Search
Home
Add Story
Register
Sign In
08-Ruth Flipbook PDF
Home
08-Ruth Flipbook PDF
08-Ruth
66 downloads
111 Views
291KB Size
Report
DOWNLOAD PDF
Recommend Stories
pdf
pdf
PDF Created with deskpdf PDF Writer - Trial ::
PDF Created with deskpdf PDF Writer - Trial ::
2009_028.pdf
PDF Created with deskpdf PDF Writer - Trial ::
2010.pdf]
Porque. PDF Created with deskpdf PDF Writer - Trial ::
Porque tu hogar empieza desde adentro. www.avilainteriores.com PDF Created with deskPDF PDF Writer - Trial :: http://www.docudesk.com Avila Interi
slice carbon PDF CONTENIDOS
EMPRESAS HEADHUNTERS CHILE PDF
Get Instant Access to eBook Empresas Headhunters Chile PDF at Our Huge Library EMPRESAS HEADHUNTERS CHILE PDF ==> Download: EMPRESAS HEADHUNTERS CHIL
Story Transcript
راعوث ١
راعوث سفر َ ُ اﻷصحاح َ ﱠ ُ اﻷول َ ُ رجل ِ ْ َ َ َ ١ فذهب َ ُ ٌ لحم صار ُجو ٌ من َ ْ ِ حكم ْ ُ َ ِ ع ِفي َ ْ ِ اﻷرضَ َ َ َ ، بيت َ ْ ِ أيام ُ ْ ِ حدث ِفي َ ﱠ ِ القضاة َ ﱠأنهُ َ َ ٢ هو َ ْ َ َ ُ َُ َ الرجل َ ِ َ ِ ُ امرأته وامرأتهُ َ ْ ليتغرب ِفي ِ َ ِ واسم ْ َ َ ِ ِ بﻼد ُ َ يهوذا ِ َ َ َ ﱠ َ واسم ﱠ ُ ِ أليمالكُ ْ َ ، وابنَاهُُ ْ َ . موآب ُ َ لحم َ ُ َ أفراتيون ِ ْ محلون َ ِ ْ ُ ُ َيه َ ْ ُ ُ موآب فأتوا ِ َإلى ِ َ ِ من َ ْ ِ وكليون ِ َ ْ َ ،ﱡ َ واسما ْابن ْ ِ ُِْ بﻼد ُ َ يهوذاْ َ َ َ . بيت َ ْ ِ نعميَ ْ َ ، ٤ ٣ َاهاَ َ َ َ . َ َ ُ نعميْ َ ِ َ َ ، أليمالك َ ُ ُ ومات َ ِ َ ِ ُ امرأتين هي َ ْ وابن َ َاكَ َ َ . وكانوا ُهن َ وبقيت ِ رجل ُ ْ ِ فأخذا َ ُ َ لهما ْ َ َ َ ْ ِ َ ٥ اﻷخرى َ ُ ُ إحداهما ُ ْ َ ثم وأقاما ُهن َ سنين ُ .ﱠ واسم ُ ْ َ عشر ِ ِ ٍ َحو َ َ ِ عرفةُ َ ْ ُ موآبيتينُ ْ ، راعوثَ َ َ َ . اسم ِ ْ َ ُ َ ُ ِ ﱠ َْ ِ َاك ن ْ َ فتركت ْ َ ْ َ َيها َ ِ ْ محلون َ ِ ْ ُ ُ كﻼهما َ ْ ُ ُ َ َ رجلها. وكليونِ َ ِ ُ َ ، ماتا ِ َ ُ َ ومن َ ُ ِ َ من ْابن ْ َ المرأة ُ ِ ِ جعت ِ ْ موآب َ ﱠ ﻷنها َ ِ َ ْ ور َ َ ْ ْ َ ََ٦ الرب سمعت ِفي ِ َ ِ من ِ َ ِ هي َ َ ﱠ َ َ أن ﱠ ﱠ فقامت ِ بﻼد ُ َ بﻼد ُ َ وكنتاها َ َ موآب َ ،ﱠ َ َ ليعطيهم ُ ْ ً قد ْ َ َ الذي َكان ْ خبزاْ َ َ َ َ ٧ . وسرن معهاَ ْ ِ َ ، فيه َ َ ﱠ َ َ المكان ﱠ ِ وخرجت ِ َ َِ َت ِ ِ افتقدَ َ ْ َ شعبهُ ِ ُ ْ ِ َ ُ ْ وكنتاها َ َ َ من ْ َ َ ِ يهوَذاْ َ َ َ ٨ . ارجعا ُ ﱡ واحدة كل َ ِ َ ٍ فقالت ُ ْ ِ الطريق ِ ﱡ ُ للرجوعِ ِ َإلى َ ْ ِ لكنتيهاَ َ ْ » : أرض َ ُ اذهبا ْ ِ َ نعمي ِ َ ﱠ َ ْ َ ِفي ﱠ ِ ِ ٩ معكما ِ ْ َ ً َعتما ِ ْ َ ْ َ الرب ِ َإلى َ ْ ِ وليعطكما ﱠ ﱡ وليصن َِع ﱠ ﱡ أمهاْ َ ْ َ . كما َ بالموتى َ ِ وبيَ ُ ِ ْ ُ ْ َ . صن ْ ُ َ إحسانا َ َ الرب َ َ ُ َ بيت ُ ِ ّ َ َْ ورفعن َ ْ َ َ ُ ﱠ راحةً ُ ﱡ وبكينَ َ َ َ ١٠ . فقالتا أصواتهن َ َ َ ْ َ فقبلتهماَ ْ َ َ َ ، واحدة ِفي َ ْ ِ كل َ ِ َ ٍ أن َ ِ َ بيت َ ُ تجدا َ َ لها« َ َ .