BOLETÍN INFORMATIVO DE LA DIÓCESIS DE ORIHUELA-ALICANTE

AÑO XV N.º 403

5- 18 de julio de 2015

Enhorabuena a nuestros nuevos sacerdotes Desde Noticias Diocesanas queremos enviar nuestra más sentida felicitación a los nuevos sacerdotes que nacen para servir en nuestra Diócesis: Vicente Castaño Pérez, Rubén Lillo Lillo, Alejandro Más Bonet y Santiago Mira Navarro. Contáis con nuestras oraciones y todo nuestro apoyo. ¡Felicidades! REEPORTAJE PORTAJE O PÁGS PÁ GS. 6 6-7 6-77

Y además, en este número de NODI encontrarás...

CARTA DEL OBISPO PÁG. 3

SANTO PADRE FRANCISCO PÁG.4

REPORTAJE PÁGS. 6-7

LITURGIA PÁG. 14

«Laudato si» Feliz verano

Comienzo de la carta encíclica Laudato si’

Ricardo Vicedo López: una vida tras las cámaras

Los frutos de la comunión

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Campaña CEE Día de Responsabilidad en el tráfico 2015 La prudencia, guía experta para el camino

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ueridos hermanos y amigos: Os hacemos llegar nuestro saludo afectuoso a todos vosotros, cuya vida y actividad están relacionadas con la carretera. Desde la DGT continuamente nos están invitando a todos los conductores a la prudencia y al respeto de las normas. Es lógico, porque en ello está en juego la vida de muchas personas. Cuando conducimos un vehículo, es mucha la responsabilidad que asumimos con respecto a nuestra integridad física y en relación con los otros usuarios de la vía pública, a los que, debido a un mal comportamiento, podemos herir o matar, aunque no sea esa nuestra intención. «Dios ha creado al hombre racional confiriéndole la dignidad de una persona dotada de iniciativa y del dominio de sus actos», capaz de «hacer el bien y evitar el mal» (GS 16). «La prudencia es la virtud que dispone la razón práctica a discernir en toda circunstancia nuestro verdadero bien y a elegir los medios rectos para realizarlo». Si esto es verdad en cualquier circunstancia, lo es mucho más a la hora de hacer uso de la vía pública cuando, el resultado de mis actos es irrevocable, en un posible accidente con heridos y muertos por medio. En no pocas ciudades y pueblos de nuestra geografía, durante estos días de julio, promovido por las cofradías de san Cristóbal o asociaciones de transportistas, son muchos los conductores, profesionales o no, que os reunís festivamente para participar fraternalmente en la santa Misa, asistir a la bendición de los vehículos y comer juntos. Nos unimos de corazón a la alegría de la fiesta del santo patrono. «La Iglesia, madre de puertas abiertas, siempre está en camino hacia los hombres para llevarles aquel «agua viva» (cf. Jn 4,10) que riega el huerto de su corazón sediento» (9). A todos y a cada uno de los conductores, juntamente con vuestras familias, pero de modo muy especial a los profesionales del volante, os tenemos muy presentes en nuestras oraciones y en nuestro afecto y os deseamos unas felices fiestas de san Cristóbal 2015. Que la Santísima Virgen María, tan cercana en las familiares advocaciones de vuestro pueblo o ciudad, os acompañe y bendiga con San Cristóbal. X Ciriaco Benavente Mateos, Presidente de la Comisión Episcopal de Migraciones X José Sánchez González, Presidente del Departamento de Pastoral de la Carretera

Noticias Diocesanas es una publicación de la Delegación de MCS del Obispado de Orihuela-Alicante uDiseño y Maquetación: María Córdoba. uImprime: Servicio de Impresión de Levante, S. A. uDepósito legal: A-578-1997.

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Carta del Obispo MONS. JESÚS MURGUI

«Laudato si». Feliz Verano

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erminado el mes de Junio, y con él todo lo que han sido las tareas más destacadas del curso 2014-2015, e introducidos ya en este tiempo tan especial de los meses de Julio y Agosto, me permito compartir con vosotros tres apuntes referidos a nuestra actualidad: lugar, mirando el desarrollo de este curso que culminaba en el Encuentro Diocesano de Pastoral, deseo expresar mi gratitud a todos los que de distintas maneras habéis trabajado en el campo de nuestra Iglesia. No sólo participando en el itinerario de «discernimiento», para avanzar en las propuestas de caminos de renovación misionera de la Diócesis para los próximos años, sino, además, sosteniendo con oración y con vuestra tarea la vida ordinaria de nuestras parroquias, comunidades religiosas, colegios e instituciones eclesiales de servicio a nuestra sociedad. Gracias a Dios, nuestro Señor, por alentar y sostener la fe y la entrega de nuestros sacerdotes, personas consagradas y fieles cristianos laicos en sus más diversas maneras de edificar su Reino y de contribuir a crear un mundo mejor en nuestras familias y comunidades, y los más variados ámbitos del trabajo, la convivencia y la participación ciudadana. lugar, os animo a leer y a incorporar a nuestro pensamiento social cristiano la Carta Encíclica del Papa Francisco, «Laudato si. Sobre el cuidado de la casa común». Una real novedad en el Magisterio pontificio. Un regalo muy especial a la Iglesia y al mundo en el tiempo que vivimos. Un documento que, como señala el mismo Santo Padre, desea que se agregue «al Magisterio social de la Iglesia», ayudándonos «a reconocer la

En primer 

En segundo 

grandeza, la urgencia y la hermosura del desafío que se nos presenta», «la actual crisis ecológica» (n. 15). Y en el que resalta ciertos «ejes» que atraviesan todo el escrito, como son, entre otros: «la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta», «la invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso, el valor propio de cada criatura, el sentido humano de la ecología», «la grave responsabilidad de la política internacional y local, la cultura del descarte y la propuesta de un nuevo estilo de vida» (n. 16). En un año de significativos cambios sociales y políticos en nuestro país, es bueno reflexionar sobre el incisivo magisterio del Papa Francisco, para no dejar de centrarnos en los capítulos urgentes que deben marcar nuestro compromiso como cristianos en nuestra sociedad. lugar, no puedo dejar de referirme a una realidad de nuestro verano, muy presente en muchos de nuestros pueblos y ciudades: las fiestas. No hablo simplemente de fiestas, sino de «nuestras fiestas». Que no sólo, tocan unos pocos días concretos del calendario, sino que afectan a bastante tiempo entorno a ellas y a bastantes miembros de nuestras comunidades, y que hacen aflorar rasgos muy propios de nuestro carácter y de nuestras raíces más hondas. Valoremos las fiestas que nos son propias y que se dan durante todo el año, pero especialmente en los meses que conforman el verano o giran entorno a él. Desde una perspectiva puramente humana, un pueblo emprendedor y muy tradicionalmente metido en el trabajo como el nuestro, necesita el aire de la fiesta para distanciarse de lo cotidiano; un pueblo sociable y normalmente comunicativo y abierto como el nuestro, necesita el ámbito de la fiesta para encontrarse y celebrar con los demás. Desde nuestra perspectiva creyente, nuestras fiestas son el cauce para expresar la piedad popular que anida en lo más profundo de nuestras gentes, una piedad sembrada por quienes entre nosotros tienen un valor único e imborrable: nuestros padres, nuestros antepasados, los que junto a la vida y las cosas, nos legaron la fe, el carácter, las propias tradiciones que son señas de nuestra identidad. Amar nuestras fiestas significa, también, trabajarlas, comprometerse con ellas, cuidando su ser más originario y sus raíces cristianas desde las que nacieron y se configuraron, atender a su capacidad de ser integradoras y solidarias, a su valor para transformar y para liberar del peso de lo cotidiano. Vaya, desde aquí, mi especial reconocimiento a muchos de mis hermanos sacerdotes y a tanta gente creyente y lúcida, gente de nuestros pueblos, que con amor y no poco esfuerzo y sacrificio cuidan de esta herencia preciosa y única, y la hacen posible cada año. Así pues, a todos, os deseo, desde la gratitud por todo lo que habéis dejado hacer al Señor en este curso, que viváis este verano como un tiempo propicio para hacer acopio de sabiduría leyendo al Papa, por ejemplo, y disfrutando de esa oportunidad de encontrarnos con Dios y con los demás que son, también, nuestras fiestas. María, nuestra Madre, os haga sentir su cercanía y consuelo. Mi bendición para un feliz verano.

