Al Rescate de los de Valores Perdidos para Vivir Dignamente y Convivir Pacíficamente PLAN DE REFUERZO

ASIGNATURA : HISTORIA GRADO : DECIMO PERIODO

FECHA

TEMA DE APOYO: FORMACION INTELECTUAL PROCESO DE COMPRENSION Y ANALISIS LA ILUSTRACIÓN Durante el siglo XVIII, en Francia se desarrolló un movimiento intelectual que cambió la manera de pensar sobre el ser humano. Su fundamento fue la razón y la experiencia humana a dicho movimiento se le dio el nombre de la Ilustración y al siglo XVIII se le nombró el siglo de las luces. Este movimiento fue tan intenso que se extendió por toda Europa y llegó hasta América. La Ilustración se oponía al absolutismo monárquico imperante el monarca recibía su poder directamente de Dios y Como tal, sus súbditos les debía respeto y obediencia. La principal tarea de la ilustración fue defender las libertades religiosas, políticas, culturales, económicas y comerciales, entre otras. Los representantes de la Ilustración afirmaban que sólo la razón podía iluminar, orientar y explicar el desarrollo de la ciencia, con el fin de lograr el progreso material y espiritual de las personas.

ANTECEDENTES DE LA ILUSTRACIÓN

Mitad del siglo XIV y comienzos del XVI

RENACIMIENTO

Movimiento intelectual y cultural. Se interesó por exaltar los valores y saberes humanos, artísticos y literarios. Restauró los elementos importantes de las culturas griega y romana

HUMANISMO

Es una cara del renacimiento. Buscó la recuperación y el cultivo de los estudios literarios de la antigüedad. Se opuso al escolasticismo de la edad media.

PROCESO DE ANALISIS Y SINTESIS DESARROLLO DE LA ILUSTRACIÓN Esta corriente intelectual tuvo su origen y su desarrollo en los refinados y selectivos salones de la burguesía y la nobleza francesa. También en los museos y academia. Por su parte, las universidades, arraigadas a la tradición, no aceptaron las nuevas ideas. Francia fue el centro de la nueva manera de pensar, este movimiento pretendía concientizar a las personas de la necesidad de un cambio en la forma de pensar, de racionalizar para ilustrarse, es decir, para educarse, de ahí que este siglo se denomine el siglo de la ilustración o el siglo de las luces. CARACTERÍSTICAS DE LA LUSTRACION

Antropocentrismo: Hay un nuevo Renacimiento en que todo gira en torno al ser humano; alrederor de su razón material y sensible al mundo que en torno a su espíritu sensible hacia Dios, de forma aún más pronunciada, particularmente, que en el siglo XVI; si bien, el papel que entonces jugó Italia lo desempeña esta vez Francia. La fe se traslada de Dios al hombre: hay confianza en lo que éste puede hacer, y se piensa en que el progreso (surge en este siglo la palabra) del hombre es continuo e indefinido (Condorcet) y los modernos son mejores que los antiguos y los pueden perfeccionar. Se formula la filosofía del optimismo (Leibniz) frente al pesimismo característico de la Edad Media y el Barroco. La sociedad se seculariza y la noción de Dios y la religión, empieza a perder, ya definitivamente, la importancia que en todos los órdenes había tenido hasta ahora; se desarrolla una cultura exclusivamente laica e incluso anticristiana y anticlerical. Empiezan a formularse las expresiones más tibias de espiritualidad: nihilismo libertino (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), Masonería, deísmo (Voltaire), agnosticismo; incluso se formulan ya claramente las propuestas del ateísmo (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich) y el satanismo, expuesto por algunos personajes de novelas escandalosas de la época (Marqués de Sade, etc). La atención a los aspectos más oscuros del hombre constituye lo que ha venido a llamar "la cara oscura del siglo de las luces". RACIONALISMO: Todo se reduce a la razón y la experiencia sensible, y lo que ella no admite no puede ser creído. Durante la Revolución Francesa, incluso, se rindió culto a la «diosa Razón», que se asocia con la luz y el progreso del espíritu humano (Condorcet). Las pasiones y sentimientos son un mal en sí mismos. Todo lo desprovisto de armonía, todo lo desequilibrado y asimétrico, todo lo desproporcionado y exagerado se considera monstruoso en estética. HIPERCRITICISMO: Los ilustrados no asumen sin crítica la tradición del pasado y por ello desdeñan toda superstición y superchería considerándolos signos de oscurantismo: es preciso depurar el pasado de todo lo que es oscuro y poco racional. La historia se empieza a documentar con rigor; las ciencias se vuelven empíricas y experimentales; la sociedad misma y sus formas de gobierno empiezan a ser sometidas a la crítica social, lo que culmina en las revoluciones al fin del periodo. Charles Louis de Secondat, Barón de Montesquieu

