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23 de octubre de 2016 Nº 1162 • AÑO XXIV

“SAL DE TU TIERRA” DOMUND 2016

LA hora de la REVOLUCIÓN CRISTIANA “EL AMOR SIN MEDIDA DE DIOS”

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Semanario de las Iglesias de Granada y Guadix

vozdelPapa

Llevar a todos el mensaje de ternura de Dios Extracto del Mensaje del Santo Padre con motivo de la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND), que se celebra el día 23 con el lema Sal de tu tierra. El Jubileo Extraordinario de la Misericordia, que la Iglesia está celebrando, ilumina también de modo especial la Jornada Mundial de las Misiones 2016: nos invita a ver la misión ad gentes como una grande e inmensa obra de misericordia tanto espiritual como material. En efecto, en esta Jornada Mundial de las Misiones, todos estamos invitados a “salir”, como discípulos misioneros, ofreciendo cada uno sus propios talentos, su creatividad, su sabiduría y experiencia en llevar el mensaje de la ternura y de la compasión de Dios a toda la familia humana. En virtud del mandato misionero, la Iglesia se interesa por los que no conocen el Evangelio, porque quiere que todos se salven y experimenten el amor del Señor. Ella “tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio” (bula Misericordiae vultus, 12), y de proclamarla por todo el mundo, hasta que llegue a toda mujer, hombre, anciano, joven y niño. La misericordia hace que el corazón del Padre sienta una profunda alegría cada vez que encuentra a una criatura humana; desde el principio, Él se dirige también con amor a las más frágiles, porque su grandeza y su poder se ponen de manifiesto precisamente en su capacidad de identificarse con los pequeños, los descartados, los oprimidos (cf. Dt

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Iglesia misionera, testigo de misericordia

4,31; Sal 86,15; 103,8; 111,4). Él es el Dios bondadoso, atento, fiel; se acerca a quien pasa necesidad para estar cerca de todos, especialmente de los pobres; se implica con ternura en la realidad humana del mismo modo que lo haría un padre y una madre con sus hijos (cf. Jer 31,20). El término usado por la Biblia para referirse a la misericordia remite al seno materno: es decir, al amor de una madre a sus hijos, esos hijos que siempre amará, en cualquier circunstancia y pase lo que pase, porque son el fruto de su vientre. Este es también un aspecto esencial del amor que Dios tiene a todos sus hijos, especialmente a los miembros del pueblo que ha engendrado y que quiere criar y educar: en sus entrañas, se conmueve y se estremece de compasión ante su fragilidad e infidelidad (cf. Os 11,8). Y, sin embargo, Él es misericordioso con todos, ama a todos los pueblos y es cariñoso con todas las criaturas (cf. Sal 144,8-9). La manifestación más alta y consum ada de la misericordia se encuentra en el Verbo encarnado. Él revela el rostro del Padre rico en misericordia (…). Que Santa María, icono sublime de la humanidad redimida, modelo misionero para la Iglesia, enseñe a todos, hombres, mujeres y familias, a generar y custodiar la presencia viva y misteriosa del Señor Resucitado, que renueva y colma de gozosa misericordia las relaciones entre las personas, las culturas y los pueblos.

Editorial

Salir, romper con la inercia El hombre es relación: no puede vivir para sí mismo. Dios le ha hecho capaz de darse, y su realidad más profunda solo aflora y se consolida en la medida en que sale hacia el otro. La falsa seguridad que nos proporciona el no movernos de nuestro ámbito, para no afrontar dificultades imprevistas ni perturbar nuestra paz, solo lleva al estancamiento. Al contrario, salir de uno mismo puede implicar riesgos y hasta fracasos y equivocaciones, pero será siempre mejor que el “moho” que crea la instalación en nuestras comodidades. Es lo que, en términos de Iglesia, y frente a la tentación de mirar hacia dentro, ha expresado el Papa Francisco: “Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades” (Evangelii gaudium, 49). Es cierto que los motivos para salir físicamente hacia otro lugar pueden ser muy variados. En unos casos, puede tratarse de un viaje gratificante, por motivos de placer, laborales o de estudios. En otros, tristemente, de un desplazamiento forzado y cargado de sufrimientos, como el de tantos inmigrantes y refugiados, expulsados de sus tierras por el hambre, las guerras, las ideologías totalitarias... Pero hay todavía otro “salir”, que, a diferencia del primero, no se centra en las posibles ventajas para quien lo realiza, sino que es un vencimiento del yo; y que, al contrario que el segundo, no viene provocado por imposiciones de otros, sino que es fruto de una radical libertad. Es el “salir” que nos enseñan los misioneros.

El estilo de vida de estos hombres y mujeres es una propuesta a contracorriente para la sociedad actual. En contraste con el individualismo que se pone de espaldas a las necesidades de la humanidad para centrarse en las propias -a veces, creadas-, la generosidad de los misioneros constituye una auténtica contribución social, que ayuda a ver al otro como hermano y no como enemigo, y a hacer posible que entre todos tejamos una red de solidaridad y justicia. Su entrega y disponibilidad para el servicio son el contrapunto del gran pecado de la indiferencia y una muestra evidente -y reconocida hasta por las voces más recalcitrantes- de lo que es la Iglesia que vive las exigencias del Evangelio. (…) El DOMUND nos anima a colaborar con nuestra oración y nuestra ayuda económica, pero también a que cambiemos las actitudes que nos encierran en las preocupaciones particulares, por las que ensanchan la mirada y el corazón a los horizontes de toda la humanidad. No vale tirar balones fuera, convirtiendo esto en un deseo etéreo, porque hablamos de un paso bien concreto y posible: “’salir’, como discípulos misioneros, ofreciendo cada uno sus propios talentos, su creatividad, su sabiduría y experiencia en llevar el mensaje de la ternura y de la compasión de Dios a toda la familia humana”, según dice el Papa Francisco en su Mensaje para esta Jornada. Es hacer de la propia vida un don gratuito, un signo de la bondad del Señor.

Rafael Santos De la presentación del DOMUND 2016

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Sumario Directora: Paqui Pallarés García Redacción: Rosa Die Alcolea María José Aguilar Colaboradores: Antonio Gómez Casas (Guadix) Ignacio Fernández González

Edita: ARZOBISPADO DE GRANADA Plaza Alonso Cano, s/n 18001 GRANADA tel.: 958 215 675 e-mail: [email protected] www.archidiocesisgranada.es Diseño y maquetación: Secretariado de Medios de Comunicación de la Archidiócesis de Granada

Facebook: Archidiócesis Granada Twiter: @Archigranada

Sumario 02. Voz del Papa Llevar a todos el mensaje de ternura de Dios Iglesia misionera, testigo de misericordia

03. Editorial Salir, romper con la inercia

11. Textos “Anunciar a todos el amor sin medida de Dios” San Manuel González

13. A fondo Sal de tu tierra DOMUND 2016

05. Mirada • Un nuevo diácono para la Iglesia de Granada • “Sal de tu tierra” • La hora de la revolución cristiana • 50 aniversario de la imagen de la Virgen del Carmen, patrona de Benalúa • Convivencias Vocacionales en el Seminario de la diócesis de Guadix • El Arzobispo participó en la canonización de Manuel González • Jubileo de la Misericordia con las parroquias de Monachil • Jornadas para la Conmemoración del V Centenario de la Reforma Luterana en 2017 • Agenda

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19. Cultura El magisterio y el ministerio de Pablo VI sobre la paz Simposio homenaje 22. Testimonio El valor de lo esencial Santa Rosa Filipina 24. Signo y gracia Leer bien la palabra de Dios Lecturas

25. Luz de la Palabra “¿El que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido?” XXX Domingo del Tiempo Ordinario

Mirada

Mons. Ginés García, presidió la celebración en la S.I. Catedral de Granada.