ﱠ َ ْ ُ َ رج ِ َ بنتيَ َ ِ . شعبك«ْ َ َ َ ١١ . معي؟ تذهبان َ ِ فقالت ُ ْ ِ معك ِ َإلى َ ْ ِ ِ َرجع َ َ ِ لهاِ » :إنﱠنَا ن ْ ُ نعميَ ِ ْ » : ََ لماذا َ ْ َ َ ِ ارجعا َيا ِ ْ َ ﱠ ١٢ لك َما ِ َ ً بعدُ َ ﱠ يكونوا َ ُ واذهبا َ ِّ حتى َ ُ ُ َ ْ ﻷني َ ْ قد أحشائي َ ُ َ هل ِفي َ ْ َ ِ بنون َ ْ بنتي َ ْ َ َ رجاﻻ؟ ِ ْ ِ َ ارجعا َيا ِ ْ َ ﱠ هذه ﱠ ْ َ أيضا ِ َ ِّ لرجلْ ِ َ . عن َ ْ شخت َ ْ وإن ُ ْ ُ ِ ْ ُ وألدُ أن َ ُ َ أصير ِ ِ رجاء َ ْ ً لرجل َ َ ِ الليلةَ ِ َ ُ أكون ِ َ ُ بأني َ ِ ُ قلت ِلي َ َ ٌ لهم َ ﱠ أن َ ُ عن َ ْ أجلهم َ ْ حجزان ِ ْ يكبروا؟ َ ْ أيضاْ َ ١٣ ، تكونَا َِ َ بنين َ ْ ً حتى َ ْ ُ ُ من َ ْ ِ ِ ْ تصبران َ ُ ْ هل َ ْتن َ ِ َ ِ هل َ ْ ِ َ ِ ١٤ بنتيِّ ِ َ . مغمومةٌ ِجدا ِ ْ أجلكما َ ﱠ قد َ َ َ ْ الرب َ ْ ثم َِ ُ ﻷن َيدَ ﱠ ّ ِ علي« ُ .ﱠ من َ ْ ِ ُ َ فإني َ ْ ُ َ خرجت َ َ ﱠ لرجل؟ ﻻَ َيا ِ ْ َ ﱠ ١٥ وأما َ ُ ُ فقبلت ُ ْ َ رفعن َ ْ َ َ ُ ﱠ بهاْ َ َ َ . راعوث َ َ ِ َ ْ أيضا َ َ .ﱠ َ ْ فقالت: أصواتهن َ َ َ ْ َ َ َْ َ وبكين َ ْ ً حماتها َ َ ،ﱠ فلصقت ِ َ عرفةُ َ َ َ َ ١٦ » َُ َ سلفتك«ْ َ َ َ . قد َ َ َ ْ هوذا َ ْ فقالت ارجعي َ ْ ِ وراء ِ ْ َ ِ ِ وآلهتهاِ ِ ْ ِ . رجعت ِ ْ َ ُ ِ أنت َ َ َ شعبها َ ِ َ ِ َ سلفتك ِ َإلى َ ْ ِ َ َ ُ ُ عنك َ ،ﱠ راعوثَ » : علي َ ْ بت وحيثما ِ ّ ِ حيثما َ َ ْ ِ ﻻ ُ ِ ِّ ذهبت َ ْ َ ُ وأرجع َ ْ ِ أن َ ْ ُ َ ِ أذهب َ َ ْ ُ َ ﻷنهُ َ ْ ُ َ أتركك َ َ ْ َ تلحي َ َ ﱠ ١٧ أندفنَ َ . َاك َ ْ َ ِ ُ أموت َ ُ هكذا َ ْ َ ُ مت َ ُ ُ َِ ُ الرب ِبي حيثما ُ ّ ِ يفعل ﱠ ﱡ وهن َ شعبي َ ِ ُ ِ أبيتِ ُ ْ َ . شعبك َ ْ ِ إلهيَ ُ ْ َ . وإلهك ِ ِ ١٨ مشددة ٌ َ َ َ ََ فلما َ َ ْ الموت َ ْ ِ ُ إنما ْ َ ْ ُ هاب بيني َ َ ْ أنها ُ َ ِ ّ َ يفصل َ ْ ِ وبين َِك« َ َ .ﱠ على الذﱠ َ ِ وهكذا َ ِ يزيدُ ِ .ﱠ َ رأت َ ﱠ َ كلتاهما َ ﱠ وكان ِ ْ معها َ ،ﱠ ْ حتى َ َ َ َ إليهاَ َ َ َ َ ١٩ . دخولهما لحمَ َ َ . دخلتا َ ْ َ بيت َ ْ ٍ عن ْ َ َ ِ عندَ ُ ُ ِ ِ َ فذهبتا ِ ْ َ ُ َ الكﻼم ِ َ ْ َ َ ََ كفت َ ِ ٢٠ ْ ﱠ َ َ ُ َ َ َ َ لهم» :ﻻَ بسببهماَ َ ، لحم ﱠ نعمي؟« َ َ ْ كلها َ َ ﱠ َ ْ أن َ ِ وقالواِ ِ » : َْ َ أهذه ُ ْ ِ بيت ْ ٍ فقالت ُ ْ تحركت ِ َ َ ِ ِ َ المدينَة ُ َ ٢١ ممتلئةً مرة َ ،ﱠ ذهبت ُ ْ َ ِ َ القدير َ ْ أمرني ِجداِّ ِ .إني َ َ ْ ُ ادعوني ُ ﱠ َ قد َ َ ﱠ ِ بل ْ ُ ِ َْ ُ ِ نعمي َ ِ ﻷن ْ َ ِ َ تدعوني ُ ْ ِ َ فارغةًَ َ ِ . والقدير َ ْ والرب َ ْ الرب َ ِ َ كسرني؟« نعمي َ ،ﱠ ﱡ وأرجعني ﱠ ﱡ لماذا َ ْ ُ قد َ ﱠ َ ِ قد َ َ ﱠ ِ تدعون َِني ُ ْ ِ أذلني َ ْ َ ِ ُ َ َْ َ َِ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
