Oración Día y noche 24-7-365 Diferentes modelos de guardias de oración.

Contenidos 1.Como establecer guardias de oración de 24 h. por 7 días. 2.Cambuslang, Escocia. 3.Resumen histórico de diversas guardias de oración de 24 horas. 3.1 Antiguo Testamento 3.2 Esenios 3.3 La Iglesia Cristiana Primitiva 3.4 El desierto Egipcio 3.5 El origen de los monasterios 3.6 Una guardia de oración celta en Bangor 3.7 Guardias de oración en Francia 3.8 San Bernardo de Clairvaux 3.9 Moravos 3.10 Comienzos del siglo IXX 3.11 Las últimas dos décadas (1980 en adelante) 3.12 La Casa Internacional de la Oración (“International House of Prayer” “IHOP” ciudad de Kansas) 3.13 Jerusalén Casa de Oración para todas las Naciones 3.14 Uganda: desde 1995, “World Trumpet Mission” y “Watchman Intercessors Network” 3.15 La iniciativa “Waechterruf” (el llamado del guardián) Alemania 3.16 “Cathe” (el lugar donde uno pregunta), “Nagalan Christian Revival Prayer Houses”, Norte de la India 3.17 Guardia de oración “US/DC”, Washington DC, EEUU 3.18 Torres de oración en Indonesia 3.19 Guardias de oración por drogadictos 3.20 Salones designados para la oración en iglesias 3.21 Ciclo de oración “15 ciudades en 5 semanas” 3.22 Una ciudad por día 3.23 Ciudades saturadas con oración 3.24 Guardia de oración en una estación de policía en Soweto 3.25 Los jóvenes y 24/7 (Inglaterra) 3.26 Denominaciones y organizaciones cristianas 3.27 Un millón de horas de alabanza 3.28 Montes de oración 3.29 Guardias de oración de la Palabra 4. ¿Por qué 24 horas por día?

1.Como establecer guardias de 24 h. de oración los 7 días de la semana. (24/7) Desde el comienzo de la década del 90 ha habido un nuevo énfasis en las guardias de oración de 24 horas alrededor del mundo. Este movimiento, inspirado por Dios, se está extendiendo por todo el mundo. A mediados de la década pasada había solo unas pocas docenas de guardias de oración de 24 h. activas. En menos de diez años, este número creció a algunos miles. El objetivo de estas guardias de oración es ubicar centinelas, guardas, en los muros: movilizar iglesias, regiones y naciones para que se acerquen a Dios en alabanza, adoración e intercesión, día y noche. El movimiento mundial de oración implementa un proceso específico a la hora de establecer una guardia de oración. Iglesias, pueblos, ciudades, países y continentes son movilizados a entrar a la presencia de Dios las 24 h. del día para alabarlo y adorarlo y para rogar por las naciones. Los intercesores oran por un avivamiento en la iglesia, por el evangelismo mundial y también por una transformación y sanidad de ciudades y países. De esta manera el Gran Mandamiento y la Gran Comisión son llevados a cabo. Se busca es convocar a miles de iglesias para que comiencen una guardia de oración de 24 horas en sus comunidades. Un punto de partida es que cada congregación comience a orar por 24 h. por lo menos una vez por semana, y luego extender este período sistemáticamente. En segundo lugar se alienta a las iglesias a que formen una guardia de 24h. de oración los siete días de la semana todo el año juntas para orar por sus comunidades, pueblos / ciudades y por el país. El sueño es establecer este concepto en todos los países del mundo. El objetivo es formar guardias de oración en cada pueblo, ciudad y continente en el mundo para que una corriente constante de oración por el mundo caído llegue al trono de Dios.

