ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA.

PROGRAMACIÓN GENERAL ANUAL CURSO 2011 - 2012 ________________________________

EDUCACIÓN SECUNDARIA OBLIGATORIA BACHILLERATO I.E.S. "José de Ribera" XÀTIVA.

TABLA DE CONTENIDO 1. Introducción. 2. Objetivos. 3. Competencias básicas. Relación entre las competencias básicas y los objetivos del área o materia y los criterios de evaluación. 4. Contenidos. Estructura y clasificación. 5. Unidades didácticas. a) Organización de las unidades didácticas. b) Distribución temporal de las unidades didácticas. 6. Metodología. Orientaciones didácticas. a) Metodología general y específica del área o materia. b) Actividades y estrategias de enseñanza y aprendizaje. 7. Evaluación. a) Criterios de evaluación. b) Instrumentos de evaluación. c) Tipos de evaluación. d) Criterios de calificación. 8. Medidas de atención al alumnado NEAE. 9. Fomento de la lectura. 10. Utilización de las tecnologías de la información y la comunicación. 11. Actividades complementarias.

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" ... la paciencia todo lo alcanza quien a Dios tiene nada le falta Sólo Dios basta." Teresa de Jesús.

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1. INTRODUCCIÓN

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ARGUMENTOS EDUCATIVOS: 1. La Libertad de pensamiento es un derecho fundamental que queda recogido y consagrado por nuestra Constitución y que se hace extensivo a la libertad de Educación que debe garantizar el Estado, y en concreto, el derecho de los padres a la elección de la enseñanza religiosa estableciendo acuerdos con la Iglesia Católica y otras religiones. La Constitución Española, en su artículo 27.3 deja claro el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban las enseñanzas religiosas y morales según sus convicciones, y la obligación del Estado de garantizar este derecho (Constitución Española, art. 27.3) 2. Los padres tienen, pues, derecho de pedir, en los centros de educación de sus hijos, que esté la Religión al lado de otras disciplinas académicas para poder establecer el diálogo entre su fe y la ciencia y no formar una persona dividida. Este mismo derecho lo tienen los padres de otras convicciones religiosas y morales a dotar de sentido la educación de sus hijos 3. Nos parece grave el que no se reconozca la importancia de la educación integral, puesto que se deja al margen la dimensión religiosa y moral, elemento fundamental en la vida de la persona. No debería haber discriminación para que todos los niños y jóvenes pudieran profundizar en las Cuestiones de Sentido de máxima importancia en una educación integral, que se manifiesta por las graves carencias formativas que encontramos en los centros. tal como se reconoce constantemente en las distintas evaluaciones, claustros y comisiones pedagógicas del profesorado. 4. Creemos que toda campaña de desprestigio a la Enseñanza Religiosa en la Escuela, es un atentado contra derechos fundamentales, incurriendo en responsabilidad al ir en contra de la libertad de Enseñanza y la potestad de los ciudadanos a optar desde sus propias convicciones religiosas o morales. 5. Nuestra Cultura tiene como una de sus bases centrales la matriz cristiana, y, por lo tanto, estudiar la asignatura de Religión en la Escuela supone descubrir los fundamentos de nuestras raíces, y poder establecer el diálogo interdisciplinar necesario para ser personas que puedan hacer una síntesis personal, respetando que aquellos padres que no opten por ella tengan el mismo derecho a que sus hijos profundicen en las cuestiones últimas desde sus convicciones, como lo expresa la Constitución. Creemos, por tanto, que la Enseñanza Religiosa Escolar no debe ser alternativa de nada, sino que todos los alumnos tienen el derecho de poder reflexionar sobre las cuestiones trascendentes que toda persona se plantea, bien desde su confesión religiosa u opción moral. Consideramos esencial, su pleno equiparamiento con el resto de las áreas, y la definición de un contenido curricular propio que garantice que todos los alumnos de nuestros centros públicos puedan obtener una formación integral, plena, que no deje al margen nuestros valores ni nuestras raíces culturales claramente vinculadas a lo religioso, y que forma parte de los principios generales del sistema educativo. Somos buscadores de la verdad al lado de otros pensamientos, en una sociedad democrática y plural, y desde el auténtico respeto a la libre opción, trabajamos juntos por la mejora de la calidad de la enseñanza.

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INTENCIONES QUE SE PROPONE EL DEPARTAMENTO DE RELIGIÓN. 1. 2. 3. 4.

Ayudar a descubrir la importancia del hecho religioso en la cultura. Trabajar la dimensión de tolerancia desde el conocimiento de las religiones. Plantear las preguntas de sentido que todo hombre, creyente o no, se cuestiona. Poner a la luz de las ciencias sociales y del método histórico lo que es propio de las religiones evitando las posibles reticencias entre creyentes o no creyentes. 5. Participar de la mejor manera posible en las actividades organizadas para la comunidad escolar. 6. Animar a los alumnos para que investiguen sobre temas actuales o de interés social desde el punto de vista del creyente, de manera que sensibilicen e interioricen, en mayor grado, los valores cristianos.

Estos objetivos no se pueden enmarcar en un momento determinado de nuestra programación sino que más bien se pretende que su realización se vaya desarrollando a lo largo del curso, de forma que se convierta en una manifestación más de nuestra fe y cultura cristiana. Al inicio del curso se programarán las actividades pastorales y educativas a realizar durante el mismo, teniendo siempre en cuenta la experiencia adquirida en cursos anteriores y adaptando, de la mejor forma posible, estas actividades a las necesidades del alumnado. A lo largo del curso, a razón de las necesidades que surjan, se realizarán las revisiones necesarias de esta Programación General Anual, especialmente al comienzo de cada trimestre educativo. Con todo ello se pretende mejorar los obstáculos y dificultades que tuvieron nuestros alumnos a lo largo del pasado curso y, así, mejorar la consecución de los objetivos mínimos programados. El trabajo de evaluación servirá para realizar mejoras en el ámbito didáctico y metodológico.

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CONTEXTUALIZACIÓN: El centro se encuentra ubicado en una localidad comercial y agrícola cuyo índice de población es medio. El eje de comunicación Valencia-Alcoy es muy bueno tanto en el ámbito ferroviario como por carretera. El instituto acoge alumnos de los colegios de Xàtiva, tanto públicos como concertados. Dado que en la localidad existen dos centros concertados de titularidad de la Iglesia Católica que imparten ESO y Bachillerato, muchas de las familias que practican la religión católica escogen estos centros para la educación de sus hijos. Es por esta circunstancia que los IES de la ciudad reciben un bajo porcentaje de alumnos que optan por cursar la asignatura de religión. Las enseñanzas se imparten en las modalidades de PEV y PIP. El instituto imparte las siguientes ramas de especialización: •

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Educación Secundaria Obligatoria. - 1º ESO (5 unidades) - 2º ESO (5 unidades) - 3º ESO (5 unidades) - 4º ESO (4 unidades) Bachillerato: Humanidades y Ciencias Sociales. - 1º (2 unidades) - 2º (2 unidades) Ciencias. - 1º (2 unidades) - 2º (2 unidades) Artístico. - 1º (2 unidades) - 2º (1 unidad) Estudios nocturnos: Humanidades y Ciencias Sociales. - 1º (1 unidad) - 2º (1 unidad) Ciencias. - 1º (1 unidad) - 2º (1 unidad)

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2. OBJETIVOS

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Enseñanza Secundaria Obligatoria

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OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA DE RELIGIÓN OBJETIVOS DE LA ETAPA a) Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos los demás, practicar la tolerancia, la cooperación y la solidaridad entre grupos, ejercitarse en el diálogo afianzando los derechos humanos comunes de una sociedad plural y prepararse para el ejercicio de democrática.

en el respeto a las personas y como valores la ciudadanía

b) Desarrollar y consolidar hábitos de disciplina, estudio y trabajo individual y en equipo como condición necesaria para una realización eficaz de las tareas del aprendizaje y como medio de desarrollo personal. c) Valorar y respetar la diferencia de sexos y la igualdad de derechos y oportunidades entre ellos. Rechazar los estereotipos que supongan discriminación entre hombres y mujeres. d) Fortalecer sus capacidades afectivas en todos los ámbitos de la personalidad y en sus relaciones con los demás, así como rechazar la violencia, los prejuicios de cualquier tipo, los comportamientos sexistas y resolver pacíficamente los conflictos. e) Desarrollar destrezas básicas en la utilización de las fuentes de información para, con sentido crítico, adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparación básica en el campo de las tecnologías, especialmente las de la información y la comunicación. f) Concebir el conocimiento científico como un saber integrado, que se estructura en distintas disciplinas, así como conocer y aplicar los métodos para identificar los problemas en los diversos campos del conocimiento y de la experiencia. g) Desarrollar el espíritu emprendedor y la confianza en sí mismo, la participación, el sentido crítico, la iniciativa personal y la capacidad para aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades. h) Comprender y expresar con corrección, oralmente y por escrito, en la lengua castellana y, si la hubiere, en la lengua cooficial de la Comunidad Autónoma, textos y mensajes complejos, e iniciarse en el conocimiento, la lectura y el estudio de la literatura. i) Comprender y expresarse en una o más lenguas extranjeras de manera apropiada. j) Conocer, valorar y respetar los aspectos básicos de la cultura y la historia propias y de los demás, así como el patrimonio artístico y cultural. k) Conocer y aceptar el funcionamiento del propio cuerpo y el de los otros, respetar las diferencias, afianzar los hábitos de cuidado y salud corporales e incorporar la educación física y la práctica del deporte para favorecer el desarrollo personal y social. Conocer y P.G.A. 11-12 // 10

valorar la dimensión humana de la sexualidad en toda su diversidad. Valorar críticamente los hábitos sociales relacionados con la salud, el consumo, el cuidado de los seres vivos y el medio ambiente, contribuyendo a su conservación y mejora. l) Apreciar la creación artística y comprender el lenguaje de las distintas manifestaciones artísticas, utilizando diversos medios de expresión y representación.

OBJETIVOS COMISIÓN EPISCOPAL DE ENSEÑANZA En la Educación Secundaria, la opción católica tiene en cuenta las características psicológicas propias de la adolescencia. En esta edad el alumno se plantea especialmente la actitud personal ante lo religioso de una forma más racional y entra en una fase de interiorización que aúna un descubrimiento mayor de sí mismo y una capacidad creciente de abstracción. Conforme a las competencias establecidas en el Acuerdo suscrito entre el Estado español y la Santa Sede sobre Enseñanza y Asuntos Culturales, firmado el 3 de enero de 1979, en el cual se establecen los principios que hacen posible las garantías constitucionales y reconocidas en la Disposición Adicional Segunda de la Ley Orgánica de Educación, 2/2006 de 3 de mayo, corresponde a la Conferencia Episcopal Española fijar el currículo del área de Religión y Moral Católica. Al finalizar la Educación Secundaria Obligatoria se pretende que el/la alumno/a sea capaz de: 1. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones. 2. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último. 3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 4. Conocer los contenidos del cristianismo que fundamentan la concepción del ser humano creado por Dios y destinado a ser hijo suyo. 5. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios, salvador encarnado entre los hombres, mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, su vida y su presencia por el Espíritu Santo. 6. Analizar y valorar el sentido y finalidad de la Iglesia en cuanto realización institucional del servicio de humanización y salvación que Cristo ofrece al ser humano, y descubrir su aportación a los procesos más importantes de la historia española y europea. 7. Conocer y valorar la respuesta de los creyentes al mensaje y acontecimiento cristiano, que se realiza en la Iglesia. 8. Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo de cada uno de los sacramentos.

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9. Descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseñanza moral de la Iglesia católica, y orientan la relación del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y con el mundo. 10. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. 11. Reconocer y valorar los hitos más importantes de la fe cristiana en la historia de la Iglesia, en las grandes obras de la cultura y en sus fiestas, considerando también las aportaciones de otras religiones. 12. Analizar los principios que fundamentan la fe cristiana en la vida eterna, valorando críticamente la propuesta de las grandes religiones.

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OBJETIVOS ESPECÍFICOS PRIMER CICLO E.S.O. Al finalizar el primer ciclo (1º y 2º de ESO) el alumno/a ha de ser capaz de: 1 Identificar los principales textos y documentos en que se expresa la religión católica en su origen y en su dinamismo histórico. 2 a) Acercarse a la Biblia, como fuente de información, para conocer los orígenes del cristianismo y fundamentar sus rasgos esenciales. b) Comprender la Biblia como palabra de Dios a los hombres y norma fundamental de la fe y la vida cristianas. 3 a) Reconocer a Jesucristo como el centro de la fe cristiana, tanto en su origen como en la actualidad. b) Profundizar en el conocimiento de Jesús para valorar su historicidad y adquirir los elementos necesarios para una adecuada comprensión del mensaje de los evangelios. 4 a) Identificar los rasgos esenciales de la Iglesia, pueblo de Dios, para formarse un concepto claro de su ser, de su misión y de su organización. b) Tomar conciencia de las raíces cristianas de nuestra cultura y valorar la aportación de la Iglesia a la sociedad española, tanto en el pasado como en la actualidad. 5 a) Reconocer la fuerza expresiva de los símbolos en la vida humana para descubrir el sentido y finalidad de los sacramentos en la vida de la Iglesia. b) Identificar las expresiones religiosas más populares del entorno para situarlas correctamente en su origen y percibir su sentido cristiano más genuino. 6 a) Sintetizar los rasgos esenciales que caracterizan la imagen de Dios revelada por Jesús. b) Saber fundamentar las principales afirmaciones del mensaje cristiano sobre la dignidad del hombre y de la mujer y sobre la fraternidad universal. 7 a) Descubrir el camino que Jesús ofrece a todo hombre y mujer para participar en el reino de Dios y hacerlo crecer en el mundo. b) Profundizar en los criterios propios de la moral católica y extraer algunas consecuencias en el comportamiento cristiano. 8 Descubrir que la fe cristiana suscita actitudes responsables y solidarias en las relaciones humanas y en la convivencia social. 9 a) Valorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia y de asumir la responsabilidad de las propias acciones. b) Identificar y describir los problemas más graves y urgentes del entorno social y saber proyectar en ellos los valores evangélicos. 10 Contrastar las opciones y actitudes que configuran la propia vida con los valores y normas que dimanan del evangelio, para actuar en consecuencia. 11 a) Valorar el cristianismo y sus manifestaciones históricas y culturales como un hecho vivo y significativo para los creyentes. b) Saber relacionar con la fe cristiana algunas expresiones artísticas y culturales del entorno y del patrimonio universal y valorarlas como signos de la identidad de nuestro pueblo.