راعوث ١ ٢٢ وراعوث ْ ُ ِ ﱠ ُ نعمي َ َ ُ ُ رجعت ِ ْ التي َ َ َ ْ فرج َ ْ موآبَ َ َ َ َ ، ودخلتا من ِ َ ِ معها ،ﱠ ِ عت ُ ْ ِ بﻼد ُ َ ََ َ كنتها َ َ َ الموآبية َ ﱠ ُ َ الشعير. ابتداء َ َ ِ َْ َ لحم ِفي ْ ِ َ ِ بيت َ ْ ٍ حصاد ﱠ ِ ِ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
راعوث ٢
الثاني اﻷصحاح ﱠ ِ َ ُ اسمهُ ُ َ ُ بأس ِ ْ بوعزْ َ َ َ ٢ . فقالت َ َ َ١ لنعمي ُذو َ َ َ ٍ عشير ِة َ ِ َ ِ َ وكان ِ ُ ْ ِ جبار َ ْ ٍ لرجلها َ ،ﱠ ُ أليمالكُ ْ ، من َ ِ َ قرابة ِ َ ُ ِ َ الحقل َ َ ْ َ ِ ْ َ ُ ُ وراء َ ْ نعمةً ِفي راعوث ْ ُ ِ ﱠ دعيني َ ْ َ ْ وألتقط َسن ِ َ لنعميِ ِ َ » : الموآبيةُ ِ ُ ْ ِ أذهب ِ َإلى ْ َ ْ ِ من َ ِ أجدُ ِ ْ َ َابل َ َ َ وجاءت َ ْ َ َ َ والتقط ْ فذهبت َ َ َ ْ يابنتي«ْ َ َ َ َ ٣ . َيه«ْ َ َ َ . وراء َْ اذهبي َ ِ ْ ِ عين ْ ِ ت ِفي ْ َ ْ ِ لهاِ َ ْ » : الحقل َ َ َ فقالت َ َ ٤ قطعة َ ْ أليمالكَ ِ َ . الذي ِ ْ وإذا ِ ُ َ َ حقل ِ ُ َ َ ببوعز الحصادين َ .ﱠ َ َ لبوعز ﱠ ِ ْ َ ﱠ ِ َ عشيرة َ ِ َ ِ َ َصيبها ِفي ِ ْ َ ِ من َ ِ َ ِ فاتفق ن ِ ُ َ معكم«ُ َ َ . جاء ِ ْ َْ فقال وقال ِ ْ َ ﱠ ِ َ من َ ْ ِ يباركك ال ﱠ ﱡ للحصادين » :ﱠ ﱡ رب«َ َ َ ٥ . فقالوا َلهَُ ُ ِ َ ُ » : لحم َ َ َ بيت َ ْ ٍ الرب َ َ ُ ْ قد َ َ ٦ الموكل َ َ الموكل َ َ هذه ْ َ َ ُ الحصادينْ َ ِ » : ُ َُ ألغﻼم ُ َ ﱠ ُ على على ْ َ ﱠ ِ َ لمن ِ ِ بوعز ِ ُ َ ِ ِ الفتاة؟« َ َ َ َ لغﻼمه ْ ُ َ ﱠ ِ فأجاب ْ ُ َ ُ ٧ نعمي ِ ْ موآبْ َ َ َ ، قد َ َ َ ْ موآبيةٌ َ ْ هي َ َ دعونِي فتاةٌ ُ ِ ﱠ من ِ َ ِ َ ﱠ ِ َ الحصادين َ َ َ وقالتُ َ : مع ُ ْ ِ بﻼد ُ َ رجعت َ َ وقالَ ِ » : َْ َ ِ ْ فجاءت َ َ َ َ ْ الحصادينْ َ َ َ . اﻵنِ َ .قليﻼً ﱠما الصباحِ ِ َإلى َ ومكثت ِ َ وراء ْ َ ﱠ ِ َ وأجمع َ ْ َ ألتقط َ َ ْ َ ْ من ﱠ َ بين ْ ُ َ ِ الحزم َ َ َ ََِ ْ البيت«. لبثت ِفي ْ َ ْ ِ يابنتي؟ َ لراعوثَ َ » : فقال ُ َ ُ بوعز ِ َ ُ َ حقل َ وأيضا أﻻ َ ْ َ ِ َ َ ََ٨ آخ َرً ْ َ َ ، تذهبي ِ َ ْ َ ِ ِ تسمعين َ ِ ْ ِ لتلتقطي ِفي َ ْ ِ ﻻ َْ َِ َاك َ َ َ تبرحي ِ ْ ههنَاْ َ ، واذهبي فتياتيْ َ ٩ . الذي َ ْ ُ ُ َ الحقل ﱠ ِ عين ِ ﻻزمي َ َ َ ِ بل ُهنَا َ ِ ِ ﻻ َْ َ ِ من ُ على ْ َ ْ ِ يحصدون َ ْ َ ِ يمسوك؟ َ ِ َ أن َ الغلمان َ ْ مما وإذا َ ِ ْ ِ أوص ْ ِ ْ َ َ فاذهبي ِ َإلى ِ َ ِ ﻻ ََ ﱡ ِ واشربي ِ ﱠ ألم ُ ِ وراءهمْ َ َ . َ َ َ ُْ اﻵنية َ ْ َ ِ عطشت َ ْ َ ِ ١٠ فسقطت َ َ اس َ َ اﻷرض َ َ َ ْ وجهها َ َ َ َ ْ الغلمان«ْ َ َ َ َ . تقاهُ ْ ِ ْ َ ُ كيف َ َ ْ ُ وجدت ْ وسجدت ِ َإلى َ ْ ِ وقالت َلهَُ ْ َ » : على َ ْ ِ َ ١١ إلي َوأ َنَا َ ِ َ ٌ َيك َ ﱠ فأجاب ُ َ ُ إنني َ ْ قد نعمةً ِفي َ ْ بوعز َ َ َ عين ْ َ لها ِ » :ﱠ ِ غريبة؟« َ َ َ َ حتى َ ْ ُ َ َِْ وقال َ َ تنظر ِ َ ﱠ رجلك َ ،ﱠ أخبرت ِ ُ ِّ ُِْْ ُ مولدك حتى َ َ ْ ِ بعد َ ْ ِ فع ْ ِ وأرض َ ْ ِ ِ ِ أباك َ ُ ﱠ ِ تركت َ َ ِ موت َ ُ ِ ِ بحماتك َ ْ َ لت ِ َ َ ِ ِ وأمك َ َ ْ َ بكل َما َ َ ١٢ كامﻼً ِ ْ عملكْ ُ َ ْ َ ، تعرفيه ِ ْ من َ ْ ُ عند من ِ ْ ِ َ ِْ ِ ليكافئ ﱠ ﱡ أجرك َ ِ وليكن َ ْ ُ ِ الرب َ َ َ ِ قبلِ َ ُ ِ . شعب َ ْلم َ ْ ِ ِ ِ وسرت ِ َإلى َ ْ ٍ ِ ١٣ َاحيه«َ َ َ . نعمةً ِفي الذي ِ ْ ِ إسرائيل ﱠ ِ تحتمي َ ْ َ إله ِ ْ َ ِ َ فقالتِ َ ْ َ » : تحت َجن َ ْ ِ لكي َ ْ َ ِ الرب ِ ِ ﱠ ِّ ليتني َ ِ أجدُ ِ ْ َ جئت ِ َ ْ كواحدة ِ ْ ﻷنك َ ْ جاريتكَ ،وأَنَا َ ْ ُ جواريك«. َْ َيك َيا َ ِّ ِ من َ َ ِ َ لست َ َ ِ َ ٍ قلب َ ِ َ ِ َ عزيتني َ َ ﱠ ْ َ سيدي َ ﱠ َ عين ْ َ قد َ ﱠ ْ َ ِ وطيبت َ ْ َ بوعزْ ِ » : لها ُ َ ُ لقمتك الخبزِ ِ ْ َ ، وكلي ِ َ عندَ َ ْ ِ َ َ َ ١٤ واغمسي ُ ْ َ َ ِ ههنَا َ ُ ِ اﻷكل َ َ ﱠ ِ تقدمي ِ َإلى ُ وقت َ ْ ِ من ْ ُ ْ ِ فقال َ َ ١٥ َاولها َ ِ ً فأكلت َ َ ِ َ ْ فريكاْ َ َ َ َ ، الخل«ْ َ َ َ َ . ِفي ْ َ ِّ ثم بجانب ْ َ ﱠ ِ َ وشبعت َ َ َ َ فجلست ِ َ ِ ِ عنها ُ .ﱠ وفضل َ ْ َ الحصادين َفن َ َ َ دعوها َ ْ َ ِ ْ قامت ِ َ ْ َ ِ َ فأمر ُ َ ُ َ َ ْ تؤذوها. أيضا َوﻻَ ُ ْ ُ َ تلتقط َ ْ َ غلمانَهُ َقا ِئﻼًَ ُ َ » : الحزم َ ْ ً بين ْ ُ َ ِ لتلتقطَ َ َ َ . بوعز ِ ْ َ ودعوها َ ْ َ ِ ْ ُ ِ ْ َ َ ١٦ تنتهروها«. تلتقط َوﻻَ َ ْ َ ِ ُ َ الشمائل َ َ ُ َ لها ِ َ وأنسلوا َ ْ ً من ﱠ َ ِ ِ أيضا َ َ شعيرْ َ َ َ َ ١٨ . وخبطت َما ْ َ َ َ ْ المساءْ َ َ َ َ ، ْ َ َ َ ْ َ ١٧ فحملتهُ التقطتهُ َ َ َ الحقل ِ َإلى ْ َ َ ِ َحو ِإ َ ِ يفة َ ِ ٍ فالتقطت ِفي ْ َ ْ ِ فكان ن ْ َ حماتها َما ْ َ َ َ ْ التقطتهُْ َ َ ْ َ َ . المدينَةَْ َ َ َ . شبعها. ودخلت ْ َ ِ َ َ ََ ِ وأعطتها َما َ َ َ عنها َ ْ بعدَ ِ َ ِ َ فضل َ ْ َ وأخرجت َ َ ْ َ ْ َ فرأت َ َ ُ َ إليك ُ َ َ ً ْ َ َ َ ١٩ مباركا«. وأين ْ َ َ ْ ِ اليوم؟ َ َ ْ َ أين ْ َ َ ْ ِ حماتهاَ ْ َ » : اظر ِ َ ْ ِ ليكن النﱠ ِ ُ لها َ َ ُ َ فقالت َ َ اشتغلت؟ ِ َ ُ ِ التقطت ْ َ ْ َ بالذي ْ َ َ َ ْ ََََْ ْ الذي ْ َ َ ْ ُ اليوم الرجل ﱠ ِ معهُ َ َ َ ِ حماتها ِ ﱠ ِ اسم ﱠ ُ ِ اشتغلت َ َ وقالتُ ْ » : اشتغلت َ َ فأخبرت َ َ َ َ معهُ ْ َ ْ َ موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
