Alejo Carpentien El recurso del método. El habla del Primer Magistrado

Julio Calvino Iglesias

La trama se presenta c o m o una intriga hacia una catástrofe de valencias duales en contrapunto y por oposición [Primer Magistrado • Desintegración histórico política-como-EX-, y moral-en cuanto exiliado y lo e x t r a ñ a d o (Carpentier juega c o n la disemia y la a m b i g ü e d a d ) e n u n m e d i o adverso e insolidario/El Estudiante » apoteosis mítico-ameliorativa por ser el nuncio, el vicario y el a g e n t e de una transfor mación cualitativa, social y políticamente], d o n d e la linealidad secuencial de la historia se divide e n 21 ocurrencias rectivas, u n Epílogo q u e o p e r a c o m o c o n n o t a d o r destemporalizador del e s t a d o procesual, y diversos subconjuntos e n relación hipotáctica de subordinación, e x p a n s i ó n o sinonimia (de refuerzo, énfasis, amplificación, c o m p l e mentariedad, divergencia, etc.). La función cardinal p r e d o m i n a n t e es la del asalto al p o d e r político, la rivalidad y e n f r e n t a m i e n t o entre los o p o n e n t e s , y la ruptura de los desequilibrios por la ingeren cia del i m p e r i a l i s m o n o r t e a m e r i c a n o . A la invariante funcional se subordinan otras funciones solidarias, la m á s significativa de las cuales es la de la transformación del Primer Magistrado d e s d e una situación inicial positiva (autoridad absoluta, cresohedon i s m o . . . ) a una situación final negativa (dispoder, a b a n d o n o , destierro...), a m b a s orientadas hacia u n espacio simbólico a s i m i s m o transformado: París que, de Ciudad Luz, d e v i e n e e n Ciudad-Cementerio e n cuanto q u e última m o r a d a del dictador. La lógica de las acciones o b e d e c e a una matriz inicial b i m e m b r e por e n c a d e n a m i e n t o de h e c h o s transformatorios paralelos y de s e m a n t i s m o opositivo: El A g e n t e se degrada e n Paciente, y viceversa, al r e s p o n d e r aquélla, n o sin cierto m e c a n i s i s m o simplista, al p l a n t e a m i e n t o i d e o l ó g i c o q u e subyace al t e x t o y que n o es otra q u e la visión del m a t e r i a l i s m o dialéctico e histórico de una lucha de clases q u e r e s p o n d e a u n a voluntaria y consciente arquetipificación carpenteriana. Lógica de las acciones q u e podría proyectarse c o m o sigue:

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1 AGENTE I PRIMER MAGISTRADO

PACIENTE a f e c t a d o • PACIENTE por un proceso tendente a modificar su estado EL ESTUDIANTE inicial. Levantamientos, asonadas y banderías. Estado modificado por la intervención voluntaria de un agente ex temo. Imperialismo norteamericano. Estado modificado re sultativo. | Degradación final, moral y política.

-> AGENTE v o l u n t a r i o por imperativo histó rico. Tarea prevista por plan de ejecución.

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Tarea acometida con el auxilio de adyuvantes: PUEBLO Y PRO LETARIADO. . Tarea cumplida. Coordinación con otras vanguardias revolucio

Esta d i s y u n c i ó n actancial y funcional cobrará t o d o su p o d e r s i m b ó l i c o e n la sec u e n c i a 15, c o n la entrevista del Primer Magistrado y El Estudiante, d o n d e los program a s políticos y los e s q u e m a s i d e o l ó g i c o s alcanzan su c l i m a x o p o s i t i v o : El Estudiante, r e p r e s e n t a n t e del p r o g r e s i s m o r e v o l u c i o n a r i o , y el P r i m e r Magistrado, vicario y pers o n e t o d e la reacción y la h i p o t e c a del i m p e r i a l i s m o , actúan d o s éticas y d o s praxis en p u g n a , irreconciliables, verbalizadas e n los m o n ó l o g o s e n c a b a l g a d o s e n paralelo y s i m u l t a n e i d a d de los q u e , para G. Pogolotti, «El Estudiante resulta triunfador»

DESEO/ AVERSION •

PRUEBA PARTICI PATIVA/ PRUEBA OPOSITIVA

SUJETO

OBJETO

El Primer Magistrado procura la perpetuación en el caudillaje.

Desea mantenerse como dictador y recha za toda opción democratizadora.

El Estudiante, o p o n e n t e m á x i m o de la autocracia.

Su fin es el de la revolución socialista. Negativa a colaborar con el utópata y teoso fo Luis Leoncio.

ADYUVANTES

OPONENTES

Del Primer Magistrado: Peralta, HofFmann, norteamericanos, en proceso de transfor mación en oponentes oportunistas.

Peralta (oportunismo), Hofrmann (aventure r i s m o posibilista), a m e r i c a n o s (pragmatismo)...

Del Estudiante: Pueblo (y sus metonimias vicarias, c o m o Miguel Estatua...)

Primer Magistrado y norteamericanos, te merosos a m b o s de q u e la revolución se haga continental.