2.Cambuslang, Escocia El propósito de esta historia es ejemplificar el efecto que tiene la oración continua y organizada. A pesar de que este no fue el mayor avivamiento ocurrido durante los últimos trescientos años, este avivamiento influenció casi todos los otros avivamientos que le siguieron. Que esta historia lo aliente a orar, a movilizar a otros, y a dirigirse a Dios con una fe renovada por un mundo en necesidad, donde a veces parece no haber esperanza. En 1741, Cambuslang era un pequeño pueblo al sudeste de Glasgow en Escocia, con aproximadamente 200 familias (2.000 habitantes). El clima espiritual era frío y muerto. Los grupos de oración (llamados “sociedades de oración”) habían dejado de reunirse. El pastor local, William M´Culloch, era un hombre de Dios, pero no era un buen predicador. No había señales de un avivamiento, o para el caso, de ningún tipo de vida espiritual. La iglesia se hundía cada vez más profundo en el lodo del pecado, de la muerte espiritual y de la apatía. Durante ese tiempo, M´Culloch escuchó acerca de un avivamiento en Northampton, Nueva Inglaterra (EEUU) y acerca del pastor Jonathan Edwards. M´Culloch deseaba el mismo avivamiento espiritual en Cambuslang. Con una pasión renovada comenzó a leer informes de los que Dios estaba haciendo en los EEUU con su congregación. M´Culloch deseaba encender el deseo de un avivamiento en los corazones de su gente. En el año 1741 Escocia fue arrasada por fuertes tormentas de viento. Esto fue seguido por una severa sequía en 1742. Aproximadamente 2.000 personas murieron de hambre.

En 1741, el renombrado predicador, George Whitefield, tuvo a su cargo la predicación de la Palabra en Cambuslang por cinco días. La crisis del país hizo que la gente aceptara la Palabra de Dios de nuevo. A fines de enero de 1742, dos miembros de la congregación llevaron un petitorio a todos los habitantes del pueblo en el que le pedían al pastor que instituyera una reunión a mitad de semana. El lo hizo con todo gusto. M´Culloch también comenzó a distribuir una guía de oración para permitirle a la congregación orar en unidad por determinados asuntos. Estas oraciones en unidad se llamaron “conciertos de oración”. En pocos días el hambre por la Palabra de Dios creció tanto que M´Culloch tuvo que dirigir un servicio cada día de la semana. En dos meses 300 personas testificaron su arrepentimiento. La iglesia estaba llena todas las noches y la gente de los alrededores comenzó a enterarse de lo que Dios estaba haciendo. Venían a ver y a escuchar y sus corazones fueron tocados. Algunas reuniones continuaban toda la noche. Finalmente la carga de trabajo se hizo tan pesada que M´Culloch comenzó a necesitar ayuda. Otro pastores de esa región tenían que ir a Cambuslang para ayudarlo con las reuniones y a través de ellos el avivamiento rápidamente se extendió por las tierras bajas de Escocia. En julio de 1742, el avivamiento alcanzó grandes proporciones. Se le pidió a George Whitefield que regresara y que predicara en más reuniones en Escocia. De repente la asistencia a las sociedades de oración ya no era la menor sino que eran las reuniones que tenían la mayor asistencia del todo pueblo. Había momentos diarios de oración grupal. Por todas partes las personas clamaban a Dios para que obrara en medio de ellos con mayor poder. Estos grupos a menudo oraban toda la noche. Whitefied dio tres razones para el avivamiento: 1) El avivamiento no era algo planeado por la gente sino que era claramente la obra soberana de Espíritu Santo. 2) Tuvo lugar bajo el ministerio de un hombre, llamado William M´Culloch, que no tenia un talento especial para predicar pero que simplemente llevaba a cabo sus responsabilidades diarias con diligencia. 3) El avivamiento surgió de mucha oración y generó más oración. M´Culloch y Robe (de Glasgow) eran hombres de oración y bajo su influencia las sociedades de oración en sus áreas tuvieron más fuerza y vitalidad. Los cristianos comenzaron a orar con una nueva intensidad y convicción. Miles de sociedades de oración se establecieron en Escocia. Los jóvenes comenzaron a orar apasionadamente y miles de personas entregaron sus vidas a Cristo. En julio de 1742, Whitefield predicó frente a 20.000 personas en Cambuslang. (Hay que tener en cuenta que la población de Cambuslang era de solo 2.000 habitantes!) Multitudes enteras aceptaban al Señor y caían al suelo llorando y confesando sus pecados. En agosto, Whitefield regresó para predicar en más reuniones. Aproximadamente 30.000 personas lo fueron a escuchar. En octubre de 1742, John Erskine escribió que el avivamiento en Cambuslang era simplemente el primer fruto de lo que estaba por venir. Mucha gente se refería a Cambuslang como la “pequeña nube” de 1° Reyes 18:44. Esperaban un mayor derramamiento del Espíritu – y sucedió. En 1744, varios pastores se reunieron y decidieron aplicar el modelo de oración de Cambuslang en todo el país. La nación entera se organizó, coordinó y movilizó formando un enorme movimiento de oración. Los pastores sintieron que esto aseguraría el mayor impacto. Se le pidió a los grupos de oración que se reunieran por lo menos una vez a la semana. Y todos los grupos se unían para orar en la iglesia cada tres meses. (Tenían que reunirse como congregación también.) Durante el tiempo de oración se enfocaban en dos temas: a) un avivamiento en la iglesia del Señor, y b) la extensión del reino de Dios por toda la tierra.