Un nuevo diácono para la Iglesia de Granada El seminarista Esteban Torres Racero fue ordenado diácono en una eucaristía oficiada por el Obispo de Guadix, D. Ginés García, en la Catedral de Granada. La Iglesia de Granada ya cuenta con un nuevo diácono, Esteban Torres, seminarista de origen argentino procedente del Seminario Diocesano Misionero Redemptoris Mater, que fue ordenado en una eucaristía oficiada por el Obispo de Guadix, D. Ginés García, en la Catedral de Granada, en ausencia del Arzobispo D. Javier Martínez, que se encontraba en Roma en la canonización de D. Manuel González, que fue Obispo de Málaga, diócesis de la Provincia Eclesiástica de Granada de la que es Arzobispo metropolitano Mons. Martínez.

Seminario “Redemptoris Mater”

La misa contó con la presencia de seminaristas del Seminario Diocesano Misionero Redemptoris Mater, el Seminario Mayor San Cecilio, sacerdotes diocesanos y el pueblo cristiano de Granada. En su homilía, D. Ginés Martínez recalcó la misión e importancia de la función del diácono: “Ser diácono es una gracia que te transformará en servidor, es una vocación que toca la propia esencia del ser. El servicio es vivir y entender la vida como la vivió y entendió Cristo siervo. Es ser mensajero de la misericordia mostrando al hombre de hoy, que sufre, al Dios de la misericordia”, afirmó. Posteriormente a la homilía, se procedió a la consagración y envío del nuevo diácono con la imposición de manos por parte del Obispo de Guadix y la oración consecratoria. María José Aguilar

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Mirada “Sal de tu tierra”

Carta pastoral de Mons. Ginés García, Obispo de Guadix, con motivo del DOMUND 2016. Queridos hermanos y hermanas en el Señor: La fe cristiana entraña en su misma vocación una misión: “Id al mundo entero y predicad el Evangelio” (Mc 16,15). El mandato del Señor resuena cada día en el corazón de la Iglesia llamándola a salir de sí misma para ir al mundo, a los hombres, y llevarles la salvación. Por ello, todo bautizado, por el hecho de serlo, es misionero. Cada año el día del DOMUND nos recuerda esta realidad esencial a la fe que profesamos, al tiempo que nos invita a tener presentes a tantos hombres y mujeres que en el mundo entero todavía no conocen al Señor; sin olvidar a los que un día dejaron tierra, casa y familia para ser testigos del Evangelio hasta los confines del mundo: nuestros misioneros. Las palabras de Dios a Abrahán: “Sal de tu tierra”, lema de la Jornada misionera de este año, son una provocación a la que sólo se responde desde la confianza. No se deja fácilmente lo que ya se ha conseguido sin confianza; la falta de seguridad, en la fe es la mayor seguridad. No se pone la confianza en algo sino en Alguien. Abrahán confía en Dios y en su palabra, y por eso deja tierra y casa para comenzar una nueva aventura. La llamada de Dios le hace abrir nuevos caminos, explorar nuevas posibilidades, abrirse a un futuro incierto en lo humano pero se-

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guro en Dios. No sólo deja las posesiones materiales, por pequeñas que fueran, sino que sale de sí y de su propia seguridad. El llamado: “Sal de tu tierra” sigue siendo hoy un programa de vida para cada uno de los cristianos. Salir es mucho más que dejar lo que tengo o lo que hago, es, sobre todo, una actitud interior, un modo de estar en el mundo. Es lo contrario de la acomodación, de la mirada corta, de un corazón conforme y conformista que tiene actitud de llegada más que de salida. Los misioneros, a lo largo y ancho del mundo, responden cada día a la llamada que Dios les hace a salir, y a entrar en la vida de los hombres, estén donde estén, y sea su condición la que sea. La misión es universal y no conoce barreras ni fronteras. Cuando los medios de comunicación nos acercan el testimonio de los misioneros, reconocemos la gran labor que realizan, una labor llena de dificultades y riesgos, pero marcada por la alegría al saberse instrumentos del Señor en medio de los hermanos más necesitados.

+ Mons. Ginés García Obispo de Guadix Leer la carta completa

Mirada

Pilar Rahola.

La hora de la revolución cristiana

Nueva entrada en el blog Ciudad de Dios y de los hombres, con el Prólogo del arzobispo Mons. Javier Martínez al Pregón de Pilar Rahola con motivo de la Jornada Mundial de las Misiones (DOMUND) que celebramos el domingo 23 de octubre. La revolución cristiana es la revolución del amor, que tantas veces hemos traicionado. Es la revolución que empezó en Pentecostés. O que empezó quizás ya en aquel “primer evangelio” que anunció la victoria de la Mujer sobre la serpiente inmediatamente después del primer pecado. O todavía mejor, que Dios mismo empezó ya en el primer instante de la creación. Es una revolución que está siempre empezando, siempre llamándonos a empezar de nuevo. Esa revolución es la única esperanza para el mundo. Pilar Rahola dice aquí que un amigo suyo dice que es la más creyente de los no creyentes. Yo me atrevería a añadir: que es más creyente que muchos creyentes que conozco (empezando por mí mismo), que vamos regularmente a la Iglesia, que acaso recibimos la comunión como si fuera sólo un acto de piedad individual, pero luego nuestras vidas se rigen diariamente más por intereses económicos o políticos, o de estatus, o de clase, que por el amor que confesamos o predicamos.

Una Iglesia (un pueblo cristiano entero) que empezase a vivir como los últimos Papas nos vienen llamando a vivir, y de manera concretísima el Papa Francisco, un pueblo que viviera derrochando amor como Dios lo ha derrochado en la creación y en la redención, y derrochándolo sencillamente porque en Cristo nos ha sido dado participar de ese AMOR que es Dios mismo, ¿os imagináis lo que sería eso? CIERTAMENTE, LA ÚNICA VERDADERA REVOLUCIÓN POSIBLE, Y A LA VEZ LA ÚNICA “POLÍTICA” VERDADERAMENTE CRISTIANA. Doy gracia a Pilar Rahola por haber hecho este pregón, aunque sea “con el corazón en un puño”. Gracias por haber dicho lo que has dicho, gracias por haberme recordado a mí quien soy y quién estoy llamado a ser, por habernos recordado a los cristianos quiénes somos y quiénes estamos llamados a ser. Gracias por decir lo que a veces nosotros mismos no tenemos el valor de decirnos. Que el Dios en quien te cuesta creer te lo pague a la medida de su Amor infinito. + Javier Martínez Arzobispo de Granada 20 de octubre de 2016 Leer Pregón del DOMUND 2016 de Pilar Rahola

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Mirada

Fotografía: Enrique Gómez.

