes;
16
a
los
trabajadores
revés de Benjamín Coriat. Basado en la
los cuales se insertan dentro la fábrica
experiencia de la firma Toyota, este autor
mínima donde se sujetan a producir lo
refiere la forma en cómo se parte del
estrictamente necesario y en el momento
mercado, y no de la producción, para
preciso. En esa línea, la visión de
garantizar la adaptabilidad de la empresa
trabajador es la de un sujeto flexible y
al cambio, lo cual supone el giro de una
multifuncional, en tanto la obra es el
lógica fordista de cantidades crecientes y
resultado de un esfuerzo cooperativo.
modelos restrictivos, hacia una lógica de cantidades
decrecientes
y
Frente a esto también existen
modelos
posiciones más críticas en torno al
múltiples. A su vez, da cuenta de una
alcance efectivo de estos esquemas
nueva forma de racionalidad del trabajo17
productivos. Una de ellas es la defendida por Richard Hyman, para quien la
16
Benjamín Coriat, Pensar al revés. Trabajo y organización en la empresa japonesa. Siglo XXI, México, 2000. 17 Desde la perspectiva tayloriana, la racionalidad del trabajo respondía a la necesidad de superar los “métodos ineficientes” heredados de los oficios, mediante los cuales el trabajador era el único responsable de hacer su trabajo en el tiempo y forma que creía más conveniente, contando con relativa autonomía respecto a la gerencia. Para Taylor el know how del obrero constituía un tipo de conocimiento desorganizado. La sociedad moderna, junto con la creciente industria, demandaba un perfil de trabajador dispuesto a operar organizada y sistemáticamente. Por tanto, uno de los puntales del scientific management descansaba en la separación entre la planeación –reservada a la gerenciay la ejecución –reservada a los obreros- en la
especialización flexible constituye un mecanismo de exclusión y segmentación para la mano de obra. El objetivo de la flexibilidad es conseguir trabajadores disponibles al amparo de bajos salarios, en empleos a tiempo parcial, ocupados en distintas
tareas
pero
por
medidas
discrecionales por parte de los patrones, sin protección legal en términos laborales,
que esta última reclamaba una labor intensiva y estandarizada, sin ningún viso de despliegue intelectual.
571
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
[Ide@s CONCYTEG]
sujetos a contratación y despido en
impregnado de mejoras tecnológicas, con
función de los intereses de la empresa,
un mejor contenido de las tareas, con
etc. Por ende, para este autor los métodos
mayor participación de los operarios y
defendidos por Piore y Sabel son una
con un pleno compromiso hacia la calidad
18
receta de fracaso más que de éxito.
En
en
el
producto.
Lo
empíricamente
la misma línea, Stephen Wood cuestiona
observado son diversas configuraciones
la exageración sobre la capacidad de las
productivas, las cuales hacen frente bajo
nuevas
a
formas específicas a los retos impuestos
trabajadores flexibles quienes son vistos
por la globalización. En este marco, el
como profesionales multicalificados y
papel
polivalentes, especialmente en el ramo
generales, dista mucho de llegar a una
automotriz.
los
polivalencia que forme parte de un
a
reconocimiento a sus conocimientos e
ambigüedades y resistencias, no sólo por
iniciativas; más bien persiste una rigidez
parte de los trabajadores, sino incluso por
en la distribución de los puestos así como
los propios empresarios quienes no siguen
una relación vertical en la toma de
linealmente la estrategia de una mano de
decisiones.