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OBJETIVOS E.S.O.

ESPECÍFICOS

SEGUNDO

CICLO

OBJETIVOS DE TERCER CURSO Al finalizar 3º de ESO el alumno/a ha de ser capaz de: 1. Comprender y valorar las respuestas que da la religión cristiana a los grandes interrogantes del hombre. 2. Diferenciar la religión de los mitos, supersticiones, neurosis, etc. 3. Situar la relación del hombre con Dios en su medida exacta de plena realización personal y no de intromisión limitadora de su libertad. 4. Entender la religión como un hecho social histórico, que marca profundamente a la persona y su entorno cultural. 5. Descubrir y valorar las diferentes religiones históricas, particularmente aquellas cuya implantación actual es importante: budismo, judaísmo, islam, cristianismo. 6. Leer los pasajes más significativos de la Biblia e interpretarlos como la historia de la salvación de Dios a los hombres, narrada con frecuencia en formas literarias míticas y metafóricas. 7. Conocer, valorar y respetar el patrimonio cristiano, artístico y cultural, que nos ha llegado a través de los siglos. 8. Discernir los valores fundamentales del cristianismo de los aspectos secundarios y de las manifestaciones concretas que ha tenido éste a lo largo de la historia. 9. Adquirir un esquema comprensivo básico de los elementos del acto moral para poder actuar con libertad y autenticidad. 10. Formular las preguntas fundamentales que se hace el hombre sobre la trascendencia y el sentido de la vida.

OBJETIVOS DE CUARTO CURSO Al finalizar 4º ESO deberán haberse desarrollado todas las capacidades que constituyen los objetivos de la etapa. Por ello el curso se orientará a consolidar objetivos ya parcialmente alcanzados en otros cursos. Como objetivos específicos de cuarto curso, se plantea desarrollar las siguientes capacidades: 1. Conocer los principales momentos, personajes y acontecimientos de la historia de la Iglesia, para descubrir sus efectos en la vida de la Iglesia y en el dinamismo de la sociedad. 2. Poseer criterios para entender correctamente los mensajes religiosos de la Biblia. 3. Conocer el elenco de verdades fundamentales del cristianismo acerca de la relación hombre / Dios: Divinidad de Jesucristo, Redención, Misterio de la Santísima Trinidad, gratuidad de la salvación, cooperación necesaria del hombre, etc.

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Conocer a grandes rasgos el Misterio de la Iglesia como «sacramento de salvación». 5. Identificar los diversos carismas en la Iglesia. 6. Reconocer la estructura y organización de la Iglesia. 7. Valorar los testimonios de fe y solidaridad de los cristianos comprometidos y mostrar disposición favorable a comprometerse en la lucha por la dignidad de todos los hombres. 8. Conocer los fundamentos de una ética cristiana y discernir las conductas morales respecto a la familia, la educación, la cultura, los bienes materiales, las relaciones laborales y la acción política. 9. Juzgar por criterios de ética universal y cristiana situaciones concretas en cada uno de los campos descritos en el objetivo anterior. 10. Resolver dilemas morales, construir escalas de bondad / maldad, ejercitarse en diversas técnicas de clarificación de valores, etc. 11. Valorar los aspectos positivos y negativos de nuestra cultura plural, con un profundo respeto a las diversas opciones y creencias, para discernir la realidad desde la perspectiva cristiana y actuar de forma constructiva.

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Bachillerato

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OBJETIVOS GENERALES BACHILLERATO 1.

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Valorar los aspectos positivos y negativos de nuestra cultura plural, con un profundo respeto a las diversas opciones y creencias, para discernir la realidad desde la perspectiva cristiana y actuar de forma constructiva Adquirir un panorama general organizado de las grandes respuestas que se han ido dando a la cuestión sobre el sentido de la vida. Enmarcar las religiones, y en especial la fe cristiana, en el contexto de la respuesta al problema del sentido de la vida. Tomar conciencia de los principales problemas que vive la sociedad actual, analizar los hechos, investigar las causas y conocer la doctrina de la Iglesia sobre los mismos. Adquirir un panorama general organizado de la doctrina social de la Iglesia, de sus raíces, principios inamovibles y evolución histórica. Comprender que el orden social imperante hoy en el mundo constituye una violación a la dignidad de la persona y al derecho de los pueblos y comprometerse en colaborar en la mejora del mismo. Adquirir un panorama de las claves fundamentales de la vida personal de las que, en gran medida, depende la felicidad y la relación personal. Captar la importancia del «proyecto personal de vida» como instrumento para encauzar la propia vida y comprender las implicaciones de la propuesta cristiana en ese proyecto. Elaborar una adecuada comprensión de lo que significa «ser persona» a partir de las dos vertientes fundamentales de la experiencia humana: la interioridad y el encuentro con los demás y con el mundo. Conocer las composiciones artísticas de contenido cristiano más significativas de la cultura de Occidente y de nuestra cultura más próxima y desarrollar la sensibilidad artística y religiosa ante la contemplación y el estudio de obras de arte de contenido religioso. Saber interpretar las diferentes maneras que tiene el arte de presentar lo religioso y descubrir el mensaje cristiano en el arte. Valorar la importancia que el arte cristiano ha tenido y tiene en la formación del patrimonio cultural de la humanidad, en general, y de nuestro país en particular.

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3. COMPETENCIAS BÁSICAS

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LAS COMPETENCIAS BÁSICAS EN EL ÁREA DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR (ERE) El carácter integrador de la materia de Religión católica, hace que su aprendizaje contribuya a la adquisición de las siguientes competencias básicas: –

La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia en comunicación lingüística (CB 1), puesto que propone la utilización del lenguaje como instrumento de comunicación oral y escrita, como instrumento de aprendizaje y como instrumento de regulación de conductas y emociones. Además, mediante sus propuestas de trabajo, sus actividades y sus recursos fomenta la escucha y la conversación consciente de los principales tipos de interacción verbal, la comprensión y la comunicación, y promueve el hecho de saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito y exponer un argumento.

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La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia social y cívica (CB 2) ya que promueve que los alumnos conozcan la realidad social, su pasado histórico y sus problemas, sepan vivir en sociedad, comprender la realidad social del mundo en el que viven y ejercer la ciudadanía democrática. Además, la materia busca que los alumnos sean capaces de ponerse en el lugar del otro, aceptar las diferencias, ser tolerante y respetar los valores, las creencias, las culturas y la historia personal y colectiva de los otros, saber convivir y hacerlo de forma comprometida con los valores universalmente aceptados.

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La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia cultural y artística (CB 3) ya que promueve que los alumnos sepan apreciar, comprender y valorar críticamente diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilicen la cultura y el arte como fuente de disfrute y enriquecimiento personal y aprecien la expresión de ideas, experiencias o sentimientos de forma creativa.

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La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia para aprender a aprender (CB 4) ya que promueve que los alumnos sean capaces de iniciarse en el aprendizaje y continuarlo de manera autónoma, que sepan desenvolverse ante las incertidumbres, admitir diversidad de respuestas posibles ante un mismo problema, ser conscientes de lo que se sabe y de lo que queda por aprender y saber cómo se aprende y cómo se gestionan los procesos de aprendizaje.

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La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia de la autonomía e iniciativa personal (CB 5) ya que promueve que los alumnos sepan optar con criterio propio, sepan llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar y hacerse responsables de las propias opciones y adquieran la capacidad necesaria para enfrentarse a los problemas.

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Además, la materia de Religión católica busca que los alumnos adquieran valores como la dignidad, la libertad, la autoestima, la seguridad de uno mismo, la demora de la satisfacción, y sean capaces de transformar las ideas en actos, de generar ideas nuevas y posean las cualidades de la autonomía, autoestima, perseverancia, responsabilidad, autocrítica, iniciativa y creatividad, además de las habilidades sociales del respeto por las ideas de los demás, capacidad de diálogo y trabajo cooperativo. Por último, los contenidos de esta materia de Religión católica subrayan la importancia de que los alumnos tengan confianza en sí mismos, espíritu de superación y la asunción de riesgos, y sean capaces de tener un espíritu emprendedor y una sana ambición personal y profesional. –

La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia en el conocimiento y la interacción con el mundo físico (CB 6), ya que sus planteamientos buscan siempre que el alumno sepa interactuar con el mundo físico, aprenda a interpretar los sucesos y predecir sus consecuencias y perciba adecuadamente el espacio físico en el que se desarrolla la vida y la actividad humana. Además, subraya la importancia que tiene ser consciente de la importancia del uso responsable de los recursos naturales.

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4. CONTENIDOS. Estructura y clasificación.

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SELECCIÓN Y SECUENCIA DE CONTENIDOS PRIMER CURSO E.S.O. 1. El ser humano primitivo frente al medio, la muerte y el más allá. El sentido de los cultos funerarios y los ritos sacrificiales. 2. Los relatos míticos sobre el hombre y Dios en las religiones ya desaparecidas: Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma. 3. La multiplicidad de dioses en el Hinduismo. Su sentido sacral de la vida y la presencia de Dios. 4. Dios Padre creador, misericordioso y providente. Concepción cristiana de la vida. Ordenación de la actividad humana al bien de la creación. 5. El ser humano creado por Dios. Unidad cuerpo y espíritu. El hombre hijo de Dios. 6. El hombre rompe con Dios por el pecado. Su rectificación y perfeccionamiento en Cristo. El dolor y la muerte. 7. Dios se revela en Jesucristo. La salvación y la redención de Jesucristo. La resurrección y la vida eterna. 8. Sentido y significado de algunos nombres de Cristo en el Nuevo Testamento: Hijo de Dios, Mesías, Señor. 9. Reino de Dios e Iglesia. Significado, realización y trascendencia. 10. Las Bienaventuranzas, anuncio gozoso de Dios y su reinado. Seguimiento e identificación con Jesucristo. 11. La vida como proyecto personal. La dignidad de la persona. La persona humana principal preocupación de la Iglesia. La moral del amor. 12. Sentido y finalidad básica de la sexualidad. Valor integrador de la sexualidad como don de Dios. Respeto y valoración de ambos sexos. 13. El sacramento del Matrimonio y su moral. Responsabilidad educativa de la familia. El divorcio y su problemática. 14. La moralidad de los actos en el Cristianismo, y su relación con la propuesta moral del Budismo (sentido de la felicidad) y del Islam (valor moral de las obras). 15. La Virgen María, modelo del creyente.

SEGUNDO CURSO E.S.O. 1. El fenómeno religioso y su lenguaje. La búsqueda de Dios y su expresión religiosa, histórica, cultural y social. 2. La experiencia religiosa como realidad antropológica. El sentido de la trascendencia. Las grandes preguntas del hombre donde se enraíza lo religioso.

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3. La plenitud de la experiencia religiosa: el encuentro del hombre con Dios. El cristianismo y la revelación de Dios en los acontecimientos y palabras testimoniados por la Sagrada Escritura. 4. El mal y el pecado. La ruptura del hombre con Dios. El valor de las mediaciones. 5. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, Mediador nuestro. 6. Jesucristo revela al hombre su origen, su condición y su destino como hijo de Dios. 7. La confesión de fe en la Encarnación, Muerte y Resurrección de Jesús en las primeras comunidades cristianas. La presencia de María en el Misterio de Cristo. 8. La presencia viva de Dios en la Iglesia, sacramento universal de salvación. La Iglesia continúa la obra de Jesucristo, animada por el Espíritu Santo. 9. La fe y el seguimiento. La santidad como meta de todo cristiano. 10. Manifestaciones de la gracia de Dios: origen, finalidad y sentido de los sacramentos del Bautismo, la Reconciliación, la Eucaristía y la Unción de los enfermos. Relaciones entre estos sacramentos y la vida humana. 11. La liturgia como expresión de la relación de Dios con los hombres y de los hombres con Él. Origen y actualidad. El valor de la oración. 12. Moral de las relaciones del hombre con Dios: 1º, 2º y 3er mandamientos. 13. Moral en relación con la verdad y la autenticidad personal. Su presencia en los medios de comunicación. 14. Compromiso de los cristianos en la construcción de la ciudad terrestre y valoración de las aportaciones de otras religiones. 15. La civilización del amor: Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva.

TERCER CURSO E.S.O. 1. El proyecto de Dios sobre el hombre según el Judaísmo, el Cristianismo y el Islam. 2. La revelación progresiva de Dios en el pueblo de Israel. El Judaísmo. 3. Fuentes de la revelación de Dios: Escritura, Tradición y Magisterio. 4. Elementos básicos de interpretación de la Biblia. Géneros literarios. Los libros del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento: división, descripción y autores. 5. Dios, misterio de comunión: la Trinidad. Fundamentación bíblica y formación de la doctrina trinitaria. 6. Análisis de las fuentes (judías, romanas y cristianas) sobre la vida de Jesús y su tiempo. La historicidad de los Evangelios. Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre. 7. Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. La Iglesia, Misterio de comunión. El Espíritu Santo fuerza y vida de los creyentes. 8. La Iglesia, Pueblo de Dios. La misión de la Iglesia: catolicidad y carácter misionero. P.G.A. 11-12 // 23

Los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal. 9. La fe, respuesta de los cristianos a la persona de Jesucristo. Razones para creer y actitudes de los creyentes. Las bienaventuranzas 10. Fundamentos de la dimensión moral de la persona. La conciencia moral. La relación con Dios y con los hermanos. Libertad y búsqueda voluntaria del bien. 11. Moral de la vida humana y problemática actual: manipulación genética, aborto, eutanasia, legítima defensa, pena de muerte, drogas y alcoholismo. 12. La Iglesia primitiva en los Hechos de los Apóstoles. Su implantación en los siglos II y III. La Iglesia doméstica. Primeras persecuciones. Ministerios en las primeras comunidades. 13. Primer arte cristiano: el Buen Pastor, las catacumbas, símbolos cristianos de las comunidades apostólicas. 14. La influencia de las religiones monoteístas en la configuración de la historia y cultura española. Presencia de algunos elementos artísticos. 15. María, realización de la esperanza. 16. La venida del Señor, el juicio y la vida eterna.

