成己/之豆考 朱榮道著 真耶穌教會臺灣神學院發行

目錄 概論 .e. ... .ll. ... ... ... ... ... ..... 略解................................................................................. 3 村以東的刑罰(一 1""9)·....·..·..·..·..··..·..·....· …............... 3 以東的罪惡( -10"" 14) 5 (三)以東的毀滅與以色列的復興(一 15""21) ........................… 6

概論 概論 一、著者 本書是舊約聖經中最短的一卷，作者是先知「俄巴底亞」 這名字的意義是「耶和華的僕人 。在聖經中共有十多個俄巴底 亞，關於本書作者的生平，聖經一無記載，因此我們不能指出其 中任何一人是本書的作者。 二、說預言的年代與地點 俄巴底亞在何時何處傳說神的預言，這是很難斷定的，解經 家對這個問題分為兩大意見: @認為是在主前八百年前(八四 0'"'-' 八三 0) 的說法:根據本 書「第十一節 '這裹的「拈闢」顯然指約蘭王年間，非利 士和亞拉伯兩國聯軍，攻破耶路撒冷(代下二十一 16 '"'-' 17 ) 。他們為耶路撒冷拈間。那時以東背叛約蘭王不久(王下八 20 '"'-' 22) ，懷恨仍深，看見聖城陷落，自然幸災樂禍，助衍 為虐。根據猶大史，兩個國家同時攻陷耶路撒冷的只有那一 次。因此認為俄巴底亞是在約蘭玉之後，在猶大國作先知， 非被搶後的先知。 @第二種意見是認為在主前五八六年，耶路撒冷被巴比倫軍攻 陷不久的時候，因為俄巴底亞書第二十節有「被搶」一詞可 證實，又本書有幾處和耶利米書及以西結書的預言相似(俄 1 '"'-' 16 ;耶四十九 9'"'-'22; 結二十五 12 '"'-' 13 ;三十五 15 )。因此認為俄巴居亞是被搶後的先知。

俄巴底亞書 。其實先知的工作時期和地點不是最重要的問題，否則聖靈早 在聖經中明確的說明了，主要的是預言的來源和內容。 三、本書的大意 本書所論的對象是以東，以東和以色列同為以撒的後裔，原 為骨肉之親的關係(創三十六 ) ，以東本來亦是蒙神眷顧 的，神會賜給他們西現為業，成為列邦中的一圈，神嚴禁以色列 人侵犯他們(申二 4'"'-'6 ;民二十一 ) ，並給他們入耶和華的 會(申二十三 ) ，由此他們應當敬拜真神，一面善待弟兄以色 列，可是舊約聖經裹在許多地方卻表示這兩種人民從起頭就彼此 為敵，尤其以色列受外敵踩繭的時候，以東不但沒有同情或幫助 ，反與仇敵同夥向以色列人行強暴，並且伸手搶奪財物，更將所 剩下的人交予仇敵，恨不得他們的弟兄從地上快消滅，以東人就 這樣幸災樂禍，殘酷陷害弟兄，因此神要審判他們的罪，當降罰 的日子，照他向弟兄怎樣行的而受審判，以永遠的滅亡來報應他 們(俄 15) ，但選民以色列家雖受盡許多患難與苦霄，卻在主的 愛護中再復興起來... ...永違屬神的國度。 閩、本書的分段 份以東的刑罰(一-- 9 ) 1.神興起列國攻擊以東(一 ) 2. 以東成為小國並被藐視(一 ) 3. 以東被拉下來(一 3------4) 4. 以東要被掠奪(一 5'"'-'6) 5. 與以東結盟的鄰國要背約出賣他(一 ) 6. 以東所依靠的智慧人和勇士都消滅(一""'-' 9 ) 以東的罪惡(一 10 --14 )