esquemas
tecnologías
A
su
flexibles
por
atraer
consideración están
sujetos
del
trabajador,
en
términos
obra completamente nueva.19 En el caso
La
particular de nuestro país, el trabajo de
relaciones
Enrique de la Garza20 hace notar que no
constituye el intento por asegurar la
existe una tendencia lineal u homogénea
adaptabilidad y la calidad en pro de la
hacia procesos producción flexibles, ni
permanencia en mercados diferenciados,
mucho
lo cual impone al individuo la obligación
18
menos
a
un
posfordismo
Richard Hyman, “Especialización flexible: ¿Milagro o mito?” en Richard Hyman y Wolfang Streeck Nuevas Tecnología y Relaciones Industriales. Ministerio del Trabajo y Seguridad Social, Madrid. p 68 y ss. 19 Stephen Wood “¿Entre fordismo y flexibilidad? La industria automovilística norteamericana” en Hyman, Richard y Wolfang Streeck Nuevas Tecnología y Relaciones Industriales. Ministerio del Trabajo y Seguridad Social, Madrid. p. 131-132. 20 de la Garza op cit 1998
recomposición entre
capital
en y
las
trabajo
de “ser flexible y competente”. Así, el ser flexible
se
metalenguaje relaciones
de
establece inscrito
como
dentro de
mercado,
pero
un las cuya
traducción en los espacios de trabajo puede adquirir connotaciones diversas: 1) posibilidad del empleador para contratar o despedir discrecionalmente a trabajadores
572
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
en función de las necesidades de la
orientaciones que se entremezclan al
empresa; 2) reducción o ampliación en el
momento de ser realizada una tarea; por
número de personal así como de las horas
lo cual identificar lo flexible con lo
trabajadas;
el
creativo puede sonar pertinente en ciertos
trabajador para realizar diversas tareas
procesos que impliquen efectivamente un
independientemente de su perfil laboral;
enriquecimiento en el contenido del
4)
la
trabajo
5)
intervención individual, mientras que en
innovación tecnológica en los procesos y
otros contextos puede sonar como un
en su forma de organización. De manera
simple eslogan sin un contenido real o,
que
distintas
peor aún, servir como mecanismo para
vertientes con efectos particulares en la
excluir, segmentar o utilizar la mano de
vida de los individuos; lo que para
obra a voluntad. En cualquier caso la
algunos es una manera positiva de
flexibilidad está muy circunscrita a una
proyectar
habilidades,
relación unidireccional entre el individuo
conocimientos y destrezas, para otros es
y su materia de trabajo en términos del
una manifestación negativa de contratarse
cómo y en qué condiciones ejecuta una
en empleos de medio tiempo, con salarios
determinada labor productiva; ii) como
ínfimos y sin ningún tipo de garantía
derivación de ello, lo creativo sigue
laboral.21
representándose como un aspecto que el
pago
3)
de
productividad
la
exigencias
salarios del
flexibilidad
mayores
hacia
sujeto
a
empleado;
posee
y
mayores
posibilidades
de
Por lo antes comentado podemos
individuo pierde o adquiere en relación
trazar un par de observaciones a propósito
directa con su actividad laboral, lo cual
de la relación entre sujeto y obra
presenta al trabajador como un ser
productiva: i) la noción de flexibilidad
acotado por su posición frente al avance
posee varias aristas y no nos auxilia
tecnológico o por la reorganización de los
mucho en comprender la compleja red
procesos, y no como alguien que pueda
21
trascender creativamente en su accionar
Luz Gabriela Arango, “Género, globalización y reestructuración productiva”; en Luz Gabriela Arango y Carmen Marina López (compiladoras) Globalización, apertura económica y relaciones industriales en América Latina. CES, Santa Fé de Bogotá, 1999, p.125.
de cara a los objetos y a las personas. Por su parte, la obra mantiene su estatus de producto o mercancía y no llega a visualizarse
573
como
un
elemento
de
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
[Ide@s CONCYTEG]
significación cultural. De ahí la necesidad
singularidad la que permite ver en
de reconocer una bidireccionalidad entre
algunos productos particulares –un auto,
sujeto y obra como un elemento teórico-
una prenda, unos zapatos, un reloj, un
metodológico
indispensable que nos
prendedor, unos lentes, un collar, etc.-
conduzca a establecer las particularidades
entidades cargadas de diversos contenidos
de su vínculo.
las cuales se piensan y utilizan ya sea por bellas, hermosas, atrayentes, prácticas, cómodas o, sencillamente, por “estar a la
2. Hacia conceptualización obra
una de la
moda”. Son obras cuya naturaleza o diseño descansa no sólo en fungir como artículos consumibles, es decir, lanzados al mercado listos para ser adquiridos por
Uno de los puntos de discusión a rescatar
un
en la presente exposición es el referido a
adicionalmente
diferenciar
manifestaciones
conceptualmente
la
obra
vasto
público
consumidor, sirven
culturales
sino como
cuyo
uso
productiva de mercancía o producto. Esto
concede a quien los ostenta proyectar una
con la finalidad de establecer que el
imagen de sí basada en sus aficiones,
vínculo entre el sujeto y su materia de
agrados o conveniencias.