CUARTO CURSO E.S.O. 1. El misterio de la Iglesia. Realidad visible y espiritual. Misterio de la unión de los hombres con Dios. 2. La presencia y realización de las notas de la Iglesia a lo largo de la historia. 3. La Iglesia, unidad de los cristianos en un solo Cuerpo, cuya vida es Cristo. 4. Final de la vigencia del paganismo y extensión del cristianismo en el Imperio Romano. Constantino y el Edicto de Milán. San Jerónimo y San Agustín. Concilios de Éfeso y Calcedonia. Algunas desviaciones doctrinales. Diálogo fe-cultura en los primeros siglos. 5. La cultura cristiana antigua. La basílica paleocristiana. «Las Confesiones» de San Agustín. 6. La evangelización de Europa. El monacato: la regla benedictina. Mahoma: el mesianismo islámico y la disputa iconoclasta. III Concilio de Toledo. San Isidoro. Carlomagno y la Europa cristiana. Fundación de los Estados Pontificios. La religión cristiana en la España musulmana. El rito mozárabe. 7. Las basílicas visigóticas y románicas: arquitectura, escultura y pintura. 8. El primer cambio de milenio. Cisma de Oriente. Las peregrinaciones: el camino de Santiago, vertebrador de Europa. Preservación de los Santos Lugares: las Cruzadas. Las órdenes militares. La reforma del monacato: Cluny y San Bernardo. El movimiento a favor de la pobreza y las órdenes mendicantes: San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán. Aviñón y el Cisma de Occidente. 9. La catedral gótica: arquitectura, escultura y vidrieras. El canto gregoriano. 10. El Cristianismo durante el Renacimiento y el Barroco. La importancia de la Universidad: Santo Tomás. La reforma protestante. Trento y la reforma católica. Nuevas órdenes religiosas. Grandes santos y místicos españoles: Santa Teresa de P.G.A. 11-12 // 24

Jesús, San Juan de la Cruz y San Ignacio de Loyola. La Inquisición. La evangelización del Nuevo Mundo: la defensa de los indios y las reducciones del Paraguay. 11. El arte cristiano en el Renacimiento y el Barroco. La literatura mística. La música como expresión de la experiencia religiosa. 12. La Iglesia en el mundo contemporáneo. El conflicto fe-razón. La preocupación por la cuestión social. Las nuevas órdenes religiosas, pioneras en la educación, la sanidad y la asistencia. Grandes educadores cristianos. La expansión misionera y la presencia de la Iglesia en el "cuarto mundo". Ciencia y religión. 13. La expresión contemporánea del arte cristiano. El resurgir de la pintura mística y ecuménica. La concepción religiosa moderna en arquitectura. La música religiosa actual. La poesía mística hoy. 14. El encuentro con la modernidad y la renovación interior de la Iglesia contemporánea: el Concilio Vaticano II. Líneas maestras de las Constituciones. Totalitarismos de Estado y su catástrofe moral. El Holocausto. Judaísmo e Islam contemporáneos: tradición y modernidad. 15. El segundo cambio de milenio. La presencia de lo religioso en los medios de comunicación y la creación virtual de opinión.

BLOQUES DE CONTENIDOS EN BACHILLERATO UNIDAD 1 EL SENTIDO DE LA VIDA CONTENIDOS Conceptuales • Preguntas fundamentales de la persona sobre el sentido de la vida. • Respuestas a la pregunta sobre el sentido de la vida. • La búsqueda de sentido. • Humanismos actuales como respuesta al sentido de la vida. • La dimensión religiosa del hombre y sus distintas expresiones. • La religión como propuesta de sentido de la vida. • Panorama de las religiones y su respuesta al sentido de la vida. • El cristianismo. • La fe cristiana y el sentido de la vida. • El mensaje de Jesús ante los distintos interrogantes del hombre de hoy: el mal y el dolor, el más allá. • El sentido de la vida de Jesús. Procedimentales • Construir un esquema básico de la estructura del fenómeno religioso, identificando y relacionando sus diferentes elementos. • Elaborar un panorama ordenado y clasificado de las diferentes religiones existentes hoy en el mundo.

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Actitudinales • Actitud de búsqueda en orden a dar respuesta a las preguntas por el sentido de la vida. • Interés por conocer el origen, contexto e historia de las grandes religiones, especialmente de la religión cristiana. • Interés por conocer los planteamientos de los humanistas de los últimos tiempos. TEMAS TRANSVERSALES • Educación moral y cívica. • Educación para la paz y la convivencia. • Educación para la igualdad de oportunidades entre los sexos.

UNIDAD 2 EL MUNDO EN QUE VIVIMOS CONTENIDOS Conceptuales • La situación de la sociedad actual, especialmente en lo que se refiere a la justicia social y a la convivencia entre todos los pueblos. • Los orígenes del problema social. • Historia y naturaleza de la Doctrina Social de la Iglesia. • Raíces, fundamentos y principios de la Doctrina Social de la Iglesia. • Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz, la conservación de la naturaleza, la igualdad entre las personas y los pueblos. • El compromiso cristiano. Procedimentales • Analizar y valorar acontecimientos y testimonios que inciden en la dignidad de la persona y en sus derechos. • Obtener y seleccionar datos que permitan hacer un análisis de la sociedad actual y descubrir sus valores y contralores. Actitudinales • Valor de una ética social como camino de realización personal y social. • Aprecio de los principios que regulan la Doctrina Social de la Iglesia. TEMAS TRANSVERSALES • Educación moral y cívica. • Educación para la paz. • Educación del consumidor. • Educación para la salud. • Educación para la tolerancia.

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UNIDAD 3 IDENTIDAD DE LA PERSONA CONTENIDOS Conceptuales • Las necesidades de la persona y el camino de la libertad. • La escala de valores y la felicidad. • Tener un proyecto de vida. • El proyecto de vida de Jesús. El proyecto de vida cristiano. • La interioridad. La oración. La persona como ser abierto a la trascendencia. • La sexualidad como elemento constitutivo de la persona y manifestación del amor entre el hombre y la mujer. Necesidad de integrar la sexualidad en el proyecto de vida. • Biblia y sexualidad. Procedimentales • Analizar, comparar y valorar las diversas concepciones éticas que predominan en la sociedad actual. • Seleccionar y organizar información sobre hechos y conductas relacionados con la problemática ético-social. Actitudinales • Valor de una ética personal y social como camino de realización personal y de convivencia social. • Toma de conciencia de los propios criterios y formas de pensar y de comportarse. Valor de la fidelidad a la propia conciencia. • Valor de la sexualidad y de su integración en la persona humana en orden al amor. TEMAS TRANSVERSALES • Educación moral y cívica. • Educación para la salud. • Educación para la diversidad.

UNIDAD 4 CULTURA Y RELIGIÓN CONTENIDOS Conceptuales • El sentido religioso en el arte. • Expresiones artísticas con marcado contenido religioso. • Las artes plásticas y el sentido trascendente de la vida. • El sentido trascendente de la vida en la literatura. • El sentido trascendente de la vida en el cine y la música.

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• La concepción que los artistas de los diferentes momentos de la historia han tenido sobre Jesús y cómo han plasmado en sus obras esa imagen. • La imagen de Jesús en la literatura actual. • La imagen de Jesús en el cine. • La vida de María en el arte. Procedimentales • Obtener información y seleccionar obras de arte que permitan hacer un análisis del sentido religioso en el arte. • Analizar obras de arte para captar en ellas el sentido trascendente de la vida. • Construir un esquema básico de los principales momentos del arte para conocer cómo han expresado el sentido religioso de la vida. Actitudinales • Suscitar interés por el arte y por el sentido religioso que contiene. • Valor del arte como medio para expresar la dimensión espiritual de la persona. • Actitud de búsqueda de la belleza para, por medio de ella, descubrir la maravilla de la creación. TEMAS TRANSVERSALES • Educación artística. • Educación moral y cívica. • Educación para la convivencia y la tolerancia.

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5. UNIDADES DIDÁCTICAS y temporalización.

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ESTRUCTURA DIDÁCTICAS: CURSOS

DE LAS UNIDADES TEMPORALIZACIÓN POR

A la hora de seleccionar y secuenciar los contenidos prescriptivos en cada uno de los cursos hemos tenido en cuenta: • Las características psicoevolutivas de los alumnos y alumnas de cada uno de los cursos. • Las características del contexto sociocultural, en general, en el que les ha tocado vivir a nuestros alumnos. • Los principios psicopedagógicos fundamentales que sustentan el sistema educativo. • Los conocimientos y experiencias que creemos que poseen los alumnos en cada momento. • Los núcleos de interés más cercanos a los alumnos en cada momento. • Las capacidades que queremos que alcancen los alumnos al finalizar la etapa. • Los contenidos prescriptivos para cada curso. • Los criterios de evaluación prescriptivos para cada curso. Partimos siempre de los centros de interés de los alumnos en un determinado momento de su proceso evolutivo para ayudarle a construir, interpretar, aprender los contenidos religiosos relacionados con esos centros de interés.

CURSO PRIMERO ESO PRIMERA EVALUACIÓN: BLOQUE 1: LA VIDA HUMANA UNIDAD 1. La creación en la Biblia • Análisis del relato de la creación del universo y significado teológico de la creación. • Revelación natural de Dios en la creación. • Análisis de los salmos. • Definición y consecuencias de la categoría “imagen de Dios”: corresponsabilidad con la creación y dignidad personal. • Análisis del relato de la creación del ser humano y del origen del mal y del pecado. • Cuestiones de teodicea: relación entre libertad y pecado, y entre el proyecto de Dios y el proyecto humano.

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MATERIALES AUDIOVISUALES CINE

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Génesis, de la serie la Biblia [Francia/Italia, 2004] Dirigida por Claude Nuridsany y Marie Pérennou. Película sobre el origen de la vida y la evolución de las especies que se describen a través del mito y la fábula. Un cuentacuentos africano narra el nacimiento del universo y las estrellas, así como los comienzos del planeta Tierra y la aparición de la vida. 2001: Una odisea en el espacio [EE. UU., 1968] Dirigida por Stanley Kubrick. Una película clásica en el mundo de la ciencia ficción pero que trata, con el rigor científico del momento, la creación del mundo y del ser humano fundamentalmente en la primera parte del largometraje.

UNIDAD 2. Cristo, luz para la vida • El hombre, ser limitado y libre para optar por el bien o el mal: concepto de pecado. • Jesús, persona libre, fiel y libertador del pecado. • Redención de Jesucristo: fundamento de la ética cristiana. • El proyecto de vida. La especificidad del proyecto de vida cristiano. • Relación entre la vocación y las decisiones vitales: colaborar y comprometerse con Jesús. MATERIALES AUDIOVISUALES –

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La historia más grande jamás contada (EE.UU., 1965). Dirigida por George STEVENS, nos presenta una grandiosa e inspirada narración de la vida de Jesús de Nazaret, desde sus humildes orígenes y sus enseñanzas hasta su crucifixión y posterior resurrección. El hombre que hacía milagros (EE.UU., 1999), dirigida por Stanislav SOKOLOV y Derek HAYES. La historia de Jesús de Nazaret llevada a la gran pantalla con las más modernas técnicas de animación. En busca de la felicidad [EE. UU., 2006], dirigida por Gabriele Muccino. Chris Gardner es el protagonista de esta historia autobiográfica en la que, afrontando las dificultades de la vida, alcanzar la felicidad. Gardner es un vendedor brillante y con talento que tendrá que afrontar muchas adversidades para hacer realidad su sueño.

UNIDAD 3. Religiones, propuestas de sentido • Mapa de las religiones del mundo. • Definición de religiones tradicionales, animismo, fetichismo, manismo y totemismo. • La religión en el antiguo Egipto y en Mesopotamia. P.G.A. 11-12 // 31

• La religión y la mitología en Grecia y en Roma. • Panteón de dioses egipcios y de dioses grecorromanos. • Características de las religiones en Extremo Oriente. • Visión general del hinduismo y del budismo. • Visión general del judaísmo, del cristianismo y del islam. MATERIALES AUDIOVISUALES –

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El pequeño Buda [Francia/Reino Unido, 1993] Dirigida por Bernardo Bertolucci. Relata la historia de Jesse, un niño de Estados Unidos, que es buscado por unos sacerdotes lamas que afirman que es la reencarnación de un sabio budista. Mahoma, el mensajero de Dios (Libia, 1976). Dirigida por Moustapha Akkad, nos sitúa en La Meca del siglo vii. Allí los líderes de la ciudad mantienen una polémica con un hombre que se hace llamar Mahoma. Tras años de exilio en el desierto, se dirige con su hijo a Medina, donde es aceptado como profeta. Gandhi (Reino Unido, 1982), dirigida por Richard Attenborough, narra la historia biográfica de Gandhi, desde su juventud como abogado en África, hasta su regreso a la India, donde predica una resistencia no violenta contra los ingleses, hasta conseguir para la India la independencia.

