الناس بالرحمة ،وإحاطتهم بالرعاية ،ونشرت الطمأنينة ،وأوجدت االستقرار ومتعت كل من استجاب لدعوتها بسعادة الحياة .
فهي األمة التي عاشت من أجل إنقاذ الناس من الشر ،واستشهد الماليين منها
في سبيل إعالء كلمة هللا ،وكان عملها األصلي في الحياة هداية الناس إىل الخير،
ومثلها األعىل نوال رضوان هللا.
ومن الشعر لحكمة
رمضان حل وطل حبيبا، والح للدنيا سناه المهيبا. فتفقدوا الفقراء يا أحبابنا، فالفقر أصبح في البالد رهيبا، كم أسرة تعيش عذابًا دائما، وتعيش بؤسًا موجعًا وكئيبا. من حقهم يا سادتي أن تجعلوا، في سعيكم للمعدمين نصيبا، قبل الصيام تحسسوا أوجاعهم، طوفوا بهم تجدوا اإلله قريبا. فبهم وربي تنصرون كما حكى، طه ،ليرشد للفالح لبيبا، يا رب وفقنا لمسح دموعهم، ندعوك ربًا واسعًا ومجيبا.
إنها سلسلة نستعرض فيها بعض أحوال السلف في رمضان ،عسانا أن نقتدي بهم ونشحذ هممنا لحسن استقباله وحسن إعماره .جاء في تاريخ اإلسالم لإلمام الذهبي ،رحمه هللا" :كان اإلمام البخاري يختم في رمضان كل يوم ختمة ويقوم بعد التراويح كل ثالث ليال بختمة". اإلمام البخاري : محمد بن إسماعيل بن المغيرة بن بردزبة العلم ،أبو عبد هللا الجعفي البخاري، صاحب الصحيح والتصانيف ،ولد في شوال سنة 194ونشأ يتيمًا ،ذهبت عيناه في صغره ،فرأت أمه نبي هللا إبراهيم ،صىل هللا عليه وسلم ،فقال" :يا هذه قد رد هللا عىل ابنك بصره بكثرة بكائك أو دعائك فأصبح وقد رد هللا بصره" .حفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح ،قال رحمه هللا" :أرجو أن ألقى هللا ولم يحاسبني أني اغتبت أحدًا .كان يصلي ذات ليلة فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة ،فلما قضى الصالة قال' :أنظر إي شيء آذاني'" .توفي سنة 256للهجرة ،رحمه هللا رحمة واسعة.
هكذا يعمر أهل الهمم العالية رمضان الغالي ،كل يوم ختمة ،ثم يستمتع بعد التراويح الجماعية بقيام فردي يقرأ فيه ثلث ختمة كل يوم .لله درك يا أبا عبد هللا، جعلنا هللا عىل خطاك في إعمار وإكرام الضيف الكريم .اللهم بلغناه ووفقنا إلعماره عىل نحو يرضيك يا رب العالمين.
اإلمام الشافعي:
جاء في تاريخ اإلسالم لإلمام الذهبي ،رحمه هللا" :قال إبراهيم بن محمد
األصبهاني حدثنا الربيع قال' :كان الشافعي يختم في رمضان ستين مرة وكان من أحسن الناس قراءة".
اإلمام الشافعي ،محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان ،ويصل
نسبه إىل هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف .اإلمام العلم ،أبو عبد
هللا الشافعي ،المكي المطلبي ،نسيب الحبيب ،صىل هللا عليه وسلم، ولد بغزة سنة 150للهجرة وحمل إىل مكة وهو ابن سنتين ،فنشأ بها
وكان رحمه هللا قد جزأ الليل إىل ثالثة أجزاء ،ثلثه األول يكتب والثاني يصلي والثالث ينام .قال حرملة :سمعت الشافعي يقول" :ما حلفت بالله صادقًا وال كاذبًا" .توفي يوم الجمعة ،آخر يوم من رجب سنة 204 للهجرة ،رحمه هللا رحمة واسعة.
أرأيتم سيرة هذا الجهبذ الفقيه الرباني كيف كان يخص شهر رمضان
بزيادة تالوة القرآن! هكذا فلتكن هممنا عالية في رمضان ،فلربما كان
هذا آخر رمضان في عمرنا .اللهم بلغنا إياه ووفقنا إلعماره عىل نحٍو يرضيك يا رب العالمين.