Y, en tercer 

X Jesús Murgui Soriano Obispo de Orihuela-Alicante

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santo padre francisco Comienzo de la carta encíclica LAUDATO SI’ del santo padre FRANCISCO sobre el cuidado de la casa común

q 1.  «

«Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia

INTENCIONES DEL PAPA PARA EL MES DE JUNIO

«Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos: «Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierba».

2. 

Esta hermana clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que

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INTENCIÓN GENERAL

Para que los inmigrantes y los refugiados encuentren acogida y respeto en los países a donde llegan.

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Dios ha puesto en ella. Hemos crecido pensando que éramos sus propietarios y dominadores, autorizados a expoliarla. La violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes. Por eso, entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que «gime y sufre dolores de parto» (Rm 8,22). Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo está constituido por los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura.

INTENCIÓN POR LA EVANGELIZACIÓN

Para que el encuentro personal con Jesús suscite en muchos jóvenes el deseo de ofrecerle la propia vida en el sacerdocio o en la vida consagrada.

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El día del Señor «No pudo hacer allí ningún milagro»

«Salieron a predicar la conversión»

5 de julio - Domingo XIV del T. O.

12 de julio - Domingo XV del T. O.

Ez 2,2-5 Son un pueblo rebelde. 2Co 12, 7b-10 Así residirá en mí la fuerza de Cristo. Mc 6, 1-6 «¿Quién le ha dado esos conocimientos?».

a relación de Jesús con Nazaret es compleja. Por un lado, es el lugar de la Encarnación. Es la casa materna. Es la escuela de humanidad para el Hijo de Dios. Es el lugar donde más tiempo vivió el Hijo de Dios entre los hombres: ¡Treinta años! …«pasando por uno de tantos», «sembrado entre los hombres», como Él mismo explicó más tarde en sus parábolas. ¡Cuánta gracia de Dios infundida en la humanidad entera en Nazaret y a través de Nazaret! Nazaret, el lugar de la Anunciación, la tierra de María, la Casa de la Sagrada Familia… se convierte, por otra parte en el lugar donde Jesús no pudo hacer ningún milagro. Es una de las contradicciones más dolorosas de la Historia de la Salvación. Dios elige aquella ciudad escondida para llenarla de gracia. Y los hombres y mujeres de aquel lugar no quieren reconocer ni la elección ni la presencia del Hijo de Dios. Jesús se extrañó de su falta de fe. Hay que pedir que nunca se dé en nosotros esta situación. Para evitarla es necesario que pidamos la gracia que se esconde en este evangelio. Es la de la conversión de la mirada… ante el «inagotable» misterio de Jesús. Treinta años fueron una ocasión inmejorable para adentrarse en Él… aunque sin agotarlo. Pero fueron, precisamente, el obstáculo. Creían saberlo todo de Él… sólo porque habían visto su cuerpo, su trabajo, su familia… –lo que se ve–. Pero rechazaron la gracia de mirar lo que no se ve –la divinidad–. Es el peligro en que podemos caer si nos acostumbramos demasiado a Jesús y creemos conocerlo del todo. Tres años –los de los apóstoles–, un día –los de tantos enfermos curados, personas convertidas, familias renovadas por la acción de Jesús…– fueron suficientes para conocer a Jesús mejor que aquellos treinta años. Pidamos en esta semana la gracia de saber siempre que a Jesús podemos y debemos conocerlo mucho mejor de lo que ya lo conocemos. Que no se sorprenda de nuestra falta de fe. Que no le impidamos hacer los milagros que quiere hacer en nuestra vida. Que, por su bondadosa misericordia, haga el Señor en nosotros el milagro de conocerlo en un solo día mucho mejor de lo que nosotros imaginábamos conocerlo durante tanto tiempo con nuestra mirada superficial.

Am 1,12-15 Ve y rofetiza a mi pueblo Israel. Ef 1, 3-14 Nos eligió en él antes de crear el mundo. Mc 6, 7-13 Expulsaron muchos demonios y curaban a muchos enfermos.

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esús envió a los Doce y les dio su autoridad. Es un «ensayo» de lo que ocurrirá tras la resurrección. Jesús aún está. No tienen que realizar la misión aún «en lugar de Jesús», pero sí «en nombre suyo», «en Jesús». Él los está preparando para la misión que les encargará en nombre del Padre: «Como el Padre me ha enviado, así os envío yo». Y les da tres cosas: su autoridad, instrucciones y envío. Van unidas las tres. Ellos salieron a predicar la conversión, echaban muchos demonios y ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban. También van las tres cosas unidas. Y tienen este mismo orden. Es el mismo que encontramos en los inicios de la misión de Jesús. Si no se da lo primero, difícilmente ocurrirán las otras dos manifestaciones del Reino de Dios. Es más llamativo expulsar demonios y curar enfermos. Es más llamativo y nos parece que aquello fue sólo para aquellos tiempos. Pero todo ocurre –en aquellos tiempos y en estos–, cuando se comienza predicando la conversión. Es bueno que lo pidamos para cada uno de aquellos a los que el Señor ha encargado su misión, dándole instrucciones y autoridad. Es necesario comenzar por la propia conversión. Así son expulsados los demonios que amenazan nuestras almas –con la oración y, sobre todo, con el sacramento de la confesión– y son fortalecidos nuestros cuerpos –con el pan de la Eucaristía y con el aceite de la unción de enfermos–. De nosotros, en realidad, sólo depende predicar –y vivir– la conversión. Los signos y prodigios los hace –con su poder– el Señor. Y suele hacerlos cuando ve nuestra predisposición a convertirnos.

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Jesús García Ferrer

Centenario del S. D. Diego Hernández González

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as palabras del Siervo de Dios, durante sus últimos meses, adquieren una luminosidad excepcional: «Lo que el Señor disponga es siempre lo mejor. La humildad hasta desaparecer y la caridad hasta ver siempre a Dios

En Rabasa como párroco y formador (1975-1976) - I

en todo y en todos los demás te dará esa paz que Jesús quiere llevar a nuestros corazones. Ánimo, y a saber callar y sufrir, y verás el favor de Dios». Su única ocupación es «dar gusto a Jesús», «sólo de tenerle contento». Con una salud frágil, pero motivado por la obediencia y el celo por la gloria de Dios, don Diego dedicará los últimos meses de su vida a un grupo de cinco seminaristas en dos parroquias sencillas de las afueras de Alicante ciudad. El 29 de septiembre de 1975 es nombrado director del curso preteológico y párroco de

Rabasa y Divina Pastora. Aquel cambio, aunque esperado teologalmente, no fue fácil. En primer lugar, no es por todos comprendido, especialmente por algunos sacerdotes y seminaristas, pero don Diego se mantuvo en el camino de la obediencia. También, sus condiciones de salud no eran muy favorables. Por último, dejaba su condición de director espiritual ejercido durante tantos años, y volvía al ministerio parroquial para dedicarse a un reducido número de jóvenes.