trabajo va más allá de un mero ejercicio instrumental y, al mismo tiempo, que el objeto
producido
no
sufre
una
despersonalización cuando se somete a una lógica de producción, distribución y consumo. En este plano, existen ciertos productos
o
mercancías
que,
independientemente de su funcionalidad práctica
destinada
a
satisfacer
una
necesidad social objetiva, poseen la “virtud” de constituirse en elementos de distinción personal en términos de gusto, placer o valoración estética. Es esta
Cuando hablamos de una obra la referimos como la concreción de una actividad distintivamente humana, en la cual no sólo se ponen en juego una serie de recursos y técnicas para materializar objetivamente una idea en un objeto específico, sino además se despliegan diversas emocionales,
expresiones afectivas,
estéticas, cognitivas
y
valorativas como parte integral de las capacidades
subjetivas de
los seres
humanos. En la obra van contenidos elementos
574
tanto
objetivos
como
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
subjetivos; instrumentales y simbólicos,
El pensar la relación sujeto-obra
que hacen de la misma una revelación del
no como una dicotomía, sino como un
ser dentro de un contexto sociocultural
binomio
específico. Por ende, ni se reduce a su
dimensiones
como
mera objetivación ni se limita a la sola
correspondientes
dentro
experiencia individual en razón de que
contextos sociales; esto es, la obra es
estos
íntimamente
susceptible de ser generada, recreada o
entrelazados a tal punto que ninguno es
perfeccionada como una expresión de la
más
como
creatividad individual o colectiva; en
otro.
tanto para el sujeto aquella se llega a
Asimismo, la obra no puede analizarse
convertir en un elemento generador de
por sí misma como si fuese una unidad
emociones,
autónoma o con vida propia sin reparar en
indiferencias. Pero además, tanto uno
el sujeto que la hace posible. De ello se
como otro forman parte de un nexo que
sigue que para hablar de la misma es
trasciende
pertinente
considerar
bidireccional; es decir, el vínculo en
complementariamente a la persona por
mención posee ante todo un carácter
cuya voluntad aquella cobra forma. De
social. Como lo sugiere Vasilachis de
ahí la conveniencia de referir la idea de
Gialdino, en la realización de la obra el
elementos
están
importante
condicionante
o
actúa
necesario
22
del
involucra
situar
ambas entidades
de
ciertos
identificaciones
su
mera
o
expresión
dentro de un
individuo perfecciona la creación y lleva
particular contexto bajo el cual el mundo
a compartir los frutos de su actividad con
de los objetos se hace presente y se
quienes han contribuido a producirlos o
relaciona de múltiples maneras con los
con quienes tienen necesidad de ellos.23
seres humanos. En función de ello, el
Lo
binomio
una
determinadas actividades humanas no se
categoría relacional, dinámica, fluida, en
efectúan en el aislamiento absoluto, sino
donde ambos elementos se ven afectados
más bien discurren dentro de espacios
un binomio sujeto-obra
sujeto-obra
constituye
anterior
nos
es
útil
porque
de manera recíproca. 23
22
Lourdes Méndez, Antropología de la producción artística. Síntesis, Madrid, 1995.
Irene Vasilachis de Gialdino, Trabajo e identidad: reflexiones epistemológicas a partir de la investigación empírica. Sociología del Trabajo, nueva época, No. 44, Madrid, 2002 p. 29.
575
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
donde la presencia de los otros es
cuestionamiento aparentemente simple
relevante, lo cual nos conduce a advertir
pero que es fundamental para nuestros
que tanto la obra como quien le da vida se
propósitos: ¿la obra productiva es sólo
encuentran sujetos a valoraciones sociales
concreción objetiva? o dicho en otros
diversas. Como consecuencia de lo
términos ¿la obra es algo independiente
anterior, el objeto creado posee un sentido
de su sujeto creador? Esto es relevante
social más allá del despliegue físico,
porque nos permite insistir en la idea de
técnico, cognoscitivo y estético llevado a
situar la obra siempre en conexión directa
cabo por su realizador. Dicho de otra
con quien la realiza, aún si es bajo una
manera, el nexo entre el sujeto y su obra
marcada división del trabajo. En esta
productiva no puede ser analizado sin
perspectiva, en el abordaje de la obra va
reconocer en principio que, en realidad,
concomitante la del propio sujeto por
se trata de un vínculo social. En el hacer
cuanto es este último quien posee la
de la obra el individuo no sólo mantiene
capacidad de pensar, crear y desarrollar
una relación íntima con el objeto, sino
aquella como una manera de referirse a sí
que a través de él establece un lazo con
mismo y al mundo que le rodea.24
otras personas con quienes por diferentes
Introducir la dimensión del sujeto
vías puede hacer extensiva una visión de
al mismo nivel de la obra, nos permite
sí mismo; de cómo es y cómo busca ser
establecer que en
identificado
contenidos diversos elementos, en razón
en
el
seno
de
las
esta última
van
de ser el resultado de expresiones
interacciones humanas. De este modo, el uso conceptual
individuales cargadas de percepciones,
de obra se opone al de mercancía
valores,
establecido especialmente por la corriente
cuales no se diluyen al calor del proceso
marxista. Como
se
advirtió
en
de la mercancía se ve anulado tanto por estar reducido a realizar una parte del productivo
como
por
conocimientos,
los
su
oportunidad, para Marx el sujeto creador
proceso
afectos,
su
condición subordinada con respecto al capital. De lo anterior se desprende un
24
Edgar Morin, “La noción de sujeto”, en Dora Freíd Schmitman (coord.) Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Paidós, Buenos Aires, 1994 p. 75. Desde luego también está quien hace suya la obra a través del consumo. No obstante, en el presente escrito nos interesa particularmente analizar al sujeto que la hace posible; es decir, el sujeto productivo o creador.