وقائع ومالحم
قائد سالح الفرسان اإلسالمي " سعيد بن زيد "
إن التاريخ يسجل الشعوب ،ويصنعه العظماء ،ويقدم دروًس ا وعبًر ا لألجيال .فالتاريخ ليس مجرد أحداث عابرة ومعارك مختلفة وجيوش منتصرة وأخرى منهزمة ،وممالك تقوم وأخرى تهدم ،وحضاراٍت ُتبنى
فالتاريخ يظهر الصور التي تستجلي من خاللها تلك الروح الكامنة فيه، ويشبه نهًر ا عذًبا ،مياهه ال تنقطع وال تنضب عندما يتدفق نحو المصب ،ونحن نعود إليه في كل مرة يشتد فينا العطش .وحرًص ا عىل
إحياء روح األمل والتفاؤل في هذه األمة،
كان سعيد من أبطالها الذين حرروا شعوب األرض من اإلمبراطوريات الظالمة ،فكان قائد سالح الفرسان الذين انتصروا عىل إمبراطورية
الروم في معركة أجنادين الباسلة .وفي معركة اليرموك الشهيرة ،كان
هذا البطل من بين فرسان الصحابة الذين شاركوا في القتال في تلك
المعركة المصيرية التي وصفها سعيد بنفسه.
سار الروم أمامهم األساقفة والبطاركة والقسيسون يحملون الصلبان ،وهم يجهرون بالصلوات فيرددها الجيش من ورائهم ،وله هزيم كهزيم الرعد ،فلما رأى المسلمون حالهم هذه هالتهم كثرتهم
وخالط قلوبهم شيء من خوفهم،
عندها قام أبو عبيدة بن الجراح يصيح بأعىل صوته بالمسلمين "يا
الرماح ،وتترسوا بالدروع ،حتى يأتي أمركم إن شاء هللا تعاىل" ،عند
ذلك خرج جندي من صفوف المسلمين وقال ألبي عبيدة...
"يا أبا عبيدة ...إني قد أزمعت عىل الشهادة ،فهل لك من رسالة تبعث بها إىل رسول هللا؟" فبكى أبو عبيدة عند سماعه ذلك وقال له والدموع تبلل لحيته "نعم إذا لقيت رسول هللا فأقرئه مني ومن
المسلمين السالم،
وقل له :يا رسول هللا ..جزاك هللا عنا كل خير ،إنا قد وجدنا ما وعدنا
ربنا حقا".
يضيف سعيد بن زيد "فما إن سمعت كالمه ورأيته يمتشق
حسامه ويمضي إىل لقاء أعداء هللا حتى قفزت من عىل فرسي،
وطعنت أول فارس أقبل علينا فقتلته ،ثم وثبت عىل العدو وقد
انتزع هللا كل ما في قلبي من الخوف ،فثار الناس في وجوه الروم،
وما زالوا يقاتلونهم حتى كتب هللا للمؤمنين النصر".
ووهللا إن اإلنسان لتأخذه الرعدة وهو يستمع إىل حكايات أولئك األبطال الذين لم يعرف التاريخ بشًر ا فرساًنا مثلهم أبًد ا ،هؤالء الفرسان الذين
استطاعوا تحرير الشام من ظلم اإلمبراطورية الرومانية البيزنطية الظالمة،
ليصبح سعيد أول أمير مسلم عىل عاصمة الشام دمشق ،قبل أن يعتذر للقائد العام أبي عبيدة عن اإلمارة لرغبته في االستمرار في نشر رسالة
الحق ،فترك هذا العمالق كرسي اإلمارة لعاصمة الشام ليتحول بعدها إىل جندي في كتائب النور اإلسالمية التي انطلقت في أرجاء األرض لتحرير
بني اإلنسان.
المصدر : البداية والنهاية البن كثير .