John Wesley oyó del plan y le dio su apoyo. Jonathan Edwards, de los EEUU, también llegó a oír de el y promovió la idea en su propio país. El avivamiento se extendió a Gales, Inglaterra, Irlanda e incluso al continente Europeo. Dios realmente bendijo esta iniciativa de oración. De este avivamiento podemos aprender mucho acerca del poder de la oración en unidad y de la importancia de la oración coordinada. Aprendemos que es importante para las personas enfocarse en los mismos asuntos en oración. Hay un gran poder en la oración constante y en unidad. Esto está confirmado en las Escrituras en Hechos 1 donde está escrito que los discípulos oraron por diez días. En este momento, el Espíritu Santo está llamando a millones de personas a orar en unidad. Creo que hoy en día hay un movimiento poderoso que moviliza a los creyentes a orar más intensamente. Lo mismo sucedió antes de otros avivamientos en la historia, por ejemplo, entre 1900 y 1910. En 1896 el Espíritu de Dios llamó a creyentes en la India, los EEUU, Sudáfrica, Gales, Australia y otros países a orar en unidad. Esto originó una ola internacional de oración que fue creciendo hasta que tuvo lugar un avivamiento en Gales en 1904. Durante la misma década hubo avivamientos en Corea, Sudáfrica, Inglaterra, los EEUU, la India, Australia y otros países.

3. Resumen histórico de diversas guardias de oración de 24 horas: diferentes modelos. Los siguientes párrafos esbozan algunos ejemplos de oraciones elevadas de día y de noche en la historia de la iglesia. 3.1 Antiguo Testamento: En Éxodo y Levítico leemos que los sacerdotes tenían que mantener las lámparas en el templo siempre encendidas. El Señor era muy estricto con respecto al mandamiento de que el fuego sobre el altar no debía dejarse apagar. Los sacerdotes trabajaban en turnos para que el templo estuviera lleno de oración, adoración y cantos las 24 h. del día. (Levítico 6:12-13) 3.2 Esenios: En los tiempos de Jesús una de las cuatro ramas del Judaísmo, los Esenios, creían en el orar por 24 h. La comunidad estaba dividida en tres para que pudieran tomar turnos cada tres días para estar despiertos y orar durante la noche. 3.3 La Iglesia Cristiana Primitiva: La iglesia primitiva nació en una oración de 24 h. los 7 días de la semana. Es generalmente aceptado que los discípulos oraron en unidad por diez días antes de que el Espíritu descendiera sobre ellos en Pentecostés. 3.4 El desierto egipcio: En los siglos III y IV, muchos cristianos en Egipto se apartaban al desierto a orar y meditar. Muchos hombres y mujeres devotos se establecieron en el desierto. Hoy, las obras de algunos de ellos son todavía faros de luz encendidos. Este período es llamado a menudo el tiempo de los padres del desierto. El siguiente es un ejemplo de uno de esos movimientos de oración: En la zona oeste del desierto egipcio, en un área llamada “Wadi El Natrun” (El Valle de la Sal), San Macario construyó cuatro monasterios. (Estos no fueron los únicos monasterios construidos en esa área pero sirven de ejemplo.) Entre 8.000 y 10.000 monjes vivían aislados en las proximidades de estos monasterios (aproximadamente 40.000 en total). La oración era su tarea más importante. Oraban por 12 o 20 horas por día. Cada día ellos sistemáticamente oraban los 150 Salmos, los profetas y grandes partes de Nuevo Testamento! Estas oraciones, ofrecidas día y noche, iniciaron un avivamiento que se extendió como fuego desde Egipto hasta Etiopía, Siria, Grecia y otras partes de Europa y

