23º. DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Canonización Madre Teresa de Calcuta 04 de septiembre de 2016 INDICACIONES PASTORALES

Hoy Jesús nos invita a tomar en serio su seguimiento, sabiendo renunciar a otros valores para conseguir los fundamentales, que es en lo que consiste la verdadera sabiduría en esta vida. En la 2ª. Lectura que, como siempre en estos domingos del Tiempo Ordinario, sigue su línea, independiente de la del evangelio, leemos hoy la breve carta de Pablo a Filemón, interesándose por un esclavo también cristiano, al que Pablo pide que Filemón le trate como a un hermano.

COMENTARIO BÍBLICO Sabiduría 9,13-18. ¿Quién comprende lo que Dios quiere? Para preparar la escucha del evangelio, en el que Jesús nos enseña la verdadera sabiduría, se ha elegido como 1ª. Lectura una página también sapiencial.

Saber renunciar… saber cargar con la cruz1 Domingo tras domingo, en la escuela de Jesús, vamos escuchando sus consignas para nuestra vida de seguidores suyos. Son estampas concretas, sencillas, pero comprometedoras, que nos obligan a mirarnos al espejo del evangelio y a sacar consecuencias para nuestra vida.

Para el autor del libro, sólo Dios nos concede la verdadera sabiduría, “enviando su Espíritu desde el cielo". Porque nadie conoce los designios de Dios. Apenas conocemos las cosas terrenas, ¿quién puede sondear las del cielo? Sólo si se apoyan en Dios podrán los rectos conocer los caminos que agradan a Dios: "y se salvarán con la sabiduría los que te agradan, Señor". Según el salmo, todo lo humano es caduco, "hierba que se renueva por la mañana y por la tarde la siegan y se seca". Es Dios quien nos da solidez. Dios es el eterno, y por eso es el Sabio por excelencia: "mil años en tu presencia son un ayer que pasó". Él es quien nos enseña "a calcular

Cfr. ALDAZABAL, José. “Enséñame tus caminos” Domingos del Ciclo C. Dossiers CPL, Centre de Pastoral Litúrgica, Barcelona. 2005. Edición digital. 1

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nuestros años para que adquiramos un corazón sensato". Filemón 9b-10.12-17. Recíbelo no como esclavo, sino como hermano querido Leemos hoy la carta más breve de san Pablo, dirigida a un cristiano a quien se le ha escapado un esclavo. La esclavitud era normal en tiempos de Pablo, y él ciertamente no lo podía cambiar de raíz. Pero sí le da al cristiano Filemón las consignas básicas para remediar la situación dentro de lo posible y llegar en el futuro a la abolición de toda esclavitud.

COMENTARIO PASTORAL Adquirir un corazón sabio, sensato La sabiduría consiste en dar a cada cosa su importancia y poner los medios oportunos para conseguir los fines que nos proponemos.

Al esclavo de Filemón, Onésimo, que había huido -con el correspondiente disgusto del amolo había encontrado Pablo en la prisión, por una de esas casualidades de la vida, y le había convertido a la fe. Ahora, bautizado, lo devuelve Pablo a su dueño, pero rogándole que no lo trate ya como esclavo, sino como hermano en la fe.

La 1ª. Lectura ya nos avisaba que la verdadera sabiduría viene de Dios. Con nuestras solas fuerzas apenas vemos algo más allá de nuestras narices. Mientras que Dios nos enseña el sentido de la historia y de la vida: de dónde venimos, a dónde vamos, cómo podemos dar con el justo camino. El Espíritu que viene de Dios es el que nos ayuda entender en profundidad las cosas de la tierra y las del cielo.

Lucas 14, 25-33. El que no renuncia a todos sus bienes, no puede ser discípulo mío La enseñanza de Jesús que escuchamos hoy nos puede parecer bastante sorprendente y hasta radical.

Jesús, nuestro Maestro, con ejemplos concretos y sorprendentes, nos dice dónde está la clave de la sabiduría: el que quiere seguirle tendrá que renunciar a otras cosas, a la familia, a sí mismo, y aceptar la cruz. Ser discípulo de Jesús no va a ser fácil. Pero en ese riesgo y en esa aventura consiste el mejor negocio que podemos hacer en nuestra vida. Saber relativizar lo relativo y dar importancia a lo importante es buena sabiduría, la que nos va enseñando Jesús, en las lecturas de cada Eucaristía.