راعوث ٢
الرب َ ﱠ ُ َُ بوعز«ْ َ َ َ ٢٠ . لكنتهاٌ َ َ ُ » : مع هو ِ َ ﻷنهُ َ ْلم َ ْ ُ ِ فقالت ُ ْ ِ من ﱠ ّ ِ يترك ْ َ ْ ُ َ المعروف َ َ نعمي ِ َ ﱠ ِ َ مبارك ُ َ وليّنَا«ْ َ َ َ ٢١ . ثم َ َ ْ اﻷحياء َ ْ َ ْ َ نعمي » :ﱠ ُ ُ فقالت الرجل ُذو َ َ َ ٍ ََْ ِ هو َ ِ لها ُ ْ ِ والموتى« ُ .ﱠ ثاني َ ِ ِ قالت َ َ قرابة َلنَاَ ُ . حتى ُ َ ِّ ُ فتياني َ ﱠ َ ُ ُ حصادي«. راعوث ْ ُ ِ ﱠ جميع َ َ ِ الموآبيةُ ِ » :ﱠإنهُ َ َ قال ِلي َ ْ ً ﻻزمي ِ ْ َ ِ أيضاِ ِ َ : يكملوا َ ِ َ فتياته َ ﱠ يابنتي َ ْ كنتها ِ » :ﱠإنهُ َ َ ٌ نع ِمي ِ َ ُ َ ْ َ َ َ ٢٢ بك يقعوا ِ ِ مع َ َ َ ِ ِ حسن َ ِ ْ ِ فقالت ُ ْ حتى ﻻَ َ َ ُ أن َ ْ ُ ِ تخرجي َ َ لراعوث َ ﱠ ِ َ اﻻلتقاط َ ﱠ آخر«ْ َ َ َ َ ٢٣ . وحصادُ فتيات ُ َ َ فﻼزمت َ َ َ ِ بوعز ِفي ْ ِ َ ِ ِفي َ ْ ِ الشعير َ َ َ انتهى َ َ حقل َ َ حصادُ ﱠ ِ ِ حتى ْ َ َ وسكن ْ الحنطةَ َ َ . ماتها. ِْْ َِ مع َح َ ِ َ َت َ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
راعوث ٣
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ الثالث َ ُ ْ َ َ َ١ أليس خير؟ َ َ ٢ راحةً ِ َ ُ َ ليكون َ ِ ألتمس َ ِ حماتهاِ ْ ِ َ » : لها ُ ْ ِ لك َ ْ ٌ يابنتي َأﻻَ َ ْ َ ِ ُ لك َ َ فاﻵن َ َ ْ َ نعمي َ َ ُ َ وقالت َ َ ٣ الشعير ا ﱠ ْ َ ُ َُ فاغتسلي الذي ُ ْ ِ قرابة َلنَا ،ﱠ ِ بوعز َذا َ َ َ ٍ لليلةَِ ِ َ ْ َ . مع َ َ َ ِ ِ هو ُ َ ِ ّ يذري َ ْ َ َ بيدر ﱠ ِ ِ كنت َ َ فتياته؟ َها ُ َ الرجل َ ﱠ حتى َ ْ َ َ تعرفي ِ ْ البيدرْ ِ َ ، من يفرغ ِ َ وتدهني َ ْ َ ِ ولكن ﻻَ ُ ْ َ ِ ثيابك َ ْ ِ ِ والبسي ِ َ َ ِ َ ََ ﱠِ عندَ ﱠ ُ ِ وانزلي ِ َإلى ْ َ ْ َ ِ ٤ والشربَ َ َ . واكشِفي وادخلي َ ْ ِ المكان ﱠ ِ فاعلمي ْ َ َ َ فيهِ ُ ْ َ ، يضطجع ِ ِ اضطجع َ ْ َ ِ اﻷكل َ ﱡ ْ ِ الذي َ ْ َ ُ َْ ِ ومتى ْ َ َ َ ن ِ ََ تعملين«ْ َ َ َ ٥ . لها ُ » :ﱠ أصن َُع«. كل َما ُ ْ ِ بما َ ْ َ ِ َ قلت َ ْ وهو ُ ْ ِ ُ ِ رجليه َ ْ َ ِ ِ َاحية ِ ْ َ ْ ِ يخبرك ِ َ فقالت َ َ واضطجعيَ ُ َ ، فأكل ُ َ ُ البيدر َ َ ِ َ ْ َ ٦فن َ َ ْ حسب ُ ِّ وشرب حماتهاَ َ َ َ ٧ . أمرتها ِ ِ بوعز َ َ ِ َ وعملت َ َ َ َزلت ِ َإلى ْ َ ْ َ ِ به َ َ ُ َ كل َما َ َ َ ْ َ فدخلت ِسرا َ َ َ َ ْ العرمةْ َ َ َ َ . رجليه قلبهُ َو َ َ َ وطاب َ ْ ُ َاحيةَ ِ ْ َ ْ ِ طرف ْ َ َ َ ِ ليضطجع ِفي َ َ ِ وكشفت ن ِ َ َ َ َ دخل ِ َ ْ َ َ والتفت َ ِ َ وكان ِ ْ الليل َ ﱠ َ ْ َ َ َ ْ بامرأة واضطجعتَ َ َ ٨ . وإذا ِ ْ َ َ ٍ اضطربَ َ َ ْ َ ، أن ﱠ ُ َ عندَ ْ ِ َ ِ الرجل ْ َ َ َ انتصاف ﱠ ْ ِ ٩ أمتكْ ُ ْ َ . فقالت» :أَنَا َ ُ ُ مضطجعة ِ ْ فقالْ َ » : ت؟