50 aniversario de la imagen de la Virgen del Carmen, patrona de Benalúa La parroquia de Benalúa celebró, el sábado 15 de octubre, el 50 aniversario de la llegada y bendición de la imagen de la Virgen del Carmen a la localidad. Con tal motivo, el obispo de Guadix, Mons. Ginés García, presidió una Eucaristía que estuvo concelebrada por varios sacerdotes, entre los que estaban los últimos párrocos que ha tenido el pueblo. La Virgen del Carmen es la patrona del pueblo y los benaluenses quisieron festejar esta conmemoración con una jornada de fiesta y otras actividades que se van a prolongar a lo de este año y del que viene. En la homilía, el obispo ponderó la belleza de la imagen, que es patrona de Benalúa, y comentó que él llegó a conocer en Almería al párroco que había en el pueblo cuando se compró la imagen: el sacerdote José Serrano. Animó a todos los hijos de Benalúa a querer a la Virgen y a acercase a Dios a través de ella.
Al final de la Misa, intervino el párroco para dar las gracias a todos los que han colaborado en la or-

ganización de la fiesta y recordó que, en mayo, habrá una salida procesional extraordinaria para conmemorar, también, el 40 aniversario de la coronación. Finalmente, intervino el alcalde de Benalúa, Manuel Martínez, que destacó lo que supuso entonces la compra de esta imagen por parte de los obreros de la fábrica azucarera y lo que supone hoy esta devoción a la Virgen del Carmen para todos los benaluenses, como seña de identidad. La imagen a la que rinden devoción los feligreses de Benalúa, como patrona del pueblo que es, fue tallada en madera por el artista Domingo Sánchez Mesa, allá por 1966. En aquella época el párroco era el sacerdote José Serrano. La compra de la imagen fue costeada por los trabajadores de la fábrica azucarera que había en la localidad. Diez años después fue coronada por el entonces obispo de Guadix, Mons. Ignacio Noguer.
 Antonio Gómez

Convivencias Vocacionales en el Seminario de la diócesis de Guadix Este fin de semana se celebra en la diócesis de Guadix un encuentro vocacional, organizado por la delegación de pastoral vocacional.

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el descubrimiento de su posible respuesta en convivencia durante un fin de semana al mes estableciéndose así la dinámica de residencia, estudio, diversión y oración”.

Tendrá lugar los días 22 y 23 de octubre, en el seminario que la diócesis accitana tiene en Granada, donde cursan sus estudios los seminaristas del Menor. Durante dos días, los chicos que asistan podrán conocer la realidad del seminario y sus seminaristas y, sobre todo, podrán discernir sobre su posible vocación.

La Convivencia Vocacional que se celebra este fin de semana es la primera de una serie de convivencias programadas a lo largo del curso. Para este 2016 ya están fijadas las de los próximos meses: del 25 al 27 de noviembre y del 16 al 18 de diciembre.

El delegado de pastoral vocacional, Sergio Villalba, justifica así la motivación de esta Convivencia Vocacional: “Está dirigida a chicos a partir de 6º de primaria con cierta inquietud a una respuesta vocacional sacerdotal. Se propone para, desde el seminario y su equipo de formadores, acompañar a estos chicos en

Para asistir a estas convivencias, hay que ponerse en contacto con la parroquia, donde se puede recibir la información necesaria. También se puede llamar al Seminario (teléfono 958-161-527) y hablar con sus responsables. Antonio Gómez

Mirada El Arzobispo participó en la canonización de Manuel González, Obispo de Málaga y Palencia

Nuestro Arzobispo, Mons. Javier Martínez, asistió el pasado domingo a la canonización de Manuel González, Obispo que fue de Málaga y Palencia, el Papa Francisco saludó personalmente a nuestro Arzobispo al final de la celebración. Junto a él, otros seis beatos fueron canonizados por el Papa Francisco, en Roma, entre ellos el niño mexicano, José Sánchez del Río, un testimonio de valentía a temprana edad en la fe. En esta ceremonia, en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre saludó a alguno obispos, entre ellos nuestro Arzobispo Mons. Martínez. Mons. Javier Martínez también concelebró la Eucaristía de acción de gracias por la canonización del nuevo santo obispo, Manuel González. Fue el lunes 17, en la Basílica en Roma de Santa María la Mayor, oficiada por el Prefecto para las Causas de los Santos, Mons. Angelo Amato, y concelebrada junto a otros obispos españoles, con la participación de fieles. D. Javier Martínez, Arzobispo metropolitano de la diócesis a la que perteneció el obispo español elevado a los altares, y Mons. Jesús Catalá, obispo de

El Papa saluda a nuestro Arozbispo, Mons. Martínez.

Málaga, se hicieron una fotografía a la salida de esta Eucaristía de acción de gracias en Santa María la Mayor con algunos fieles. Junto a Manuel González, el Papa Francisco canonizó a Salomón Leclerq, José Sánchez del Río, Ludovico Pavoni, Alfonso María Fusco, José Gabriel del Rosario, conocido como el cura Brochero, e Isabel de la Santísima Trinidad Cález.

Jubileo de la Misericordia con las parroquias de Monachil Tendrá lugar el día 29 y se peregrinará hasta la Catedral, donde habrá una oración, la visita al templo jubilar y la Eucaristía. El próximo sábado día 29, los fieles de la parroquia de San José del Barrio de Monachil y del pueblo de Monachil, y cuantas personas deseen sumarse sean o no de esta parroquia, tienen la ocasión de obtener el Jubileo de la Misericordia. Ese día, con sus párrocos, los fieles peregrinarán desde la parroquia de San José hasta el templo catedralicio, donde participarán a las 11 horas en una oración y, posteriormente, visitarán la Catedral y se celebrará la Eucaristía, a las 12:30 horas. Los peregrinos quedarán a las 9:30 horas en la parroquia del pueblo y a las 10 horas en la puerta de la parroquia de San José del Barrio de Monachil, des-

de donde caminarán hasta el templo catedralicio. Si alguna persona desea participar en el Jubileo y no puede ir andando, se convoca a las 11 horas en la puerta santa –la puerta principal- de la Catedral. La peregrinación concluirá con la Santa Misa. “Invitamos a todos los miembros de la parroquia, familias, niños de catequesis con sus padres, hermandad, Cofradía, movimientos nuevos, talleres, a todos los miembros de la parroquia y a cualquier persona que quiera unirse a nosotros”, señaló el párroco, D. Miguel Ángel Morell. No es necesario inscribirse, aunque si se comunica, es mejor. La S.I Catedral es templo jubilar en este Año Extraordinario de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco, que concluirá el 20 de noviembre, en Roma, Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo.

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Mirada

Jornadas para la Conmemoración del V Centenario de la Reforma Luterana en 2017

La Comisión de Relaciones Interconfesionales celebrará del 26 al 28 de octubre, en la sede de la Conferencia Episcopal en Madrid, las Jornadas tituladas: ¿Cómo he de hallar a un Dios misericordioso? Hacia la conmemoración conjunta de los 500 años de la Reforma Luterana. Estas Jornadas, a la que asistirán los delegados diocesanos de la Comisión, serán presentadas por su presidente, nuestro Arzobispo, D. Javier Martínez, que también impartirá otra ponencia durante las Jornada sobre las aportaciones de la teología surgida en la Reforma. La ponencia inaugural será impartida por el Obispo Auxiliar de Madrid, D. Juan Antonio Martínez, bajo el título: “¿Cómo he de hallar a un Dios mise-

ricordioso?”. A esta ponencia inaugural le seguirán otras cuatro sesiones que profundizarán sobre la figura de Lutero, la influencia de la Reforma en España, el anglicanismo y la comunión luterano-anglicana. La última sesión, titulada “La Conmemoración de los 500 años de la Reforma” contará con la presencia de Fernando Rodríguez, consultor del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos en la Santa Sede. Como parte del programa, los delegados visitarán también la Comunidad evangélica de Habla Alemana de Madrid.