Jesús les dice a sus seguidores que deben darle prioridad a él incluso por delante de la familia: "quien no pospone a su padre y a su madre... e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío". Lo mismo sobre las pruebas de la vida: "quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío". En la vida humana hacemos cálculos antes de echar los cimientos de un edificio, no vaya a ser que lo tengamos que dejar a medias. Lo mismo antes de declarar la guerra a un enemigo que tiene más fuerza que nosotros. Del mismo

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modo, dice Jesús, "el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío". Al principio del pasaje dice Lucas que "mucha gente acompañaba a Jesús". Sería bueno saber si le seguían también después de esos consejos o si se asustaron.

Es la sabiduría de la que habla también el salmo de hoy, que nos hace pedir a Dios: "enséñanos a calcular nuestros años, para que adquiramos un corazón sensato". Nos vendría bien hoy, con el autor del libro de la Sabiduría, dirigir a Dios

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una "oración para alcanzar sabiduría", sabiduría que es sentido común, sensatez y visión de fe. Renunciar a lo secundario para conseguir lo principal Para conseguir esta sabiduría, puede parecemos hasta escandaloso lo que nos propone Jesús y casi no nos atreveríamos a predicarlo nosotros. ¿No será contraproducente presentar un seguimiento tan exigente? Eso ya pasaba en tiempos de Jesús. A veces, al oír sus exigencias, se le marchaba la gente asustada. Pero él no quería engañar a nadie (y menos mal que ahora han traducido mejor: "quien no pospone a su padre y a su madre", en vez de lo que leíamos antes, "quien no odia a su padre y a su madre"). A él no parece importarle tanto el número de los discípulos, cuanto su actuación coherente. Ciertamente Jesús no nos está invitando a odiar o a despreciar a la familia. Ni a suicidarnos, cuando dice que tenemos que renunciar incluso a nosotros mismos. Nos está diciendo que hay que saber distinguir entre los valores importantes, los "absolutos", y los menos importantes, los "relativos". Y obrar en consecuencia, sabiendo renunciar a los secundarios para conseguir los principales. Como el que hace números y presupuestos a la hora de empezar la construcción de una casa. O cuenta bien las fuerzas de que dispone antes de declarar la guerra a un enemigo. O el estudiante que elige una carrera y sabe que, para conseguirla, renuncia a muchas cosas. O el atleta que, para ganar la medalla, deberá renunciar a según qué comidas y géneros de vida para estar en forma. O el que decide casarse y, con ello, normalmente, deberá separarse de su familia para formar una nueva. Seguir a Cristo exige opciones valientes, personales. A veces supone tomar la cruz y

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renunciarse a sí mismo, o sea, a nuestras apetencias más instintivas o a las sugerencias de este mundo, que no nos llevan a ninguna parte. Seguir a Cristo no consiste en saber cosas o adherirse a unas verdades. Es aceptar su estilo de vida. No se trata de renunciar a cosas por masoquismo, sino por conseguir valores mayores. ¿Qué estamos dispuestos a hacer nosotros para salvarnos? ¿A qué estamos dispuestos a renunciar para acompañar a Jesús en su camino y compartir con él la alegría del triunfo final? ¿Somos inteligentes y sensatos sólo en cuestiones económicas, o también en las religiosas? ¿Sólo nos detenemos a calcular y hacer presupuestos para lo que nos interesa materialmente, o también para las cosas del espíritu, que va a decidir nuestro futuro para siempre? ¿Estamos haciendo bien los cálculos sobre lo que nos conviene para conseguir la vida eterna? No podemos pretender un cristianismo a gusto de cada uno, "a la carta". El plan de Cristo hay que aceptarlo entero. Con las renuncias que conlleve. Jesús nos avisa que seguirle comporta dificultad y que no podemos servir a dos señores. Cada año, en la Vigilia Pascual, al renovar nuestras promesas bautismales, oímos y contestamos a la doble pregunta: "¿renuncias?... ¿crees?". ¿Readmitimos al que nos ha ofendido? La carta de Pablo a Filemón nos da también lecciones dignas de tener en cuenta en nuestra vida. A Filemón se le había escapado Onésimo, con evidente enfado de su amo. Por esos imponderables de la vida, este esclavo, que debía ser una buena pieza, se encontró con Pablo en la prisión (¿de Efeso? ¿de Roma?) y se DELEGACIÓN EPISCOPAL