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crónica Diocesana reportaje

Ricardo Vicedo López: una vida tras las cámaras

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Siempre tendremos que agradecerle su valiosísimo trabajo tras las cámaras y desde la mesa de edición y montaje ya que todo comenzó con la ilusión de este sacerdote entusiasmado con

transmitir la fe también a través de la televisión, a la que ha dedicado lo mejor de su esfuerzo y de su tiempo

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l pasado jueves 18 de julio fallecía a los 74 años de edad el sacerdote Ricardo Vicedo. Tras de sí dejaba una importante huella para sus familiares, amigos, sacerdotes y feligreses. Y también para el equipo de la Delegación de Medios de Comunicación Social de esta Diócesis de la que ha sido iniciador, propulsor y parte indispensable desde hace más de veinte años. Con él nacía nuestro programa diocesano De par en Par y en su gran pasión por el mundo de la imagen fue pionero de las iniciativas de televisión local en la Comunidad Valenciana, al poner en marcha la televisión de Villajoyosa a finales de la década de los 80, dejando en esta localidad una gran e imborrable impronta. Su implicación y tesón propiciaron de hecho que la Conferencia Episcopal Española otorgará a De Par en Par el Premio Bravo 2010 al Trabajo Diocesano en los Medios de Comunicación. Se le brindaba así uno de los máximos reconocimientos a este proyecto audio-

visual que comenzó su andadura hace 23 años de la mano del propio Ricardo que siempre sintió la inquietud por el uso de los Medios de Comunicación Social. Siempre tendremos que agradecerle su valiosísimo trabajo tras las cámaras y desde la mesa de edición y montaje ya que todo comenzó con la ilusión de este sacerdote entusiasmado con transmitir la fe también a través de la televisión, a la que ha dedicado lo mejor de su esfuerzo y de su tiempo. En sus últimos años ha estado vinculado a la parroquia de San Juan de Elche y ha sido vicario de El Salvador de la misma ciudad donde trabajó profundamente por la Semana Santa ilicitana, siendo consiliario de varias cofradías. Cientos de personas y compañeros sacerdotes se quisieron despedir de él en su velatorio y funeral en la parroquia de El Salvador de Elche contando también con la presencia del obispo diocesano, monseñor Jesús Murgui, en una muy emotiva ceremonia de despedida. DESCANSE EN PAZ DON RICARDO. Tus compañeros de la Delegación de Medios de Comunicación Social

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Biografía Hijo de Ricardo y Eugenia

Nacimiento: 2 de agosto de 1940, en Hondón de las Nieves

Ordenación: 16 de junio de 1964

Estudios: Magisterio en la Escuela Normal de Valencia

Nombramientos: 1964-…- Convictorio, Alicante 1965-70.- Vicario Parroquial de Santa Ana, Elda 1970-...- Párroco del Realengo y San Felipe Neri, Catral 1975.-…-Formador San José Obrero, Orihuela 1976-...- Vicario Parroquial de San Agatángelo, Elche 1977-…-Estudios en Valencia: Magisterio 1982-…- Párroco de San Antonio Abad, Villajoyosa Orcheta 1991-…- Párroco Virgen del Carmen, Villajoyosa 1996, 1999 y 2002-…- Arcipreste de Villajoyosa (Zona V) 2002.-…- Administrador Parroquial de San Antonio, Villajoyosa 2005-…- Párroco de San Juan, Elche 2007-…- Arcipreste de Elche-2 2009-…- Consiliario Cofradía de la Conversión de la Mujer Samaritana por Nuestro Señor, Elche 2013-…- Vicario Parroquial de El Salvador, Elche

uD. Ricarde recibe de la Conferencia Episcopal Española el premio ¡BRAVO! por el programa De Par en Par.

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De Ricardo, la sencillez racias, Ricardo. Por tantos años de entrega generosa y silenciosa a tu sacerdocio y a tu labor pastoral, que tanto hemos de agradecer en la comunicación y tantas imágenes que nos has dejado. Tu imagen, como reflejo invisible, acompañaba todo tu trabajo y nos dejaba tu presencia. A mi memoria vienen los primeros recuerdos de nuestra amistad y de nuestra relación. Ya en el Seminario, en Orihuela, se me quedó la memoria de tu padre viniendo en bicicleta, (una bicicleta sin cambios de marchas) desde Hondón de las Nieves, para visitar a su Ricardo. Si Ricardo era sencillo, su padre le ganaba. Y, con él, la mujer sencilla de Eufemia, la madre siempre al lado de Ricardo. Y con ellos las hermanas y sobrinos. Un nido de gente sencilla arropando siempre el caminar de Ricardo. Allí aprendió lo que quería que fuera su vida y su sacerdocio. De ese carácter, anclado en la sencillez, nació un trabajo, también escondido, pero fecundo, en la tarea de los medios de Comunicación, especialmente de la Televisión. No sé de dónde sacó Ricardo su dominio de este medio, para ofrecer a la Iglesia Diocesana todo un camino de información y comunicación sobre la vida de la Iglesia y de su misión pastoral. La Iglesia Diocesana tiene con él una deuda de agradecimiento. Porque al final, no se ha llevado nada. Todo lo que pasaba por sus manos, en ideas y en trabajo, se ha quedado con nosotros. Te fuiste limpio, desprendido y desnudo de cualquier atadura. Desde aquí quiero expresar mi agradecimiento por todas las cosas que llevan el sello de tu nombre. ¡Gracias Ricardo!

Otros cargos: • •

Profesor FP Director del Centro Diocesano de Producciones de Televisión.

Luis López Hernández

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Dossier

«Vivid con enerme alegría todo vuestro ministerio» Alejandro Más Bonet, Rubén Lillo Lillo, Santiago Mira Navarro y Vicente Castaño Pérez son los nuevos pastores de la Diócesis de Orihuela-Alicante

«v Vivid con una gran paz esta celebración; vivid con gratitud este día único, llevando en vuestra oración a todos aquellos (familiares, sacerdotes, parroquias, formadores del Seminario) que han sido mediación de Dios en vuestro camino de respuesta al Señor (D. Jesús Murgui)

ivid con enorme alegría, no sólo este día, sino todo vuestro ministerio. Hacen falta sacerdotes. Obreros santos en la mies del Señor. Apóstoles enamorados de Cristo como lo fue D. Diego Hernández y tantos otros sacerdotes ejemplares de ayer y de hoy de nuestra Iglesia de Orihuela-Alicante». Este es un pequeño extracto de las palabras de nuestro obispo diocesano a Alejandro Más Bonet, Rubén Lillo Lillo, Santiago Mira Navarro y Vicente Castaño Pérez en el día de su ordenación, el pasado 27 de junio, en la Concatedral de San Nicolás de Alicante. En la que fue una ceremonia multitudinaria cargada de gran emoción y alegría. «Mis queridos hermanos, Vicent, Rubén, Alejandro y Santiago. Vivid con una gran paz esta celebración; vivid con gratitud este día único, llevando en vuestra oración a todos aquellos (familiares, sacerdotes, parroquias, formadores del Seminario) que han sido mediación de Dios en vuestro camino de respuesta al Señor, y que os ha acompañado hasta hoy, hasta aquí», añadió Don Jesús.