AGENDA

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• Retiro del clero. El lunes día 24, retiro del clero en el Seminario Mayor con una reflexión a cargo del padre Francisco Tejerizo Linares C.Ss.R titulada El centro y la mitad. Hagamos un camino nuevo para ir al centro.

a viernes, de 9 a 21 horas, los jóvenes podrán rezar a solas con el Señor en la capilla de las Misioneras del Santísimo Sacramento y María Inmaculada. Para participar, hay que mandar un correo electrónico a [email protected].

• Conferencia. El control social. Dominar las mentes para gobernar el mundo, conferencia con la que se inaugura el Ciclo Los retos de la era tecnológica: libertad frente a control social, a cargo del Director del Instituto de Filosofía Edith Stein de la Archidiócesis, Marcelo López Cambronero. Tendrá lugar el día 27, a las 20 horas, en el salón de actos del Centro Cultural Nuevo Inicio. • A solas con Jesús. El lunes 24 comenzará la iniciativa de oración A solas con Jesús, organizada por la Delegación Diocesana Pastoral Universitaria. De lunes

• Pastoral Universitaria. La Pastoral Universitaria estará presente en la Jornada de Recepción de los nuevos alumnos de la Universidad de Granada, que tendrá lugar los días 25 y 26 de octubre en los paseíllos universitarios, en el Campus de Fuentenueva. • Curso cofrade. La Eucaristía de comienzo del curso cofrade tendrá lugar el próximo miércoles, 26 de octubre, a las 20:30 horas, en la Iglesia del Sagrario. En la misma recibirán la medalla federativa los hermanos mayores elegidos recientemente.

Textos

“Anunciar a todos el amor sin medida de Dios” Manuel González, que fue Obispo de Málaga y Palencia, ya es santo. Siendo un joven sacerdote, fue enviado a predicar una misión a un pueblo llamado Palomares del Río. Esperaba una gran acogida, un pueblo fervoroso, grandes conversiones y muchas confesiones. Sin embargo, encontró un pueblo frío, nadie salió a recibirlo, ni acudieron a su convocatoria. Encontró una iglesia restaurada pero descuidada y, además, algo que le produjo una sacudida al corazón, algo que cambió su vida: a Jesús abandonado en su Sagrario, sucio y olvidado. San Manuel González es Apóstol de la Eucaristía, el Obispo del Sagrario Abandonado.

San Manuel González

Para contaros mi vocación tendría que remontarse a los primeros años de mi infancia. De mi familia, especialmente de mí madre, aprendí las ora¬ciones de la mañana y de la noche, que luego he repetido durante toda mi vida, el cariño entrañable a María, ¡en cuántas ocasiones acudimos a la Virgen de la Alegría! y, lo más importante, su amor a la Eucaristía. Supongo que de ahí nació mi gran ilusión de niño: “llegar a ser seise”, para poder bailar ante la custodia en las fiestas de la Inmaculada y del Corpus ¡y lo conseguí! Y en esas danzas ante la Eucaristía sentí cómo Jesús me miraba a los ojos y me decía ¡Sígueme! Un día, sin decir nada en casa, me presenté al examen

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Textos de ingreso en el seminario; cuando se enteraron mis padres, apoyaron mi decisión y en octubre de 1889 entré en el seminario. Allí pasé once años. Años de alegría y compañerismo, años también de estudio serio y preparación intensa; años también de ir conociendo cada vez más a Jesucristo identificándome con Él, aprendiendo a orar para poder aprender a vivir su evangelio: “Me sedujiste, Señor y yo me dejé seducir”.

UN ENCUENTRO QUE TRANSFORMÓ SU VIDA

Hubo un momento en mi vida, en el que experimenté que el Señor me lla¬maba a una intimidad más grande, a convivir con Él. Fue un encuentro que transformó mi vida para siempre, como un nuevo nacimiento en mi corazón eucarístico y misionero que me abrió a una nueva forma de entender todo mi sacerdocio. ¿Cómo y cuándo sucedió? Apenas ordenado sacerdote, me mandaron mis superiores a dar una misión a Palomares del Río, un pueblecito de Sevilla. ¡Con qué alegría e ilusión iba! ¡Qué planes tan risueños iba formando por el camino! Ya veía la iglesia rebosando gente! Al bajar del vaporcito me recibe el sacristán. Vamos a ver, amigo sacris¬tán. ¿Está muy entusiasmada la gente con la misión? ¿Es muy grande la igle¬sia? ¿Cabrá mucha gente?... A mi chaparrón de preguntas responde el sacristán echando un jarro de agua fría sobre mis ilusiones y entusiasmos, la iglesia está medio derruida, la gente se ha acostumbrado a no ir y me parece que poca va a ir a la misión; a Misa van los que tienen que casarse y si acaso algún bautizo... ¡nadie más! ¡No sabe usted cómo están los pueblos¡ ¡De verdad que no lo sabía! Me fui derecho al Sagrario de la restaurada iglesia en busca de alas a mis caídos entusiasmos... y ¡qué Sagrario! ¡Qué esfuerzos tuvieron que hacer mi fe y mi valor para no volver a tomar el burro que aún estaba amarrado a los aldabones de la puerta y salir corriendo para mi casa! Pero no huí. Allí me quedé un rato largo y allí encontré mi plan de misión y alientos para llevarlo a cabo. Pero, sobre todo encontré...

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Sal de tu tierra El granadino padre blanco José María Cantal vive el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND) con su presencia como misionero entre musulmanes. El matrimonio formado por Virginia Cuenca y Juan Carlos, partirá próximamente a Brasil, para desarrollar la misión en la Amazonía. El director de Obras Misionales Pontificias (OMP) explicó en la rueda de prensa de presentación del DOMUND los proyectos financiados por España en 2015 y presentó las dos novedades de esta edición: un mapa interactivo de los misioneros y la ayuda económica; y la Misión 360º, un recorrido virtual por las misiones con las fotografías en 3D que han mandado varios misioneros.

DOMUND 2016 El domingo día 23 la Iglesia universal celebra la Jornada Mundial de las Misiones, nuestro tradicional DOMUND, destinado a recordar a los 13.000 misioneros españoles en todo el mundo, y a realizar la colecta dominical destinada a ayudar los 1.111 territorios de misión, (el 37 % de la Iglesia Universal). El Director Nacional de OMP, Anastasio Gil, presentó esta Jornada acompañado por tres misioneros: el padre blanco José María Cantal Rivas, natural de Granada, que explicó su trabajo en Argelia; y el matrimonio formado por Juan Carlos García y Virginia Cuenca, que vuelve a salir a la misión tras una larga experiencia misionera. Cantal Rivas, que lleva muchos años como misionero en el norte de África, explicó cómo entiende él el

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lema Sal de tu tierra: “Tengo que ir en nombre de mi fe a otra cultura, otra raza, otra religión. Salir de mi zona de confort en nombre de Jesús”. Ante el temor de muchos que se preguntan si vamos a un conflicto global, este misionero acostumbrado a convivir con musulmanes, se alegra de que “la Iglesia le confíe estar allí para trabajar a favor del encuentro”. Su misión consiste en “promover los valores del Evangelio”, porque “los discípulos de Jesús estamos para construir puentes y no barreras”. El padre Blanco afirma que “los valores del Evangelio que ha recibido de la Iglesia son un patrimonio de la humanidad, que hacen que el mundo sea mejor”. Desde su misión en el “Santuario de Nuestra Señor de África”, en Argel (que recibe unas cien mil visitas al año, el 99% de musulmanes), el padre Cantal explicó la variedad de motivos que lleva a los musulmanes hasta este santuario: desde la madre que va a encender una vela por su hijo que saldrá en patera, hasta el padre que confiesa no saber cómo recibirá a su hijo al salir de la cárcel. Tras sus destinos anteriores en Honduras, Guinea y Bolivia, y recién llegados de Mozambique, el matrimonio misionero formado por Juan Carlos y Virginia se prepara ya para su próxima misión en Brasil, adonde partirán en cuanto hayan resuelto los trámites del visado. Juan Carlos lo tiene claro: “Nos pusimos a disposición de la Iglesia para salir de nuevo a la misión”. Allí trabajarán en la diócesis Sao Gabriel de Cachoeira junto a otro misionero español, el sacerdote Luis Miguel Modino. Como dijo Virginia, los ríos serán para ellos las carreteras que les lleven a las