576
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
productivo, sino más bien se hacen
poder productivo, pero al tiempo de una
presentes en todo momento, incluido su
capacidad de crear sentido en función de
resultado concreto. El desprendimiento
lo que hace. De esta suerte, junto con el
físico
obra
despliegue instrumental va correspondido
destinada al consumo dentro de un
un desglose de significados a partir de los
mercado
supone
cuales el sujeto interpreta de múltiples
desprendimiento
maneras el objeto producido y, por
de
ha
extensión, de quienes tienen necesidad de
intervenido en su realización. De ahí la
él. En el hacer y sentir de la obra va
importancia
logro
también un pensar a los demás por cuanto
elemento
la realización de la misma posee una
que
implica
crear
capitalista,
necesariamente subjetivo
un
por
productivo
no
parte
de
una
quien
considerar
como
un
el
eminentemente humano resultado de un
intención
hacer
trascender al propio individuo, en razón
y
un
sentir
íntimamente
o
propósito
que
llega
a
como
de estar impregnada de una utilidad y una
movilización de cálculo y técnica y el
significación social particular. De igual
sentir como expresión de emociones y
modo, la tecnología pensada dentro de un
sentidos. Para utilizar una expresión de
ambiente
Michel Maffesoli, en la propia práctica
métodos de trabajo que ella implica-
productiva orientada a la realización de
alberga determinadas relaciones sociales
una obra va involucrada una tensión entre
en donde el sujeto encuentra en su
la “razón pura” y la “razón sensible”; esto
quehacer: lineamientos, normas, criterios,
es, entre el camino lineal de la utilidad o
controles, ritmos, etc. en donde no sólo
la eficiencia y la motriz de una estética
aprende a ejecutar técnicamente una
emocional como reflejo de un “dejar
labor, también aprehende subjetivamente
ser”.25
a los otros con quienes comparte una
interconectados.
El
hacer
Al hacer uso de un conjunto de técnicas,
herramientas
-junto
con
los
dinámica de trabajo volcada hacia el
o
resultado productivo. Sobre la base de
tecnologías el sujeto da muestras de un
estos dos elementos el sujeto hace pública
25
recursos,
capitalista
Michel Maffesoli, “El imaginario social”, en Vergara, Abilio (coord.) Imaginarios: horizontes plurales. CONACULTA-INAH, México, 2001 p. 99.
sus capacidades productivas, creando un objeto que no sólo sirve para satisfacer una demanda social definida, sino además
577
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
para contribuir a la edificación de una
productivo sólo como una mercancía con
cultura como una forma trascendente de
un valor de uso y un valor de cambio
recordar quiénes somos.
26
De esta forma es como buscamos
dentro
de
producción,
un
circuito
distribución
racional y
de
consumo.
aproximarnos a la obra como un elemento
Como nos los señala Bourdieu, a este tipo
inseparable de la persona; esto es, como
de valores hay que agregarles además un
parte de un binomio inserto dentro de un
valor simbólico, el cual en determinadas
ambiente cultural particular. Esto último
circunstancias puede resultar de mucha
tiene ciertas implicancias para nuestra
mayor relevancia para las personas que
propuesta de aproximación; esto es, por
los otros dos.28 En ese orden, sujeto y
una parte, nos aleja de aquellas visiones
obra construyen escenarios mucho más
que le otorgan al objeto un carácter
amplios sobre la base de su interrelación
independiente del sujeto como resultado
continua dentro de una cultura con sus
de la división del trabajo en las esferas
propios valores, significados y prácticas.