قراءات وكتب يأتي رمضان 2023هذه السنة حافًال بالبهجة ،ينعكس ذلك عىل أسلوب
الحياة اليومية والعادات والسلوكيات التي يمارسها اإلنسان .وأمر كهذا ال
يمكننا أن نستبعد منه عادة وفعل القراءة ،ويمكن أن يكون هذا الشهر الفضيل فرصة جيدة لممارستها بطريقة فعالة تتوازى مع روحانية
رمضان ،وال تنفصل عن قيمه في المثابرة واالجتهاد والتعلم .المؤمن الحصيف هو من يستثمر أوقاته بكل جد ونشاط ،متنقًال من عبادة إىل أخرى ،مستشعرًا لحظات الشهر .فمن الصيام إىل القيام إىل التالوة إىل
الصدقة ،ولكيال يذهب بعيدًا عن مائدة رمضان "القرآن الكريم" ،ندعوه إىل
التجول في فضاءات الكتب المختلفة وحدائق الذكر الحكيم. يقول سبحانه عن هذا الشهر العظيمَ" :ش ْه ُر َرَم َض اَن اَّلِذي ُأْنِزَل ِفيِه اْلُق ْر آُن ُهًد ى ِللَّناِس َو َبِّي َن اٍت ِم َن اْلُه َد ى َو اْلُف ْر َق اِن " .فإذا كان القرآن قد نزل في رمضان ،وكان أّو ل ما أنزل منه قوله سبحانه "اْق َر ْأ" ،فإن علينا أن نحفز الناس عىل القراءة في رمضان ،فرصة ال تعوض للبداية ،فرصة ليمن هللا
علينا بفضله وكرمه ،وهناك قوائم طويلة من الكتب ما يسهل قراءتها عىل من أراد أن يخطو خطوته األوىل في عالم القراءة (العالم األجمل
واألكمل).
فشهر رمضان هو باًبا تعبرون من خالله إىل عالم الكتاب ،فليكن منفًذ ا للنور نحو
عالم المعرفة ،للقراءة في رمضان لذة خاصة ،وجمال ال يدركه إال من تعّرف عليه،
في رمضان يفتح هللا عليك بمعاٍن لم تدركها من قبل ،فرمضان شهر الخيرات والبركات والرحمات ،شهر "القرآن" وشهر "اقرأ" ،وشهر كهذا ،ال ُتهجر القراءة فيه،
وللقراءة الناجحة اختر الكتاب الذي يمكن قراءته بتركيز وسهولة ،ففي القراءة معنى الحياة.
تراثنا الرمضاني
" المسّحر "مهنة تراثية تعكس المظاهر الرمضانية بالمجتمع القطري جرى العرف أن يقوم متطوع من أهل الحي "الفريج" بمهمة إيقاظ الناس ،فكان يستعير طبًال من الفرقة الشعبية المتواجدة في الحي أو يكون أحد أعضائها ،وهذا الغالب ،فيخرج في الثلث األخير من الليل ليسحر ويضرب عىل طبلة إيقاعًا ثابتًا مرفقًا مرددًا بصوته العذب
أهزوجة مثل" :ال إله إال هللا محمد يا رسول هللا ..ال إله إال هللا سحور يا
عباد هللا" ،وكان يوجد عدد من المسّحرين الذين كانوا يجوبون مناطق
الدوحة ،ومن أشهرهم :سليم بو حلوم ،وكرم وسعد بن عواد ،وسعد بن
نايم ،وراشد الماس ،وإدريس خيري.
تعتبر مهنة المسّحر في دولة قطر من المهن التي سادت ثم بادت
لتعود في بعض المناطق ،وهي مهنة اقتضتها ظروف الناس في فترة من الزمن ،حيث كان الناس ينامون في وقٍت مبكر بخالف الوقت الراهن ،ويحتاجون في شهر رمضان إىل من يوقظهم للسحور قبيل
موعد أذان الفجر ،ومن هنا كانت مهنة المسّحر الموسمية التي ترتبط بشهر رمضان المعظم ارتباطًا وثيقًا.
وأن مهنة المسّحر تبقى جزءًا من التراث
يمارسها بعض الشباب من باب محاكاة المسّحر القديم وحفاظًا عىل التراث
واليوم ،مشيدًا باستعادة هذه العادة الرمضانية في أماكن تواجد الناس،
مثل سوق واقف والمؤسسة العامة
للحي الثقافي "كتارا" وبعض المناطق،
ومنها "الدفنة" التي ما زالت مستمرة
عىل هذه العادة منذ عدة سنوات
وحتى اآلن.
