1 El Islam y Al-Andalus

Lo que nos tenemos que aprender en este tema 

Conocer los principios fundamentales de la religión islámica, sus textos y lugares sagrados.

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Saber explicar como integraron los musulmanes a los pueblos conquistados.

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Conocer cuál fue la relación durante la conquista de la Península Ibérica entre musulmanes y visigodos.

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Saber hacer un eje cronológico donde aparezcan las distintas etapas de la historia de Al-Andalus.

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Conocer las actividades económicas y estructura de las ciudades en Al-Andalus.

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Saber reconocer las características del arte islámico y restos que nos quedan en España.

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Conocer las características de los distintos grupos sociales que formaban la sociedad de AlAndalus.

1 – La aparición del Islam

A partir del siglo VII, con la aparición del Islam, dos culturas diferentes compartieron el Mediterráneo: cristianos y musulmanes. 1.1 MAHOMA, PROFETA DEL ISLAM -

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El Islam nació en Arabia, donde vivían un grupo de caravaneros, ganaderos nómadas y agricultores. La Meca albergaba la piedra negra de la Kaaba a la que acudían peregrinos de toda Arabia a venerarla. Mahoma nació en la ciudad de La Meca en el año 570, quedó huérfano pronto y se puso a trabajar como conductor de caravanas. Mahoma era muy religioso y se retiraba con frecuencia a la cueva de Hira en las afueras de La Meca a meditar. Según la tradición el arcángel Gabriel le anunció que él era el nuevo profeta de Alá (Dios en árabe) y debía predicar una nueva religión: el Islam

1.2. LA HÉGIRA -

Mahoma intentó transmitir el mensaje, pero no fue aceptado y fue perseguido por sus ideas. Mahoma tuvo que huir de La Meca y refugiarse en Medina en el año 622. Se conoce como Hégira (huida) esa fecha que es la que marca el inicio del calendario musulmán. Mahoma convirtió a los habitantes de Medina y atacó La Meca en el año 630 destruyendo sus antiguos ídolos. A su muerte en el año 632, Mahoma dominaba toda Arabia y sus habitantes eran mayoritariamente ya musulmanes.

2 – El Islam 2.1. LA RELIGIÓN ISLÁMICA -

El libro sagrado de los musulmanes es el Corán, que contiene las verdades que Alá reveló a Mahoma. Se compone de 114 suras o capítulos divididos en versículos.

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El fundamento del Islam, es el monoteísmo. Solo hay un Dios: Alá, que no puede ser representado en imágenes. Mahoma es su profeta. El Islam no tiene sacerdotes, sino directores de oraciones: imanes y doctores que interpretan los textos sagrados: ulemas.

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En el Islam hay dos ramas:  

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EL SUNISMO. Es el grupo mayoritario (90%) y defiende la dirección del Islam por los califas sin tener en cuenta su parentesco con Mahoma. EL CHIISMO. Cree que la sucesión de Mahoma corresponde a los descendientes de Alí, primo y yerno de Mahoma.

2 – El Islam 2.2. EL ISLAM, UN CÓDIGO DE CONDUCTA -

En el Islam no hay separación entre religión y realidad. Los creyentes musulmanes siguen las normas de los textos sagrados y la tradición.

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Sus principios básicos son: 

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El PODER SOLO PERTENECE A DIOS. LOS DIRIGENTES SON A LA VEZ JEFES POLÍTICOS Y RELIGIOSOS Y SE LLAMAN CALIFAS. LA PROPIEDAD ES SOLO DE DIOS. LOS HOMBRES SON SOLO SUS USUARIOS. LA JUSTICIA DEBE SER APLICADA SIGUIENDO AL CORÁN POR UN JUEZ LLAMADO CADÍ NOMBRADO POR EL CALIFA. LA ORGANIZACIÓN FAMILIAR ESTÁ REGIDA POR LOS TEXTOS SAGRADOS O SUS INTERPRETACIONES.

De acuerdo con estos principios básicos, los musulmanes tienen cinco obligaciones:

1. 2. 3. 4. 5.

CREER EN UN SOLO DIOS: ALÁ REZAR CINCO VECES AL DÍA EN DIRECCIÓN A LA MECA. AYUNAR EN EL MES DE RAMADÁN. DAR LIMOSNA A LOS POBRES. PEREGRINAR A LA MECA AL MENOS UNA VEZ EN LA VIDA.

3 – La expansión del Islam 3.1. LA PRIMERA EXPANSIÓN: EL CALIFATO OMEYA DE DAMASCO -

En el año 644, los ejércitos musulmanes ya controlaban Egipto, Siria e Irak.

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Por el oeste después de ocupar todo el norte de África, llegaron a la Península Ibérica (711) y alcanzaron Poitiers (Francia), donde fueron derrotados y tuvieron que retirarse en el año 732.

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Por el norte llegaron hasta Constantinopla (capital del imperio bizantino).

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Por el este, ocuparon Persia y Afganistán, llegando hasta la actual Pakistán.

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Hasta el año 750 los territorios conquistados permanecieron bajo la autoridad de los califas de la familia Omeya, establecidos en Damasco.

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Los califas delegaban su poder en un visir (primer ministro), y en cada territorio había un emir (gobernador).

3 – La expansión del Islam 3.2. LA CONSOLIDACIÓN DEL ISLAM -

Desde el año 750, los Abasíes de Bagdad, derrotaron a los Omeyas y fundaron una nueva dinastía califal, y la expansión militar cesó.

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Desde el siglo IX el Islam llegó a muchos lugares del mundo por la influencia de navegantes y caravaneros .

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Los Abasíes perdieron el control de muchos territorios, y algunas provincias consiguieron la independencia religiosa (Al-Andalus), dejando sus emires de obedecer a Bagdad.