De este modo la Iglesia de Orihuela-Alicante cuenta ya con cuatro nuevos sacerdotes que pasarán definitivamente a desempeñar labores y proyectos pastorales para una comunidad parroquial concreta de la Diócesis. Sus edades oscilan entre los 24 y los 62 años, proceden de localidades diferentes y afrontan esta nueva etapa con los nervios y la ilusión propia de quien ve su sueño cumplido. El más joven de ellos es Alejandro Más Bonet que, con 24 años, es a la vez el que entró en el seminario a la más pronta edad, con 12. Su misa de acción de gracias será en la parroquia Santiago Apóstol de su pueblo natal, Ibi, el domingo 5 de julio, a las 20:00 h. También hará lo propio en San Jaime y Santa Ana de Benidorm, el sábado 11 de julio, a las 10:00 h. Le sigue en edad Rubén Lillo Lillo, de 31, que, nacido en Alicante, se decidió por el sacerdocio a los 25 años en lo que ha sido para él una experiencia «única, increíble, apasionante, de encuentro con Dios y con uno mismo, una experiencia de lucha». El sábado 11 de julio, a las 20:00 horas, presidirá una eucaristía de acción de gracias en Nuestra Señora del Carmen de Elche. Más diferentes son los casos de Vicente, de 62, y Santiago, de 53, quienes se han embarcado en esta aventura en otro momento de su vida. Vicente Castaño Pérez, natural de Dolores se decidió a los 56 años. «Tras mi conversión sentí una llamada directa y clara al sacerdocio» explica. Tras su ordenación como presbítero dará su misa de acción de gracias en la parroquia de Nuestra Señora de los Dolores de Dolores, el domingo 5 de julio, a las 12:00 h. Similar es el caso de Santiago Mira Navarro, de Novelda, que entró al seminario a los 46 años. Según su opinión «todo el que crea sentir esa llamada al sacerdocio debería ver si en efecto Dios le llama a esa tarea». Santiago ha estado como diácono estos 9 meses previos en la parroquia de El Salvador de Mutxamel. Allí presidió una eucaristía de acción de gracias el pasado sábado 28 de junio.

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crónicas Crónica diocesana La provincia vive un nuevo ciclo migratorio ··· Las salidas de extranjeros superan por segundo año consecutivo a las llegadas con un descenso de más de 22.000 extranjeros ··· ··· ASTI-Alicante hace una radiografía de la situación migratoria con su informe «Aproximación estadística a la población extranjera en la provincia de Alicante» ···

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n el año 2013 se inicia la etapa de descenso de presencia extranjera. Tendencia que se acentúa en 2014 con 84.192 extranjeros menos (17,9%) y que continúa en 2015, según los datos provisionales del INE a 1 de enero de 2015, que suavizan la disminución situándola en 22.492 (5,8%). En este sentido la UE protagoniza el 90,1% del total del descenso siendo los países que más bajan Reino Unido, Rumanía y Alemania. Por otra parte, África y Asia, mantienen la ralentización de sus llegadas; Argelia encabeza las nuevas llegadas por segundo año consecutivo y América mantiene un descenso sostenido. Por primera vez desciende la población de 65 años y más así como la cifra total de mujeres extranjeras y las de edad fértil. También baja la presencia infantil, aunque se incrementa su peso relativo sobre el total de extranjeros. Estos movimientos no han modificado el perfil de la provincia de Alicante que sigue siendo la que tiene el mayor porcentaje de presencia extranjera, 20,6% sobre el total de la población: de cada cinco personas empadronadas en la provincia, una es extranjera. También se mantiene en tercer lugar en números absolutos: 385.225, después de Madrid y Barcelona con

El Secretariado Diocesano de Migración de la Diócesis de Orihuela-Alicante, ASTI-Alicante, acaba de hacer público el informe «Aproximación estadística a la población extranjera en la provincia de Alicante», elaborado por la socióloga Mª Victoria Barceló Mira, que ha contado con la financiación del Ministerio de Empleo y Seguridad Social a través del Fondo Europeo para la Integración. Y entre sus principales conclusiones destaca la confirmación de que estamos ante nuevo ciclo migratorio. Y es que, por segundo año consecutivo, las salidas de extranjeros superan a las nuevas llegadas.

879.953 y 729.667, respectivamente. Es decir, según este Informe, «a pesar de la disminución de los flujos, las cifras siguen reflejando unas tendencias migratorias de numerosos colectivos que eligieron la provincia como destino para quedarse». De los 141 municipios que conforman la provincia, se mantienen en veinte los municipios que concentran el 75% del total de la presencia extranjera, sumando 288.268 de un total de 385.225. La ciudad de Alicante, con 44.901 extranjeros, ocupa el primer lugar desplazando a Torrevieja al segundo puesto con 41.434, manteniéndose Orihuela en el tercer lugar con 31.028 extranjeros. Rojales ha pasado al primer lugar en términos relativos, con 13.669 extranjeros que representan el 72,6% del total de la población, desplazando a San Fulgencio al tercer lugar con 6.387 extranjeros que son el 69,1% del total. Descienden de veinte a doce los municipios que superan el 50% de presencia extranjera. •

El riesgo de la «desigualdad extrema»

Al margen de las cifras desde ASTI-ALICANTE se pone la atención también en la situación en la que se encuentran los colectivos de ex-

tranjeros más vulnerables en nuestra sociedad. Tanto es así que este trabajo de investigación, elaborado y difundido por el Secretario de Migración de la Diócesis de Orihuela-Alicante, quiere recordar que esta realidad se desarrolla en un contexto mundial en el que «la desigualdad extrema es la característica», según el último Informe FOESSA y en España la fractura social se ensancha un 45% respecto al año 2007. «Estos extremos generan pobreza, exclusión y pérdida de la dignidad siendo el riesgo de pobreza para un extranjero no perteneciente a la UE tres veces superior a la de un español» se afirma desde el documento. •

Desde 1990 al servicio de la sociedad alicantina, la diócesis y el inmigrante

El Secretariado de Migración lleva trabajando en la Diócesis de Orihuela-Alicante desde el año 1990 con la misión de promover una respuesta pastoral adecuada a la realidad de los inmigrantes que viven en Orihuela-Alicante. A fin de disponer de personalidad jurídica propia y poder ampliar su trabajo institucional desde el propio Secretariado se creó en el 2003 la Asociación de Solidaridad con los Trabajadores Inmigrantes de Alicante (ASTI-Alicante).