Rusia. El evangelio se extendió a todo el Norte de África. Los monjes estaban ocupados con oraciones las 24 h. Oraban la Palabra de Dios y las promesas de Dios día y noche. Los creyentes podemos aprender mucho del estilo de vida de los padres del desierto. Mucho de lo que está sucediendo hoy en el campo de los movimientos de oración es la oración grupal o colectiva. Este es un principio poderoso pero tiene una debilidad ya que no necesariamente promueve una vida de oración individual. 3.5 El origen de los monasterios: Con el surgimiento de los monasterios aproximadamente en el año 500 de nuestra era, se practicó por siglos la oración durante las 24 h. Sin lugar a dudas, estos fuegos de oración mantuvieron a la iglesia andando en tiempos difíciles. Los monasterios eran lugares en los que se ofrecían oraciones prácticamente día y noche. Había un énfasis muy fuerte en el hecho de orar las Escrituras. La tarea más importante que desarrollaban los monjes (o las monjas en conventos) era la oración. 3.6 Una guardia de oración celta en Bangor: En el año 558 DC, un hombre llamado Cumgall inició una guardia de oración entre los celtas en Bangor, cerca de Belfast. Ellos oraban los Salmos de David 24 h. al día. Aproximadamente 3.000 hombres, divididos en grupos de mil personas, tomaban turnos de 8 horas para orar los Salmos. Comenzó así un avivamiento entre los celtas que se extendió por las Islas Británicas y Europa. Esta guardia de oración se mantuvo día y noche por casi 300 años. 3.7 Guardias de oración en Francia: A mediados del siglo VIII un hombre llamado Columbanus viajó a Francia para establecer allí un monasterio, basado en los principios del modelo de Cumgall en Bangor. Sus seguidores elevaron oraciones día y noche por 150 años. Como resultado, una nueva ola de avivamiento llenó partes de Europa. 3.8 San Bernardo de Clairvaux: En el siglo XII San Bernardo de Clairvaux en Francia estudió la obra de Columbanus y Cumgall e implementó casi el mismo modelo de oración (oraciones constantes día y noche) en sus monasterios. Durante los siguientes cuarenta años hubo un avivamiento en muchas partes de Francia y Europa. 3.9 Moravos: En 1727, los Moravos, en Herrnhut, comenzaron un movimiento de oración de 24 h. todos los días del año que se extendió por 125 años. Comenzó con un grupo de 48 personas que oraban en parejas por una hora cada pareja. Más tarde se les sumaron mas creyentes, también jóvenes y niños. En el termino de los primeros veinticinco años, la pequeña iglesia de Moravia, que contaba con 600 miembros, envió más misioneros que toda la iglesia Protestante en los 200 años anteriores. Entre otras cosas, el avivamiento de comienzos del siglo VIII, la plantación de iglesias moravas en muchos países y el origen de la iglesia Metodista fueron originados por esta guardia de oración. 3.10 Comienzos del siglo IXX: A comienzos del siglo IXX, una guardia de oración de 24 h. los siete días de la semana comenzó en los EEUU. Esta guardia de oración fue un resultado directo del Movimiento Pentecostal que comenzó en 1906. 3.11 Las últimas dos décadas (1980 en adelante): Durante las últimas dos décadas, a partir de fines de los ochenta, miles de guardias de oración de 24h. los 365 días del año comenzaron en casi 150 países. Esto se convirtió en un fenómeno mundial y todavía se está expandiendo como un fuego vivo. Estas guardias de oración se desarrollan de maneras muy distintas y tienen diferentes enfoques. Hemos visto solo unos pocos ejemplos de la historia a fin de demostrar que la oración continua día y noche es parte de la historia de la iglesia y no un fenómeno nuevo o extraño. 3.12 Casa Internacional de Oración (“International House of Prayer” “IHOP” – Ciudad de