PRAGMATISMO: Sólo lo útil merece hacerse; se desarrolla la filosofía del Utilitarismo preconizada por Jeremías Bentham, que halla un principio ético general en la felicidad preconizada por Epicuro, bajo la fórmula de "la mayor felicidad para el mayor número de gente". Las literaturas y las artes en general han de tener un fin útil, que puede ser didáctico (enseñanza), moral (depurar de las insanas pasiones) o social (sátira de las malas costumbres, para corregirlas). De ahí que entren en crisis géneros como la novela o que se cultiven las novelas de aprendizaje y que se pongan de moda las fábulas, las enciclopedias, los ensayos, las sátiras, los informes. El teatro pretende corregir las costumbres con la comedia y limpiar de pasiones el alma con la tragedia. IMITACIÓN: La originalidad se considera un defecto, y se estima que se pueden lograr obras maestras «con receta», imitando lo mejor de los autores grecorromanos, que se constituyen en modelos para la arquitectura, la escultura, la pintura y la literatura. El academicismo impera en el terreno artístico y sofoca toda creatividad. El buen gusto es el criterio principal y se excluye lo imperfecto, lo feo, lo decadente, lo supersticioso y oscuro, la violencia, la noche, las pasiones desatadas y la muerte. El teatro debe someterse a las reglas de las tres unidades estatuidas por Aristóteles: unidad de acción, lugar y tiempo; es más, los franceses añaden la unidad de estilo. IDEALISMO: El buen gusto exige rechazar lo vulgar: no se cuenta con los criterios estéticos del pueblo y la realidad que ofrece la literatura es mejor de lo que la realidad es, es estilizada, neoclásica. El lenguaje no admite groserías ni insultos, no se presentan crímenes, y todo es amable y elevado. Se excluye lo temporal y lo histórico, el cambio, de la cosmovisión ilustrada. UNIVERSALISMO: Los ilustrados asumen una tradición cultural cosmopolita y todo tipo de tradiciones en la horma grecorromana que les sirve de fuente principal. Sienten interés por lo exótico, pero no lo asumen. Todo lo francés se pone de moda y poseer la lengua francesa se transforma en un signo de distinción: el arte y la cultura francesa influye en Alemania, España y Rusia.

PRINCIPALES IDEAS DE LOS ILUSTRADOS  La existencia de leyes naturales que permitan un funcionamiento equilibrado de la sociedad. El camino para descubrir tales leyes es el uso del conocimiento racional y científico.  La aplicación de la ciencia mediante la aplicación de métodos experimentales para explotar mejor los recursos naturales y alcanzar un mundo más próspero y superior al existente.  El disfrute de la libertad y superar el control de la monarquía absolutista.

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Disminuir la desigualdad social existente. Se deroga la servidumbre y la esclavitud. También se ilustra al pueblo para que progrese y tenga una mejor calidad de vida. La moral y la educación no pueden ser dirigidas para la iglesia católica ni por los protestantes, porque sus enseñanzas están basadas en la Fe y no en la razón.

Los aspectos que más resaltó la ilustración fueron LA RAZÓN Entendida como un rasgo fundamental de la condición humana, es la facultad que se desarrolla con la experiencia y la educación. Nos permite conocer y dominar la naturaleza y transformar la realidad.

LA NATURALEZA El conocimiento y la explicación de la realidad natural se pueden sistematizar bajo leyes. Al conocer sus leyes, el ser humano puede controlarlo, dominarlo y obtener mayores beneficios.