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PoGOLOrn, GRAZIEI LA, «Carpentier renovado», «Casa d e las Américas 86» (La Habana, septiembre octubre de 1974), p. 129. En el mismo sentido. Vid. los siguientes artículos: D O M E N E L L A , A N A R O S A , «Descaípender. 'El recurso del método'», «Siempre» (México, 12 de junio de 1974), pp. X XII. G ALINDO, C A R M E N , « U n dictador y una república e n Carpen tier», «Novedades» (México, 26 de j u n i o de 1974), p. 5. G O N Z Á L E Z C A S A N O V A , N A T A C H A , «'El recurso del m é t o d o ' de Alejo Carpentier», «El Gallo Ilustrado» 623 (México, 2 de junio de 1974), p. 10. KARVELIS, Ula lati noamericana», «La Opinión» (Buenos Aires, 26 de diciembre de 1974), p. 18; STIL, A N D R É S , «La fin d'un dictateur», «L'Humanité» (París, 17 de junio de 1975). BARFIRO SAGUIER, R U B É N , «La novela de la dictadura en Latinoamérica», «El País» (Madrid, 15 de enero de 1978), pp. IV-V, afirma el carácter de estereotipo caricatural del Primer Magistrado. C H A O , R A M Ó N , «Alejo Carpentier: Una literatura inmensa», «Triunfo» 613 (Madrid, 29 de junio de 1974), pp. 48 51, califica de personaje-robot y de montaje sincrético la figura del déspota carpenteriano. Alejo Carpentier, sin embargo, se apresura a invocar la realidad histórica como contexto último de verosi milización: «Nada hay, en mi novela, que no sea (o no haya sido) absolutamente real: palabras, hechos, acontecimientos» (p. 50). Pueden consultarse asimismo como complemento, las declaraciones del autor a «Telerama», «Portrait robot pour cinq Dictateurs», núm. 1.520 (28 de febrero de 1979). ESCRIVÁ DE R O M A N Í , M A N U E L M . , «Alejo Carpentier recurre a René Descartes», «Camp de L'Arpa» 17-18 (Barcelona, febrero-marzo de 1975), pp. 49-51, califica al dictador de prototipico. También habla de ar quetipifícación H U R T A D O , CÉSAR, «El libro de hoy. Alejo Carpentier. El recurso del método», «Universidad», 160 (Costa Rica, 5-12 de agosto de 1974), p. 5, así como N U I R Y , N U R I A , «'El recurso del método'», «Bohemia», 55 (La Habana. 27 de diciembre de 1974), p. 24. M O R E N O D U R A N , R A F A E L H U M B E R T O , «El poder en la narrativa latinoamericana», «Camp de L'Arpa» 25 26 27 (Barcelona, octubre noviembre-diciembre de 1975), p. 37, destaca el hecho de la arquetipificación: «El 'Tirano ilustrado' de Carpentier es algo así como una suma de seres obsedidos desde siempre por el mi nisterio del poder», destacando a continuación «el afán de inscribir en lo universal, la problemática del poder en América Latina». El mismo Carpentier insiste en el carácter paradigmático de su personaje picaresco en «Habla Carpen tier», vol. col. «Recopilación de textos sobre Alejo Carpentier» (La Habana, Ed. Casa de las Américas, 1977), pp. 15-55, y especialmente en las pp. 35-37: «Mi personaje central no tiene nombre, se llama, simplemente, El Primer Magistrado. Puede ser de aquí, puede ser de allá, puede ser de las islas, puede ser de Centroamérica o de la América del Sur. El país que él gobierna tiene las características geográficas de todos los países de América y es un hombre de todas partes que todos podemos reconocer como cosa nuestra si contempla mos la historia trágica, sangrienta, terrible de nuestro continente (...), he tratado de hacer una galería de ar quetipos, de personajes típicos de la historia contemporánea de América.» LABASTIDA, JAIME, «Alejo Carpentier: Realidad y conocimiento estético (sobre 'El recurso del método')», «Casa de las Américas» 87 (La Habana, noviembre-diciembre de 1974), p. 22, recoge el testimonio del autor en carta a Arnaldo Orfils Reynal, fechada en París (15-3-74). También R O A , M I G U E L F„ «Entrevista a Carpen tier», «El Día» (México, miércoles, 19 de junio de 1974), p. 16, obtiene idéntico criterio y testimonio de la 2

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«Mi picaro, en este caso, se llama sencillamente el Primer Magistrado de la nación, que, como tal, vive y revive lo que fueron las vidas de los más famosos tiranos ilustrados del continente.» 9

A perfilar la figura del Primer Magistrado y la fábula carpenteriana h a n contribuid o , por otra parte, distintas obras q u e h a n seleccionado, c o m o objeto narrativo, el t e m a d e la dictadura: Carpentier cita e x p r e s a m e n t e El matadero, de Echeverría, a la q u e califica de « s i m p l e m e n t e magistral» , Tirano Banderas y El Señor Presidente. Giuseppe Bellini, a su vez, considera El derecho de asilo del propio Carpentier, c o m o el a n t e c e d e n t e m á s i n m e d i a t o y claro, p o r q u e , 0

El derecho de asüo è individuabile il tema che verrà sviluppato todo, la metamorfosis della dittadura sotto la patina della ¡Ilustración» .