Kansas): A mediados de la década del ochenta el Señor llamó a Mike Bickle a seguir una vida de oración. El formó diversos grupos de oración y alentó a las personas a pasar más tiempo en oración diariamente. Luego de aproximadamente 13 años, estos

grupos comenzaron una guardia de oración de 12 h. por día y desde 1999 se ha mantenido un movimiento de oración de 24 h. Se llama la Casa Internacional de Oración. La misión de estos intercesores es establecer guardias de oración similares alrededor del mundo. Mike Bickle, y el equipo que trabaja con el, diseñaron un modelo de oración llamado “Arpa y lebrillo”. Este modelo combina alabanza, guerra espiritual e intercesión de una manera única (página web: www.fotb.com) Este modelo de oración se puede describir como un horno de oración: en el espíritu del Tabernáculo de David, se ofrecen oraciones las 24 h. del día. 3.13 Jerusalén Casa de oración para todas las Naciones (“Jerusalem House of Prayer for all Nations”): Esta casa de oración fue fundada por Tom Hess. En 1987, se mudó a Jerusalén para comenzar una guardia de oración de 24 h. allí por la paz en Jerusalén y por las naciones del mundo. La Guardia de oración en las puertas de Jerusalén (“Gates of Jerusalem

Watch”) es parte de esta iniciativa de oración: 12 equipos de oración oran diariamente por dos horas en las 12 puertas de Jerusalén. En Septiembre de 1999, Hess realizó la primera convocatoria a mantener guardias de oración por 24 h. Muchas naciones estuvieron representadas en esta convocatoria y Hess se encuentra actualmente trabajando arduamente para establecer guardias de oración por 24h. alrededor del mundo. Durante la década pasada, se han iniciado muchas otras guardias de oración en Israel. ([email protected]) 3.14 Uganda: desde 1995. “World Trumpet Misión” y “Watcchman Intercessors Network”, bajo el liderazgo de John Muline, Laban Jumba, y otros, han colaborado en el comienzo de guardias de oración de 24 h. en 43 distritos de Uganda. Le enseñan a los intercesores en Uganda a estar firmes como centinelas de sus ciudades y comunidades para liberar a su país de los poderes de las tinieblas. Son asombrosas las historias que escuchamos de los que Dios está haciendo en Uganda en respuesta a las oraciones. 3.15 La iniciativa “Waechterruf” (el llamado del guardián), Alemania: Este proyecto fue lanzado en febrero de 2000. Según este modelo, cada ciudad debe orar por Alemania, por la salvación de la gente, por las necesidades de los habitantes y por el gobierno un día por mes (desde las 00:00 hasta las 24:00 h.) Berlín ha aceptado la responsabilidad de orar el primer día del mes, Stuttgart el segundo, etc. Hacia fines de 2000, más de 300 ciudades se involucraron en esta guardia de oración. 3.16 Cathe (el lugar donde uno pregunta), “Nagaland Christian Revival Prayer Houses”, norte de la India: En 1962, se inició un avivamiento que incluyó guardias de oración. Las iglesias fueron llamadas “casas de oración”. Hoy en día, más del 95% de los habitantes de Nagaland son cristianos. La sede central del movimiento de guardias de oración en Nagaland se encuentra en Cathe. En ese lugar se han construido aproximadamente sesenta casas para personas que, como Simón y Ana en la Biblia, desean dedicar sus vidas a la oración. En ese lugar se lleva a cabo una guardia de 24 h. de oración. Los pueblos cercanos proveen alimentos y otras cosas necesarias para aquellos que están involucrados en esta guardia de oración. También se han iniciado otras guardias de oración en Nagaland, hacia fines del año 2000 había aproximadamente cien guardias de oración activas en Nagaland. 3.17 Guardia de oración “US/DC”, Washington DC, USA: En 1988 un grupo de líderes cristianos norteamericanos organizó un tiempo de oración las 24 h. del día por una semana en un lugar estratégico de Washington, DC. Los resultados fueron alentadores. Los líderes sintieron que el Señor quería que ellos continuaran concentrándose en la oración pero no llegaban a cumplir con este llamado. Sin embargo, en 1997, surgió un nuevo llamado a la oración y se estableció la Guardia de Oración “US/DC” como una guardia nacional de