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En el siglo XIII, los mogoles impusieron su autoridad en buena parte del territorio musulmán. Posteriormente fueron los turcos los que lo dominaron hasta el siglo XIX.

3.3. LA INTEGRACIÓN DE LOS PUEBLOS CONQUISTADOS -

A los pueblos conquistados se les permitía mantener su religión.

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Tanto cristianos como judíos eran considerados como minorías protegidas, a cambio pagaban un tributo al gobernador musulmán.

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Como los musulmanes tenían ventajas sociales y económicas, muchos de los habitantes de los pueblos conquistados, se convertían al Islam.

4 – El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus 4.1. LA CONQUISTA -

Los musulmanes invadieron la Península en el 711.

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Los visigodos (debilitados por sus peleas internas) no pudieron hacerle frente. El rey don Rodrigo murió en la batalla del Guadalete.

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Los ejércitos musulmanes con Tariq y Muza ocuparon Andalucía y la capital visigoda: Toledo. En siete años conquistaron toda la Península.

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Algunos nobles y clérigos hispano-visigodos se refugiaron en la zona asturiana que se libró de la ocupación musulmana.

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El resto de la población hispano-visigoda no se resistió, pactando con los conquistadores.

4 – El Islam en la Península Ibérica: Al-Andalus 4.2. EL EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO -

Los musulmanes llamaron Al-Andalús al nuevo territorio conquistado, que se constituyó como Emirato dependiente del Califato Omeya de Damasco. La capital del emirato se estableció en Córdoba. Un valí (gobernador) ejercía el poder.

4.3. EL EMIRATO INDEPENDIENTE -

A mitad del siglo VIII, los Abasíes de Bagdad depusieron a los Omeya de Damasco. El último omeya Abd-al-Rahmán I se estableció en Al-Andalus y se proclamó emir independiente, aunque se aceptaba la autoridad religiosa del califa. Durante esta época, las disputas entre nobles de Al-Andalus y el poder central, fueron frecuentes. En el siglo X, se produjo un importante auge económico y cultural.

5 – Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas 5.1. EL CALIFATO DE CÓRDOBA -

Con la llegada al poder de Abderramán III, en 912, los problemas internos de Al-Andalus iban en aumento.

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En el año 929, Abderramán III se proclamó califa. Nacía el Califato de Córdoba.

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Entre 929 y 1036, Al-Andalus alcanzó su máximo esplendor y estabilidad. En esta época Almanzor consiguió frenar la expansión cristiana.

5 – Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas 5.2. LOS REINOS DE TAIFAS -

Desde el año 1008 se empezó a debilitar la unidad del Califato por las pugnas internas entre ejército, aristocracia y altos funcionarios.

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En menos de 30 años (1008-1031) Al-Andalus se fragmentó en 25 reinos: las taifas.

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Las taifas no pudieron frenar el avance de los ejércitos cristianos que en el siglo XIII conquistaron casi todas las tierras de Al-Andalus

5 – Del Califato de Córdoba a los reinos de taifas 5.3. EL REINO TAIFA DE GRANADA -

La taifa de Granada fue la única que sobrevivió al avance de los reinos cristianos en el siglo XIII.

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Estaba gobernada por sultanes de la dinastía nazarí.

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Su enorme riqueza y actividad económica, permitía pagar enormes sumas a los reyes de Castilla, lo que les permitió su supervivencia.

6 – Economía y sociedad andalusí 6.1. LAS ACTIVIDADES ECONÓMICAS -

El centro de la vida económica islámica, era la ciudad.

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La mayoría de la población se dedicaba a la agricultura. A los musulmanes debemos nuevos cultivos (arroz, cítricos, etc.), nuevas técnicas (regadío, excavación pozos, acequias, etc).

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La artesanía estaba controlada por el Estado y sus productos se ponían a la venta en los zocos.

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El comercio tanto local como internacional era muy activo. Se exportaba artesanía y productos agrícolas y se importaban materias primas, oro, plata, y esclavos.

6 – Economía y sociedad andalusí 6.2. LA ORGANIZACIÓN SOCIAL Los musulmanes: -

ÁRABES. Eran la minoría que habían dirigido la conquista. Tenían el poder político y social. Eran dueños de los cargos y la tierra.

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BEREBERES. Habían llegado del norte de África. Su situación era humilde y muchos se dedicaban al pastoreo.

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MULADÍES. Era la mayoría de la población: hispano-visigodos convertidos al islamismo.

Los no musulmanes: -

MOZÁRABES. Hispano visigodos que seguían siendo cristianos

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JUDÍOS. Llegados con los musulmanes y que vivían de la artesanía, el comercio, la medicina o la ciencia.

7 – Cultura y arte islámico 7.1. EL ESPLENDOR DE LA CULTURA ISLÁMICA -

Entre los siglos VIII y XII, la civilización islámica vivió una etapa de esplendor.

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El uso de una lengua común (el árabe), permitió transmitir los conocimientos de un territorio a otro.

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En la cultura islámica destacaron los estudios matemáticos, las ciencias aplicadas, medicina, cirugía, y astronomía.

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Fue en Al-andalus donde se introdujeron los números arábigos procedentes de la India.

7 – Cultura y arte islámico 7.2. UN ARTE DIVERSO Y HOMOGÉNEO -

El Islam ofrece una importante diversidad pues recogió las influencias de los territorios que conquistó.

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La prohibición de su religión de representar imágenes sagradas, hizo que el arte se centrara en arquitectura y artes decorativas.

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Los materiales utilizados eran pobres pero ricamente decorados. Su edificio más representativo es la mezquita.

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Ejemplos: Mezquita de Córdoba, Alhambra de Granada, Giralda y Torre del Oro de Sevilla.