« َ َ َ ْ ثوبك من َ ْأن ِ ُ ْ َِ ٍَ ذيل َ ْ ِ َ فابسط َ ْ َ راعوث َ َ ُ َ رجليهَ َ َ . عندَ ِ ْ َ ْ ِ ََ إنك ُ َ َ َ ﻷنك َ ْ معروفك قد َ ْ َ ْ ِ مباركةٌ ِ َ ولي«َ َ َ ١٠ . أمتك َ ﱠ َ على َ َ ِ َ أحسنت َ ْ ُ َ ِ يابنتي َ ﱠ ِ الرب َ ِ ْ ِ فقال ِ » :ﱠ ِ من ﱠ ّ ِ ﻷنك َ ِ ﱞ اﻷولْ ِ ، فقراء َ ُ واﻵن أغنياءَ َ ١١ . أكثر ِ َ من َ ﱠ ِ اﻷخير َ ْ َ َ ِفي َ ِ ِ كانوا َ ْأو َ ْ ِ َ َ الشبانَ َ َ ُ ، تسعي َو َ َ راء ﱡ ﱠ ِ إذ َ ْلم َ ْ َ ْ أنك ْ َ َ امرأة ٌ َ ِ َ لك َ ،ﱠ تخافي ُ .ﱡ تقولين َ ْ َ ُ فاضلةٌ. كل َما َ ُ ِ َ تعلم َ ﱠ ِ أفعل َ ِ يابنتي ﻻَ َ َ ِ َ ِِْ جميع َ ْ َ ِ أبواب َ ْ ِ شعبي َ ْ َ ُ ﻷن َ ِ َ ١٣ بيتي ﱠ ْ َ َ أقرب ِ ِّ وليْ ِ َ ، الليلةُ ُ َ َ ، ويكون ِفي َ َ ١٢ ولي َ ْ َ ُ واﻵن َ ِ ٌ منيِ ِ . ولكن ُ َ يوجدُ َ ِ ﱞ صحيح َ ِّأني َ ِ ﱞ لك َ ﱠ يشأْ َ ْ ليقضْ ِ َ . لك َ ﱠ الصباحِ َ ﱠأنهُ ِ ْ الولي ِ َ َ َ ً الولي، وإن َ ْلم َ َ يقضي َ ِ قضى َ ِ فحسناِ ْ َ ِ . ﱠَ إن َ َ حق ْ َ ِ ّ حق ْ َ ِ ّ ِ أن َ ْ ِ َ الصباحِ«. هو ﱠ ﱡ الربِ ِ َ ْ ِ . أقضي َ ِ اضطجعي ِ َإلى ﱠ َ َفأ َنَا َ ْ ِ لك َ .ﱞ حي ُ َ الواحدُ َ َ فاضطجعت ِ ْ قبل َ ْ ثم َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ١٤ معرفة رجليه ِ َإلى قامت َ ْ َ على َ ْ ِ َ ِ يقدر ْ َ ِ عندَ ِ ْ َ ْ ِ ﱠَ الصباحِ ُ .ﱠ أن َ ْ ِ َ ١٥ أن ْ َ ْ َ وقالَ » : يعلم َ ﱠ المرأة َ َ َ ْ الذي الرداء ﱠ ِ ثم َ َ صاحبهَ َ َ . قالِ َ » : َ ِ ِِ ﻻ ُ َْْ البيدر« ُ .ﱠ جاءت ِ َإلى ْ َ ْ َ ِ هاتي ِ ّ َ َ فاكتال ِ ﱠ ً يه«ُ ْ َ َ ْ َ َ . المدينَةَ. دخل ْ َ ِ ستة ِ َ ثم َ َ َ فأمسكتهَ َ ْ َ ، وأمسك ِ عليك َ َ ْ ِ ِ ََْ ِ عليها ُ ،ﱠ من ﱠ ِ ِ ووضعها َ َ ْ َ الشعير َ َ َ َ َ فقالتْ َ » : حماتها َ َ َ ْ ْ َ َ َ ١٦ فأخبرتها ِ ُ ِّ لها ﱠ ُ ُ الرجل. من َ ْ ِ بكل َما َ َ َ أنت َ ِ ْ ِ فعل َ َ يابنتي؟« َ َ ْ َ َ ْ َ فجاءت ِ َإلى َ َ ِ َ هذه ِ ّ ﱠ أعطاني َ ،ﱠ ْ َ َ َ ١٧ تجيئي َ ِ َ حماتك«. الستةَ ِ َ ﻷنهُ َ َ وقالتِ ِ » : فارغةً ِ َإلى َ َ ِ ِ قال :ﻻَ َ ِ ِ الشعير َ ْ َ ِ من ﱠ ِ ِ يهدأ ُ َ ﱠ يابنتي َ ﱠ اﻷمر َ ،ﱠ يتمم فقالتِ ِ ْ » : ِ َ َ َ ١٨ ﻷن ﱠ ُ َ الرجل ﻻَ َ ْ َ حتى َ ْ َ ِ اجلسي َ ِ ْ ِ يقع َ ْ ُ كيف َ َ ُ تعلمي َ ْ َ حتى ُ َ ِ ّ َ اليوم«. َْ َ اﻷمر ْ َ ْ َ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
راعوث ٤