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comunidades indígenas, 23 etnias y unas 17 lenguas que no les asustan, porque el lenguaje de la caridad es comprensible para todos. No les faltará el trabajo como enfermeros en un lugar donde “muchos niños siguen muriendo a causa de la diarrea, la desnutrición la tuberculosis o la malaria”. El director de OMP dijo que el DOMUND es una oportunidad para no caer en la cultura de la indiferencia” y sentir “cuanto acontece en otros lugares o ámbitos sociales”, especialmente en aquellos que atraviesan mayores dificultades, como “Oriente próximo, Indonesia, India, Venezuela. y ahora, de nuevo Haití”. Anastasio Gil informó que OMP apoyó, en 2015, a través del DOMUND, 684 proyectos en 35 países, a los que se destinó una ayuda de más de 13.722.015,39 euros. Finalmente, el responsable de OMP en España presentó el mapa interactivo en el que se pueden consultar los países del mundo en los que hay presencia de misioneros españoles y las ayudas que los países recibieron de las OMP. Como novedad, en este 90 Aniversario del DOMUND, OMP presentó también la Misión 360º, un recorrido virtual por la Misión de la Iglesia en los cinco continentes, a través de fotografías hechas por los propios misioneros, al que se puede acceder desde cualquier ordenador, tablet o móvil. Las colectas en la Eucaristía del domingo y víspera serán destinadas a las misiones.

aFondo Distribución de las ayudas de España por continentes En la Asamblea General de las OMP celebrada en Roma del 1 al 6 de junio de 2015, la Secretaría General de la Obra Pontificia de la Propagación de la Fe asignó a España la siguiente distribución de las cantidades que había puesto a disposición del Santo Padre como contribución al Fondo Universal de Solidaridad de dicha Obra.

Tales cantidades provienen de la cooperación económica de los fieles durante el ejercicio de 2014, una vez deducido un pequeño porcentaje de gastos indispensables para gestionar y promover la colaboración ante estas necesidades. El envío de estas ayudas contribuye a aliviar las grandes urgencias pastorales y sociales de las misiones: sostenimiento de misioneros y misioneras, construcción de iglesias, adquisición de vehículos para desplazamientos pastorales, formación y sostenimiento de catequistas, ayudas sociales...

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Lema y cartel del DOMUND “Sal... Es la invitación que nos hace el Papa Francisco a salir de nosotros mismos, de nuestras fronteras y de la propia comodidad, para, como discípulos misioneros, poner al servicio de los demás los propios talentos y nuestra creatividad, sabiduría y experiencia. Es una salida que implica un envío y un destino. ... de tu tierra” La expresión resulta evocadora del origen del que parte el misionero que es enviado a la misión, y también del destino al que llega. La misión ad gentes es universal y no tiene fronteras. Solo quedan excluidos aquellos ámbitos que rechazan al misionero. Aun así, también en ellos se hace presente con su espíritu y su fuerza. EL CARTEL El conjunto. Sobre un fondo blanco, el cartel muestra un primer y único mensaje: DOMUND, el día en que tiene lugar la Jornada Mundial de las Misiones. El resto de las informaciones son complementarias, para contextualizar la celebración tanto en el tiempo, como en el espacio virtual.

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Las huellas. Son expresión del lema Sal de tu tierra. Los tonos empleados para las huellas del caminante y para el fondo son familiares a quienes desde hace muchos años han identificado los cinco continentes con colores distintos. El mandato de Yaveh Dios a Abrahán, para que saliera de su tierra y fuera a la tierra prometida, está permanentemente actualizado por los discípulos misioneros, que han hecho propia la repetida expresión del Papa Francisco: “Una Iglesia en salida”. Las cruces. Es un detalle que podría pasar inadvertido, pero que permite distinguir esas pisadas de las de otras personas que salen de su tierra por otros motivos diversos. Las cruces que discretamente aparecen en la marca de esas huellas recuerdan la cruz que cada misionero o misionera recibe el día de su envío por parte de la Iglesia; cruz que es el distintivo de su misión de amor y misericordia, continuadora de la de Cristo.

aFondo

El misionero granadino vive actualmente en Argelia.

“El DOMUND es un compartir entre hermanos” Con motivo de la campaña del DOMUND “Sal de tu tierra” que celebramos el próximo domingo 23, el misionero granadino José María Cantal Rivas ha visitado algunas diócesis españolas. Llamado a la misión desde 1988, ha estado en Burkina Faso, Egipto y desde el año 2003 vive en Argelia. Especializado en árabe e islamología, es el iniciador de la Escuela de la diferencia, un proyecto pionero en el norte de África dirigido a los jóvenes explícitamente interreligioso. ¿Cómo sintió la llamada a la misión? Yo le debo muchísimo a la Delegación de Misiones de Granada, en particular a Jorge Guillén, que está en la Gloria seguro, porque la animación que se hacía en las parroquias, me acuerdo, en la parroquia de la Magdalena, Virgen de Gracia, en las Escuelas... Yo estudié en el Virgen de Gracia, en el Juan XXIII, pues venían misioneros a hablarnos a las escuelas, en la parroquia, la confianza para organizar las mesas que se ponían del DOMUND. También en colaboración, aunque no sea exactamente lo mismo, con Manos Unidas, pero bueno, todo eso mantenía un ambientillo de contacto con el Tercer Mundo, de generosidad, de Evangelio, veíamos llegaban misioneros de todos los países, algunos jóvenes de mi pandilla se fueron apenas con 18 ó 20 años se fueron a pasar unos veranos a Bolivia, etc, pues todo eso estaba flotando en el aire. Y cuando yo tenía que terminar COU, pues claro, ya tenías que decidir que vas a hacer. Entonces la idea misionera empezó a perfilarse no como una cosa más que estaba ahí en mi cabeza, sino como una cosa que yo tenía que intentar vivirla para sacarme la espina, o tengo vocación o no tengo, pero en los dos casos tengo que intentarlo. Entonces yo fue terminar COU y me fui a los Padres Blancos.