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El recurso del mè-

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Y p u e s t o q u e el autor, c o m o apunta Mario Benedetti, «escribe desde una revolución, y en un revolucionario no cabe la ingenuidad, particularmente cuando se introduce en un tema político» , u

el a l g o r i t m o dialéctico resultante de la fábula y la andadura narrativa, quedaría c o m o sigue: 1 1. AXIOLOGIA

Despotismo Insurrección

Barbarie Organización

II. TRANSFORMACIÓN

m ELECCIONES IDEOLÓGICAS

Represión colectiva

Exilio + Muerte

Pérdida de apoyo + Conspiraciones

Degradación + Frustración

Resistencia política

Lucha de liberación continenta

Vanguardia + Masas

Optimismo revolucionario + Programa socialista

bios de Carpentier, para quien el «Tirano ilustrado», extraído de la picaresca española, se transforma, en el contexto americano «en el presidente de las elecciones amañadas, en el general de los cuartelazos, en el dic tador». En la entrevista de RAMÓN CHAO, «Alejo Carpentier: Una literatura inmensa», «Triunfo» 613 (Madrid, 29 de junio de 1974), p. 50, el autor no duda en afirmar: «Al pasar de un continente a otro, el picaro se alzaba al plano histórico, se hacía desmedido y terrible. Ya no se trataba para él de conseguirse la 'uña de vaca' del 'Lazarillo de Tormes', sino de forzar las puertas de la política. De manejar las trácalas y mentiras de la politi quería. Y de pasar de ser Jete de Gobierno —fuese civil o militar— por mágica operación de cuartelazo, elección amañada, plebiscito trucado, golpe de estado (...). El picaro se nos hizo Dictador Vitalicio, General Defensor-de-laslnstituciones, Tirano Ilustrado.» En «Habla Alejo Carpentier», en el vol. col., «Recopilación de textos sobre Alejo Carpentier» (La Haba na, Ed. Casa de las Américas, 1977). p. 35, afirma Carpentier que «en mi obra quise hacer la picaresca del dictador». Véase, como complemento, MOCECA GONZÁLEZ, ESTHER P., «El trasfondo hispánico en la narrativa car penteriana», «Anales de Literatura Hispanoamericana» 5 (Madrid, 1976), pp. 253 273, reaparecido en su en sayo «Alejo Carpentier: Estudios sobre su narrativa» (Madrid, Ed. Playor, 1980), p. 70, donde la ensayista afirma: «De ahí la ingeniosidad taimada del protagonista para crear los 'recursos' que lo asegurarían como primera figura de la nación.» Palabras que proceden de la entrevista realizada por «Excelsior» (México, 14 de abril de 1974). MONTIEL, EDGAR, «Une entretien inedit avec Alejo Carpentier: 'Le díctateur et le romencier'», «Le Nouvel Observateur» 810 (París, 19-25 de mayo de 1980), p. 44. En homenaje a E. Echeverría, escribe la se cuencia del asalto a Nueva Córdoba. CARPENTIER, ALEJO, El derecho de asüo (Barcelona, Ed. Lumen, 1972). BELLINI, GIUSEPPE, «Le opere e i giorni di un dittatore illuminto: 'El recurso del método'», en «II mondo allucinante» (Milano, Ed. Cisalpina-Goliardica, 1976), pp. 101 102. BEDENETTI, MARIO, El recurso del supremo patriarca (México, Ed. Nueva Imagen, 1979), p. 21. 9

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El trasfondo político q u e recorre la estructura narrativa se ficcionaliza c o n u n hum o r cargado d e ironía distanciadora y crítica, c o m o señalan, entre otros, M. M. Escrivá de R o m a n í , R. Gnutzmann , J. Mejía Duque , C. Rincón y D. Mimoso-Ruiz , que o p e r a en términos, a su vez, de sincretismo pluriplánico, tanto a nivel t o p o l ó g i c o y lingüístico (perspectivismo l é x i c o q u e agrupa v o c a b l o s de diferentes áreas idio máticas) c o m o actancial: Los arquetipos incurren en una d i c o t o m í a n o ajena del t o d o al inevitable m a n i q u e í s m o de tales p l a n t e a m i e n t o s , a pesar de los esfuerzos harto sosp e c h o s o s de cierta crítica oficialista q u e c o n f u n d e el voluntarismo objetivador d e Carpentier c o n el subjetivismo i n m a n e n t e a la perspectiva seleccionada , y q u e conducen al autor a «humanizar» (por la vía de la contradicción y la m e d i a c i ó n ideológicas, ante todo) a los dos antagonistas, c o m o s a g a z m e n t e c o m e n t a G. Bellini: 1 4