EL PROGRESO Es el motor de la historia y está alentado por la razón y por el aprovechamiento de los recursos naturales. Sólo con los avances científicos y la educación es posible alcanzar el progreso y el desarrollo personal.

PRINCIPALES PERSONAJES E IDEAS DE LA ILUSTRACIÓN 

JUAN JACOBO ROSSEAU: Propone una educación que se debe adaptar al desarrollo personal del ser humano, pasar por un proceso que va desde el nacimiento hasta la edad adulta. Además tiene en cuenta que la autorrealización es una necesidad humana. Rosseau propuso que el pueblo tenía derecho a su libertad y a su autodeterminación, ya que es el pueblo el que tiene derecho a decidir. En este sentido, el estado sólo funciona como u "contrato social" o un convenio que establecen las personas para proteger su libertad y derechos, por consiguiente, el soberano o monarca no era el rey sino la voluntad del pueblo. OTRAS IDEAS DE… JEAN JACQUES ROUSSEAU: Comienza sus ideales del supuesto de que los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos, pero agrega un elemento más como característica de la naturaleza humana: la idea de que el estado natural era una situación perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egoísmo. Esto ocasionó que los seres humanos perdieran los sentimientos morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por una actitud racionalista y fría que los aleja de su bondad innata. Entre los principales pensamientos de Rousseau podemos citar: •"La defensa de la libertad del individuo". •"El amor a la naturaleza". •"Mi teoría sobre la democracia

Su obra fundamental fue "El Contrato Social", donde se expone como debe ser un estado democrático. Este debía de garantizar el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza, ya que el egoísmo de los individuos y el abuso de poder de los políticos hacían imposible la vida en armonía. La idea del contrato social no era distinta a la Locke, el principal aporte de Rosseau fue el concepto de "voluntad general" que aproxima la filosofía política hacia los fundamentos del gobierno democrático. Por voluntad general se habla de una voluntad soberana, se trata de la voluntad de la comunidad como un todo del que cada individuo forma parte, y que es distinta al deseo del ciudadano tomado aisladamente o de los intereses de los grupos minoritarios; tendiendo en cuenta que es casi imposible que la totalidad de la población esté de acuerdo, se hace necesario que el contrato social quede establecido el sometimiento de todo individuo o grupo a la voluntad de la mayoría. Sobre esta expone las siguientes ideas: •"El hombre es bueno por naturaleza". •"La sociedad se define por la competencia y la propiedad privada". •"Como consecuencia el ser humano se corrompe porque se vuelve agresivo y se vuelve insolidario". Propone que para luchar en contra de lo anterior se pueden hacer dos cosas: Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los buenos sentimientos". "Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una LEY que todos debamos cumplir".

"Sólo así será posible la convivencia". Para Rosseau el gobierno no debería ser más que el representante de la voluntad general, y debería permitirse que todo el pueblo participe en la creación de las leyes y en la elección de las personas que han de velar por su cumplimiento. La perspectiva de Rosseau acerca de la innata bondad humana representaba una autocrítica hacia el comportamiento de la sociedad francesa de su época, y sirvió como base para el desarrollo de la corriente filosófica del romanticismo, que influyó en el pensamiento europeo durante la primera mitad del siglo XIX.

FRANCISCO MARIA AROUET, VOLTAIRE: Fue un extraordinario propagandista, periodista y critico mordaz. Escribió en contra de la historia tradicional, que hasta ese momento se dedicaba a escribir los hechos políticos y militares, por lo cual fundó lo que el llamó la filosofía de la historia, que era un análisis de la historia de la civilización. Defendió por encima de todo la libertad de pensamiento, conciencia, la tolerancia , el pensamiento racional; la constitución de gobiernos representativos y las libertades civiles y políticas para todas los ciudadanos. También sostuvo que la sociedad civil antes que el gobierno, puesto que los "contratos sociales" son los que generan las formas como se debe gobernar. OTRAS IDEAS DE VOLTAIRE 

VOLTAIRE: Su filosofía se inclinaba a la defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social. Postuló que el hombre debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la misma. El creía en el deísmo o religión natural, según la cual Dios es el creador del Universo, pero que únicamente había iniciado el movimiento de este, como quien da cuerda a un reloj y no vuelve a intervenir en su funcionamiento. Las ideas de Voltaire acerca de la sociedad son las siguientes: •"Es absolutamente necesaria una reforma profunda de la sociedad que asegure la libertad y el bienestar del pueblo". •"Crear un sistema parlamentario que limite los poderes del Rey". •"Establecer un sistema de impuestos racional que no arruine a la gente". •Liberar la economía: "Que se reconozca el trabajo bien hecho". 