oración con la finalidad de orar por los EEUU 24 por día, con un énfasis especial en Washington DC, el Presidente y el rol estratégico de los EEUU en el plan de Dios con relación al mundo. Se organizó un calendario central de oración en el que se anotan los nombres de aquellas personas o grupos de oración que se han comprometido a orar en un horario específico cada semana, o por lo menos por una hora en un momento determinado una vez al mes. Hoy en día (2005), más de 3 millones de intercesores están involucrados en esta guardia de oración. 3.18 Torres de oración en Indonesia: A través del trabajo de la red nacional de oración en Indonesia, se ha establecido una red de oración en más de 500 ciudades. Se estima que mas de 5 millones de intercesores de todas partes del país forman parte de la red. Hay torres de oración en varias ciudades y los intercesores cubren una semana de oración durante las 24 h., durante esa semana 16 intercesores o más usualmente toman turnos de cuatro horas por día. Durante la semana, otras personas que desean orar (individuos o grupos) también se dirigen a las torres de oración por uno o dos períodos. A veces los intercesores se quedan por aproximadamente un mes hasta que otros vengan a la torre a reemplazarlos por un período similar de tiempo. En este momento existen 69 torres de oración en funcionamiento. 3.19 Guardia de Oración por Drogadictos: La esposa de un pastor de Pretoria, Sudáfrica, cuyo hijo era adicto a las drogas, se negaba a darse por vencida con respecto a la adicción de su hijo y comenzó a orar intensamente. Con el tiempo reunió un grupo de padres cada último viernes del mes para orar durante toda la noche por sus hijos que estaban atrapados en el mundo de las drogas. Por un período de tres años (2002-2005) este grupo de oración que se reunía por una sola noche al mes creció hasta convertirse en nueve cadenas de oración o guardias de oración de 24 h. que oran los 365 días del año por los drogadictos. 3.20 Salones designados para la oración en las iglesias: En la década de l990, el pastor Terry Tekyl (EEUU) estableció un salón de oración abierto las 24 h. del día en su iglesia. Fue muy exitoso y desde ese momento Tekyl ha estado involucrado activamente en la tarea de promover esa idea alrededor de los EEUU y también en otros países. 3.21 Ciclo de oración “15 ciudades en 5 semanas”: En una zona rural en una de las provincias de Suáfrica, un grupo de 28 intercesores oró día y noche durante los 31 días de oración en mayo de 2004. Luego se acercaron a 15 pueblos e invitaron a la gente a participar de una guardia de oración de 24 h. por día. Tres pueblos dividen una semana de 168 horas entre ellas y toman a su cargo una semana de oración de 24 horas al día cada cinco semanas. En este momento están tratando de establecer guardias de oración similares en otras cinco áreas. 3.22 Un pueblo por día: En la provincia de Mpumalanga, en Sudáfrica, existe una red en la que varios pueblos toman la responsabilidad de orar durante 24 h. un día específico de la semana. Varios pueblos ya se han unido a esta guardia de oración constante. 3.23 Ciudades saturadas con oración: Un grupo de creyentes en una ciudad de 1 millón y medio de habitantes llamada Orange Farm, situada al sur de Soweto, en Sudáfrica, tuvo la idea de saturar la ciudad entera con oración. Dividieron la ciudad en diez sectores e incluyeron los 10 pueblos que rodean Orange Farm. Un pastor estableció guardias de oración en cada sector. Las guardias de oración comenzaron a funcionar y en el transcurso de casi un año el resultado fue una disminución en la cantidad de crímenes en esa área y una cantidad enorme de personas que aceptaron al Señor como su Salvador. En el término de once meses se establecieron 24 guardias de oración. 3.24 Guardia de oración en una estación de policía en Soweto: El Superintendente de Sophiatown, Soweto, comenzó una guardia de oración de 24 h. por día en la estación de policía. El área en la que se encuentra esa estación de policía tenía el segundo índice más alto de crímenes y violencia en comparación con las otras 19 estaciones de policía de la zona.