¿Qué es la Escuela de la diferencia, el proyecto que promueve en Argelia? Lo mismo que hay escuelas para aprender el inglés, para aprender a conducir o para aprender informática pues la convivencia pacífica, el tener una visión positiva de la diversidad, pues eso también se aprende. Instintivamente, como dicen, la cabra tira al monte, cada uno le da razón a lo suyo, se alinean con las posiciones de de su grupo, de su comunidad, de su religión, de su país. Eso, para romper eso, eso se tiene que trabajar. Entonces la experiencia es proponer a un grupo de jóvenes de diferentes países, religiones, edades, razas, todo eso, pues una experiencia positiva de la diversidad. Entonces durante una semana estos jóvenes trabajan sobre un tema, puede ser de la ecología, como los derechos humanos, como la música, como la literatura, como lo que significa ser discapacitado y ahí lo interesante no es llegar a una conclusión, porque no se puede llegar a una conclusión común, si no que todo el mundo oiga los puntos de vista de los demás, y quizás el descubrir por qué el otro aprecia tal aspecto de la vida o no lo aprecia, el descubrir que todos no somos iguales, sino que somos diferentes. Y luego por las tardes, siempre tenemos gente que allí en Argelia, porque esto se vive en Argelia, que en Argelia viven esos elementos, hemos podido hablar de la ecología, o de los derechos humanos, o de la discapacidad, pues que lo vive de una forma especial. Puede ser alguien que trabaja en una cooperativa biológica, o sea, de producto “bio”, puede ser alguien que trabaje en una asociación de defensa de derechos de la mujer, puede ser alguien del equipo paralímpico que viene a hablarnos, y claro, todos esos rostros concretos, le dan carne a todas las teorías de por la mañana.

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aFondo Luego, también lo bueno de este lema Sal de tu tierra es que también puede servir la interpretación del misionero que es “sal” de su tierra de origen, le da un poco de gusto, de salero, de ayuda también a la comunidad cristiana local a replantearse cosas que se abren en el Tercer Mundo en nuestros países, o zonas o pueblos de origen. Y si suprimiéramos todas las publicaciones misioneras, con todo lo misioneros cuentan y hacen aquí, pues se hablaría muy poquito del Tercer Mundo. También nosotros desde aquí ayudamos, alentamos, a nuestras tierras de origen, aunque nuestra vocación, nuestra presencia esté sobre todo fuera. Los misioneros con D. Anastasio Gil, director de OMP, presentan la campaña del DOMUND.

Y el evento, digamos, al que yo estoy más apegado, es que todas las tardes tenemos una hora de silencio, a la misma hora todos estamos en silencio. El que quiere hacer la oración musulmana la hace, el que quiere leer los salmos, los hace. Los jóvenes tienen unos libritos que preparamos con textos adaptados a los que son de origen musulmán y los que son de origen cristiano. Pero, cada uno, en ese momento sabe que los demás están también conectándose con Dios, y claro, hay una especie de deseo de que en ese momento no estemos separados. Y aunque eso no está programado, pues siempre al final los jóvenes dicen: ¿No podríamos hacer esta hora de silencio juntos? ¿No podríamos cantar algo juntos? ¿No podríamos leer algún texto que fuera común? O aunque fuera diferente, pero que lo oigamos juntos. Y eso es una cosa muy emotiva, a mí siempre se me salan las lágrimas, porque eso lo piden ellos, eso no está programado. Que allí tampoco la gente quiere hacer una tercera religión, ¿no? Mezcla de cristianismo e Islam. Cada uno es lo que es. Es muy bonito oírlo juntos. Es decir, lo más bonito que un musulmán tiene es el Corán, pues me lo va a leer. Lo más bonito que tiene un cristiano es el Evangelio, pues se lo voy a leer. No porque yo quiero metérselo por las narices, sino porque es lo más bonito que tengo. ¿Cómo se identifica con el lema de la campaña Sal de tu tierra?

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Es cierto que no se puede ser misionero sin salir de tu tierra o de tu entorno cultural, si te quedas en tu zona de confort, puedes hacer el bien pero eso no tiene el nombre de misionero, ¿no? Misión es cuando hay un envío, un envío es ir lejos, salir, de los que son tus raíles habituales.

Un poquito como Abraham, que de ahí es de donde se ha sacado el lema, el versículo de la Biblia que se escoge para decir: Misionero, “sal de tu tierra y ve al país que yo invitaré, yo te haré ver”. (…) ¿Cómo vivís el día del DOMUND en el lugar de la misión? Allí también vivimos el DOMUND, es una cosa de la Iglesia Universal, no es una cosa de los ricos hacia los pobres, nosotros en Argelia hacemos también nuestra campaña del DOMUND. Hombre, la colecta más pequeña que aquí en España, por supuesto, son 300 euros, pero lo hacemos también. Quiero decir, que esto es un compartir entre hermanos, no es de ricos a pobres. Sabemos lo que es, rezamos por las vocaciones para que la gente venga, porque si no hay vocaciones para el DOMUND, allí es donde lo sentimos. ¿Cómo invita a los fieles de Granada a que vivan el próximo domingo la Jornada Mundial de las Misiones? Lo primero, que recen por nosotros, que la fe cristiana les ayude a abrirse, que yo no puedo decirle a la gente que está fuera de España que son mis hermanos, proponerles un ideal de fraternidad y que luego estemos aquí en España pensando que estos no son hermanos nuestros, que son enemigos, que son invasores, que son unos gorrones, eso no pega. Entonces, lo primero eso, que recen y que se abran a los valores del Evangelio, de fraternidad universal, que colaboren económicamente lo que puedan, dentro de sus posibilidades y luego que el que se esté planteando una vocación misionera, que de el paso, que es lo más importante, las personas. Rosa Die Alcolea

Cultura

El magisterio y el ministerio de Pablo VI sobre la paz La Conferencia Episcopal Española organizó un simposio homenaje a Pablo VI, que inauguró el Secretario de Estado de la Santa sede, Cardenal Mons. Pietro Parolin, con motivo del 50 aniversario de la creación de la CEE, ya que fue el Papa Montini quien aprobó los estatutos de su constitución en 1966. Ofrecemos un sucinto extracto de dicha ponencia inaugural, cuyo texto completo está disponible en www.conferenciaepiscopal.es. (…) Redescubriendo el gran valor de Pablo VI, se le podría definir como el “primer papa moderno”. Y todavía: el papa del diálogo, el papa del Concilio Vaticano II, el papa del ecumenismo, el papa peregrino, el papa de la civilización del amor, el papa defensor de la vida, el papa del tiempo futuro, el papa experto en humanidad, el papa de la paz, el papa de la alegría, el papa maestro y testigo, el papa enamorado de Cristo y de la Iglesia. Una persona particularmente cercana a él, así resume su vida. ‘Puedo afirmar su característica de ser siempre un servidor. Servidor de Cristo y del hombre; servidor en el Concilio Vaticano II y en su empeño de aplicarlo; servidor constante, audaz y prudente de la actualización de la Iglesia; servidor en sus viajes apostólicos, en su compromiso por la paz, en su tensión ecuménica; servidor en la defensa de la fe a través la solemne profesión de fe conocida como

Simposio homenaje

el Credo de Pablo VI; servidor en sus encíclicas, en sus discursos, en todo su magisterio; servidor humilde, siempre disponible y generoso en sus obras de caridad’”. (…) Indudablemente, el beato Giovanni Battista Montini ha heredado la insistencia sobre este tema de su predecesor, Juan XXIII, particularmente evidente después de la crisis de Cuba y la publicación de Pacem in terris. Pero su reflexión sobre este tema respondía a convicciones profundas, que vieron la luz con anterioridad y que tuvieron un carácter propio y original. Con ocasión de la Primera Jornada Mundial por la Paz, por él instituida el 1 de enero de 1968 –mientras emergía el peligro de una creciente difusión de la bomba de hidrógeno– fue el mismo Pablo VI quien hizo notar que en su magisterio se recurría a la palabra paz con frecuencia. Pero no con el propósito de continuar la moda de los “tiempos que corren”, como si fuera un precio pagado por la Iglesia para ser aceptada por el mundo. Los “tiempos que corren” tenían seguramente que ver con el sentido amplio de esta expresión, pero tenían también un cariz distinto porque para “naciones enteras” y para “gran parte de la humanidad” la paz estaba gravemente amenazada. La Iglesia, afirmó en la primera entrevista concedida por un papa, “quiere llegar a ser poliédrica –como repite hoy