SEGUNDA EVALUACIÓN: BLOQUE 2: JESÚS, EL SALVADOR UNIDAD 4. ¿Quién es Jesús? • Relatos de la infancia en los evangelios. • Características de los relatos de la infancia en Mateo. • Características de los relatos de la infancia en Lucas. • Análisis de textos en los evangelios sinópticos. • Visión teológica de los prólogos de los evangelios de Mateo y Lucas. • Comentario al acontecimiento del bautismo de Jesús. • Comprensión e interpretación de los textos bíblicos referentes al bautismo y las tentaciones en Mateo. • Signos epifánicos en el bautismo. • Lectura teológica de las tentaciones y comentario actualizado. • El profetismo judío. • El profetismo en Jesús. • Títulos cristológicos de Jesús. P.G.A. 11-12 // 32

• Interpretación del título `Mesías´ en Jesús. • Concepción de Dios como Padre. MATERIALES AUDIOVISUALES –

María de Nazaret (Francia, 1994), de Jean DELANNOY. Una película en la que este director francés relata la vida de Jesús vista y vivida por su madre, María, siguiendo el relato evangélico de Lucas. Tras la muerte de Jesús, María se convierte en el principal apoyo para el grupo de los apóstoles. Natividad (EE.UU., 2006), dirigida por Catherine HARDWICKE. Narra con bastante fidelidad los episodios de la Anunciación y el Nacimiento de Jesús recogidos en los dos primeros capítulos de Mateo y Lucas. Al relato evangélico, la directora añade un interesante punto de vista “apócrifo” acerca de la vida cotidiana de la joven María y, sobre todo, de la humanidad con que José, su esposo, cuida, protege y ama a la Madre de Jesús.

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UNIDAD 5. Jesús, la buena noticia. • Presentación de la vida pública de Jesús: descripción de los elementos y del mensaje. • Definición y características del reino de Dios. • Presentación y significado de las parábolas del reino. • Análisis formal y de contenidos de las parábolas. • Definición y características de milagro. • Relación entre las palabras y los gestos de Jesús con el mensaje del reino. • Clasificación de los milagros y análisis formal y de contenidos de diversos milagros. • Presentación de las bienaventuranzas como culmen de la predicación de Jesús en Mateo y Lucas. • Descripción del discipulado y de las llamadas a las personas que realiza Jesús. • Compromiso del ser humano con los valores del reino y las bienaventuranzas.

MATERIALES AUDIOVISUALES –

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El hombre que hacía milagros (EE.UU., 1999), dirigida por Stanislav SOKOLOV y Derek HAYES. Esta película presenta la historia de Jesús de Nazaret con las más modernas técnicas de animación. Respeta y presenta los hechos de la vida pública de Jesús tal y como aparecen en los evangelios. Indicada para complementar los contenidos de esta unidad didáctica. Slumdog Millionaire [Reino Unido, 2008] Dirigida por Danny Boyle. Esta película, con gran éxito de público en Occidente, se ha realizado en India y narra la historia de Jamal Malik, un joven huérfano que vive en una barriada P.G.A. 11-12 // 33

pobre de Bombay, y decide presentarse a la versión india del concurso: “¿Quién quiere ser millonario?”. Ante la sorpresa de todos, Jamal responde correctamente a todas y cada una de las preguntas. ¿Cómo es posible que un joven cómo él sea capaz de conocer todas las respuestas? Cuando Jamal está a punto de responder a la última pregunta la policía lo detiene y se lo lleva para interrogarle.

UNIDAD 6. Jesús, el Señor. • Conocimiento de los distintos sucesos que acaecieron en la semana de Pascua y que son citados en los evangelios. • Actitudes del pueblo judío ante la esperanza y el cumplimiento mesiánico. • Profundización en los elementos judiciales religiosos que se dan en el caso de Jesús. • Análisis de las acusaciones civiles que recibe Jesús. • Explicación del significado de la muerte de Jesucristo en la cultura judía y para el cristianismo. • Entender la profundidad y el significado de las palabras de Jesús en las que prevé el desenlace de su vida. • Realizar un estudio sencillo sobre algún texto kerigmático paulino. • Significado teológico del misterio de la Resurrección. • Conocimiento de las falsas interpretaciones de la experiencia de Jesús resucitado. • Comprensión y análisis de los textos que narran las apariciones del resucitado. • Entendimiento de los relatos del sepulcro vacío y su significado teológico. • Esperanza cristiana como marco de comprensión del misterio de la Resurrección. • Diferenciación de los títulos cristológicos en las narraciones evangélicas. • Estudio del título: Señor. • Estudio del título: Hijo de Dios. • Presentación de María como modelo de creyente. • Testimonios de vida entregada al estilo de Jesús. MATERIALES AUDIOVISUALES –

La Pasión de Cristo (EE.UU., 2004). Dirigida por Mel Gibson. Recrea los eventos las últimas doce horas en la vida de Jesús de Nazaret desde el momento en que acude a Getsemaní con los apóstoles a orar tras la cena de la Pascua. La película se rodó en latín, hebreo y arameo con subtítulos.

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TERCERA EVALUACIÓN: BLOQUE 3: CRECER COMO PERSONAS UNIDAD 7. El proyecto de ser persona • La identidad de las personas: ser en crecimiento. • Dimensiones de la persona: corporalidad e interioridad. • Psicología evolutiva en la infancia, en la niñez y en la adolescencia. • Definición y características de la madurez. • Concepto de proyecto de vida. • La maduración humana desde el seguimiento cristiano. • Concepto y características del hombre, imagen de Dios: la dignidad personal. • Análisis y comentario del relato de la creación del hombre. MATERIALES AUDIOVISUALES –

Juan Salvador Gaviota (EE.UU., 1973). Juan Salvador era una gaviota diferente a las demás de su bandada, que solo se preocupaban por la comida. Juan, en cambio, tenía la pasión de aprender a volar lo mejor posible, por eso le echaron de la bandada. Es una película en la que no hay actores, solo imágenes marinas de gaviotas y algunas canciones de Neil Diamond. – Crepúsculo [EE. UU., 2008] Dirigida por Catherine Hardwicke. Está basada en la novela del mismo nombre escrita por Stephenie Meyer. Es una historia de amor narrada por su protagonista Bella Swan, que busca su proyecto y su maduración. La experiencia de crecer la desarrolla mientras conoce la identidad de otros, y crece junto a otros, unificado todo por el valor del amor.

UNIDAD 8. Un proyecto común. • Etapas del desarrollo moral de las personas. • Procedimiento de análisis de las decisiones. • Definición de conciencia y de conciencia autónoma. • Procesos de la conciencia para tomar opciones. • Definición de valor moral. • La escala de valores. • La decisión moral. • La felicidad como horizonte de sentido. • Jesucristo, criterio moral fundamental. • La ley del amor en las palabras y los gestos de Jesús. P.G.A. 11-12 // 35

• La regla de oro en las religiones. • La persona, un ser en sociedad. • Los derechos humanos y la vulneración de los derechos. MATERIALES AUDIOVISUALES –

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Europa, Europa [Alemania, Francia, Polonia, 1990] Dirigida por Agnieszka Holland. Basada en la autobiografía de Solomon Perel, un judío que consiguió escapar del exterminio nazi haciéndose pasar por ario. Solek es un chico judío que vive con su familia en la Alemania nazi. Después de la “Noche de los cristales rotos” y la muerte de su hermana, huye a Polonia con la familia, creyendo que allí estarán más seguros. Separado de su familia, lo ingresan en un orfanato de la zona ocupada por la Unión Soviética. Cuando Alemania invade Polonia, su decisión de sobrevivir lo impulsa a hacerse pasar por alemán. Una serie de casualidades harán que se le considere un héroe de guerra e ingrese en un centro educativo de las Juventudes Hitlerianas. Hotel Rwanda [Reino Unido, Italia, Sudáfrica, 2004] Dirigida por Terry George. Basada en hechos reales. En 1994 se llevó a cabo en Ruanda una de las mayores matanzas de la historia reciente, ante la indiferencia de las Naciones Unidas y del mundo occidental en general, que optó por ignorar la magnitud del genocidio. La película rescata un diminuto rayo de esperanza: la historia de Paul Rusesabagina, gerente de un hotel de Kigali, que hizo acopio de su valentía y astucia para liberar a más de mil refugiados de una muerte cierta durante la guerra civil.

UNIDAD 9. El regalo del amor y la familia. • Definición de narcisista y narcisismo. • La sexualidad, una dimensión de la persona. • La persona: necesitada del amor y fruto del amor. • Definición y características de la sexualidad humana. • Maduración sexual. • Valor bíblico del matrimonio y algunas parejas bíblicas. • Creados como hombres y mujeres. • El celibato, otra opción para vivir el amor. • Análisis del ritual del sacramento del matrimonio. • Valores y definición de la familia cristiana. • Los derechos y deberes de la familia. • Análisis de familias en distintos contextos internacionales.

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MATERIALES AUDIOVISUALES – El hombre tranquilo (EE.UU., 1952), del director John FORD, es una película en la que el matrimonio se presenta como un proyecto común y como un escenario de realización personal que civiliza y supera dependencias. – La familia (Italia/Francia, 1987), de Ettore SCOLA. Esta película recorre 80 años de historia en una familia de clase media, recordados por uno de sus miembros. Los conflictos y las sorpresas a los que tienen que enfrentarse los protagonistas van definiendo sus personalidades. – Family Man (EE.UU., 2000), de Brett RATNER. Una película que muestra, entre otros temas, el valor, el compromiso, los sacrificios y la felicidad de la vida familiar. – El diario de Noa [EE. UU., 2004] Dirigida por Nick Cassavetes. El largometraje enseña la historia de amor de dos adolescentes de distintas clases sociales en los años 40, décadas más tarde un hombre llamado Duke, cuenta esta historia de amor en una residencia de ancianos a una mujer enferma de demencia. La película es una historia de oportunidades perdidas, sobre el hacerse mayor y el poder del amor duradero.

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CURSO SEGUNDO ESO PRIMERA EVALUACIÓN: UNIDAD 1. EL MUNDO QUE NO SE VE •

“Dentro” y “fuera”: dos dimensiones de uno mismo.

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La interioridad: un espacio de encuentro y comunicación profunda.

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Elementos de la interioridad.

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El silencio, camino para escucharse a uno mismo.

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Dios, presencia en la interioridad.

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Jesús: vida interior y palabras sobre la interioridad.

MATERIALES AUDIOVISUALES –

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Billy Elliot (Reino Unido, 2000), del director Stephen Daldry. La historia de un sueño hecho realidad. Billy logra con tesón y valentía su sueño más preciado: convertirse en bailarín profesional. Héctor (España, 2004), dirigida por Gracia Querejeta. La vida es una toma de decisiones constante, en la que el carácter y la personalidad se van construyendo a golpe de buenas y malas decisiones. La vida secreta de las palabras (España, 2005), de la directora Isabel Coixet. Una emotiva historia donde un ciego, sin ver, lo adivina todo; y una mujer, sin abrir la boca, lo dice todo. Aunque esta película es para mayores de 13 años, su fuerte contenido humano recomienda seleccionar escenas significativas (por ejemplo, los diálogos entre los protagonistas).

UNIDAD 2. LA RELIGIÓN, QUÉ ES Y PARA QUÉ SIRVE •

La experiencia creyente.

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Elementos comunes a las diferentes religiones.

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La religión, un fenómeno complejo.

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Expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa.

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La religión, respuesta de sentido.

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Magia, superstición, idolatría y ciencias ocultas.

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La diversidad religiosa y el diálogo interreligioso.

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MATERIALES AUDIOVISUALES –

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Babel (Méx-EE.UU., 2006), de Alejandro González Iñurritu. Sobre las diferencias que separan a los seres humanos, las barreras físicas, el idioma, la cultura, las religiones. Pero ante todo nos une, el amor y el dolor... El sufrimiento, como la esperanza, es universal. Agua (India, 2006), de la directora Deep Mehta, Intimista, tierna y dura historia de amor a orillas del río Ganges, marcada por las viudas hindúes que viven recluidas y condenadas a todo tipo de privaciones bajo el peso del fundamentalismo religioso.

UNIDAD 3. UNA HISTORIA DE SALVACIÓN •

Dios y el hombre al encuentro.

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La salvación, una vida plena y feliz.

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Historia de la salvación: significado y etapas.

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El pecado: un rechazo a la propuesta de Dios.

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Hombres y mujeres, responsables de la salvación.

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La gracia, compromiso de Dios con la humanidad.

MATERIALES AUDIOVISUALES –

La Biblia, RBA Coleccionables. Se trata de una espléndida serie de 21 películas con actores de primera línea. El recorrido por la historia de la salvación abarca desde el Génesis hasta el Apocalipsis.

SEGUNDA EVALUACIÓN: UNIDAD 4. JESÚS, NUESTRO SALVADOR •

La fe en Jesús, el Cristo.

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Jesús, Hijo único de Dios.

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Jesús, nacido de mujer.

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Jesús revela quién es Dios.

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Causas y significado de la muerte de Jesús.

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Significado y consecuencias de la resurrección de Jesús.

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MATERIALES AUDIOVISUALES –

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Bailando en la oscuridad (Dinamarca/Suecia, 2000). Esta película es la tercera de la trilogía fílmica de Lars Von Trier “Corazón dorado” en la que se incluyen Rompiendo las olas (1996) y Los idiotas (1998). Las tres películas constituyen otras tantas parábolas sobre la vida, la entrega por amor y el sacrificio de Jesús, aunque con diversos matices. El festín de Babette (Dinamarca, 1987), del director Gabriel Axel. Una cena se convierte en un banquete festivo, abierto a una comunidad encerrada en sus costumbres puritanas y opresivas. Constituye también una hermosa metáfora de la eucaristía. Jesús, el maestro de Nazaret, de la serie La Biblia (EE.UU. 1994). Una película que narra los comienzos del ministerio de nuestro Señor Jesucristo, desde su bautismo. Jesús, Pasión y muerte, de la serie La Biblia (EE.UU. 1994). Película que narra los últimos días de la vida de Cristo y su resurrección.