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convirtió al cristianismo. Pablo le llama "Onésimo, mi hijo, a quien he engendrado en la prisión". Ahora intercede ante Filemón para que le perdone y le acepte de nuevo, no como esclavo, sino como hermano querido, ya que ahora los dos, amo y esclavo, son cristianos. Pablo apela al amor y la gratitud que Filemón siente por el apóstol. El tema, para nosotros, no es tanto la esclavitud y su supresión. Aunque Pablo parece que implícitamente está pidiéndole a Filemón que conceda la libertad a Onésimo. Pero sobre todo le da unas consignas que, a su tiempo, harán evolucionar desde dentro la situación social y llegarán a suprimir la esclavitud. A nosotros este pasaje nos interpela sobre el trato que damos a los demás, libres o esclavos, familiares o extraños, hombres o mujeres, niños o mayores. Cuando somos objeto de una injusticia o de una ofensa, ¿qué es lo primero que se nos ocurre esgrimir: nuestros derechos, los agravios que nos han hecho, la justicia? ¿O tenemos sentimientos de misericordia y tolerancia y facilitamos la rehabilitación de las personas? Ya que nosotros hemos sido ampliamente perdonados por Dios tantas veces, ¿Tenemos luego con los demás sólo exigencias e intransigencia, como aquel empleado de la parábola de Jesús, al que se le perdonó una suma enorme de dinero y luego no supo perdonar una pequeña cantidad a su compañero? En cualquier grupo humano tenemos que acoger a los demás, porque somos hijos de Dios. Pero mucho más en torno a una comunidad cristiana. Nadie es dueño y nadie esclavo. Todos somos hermanos.

nuestros juicios condenatorios, cerrando un ojo ante sus defectos, mostrándonos disponibles y serviciales. Y eso entre familiares y compañeros de trabajo, entre pastores y fieles. Todos somos hermanos en Cristo Jesús.

INDICACIONES LITÚRGICOPASTORALES

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Este domingo el Santo Padre Francisco, canoniza a Madre Teresa de Calcuta. Por la importancia de este acontecimiento eclesial y por la luz de su testimonio en perfecta consonancia con la Palabra que se proclama en este dia, se ha subrayado su figura en la oración universal.

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Anexo el perfil biográfico que se presenta en la celebración con el Santo Padre, que tambien puede compartirse en nuestras celebraciones. En la monicion inicial puede hacerse o para empezar la homilia.

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Continuamos haciendo la campaña del diezmo en nuestra Diócesis, reforzar esta iniciativa pastoral.

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Celebramos durante esta Semana la Jornada de oración por la paz en nuestro país. El formato de moniciones versa sobre este aspecto.

Cada vez que celebramos la Eucaristía, recibiendo al "Cristo que se entrega por nosotros", deberíamos hacer el propósito de conceder alguna amnistía a nuestro alrededor, sabiendo olvidar agravios, "liberando" a alguien de

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23º. DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Canonización Madre Teresa de Calcuta 04 de septiembre de 2016 MONICIONES

Empezamos la Semana por la paz en Colombia, imploremos al Señor, que escuche nuestras plegarias por este don tan preciado que, sólo Él, sabe ofrecer.

Liturgia de la Palabra En el mes de la Biblia, estamos invitados a hacernos más conscientes de la fuerza de la Palabra, capaz de transformarnos interiormente y de transformar las realidades que nos rodean, capaz de renovar todas las estructuras sociales y culturales. Escuchemos con atención.

Liturgia Eucarística (Ofertorio) No olvidemos que la paz se construye con el esfuerzo de todos. Continuamos la campaña del Diezmo en nuestra Diócesis, con nuestros aportes nos hacemos corresponsables de la evangelización, de la caridad con los sacerdotes mayores y enfermos y con la formación integral de los seminaristas. Mil gracias por sus aportes.

Comunión

Entrada (De acuerdo a la naturaleza de cada asamblea, es conveniente hacer lectura del Perfil Biográfico que se adjunta en este documento para que quienes participan de la celebración conozcan un poco más del camino de Santidad de Santa Teresa de Calcuta, si no se ve conveniente pueden decirse las siguientes palabras:)

El verdadero discípulo misionero hoy es consciente de que seguir al Señor implica renuncia y cruz, pero sabemos también que detrás de las renuncias están las promesas del Señor y que detrás de la Cruz esta la victoria de la vida. Acerquémonos a comulgar.