Informe completo en: http://astialicante. org/servicios/investigaciondifusion/

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Crónicas

El itinerario de la fe en Santa Teresa de Jesús

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l intentar presentar un itinerario de fe conforme a las etapas del Ritual de la Iniciación Cristiana de Adultos (RICA), podemos encontrar la dificultad de que, si ha de responder a lo que, según el Vaticano II, debe ser una catequesis de inspiración catecumenal, no puede consistir en una «mera exposición de dogmas y preceptos, sino en una formación y noviciado convenientemente prolongado de vida cristiana, en el que los discípulos se unen con Cristo, su Maestro» (ad Gentes, 14,1). En este itinerario, el creyente necesita encontrar no sólo una formación doctrinal y la práctica de algunas celebraciones, sino también todos aquellos medios necesarios (la pequeña comunidad, el grupo de amistad espiritual, un método de revisión de vida, objetivos de vida cristiana en cada etapa, escrutinios, etc.), que le ayuden a recorrer las sucesivas etapas en el desarrollo y crecimiento de la virtud sobrenatural de la fe, hasta llegar a una fe adulta y, posteriormente, a la transformación en Cristo. Esta misma enseñanza es la del Papa Francisco en la Evangelii Gaudium: «El primer anuncio debe provocar también un camino de formación y maduración… No sería correcto interpretar esta llamada al crecimiento exclusivo o prioritariamente como

una formación doctrinal. Se trata de «observar» lo que el Señor nos ha indicado, como respuesta a su amor, donde se destaca, junto con todas las virtudes, aquel mandamiento que es el primero, el más grande, el que mejor nos identifica como discípulos» (nº 160-161) Lo primero que un discípulo de Cristo debe aprender, como dice San Pablo en la carta a los Efesios, es el modo de llevar a cabo la tarea de despojarse del hombre viejo y revestirse del hombre nuevo, debiendo ser esta enseñanza, por tanto, junto con el ofrecimiento de los medios necesarios, algo esencial en todo itinerario de fe o noviciado de vida cristiana. Más todavía, ofrecer un itinerario de fe de estas características, lleva consigo la necesidad de descubrir en las vidas de los santos, en sus experiencias y enseñanzas de vida espiritual o mistagogias, aquello que veamos tiene, de algún modo, cierta correspondencia con el contenido de las etapas del itinerario de la fe descritas en el RICA: precatecumenado, catecumenado y purificación-iluminación. Después de una larga y seria reflexión sobre el contenido y significado de dichas etapas, ya hace bastantes años pude encontrar en ellas cierta semejanza con el itinerario hacia la unión con Dios que describe Santa Teresa de Jesús en las cuatro primeras «Moradas del Castillo Interior», como así lo expongo en mi último libro «Realización del Hombre Nuevo. En el Camino de las Bienaventuranzas con Teresa de Jesús». Para mí ha sido motivo de gran satisfacción la carta que he recibido de nuestro Sr. Obispo, D. Jesús Murgui Soriano, después de haber tenido este libro en sus manos: «Estimado D. José: Le agradezco sinceramente que me haya hecho llegar su último libro «Realización del Hombre Nuevo. En el Camino de las Bienaventuranzas». Será una publicación que en estos tiempos nos ayudará, acompañados de Santa Teresa, a redescubrir la llamada que Dios nos hace a la santidad. Aprovecho estas letras para manifestarle mi gratitud y felicitación ante las iniciativas que sigue realizando, que sin duda sintonizan con los deseos de nuestro querido Papa Francisco y con los de nuestra Diócesis. Con mi bendición y agradecimiento». José Galiana Guerrero Iniciador del Neocatecumenado Parroquial y Escuelas Parroquiales de la fe.

Siglo XXI «Parece mentira que estemos en el siglo XXI…» Como es sabido, es una frase muy repetida desde que estrenamos siglo; frase que soporta infantilismos a diestro y siniestro por parte de muchos de quienes se espera que tengan algo de sentido común. ¿Qué se quiere decir con que estamos en el XXI? ¿Que son los tiempos (siglos) los que cambian y arreglan las cosas? ¿Que son los siglos los que maduran a las personas? ¿O que por el simple hecho de estar en el tiempo ya somos mejores? Eso supondría algo que los cristianos no podemos aceptar, es decir, que cierta fatalidad llamada tiempo se cierne sobre nuestras cabezas modelando nuestro existir al margen de nuestro consentimiento, sin contar con nuestra libertad y responsabilidad personales. En otras palabras, si desde el principio ha habido desarrollo humano ha sido porque algunos, entre los seres humanos, han querido desarrollar, mejorar, cambiar; o como se dice con palabras bíblicas, convertirse. Pero estos seres humanos, vino nuevo, han abierto camino (odres nuevos) gracias a la entrega de sus vidas, sin concesiones. Decir simplemente que estamos en tal o cual siglo, y que, por tanto, las cosas tenían que haber cambiado, es una necedad. A no ser que en esta «plenitud de los tiempos» algunos de nosotros lo vean tan claro que estén dispuestos a vivir su vida incondicionalmente al servicio de lo que creen que tiene que ser nuevo, pero libremente, con una capacidad de respuesta (responsabilidad) que afecta a todo lo que es la persona, incluso lo que tenemos como pérdida, incluso lo que llamamos muerte. No son los siglos, son las personas las que «damos a luz» lo nuevo sobre el ser de las cosas, que nunca cambia; y lo somos atravesando el mar de las formas que, como las olas, van y vienen; fluyen y refluyen. No, no es el s. XXI; eres tú, cuando no te has vendido por un plato de lentejas; cuando, superando el miedo a «perder», abres vías nuevas hacia horizontes nuevos; cuando amas tanto que haces como Jesús: ofreces tu propia persona para que el siglo sea habitado de humanidad. El siglo no te cambia. Pero, si quieres, si tienes tanta fe como para comprometer tu vida, puedes abrir tu siglo a la vida divina desde la esencia de tu humanidad, propia de todos los siglos, como el XXI. Francisco Bernabé

HOGAR * RESPONSABILIDAD CIVIL* AUTOMÓVILES * ACCIDENTES Obispado de Orihuela-Alicante 965 204 909 (lunes y miércoles de 9:00 a 12:00) [email protected] Plaza de l’Almoina, 5 46003 Valencia Tel: 963 152 154 / Fax: 963 152 155 [email protected] www.umas.es

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crónicas El canto litúrgico es nuestra forma de vivir y expresar nuestra fe · Comida de Hermandad del Coro Litúrgico Regina Coeli de la Parroquia de San Blas

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l pasado día 14 de junio de 2015 el Coro Litúrgico «REGINA COELI» de la Parroquia de San Blas, se reunió en Comida de Hermandad para celebrar el XXXV aniversario de su creación (que comenzó su andadura allá por el curso 1980/81 gracias a D. Francisco Juan Galiana y a D. Agustín Pérez). Lo celebramos junto a nuestro Párroco actual, D. Gonzalo Martín Rubio, nuestra organista, Dña. Elena Pérez Gadea y nuestro Director, Francisco José Sanz. Previamente cerramos el curso el do-

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mingo, día 7 de junio, solemnizando la eucaristía del CORPUS en nuestra Parroquia, esta fiesta tan importante para los que adoramos a Cristo Eucaristía, presente entre nosotros hasta el fin de los tiempos. Estamos felices porque el canto litúrgico es nuestra forma de vivir y expresar nuestra fe, intentando transmitirla a los demás a través de nuestras voces, regalo gratuito del Señor, y poder elevar y acercar los corazones de muchos hermanos a Cristo. Fue un día muy hermoso en el que compartimos las vivencias de todos estos años. Animaros desde aquí a que en cada Parroquia de nuestra Diócesis haya un grupo de fieles, a los que les guste la música, y que participen de esta manera en el culto litúrgico de su Parroquia, porque no solamente se comparte la música, si no que en estos años hemos crecido como personas y como cristianos creándose unos lazos de amor y de amistad realmente fuertes porque el que nos une y nos va transformando poco a poco es Jesús resucitado. ¡Ah! y siempre se necesitan voces nuevas que mantengan la llama encendida del canto y de la caridad... No olvidéis la labor que lleva a cabo el Secretariado de Música de la Diócesis por medio de D. Jesús Rosillo Peñalver, que anima y apoya a todos los grupos musicales de nuestras comunidades. Un saludo cariñoso. Una cantora del Coro «REGINA COELI» de la Parroquia de San Blas