UNIDAD 5. SEGUIR A JESÚS • • • • •

Seguir a Jesús es relacionarse con él. El estilo de vida que surge del seguimiento de Jesús. Medios importantes para el encuentro con Jesús. Qué significa ser santo. Llamados a ser santos. Los tres primeros mandamientos.

MATERIALES AUDIOVISUALES Ben Hur (EE.UU., 1959), de William Wyler. Una historia conmovedora, una historia para creer y dejarse llevar por los protagonistas de esta gran superproducción de Hollywood. La lista de Schindler (EE.UU., 1993), de Steven Spielberg. “Quien salva una vida, salva a la humanidad entera”. La tragedia de los judíos durante las II Guerra Mundial reaviva la conciencia del “aventurero”.

UNIDAD 6. LA IGLESIA CONTINÚA LA OBRA DE JESÚS • • • • • • •

Jesucristo convoca y congrega a la comunidad de sus discípulos. En Pentecostés se manifiesta la Iglesia, misterio de comunión. La vida en la primera Iglesia: comunión, oración-celebración y misión. Imágenes para describir la Iglesia: Pueblo de Dios, cuerpo de Cristo, templo del Espíritu Santo. Rasgos de la comunidad cristiana. Misión de la Iglesia: anunciar e instaurar el reino de Dios. Sentido y responsabilidad de los miembros del Pueblo de Dios. P.G.A. 11-12 // 40

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Formas de pertenencia a la Iglesia: laicos, jerarquía, religiosos y religiosas. Organización de la Iglesia: la parroquia y la diócesis.

MATERIALES AUDIOVISUALES Romero (EE.UU., 1989), de John Duigan La vida del obispo Óscar Romero, mártir y profeta defensor de los más pobres nos muestra un nuevo rostro de la Iglesia y de sus pastores. Crash (EE.UU., 2004), de Paul Hagges. Las casualidades de la vida y una serie de desgracias muestran el corazón samaritano que todos llevamos dentro y la necesidad del afecto: “Nos falta sentir el contacto de alguien, así que chocamos contra otros solo para sentir algo”. Al final de la película nieva sobre Los Ángeles, algo de por sí extraordinario. Una nieve que puede hacernos visible la gracia de la encarnación del Hijo de Dios.

TERCERA EVALUACIÓN: UNIDAD 7. ORAR Y CELEBRAR • • • • • • • •

Liturgia y oración: constantes en la vida de la comunidad cristiana. Significados y ritmos de las celebraciones litúrgicas. Los sacramentos: signos visibles de la presencia de Jesús. Origen, finalidad y sentido de los sacramentos. Dos sacramentos de iniciación: bautismo y eucaristía. Los sacramentos de curación: la reconciliación y la unción de enfermos. Relación entre los diversos sacramentos y la vida humana. El año litúrgico.

MATERIALES AUDIOVISUALES Amadeus (EE.UU., 1984), dirigida por Milos Forman. El genio creativo y el espíritu de Mozart logran traspasar el umbral de la vida y la muerte. El Réquiem que acompaña toda la obra y pone su broche final nos traslada a una dimensión espiritual nueva, diferente del mero simbolismo musical o religioso. Chocolat (EE.UU., 2000), del director Lasse Hallström. El encanto, el espíritu y la intuición de una mujer muy especial acaba ganándose la amistad y el cariño de todos sus vecinos, acostumbrados a no ver más allá de su realidad roma y limitada.

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UNIDAD 8. SER UNO MISMO Qué son los medios de comunicación social (MCS). La Iglesia ante los MCS. Libertad de expresión y manipulación. Publicidad, conducta y consumo. Vivir en la verdad al estilo de Jesús. Actitudes fundamentales de una vida fundada en la verdad: sinceridad, autenticidad y honestidad. Actitudes que no se ajustan a la verdad. MATERIALES AUDIOVISUALES En el nombre del padre (Reino Unido, 1993), dirigida por Jim Sheridan. El mayor error en la justicia británica contra unos irlandeses acusados de pertenencia al IRA y asesinato se convierte en una lucha por la verdad. Braveheart (EE.UU., 1995), del director Mel Gibson. El héroe escocés William Wallace enfrentado al dominio cruel de Inglaterra. El honor y la honestidad personal por encima incluso de la propia vida. El jardinero fiel (Reino Unido, 2005), dirigida por Fernando Meirelles. El tranquilo y apacible equilibrio del diplomático inglés se derrumba tras el asesinato de su esposa. La corrupta trama de ambición y mentiras en la poderosa industria farmacéutica destapa las grandezas y bajezas humanas de los protagonistas. UNIDAD 9. COMPROMETIDOS CON EL MUNDO • El hambre, la pobreza, la violencia, la guerra, la marginación y la degradación del medio ambiente: situaciones y datos que hacen pensar. • Jesús y el mandamiento del amor. • Los cristianos, llamados a construir el reino. • Diversas formas de vivir comprometidos con el amor. • Organizaciones católicas que trabajan por la justicia y la solidaridad. • Colaboración de los cristianos con otras religiones e instituciones en la construcción de un mundo mejor. • Signos del compromiso cristiano en nuestro tiempo.

MATERIALES AUDIOVISUALES La misión (EE.UU., 1986), dirigida por Roland Joffé. En un mundo tan violento y tan injusto como el nuestro, los protagonistas de esta epopeya histórica se comprometen en la defensa de los más vulnerables optando por la oración y la fe o las armas y la astucia humana. P.G.A. 11-12 // 42

La ciudad de la alegría (Reino Unido, 1992), también dirigida por Roland Joffé. Ante el dolor, el sufrimiento y la injusticia no cabe la huída. Los protagonistas de esta película optan por el compromiso y la solidaridad, a pesar de la crueldad y la hostilidad del medio. Las rosas en medio del lodazal: alegría y belleza en medio del suburbio y la degradación. Amelie (Francia, 2001), del director Jean-Pierre Jeunet. La protagonista se plantea en un momento de su vida hacer felices a los demás, resolver sus problemas de manera anónima como si fuera un hada madrina. La mano invisible de Amelia contribuye a mejorar la vida de una portera alcohólica, un joven humillado, un anciano solitario, etc.

UNIDAD 10. UN MUNDO NUEVO • • • • • • • • •

El tiempo, un aspecto connatural al ser humano. Tiempo circular y tiempo lineal: Jesús marca un antes y un después. El reino de Dios, don y tarea, presente y futuro. En Jesús se cumplen las promesas de Dios y las esperanzas del pueblo al vencer a la muerte. La segunda venida de Cristo, el final de la historia y el juicio final. La liberación definitiva: una fiesta para compartir en la que ya no habrá muerte ni dolor. Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva. Los cristianos responsables ante el futuro. Construir un mundo nuevo: una tarea de cada día.

MATERIALES AUDIOVISUALES Un hombre para la eternidad (Reino Unido, 1966), del director Fred Zinnemann. Itinerario vital y espiritual de Tomás Moro hasta su ejecución por alta traición. La integridad moral del santo con sus dudas y vacilaciones en medio de las contradicciones y corruptelas de la corte británica del siglo XVI. Tierras de penumbra (Reino Unido, 1993), dirigida por Richard Attenborough: Los personajes y las imágenes ofrecen una sugestiva mirada al dolor que comporta la entrega por amor. Una buena película, aunque densa, sobre el sentido del dolor y de la muerte. Cadena perpetua (EE.UU., 1994), del director Frank Darabont. Los diálogos, las motivaciones y los miedos, y el contraste de las vidas de Matt, condenado a muerte, y de la hermana Helen, su acompañante. La música del paquistaní Nusrat Fateh alí Khan tiene alcance universal y se convierte en un personaje más.

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CURSO TERCERO ESO PRIMERA EVALUACIÓN: BLOQUE 1: LA BIBLIA, UN LIBRO SAGRADO. UNIDAD 1. La Biblia, Antiguo Testamento. • Procedimiento para interpretar textos bíblicos. • Los libros de la Biblia: estructura interna bíblica. • Concepto y definición de Biblia. • Clasificación de los distintos libros y géneros del Antiguo Testamento. • Etapas históricas descritas en los libros veterotestamentarios. • Rasgos de la Biblia: libro religioso y libro revelado. • El Dios del Antiguo Testamento. • Proceso de formación de la Biblia. • Biblia en el arte: escultura, música, cine, literatura, y pintura. MATERIALES AUDIOVISUALES

Abraham, de la serie La Biblia [EE. UU., 1994] Dirigida por Joseph Sargent. Abraham vive en Haran, una ciudad adinerada. Su esposa Sarah no tiene hijos, y su único heredero es Eliezer de Damascus. Un día Abraham escucha la voz de Dios. La trama se basa en los textos de los capítulos 11 al 25 del Génesis. I Am [EE. UU., 2010] Dirigida por John Ward. I Am (Yo Soy) es una película sobre un grupo de personas, cuyas vidas están interconectadas. Cada una de ellas ha olvidado uno de los diez mandamientos, y su historia está centrada en recordar cuál de ellos es el que ha olvidado. UNIDAD 2. La Biblia, Nuevo Testamento. • • • • • • • •

Objeto de los evangelios. Ubicación geográfica de las primeras comunidades. Origen del Nuevo Testamento. Características y descripción de los libros que conforman el Nuevo Testamento. Origen, elementos propios y géneros literarios de los evangelistas. Evangelios canónicos y evangelios apócrifos. Proceso de formación de los evangelios. La cuestión sinóptica.

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MATERIALES AUDIOVISUALES

San Pablo [Italia/Alemania/República Checa, 2000] Dirigida por Roger Young. Narra, dividida en dos partes, la historia bíblica de los Hechos de los apóstoles y las Epístolas de San Pablo, desde la conversión de Pablo de Tarso hasta su muerte. Recoge toda la historia del apóstol san Pablo. San Pedro [Italia, 2005] Dirigida por Giorgio de Biase. Narra la vida de san Pedro, desde la crucifixión de Jesucristo hasta su propia crucifixión. Es una producción que homenajea a la figura de Pedro y presenta todas las novedades arqueológicas e históricas.

UNIDAD 3. Religiones monoteístas. • Procedimiento de análisis de las religiones. • Origen del judaísmo. • La Biblia judía y el Talmud. • Preceptos normativos en el judaísmo: monoteísmo y mesianismo. • El templo y las sinagogas. Oraciones y principales fiestas y ritos judíos. • Origen del cristianismo: la predicación de Jesús y los evangelios. • Principios éticos en el cristianismo. • La comunidad cristiana y su tendencia misionera. • Lugares de culto, la oración y los sacramentos, y principales fiestas cristianas. • Origen del islam. Datos biográficos de Mahoma. • Monoteísmo islámico y el Corán. • Los cinco pilares de la vida islámica. • Lugares de culto, normas y ritos y principales fiestas del islam. • La presencia e influencia de las tres “religiones del Libro” en España. MATERIALES AUDIOVISUALES Mahoma, el mensajero de Dios (Libia, 1976). Dirigida por Moustapha AKKAD, nos sitúa en La Meca del siglo VII. Allí los líderes de la ciudad mantienen una polémica con un hombre que se hace llamar Mahoma. Tras años de exilio en el desierto, se dirige con su hijo a Medina, donde es aceptado como profeta. A serious man [EE. UU./ Inglaterra / Francia, 2009] Dirigida por Joel Coen y Ethan Coen. Esta película presenta una visión original sobre el judaísmo. Se describe la crisis existencial y de fe de un judío con la ayuda de tres rabinos. Shahada [Alemania, 2010] Dirigida por Burhan Qurbani. Narra la historia de tres jóvenes musulmanes de Berlín cuya fe y valores espirituales se ven sometidos a una dura prueba en la sociedad alemana contemporánea. Aborda la necesidad de la tolerancia, la homosexualidad y la emancipación de las mujeres musulmanas.

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SEGUNDA EVALUACIÓN: BLOQUE 2: VIVIR LA FE EN COMUNIDAD. UNIDAD 4. La fe, respuesta de los creyentes. • Experiencias de encuentro con Jesús en los evangelios. • Definición de fe. • La fe como relación con Dios y respuesta libre del ser humano. • La razonabilidad de la fe. • Relación fe y vida personal y colectiva. • La fe, encuentro interpersonal: el seguimiento de Jesús. • La fe vivida en el interior de la Iglesia y centro de la vida del creyente. • Trinidad, misterio de comunión y dogma monoteísta. • Bienaventuranzas evangélicas y testigos actuales de las bienaventuranzas. MATERIALES AUDIOVISUALES El tercer milagro [EE. UU., 1999] Dirigida por Agnieszka Holland. El protagonista es un sacerdote conocido como el "asesino de milagros" llamado por su obispo para que actúe como abogado del diablo. El descubrimiento de la fe y las motivaciones que la sustentan son los temas centrales. Romero [EE. UU., 1989] Dirigida por John Duiga. Narra la historia de Oscar A. romero, obispo de El Salvador, asesinado por su defensa de los Derechos Humanos y sociales. Es un descubrimiento progresivo de la fe como respuesta a Jesús desde las situaciones de injusticia. UNIDAD 5. La fe, vida en comunidad. • La función animadora del Espíritu en la Iglesia. • Pentecostés, el comienzo de la Iglesia. • El Concilio Vaticano II. • Concepción de la Iglesia como Pueblo de Dios. • Las nuevas relaciones de la Iglesia con la sociedad según el Concilio Vaticano II. • La misión anunciadora del reino en la Iglesia y la misión solidaria y social de la Iglesia. • Los sacramentos de la confirmación y del orden sacerdotal. • Testimonios de evangelizadores en la actualidad. P.G.A. 11-12 // 46

MATERIALES AUDIOVISUALES

Karol, el hombre que llegó a Papa (Italia/Polonia, 2005), de Giacomo BATTIATO. El argumento de esta película es la vida del Papa Juan Pablo II: comienza en la Segunda Guerra Mundial y acaba con la elección de Karol Wojtyla como Papa. A partir de ahí, se reconstruye la vida de este gran hombre, haciendo especial hincapié en sus sentimientos, sus amistades y las crueles ocupaciones que antes y después de la segunda guerra mundial sufre Polonia. La Misión (EE.UU., 1986), de Roland JOFFÉ. El contexto en el que se sitúa la película es el de las contradicciones entre los Estados y distintos sectores de la Iglesia Católica en el proceso de colonización de América a mediados del siglo XVIII. A partir del episodio del acuerdo de transferencia de territorios entre España y Portugal se plantea que los jesuitas estarían dificultando el proceso de colonización y acceso a la mano de obra indígena en los territorios que estaban pasando a ser controlados por los portugueses.