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ADAM SMITH: Planteó la doctrina del liberalismo económico que afirmaba que los privilegios y las tarifas aduaneras que protegían las mercancías debían desaparecer para dar paso a la libertad de producir, de vende, de comprar y de contratar el trabajo. En cuanto al estado sostuvo que debía encargarse de la gestión de la empresas públicas, tales como: Caminos y escuelas financiadas con parte de los impuestos. JOHANN HEINRICH PESTALOZZI: Desarrolló la teoría de la “ enseñanza objetiva” que planteó que el desarrollo de capacidades mentales y manuales en los niños posibilita un mejor aprendizaje y los capacitaba para observar y razonar. Consideró que la escuela debía ser una institución donde los niños aprendieran por interés y no por castigo

LA ENCICLOPEDIA: Todos los conocimientos de la época fueron recopilados en orden alfabético en una gran obra que se llamó enciclopedia dirgida por D´ Alambert y Diderot y llegó hasta América. Gracias a ésta se promulgaron los progresos científicos y se mostraron los beneficios de la educación racional. La enciclopedia contenía ensayos y escritos filosóficos de pensadores como John Locke, Voltaira, Rousseau, y Montesquieu entre otros.

ECONOMÍA E ILUSTRACIÓN Hasta el momento de la ilustración se reconocía ampliamente la política económica del mercantilismo, según la cual, el oro y la plata eran las principales fuentes de riqueza de una nación. Esta doctrina fue abandonada y en su lugar se acogieron la tesis de economistas como Francois Quesnay, Adam Smith, John Stuat Mill y Thomas Malthus, estos pensadores desarrollaron dos corrientes de pensamientos: Los fisiócratas y Liberales. LA FISIÓCRACIA: Doctrina que afirmaba que la agricultura era el renglón económico más importante, generador de excedentes y base de la riqueza material de un país. Gracias a esta teoría se estimuló el trabajo en el campo y la explotación de los productos agrícolas.

ECONOMÍA LIBERAL Este principio fortaleció la idea de que debía existir total libertad para producir, comprar, vender, invertir y trabajar. Según esto, no puede existir ningún tipo de obstáculo dentro del círculo económico para Smith lo único que deben hacer los estados, en materia económica, es fortalecer la libre competencia. Atrás debían quedar todas las prácticas proteccionistas monopolísticas y burocráticas de los gobiernos. A diferencia de los fisiócratas que afirmaban que la riqueza de un país estaba en la agricultura, Smith afirmó que la riqueza depende del trabajo nacional, el cual se convierte en el mecanismo más eficaz para apreciar el valor y el precio de todos los bienes producidos por los distintos renglones económicos de un país.

TALLER DE CLASE PROCESO DE COMPRENSION 1. ¿Por qué para los ilustrados la razón humana están importante? APLICACION 2. .¿Qué papel jugó la educación y las creencias dentro del movimiento ilustrado? 3. ¿Qué representan la educación y las ciencias en nuestra sociedad? Establece diferencias y similitudes. SINTESIS 4. Establece diferencias y similitudes entre el pensamiento de Locke, Voltaire, Montesquieu y Rouseeau. Elabore cuadro sinóptico. 5. ¿Cuál fue la importancia de la ilustración para las políticas absolutistas? 6. Consulta que era el despotismo ilustrado y sus características 7. La difusión de las ideas de la ilustración se hizo a través de la enciclopedia ¿En qué consistió el enciclopedismo? 8. Consulta y amplia tus conocimientos acerca de los grandes pensadores de las Ilustración. Escoge uno de ellos. Realiza una completa biografía de él. 9. ¿por qué se identifica al Renacimiento con la época del humanismo 10. ¿Por qué los cuadros y esculturas elaborados por los artistas del Renacimiento tienen tanta importancia en la actualidad?