productivas, así como por insertarse
De
dentro de una dinámica objetiva de
inteligible al mundo, lo cual lleva consigo
consumo; y por otra parte, nos permite
un problema de significación en razón de
revelar la importancia de la persona en su
ser el sujeto quien la dota de sentido al
hacer y en su sentir, tanto de manera
momento de concebirla y desarrollarla.29
individual como colectiva, en un intento
Así, obra y sujeto se relacionan al interior
por restituir su presencia en la vida social
del entramado de la experiencia social
por lo que hace, por lo que valora y por
rodeada de gustos, placeres, preferencias,
las relaciones sociales en las que se
necesidades, acuerdos o desavenencias
encuentra comprometido de tal modo.27
28
Desde ese ángulo, el binomio sujeto-obra –como categoría de análisisva más allá de ubicar el resultado 26
Fernando Martín Juez, Contribuciones para una antropología del diseño. Gedisa, Barcelona, 2002, p.15. 27 Alain Touraine, ¿Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes. FCE, México, 2006, p.67-68.
variadas
formas
la
obra
hace
Bourdieu clarifica esto último cuando advierte en la magia de la etiqueta un elemento que hace posible que un objeto cualquiera como unos zapatos, un perfume o una prenda multiplique extraordinariamente su valor. Así, la naturaleza y el valor social del objeto creado se ven transformados sin modificarse su carácter físico u objetivo (Véase Pierre Bourdieu, “Pero ¿quién creó a los creadores?” en Cuestiones de Sociología. ITSMO, Madrid, 2000, p. 217). 29 Roland Barthes, El hombre y sus obras. Siglo XXI, México, 1983, p.18.
578
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
por las cuales la gente configura un estilo
concebida y hecha. La obra actúa como
de vida, da sentido a su comportamiento y
un vehículo que más allá de sus funciones
establece el vínculo social a través de su
precisas,
actuar cotidiano.
historias
La producción misma del objeto
permite
evocar
particulares 30
colectivas.
e
creencias, imágenes
Es precisamente al otorgarle
implica que éste llegue a ingresar de
esta dimensión humana como la obra se
formas particulares en los gustos o
llega a convertir en partícipe de proyectos
necesidades de
vez
individuales o colectivos; de realizaciones
incorporado establece un singular nexo
personales o de acuerdos solidarios. Pero
con los seres humanos, de tal modo que
también puede ser fuente de competición,
estos últimos pueden evocar toda una
disrupción o lucha entre los sujetos; esto
época a partir de su presencia en los
es, entre aquellos que a través de ella
diferentes
defienden una posición o prerrogativa
la
espacios
gente. Una
de
interacción
cotidiana. Así, las remembranzas que
social
identifican
cuestionan o la enfrentan. 31 Esto conlleva
determinados
lugares,
y
quienes
reiteradamente
la
estar
a advertir que el binomio sujeto-obra no
íntimamente vinculadas con los objetos
puede ser aprehendido como una simple
que tuvieron una particular significación
unidad auto-contenida y aislada, sino
al interior de un colectivo social. Como
como un elemento inmerso dentro de un
derivación de ello, la obra productiva no
amplio y complejo espacio de relaciones
constituye una entidad contenida en sí
sociales.
imágenes,
convivencias
suelen
misma, sino más bien se proyecta hacia el seno de las interacciones humanas sobre la base de determinadas expectativas sociales. La obra, por ende, entraña una dinámica relacional con lo humano. Desde su creación hasta su obsolescencia motiva acciones y sentimientos, usos y predilecciones,
situaciones
y
2.1 La noción subjetividad
La participación de los seres humanos dentro de su ambiente social viene marcada
no
sólo
por
consecuencias; algunas veces alejadas de la utilidad aparente por la que fue
sujeto-
30 31
579
Martín Juez op cit p.20-21 Pierre Bourdieu, op cit
un
ejercicio
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
instrumental en la manera de establecer
El mundo social -visualizado por
sus intercambios, sino también por la
Schütz- está compuesto de objetos con
capacidad
significados
cualidades más o menos definidas. Estos
diversos a su relación con el mundo. De
objetos no se encuentran aislados, sino
este modo, el individuo suele ofrecerse
antes bien son percibidos dentro de un
una
horizonte
de
otorgarle
interpretación
particular
a
la
de
familiaridad
que
se
existencia de sí mismo y la de los otros,
presupone “hasta nuevo aviso”; es decir,
con lo cual busca darle una certeza y
se enmarcan dentro de un contexto común
orientación a su vida diaria. El alcance de
de experiencias pero pueden llegar a ser
dicha interpretación, en cuanto darle un
reinterpretados de una manera distintiva.