UNIDAD 6. Los primeros cristianos. • Los sumarios y la Asamblea de Jerusalén en el libro de los Hechos de los Apóstoles. • La organización de la Iglesia apostólica y de las primeras comunidades cristianas. • La controversia con el mundo heleno y el origen del ministerio del diaconado. • Pablo de Tarso: biografía y los viajes paulinos. • La expansión del cristianismo durante los siglos I y II. • Fuentes no cristianas en el contexto de las persecuciones a los cristianos. • Puntos de conflicto entre el Imperio romano y el cristianismo naciente: las persecuciones y las catacumbas. • El arte paleocristiano.

MATERIALES AUDIOVISUALES En busca de la tumba de Cristo, (Italia-España). Recreación de los primeros años de la vida de los primeros cristianos en Roma y en Palestina. San Pablo: Saulo de tarso, de la serie La Biblia (EE.UU. 1994). Su verdadero nombre era Saulo. Fue ciudadano romano, por haber nacido en Tarso, capital de la provincia romana de Cilicia. Era judío por familia y por educación, discípulo del rabino Gamaliel. Buen conocedor de la cultura griega. Estricto cumplidor de la ley judía, fariseo fanático e intolerante, persiguió a los cristianos. Tras su conversión al cristianismo, se consideró apóstol y predicó a Jesús incansablemente en sus continuos viajes. Es autor de varias cartas del Nuevo Testamento escritas a las comunidades cristianas. Se le representa con una espada en la mano. Sufrió martirio en Roma: fue decapitado.

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TERCERA EVALUACIÓN: BLOQUE 3: DECIDIR POR Y PARA LA VIDA. UNIDAD 7. Decidir en libertad. • Procedimiento de análisis de una decisión. • Concepto de conciencia. • La necesidad de saber escuchar. • El concepto de norma moral y de valor moral. • Definición de las actitudes morales. • El criterio moral de la bondad y las vías hacia la bondad. • El compromiso por el bien. • Concepto de pecado. • El pecado como contrario a la libertad. • Los caminos hacia la libertad. • La esclavitud infantil y las dependencias contemporáneas. • Testimonios de Nelson Mandela y de Titus Brandsma. MATERIALES AUDIOVISUALES Cadena perpetua (EE.UU., 1994), del director Frank DARABONT y En el nombre del Padre (Reino Unido, 1993), del director Jim SHERIDAN, son dos películas que tratan, entre otros temas, el tema de la libertad y la falta de ella. En el aula se pueden visionar algunas escenas significativas en las que se refleja la importancia de la libertad en la vida de todo ser humano. Star wars III. La venganza de los Sith (EE.UU., 2005). Película interesante por las decisiones que van tomando los protagonistas siguiendo sus dudas, llamadas interiores, etc. En la trama se visualizan valores como la lealtad, la verdad, la ambición, etc. Million Dollar Baby (EE.UU., 2005). Película en la que se aprecia la relevancia de las decisiones difíciles y dolorosas en la vida de las personas. La complejidad de la vida, las dudas, la frustración y la búsqueda del sentido son algunos de los temas que aparecen y que se pueden trabajar a partir de esta cinta.

UNIDAD 8. El regalo de la vida. • La vida como don: valor sagrado y absoluto de la vida humana y sus consecuencias. • Principios morales generales en la defensa de la vida. P.G.A. 11-12 // 48

• Definiciones de las distintas manipulaciones de la vida humana y principios morales de valoración y de actuación. • Definiciones de las agresiones a la vida humana y principios morales de valoración y actuación. • Definiciones de las interrupciones voluntarias de la vida humana y principios morales de valoración y de actuación. • Análisis de la situación de la vida humana en la actualidad y de las organizaciones en pro de la vida humana. MATERIALES AUDIOVISUALES Pena de muerte (EE.UU., 1995) del director Tim ROBBINS. Durante la semana previa a la fecha fijada para la ejecución de Matthew Poncelet, un joven condenado a la pena capital por el asesinato de dos adolescentes; una religiosa llamada Helen, comprometida en el trabajo por los más pobres, intentará que el condenado consiga la absolución y la paz espiritual. A la defensa de la vida se une una profunda inquietud no solo por la espantosa agonía que supone la cuenta atrás, sino también por las familias de las víctimas. Pach Adams (EE.UU., 1998), del director Tom SHADYAC, basada en una historia real, es una muestra de cómo la vida, también cuando aparece la enfermedad, merece toda la atención y el cuidado pues posee un valor absoluto. Match, un estudiante de medicina revoluciona a la comunidad médica oficial aplicando singulares terapias consistentes en hacer reír y proporcionar afecto a los pacientes. El jardinero fiel [Reino Unido/Alemania, 2005] Dirigida por Fernando Meirelles. Narra la investigación de una mujer asesinada por descubrir una trama internacional de corrupción, burocracia y lucro de la industria farmacéutica en países africanos. UNIDAD 9. Esperanza presente y futura. • Aproximación al concepto de esperanza y de muerte. • La muerte, pregunta de sentido para el ser humano. • Respuestas religiosas a la muerte. • Principios de escatología cristiana. • La escatología paulina. Textos y argumentos teológicos. • La Resurrección, garantía escatológica cristiana. • El género apocalíptico en el Nuevo Testamento. Claves hermenéuticas. • Principios bíblicos y contenidos teológicos de los conceptos escatológicos de juicio final y de parusía. • La Asunción de María, mujer de esperanza.

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MATERIALES AUDIOVISUALES Dragonfly [EE. UU., 2002] Dirigida por Tom Shadyac. La experiencia del jefe de urgencias del Chicago Memorial Hospital, Joe Darrow, no le sirve cuando su mujer muere trágicamente. Solo cuando se deje guiar por la fe logrará dar un paso decisivo en su vida y en su búsqueda de respuestas. Más allá de los sueños [EE. UU., 1998] Dirigida por Vincent Ward. Chris Nielsen fallece en un accidente dejando a su esposa Annie sumida en la desesperación que la conduce al suicidio y a un destino eterno en el infierno. Chris, que no quiere perder a su mujer eternamente, inicia su búsqueda.

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CURSO CUARTO ESO PRIMERA EVALUACIÓN: UNIDAD 1. Somos historia •

La historia: pasado, presente y futuro.

•

La tradición familiar: conocer para comprender.

•

El trabajo del historiador: un trabajo sistemático.

•

Elementos clave para un historiador.

•

La importancia de la propia historia: elementos a tener en cuenta.

•

La historia de la familia de los cristianos: la Iglesia.

•

Fuentes de la historia de la Iglesia.

MATERIALES AUDIOVISUALES Los santos inocentes (España, 1984), del director Mario CAMUS. La miserable vida de una familia campesina, ambientada en la Extremadura de mediados del siglo pasado al servicio de los señores del cortijo, trabajando, obedeciendo y soportando humillaciones sin queja alguna. Cinema Paradiso (Italia y Francia, 1989), dirigida por Giuseppe TORNATORE. Los recuerdos de Totó o Salvatore y su relación con Alfredo, el proyeccionista de cine de un pequeño pueblo perdido de la posguerra italiana. La película es un constante flash–back hacia el pasado.

UNIDAD 2. El cristianismo, ¿un mensaje universal? •

Pablo, primer gran evangelizador.

•

El ambiente político, cultural y religioso de los primeros siglos.

•

La Iglesia: comunión, convocación y cuerpo de Cristo.

•

Dificultades de los cristianos en el Imperio romano.

•

La vida interna de la Iglesia.

•

El arte simbólico y clandestino de los primeros cristianos.

•

Descubrimientos de los siglos XV y XVI y nuevo despertar misionero en el siglo XIX.

•

El cristianismo, universal.

•

La Iglesia: una, santa, católica y apostólica.

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MATERIALES AUDIOVISUALES Quo vadis? (EE.UU., 1951), basada en la novela del mismo título de Henryk Sienkiewiczy dirigida por Mervyn LEROY. Uno de los grandes clásicos del cine donde aparecen entremezclados Roma y el origen del cristianismo. Ben-Hur (EE.UU., 1959), del director William WYLER. La historia de Judah Ben-Hur, príncipe judío, se entremezcla inexorablemente con la vida de Jesús. Talitá Kum (España, 2008), del director Pablo MORENO, cuenta la apasionante historia de Jairo, escriba y jefe de la sinagoga de Cafarnaún. Cuando su hija Thamar enferma, hará todo lo posible para salvar su vida... incluso buscar a un hombre que hace posible lo imposible, aunque esto suponga perder su posición social. UNIDAD 3. Iglesia, ¿poderosa o servidora? •

Agustín de Hipona: buscador, obispo y escritor.

•

Características de la sociedad y de la Iglesia en los siglos IV-V.

•

El paso de ser Iglesia perseguida a ser Iglesia oficial: una nueva situación.

•

Concilios frente a herejías: la formulación de la fe cristiana.

•

Los Padres de la Iglesia en Oriente y Occidente.

•

El arte paleocristiano y bizantino: la basílica.

•

Poder, autoridad y servicio en la historia de la Iglesia.

•

El servicio, ejercicio de la autoridad según Jesús.

MATERIALES AUDIOVISUALES En busca de la tumba de Cristo, (Italia-España). Recreación de los primeros años de la vida de los primeros cristianos en Roma y en Palestina.

SEGUNDA EVALUACIÓN: UNIDAD 4. IGLESIA, ¿EN EL MUNDO O FUERA DE ÉL? • San Benito de Nursia: estudioso, asceta y patrono de Europa. • El cristianismo, un factor de unidad. • La caída del Imperio romano y la Europa cristiana. • El monacato: origen, significado y vida. • La cristiandad ante el Islam. • El arte románico: un catecismo en piedra.

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• La Iglesia, activa en la contemplación. MATERIALES AUDIOVISUALES El reino de los cielos (EE.UU., 2005), de Ridley SCOTT, aborda el escenario de las cruzadas en Jerusalén: las intrigas, la codicia y el fanatismo frente a la moderación, la defensa de los más débiles y la convivencia entre gentes de distinto credo. UNIDAD 5. IGLESIA, ¿POBRE CON LOS POBRES? • Francisco de Asís, hermano menor, pobre con los pobres. • La reforma del monacato: Cluny y el Cister. • Las órdenes mendicantes: un retorno a las raíces de la Iglesia. • Las peregrinaciones: el Camino de Santiago. • Las cruzadas: guerras en nombre de Dios. • Los cismas de Oriente y Occidente • El gótico, un arte que busca el cielo. • La Iglesia: carismas al servicio de los más pobres. • Jesús y los pobres: anuncio, identificación y cercanía. MATERIALES AUDIOVISUALES El nombre de la Rosa (Francia-Italia-Alemania, 1986), del director Jean-Jacques ANNAUD, es una excelente recreación de una abadía bajomedieval y de la problemática social del feudalismo. Hermano Sol, hermana luna (Italia, 1972), dirigida por Franco ZEFFIRELLI. Deliciosa y bella recreación de la vida de Francisco y Clara. Atención a la música y a la escena de la pradera y la iglesia en ruinas. UNIDAD 6. IGLESIA, ¿AL ENCUENTRO CON DIOS? • Santa teresa de Jesús: mística, escritora y doctora de la Iglesia. • La Iglesia del siglo XV necesitada de una urgente renovación. • Lutero y la reforma protestante. Doctrina de Lutero. • La reforma católica o contrarreforma. • El concilio de Trento. • La compañía de Jesús • El tribunal de la Inquisición. • La expulsión de los judíos de España.

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• La evangelización del mundo. • Arte renacentista y barroco al servicio de la fe. • Místicos de ayer y de hoy. • El rostro de Dios que Jesús revela. MATERIALES AUDIOVISUALES 1492: La conquista del paraíso (EE.UU., 1992), del director Ridley SCOTT. La película arranca en el monasterio de la Rábida y concluye tras la salida de la cárcel del descubridor Cristóbal Colón. Una reflexión sobre los estrechos límites entre el idealismo y la ambición, abordando el descubrimiento con un tono épico y estéticamente espectacular. Destacan la fotografía, el vestuario y la dirección artística, la acertada elección de los enclaves para el rodaje y la banda sonora, extraordinariamente popular desde entonces. Lutero (Alemania, 2003), de Eric TILL. Su protagonista, que cautivadoramente crea el malestar religioso y político y las sacudidas cívicas de la época, es un testamento del poder de un hombre para reinventar la historia.

TERCERA EVALUACIÓN: UNIDAD 7. ¿SON COMPATIBLES CIENCIA Y RELIGIÓN? • Secularización. • Relaciones entre ciencia y religión. El caso Galileo. • La Ilustración. El pensamiento ilustrado y los enciclopedistas. • Del Estado confesional a la secularización del Estado. • La postura de la Iglesia en el siglo XIX. La Rerum novarum. • La secularización del arte. • Encuentros y desencuentros entre razón y fe. • La razonabilidad de la fe. MATERIALES AUDIOVISUALES Los miserables (EE.UU., 1998), de Bille AUGUST, sobre la novela homónima de Víctor Hugo, es una épica historia de amor, honor y obsesión dentro de la dramática trasformación social, cultural y religiosa de la Francia de principios del siglo XIX. UNIDAD 8. LA IGLESIA, ¿SE RENUEVA? Juan XXIII: el Papa del Concilio Vaticano II.