الرابع َ ُ اﻷصحاح ﱠ ُ ١ َاكَ ِ َ . تكلم َ ْ عنهُ ُ َ ُ فص ِعدَ ُ َ ُ فقال: بالولي ِ ﱠ ِ عابرَ َ َ . وجلس ُهن َ بوعز َ ِ ٌ بوعز ِ َإلى ْ َ ِ َ َ الباب َ َ َ َ وإذا ِ ْ َ ِ ّ الذي َ َ ﱠ َ ٢ رجال ِ ْ »ِ ْ أنت َيا ُ َ ُ ثم َ َ من ُ ُ الفﻼني«َ َ َ . واجلس ُهنَا َ ْ َ مل َ ْ ِ ْ عشرة َ ِ َ وجلس ُ .ﱠ أخذَ َ َ َ فمال َ َ َ َ فﻼن ْ ُ َ ِ ﱡ شيوخِ ٣ رجعت ِ ْ للولي ِ ِ » :ﱠ التي َ َ َ ْ من َِْ ثم َ َ المدين َِة َ َ َ نعمي ﱠ ِ اجلسوا ُهنَا«ُ َ َ َ . لهمُ ِ ْ » : فجلسوا ُ .ﱠ وقال َ ُ ُ قال ِ ْ َ ِ ّ إن ُ ْ ِ َ أليمالكُ ْ ُ َ ٤ . قدام ِ َِ فقلت ِ ِّإني ُ ْ ِ ُ َ ﻷخينَا َ ِ َ ِ َ أخبرك َ ِ التي َ ِ الحقل ﱠ ِ بﻼد ُ َ موآب َ ِ ُ قطعةَ ْ َ ْ ِ قائﻼًِ َ ْ : تبيع ِ ْ َ اشتر ُ ﱠ َ ﻷعلم َ .ﱠ كنت َ ففكْ ِ َ . شعبيْ ِ َ . ﻻ َُ ﱡ تفك َ ُ ﱠ كنت َ ُ ﱡ الجالسين َ ُ ﱠ ﻷنهُ ْ َ ِ ِ َ وإن ُ ْ َ فإن ُ ْ َ وقدا َم ُ ُ تفك َ َ ْ ِ ْ ِ شيوخِ َ ْ ِ فأخبرني َ ْ َ َ الحقل ِ ْ فقال ُ َ ُ فقالِّ ِ » :إني َ ُ ﱡ غيرك َ ُ ﱡ يد من َ ِ تشتري ْ َ ْ َ أفك«َ َ َ ٥ . بعدك«َ َ َ . يفك َوأ َنَا َ ْ َ َ ليس َ ْ ُ َ يوم َ ْ َ ِ َْ َ بوعزَ ْ َ » : الميت َ َ يضا ِ ْ من َ ِيد َ ُ َ ميراثه«. اسم ْ َ ِّ ِ امرأة ْ َ ِّ ِ تشتري أ َ ْ ً على ِ َ ِ ِ راعوث ْ ُ ِ ﱠ ِ ُِْ الموآبية ْ َ َ ِ نعمي َ ْ َ ِ لتقيم ْ َ الميت ِ ُ ِ َ ﻷني ﻻَ فكاكي َ ِّ الوليَ » : أقدر َ ْ ميراثي ُ َ .ﱠ أن َ ُ ﱠ َفسي ِ َلئﻼﱠ ُ ْ ِ أفك ِلن ْ ِ أنت ِلن ْ ِ َ ففك َ ْ َ َ ََ٦ َفسك ِ َ ِ أفسدَ ِ َ ِ ﻻ َْ ِ ُ فقال ْ َ ِ ﱡ العادة ُ َ ِ ً أقدر َ ْ أن َ ُ ﱠ ﻷجل سابقا ِفي ِ ْ َ ِ َ أفك«ِ ِ َ ٧ . وهذه ِ الفكاك َ ْ ُ َ َ َ ِ أمر ْ ِ َ ِ هي ْ َ َ َْ ِ ُ والمبادلةِ ْ َ ، إسرائيل ِفي َ ْ ِ َ الرجل ن ْ َ إثبات ُ ِّ يخلع ﱠ ُ ُ فقال َِْ ِ إسرائيلَ َ َ ٨ . العادة ُ ِفي ِ ْ َ ِ َ لصاحبهِ ِ َ . هي ْ َ َ ويعطيه ِ َ ِ ِ ِ َعلهُ َ ُ ْ ِ ِ أمرُ َ ْ َ . كل َ ْ ٍ فهذه ِ َ وخلع ن ْ َ الولي ِ ُ َ َ َعلهُ. اشتر ِلن ْ ِ َ لبوعزِ َ ْ » : َفسك«َ َ َ َ . َِْ ﱡ فقال ُ َ ُ اشتريت ُ ﱠ قد ْ َ َ ْ ُ كل َما اليوم َ ِّأني َ ِ بوعز ِ ﱡ ُ َ ََ٩ للشيوخ َ ِ َ ِ ولجميعِ ﱠ ْ ِ أنتم ُ ُ الشعبْ ُ ْ َ » : شهودٌ ْ َ ْ َ ِ الموآبيﱠةُ ْ َ َ وكذا َ ُ ُ نعميَ َ َ ١٠ . ومحلون ِ ْ ﻷليمالك َ ُ ﱠ قد محلون َ ِ امرأة ُ َ ْ ُ َ من َ ِ لكليون َ َ ْ ُ َ وكل َما ِ ِ ْ ُ َ َِ َ ِ َ يد ُ ْ ِ راعوث ْ ُ ِ الميت َ َ الميت ِ ْ لي ْ َ َ ً إخوته اسم ْ َ ِّ ِ اسم ْ َ ِّ ِ ﻷقيم ْ بين ِ ْ َ ِ ِ على ِ َ ِ ِ امرأةِ ُ ، ميراثه َوﻻَ َ ْ َ ِ ُ ينقرض ْ ُ ََْ َُْ من َ ْ ِ َ َ اشتريتها ِ َ ١١ َ ِ ْ الباب َ ﱡ ُ ُ والشيوخ: الشعب ﱠ ِ َ اليوم«َ َ َ . باب