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LABASTIDA, JAIME, «Alejo Carpentier: Realidad y conocimiento estético (sobre 'El recurso del método'}». «Casa de las Américas» 87 (La Habana, noviembre diciembre de 1974), p. 28, califica de «realismo de base política y social» el método carpenteriano, como marxista que ha interiorizado la Revolución Cubana. ESCRIVÁ DE ROMANÍ, MANUEL M., «Alejo Carpentier recurre a Descartes», «Camp de L'Arpa» 17 18 (Barcelona, febrero-marzo de 1975), pp. 50-51, que habla de ironía distanciadora como recurso esperpentiza dor y crítico. Para el crítico, incluso el título de la obra rezuma ironía, basada «en la contradicción entre un sentido demasiado común de racionalismo —ser razonable, con connotación no sólo filosófica—, orden, sensatez, etc., y el irracionalismo de la situación latinoamericana, la barbarie de la Dictadura, la violencia. De hecho, Carpentier utiliza como pórtico para cada uno de los capítulos del libro unas citas de la obra de Descartes que ilustran irónicamente el desarrollo de su propio texto original». GNUTZMANN, RITA, «Alejo Carpentier: 'El recurso del método'». «Anales de Literatura Hispanoameri cana» 4 (Madrid, 1975), pp. 324-325, destaca la novedad de la obra por su tono de humor, ironía y sentido picaresco: «El propio título denuncia la ironía del autor. Se trata de una perversión de El discurso del método del Descartes.» También PAVÓN TAMAYO, LUIS, «Notas en tomo a El recurso del método, «Verde Olivo», 5 (La Habana, 2 de febrero de 1975), pp. 18-22, insiste en los elementos y recursos ironizadores. MEJÍA DUQUE, JAIME, «Los Recursos de Alejo Carpentier», Casa de las Américas 89 (La Habana, 1975), p. 155, abunda igualmente en destacar el trasfondo ironizante de la obra. Para el citado crítico, la apelación a Descartes «desempeña una doble función {metódica sin duda): Como texto europeo en general, cada cita es ahí el contrapunto irónico de nuestro ser social imprevisible, inestable y asimétrico. Pero, como texto espe cíficamente cartesiano, el de 'su' Discurso nada menos lleva, prácticamente, al infinito la perspectiva de esa ironía originaria del proyecto narrativo». RINCÓN, CARLOS, «Sobre Alejo Carpentier y la poética de lo real maravilloso americano», «Casa de las Américas» 89 (La Habana, 1975), p. 46, redunda en la idea al hablar del ideologema liberal 'Civilización'/ 'Barbarie' como principio estructurante: «La ironía de Carpentier lo lleva a hacer que su dictador ilustrado de El recurso del método (...) 'medite' sobre esta oposición». GONZÁLEZ, EDUARDO, «Exergo final: Los recursos del libro», en su ensayo Alejo Carpentier: El tiempo del hombre (Caracas, Monte Avila Ediciones, 1978), p. 208, insiste, a su vez, en la dualidad semántica 'Natuialeza7 'Cultura' como isotopía temática y motivo generativo. MIMOSO-RUIZ, DUARTE, «Instances discursives et problèmes de narration dans El recurso del método (Ro man de Alejo Carpentier, 1974), et 'Viva el Presidente' (Film de Miguel Littin, 1978), «Les Langues Neo Latines» 233 (París, segundo trimestre de 1980), p. 149, tras poner de relieve el juego irónico subyacente, apunta hacia «Le jeu intertextuel avec le Discours de Descartes, élément structure! et idéologique d'une im portance capitale dans l'économie de l'oeuvre romanesque de Carpentier.» Taxativamente lo confirma el autor en la entrevista supranombrada de RAMÓN CHAO. «Alejo Carpen tier: Una literatura inmensa», «Triunfo» 613 (Madrid, 29 de junio de 1974), p. 50: «El paisaje donde transcu rre la acción es una suerte de 'montaje geográfico' que reúne las peculiaridades (de los paisajes) de varios países de las Antillas, de América Central y de todos aquéllos que los españoles llamaron la tierra firme.» Los argumentos con que JAIME LABASTIDA, «Alejo Carpentier: Realidad y conocimiento estético (sobre El recurso del método)», «Casa de las Américas» 87 (La Habana, noviembre-diciembre de 1974), pp. 28 y ss., intenta salvar (!) a Carpentier de todo planteamiento maniqueo y moralista, resultan harto simplistas, confundiendo el voluntarismo objetivador y épico del autor (y que el mencionado crítico opone, con evidente tendenciosi dad, al subjetivismo dramático de El Señor Presidente asturiano) con una presunta (que no real) ausencia de condenas morales. 1 4

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«Benché Carpentier abbia affermato che si tratta di un 'dittatore robot', il Primer Magistrado é sempre piú un uomo . 2 1

confiriendo a su personaje «una dimensione umana che gli altri dittatori del romanzo ispano americano non hanno» . 22