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Pío IX y León XIII: protagonistas de la historia de la Iglesia de finales del XIX y principios del XX. Signos de vitalidad en la vida de la Iglesia. Los Papas de la primera mitad del siglo XX. El Concilio ecuménico Vaticano II. Aportaciones de un concilio diferente. Arte y religión en el siglo XX. La imagen de la Iglesia a través de los siglos. Nuevo Israel y Pueblo de Dios. Jesús: su actitud ante las instituciones religiosas. MATERIALES AUDIOVISUALES Las sandalias del pescador (EE.UU., 1968), del director Michael ANDERSON, es una curiosa película de historia-ficción en la que un religioso ruso es elegido Papa de Roma en medio de una grave crisis nuclear entre China y la antigua URSS. La película describe también cómo una comisión pontificia examina las obras del “Galileo” del siglo XX (Teilhard de Chardin, en la película el padre David Teleman) y su interrogatorio. Viril Lakota, el obispo eslavo recién nombrado Papa y amigo de David, recibirá su confesión de fe en la Iglesia, “a la que quiero y en ella no logro vivir en paz”. Karol (Italia, 2005), dirigida por Giacomo BATTIATO, es la historia de la azarosa vida del hombre que llegó a ser Papa. Se trata de una conmovedora odisea a través de los acontecimientos que sacudieron a Europa en la segunda mitad del siglo XX. La ambientación, los diálogos y la música de Ennio MORRICONE, excepcionales. UNIDAD 9. ¿CONVIVIR CON OTRAS TRADICIONES RELIGIOSAS? • El impulso de los años 60, los deseos de cambio, el inicio de la globalización y el reto de la convivencia entre culturas. • Puesta en práctica del Vaticano II: reformas internas y un nuevo modo de estar en el mundo. • Juan Pablo II: un pontificado marcado por la presencia activa y significativa de la Iglesia en el mundo. • La nueva evangelización. • El arte religioso a finales del siglo XX. • Momentos de diálogo y convivencia interreligiosa en la historia de la Iglesia. • Ecumenismo: en busca de la unidad en la Iglesia. • Diálogo interreligioso: el cristianismo y las demás tradiciones religiosas dialogan desde lo que creen, viven, anuncian y trabajan.

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MATERIALES AUDIOVISUALES Azur y Asmar (Francia, 2006), del director Michel OCELOT. Esta película de dibujos animados puede servir para destacar la importancia de conocer las diferentes tradiciones religiosas y del diálogo interreligioso. También puede ayudar a situar la historia de nuestro país del siglo VII al x, para evocar los enfrentamientos y los intercambios entre cristianos y musulmanes, así como para destacar los valores de la fraternidad y el respeto de las diferencias. UNIDAD 10. ¿UN CRISTIANISMO PARA EL FUTURO? •

La comunidad de san Egidio: una comunidad cristiana de laicos presente en todo el mundo comprometida en el trabajo por la paz.

•

Cristianismo e Iglesia: entre lo local y lo universal.

•

La religión en un mundo globalizado y secularizado.

•

Variedad de sentidos para la vida.

•

Lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana.

•

El cristianismo comprometido con el presente y con el futuro

•

Expresiones artísticas de lo religioso en el siglo XXI.

•

Momentos de desencuentro y dificultad entre la Iglesia y otras instituciones, ideologías y regímenes.

•

El cristianismo del futuro: una minoría más consciente y comprometida.

•

La esperanza como virtud cristiana para construir el futuro.

MATERIALES AUDIOVISUALES Luna de Avellaneda (Argentina y España, 2004), del director J. José CAMPANELLA. Presenta la historia del Club Social y Deportivo Luna Llena, un emblemático club de barrio que en el pasado vivió una época de esplendor y en la actualidad, se ha convertido en una sombra de lo que fue. Los descendientes de los fundadores del club se debatirán entre la posibilidad de salvarse a cualquier precio o de reencontrarse con los sueños que le hicieron posible en la década de 1940. El futuro se escribe en clave de esperanza: la mejor herramienta para recuperar la dignidad y devolver el sentido genuino de opciones y proyectos.

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CURSO PRIMERO BACHILLERATO PRIMERA EVALUACIÓN: •

UNIDAD 1: El sentido de la vida.

1. 2. 3. 4. 5. 6.

Preguntas fundamentales de la persona sobre el sentido de la vida. Respuestas a la pregunta sobre el sentido de la vida. La búsqueda de sentido. Humanismos actuales como respuesta al sentido de la vida. La religión como propuesta de sentido de la vida. La fe cristiana y el sentido de la vida.

SEGUNDA EVALUACIÓN: •

UNIDAD 2: El mundo en que vivimos.

1. La situación de la sociedad actual, especialmente en lo que se refiere a la justicia social y a la convivencia entre todos los pueblos. 2. Los orígenes del problema social. 3. Historia y naturaleza de la Doctrina Social de la Iglesia. 4. Raíces, fundamentos y principios de la Doctrina Social de la Iglesia. 5. Fundamentación humana y evangélica de la construcción de la paz, la conservación de la naturaleza, la igualdad entre las personas y los pueblos. 6. El compromiso cristiano.

TERCERA EVALUACIÓN: •

UNIDAD 3: Identidad de la persona

1. Las necesidades de la persona y el camino de la libertad. 2. La escala de valores y la felicidad. 3. Tener un proyecto de vida. 4. El proyecto de vida de Jesús. El proyecto de vida cristiano. 5. La interioridad. La oración. La persona como ser abierto a la trascendencia. 6. La sexualidad como elemento constitutivo de la persona y manifestación del amor entre el hombre y la mujer. Necesidad de integrar la sexualidad en el proyecto de vida. 7. Biblia y sexualidad.

TEMA PARA TRATAR TRANSVERSALMENTE A LO LARGO DEL CURSO •

UNIDAD 4: Cultura y Religión

1. El sentido religioso en el arte. 2. Las artes plásticas y el sentido trascendente de la vida. P.G.A. 11-12 // 57

3. El sentido trascendente de la vida en la literatura. 4. El sentido trascendente de la vida en el cine y la música. 5. La concepción que los artistas de los diferentes momentos de la historia han tenido sobre Jesús y cómo han plasmado en sus obras esa imagen. 6. La imagen de Jesús en el cine. 7. La vida de María en el arte.

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6. METODOLOGÍA

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PLANTEAMIENTO METODOLÓGICO EDUCACIÓN SECUNDARIA Como bien sabe el profesor de Educación Secundaria, enseñar no consiste solamente en exponer una serie de conceptos, puesto que si los alumnos no captan esos conceptos, por las razones que sean, esos alumnos no aprenden. Para que el acto de enseñar sea completo es necesario que el alumno aprenda, de ahí que siempre que hablamos de enseñanza nos referimos al proceso de enseñanza y aprendizaje. Lo que es válido para cualquier materia lo es también para la religión. Enseñar religión no consiste solamente en explicar unas verdades religiosas bien estructuradas, sino, y sobre todo, en ayudar a los alumnos a construir un pensamiento fundamentado, sistemático y autocrítico acerca de las cuestiones religiosas fundamentales. En este sentido se puede afirmar que no es tan importante lo que enseñamos cuanto lo que el alumno aprende. Dicho con otras palabras, una enseñanza no es tal si su efecto no es el aprendizaje. Por eso sugerimos una metodología que, sin excluir la acción de enseñar, atiende a los procesos propios del aprendizaje, ofertando una serie de recursos y actividades que aseguren tanto el quehacer del profesor como el trabajo progresivo de los alumnos. Criterios metodológicos • El protagonista del proceso de enseñanza y aprendizaje es el alumno con su propia actividad. • La metodología ha de ser activa, pues solo así el alumno, orientado por el profesor, puede adquirir un elenco de conocimientos propios. • El profesor debe enseñar al alumno a que aprenda a aprender y el alumno debe aprender a aprender. • Se apuesta por un aprendizaje significativo, que se produce cuando el alumno relaciona los nuevos contenidos con los conocimientos que ya tiene. • Se facilitan métodos para que el alumno active y exprese los conocimientos que ya posee sobre los temas que se van a tratar. • Se valora la memorización, pero solo si es comprensiva. La memorización repetitiva, sin comprensión de los contenidos, no ejerce ninguna función de aprendizaje. Los contenidos de la materia se presentan organizados en conjuntos temáticos de carácter analítico y disciplinar. Estos conjuntos se integrarán en el aula a través de unidades didácticas que favorecerán la materialización del principio de inter e intradisciplinariedad.

Materiales y recursos Aparte de algunos procedimientos extraordinarios -excursiones a lugares cercanos de alto valor histórico-artístico-religioso o visitas a museos-, el trabajo normal durante el año escolar supondrá el siguiente material de trabajo:

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Libros de texto recomendados por el Departamento de Religión: • • • •

Religión católica. SIQUEM 1º ESO. (Castellano y valenciano) Religión católica. EMAÚS 2º ESO. (Castellano y valenciano) Religión católica. SIQUEM 3º ESO. (Castellano y valenciano) Religión católica. EMAÚS 4º ESO. (Castellano y valenciano)

Ed. S.M.- P.P.C. Una Biblia. Un cuaderno de trabajo. Materiales de refuerzo, consulta, audiovisuales, etc. Visitas culturales.

BACHILLERATO La actividad metodológica se centrará en los siguientes puntos: • MOTIVACIÓN DEL ALUMNADO. Se partirá de las experiencias más inmediatas que posean, procedentes de los conocimientos adquiridos en la catequesis, de la cultura popular de la localidad y de los grupos sociales más próximos. Partir de la experiencia del alumno en la clase de religión supone: 1. Ayudarle a reflexionar sobre las situaciones propias y las de su entorno familiar, social y cultural. 2. Confrontar estas experiencias con la Buena Noticia de Jesús. 3. Descubrir las posibilidades que ofrecen los criterios evangélicos para una mejora del ser humano y de su ambiente. 4. Expresar su relación y formulación litúrgica, celebrativa y cultural en la historia y en su entorno. • PERSONALIZACIÓN DEL APRENDIZAJE. Lo que nos lleva a un pluralismo metodológico, debido en gran parte a la gran heterogeneidad de los grupos. • APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO. En donde la memoria tiene una importancia destacada aunque relativa. Esta capacidad del individuo debe ser incentivada no de forma exclusivamente verbal sino esencialmente comprensiva; es decir, desde una reflexión sistemática, progresiva y continua, de tal forma que el alumno pueda asimilar las nuevas informaciones y posibilitar la solución de los problemas planteados. Dicho aprendizaje significativo está indicado para planteamientos introductorios y panorámicos de los contenidos esenciales del Kerigma cristiano. En todo caso irá acompañado de actividades y trabajos complementarios que posibiliten la inserción de nuevos conocimientos con la estructuración cognoscitiva del alumno.

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• ESTRATEGIAS DE INDAGACIÓN Estas estrategias ponen al alumno ante hechos de alguna manera problemáticos sobre los cuales deben aplicarse reflexivamente los conceptos y principios, procedimientos y valores que el profesor haya seleccionado. Esta reflexión debe cristalizar en actividades que producen experiencias o aprendizajes que conforman y enriquecen la personalidad del individuo. • FOMENTO DE LA CREATIVIDAD Facilita la expresión personal del propio mundo y los propios sentimientos, haciendo que el alumno participe en el acto mismo de enseñar. Participación activa del alumno en actividades que fomenten el respeto, la toma de decisiones responsable, el diálogo.

Materiales y recursos. Material didáctico del departamento correspondiente. Se utilizarán mapas individuales, cuestionarios, y cualquier tipo de material del entorno que sirva de apoyo al proceso de enseñanza-aprendizaje. • • • • • • • • •

Libro de texto: Religión Católica, BACHILLERATO. Ed. S.M. (opcional para los alumnos). Las explicaciones del profesor. Sagradas Escritura y Textos del Magisterio de la Iglesia. Material audiovisual diverso. Charlas-coloquio. Mapas e ilustraciones educativas. Realización de trabajos de investigación por parte del alumno Programación de visitas culturales y formativas. Cuaderno de trabajo.

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7. EVALUACIÓN

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EDUCACIÓN SECUNDARIA CRITERIOS DE EVALUACIÓN Partimos de dos realidades: del Currículo Oficial propuesto por la Comisión Episcopal de Enseñanza y de las características de los alumnos y alumnas que están en esta etapa educativa. La conjunción de ambos elementos da lugar a los objetivos y criterios de evaluación que proponemos conseguir durante el Primer Ciclo de la ESO.

Primer curso Unidad 1. La creación en la Biblia 1. Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las grandes religiones. 2. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 3. Explicar el origen y sentido del mundo y de la vida, como fruto del designio amoroso, misericordioso y providente de Dios Padre. 4. Formular la concepción del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias para fundamentar sus derechos y deberes. 5. Razonar la responsabilidad personal que conlleva el pecado como daño contra sí mismo, contra el prójimo y como separación de Dios. 6. Razonar los principios y valores que fundamentan la moral cristiana, aplicándolos especialmente a la problemática actual sobre la vida. 7. Saber dar razones del valor de la sexualidad como don de Dios y colaboración con Él en la creación, y saber aplicar los fundamentos de la moral cristiana. 8. Explicar las razones por las que el cristiano ama y celebra el amor de Dios como raíz de su filiación. 9. Saber identificar en algunas actitudes y situaciones concretas los hechos que van contra la verdad. 10.

Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la

responsabilidad de los propios actos.