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Cultura el Papa Francisco– para pensar mejor el mundo contemporáneo” y para responder mejor a sus preguntas más profundas y urgentes, como la de la paz. Y, en particular, subrayó entonces Pablo VI, no queremos jamás que “nos sea echado en cara por Dios o por la historia haber guardado silencio ante el peligro de una nueva conflagración entre los pueblos”, que hubiera sido “terriblemente apocalíptica”. Sus múltiples exhortaciones a la paz y sus muchas acciones concretas para promocionarla manifestaban por encima de todo un profundo sentido de responsabilidad. El primer motivo aducido por Pablo VI para explicar su insistencia por la paz era de hecho “nuestro deber de pastor universal”, la responsabilidad que se derivaba de su altísimo oficio. Él se remitía en este sentido a la larga historia del papado y en particular a aquellos pronunciamientos que, primero en la Europa moderna y contemporánea, y luego en todo el horizonte mundial, empujaron al obispo de Roma a asumir cada vez más el perfil de “padre común” de todos los pueblos. Sobre estas raíces, en el curso del siglo XX, de Benedicto XV a Juan XXIII –y este empuje continúa hasta nuestros días– el papa se ha convertido en “un hombre de paz” cada vez más reconocido y escuchado a nivel mundial tanto por los no católicos como por los no creyentes. El beato Montini conocía bien esta evolución de la figura del papa y por ello ligaba directamente su compromiso por la paz a su responsabilidad como “pastor de las gentes”. En esta misma línea se coloca también su defensa de la diplomacia vaticana en los años en

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que esta era fuertemente contestada. No por casualidad a este papa se le debe la reflexión más completa, en tiempos recientes, sobre la naturaleza y funciones de dicha diplomacia, sobre todo, como diplomacia de paz. EN LA ONU Se debe colocar también en esta perspectiva el audaz gesto de su participación, en 1965, en la Asamblea general de la ONU, acontecimiento inédito en la tradición del papado. (…) En Nueva York Pablo VI se presentó de manera humilde, no como maestro y sin la pretensión de imponer su enseñanza, poniéndose, en cambio, al servicio de todos los países del mundo, en su mayor parte representados en dicha sede. De hecho, el papa subrayó sobre todo su figura de máximo representante de una gran realidad internacional, protagonista de una larga historia y, por ello, rica de una gran experiencia de humanidad. No hizo hincapié en su autoridad de líder religioso, sino sobre la autoridad moral en cuanto que heredero de esta larga historia. “Somos antiguos», escribió en la primera redacción de un discurso preparado por él mismo y solo posteriormente sometido a la revisión de la Secretaría de Estado, del teólogo de la Casa Pontificia y de otros. Pablo VI quiso presentar a la Iglesia como una comunidad de pueblos creyentes que no tiene otros intereses que los de la paz y el crecimiento de la humanidad. (…)

(De izq. a dcha.) Mons. Carlos Osoro y Mons. Ricardo Blazquez junto a Mons. Pietro Parolin , Secretario de Estado de la Santa Sede

Cultura

HUMANISMO CONCILIAR

EVANGELII GAUDIUM

(…) A partir de las inmensas ruinas provocadas por el conflicto (mundial), recordó muchas veces, se fue desarrollando el diseño europeísta promovido por De Gasperi, Adenauer, Schuman: en ellos, la tragedia de la guerra había suscitado un empuje audaz para realizar lo que, a la luz de la historia precedente, parecía imposible siquiera pensar: la definitiva pacificación franco-alemana.

Evangelii gaudium (ndr. Encíclica del Papa Francisco sobre la alegría de la fe) relanza también un tema muy apreciado por Montini al escribir que la Iglesia “está abierta a la colaboración con todas las autoridades nacionales e internacionales para ocuparse de este bien universal tan grande”. “Exhorto a todas las comunidades –escribe finalmente el papa Francisco citando la exhortación apostólica de 1975– a tener una capacidad siempre vigilante para estudiar los signos de los tiempos”.

(…) Europa, además, no podía permanecer cerrada en sí misma: debía ponerse al servicio de la paz en el mundo. Citando a Juan XXIII, Pablo VI encuadró el interés de la Iglesia en relación al Viejo Continente en un más amplio horizonte de “caridad universal”, en el contexto de ese diseño de paz al que ligó, en cierta manera, el sentido propio de su pontificado, una “visión […] de la historia contemporánea” que “corresponde a aquel plan de unión y de paz en el que nosotros mismos nos hemos comprometido”. El objetivo de una “Europa unida y pacífica”, afirmó Pablo VI, representaba un “ideal importante” ya que respondía “a una visión, que nosotros consideramos moderna y sabia, del momento histórico actual, en el que los pueblos viven en una estrecha interdependencia de intereses entre ellos”. Con respecto al “drama de los pueblos menos favorecidos”, los privilegios de Europa constituían para los europeos un motivo serio de examen de conciencia.

La sintonía más profunda entre Evangelii nuntiandi y Evangelii gaudium emerge sobre todo en la unión, sostenida por ambas, entre evangelización y paz. Se lee por ejemplo en esta última que “Cristo ha unificado todo en Sí: cielo y tierra, Dios y hombre, tiempo y eternidad, carne y espíritu, persona y sociedad. El signo distintivo de esta unidad y reconciliación de todo en Sí es la paz. Cristo ‘es nuestra paz’ (Ef 2, 14)”. Al igual que el papa Montini, el papa Francisco está convencido de que el Evangelio habla a todo el hombre y a todos los hombres, y que el “anuncio de paz no es el de una paz negociada, sino la convicción de que la unidad del Espíritu armoniza todas las diversidades. Supera cualquier conflicto en una nueva y prometedora síntesis”. Cardenal Pietro Parolin Secretario de Estado de la Santa Sede

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Testimonio

El valor de lo esencial Santa Rosa Filipina Santa Rosa Filipina Duchesne, religiosa del Sagrado Corazón, cuya fiesta se celebra el 18 de noviembre, fue una mujer que siempre miró más allá de su propia realidad. Con una fuerte vocación de entrega al Señor y a los demás, su tesón la llevó lejos de su Francia natal y se aventuró (nunca mejor dicho) en un largo y peligroso viaje en barco hasta América… y eso en 1818, cuando un trayecto de ese tipo estaba lleno de peligros. No pudo hacer realidad su deseo de estar cerca de los indios hasta el final de su vida, cuando ya le era imposible aprender su lengua ni podía hacer nada por ellos. Pero sí hay algo que les dejó, a modo de herencia y que perdura: su vida de sencilla y constante oración. Los indios potowatomís la conocen hasta el día de hoy como kwah-kah-kum-ad, la mujer que siempre reza. Para ellos sigue siendo una referencia y

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un testimonio, como lo es para la Sociedad del Sagrado Corazón allí donde está. Ella es nuestra primera misionera y con ella nos abrimos a nuevos mundos y realidades, hasta llegar a tener comunidades y colegios en los cinco continentes. Ese fue su legado, y ese es el tesoro que todos podemos dejar a los que nos sucedan. No es algo aparentemente eficaz, ni encabezará ningún titular de última hora, pero es algo necesario. Saber parar, aprender a ceder, reconocer los propios límites… sin que ello suponga una derrota o un fracaso. Rosa Filipina aprendió esta lección y al final de su vida se quedó con lo esencial: Dios habita el corazón y en Él encontramos la paz. A cualquier edad, en cualquier tarea, en todas las circunstancias. Teresa Gomà Religiosa del Sagrado Corazón