以東的刑罰 1.向弟兄強暴 (-10 ) 2. 對以色列的遭難不予同情和幫助，反幸災樂禍(一 11 '"'-' 12 3. 乘人之危搶奪財物(一臼) 4. 迫害逃亡者，捉住他們交給仇敵(一 14 ) 以東的毀滅與以色列的復興(一 15 ~21 ) 1.耶和華的日子(一 15 '"'"' 16 ) 2. 以色列必得救(一 17 ) 3. 以色列必得勝(一的) 4. 被榜的必歸回得產業(一 19 '"'-' 20 ) 5. 國度必歸屬於神(一 21 ) 略解 村以東的刑罰(一 - 9 ) 1. 神興起列國攻擊以東(一 ) -1 :本節說明俄巴底亞是神的僕人，他傳說神所默示的 預言與異象，神差遣使者往列國去，叫他們一同起 來與以東作戰，這些國家將要聯合起來攻擊以東。 2. 以東成為小國並被藐視(一 ) :以東位於迦南地的東南部，北接死海，東接沙漠， 南接以拉他、以旬迦別(申二 ) ，西界錯綜，不 易分明，全境多山，南北約有一百英哩(一六 0 公 里) ，東西約有二十英哩(三十二公里) ，是一個 小國家，以東於主前五八三年亡於巴比倫，餘剩的 人居於猶大南部山地，仍常與猶大人為敵，到主後

俄巴底亞書 一百多年後，這個國家民族就從世界歷史上消失了 3. 以東被拉下來(一"'-' 4 ) :以東人佔有著山脈的地域，即稱為西耳山一帶(創 三十六 8"'-'9) ，以東的京城是西拉(王下十四 ) , 西拉 這名是醫石或山巖的意思，因為建築 在高地，處於叢山之間的緣故(賽四十二 11) ，敵 人非常難入侵，於是以東人就傲慢自大，以為因如 金城，安穩無慮，絕對不會被擴走的 凡自高的必降為卑...... (太二十三 12 ;雅四 ) :雖然以東人所住的地方何等高穩，然而神說:無論可 他的坐落是怎樣的安穩，但他們必被搶去，這就是 聯合進攻他的列國而應驗的。 。神是堅圓的保障(撒下二十二 33) ，是患難中的避 難所(詩四十六 ) 4. 以東要被掠奪(一"'-' 6 ) 5"'-'6 :這兩個比喻就是說:如果強盜來了，他們僅取 走所耍的，把那不要的留下來;如果摘葡葡的來了 ，他們也留下些葡萄，但是進攻的軍隊來到以東的 時候，他們什麼都不留下，在國中一切所有的財寶 完全被搜索拿走之意。 5. 與以東結盟的鄰國要背約出賣他(一 ) :當以東被敵人追殺之時，向他的盟國求助，但他的 盟國不但不幫助，反把他們趕出國境。並且與敵人 一同進攻以東，以東如此無智、受欺騙叛離，又沒 有一點防守的準備，就完全戰敗了。 6. 以東所依靠的智慧人和勇士都消滅(一 )

以東的罪惡 :當敵人進攻以東的日子，他們智慧人要被除滅 (以東人以智慧、聰明聞名) ，使全國勇士驚惶失 措，都被殺盡了。「提幢 是以東一個地方名，在 此用以表示以東全境之意。 。要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明(鐵三) ，神要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明( 林前一 19 ) 以東的罪惡 (-10--14 ) 1.向弟兄行強暴(一 10 ) -10: 向弟兄雅各行強暴 一先知宣佈以東人還受刑罰 的原因:以東人和以色列人有弟兄之關係，可是他 們常與以色列人為敵，在前些時候，以東人曾殺過 由敵人逃脫的猶太人，現在輪到以東人遭到同樣的 方式被殺。 2. 對以色列的遭遇不予同情，反幸災樂禍(11 12 ) -11: 當敵人攻入耶路撒冷的城門，搶掠財物拈閹而分的 時候，以東人竟站在一邊觀看，不幫助以色列人， 反渴望他們滅亡，真是與敵同夥的人。 -12 :他們不僅行了這些事，而且引為歡樂，嘲笑以色列 人，是幸災樂禍的惡人。 。人若不看顧親囑就是背了真道，比不信的人還要不 好，幸災樂禍的是惡人，他要受罰(提前五 ;鐵 二十一助，十七 '二十四 17~ 的) ‘乘人之危，搶奪財物(一13 ) 13 :以東人也同敵人進入城中，參加搶奪財物，趁火打 劫。 4. 迫害逃亡者，捉住他們交給仇敵殺滅( -14 )