Supuestos para la Pastoral del Turismo: discernir, acoger y ofrecer

on este breve escrito, desearía, modestamente, iluminar un poco el quehacer pastoral de unos y otros en este nuevo areópago que el Espíritu Santo nos brinda a todos. En cualquier programación o desarrollo pastoral sobre turismo, hay tres elementos que no pueden faltar: discernir, acoger y ofrecer. Lo primero que hay que hacer siempre es discernir la realidad turística del lugar; quién y cuanta gente visita mi ciudad o parroquia y las características de los visitantes. Un buen análisis, probablemente nos sorprenda. Son muy pocas las ciudades y parroquias españolas donde no existe algún flujo turístico, de una modalidad u otra. Los desplazamientos por todo nuestro territorio nacional son continuos y abundantes; según el Ranking mundial, España es el cuarto país receptor de turistas extranjeros; a esto se suman los constantes desplazamientos de los nativos, que, o bien disponen de una segunda vivienda, van de vacaciones, o simplemente visitan a familiares y amigos…; lo cierto es que ante este masivo vaivén, la Iglesia debe emular la destreza y premura que poseen ciertas personas e instituciones seglares, para la detección de esta realidad social, en beneficio de sus propios intereses. La segunda tarea fundamental es «acoger». Al-

gunas parroquias ya disponen de un equipo de fieles para acoger y atender a los turistas. Este grupo, junto al párroco, atiende los servicios litúrgicos, solventa imprevistos, ofrece información y formación sobre el patrimonio artístico y cultural que posee la parroquia o la ciudad, convoca al turista a participar en las fiestas o convivencias de fraternidad, y además, coopera, con otras instituciones, en el bienestar de los advenedizos y receptores, etc. En otras comunidades cristianas, donde hay un turismo esporádico o la ciudad es pequeña, simplemente alguno de los lugareños, adoctrinado para la ocasión, ayuda al sacerdote en la acogida, muestra y explica «catequéticamente» su templo y arte a los visitantes y les ofrece las «rutas de fe» existentes, para que puedan visitar las ermitas, santuarios, cruces y otros elementos religiosos de interés turístico que haya en aquel lugar. Y si su estancia se prolonga les invita a participar en la vida parroquial. Por último y en tercer lugar, hay que redescubrir y sacarle el máximo partido al potencial catequético que tiene la tradición cristiana de cada sitio. Las «obras de arte del lugar y de memoria histórica tienen un enorme potencial evangelizador, en cuanto que se insertan en la via pulchritudinis — el camino de la belleza que es una senda privilegiada y

fascinante para acercarse al misterio de Dios». «Hay que mostrar el verdadero significado de todo este acervo cultural, nacido al calor de la fe y para gloria de Dios», afirma Benedicto XVI. El patrimonio cultural cristiano no se agota en los templos: es mucho el patrimonio cultural que dispone la Iglesia, que puede mostrar, y con él catequizar. También el Catecismo de la Iglesia Católica (n.1674) afirma que: «… la catequesis debe tener en cuenta las formas de piedad de los fieles y de religiosidad popular. El sentido religioso del pueblo cristiano que ha encontrado, en todo tiempo, su expresión en formas, las visitas a santuarios, las peregrinaciones, las procesiones, el vía crucis, las danzas religiosas, el rosario, las medallas, etc.». (n. 1675) «Estas expresiones prolongan la vida litúrgica de la Iglesia, pero no la sustituyen». Pero son de un gran valor para Ella. Es por esto, por lo que la Pastoral turística debe aprovechar, como un medio privilegiado, todo el acervo cultural y artístico, incluidas las fiestas y celebraciones populares, para la evangelización de este multitudinario sector. Francisco Juan Galiana Roig Director del Secretariado Diocesano y del Departamento de Turismo y Tiempo Libre de la CEE

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Vida Consagrada Siervas de Jesús de la Caridad (I)

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Esta caridad la exigía a sus hijas aconsejándosela constantemente y dejándola como preciosa herencia en su testamento espiritual. Fue una adelanta a su tiempo: intuyó lo que es empatía al aconsejar a sus Siervas: «La asistencia no consiste solo en dar medicinas y alimentos al enfermo; hay otra clase de asistencia… la del corazón, procurando acomodarse a la persona que sufre»

ecordando la historia del paso del Señor por nuestras vidas, nos remontamos al siglo XIX para tomar el hilo conductor de esta historia de amor que prolongamos en el tiempo. El nombre de la mujer excepcional que eligió el Señor para poner en marcha esta magna obra, fue Santa María Josefa del Corazón de Jesús Sancho de Guerra, nacida el 7 de septiembre de 1842 en Vitoria. «Nací con vocación religiosa», -comentaba ella más tarde-; siempre agradeció esa predilección de parte de Dios. Para responder a esa llamada apremiante, entró en las Siervas de María; vivió al lado de Santa Soledad Torres Acosta durante siete años, pero no le satisfacía la forma cómo realizaba el ministerio apostólico el incipiente instituto en esos momentos, ella deseaba una vida de mayor recogimiento y comunitaria ya que, en aquel entonces, las Siervas de María permanecían semanas enteras al lado de los enfermos que cuidaban, sin retornar a la Comunidad. Como las dudas se acentuaban, intervino San Antonio Mª Claret en ese discernimiento preciso. La ordenó hacer los votos temporales, añadiéndole: «que esperara la hora de Dios». Ese momento llegó y con los permisos adecuados, salió teniendo concebido otro rumbo: fundar un nuevo Instituto con las características que ella deseaba para su nueva obra. El 25 de Julio de 1871 se dirige, junto con otras dos cofundadoras a Bilbao, con el objetivo de ponerse en contacto con personas destacadas que, providencialmente, Dios puso en su camino y, desde ese momen-

Alicante: 101.0 fm · Elche: 91.5 fm Benidorm: 101.0 fm · Villena: 102.8 fm * 9 julio: Retransmisión de Santa Misa. 10:00 h. Desde la Residencia Nuestra Señora de Lourdes de Alicante (Siervas de Jesús). Preside: Rvdo D. José Galiana. * 16 julio: Retransmisión del Santo Rosario. 09:25 h. Desde Casa Dª Antonia Colado Plaza de Alicante. Conduce: D. Jesús López. * La actualidad de nuestra Diócesis en el programa «Revista Diocesana» los sábados a partir de las 13:30 horas

V Centenario Santa

Teresa de Jesús

to se sintieron comprometidos con la nueva obra. Uno de ellos fue Don Mariano José de Ibargüengoitia, eminente y celoso sacerdote bilbaíno en proceso de beatificación. Durante más de cuarenta años Santa María Josefa dirigió esta nave; hizo realidad su lema de Amor y Sacrificio y ella misma se encargó de forjar el espíritu los nuevos miembros que mantuvieran ardiente la antorcha recibida. Fundó 42 casas, la última, en Santiago de Chile. El carisma recibido del Espíritu fue el cuidado de los enfermos y niños, en cualquiera de sus formas y pronto prendió la llama de su ardor en sus seguidoras que se extendieron por gran parte de la geografía española. Esta misión nacía de su contacto con Dios; fue mujer de profunda oración y vida eucarística, ardiente devoción a la Virgen Santísima y a San José. Otra de sus facetas fue la práctica de la caridad que se extendió por doquier y sobre todo con los más necesitados. Esta caridad la exigía a sus hijas aconsejándosela constantemente y dejándola como preciosa herencia en su testamento espiritual. Fue una adelanta a su tiempo: intuyó lo que es empatía al aconsejar a sus Siervas: «La asistencia no consiste solo en dar medicinas y alimentos al enfermo; hay otra clase de asistencia… la del corazón, procurando acomodarse a la persona que sufre». Con acierto San Juan Pablo II proclamó el día de su canonización -1 de octubre del 2000-: «Santa Mª Josefa vivió su vocación como apóstol auténtico en el campo de la salud» Falleció santamente el 12 de marzo de 1912 en Bilbao.