sentido
prácticas,
En ese orden, en la actitud de la vida
depende en buena medida del contexto
cotidiana nos llegan a interesar sólo
histórico-social en el cual se encuentre
ciertos
inmerso.
experimentados previamente, con lo cual
específico
Desde
fenomenológica, advierte
que
a
sus
una Alfred
nuestro
perspectiva Schütz
nos
conocimiento
objetos
frente
a
otros
le conferimos una particularidad dentro de
un
esquema
de
consideraciones
supone
comunes o típicas. Se advierte, además,
construcciones de sentido común. A
que el ser humano se encuentra en una
través de estas construcciones los seres
situación biográficamente determinada al
humanos seleccionan e interpretan el
hallarse inserto en un medio físico y
mundo, obteniendo de él un conjunto de
sociocultural. Ahí ocupa una posición
experiencias por medio del cual orientan
particular en función de un estatus, pero
su conducta dentro de un determinado
también
ambiente
sociocultural.
Toda
ideológicos.33 Como derivación de esto
interpretación
sobre
realidad
podemos decir que el sujeto ocupa una
cotidiana –nos dice Schütz- se basa en
específica posición frente a la obra
experiencias previas, las cuales son
producida
nuestras o nos han sido heredadas,
instrumentales del “qué me toca hacer”,
funcionando
sino además en términos valorativos,
primario
del
como
mundo
nuestra
un
esquema
de
en
no
términos
sólo
morales
en
e
términos
referencia o “conocimiento a mano”.32 32
Alfred Schütz, El problema de la realidad
social. Amorrurtu, Buenos Aires, 1995, p. 39. 33 ibid p.40
580
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
emotivos o estéticos reflejados en el “qué
modo, los significados que rodean una
representa para mí lo realizado ante los
actividad y su resultado concreto forman
demás”.
parte
de
la
construcción
de
un
Lo anterior nos conduce a señalar
conocimiento de sentido común, el cual
que las construcciones de sentido común
posee una historia; esto es, forma parte de
se efectúan frente a la presencia de los
herencias sociales y culturales que se
otros. Para Schütz esta circunstancia nos
trasmiten a través de nuestros padres,
habla
cultural
amigos, familiares, maestros, conocidos,
intersubjetivo. Es cultural porque la vida
etc. Es así como el sujeto establece una
cotidiana es un universo de significación
relación particular con lo que hace, y en
para quienes se orientan al interior de
este proceso se reconoce a sí mismo en su
ella, y es intersubjetivo por cuanto la
individualidad, pero al mismo tiempo se
cultura se origina y sedimenta en acciones
reconoce como parte de un “nosotros” en
humanas ejercidas por nosotros mismos y
referencia continua a un “ellos”.35
por
de
un
nuestros
mundo
semejantes,
De
tanto
todo
lo
anterior
pueden
contemporáneos como predecesores.34 A
plantearse algunas interrogantes: ¿Cómo
partir de esto, las obras productivas –
puede el sujeto reconocerse a sí mismo y
podríamos añadir- señalan actividades de
a los otros a través de la obra que
seres
produce?
humanos
quienes
nos
han
¿Cómo se pueden establecer
antecedido o quienes comparten nuestro
lazos de aproximación o fronteras de
presente. De manera que el objeto no se
distancia con los otros al momento de
comprende si no se conoce el propósito
realizar
para el cual fue creado dentro de un
intersubjetividad puede implicar -más allá
contexto sociocultural. En la actitud del
de la aprehensión subjetiva hacia el otro-
pensamiento de sentido común existe el
formas de dominio y control sobre
presupuesto de la presencia de otros
quienes intervienen en la realización de
semejantes. La obra productiva, por ende,
una obra productiva? Sin pretender dar
no se agota en la significación otorgada
respuestas acabadas sobre el particular,
individualmente, también implica una
nos interesa esbozar algunas pistas para la
significación en un sentido social. De este
reflexión. En principio hay autores como
34
35
ibid p.41
581
ibid p.45
una
obra
productiva?