俄巴底亞書 -14 :以東人還站在岔路口上，剪除逃脫的猶太人，另外 將剩下的捉住轉交給以色列的敵人。 。人被拉到死地，你要解救，人將被殺，你須攔阻( 第二十四 11 17 ) 以東的毀誠與以色列的復興(一 15 21 ) 1.耶和華的日子(一的"-' 16 ) 一臼:審判的日子，神要照萬國所行的報應，他們的罪行 ，到後來還是歸到自己的頭上，必受嚴厲的刑罰。 。神要照各人所行的報應他們(啟二十二 12 ;羅二 '"'"' 10) ，是自作自受(耶十一17) ，你怎樣待人， 人也怎樣待你(太七 12 ) -16 :先知把猶大人本身所受的痛苦，拿來提醒萬國說: 猶大人怎樣喝了耶和華忿怒的杯(參:賽五十一17 ) ，而現在列國亦必要喝盡那杯，直到他們絕對滅 亡為止(參:賽五十一 21 23 ) 2. 以色列家蒙拯救(一 17 ) 17: 雅各家必得原有的產業」一神讓被榜的以色列人 歸回，與耶路撒冷剩餘的猶大人一同重建聖殿，及 重，整家圍之意。 以色列家拾得勝(一 18 ) 一的:以色列人歸回故土復國之後，要將以東人完全消滅 之意。 。當巴比倫軍第三次進攻耶路撒冷之時，以東人會協 助敵軍一同進城，以東人並為此歡欣喜樂(詩一三 ) ，但五年後(主前五八三年)以東亡於巴比 倫，剩餘的人居於猶大南部山地，仍常與猶大人為 敵，到主前一六五年，以東被耶路撒冷的祭司猶大

俄巴底亞書 ，得以成聖，歸屬主民而承受天上產業之意。在教會方面是指屬 蜜的真教會，靠著聖靈，在工作方面得了勝利，屬世的教會乃敗 落，沒有真理，沒有救恩可靠，因此有許多外教會的人歸入真教 會(就是以色列得以掃山的意義) ，同時亦有許多外邦人進入真 教會(這就是以色列人得諸外邦地) ，但是還有不歸順的屬世教 會(以掃山)要與世界一同受審判，而復興的真教會是歸於真神 永遠的國度，要被接到天上去的。

以東的毀滅與以色列的復興 馬卡庇斯所征服;主前一二六年以東復為馬卡庇斯 之短約翰候堪納斯所征服，並強迫受割禮，使之間 化歸入猶大籍，領土則併入以色列。主後七十年耶 路撒冷被毀，猶大人分散天下，但今日以色列復園 ，以東不復存在，聖經的話完全應驗了。新約的以 土買(可三 )、希律玉是以東人(太二 ;路十 31 '二十三 ;徒十二 21 ) 4. 被榜的必歸回得產業(一 19 '"'"' 20' ) -19 20 :以色列人宋後必歸因建立自己的國度，而且大 大擴張國境之意。 5. 國度必歸屬齡神( - 21 ) -21 :先知認為宋後神要使以色列家歸回，而且昌盛繁榮 ，然而以東必被審判遭受滅亡，那時為以色列仇敵 的以東滅亡，國土歸屬以色列的結果，就是神的國 度之建立。 。重要預表與預言: @預表:以東人是以掃的後背(創三十六 ) ，故預表私慾 與屬世的教會。以色列人是雅各的後裔，是預表屬靈人與真教會 。以東和以色列名義上是弟兄，實際上卻是仇敵。以東無時無刻 不想消滅以色列人，永不放棄加害兄弟的計謀。故如:一個屬靈 人的心裹，常是存著一個私慾與他為敵而相爭，使囑靈的心常遭 阻礙(加五 17 )。另方面預表屬世的教會如:以東佔有世界美好 的地勢、財智，可惜他們一直仇視屬靈的真教會，要加以迫害阻 擋，那麼他們的末後必如以東的結局。 @預言:本書十七節至二十一節，更是預言囑靈的事，在個 人方面來說:指蒙主拯救罪得赦免，並賜聖靈焚燒肉體一切情慾