Monasterios para ganar el jubileo en nuestra Diócesis en el Año de Santa Teresa:

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Monasterio del Sagrado Corazón

Monjas Carmelitas Descalzas Altea.. Teléfono- 966882386 Horario de Misas: De lunes a viernes: 7´25h Sábados : 7´30h. Domingos: 11h El día 15 de cada mes. Se celebra el día del Carmelo.

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Monasterio del Espíritu Santo

Monjas Carmelitas Descalzas Elche. Teléfono 966678771 Horario de Misas: De lunes a sábado: 8´30h Domingos: 10h. Para grupos contactar con el monasterio por teléfono.

Alicante: 89.6 fm 882 om

* El Espejo: viernes, 13:30 h. Con Mª José García * Cáritas Diocesana: domingos, 09:45 h. Con Mª Ángeles Amorós

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laicos Vocación laical: Encuentro y misión I En el reciente Encuentro Diocesano de Pastoral, nuestro Obispo nos animó a seguir desplegando las dos miradas del discípulo: mirada al Señor y mirada al mundo. El laicado diocesano tiene un referente en este sentido, fruto del trabajo y la reflexión del Congreso Diocesano de Laicos En el corazón del mundo del año 2010.

A

provechamos esta sección para hacer un breve resu- Pensamos que es positivo recuperar estas conclusiones y men de las conclusiones de dicho congreso. Muchas ponerlas en el horizonte de un laicado diocesano deseoso de ellas subrayan el aspecto de Encuentro y Misión. de avanzar en su vocación y comprometido en su misión.

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Reconocer la pluralidad de estilos laicales en la comunión eclesial Son diversas las formas de vivir la vocación laical. Esta diversidad es una riqueza que el Espíritu Santo deposita en nuestra Iglesia Diocesana. Para ello, es preciso crear espacios de diálogo y encuentro entre los diversos estilos y espiritualidades laicales, haciendo así más fecunda su vivencia de la fe cristiana y su misión evangelizadora.

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1

Afianzar la conciencia de la vocación específica del cristiano laico Cristo es el referente continuo para llevar a cabo la vocación y la misión laical. Es necesario crecer en el encuentro personal con Jesucristo para fortalecer la vida interior del laicado y su conciencia misionera.

Profundizar en la espiritualidad propia del laico Para presentar a Jesucristo aquí y ahora, se ve la necesidad de cuidar la vida espiritual, hasta alcanzar la con-formación con Él. Necesitamos el alimento continuo de la Palabra de Dios y de la Eucaristía, la oración personal y comunitaria, los momentos de silencio y reflexión, el acompañamiento para crecer espiritualmente. La espiritualidad debe ayudar a vivir la unidad entre la fe y la vida, cultivando una lectura creyente de la realidad, que reconozca a Dios en la vida. Se pide ser con-

templativos en la acción.

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Fortalecer y optimizar la formación integral del laicado Para dar razón de nuestra fe, se ha de potenciar la formación en todas sus dimensiones: humana, espiritual, doctrinal, social y pastoral.

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Seguir avanzando en el campo de la corresponsabilidad en la vida de la Iglesia Se pide una mayor atención a los medios y ámbitos que expresan la corresponsabilidad de los laicos en la vida de la Iglesia, en una espiritualidad de comunión. Debe crecer la participación de los laicos en las tareas pastorales, iniciando o mejorando los consejos de pastoral y economía como medios de vivencia de la corresponsabilidad. Allí donde se vea oportuno, intégrese a los laicos en la vida del arciprestazgo y fórmense mesas de laicos que faciliten el discernimiento de las cuestiones pastorales y la coordinación y desarrollo de las mismas. Delegación de Laicos

u

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Liturgia Sugerencias para vivir la Eucaristía

Los frutos de la Comunión más participamos en la vida de Cristo y más progresamos en su amistad, tanto más difícil se nos hará romper con Él por el pecado mortal. La Eucaristía no está ordenada al perdón de los pecados mortales. Esto es propio del sacramento de la Reconciliación. Lo propio de la Eucaristía es ser el sacramento de los que están en plena comunión con la Iglesia.

... Cuanto más participamos en la vida de Cristo y más progresamos en su amistad, tanto más difícil se nos hará romper con Él por el pecado mortal

...

1396

La unidad del Cuerpo místico: La Eucaristía hace la Iglesia. Los que reciben la Eucaristía se unen más estrechamente a Cristo. Por ello mismo, Cristo los une a todos los fieles en un solo cuerpo: la Iglesia. La comunión renueva, fortifica, profundiza esta incorporación a la Iglesia realizada ya por el Bautismo. En el Bautismo fuimos llamados a no formar más que un solo cuerpo (cf 1 Co 12,13). La Eucaristía realiza esta llamada: «El cáliz de bendición que bendecimos ¿no es acaso comunión con la sangre de Cristo? y el pan que partimos ¿no es comunión con el Cuerpo de Cristo? Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo somos, pues todos participamos de un solo pan» (1 Co 10,16-17). […]

1397 los pecados cometidos y preservarnos de futuros pecados. […]

La Eucaristía entraña un compromiso en favor de los pobres: Para recibir en la verdad el Cuerpo y la Sangre de Cristo entregados por nosotros debemos reconocer a Cristo en los más pobres, sus hermanos (cf Mt 25,40). […]

1394

1398

Nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica:

1391

La comunión acrecienta nuestra unión con Cristo. Recibir la Eucaristía en la comunión da como fruto principal la unión íntima con Cristo Jesús. En efecto, el Señor dice: «Quien come mi Carne y bebe mi Sangre habita en mí y yo en él» (Jn 6,56). La vida en Cristo encuentra su fundamento en el banquete eucarístico: «Lo mismo que me ha enviado el Padre, que vive, y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí» (Jn 6,57). […]

1392

Lo que el alimento material produce en nuestra vida corporal, la comunión lo realiza de manera admirable en nuestra vida espiritual. La comunión

con la Carne de Cristo resucitado, «vivificada por el Espíritu Santo y vivificante» (PO 5), conserva, acrecienta y renueva la vida de gracia recibida en el Bautismo. Este crecimiento de la vida cristiana necesita ser alimentado por la comunión eucarística, pan de nuestra peregrinación, hasta el momento de la muerte, cuando nos sea dada como viático.