Luego de varios meses de orar día y noche junto con creyentes de esa comunidad y policías y mujeres cristianos la situación comenzó a cambiar drásticamente. El índice de crímenes de esa estación de policía pasó a ser el más bajo de la zona. 3.25 Los jóvenes y 24-7 (Inglaterra): uno de los movimientos más dinámicos de oración es el que comenzó entre los jóvenes en Inglaterra en 1999. En Septiembre de 1999, Peter Grieg desafió a 200 jóvenes de una iglesia de la pequeña ciudad de Chichester, situada cerca de Southampton, en Inglaterra, a orar por sus compañeros y amigos durante las 24 h. por 30 días. Oraron día y noche por más de tres meses. En diciembre de 1999 un nuevo movimiento de oración había comenzado. Hoy en día (2005), este movimiento se conoce entre los jóvenes como “24-7”. Grupos de jóvenes creativamente decoran un lugar que servirá como salón de oración y luego comienzan a orar ahí por 168 horas, generalmente de lunes a domingo. En algunos casos se mantienen guardias de oración por varias semanas. Cuando estas guardias de oración se convierten en guardias de 24 h. de oración los 365 días del año, cada vez con mas frecuencia se las llama “Boiler Rooms” (salas de calderas). A comienzos de 2005, ya había 85 países en los que el movimiento de oración 24-7 se había arraigado y había comenzado a crecer. (www.24-7prayer.com) 3.26 Denominaciones y Organizaciones Cristianas: Desde que se inició el movimiento de oración 24-7 entre los jóvenes de Inglaterra, una nueva tendencia se hizo gradualmente evidente. Inicialmente, el Ejército de Salvación en Australia y luego en Inglaterra le pidió a 52 de sus sedes que mantuvieran una guardia de 24 h. de oración por una semana. Casi inmediatamente los miembros del Ejercito de Salvación de esos lugares comenzaron a testificar que la atmósfera en cada lugar había cambiado. Desde algunas sedes se informó que la cantidad de personas que se convertían al Señor se había triplicado y que había un crecimiento excepcional. “YWAM” (JUCUM), con 16 bases en Europa Occidental, mantuvo una guardia de oración por un año entero durante el cual cada base, por turnos, oraba las 24 h. por una semana. A comienzos de 2005, había 13 denominaciones y organizaciones cristianas en Inglaterra que habían comenzado una guardia de oración anual 24-7. 3.27 Un millón de horas de alabanza: En Inglaterra, una mujer llamada Cathryn Brown dio inicio a un movimiento de un millón de horas de alabanza y adoración que se transformó en alabanza y adoración las 24 h. Grupos de alabanza alrededor del mundo son invitados a participar en esta iniciativa. 3.28 Montes de oración: Corea del Sur es conocida por sus montes de oración. Varias denominaciones han establecido lugares en las montañas a los que las personas pueden ir para orar día y noche. La mayoría de estos lugares cuentan con espacios para hospedaje, una capilla, salones de conferencias, estaciones de oración y cubículos de oración donde las personas pueden orar en soledad. Los cristianos a menudo van a esos lugares para orar (y también para ayunar) por períodos de hasta 40 días. En la mayoría de estos montes hay un transito constante de visitantes que se acercan para orar. Oran por problemas personales, y también por su país, por Corea del Norte y por el mundo entero. De acuerdo a la iglesia de Corea del Sur, la estabilidad política y el crecimiento de la iglesia en el país se debe a las oraciones ofrecidas en estos lugares en las montañas. 3.29 Guardias de oración de la Palabra: Durante los diez días de oración continua que se llevaron a cabo del 6 al 15 de mayo de 2005, una iglesia en Pretoria, Sudáfrica, estableció tres guardias de oración en las que solamente se oraban las Escrituras. Las llamaron Guardias de la Palabra. En el primer salón de oración los intercesores leían la Biblia desde Génesis hasta Apocalipsis y oraban por 240 horas. En el segundo salón de oración leían los Salmos, las oraciones de Jesús y varias otras oraciones del Antiguo Testamento. En el tercer salón de oración leían extractos de las Escrituras (miles de promesas, mandamientos, las oraciones de

los apóstoles en el Nuevo Testamento, pasajes acerca del carácter de Dios y del propósito de Dios con respecto a la humanidad, etc.).