Nos alegramos con la canonización de Madre Teresa de Calcuta modelo de caridad “Dios amó tanto al mundo que nos entregó a su único Hijo. Dios sigue amando al mundo y nos envía a ti y a mí, para ser su amor, su compasión para los pobres.”

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23º. DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Canonización Madre Teresa de Calcuta 04 de septiembre de 2016 ORACIÓN UNIVERSAL

2. Oremos por las personas Consagradas. Dales Señor a todos la libertad de corazón sobre las cosas de la tierra, para que vivan siempre orientados a los bienes del cielo. 3. Oremos por los gobiernos y las asambleas legislativas. Guíalos Señor, para elegir el verdadero bien de la humanidad, defendiendo la vida y la dignidad de todas las personas. 4. Oremos por los pobres y los últimos de la tierra. Escucha Señor, los gritos que aquellos que se dirigen a ti, que a ejemplo de Santa Teresa, muevas a los cristianos a la caridad operante. 5. Oremos por los cristianos perseguidos. Confórtalos Señor, con tu presencia, guíalos en la noche oscura de la prueba y has brillar sobre todos el sol de la justicia.

Presidente: Queridos hermanos y hermanas, gracias al Señor por el luminoso testimonio de fe de Santa Teresa de Calcuta, elevamos a Él nuestras plegarias diciendo:

Oración conclusiva Tu solo Señor, conoces nuestro verdadero bien, escucha nuestras súplicas y que nosotros también podamos cumplir tu voluntad. Por Cristo, nuestro Señor. R/ Amén.

R/ Te rogamos, óyenos.

1. Oremos por la Santa Iglesia de Dios. Colma Señor de tu Espíritu a los pastores y los fieles para que con su apostolado puedan saciar la sed de Jesús en sus hermanos.

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23º. DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO Canonización Madre Teresa de Calcuta 04 de septiembre de 2016 PERFIL BIOGRÁFICO DE LA BEATA TERESA DE CALCUTA Religiosa Fundadora de la Congregación de las Misioneras de la Caridad y de los Misioneros de la Caridad

Irlanda. Llegó a la India en 1929, emitió los primeros votos en mayo de 1931 y los votos perpetuos en mayo de 1937. Durante los 20 años que pasó en la India dedicándose a la enseñanza, se distinguió por la caridad, el celo, la entrega y la alegría. El 10 de septiembre de 1946, recibió de Jesús la llamada a “renunciar a todo y a servirlo en los más pobres de los pobres”. En 1948 obtuvo el permiso eclesiástico para iniciar su apostolado en los bajos fondos de Calcuta. Las Misioneras de la Caridad fueron erigidas como Congregación religiosa de derecho diocesano el 7 de octubre de 1950 y elevadas a Congregación de Derecho Pontificio el 1 de febrero de 1965. El carisma propio de la Congregación es saciar la infinita se de Jesús de amor y de almas, entregándose por la salvación y santificación de los más pobres entre los pobres. Para poder extender su misión de amor, la Madre Teresa dio inicio a la rama de los Hermanos Misioneros de la Caridad en 1963, de las Hermanas Contemplativas en 1976, de los Hermanos Contemplativos en 1979 y de Padres Misioneros de la Caridad en 1984, así como las asociaciones de colaboradores, de los Colaboradores sufrientes y el movimiento Corpus Christi para los sacerdotes. A su muerte, el 5 de septiembre de 1997, la Congregación contaba con 3.842 religiosas, trabajando en 594 casas en 120 naciones.

La Beata Teresa de Calcuta, nació en Skopie el 26 de agosto de 1910, quinta y última hija de padres albaneses. Fue bautizada el día siguiente y recibió la primera comunión a la edad de 5 años y medio. Desde aquel momento se llenó de amor por las almas. En 1928, deseando ser misionera, ingresó en la Congregación de las Hermanas de Loreto en

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A pesar de experimentar una dolorosa oscuridad interior, la Madre Teresa fue a todas partes, con solicitud, como María en el episodio de la Visitación, para irradiar el amor de Jesús en todo el mundo, convirtiéndose en imagen del amor tierno y misericordioso de Dios para con todos, especialmente para con los no amados, los no queridos, los abandonados. Desde el cielo continúa “encendiendo la luz para aquellos que viven en la oscuridad aquí en la tierra”. DELEGACIÓN EPISCOPAL

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