La mitificación p o r a n t o n i m a s i a del ' O p o n e n t e M á x i m o ' (El Estudiante), según Carpentier , y sus e x p a n s i o n e s y variantes actanciales ('El Pueblo', Miguel Estatua...), así c o m o el recurso o p u e s t o , la desmitificación humorística y d e s e n n o b l e c e d o r a (tal c o m o ocurre, c o n tintes esperpentizadores, e n las secuencias de la momia, la entrevista con el líder d e la oposición revolucionaria, la fuga d e la ambulancia, etc.) y paródica, c o r r e s p o n d e n h o m o l ó g i c a m e n e a la d i c o t o m í a actancial p r e d o m i n a n t e a nivel sem á n t i c o y funcional. Incluso la a c u m u l a c i ó n d e c o n n o t a d o r e s culturalistas e n la figura del déspota, frente a la ascética d e El Estudiante, contribuyen e n forma notoria a dualizar las fuerzas e n conflicto; el d e c a d e n t i s m o l o g o r r e i c o d e una cultura d e clase periclitada y arcaica (vanguardismo finisecular y retórica p e q u e ñ o b u r g u e s a e n la q u e los significados están neutralizados por los significantes) resulta c u e s t i o n a d o por el adan i s m o m i t é m i c o y superlativizador, purificado d e t o d o elitismo y p o p u l i s m o , q u e representa El Estudiante e n c u a n t o n u n c i o d e una transformación cualitativa d e la objetividad alienada: el m o v i m i e n t o centrífugo q u e impulsa el c o m p o r t a m i e n t o del dictador (el 'Allá' e u r o p e o c o m o m ó d u l o judiciario-epistemológico para el 'Acá' a m e ricano) se v e n e g a d o por la trayectoria centrípeta q u e a s u m e El Estudiante. El Primer Magistrado s u c u m b e a la desnominalización: E u r o p a / A m é r i c a s o n d o s instancias q u e acaban por negarle entidad; El Estudiante surge e n esa m i s m a Europa (pero procedente d e América) d e s d e la q u e organizará (en colaboración c o n otros revolucionarios hispanoamericanos) la sublevación continental. El 'Discurso: Recurso Cartesiano' y su ambivalencia axiológica y operativa, resulta descifrado y aniquilado por el 'Discurso Aristotélico' d e una n u e v a 'Racionalidad' e n cuanto 'Historia de una Alienación' y 'Praxis d e una Liberación': Europa, c o m o Discurso del Método, y América, c o m o Recurso del Método, se polarizan e n la actancia dictatorial, p e r o se neutralizan (dialéctica m e n t e fagocitadas) bajo la visión antiutópica d e la n u e v a clase (el Proletariado) y la vanguardia comunista: El Volcán Tutelar (una de las múltiples claves míticas del texto), d e s d e su ancestralidad telúrica, preside la liturgia d e la lucha d e clases, mientras que el Arco d e Triunfo (ironía carpenteriana) asiste, indiferente, a la c o n s u n c i ó n definitiva del dictadorzuelo. El n u e v o d u a l i s m o , q u e para C. Santander recorre toda la obra d e Carpentier, q u e d a así contextualizado privilegiadamente: 2 3

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BELLINI, GIUSF.PPF., «Le opere e i giomi di un dittatore illuminato: El recurso del método», en // mondo allucinanle (Milano, Ed. Cisalpino-Goliardica, 1976), p. 123. 2

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Ibid., p. 123. En el vol. col, Recopilación de textos sobre Alejo Carpentier (La Habana, Ed. Casa de las Américas, 197 7),

p. 38, Carpentier declara sin rodeos la naturaleza arquetípica de la categoría actancial y actorial del 'Opo nente'; «... frente al dictador se yergue una juventud universitaria, se yergue un personaje que se llama en abstracto El Estudiante, y que está calcado sobre algunos de los jóvenes que abrieron la época de las gran des luchas contra las dictaduras del continente. Hay un personaje en mi novela que, en realidad, es lo con trario del dictador. Quienes conozcan bien la historia de América, reconocerán en El Estudiante a ciertas fi guras que la juventud americana de hoy venera como precursores y maestros. Es decir: El hombre que no acepta ese orden de cosas y avanza hacia el futuro». ^ SANTANDER, CARLOS, «El tiempo maravilloso en la obra de Alejo Carpentier», «Estudios Filológicos» 4 (Chile, 1968), pp. 107 129, reproducido en Juan Loveluck, ed., Novelistas Hispanoamericanos de hoy (Madrid, Ed. Taurus, 1976), pp. 127 151. 4

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En c o n t e x t o tal, el Primer Magistrado, auténtica figura retórica p e r t e n e c i e n t e a un disparate político, incurre, con su carga alegorizante, e n una busca d e s e s p e r a d a de legitimación narrativa y entitativa de las q u e la jerga, el argot y el i d e o l e c t o d e m a r c a tivo v i e n e n a ser tres de los vectores capitales en el p r o c e s o de h u m a n i z a c i ó n del ar quetipo. El habla del Primer Magistrado, pues, m á s q u e en prosecución de un s e n t i d o e x i s tencial, se proyecta en u n acto de la m á s pura reflexividad semántica hacia sí m i s m o , en cuanto m o n o d i á l o g o c o m p l e t a m e n t e ajeno al circuito de la reciprocidad r o m u n i cativa. Y de tal tautología sinsemántica, he aquí algunos (sólo algunos, t é n g a s e en cuenta) de sus rasgos tipificadores m á s significativos. 1. E x p r e s i o n e s m a l s o n a n t e s / t a q u i s m o s : 2S