«الغبقة» عادة تتوارثها األجيال
اعتاد أهل قطر قديًم ا ،خالل شهر رمضان ،عقب صالة التراويح ،عىل التجمع في المجالس والبيوت حول مائدة "الغبقة" بين اإلفطار والسحور، لتصبح الغبقة الرمضانية تقليًد ا تاريخًي ا اجتماعًي ا في الخليج ،تعارف أهله عىل إحيائه منذ مطلع القرن العشرين" .الغبقة" إحدى العادات الرمضانية القديمة التي ما زالت تعيش في المجتمع القطري والخليجي ،تعزيًز ا للتعارف والترابط االجتماعي ،كما تطورت ألشكال متعددة مع الحداثة، وتعني العشاء الرمضاني المتأخر ،الذي يسبق وجبة السحور ،وهي أيًض ا كلمة عربية أصيلة من حياة البادية ،ويرجع أصلها إىل "الغبوق" ،وهو حليب الناقة الذي يشرب ليًال. وتعتبر وجبة "المَحَم ر" هي سيدة الغبقة الرمضانية التي ال يزال الخليجيون يحافظون عليها ،والتي تتكون من سمك الصافي المقلي واألرز المطبوخ بالسكر أو بالدبس (خالصة التمر) .ولقد بقي طبق البرنيوش الوحيد في الغبقة حتى ستينيات القرن الماضي .ويرى الكثيرون أن الغبقة اختلفت في الوقت الحاضر من ناحية أنواع األكالت، ففي حين كانت تقتصر المائدة في السابق عىل طبق أو طبقين عىل األكثر ،إال أنها حالًي ا عامرة بشتى أنواع المأكوالت .ورغم اختالف "الغبقة" بين الماضي والحاضر ،إال أنها تبقى تجمًع ا يحرص الجميع عىل حضوره، كما ُتَع ُّد أحد الموروثات الشعبية التي ترجع بنا إىل ماضي جلسات األجداد الذين تركوا لنا تقاليد وعادات تعزز أواصر العالقات االجتماعية وخصوًص ا في هذا الشهر الفضيل.
في الصورة المرفقة ،يظهر رجال قطريون يجتمعون حول مائدة ويتناولون ما ُيعرف بالغبقة ،وهي إحدى الصور النادرة قطر عام 1958م،
أقصوصة
الوطن
كانت هناك عصفورتان صغيرتان رقيقتان تعيشان في بقعة شديدة الحر وقليلة الماء ،وفي أحد األيام بينما كانتا تتجاذبان أطراف الحديث وتشكيان صعوبة ظروف الحياة ،هبت عليهما نسمة ريح عليلة ،فسعدت العصفورتان بهذه النسمة وأخذتا
تزقزقان نشوة بالنسيم العليل .وعندما رأت نسمة الريح العصفورتين الجميلتين تقفان عىل غصن بسيط من شجرة وحيدة في المنطقة ،استغربت من أمرهما وقالت" :أيتها العصفورتان الجميلتان ،عجًب ا ألمركما ،فكيف َتقبالن وأنتما بهذا الحسن وهذه الرّق ة أن تعيشا في أرض مقفرة كهذه؟ لو شئتما لحملتكما معي
وأخذتكما من حيث أتيت ،فهناك المياه عذبة باردة ،طعمها ألّذ من العسل ،والحبوب تكاد لحالوة طعمها أن تكون سّكرًا ،وإن أخذتما بنصيحتي ،وعدتكما أن نكون هناك خالل وقت قصير جًد ا ،فما قولكما؟" قامت العصفورة األذكى بين االثنتين وأجابت بفطنة وبداهة وعفوية" :يا نسمة الريح ،أنت ترتحلين كل يوم من مكان إىل مكان ،وتنتقلين من أرض إىل أرض ،وذلك يجعلك ال تدركين معنى أن يكون للواحد مّنا وطن يحّبه ،فارحلي أّيتها النسمة مشكورًة ، فنحن لن نبّد ل أرضنا ولو أعطيتنا من كنوز األرض ذهًب ا ،ولن نبدل وطننا بجنان األرض ،ولو كانت األجواء قاسية والحر شديد والموارد شحيحة".
نهاية المطاف
في كل عام ننتظر رمضان ،نرقب هالله ،ونستبشر بأيامه ،نتفيأ ظالله، ونستمطر رحماته ،نرجو من الرحمن الغفران ،ونسأله العتق من النار،
بلهفة المشتاقين وبشوق المحبين ننتظر نهاره ،ونترقب ليله ،لننتصب له قيامًا، ونخلو مع آياته ،ونرتل قرآنه ،نبتهل ونجأر بالدعاء،