Testimonio Fue el encuentro con Maddalena Caputo en Angri, una joven de carácter fuerte y decidido, que aspiraba a la vida religiosa, lo que empujó a don Alfonso a acelerar el tiempo para la fundación del Instituto. El 25 septiembre, la señorita Caputo y otras tres jóvenes se retiraron al oscurecer, a una casa destartalada de Scarcella, en el distrito de Ardinghi en Angri. Las jóvenes querían dedicarse a su propia santificación, a través de una vida de unión con Dios, de pobreza y de caridad, y a través del cuidado e instrucción de los huérfanos pobres. Así fue fundada la Congregación de las Hermanas Bautistinas del Nazareno; la semilla cayó en buena tierra, en aquellos cuatro corazones ardientes y generosos y a través de privaciones, luchas, oposiciones, y pruebas el Señor la hizo desarrollar abundantemente. La Casa Scarcella fue conocida rápidamente como la Pequeña Casa de la Providencia. Empezaron a llegar otras postulantes y las primeras huérfanas y, con ellas, las primeras dificultades. El Señor, que hace sufrir mucho a quien ama mucho, no ahorró penas ni sufrimientos al Fundador y a sus hijas. Don Alfonso aceptó siempre las pruebas, a veces muy duras, manifestando una completa conformidad a la voluntad de Dios, una heroica obediencia a los superiores y una inmensa confianza en la Providencia. En el tiempo en que la instrucción era un privilegio de pocos, negada para los pobres y las muje-

res, don Alfonso no ahorraba ningún sacrificio con tal de dar a los niños una vida tranquila, el estudio y la preparación necesarias para una ocupación digna, de manera que, una vez adultos, pudieran vivir como ciudadanos honrados y cristianos comprometidos. Quería también que sus Religiosas empezaran pronto a estudiar, para estar preparadas para enseñar a los pobres y, a través de la instrucción y evangelización, preparar los caminos de Jesús, especialmente en los corazones de los niños y jóvenes. Su voluntad tenaz, totalmente anclada a la Divina Providencia, la colaboración sabia y prudente de Maddalena Caputo que, con el nombre de Sor Crocifissa, fue la primera superiora del naciente Instituto, el estímulo continuo por el amor de Dios y el prójimo, permitieron el desarrollo extraordinario de la obra en breve tiempo. Las muchas peticiones de asistencia para un número siempre mayor de huérfanos y de niños empujó a don Alfonso a abrir nuevas casas, primero en la región de la Campania y posteriormente en otras regiones de Italia.

Falleció el 6 febrero 1910. El 12 febrero 1976 el Papa Pablo VI reconoció sus virtudes heroicas y el Papa Juan Pablo II el 7 octubre 2001 proclamándolo beato, lo ofrece como ejemplo a los sacerdotes y lo indica a todos como modelo de educador y protector especialmente de los pobres y necesitados.

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SignoyGracia

Leer bien la Palabra de Dios Lecturas

Hay que leer despacio La precipitación es uno de los defectos más comunes de los que proclaman las lecturas. Hay que leer a un ritmo que permita a todos ir captando el sentido de lo que se dice, que la palabra vaya empapando y resonando en la comunidad. Con el tono justo de voz Ni gritar demasiado, de modo que quede aturdida a la asamblea. Ni hablar en voz tan baja que la gente tenga que hacer esfuerzos para captar lo que se dice. Leer bien en público es “proclamar”, pero no se debería caer en el defecto de una “declamación” teatral. Hay que leer con un tono de voz comunicativo, agradable, sin aristas, ni áspero, ni rebuscado, sin agresividad y a la vez sin empalago. expresividad en la voz Hay que prepararse con cuidado cada vez que uno actúa para la comunidad. No se lee igual un diálogo que un relato. No requiere el mismo tono una página poética que una dramática.

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Hay que vocalizar bien. O sea, hay que pronunciar claramente todos los sonidos. Un buen lector sabe dar ritmo a su lectura con breves y expresivos silencios, que son lo que dan vida al pensamiento. Las frases están construidas de palabras y de silencios. Se tratan de breves respiros, que ayudan a destacar la dinámica de un pensamiento. Por ejemplo, al final de la lectura, antes de decir “Palabra de Dios”, convendrá unos instantes de pausa (dos segundos), permitiendo que el último pensamiento tenga tiempo de impregnar y reposar en el oído de todos, antes de invitarles a la aclamación conclusiva. La persona que lee para la comunidad no es un cartero que transmite mensajes de los que se entera. Ella misma es la primera que queda afectada por la Palabra que dice. Se ha leído antes. Se ha dejado convencer y llenar de ella. La ha entendido, la ha aceptado. Y luego, sólo luego, se atreve a proclamarla a los hermanos.

Ignacio Fernández González Sacerdote Diócesis de Granada

luzdelaPalabra

“El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”

XXX Domingo del tiempo Ordinario

Eclesiástico 35, 12-14. 16-18 Salmo 33 2 Timoteo 4, 6-8. 16-18 Lucas 18, 9-14 Dijo también esta parábola a algunos que confiaban en sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás: “Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: ¡Oh Dios!, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo. El publicano, en cambio, quedándose atrás, no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: ¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador. Os digo que este bajó a su casa justificado, y aquel no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido”.

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luzdelaPalabra

Comentario al Evangelio La liturgia de este domingo nos muestra que Dios siente “debilidad” por los humildes. Hoy celebramos también el Domund, el domingo mundial de las misiones, bajo el lema: “Sal de tu tierra”. En el Evangelio de san Lucas, Jesús confronta dos tipos de religiosidad: la del fariseo que se cree bueno por lo que hace, por lo que piensa y dice, por sus prácticas religiosas, y desprecia y acusa a los demás, y la del publicano que se reconoce pecador, se avergüenza, quiere cambiar y se arrepiente ante Dios. El evangelio de hoy nos dice una cosa muy clara: para acercarnos a Dios debemos sentir que lo necesitamos de verdad. Debemos sentir que sin su ayuda y su fuerza no somos nada. Debemos sentir que, por mucho que nos esforcemos por ser buenos, siempre nos quedará un gran camino que recorrer para llegar a amar a Dios como Él nos ama. Hoy podríamos hacer un examen de conciencia, es

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decir, repasar las cosas que hacemos mal. O las cosas que deberíamos hacer y no las hacemos. Seguro que ya sabemos en qué cosas estamos fallando más. Pues, recordemos todas esas cosas y reconozcamos nuestros pecados ante Dios y pidámosle ayuda para seguir adelante y no ser o actuar como el fariseo. Hoy, tengamos muy presente a todos los hombres y mujeres que repartidos por todo el mundo hacen realidad el lema del Domund de este año: “Sal de tu tierra”. “Sal... Es una salida que implica un envío y un destino.... de tu tierra” La misión ad gentes es universal y no tiene fronteras. Todos los pueblos y culturas tienen el derecho a recibir el mensaje de salvación, que es don de Dios para todos.

laPuntada Reflexiones para náufragos

El carácter repentino de los dones divinos no tiene nada de fugaz. Lo que viene… llega sin preparativos…; pero con su irrupción abre un tiempo nuevo, de una novedad que no pasa y que se renueva incesantemente. Jean Louis Chrètien Poeta y teólogo francés Lo inolvidable y lo inesperado