«¡Cono de madre! ¡Hijo de puta!» pág. 31 . «chácharro de mierda, sorche de segunda!» ". «General de mierda» (pág. 33). «Por eso es que los jodieron como los jodieron» (pág. 55). «No jodas tanto con tus clásicos alemanes» (pág. 60). «estos puñeteros países» (pág. 60). «de a cojones» (pág. 61). «debían haber sido pasadas por las braguetas» (pág. 61). «nuestros jodidos andinos» (pág. 62). «gringos de mierda» (pág. 72). «Ahora sí que fregamos a esos estudiantes de mierda» (pág. 103). «¡Estos cabrones me van a dejar sin una locha!» (pág. 105). «Gracias a Dios que ocurre algo en este puñetero continente» (pág. 105). «latinos mierderos» (pág. 112). «¡Cono de madre! ¡Hijo de puta!» (pág. 11 7). «¡Hijos de puta! ¡Hijos de puta!» (pág. 117). «Como si esto me importara un carajo!» (pág. 118). «¡Carajo, ahora me doy cuenta!» (pág. 125). «luteranos de mierda» (pág. 125). «seguiría jodiendo a sus enemigos» (pág. 129). «periodista buscador de cabronadas» (pág. 145). «... y salimos jodidos por los cuatro costados» (pág. 155). «Plomo y machete para los cabrones» (pág. 155). «Inteligentzia de mierda» (pág. 161). «más inteligente que estos detectives de mierda» (pág. 18 7). «se les cierra el culo» (pág. 189). «¡Ah, carajo, esto es otra cosa!» (pág. 189). «Nos jodimos (...) Ahora sí que nos jodimos» (pág. 193). «Pero... ¿quién cono les ha dicho?...» (pág. 218). «Y, cono,... ¡se acabó!» (pág. 218). «Estoy empezando a creer (...) que el cabroncillo ese dice la verdad» (pág. 230). «la madre que los parió» (pág. 239). «para joder a los demás» (pág. 239). Para las citas textuales manejamos Alejo Carpentier, glo XXI, 1974).

F.l recurso del método (Buenos

BOLETÍN AEPE Nº 29. Julio CALVIÑO IGLESIAS. Alejo Carpentier: «El recurso del método». El ...

Aires, Editorial Si

«¡Vete al carajo!» (pág. 242). « A mi edad, los tengo todavía muy bien colgados» (pág. 243). «donde han echo armar el mierdero padre» (pág. 250). «no nos importa un cono lo que te contó tu hija» (pág. 256). «no jodas más con tu hija» (pág. 256). «y se acaban las cabronadas y mariqueras» (pág. 264). «Todavía quedan, por ahí, algún pendejo» (pág. 264). «no jodan, cono» (pág. 268). «y son esos hijos de puta quienes pidieron que el Minsesota viniera, con sus marines de mierda» (pág. 268). «¿por qué, carajo, se ha disfrazado de enfermero?» (pág. 269). «Pero, carajo, yo no he renunciado» (pág. 269). «¡El dinero, carajo. el dinero!» (pág. 272). «ijodido librito!» (pág. 278). «Y, de pronto, me veo en el espejo cagado de moscas» (pág. 281). «La Mayorala (...) se sienta de pronto en la banqueta del harmonio, puteando los hombros» (pág. 289). «¡No me jodas con Baudelaire!» (pág. 289). «que es como decir en casa del carajo» (pág. 290). «Pero... ¿qué cono es todo esto?» (pág. 299). «¡Voy a mandar a descolgar todas estas mierdas!» (pág. 300). «¡carajo! ¡podías haberme consultado!» (pág. 302). «(por si te pierdes, cuando vayas a mear...)» (pág. 311). «No te quejes, cabrón, que te saqué de tu fanguero para hacerte gente» (página 334). «para proseguir esta cabrona vida» (pág. 335). «el puñetero engreimiento de estas gentes» (pág. 336). «... me jode pensar en la tanda de cabrones que allá se alegrarán al recibir la no ticia de mi muerte» (pág. 338).

2. Dativos p r o n o m i n a l e s c o n m a t i z s i m p a t é t i c o - é t i c o y v a l o r a t i v o p a r a m a r c a r c a m b i o d e afecto d e s d e la p r i m e r a p e r s o n a d e l n a r r a d o r a u n a s e g u n d a inclusivo-afectiva: «o alardosa entrada de militares que te llegan así, de repente, fuera de programa» (pág. 13)

3. S u s t a n t i v a c i ó n a b s t r a c t a d e f o r m a s v e r b a l e s n e u t r a s : «la gloria

de los despertares

triunfales de Víctor Hugo» (pág. 14).

4. T e n d e n c i a a las i t e r a c i o n e s d e s i n t a g m a s e q u i f u n c i o n a l e s : «Aquí nadie acaba de cantar; nadie es barítono, tenor o bajo... hay un ballet... No hay una escena de conjunto» (págs. 39-40).

No hay un aria... No

5. P r o c l i v i d a d a la p o l i s í n d e t o n e n d i s p e r s i ó n a n a f ó r i c a y f u n c i ó n ilativa: «K el carajillo ese (...) Y el cabrón de abajo (...) Y el viejo ese (...) Y ya que hablamos de putas...» (pág. 40).

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6. M e z c l a y a l t e r n a n c i a d e v o c a b l o s m a l s o n a n t e s y a f e c t i v o s c o m o s í n t o m a d e la f u s i ó n i d e o l é c t i c a d e l o s p l a n o s e m o t i v o y p o p u l a c h e r o , i n t e n s i f i c a d o p o r la a b u n d a n c i a d e deícticos y perífrasis e u f é m i c a s :