¿La
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
Edgar Morin para quienes la subjetividad
establecer
parte de dos principios distintos pero
familiaridad,
íntimamente asociados: el de la inclusión
como
y el de la exclusión. Para este autor
distanciamiento con quienes se ven
ambos elementos son inseparables desde
involucrados en su realización. Y esta
el momento en que los sujetos entablan
ambivalencia –como la llama Morin- se
complejas y variadas relaciones entre sí.
halla latente en el vínculo que se entabla
El principio de inclusión hace que
entre el sujeto y su obra productiva, por
podamos integrar en nuestra subjetividad
cuanto su realización lleva aparejada la
a otros diferentes de nosotros. La
presencia de otros quienes también
subjetividad personal llega a involucrarse
poseen la capacidad de impregnarle sus
en una subjetividad más colectiva: un
particulares significaciones, las cuales
“nosotros” como parte de un círculo de
pueden ser coincidentes o contradictorias.
inclusión cuyo ejemplo más inmediato
Es esta circunstancia la que nos conlleva
sería el creado por los padres y los hijos.
a decir que la intersubjetividad –tal y
No obstante, a menudo se presentan
como es planteada por Schütz- no sólo es
conflictos, desavenencias, antagonismos
la manera de comprender a los otros y ser
que conducen a un desprendimiento
un objeto de comprensión para ellos,37
subjetivo del otro, estableciéndose así una
sino
exclusión. Ello propicia la existencia de
confrontar o incomprender a los otros y
una
viceversa.
ambivalencia
entre
estos
dos
tanto
compadrazgo,
de
además
expresiones
afinidad
ajenidad,
la
manera
de
recelo,
de
negar,
principios que llegan a experimentarse
Es esto último lo que nos lleva a
entre parientes, compañeros de trabajo,
introducir el elemento del poder como un
amigos, etc.; es decir, entre personas
aspecto ineludible en la actuación del
implicadas subjetivamente.36
sujeto productivo. El poder visto tanto en
A partir de esto se puede decir que
la manera en cómo se afecta un objeto
el sujeto le confiere un particular sentido
como en la manera de influir en las
a su despliegue físico e intelectual
decisiones o comportamientos de los
concretado en un objeto, de lo cual puede
demás. En el espacio de trabajo los
36
37
Edgar Morin, op cit p. 77.
582
Schütz op cit p. 137
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
sujetos se encuentran organizados para
determinadas maneras de sentir o de
intervenir de múltiples formas sobre los
actuar, en este caso en torno al logro
materiales o recursos con el propósito de
productivo. El llevar a cabo una obra
crear
sus
dentro de un espacio concreto de trabajo
capacidades de intervención. Por más
entraña actuar dentro de un ambiente
instrumental o rutinaria que sea una tarea
cargado
productiva, para quien la realiza supone
ordenamientos o criterios dispuestos de
un despliegue físico y mental en el que
tal modo para otorgarle un cierto grado de
discurren técnicas, emociones, afectos,
certeza a los procesos. Siguiendo a
valores
estéticas.
Foucault el poder se expresa, por ende,
Podríamos decir que esto es parte de lo
como una relación en la cual unos guían y
que
las
conducen las acciones de los otros, de tal
“técnicas de la subjetividad” las cuales se
suerte que el poder no sólo reprime o
centran en cuatro ejes: i) el eje material,
somete, también seduce, invita, facilita,
relacionado con la movilización del
amplía o limita; todo ello dentro de un
cuerpo; ii) el eje ético, relativo a las
campo abierto de posibilidades tanto de
ordenaciones morales que estructuran el
acciones como de respuestas.39
objetos
o
Michel
como
parte
apreciaciones
Foucault
de
denomina
de
Sobre
tipo de trabajo a realizar; iii) el eje del
prescripciones,
la
base
de
reglas,
estas
saber, asociado a la manera de descifrarse
formulaciones, sujeto y obra también se
y de saberse en tanto sujeto que se
encuentran involucrados estrechamente
constituye y reconstituye; y iv) el eje de
por un saber; esto es, por ese cúmulo de
lo esperable, vinculado con lo que los
conocimientos y experiencias que hace
sujetos esperan a futuro.38 Pero como
que el individuo logre pensarse en cuanto
todo proceso relacional, estas facultades
sujeto. Pero un sujeto no reducido a la
de intervención suelen estar sujetas a
idea de un “actor racional” en búsqueda
negociaciones, conflictos o resistencias.
permanente del máximo beneficio en un
El poder entonces se desdobla hacia los
ambiente de libre competencia como lo
otros
postulan los neoclásicos, ni tampoco a la
como
capacidad
de
afectar
intención de un “sujeto histórico” que 38
García Canal, María Foucault y el poder. UAM-Xochimilco, México, 2005, p. 43.
consciente de su condición de clase a la 39
583
ibid p. 37-38.