َ َ ِ ِ الذين ِفي ْ َ ِ جميع ﱠ ْ ِ ومن َ ِ فقال َ ِ ُ أنتم ُ ُ مكانهْ ُ ْ َ . شهودٌ ْ َ ْ َ الرب ْ َ ْ َ المرأةَ ﱠ ِ َ َ »ن ْ ُ كراحيل َ َ َ ْ َ بيت فليجعل ﱠ ﱡ اللتين َبن ََتا َ ْ َ بيتك َ َ ِ َ الداخلة ِ َإلى َ ْ ِ َ َحن ُ ُ شهودٌِ َ ْ َ ْ َ . وكليئةَ ﱠ َ ْ ِ لحمْ ُ َ ْ َ ١٢ . أفراتةَ َ ُ ْ ببأس ِفي َ ْ َ َ فارص وليكن َ ْبيت ُ َك َ َ ْ ِ اسم ِفي َ ْ ِ ِ َْ ِ َ إسرائيلْ َ . فاصن َْع ِ َ ْ ٍ بيت َ ْ ٍ وكن َذا ْ ٍ كبيت َ َ َ الذي َ َ َ ْ ثامار ِ َ ُ َ الرب ِ ْ هذه ْ َ َ الفتاةِ«. النسل ﱠ ِ ليهوذاَ ِ ، ﱠِ يعطيك ﱠ ﱡ من ِ ِ الذي ُ ْ ِ َ ولدتهُ َ َ ُ من ﱠ ْ ِ راعوث ْ َ َ َ َ َ َ ١٣ فأخذ ُ َ ُ فولدت ْ ً بوعز َ ُ َ فقالت ابناِ َ َ َ ١٤ . حبﻼً َ َ َ َ ِ عليهاَ َ ْ َ َ ، فأعطاها ﱠ ﱡ امرأةً َ َ َ َ الرب َ َ ودخل َ َ ْ َ لنعميٌ َ َ ُ » : إسرائيل. الرب ﱠ ِ مبارك ﱠ ﱡ اسمهُ ِفي ِ ْ َ ِ َ يعدمك َ ِ الذي َ ْلم ُ ْ ِ ْ ِ النساء ِ ُ ْ ِ يدعى ْ ُ لكي ُ ْ َ ِّ َ ُ اليوم ِ َ ْ وليا ْ َ ْ َ شيبتك َ .ﱠ ُ ُ َ َ ١٥ أحبتك َ ْ قد َ َ َ ْ ُ لك خير َ ِ التي َ َ ﱠ ْ ِ كنتك ﱠ ِ ﻷن َ ﱠ َ ِ وإعالة َ ْ َ ِ ِ َفس َ ِ َ َ ِ ويكون َ ِ ﻹرجاعِ ن ْ ٍ وهي َ ْ ٌ لك ِ ْ َ ولدتهَ ِ َ ، نعمي ْ َ َ الولدَ َ َ َ َ ْ ِ ْ حضنها َ َ َ ْ بنين«ْ َ َ َ َ ١٦ . مربيةً. من َ ْ عة َ ِ َ فأخذت ُ ْ ِ سب َ ِ وصارت َلهُ ُ َ ِّ َ ووضعتهُ ِفي ِ ْ ِ َ َ َ ١٧ﱠ ْ ولدَ ْ ٌ قائﻼتْ َ » : وسمتهُ ْ َ َ ُ اسما َ ِ َ ٍ يسى لنعمي« َ َ َ ْ َ هو َ ُأبو َ ﱠ ابن ِ ُ ْ ِ قد ُ ِ الجارات ْ ً اسمهُ ُ ِ ودعون ْ َ عوبيدََ ُ . داودَ. َ ِأبي َ ُ
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
راعوث ٤
ورام َ َ وحصرون َ َ فارص َ َ حصرونُ ُ ْ َ َ ١٩ ، ولدَ َ ْ ُ َ ِ ِ َ ١٨ ولدَ وهذه َ َ ِ فارصُ َ َ : مواليدُ َ َ َ رامُ َ َ ، ولدَ َ َ ٢٠ وسلمون َ َ َحشون َ َ َاداب َ َ سلمونُ ُ ْ َ َ ٢١ ، َحشونَ ،ون ْ ُ ُ ولدَ ُ َ َ بوعز، ولدَ َ ْ ُ َ ولدَ ن ْ ُ َ وعمين َ ُ َادابّ ِ َ َ ، َ ِّ عمين َ َ ٢٢ ويسى َ َ وعوبيدُ َ َ وبوعز َ َ َ ُ َُ داودَ. يسى َ َ ،ﱠ ولدَ َ ﱠ ولدَ ُ ِ َ ولدَ َ ُ عوبيدِ ُ َ ،
موقع اﻷنبا تكﻼ هيمانوت -الكنيسة القبطية اﻷرثوذكسية ،مصر http://St-Takla.org
×
Report "08-Ruth Flipbook PDF"
Your name
Email
Reason
-Select Reason-
Pornographic
Defamatory
Illegal/Unlawful
Spam
Other Terms Of Service Violation
File a copyright complaint
Description
About Us
Privacy Policy
Terms and Conditions
Copyright
Contact Us
Get in touch
Get monthly updates
Submit
Social
© Copyright 2013 - 2024 MYDOKUMENT.COM - All rights reserved.