«Y el carajillo ese, americana nalgona (...), el jovencito buenmozo y la rubia de pelo largo están a lo suyo... Y el cabrón de abajo que se desespera. Y el viejo ese (...) Y ya que hablamos de putas» (pág. 40). «Baile de máscaras en el que les voy a dar a esos» (pág. 203). «El embajador del Zar, que se nos ha quedado aquí, en espera de que aquello se venga abajo» (pág. 239). aEsos, esos, cuyos intereses he defendido como nadie, esos, que...» (pág. 250). «Y no sólo los músicos esos, de 'La Eternidad'» (pág. 256). «Y el buque ese, grandote, ése» (pág. 268). «—¿Cómo pueden tomar en serio el profesor, ese, que...» (pág. 270). 7. E x c l a m a c i o n e s r e t ó r i c a s ( e r o t e s i s ) e n las q u e l a e l i s i ó n d e l e n c a b e z a d o r c o n j u n t i v o m a g n i f i c a , p o r é n f a s i s , la e x p r e s i v i d a d : «¡Ciudad más ruidosa!» (pág. 44). 8. E x c l a m a c i o n e s q u e c o n t i e n e n m e t o n i m i a s c a r g a d a s d e a f e c t i v i d a d n e g a t i v a : «¡Plomo con ellos!» (pág. 52). 9. í n d i c e s p r o n o m i n a l e s e n c o n t r a s t e s e m á n t i c o : El paso del YO (primera persona singular) al NOSOTROS (plural sociativo en fun ción de connotador político explícito), culmina en una IMPERSONALIZACION PRO NOMINAL COSIFICADORA de los destinatarios de la orden formulada:

«.Repito

que

estamos

en estado de emergencia y

no pueden tolerarse desórdenes»

gina 52). 10. D i s f e m i s m o s y e x p r e s i o n e s c a t a g ó g i c a s :

(¡Se entrega (IMPERSONALIZACION) elfiambre(DISFEMISMO —'cadáver'— COSÍ FICADOR DE NATURALEZA CUASICATAGOGICA) a la familia y que se le meta (NUEVA IMPERSONALIZACION, CONMINATIVA ESTA VEZ) en el hoyo (NUEVO DISFEMISMO —'tumba'—) sin gritos ni mariqueras (LEXIAS DE SEMASIA DESPECTI VA), porque, de lo contrario la familia se entera, con madre, abuelos y caramillos (AXIS DE LA PROGRESIÓN), va a la cárcel» (pág. 52). 11. A b u n d a n c i a d e c o n s t r u c c i o n e s g n ó m i c o - s e n t e n c i o s a s : «Lo que he dicho siempre. En estos países sólo valen dos estrategias: las de Julio César o las de Buffalo Bill» (pág. 75). «Y andar de manco sin haber estado siquiera en Lepanto es cosa de pendejo» (pág. 86). «el dolor es tanto mayor si centramos nuestra mente en una idea de dolor» (pági na 91). «Una guerra no se gana con chóferes de taxi» (pág. 116). «Es en la guerra donde se magnifican las energías viriles» (pág. 165). «La guerra es al hombre lo que es el parto a la mujer» (pág. 165). «para que haya guerra, es preciso saber dónde están los enemigos» (pág. 179). «Errare humanum est» (pág. 179).

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(pá

«Puedes encarcelar a un enemigo político. Pero no puedes impedir la difusión de un periódico extranjero donde te mientan la madre» (pág. 218). «Nada camina tanto en este continente como un mito» (pág. 232). «Veo, luego soy» (pág. 285). «Poco pinta una raya más en la piel de un tigre» (pág. 321). 12. L é x i c o f u n d a m e n t a l m e n t e e n f á t i c o ( v a l o r a c i ó n c o m o reflejo d e su m a n i q u e í s m o axiológico:

maximalista)

y

emotivo

«sólido y rudi Mismarck» (pág. 109). «abominable Comuna» (pág. 109). «majestuosos alazanes» (pág. 112). «imponente parada de dormanes negros» (pág. 112). «valiéndose del catedrático idiota» (pág. 250). 13. T é r m i n o s m u l t i p l i c a t i v o s / e n u m e r a t i v o s q u e s i r v e n d e a m p l i f i c a c i ó n p l e o nástica y redundante de su p e n s a m i e n t o conceptista: «necesitaba de la lucha, del cuerpo a cuerpo, del agón» (pág. 109). «Y a Francia le vendría bien un sacudimiento, una terapéutica de emergencia, un shock» (pág. 109). 14. A n t e p o s i c i ó n h i p e r b á t i c a d e c l á u s u l a s e n u m e r a t i v a s al s i n t a g m a v e r b a l r e c tivo: «Con los que arrastraban piernas llegadas los que sollozaban en la noche de sus ojos blancos los de narices roídas y muñones juntados e imposible gesto de plegaria las mujeres de cerradas matrices y pechos de arena; los que sólo conocían el vagido (...) los de la palabra por siempre muerta en las gargantas larvadas los purulentos y tullidos, CRUZARÍA YO EL ANCHO EMBALDOSADO» (pág. 131). (La disposición frástica y las mayúsculas son nuestras.)

con con con con con con

15. M e t á f o r a s p e r i f r á s t i c a s y c i r c u n l o q u i o s m e t a f ó r i c o s : «Los que sollozaban en la noche blanca de sus ojos na 131). «Las mujeres de cerradas matrices y pechos de arenan na 131).

blancos»

» CIEGOS (pági-

• ESTÉRILES (pági

16. S i n t a x i s s i l o g í s t i c a a r g u m e n t a t i v a : «Quien dice Escorial, dice Felipe IV. Y quien dice Felipe II dice (...)» (pág. 154). «Si lo rechazamos, quedamos en ridículo, allá; y si lo aceptamos, sería cosa de irse del país» (pág. 155). «Estamos en guerra con Hungría. Y cuando hay guerra no hay elecciones. Cele brar elecciones ahora sería violar la Constitución. Sencillamente» (pág. 219). 17. D e í c t i c o s y a d y a c e n t e s p r o n o m i n a l e s n e u t r o s e n f u n c i ó n d e

verba ómnibus:

«Al lado de esto, nuestra Capital es un convento de monjas» (pág. 44). «—¿Y esto es para bonito?» (pág. 53). «Como si eso me importara un carajo» (pág. 118).