4. ¿Por qué 24 h. por día? 4.1 El concepto de la oración día y noche tiene su origen en varios principios bíblicos. 4.2 Dios nos cuida de día y de noche (Salmo 121) y en su Palabra nos llama a que velemos y oremos. En Apocalipsis 4 y 5 se nos cuenta que los ángeles y los 24 ancianos adoran a Dios literalmente día y noche. La Biblia nos enseña a orar que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra así como en el cielo, y en el cielo solo hay alabanza, adoración e intercesión, 24 h. al día. Es por eso que creemos que debe haber alabanza, adoración e intercesión en la tierra durante las 24 h. La única manera en la que se puede lograr esto es manteniendo guardias de oración de 24h. 4.3 En el Antiguo Testamento, se mantenía ardiendo el fuego sobre el altar: “Y el fuego encendido sobre el altar no se apagará, sino que el sacerdote pondrá en él leña cada mañana, y acomodará el holocausto sobre él, y quemará sobre él las grosuras de los sacrificios de paz. El fuego arderá continuamente en el altar; no se apagará.” (Levítico 6:12-13). Las dos tareas más importantes de los sacerdotes eran: a) la intercesión (a través de oraciones y ofrendas); y b) la alabanza y la adoración. El fuego sobre el altar era un símbolo de la alabanza, la adoración, la intercesión y la reconciliación continuas que realizaban u ofrecían los sacerdotes. 4.4 Una guardia de 24 h. de oración le ayuda a la iglesia a cumplir con el mandato de Dios de ser “casa de oración para todos los pueblos” (Isaías 56:7) De esta manera las iglesias toman la responsabilidad y actúan como centinelas, como guardas sobre los muros a favor de la iglesia alrededor del mundo, de sus comunidades, sus países y otras naciones. 4.5 24 h. de alabanza, adoración e intercesión llevan al intercesor a una relación más profunda con Dios. 4.6 Una guardia de 24 h. de oración prepara el camino para la Segunda Venida del Señor Jesús y es una manera de llenar toda la tierra de Su gloria. (Habacuc 2:14) 4.7 Una guardia de 24 h. de oración se enfoca en levantar la cosecha. 4.8 Dios mismo nos ha puesto como centinelas sobre los muros para que se cumplan sus promesas: “Sobre tus muros, OH Jerusalén, he puesto guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de Jehová, no reposéis, ni le deis tregua, hasta que restablezca a Jerusalén, y la ponga por alabanza en la tierra. (Isaías 62:6-7). Es importante notar que a) es Dios mismo el que designa a los guardas o centinelas; b) ellos deben estar en su presencia las 24 h. del día; y c) los centinelas no deben estar callados ni dejar a Dios descansar hasta que hasta que haya cumplido sus promesas. La Palabra de Dios guarda miles de promesas para sus hijos y nos enseña que continuamente oremos por el cumplimento de esas promesas. 4.9 En Lucas 18:7 Dios nos promete que nos hará justicia si clamamos a el día y noche. “¿ Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él día y noche? ¿Se tardará en responderles?” 4.10 Las cartas de Pablo hablan en diversas oportunidades de la intercesión día y noche por la iglesia y por el avance del evangelio. 4.11 Servir a Dios el Padre día y noche a través de la alabanza y la adoración, crecer en intimidad con Dios y vivir en su voluntad. “Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el que

ha de venir. Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postraban delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.” (Apocalipsis 4:8-11) 4.12 Confesar nuestros pecados, humillarnos y orar por la sanidad de nuestra tierra. “...si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus pecados, y sanaré su tierra.” (2° Crónicas 7:14) Oremos por que esta generación (nuestros jóvenes) se vuelva a Dios y que se 4.13 levanten hombres y mujeres temerosos de Dios que lleven a cabo la Gran Comisión y el Gran Mandamiento. “El corazón de ellos clamaba al Señor; OH hija de Sion, echa lágrimas cual arroyo día y noche; no descanses, ni cesen las niñas de tus ojos. Levántate, da voces en la noche, al comenzar las vigilias; derrama como agua tu corazón ante la presencia del Señor; alza tus manos a él implorando la vida de tus pequeñitos, que desfallecen de hambre en las entradas de todas las calles.” (Lamentaciones 2:18-19) Oremos por la redención de nuestros vecinos y de los perdidos alrededor del 4.14 mundo y por sus necesidades personales. “Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán. Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de humo; el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor, grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” (Hechos 2:16-21) “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido.” (Lucas 19:10) 4.15 Oremos por nuestras necesidades personales. “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy…” (Mateo 6:11) “Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.” (Filipenses 4:6-7) 4.16 Mantener una guardia de oración de 24 h. promueve la unidad entre los creyentes porque se enfocan en los mismos asuntos y oran juntos por ellos. También une iglesias y denominaciones. Moviliza a los miembros de la iglesia a orar más efectivamente. 4.17 Mantener una guardia de oración alienta a los creyentes a perseverar en la oración. Ayuda a cada intercesor y grupo de oración a comprender que cada uno tiene una responsabilidad; y el hecho de saber que ninguno está solo los fortalece. 4.18 La historia nos muestra que la oración ha tenido un impacto inmenso en las comunidades que la ejercitan y en el mundo entero.