1393

La comunión nos separa del pecado. El Cuerpo de Cristo que recibimos en la comunión es «entregado por nosotros», y la Sangre que bebemos es «derramada por muchos para el perdón de los pecados». Por eso la Eucaristía no puede unirnos a Cristo sin purificarnos al mismo tiempo de

Como el alimento corporal sirve para restaurar la pérdida de fuerzas, la Eucaristía fortalece la caridad que, en la vida cotidiana, tiende a debilitarse; y esta caridad vivificada borra los pecados veniales (cf Concilio de Trento: DS 1638). Dándose a nosotros, Cristo reaviva nuestro amor y nos hace capaces de romper los lazos desordenados con las criaturas y de arraigarnos en Él. […]

1395

Por la misma caridad que enciende en nosotros, la Eucaristía nos preserva de futuros pecados mortales. Cuanto

La Eucaristía y la unidad de los cristianos. Ante la grandeza de este misterio, san Agustín exclama: O sacramentum pietatis! O signum unitatis! O vinculum caritatis! («¡Oh sacramento de piedad, oh signo de unidad, oh vínculo de caridad!») (In Iohannis evangelium tractatus 26,13; cf SC 47). Cuanto más dolorosamente se hacen sentir las divisiones de la Iglesia que rompen la participación común en la mesa del Señor, tanto más apremiantes son las oraciones al Señor para que lleguen los días de la unidad completa de todos los que creen en Él.

Damián L. Abad Irles, DELEGADO DIOCESANO DE LITURGIA

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cáritas

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El pasado día 24 de mayo se presentó la Encíclica Laudato si´

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n su primera encíclica, presentada hoy en Roma bajo el título Laudato Si’ sobre el «cuidado de la casa común», el Papa Francisco propone una visión dirigida a reequilibrar las desigualdades entre ricos y pobres. El presidente de Cáritas Internationalis y arzobispo de Manila, cardenal Luis Antonio Tagle, ha afirmado que la encíclica refleja todo aquello de lo que Cáritas es testigo en las comunidades pobres de todo el mundo: «Ha visitado comunidades donde la gente vive sobre montones de basura. Los niños nacen en la basura, crecen y mueren allí. Se sienten como basura. Esto no es la creación de Dios, sino que es obra del hombre». «El Papa Francisco –señala el prelado filipino-- nos está invitando a todos a reflexionar sobre esta realidad. Él nos convoca a «asumir un nuevo estilo de vida» para cambiar las estructuras económicas que han causado tanto daño y a recuperar nuestra responsabilidad por los demás y el mundo. Laudato Si’ inspirará el trabajo de las organizaciones Caritas en todo el mundo en los próximos años».

· A

spectos clave del trabajo de Cáritas: La encíclica aborda aspectos clave del trabajo de Caritas en todo mundo, como son el medio ambiente, la explotación laboral, la agricultura y la desigualdad social. Prueba de ellos es que la presidenta de la Cáritas Estadounidense (CRS), Carolyn Y. Woo, ha sido una de las cuatro personas que han intervenido esta misma mañana en la rueda de prensa de lanzamiento de la encíclica celebrada en la Sala Stampa del Vaticano. «Nunca hemos herido y maltratado tanto nuestra casa común como en los últimos doscientos años» escribe a Papa Francisco en la carta. «¿Qué clase de mundo queremos dejar a quienes vienen después de nosotros, a los niños que están creciendo ahora?», se pregunta el Santo Padre.

El papa Francisco propone en su encíclica un cambio radical para cuidar de nuestra casa común

· M

omento crucial para el desarrollo global: La carta papal, que aborda «la íntima relación entre los pobres y la fragilidad del planeta», llega en un momento crucial para el desarrollo global. La ONU pondrá en marcha los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) en septiembre, en una Asamblea a la que asistirá Francisco. Y el diciembre próximo, los líderes de todo el mundo se reunirán en París en el marco de la Conferencia sobre el Clima de las Naciones Unidas. «Las últimas cumbres mundiales sobre el medio ambiente han fracaso», escribe el Papa, para quien el cambio climático es «uno de los principales retos a los que se enfrenta la humanidad». Por ello, insta a los Gobiernos a asumir compromisos vinculantes para «garantizar la protección de los ecosistemas». La encíclica afirma que el cambio climático es un síntoma de una enfermedad más grave. Para Cáritas, ello exige una transformación de nuestras actuales formas de vida para adoptar un estilo de mayor respeto hacia las personas y hacia el planeta. «El entorno humano y el medio ambiente natural se deterioran a la vez. No podemos luchar contra la degradación ambiental si no atendemos

a las causas relacionadas con la degradación humana y social», escribe el Papa. «Cada enfoque ecológico necesita incorporar una perspectiva social que tenga en cuenta los derechos fundamentales de los pobres y los desfavorecidos (…) Por sí mismo el mercado no puede garantizar el desarrollo humano integral y la inclusión social».

· M

ensaje de esperanza y llamada a la acción: Para Cáritas, Laudato Si’ es sobre todo un mensaje de esperanza y una llamada a la acción. Como señala el Papa Francisco: «No todo está perdido. Los seres humanos, aunque sean capaces de lo peor, son también capaces de elevarse por encima de ellos mismos, eligiendo otra vez aquello que es bueno y poner en marcha un nuevo comienzo». En el plano individual, escribe el Papa, tenemos la responsabilidad de llevar una vida más frugal, que ponga fin al ciclo del querer más, pues esto significa menos para los pobres y menos para el planeta. Él nos invita a todos a jugar un papel, un reto al que están llamados otros credos. Y afirma que los cristianos tienen que entender que su «deber hacia la naturaleza y el Creador son una parte esencial de su fe».

... Laudato si´ aporta una visión dirigida a reequiibrar las desigualdades entre ricos y pobres

...

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... la última

Jesús no puede ser un remiendo (Mc 2,18-22) PUNT

FINAL

LUIS LÓPEZ

Jesús 

no quiere poner un remiendo en nuestra fe. Él es la novedad que lo cambia todo. Lo que Jesús nos propone, ahora y siempre, no lo podemos aplicar a las paredes de una religiosidad rutinaria y envejecida. No volvemos a él para poner un remiendo, para aplicar un parche a lo que ya vivimos como nuestro. Después de tantos años de cristianismo el Evangelio sigue chocando con nuestras resistencias. Seguimos viviendo la fe de una forma superficial, no la dejamos pasar de la corteza, sin llegar al fondo de nuestro ser cristiano. Como si aplicáramos un remiendo a nuestra vida. No es eso lo que Jesús nos enseña. No se puede aplicar a nuestra manera de vivir la fe el espíritu de Evangelio de Jesús. Tenemos nuestra vida metida en los criterios, esquema y valores del mundo, y Jesús nos inspira otra vida. Cuando ponemos a Jesús en esta religiosidad nuestra estamos poniendo un parche que no puede ser aceptado, que no sirve para nada, porque no nos convierte y nos cambia. Es verdad que creemos en lo bueno y verdadero del Evangelio: el amor, la solidaridad, la compasión, la misericordia, el perdón… pero vivimos la vida desde el consumo, el bienestar egoísta, la indiferencia hacia los demás, la violencia… Volver a Jesús, convertirnos a él, es volver a entrar en su espíritu. Es cambiar la dirección de nuestra vida. Se trata de recuperar a Jesús para ponerlo en el centro de todo. No para aplicar un remiendo. A través del tiempo nos hemos hecho un vestido que se nos ha hecho viejo. No podemos aplicarle el paño nuevo del Evangelio, hemos de hacernos un vestido nuevo: el del Evangelio a la medida de Jesús.

Para la reflexión... ¿Qué hemos de renovar, o cambiar en nuestra vida, para que Jesús entre en ella?

A

agenda

R 5 de julio Jornada Responsabilidad Tráfico. R 10 - 16 de julio Peregrinación dioc. a Lourdes.

1.  2. 

¿Cuál es el paño nuevo de Jesús que hemos de aplicarnos?

R 13 - 19 de julio Campamento Monagillos. R 16 de julio Ntra. Sra. Carmen. Genetes Mar.

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