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«Ofelia, después de haberse sacado eso (...)» (pág. 119). «Y si me quitara aquello» (pág. 131). «Y esto era lo grave» (pág. 161). «Hacía muchas horas que eso se encontraba tras de la banadera» (pág. 1 78). «había algo, algo que sus agentes no lograban apresar, algo que se les iba de las manos (...), algo que se movía en el subsuelo (...), algo nuevo» (pág. 185). «Y, por lo mismo que eso estaba ahí desde hacía semanas y semanas» (pág. 254). «¿Qué es esto?» (pág. 255). «¿Ya me sacaron eso?» (pág. 268). «usando de una palabra capaz de contener a esos» (pág. 281). 18. A s e v e r a c i o n e s c o n c l u s i v a s d e c a s u i s m o a p o d í c t i c o c a r g a d a s d e h u m o r i s m o : «Me he vuelto el primer hotelero de la República» (pág. 224). 19. A n t r o p ó n i m o s c o n a r t í c u l o p a r a s e n t i d o d e s p e c t i v o : «¿Y tú crees que el Leoncio tiene más arrastre (...)?» (pág. 251). 20. T r í a d a s e p i t é t i c a s e n d e s c r i p c i o n e s y a p o s i c i o n e s b r e v e s : «la locomotora bruñida, reluciente, charolada» (pág. 275). «Me la siento, viva, impaciente, vibrante» (pág. 275). 21. A n t e p o s i c i ó n i n t e n s i f í c a d o r a d e a d y a c e n t e s a d v e r b i a l e s p a r a r e s a l t a r e l mo-

dus s o b r e e l dictum: «Pero

demasiado me

temblaban las manos» (pág. 280).

22. E s p e c i f i c a c i o n e s l é x i c o - s e m á n t i c a s e n t r e s i n ó n i m o s , í n d i c e d e s u r e g u s t o p o r las d e n o t a c i o n e s definitorias: «aguafuertes tan invadidos por los hongos y el salitre que, en ellos, el asunto, desa parecido bajo el hongo y el salitre, era ya mero asunto de hongo y salitre» (pág. 284). 23. E x c l a m a c i o n e s h í m n i c o - e l e g í a c a s , a u t o c o n m i s e r a t i v a s y e x e c r a t o r i a s : «icuán lejano, remoto, casi inalcanzable mañana!» (pág. 290). 24. C o n s t e l a c i o n e s c u a s i s i n ó n i m a s a b a s e d e c u l t i s m o s d e c o n n o t a c i o n e s h e r m é t i c a s y crípticas e n las q u e el n e o l o g i s m o se s u p e r p o n e a u n a v i s i ó n dem o n í a c a d e la realidad objetiva: «trashumante, mirobulante, rocambolesco, erístico, apodáctico» (pág. 47). 25. L e n g u a j e a s e r t ó r i c o c o n t e x t u a l i z a d o r d e u n a a x i o l o g í a e s c o l á s t i c a y p a triarcal: «jenízaros del nepotismo, miméticos demagogos, condottieros de alfeñique, miembros de una gran familia, Hijos Pródigos, Casa Solariega» (pág. 48).

26. La r e t i c e n c i a , e l l e n g u a j e o b l i c u o - i n t e n c i o n a l (la a l u s i ó n , e l e u f e m i s m o . . . ) , la s u s p e n s i v i d a d z e u g m á t i c a y el c i r c u n l o q u i o , c o n v i e r t e n el h a b l a e n red u n d a n c i a , e n la q u e el significado latente d e v i e n e neutralizado j u n t o c o n

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e l e f e c t o a ñ a d i d o d e la r e t r o a l i m e n t a c i ó n q u e t r a n s f o r m a n a q u é l l a e n i d e l e c t o n o c o m u n i c a t i v o . Características: 26.a. Extrapolación de la realidad hacia una metafísica superlativizada mitémicamente: Así, H o f f m a n n es castigado por Dios, q u e «se había encargado de castigar al infidente»(págs. 137-138). «el fin de Hoffmann había sido como una ordalía donde el vencedor, por voluntad superior cuyos designios sobrepasan nuestro entendimiento» (pág. 138). 26.b. Construcciones eufémicas para realidades

desagradables:

«entró, juntamente con su otrora piafante corcel, el el Reino de las Sombras» (pág. 138). 26.c. Subterfugio semántico: De lo específico se pasa a lo genérico y abstracto: H o f f m a n n , e n tal sentido, se transforma nada m e n o s q u e e n el ' E n e m i g o del Orden'. 26.d. Las expansiones cualificativas no van destinadas a desambiguar el mensaje construido, sino que pretenden intensionar el concepto, tendenciosamente sensiblero: «porque nosotros éramos LATINOS, profundamente LATINOS, entrañablemen te LATINOS» (pág. 138).

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