[Ide@s CONCYTEG]
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
la
realización, independiente de cuál sea la
transformación social por medio del acto
tarea asignada o del tipo de recursos
revolucionario; sino más bien visto como
puestos a su disposición. Es esta facultad
sujeto reflexivo, o dicho en términos de
la propiciatoria de acciones que llegan a
40
Foucault un ser con “inquietud de sí”;
estar más allá de la rutina o la mera
capaz de reconocerse a través de lo que
instrumentalidad; esto es, la posibilidad
realiza productivamente y, a partir de
de incidencia en términos de impregnarle
ello, emprender la acción cotidiana como
contenidos particulares hacia lo realizado
constitución del ser sujeto por sí mismo.
con lo cual el trabajo puede adquirir
Desde ese ángulo, poder y saber se
nuevos significados; nuevas maneras de
convierten en expresiones que actúan
pensarse, sentirse y ejecutarse, pero
como resorte para el ejercicio productivo
además en la forma de vincularse con los
y las cuales se encuentran íntimamente
otros a través del ejercicio comunicativo.
manera
marxista-
se
lanza
a
vinculadas; de ahí que la idea de separar concepción de ejecución -en los términos tayloristas-
se
simplificación
de
convierta las
en
una
capacidades
3.A manera conclusión
de
humanas por cuanto las maneras de hacer no se sustraen de un desglose de
Por lo desarrollado, el pensar la relación
sentimientos,
conocimientos,
del sujeto con la obra productiva debe ser
inclinaciones estéticas, posturas ético-
una invitación a trascender su sola
valorativas,
manifestación instrumental, la cual tiende
afectos,
razonamientos
cotidianos,
como parte de un grado de aprehensión
a
simplificar dicho
vínculo
en
un
sobre la realidad y que se ponen
esquema de trabajador-producto. Como se
regularmente en juego como signos de
ha tratado de apuntar, en la vida social se
distinción y autonomía del sujeto. En
presentan ciertos objetos que por su
torno al ejercicio productivo, la obra
composición poseen una alta densidad
implica entonces determinadas formas de
significativa y, por ende, adquieren una
ser concebida por quien interviene en su
valoración cultural especial en términos de gustos, aficiones, inclinaciones o
40
Michel Foucault La hermenéutica del sujeto. FCE; México, 2002.
adherencias más allá de satisfacer una
584
Año 2, Núm. 26, 1 de octubre de 2007
[Ide@s CONCYTEG]
necesidad de consumo objetiva. Su
amparo de una técnica, una parcelación
realización en serie al amparo de una
de
división del trabajo, de una tecnología, de
precisos-
mecanismos de supervisión y control, de
excluido a priori en razón de que en torno
un esquema de reglas, de una estructura
al vínculo entre el sujeto y su obra
jerárquica,
organización
productiva
productiva, no subvierte este carácter. De
elementos
esta suerte la obra productiva se inserta
movilizar formas particular de sentir, de
dentro de una cultura y, a través de su
experimentar y ejecutar el trabajo más
realización, es como se llegan a establecer
allá de la mera conducción instrumental.
los vínculos sociales junto con variados
Por otro lado es necesario apuntar que las
estilos de vida. Sólo que para quien
expresiones puestas al momento de
interviene en su concepción y elaboración
desarrollar
la misma no supone una relación tersa o
impermeables a la dimensión del poder;
libre de conflictos, sino más bien entraña
el poder visto como capacidad de
una tensión regular entre lo sensible y lo
transformación de los objetos pero al
racional, entre lo ideal y lo concreto, entre
mismo
la autonomía y la dependencia, entre lo
intervención en los comportamientos
simbólico y lo material.
ajenos. De este modo, la creatividad –
de
una
tareas
y
criterios
no
de
constituya
un
intervienen
tiempo
capaces
labor
como
asunto
diferentes
subjetivos
una
ejecución
no
capacidad
de
son
de
En este nivel, pensar lo creativo
como aspecto ligado al vínculo entre
dentro del espacio de trabajo es situarlo
sujeto y obra productiva- plantea de
como un proceso de construcción social y
manera complementaria el problema del
no reducido exclusivamente al cómo se
ejercicio del poder en espacios laborales
efectúa
concretos
una
determinada
tarea. Las
al
amparo
de
específicas
capacidades de intervención del sujeto
manifestaciones humanas en función del
productivo se constituyen y reconstituyen
género, la edad, el origen étnico o la clase
de cara a los objetos y a las personas en
social en relación con los artefactos y las
un ejercicio permanente que trasciende
formas de organización productiva.
los límites del ambiente laboral. De ahí que la noción de un sujeto creativo –así sea dentro de una lógica industrial al 585