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COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Lingüística – Apreciar la riqueza cultural y religiosa del lenguaje del Génesis. – Aplica los contenidos religiosos que aparecen en un texto en el planteamiento de las grandes preguntas. – Expresa con fórmulas y conceptos religiosos situaciones reales descritas con lenguaje ordinario. Conocimiento e interacción con el mundo físico – Entiende el concepto de lenguaje científico y de la diversidad de teorías. – Muestra interés por la realidad de la creación y conoce los elementos comunes y diferenciadores entre todo lo creado. Social y ciudadana – Sitúa hechos y momentos religiosos importantes para la revelación de Dios. – Valora la importancia de la libertad y de la dignidad en la búsqueda de la armonía con la creación y en la realización de la cualidad esencial de ser imagen de Dios. Autonomía e iniciativa personal – Participa en debates, siendo críticos con las ideas expuestas y realiza una síntesis religiosa sobre los aspectos básicos de la realidad. Unidad 2. Cristo, luz para la vida 1. Explicar el origen y sentido del mundo y de la vida, como fruto del designio amoroso, misericordioso y providente de Dios Padre. 2. Formular la concepción del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias en la fundamentación de sus derechos y deberes. 3. Razonar la responsabilidad personal que conlleva el pecado como daño contra sí mismo, contra el prójimo y como separación de Dios. 4. Explicar las razones por las que el cristiano ama y celebra el amor de Dios como raíz de su filiación. 5. Saber relacionar la experiencia de liberación de Israel con la presencia de Dios como Padre amoroso en medio de su pueblo. 6. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. P.G.A. 11-12 // 65

7. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 8. Saber interpretar la Muerte y Resurrección de Jesucristo como fuente de amor, perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios. 9. Razonar los principios y valores que fundamentan la moral cristiana, aplicándolos especialmente a la problemática actual sobre la vida. 10. Explicar las razones por las que el cristiano ama y celebra el amor de Dios como raíz de su filiación. 11. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Lingüística – Identificar y distinguir los distintos géneros literarios y procesar la información procedente de los diversos libros bíblicos. – Iniciarse en la argumentación y en dar razón de uno mismo, de sus valores y aspiraciones profundas. Social y ciudadana – Dialogar con respeto y escuchar con interés la experiencia de los demás. – Sitúa hechos, personas y experiencias relevantes para la comprensión del bien y el mal en el progreso del ser humano. Autonomía e iniciativa personal – Ejercitar la responsabilidad personal y colectiva ante el don de la libertad. – Identificar e interiorizar las principales afirmaciones sobre el valor de la redención y el pecado que se derivan de la revelación. – Profundizar en el conocimiento propio y en la vocación personal al amor y al servicio. – Aprender y estimar a las personas con su proyecto de vida. Unidad 3. Religiones, propuestas de sentido 1. Señalar los elementos de las religiones primitivas que tengan alguna relación con la cultura religiosa actual. 2. Establecer distinciones entre los relatos míticos de la antigüedad y la Revelación de Dios en el Cristianismo.

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3. Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las grandes religiones. 4. Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre la concepción del hombre y su destino último. 5. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. 6.Reconocer el mensaje del reino y las bienaventuranzas como proyecto de vida del cristiano que se identifica con Jesucristo, y saber aplicar a la Iglesia las parábolas del reino. 7.Comparar el sentido de la felicidad, los medios para alcanzarla y la propuesta moral en el Budismo, el Cristianismo y el Islam. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Lingüística – Valora el papel de las religiones en el desarrollo de la sociedad y en la cultura. – Extrae información religiosa de un texto y lo aplica a la defensa de una posición de diálogo interreligioso y de respeto. – Interpreta textos míticos y enunciados dogmáticos para analizarlos religiosamente. – Participa en debates en clase, respetando las intervenciones y argumenta con rigor y con conocimiento sobre las religiones. Social y ciudadana – Conoce el ciclo de las reencarnaciones hinduista y las cuatro nobles verdades del budismo y su importancia para los creyentes de esas religiones. – Sitúa hechos y rasgos característicos de las religiones y aprecia el valor de las mismas para el desarrollo del ser humano. Cultural artística – Aprecia las aportaciones y soluciones artísticas de las diferentes tradiciones religiosas. – Aprecia las costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida cristianos, judíos e islámicos. Autonomía e iniciativa personal – Participa en debates, siendo críticos con las ideas expuestas por los demás. Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en el diálogo y el respeto a todos.

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Unidad 4. ¿Quién es Jesús? 1. Saber relacionar a Jesucristo con las expectativas del Antiguo Testamento. 2. Saber razonar el sentido de la salvación y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. 3. Comparar el sentido de felicidad, los medios para alcanzarla y la propuesta moral. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Lingüística – Extrae información de varias lecturas y determina cuál es la relevante para obtener los contenidos y una actitud ante los hechos históricos de Jesús. – Argumenta con rigor y con conocimiento sobre los elementos históricos de la vida de Jesús. Autonomía e iniciativa personal – Usa los conocimientos de la unidad para orientarse en su entorno cercano. – Aprecia y valora los elementos propios de los tiempos que se viven en la sociedad. Social y ciudadana – Uso con actitud crítica de los recursos de la red. – Conoce la opinión de personas con relevancia internacional. Unidad 5. Jesús, la buena noticia 1. Reconocer el mensaje del reino y las bienaventuranzas como proyecto de vida del cristiano que se identifica con Jesucristo, y saber aplicar a la Iglesia las parábolas del reino. 2. Explicar el sentido de la fe cristiana como identificación con Jesucristo y su realización plena en la vida eterna. 3. Razonar los principios y valores que fundamentan la moral cristiana, aplicándolos especialmente a la problemática actual sobre la vida. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Lingüística – Conocimiento de los géneros literarios y de los recursos literarios usados en la revelación y la predicación del reino de Dios. – Aplicar los contenidos al lenguaje cinematográfico. – Interpreta textos y enunciados para analizarlos religiosamente.

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– Aplica los contenidos religiosos que aparecen en un texto a la redacción de textos religiosos actuales Autonomía e iniciativa – Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en entornos cercanos. – Buscar las opciones actuales para dar una explicación sobre la importancia del reino de Dios en el día de hoy. Social y ciudadana – Aplicar los criterios de justicia social que manan de las bienaventuranzas. Aprender a aprender – Resuelve actividades que implican razonamiento deductivo. Unidad 6. Jesús, el Señor 1. Saber relacionar a Jesucristo con las expectativas del Antiguo Testamento. 2. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. 3. Explicar las razones por las que el cristiano ama y celebra el amor de Dios como raíz de su filiación. 4. Saber interpretar la Muerte y Resurrección de Jesucristo como fuente de amor, perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios. 5. Conocer el comportamiento moral que ejemplifica la Virgen María. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Lingüística – Interpreta textos y enunciados para analizarlos religiosamente. Autonomía e iniciativa – Busca las posibilidades para la comprensión y la deducción del dato de fe que transmite el misterio pascual. – Decide la respuesta adecuada y justa ante las acusaciones que recibe Jesús durante el proceso. Social y ciudadana – Aprecia el valor de las personas y fomenta un espíritu acorde a los grandes valores de la vida y el amor.

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Unidad 7. El proyecto de ser persona 1. Explicar el origen y sentido del mundo y de la vida, como fruto del designio amoroso, misericordioso y providente de Dios Padre. 2. Formular la concepción del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias en la fundamentación de sus derechos y deberes. 3. Razonar los principios y valores que fundamentan la moral cristiana, aplicándolos especialmente a la problemática actual sobre la vida. 4. Comparar el sentido de la felicidad, los medios para alcanzarla y la propuesta moral en el cristianismo. 5. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Social y ciudadana – Aplica los contenidos del concepto imagen de Dios en la relación con todos los seres humanos y el valor de la dignidad de las personas. – Aprecia el progreso y el desarrollo humano que se produce en sí mismo y conoce los elementos que le definen y la importancia de ser en crecimiento. Autonomía e iniciativa personal – Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en entornos cercanos. Aprender a aprender – Decide la orientación adecuada de una situación personal entre las diversas variables de la propia historia. Interacción con el mundo físico – Apreciar los derechos humanos y el valor de la dignidad que todos merecen.

Unidad 8. Un proyecto común 1. Reconocer el mensaje del reino y las bienaventuranzas como proyecto de vida del cristiano que se identifica con Jesucristo, y saber aplicar a la Iglesia las parábolas del reino. 2. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos. P.G.A. 11-12 // 70

3. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. 4. Saber identificar en algunas actitudes y situaciones concretas los hechos que van contra la verdad. 5. Comparar el sentido de la felicidad, los medios para alcanzarla y la propuesta moral en el budismo, el cristianismo y el islam. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Social y ciudadana – Sitúa hechos y períodos históricos relevantes para el progreso científico-técnico. – Aprecia el progreso y el desarrollo Autonomía e iniciativa personal – Realizar de forma consensuada el diseño más óptimo para adecuar la vida a la norma moral que es Jesús. – Conoce y aprecia otras religiones y los valores comunes que los sustentan. – Participa en debates, siendo crítico y ofreciendo nuevas posibilidades con las ideas expuestas por los demás. Aprender a aprender – Usa la realidad como espacio de aprendizaje y desarrollo. – Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en relación a las personas. Unidad 9. El regalo del amor y la familia 1. Explicar el origen y sentido del mundo y de la vida, como fruto del designio amoroso, misericordioso y providente de Dios Padre. 2. Formular la concepción del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias en la fundamentación de sus derechos y deberes. 3. Deducir del sacramento del Matrimonio los valores de la entrega total, el compromiso, la fidelidad y el sentido de la procreación. 4. Razonar los principios y valores que fundamentan la moral cristiana, aplicándolos especialmente a la problemática actual sobre la vida. 5. Saber dar razones del valor de la sexualidad como don de Dios y colaboración con Él en la creación, y saber aplicar los fundamentos de la moral cristiana a la vida sexual.

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COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Social y ciudadana – Aprecia las claves de la moral cristiana y obtiene información y la aplica en la elección y defensa de una posición determinada. – Analiza diversas configuraciones del matrimonio y acepta y aprovecha las informaciones y las opciones dadas por el cristianismo y otros compañeros. Aprender a aprender – Entiende la necesidad de la moral de la persona para el progreso humano – Valorar las aportaciones ofrecidas por el profesor y los textos, y apreciar su contribución al desarrollo de la sexualidad. Autonomía e iniciativa personal – Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en entornos cercanos y ante las opciones propias de su edad. Conocimiento e interacción con el mundo físico – Valorar las aportaciones de la moral cristiana y aprecia su contribución al conocimiento de la persona y de la corporalidad. – Adquiere conciencia de la importancia y de la dignidad de todo lo creado.

Segundo curso UNIDAD 1. EL MUNDO QUE NO SE VE 1. 2. 3. 4. 5.

Definir correctamente qué es la interioridad. Enumerar y explicar cuáles son los elementos de la interioridad. Saber explicar qué significa que “Dios es una realidad que no se ve”. Conocer y exponer de modo coherente cómo vivió Jesús su interioridad. Analizar con criterio el equilibrio o la ausencia de este en la sociedad actual a partir de textos periodísticos y magisteriales.

COMPETENCIAS BÁSICAS • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes. • Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista. • Ejercitar la introspección y la interiorización. • Profundizar en el conocimiento de uno mismo. • Examinar situaciones concretas de la vida para realizar un juicio crítico, autónomo y responsable.

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UNIDAD 2. LA RELIGIÓN, QUÉ ES Y PARA QUÉ SIRVE 1. Definir qué es la religión y saber cuáles son sus elementos comunes. 2. Explicar los aspectos que hacen que el fenómeno religioso sea un fenómeno complejo. 3. Enumerar y conocer lo que significan las diferentes expresiones y manifestaciones de la experiencia religiosa. 4. Saber relacionar la religión con el sentido de la vida. 5. Definir “magia”, “superstición”, “idolatría” y “ciencias ocultas” en el marco de las manifestaciones pseudo-religiosas. 6. Saber explicar en qué consiste la diversidad religiosa y el diálogo interreligioso. COMPETENCIAS BÁSICAS • Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje (bíblico, litúrgico, testimonial). • Valorar críticamente los mensajes de diversas fuentes. • Enriquecer el vocabulario. • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas. • Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. • Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura. • Obtener y seleccionar información. • Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos. • Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo. • Ser empático, ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista. UNIDAD 3. UNA HISTORIA DE SALVACIÓN 1. 2. 3. 4. 5.

Saber explicar a qué llamamos “historia de la salvación”. Identificar las principales etapas de la historia de la salvación. Conocer a los protagonistas de la historia de la salvación y su papel en la época en la que vivieron. Definir correctamente los términos “salvación”, “pecado” y “gracia”. Saber enumerar y explicar los principales desencuentros de los hombres con Dios narrados en la Biblia.

COMPETENCIAS BÁSICAS • Analizar la riqueza de los diversos lenguajes de la revelación (poético, profético, etc.). • Comprender el diálogo de la fe con la cultura a lo largo de los siglos. • Expresar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones coherentes con la fe. • Aprender a vivir con sentido y responsablemente el compromiso cristiano. • Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional. • Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos. • Ejercitarse en vivir con esperanza, soñando y trabajando por un mundo mejor.

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•

Incorporar elementos vivos y trascendentes en la construcción de la propia personalidad.

UNIDAD 4. JESÚS, NUESTRO SALVADOR 1. Explicar correctamente el significado de los diferentes artículos del credo referentes a Jesucristo. 2. Conocer el significado de expresiones como “Jesús, distinto del Padre”, “Dios se ha hecho hombre en Jesús”, “murió por nosotros” y “resucitó para nuestra salvación”. 3. Saber explicar el papel de María en los principales momentos de la vida de su hijo Jesús. 4. Conocer y enumerar las causas de la muerte de Jesús y el significado que a dicha muerte le dieron los primeros cristianos. 5. Sintetizar de manera personal qué significa que Jesús es nuestra salvación. COMPETENCIAS BÁSICAS • Analizar con detalle y percibir la precisión conceptual del lenguaje doctrinal. • Practicar la síntesis de ideas propias y ajenas, y el pensamiento abstracto. • Consolidar la dimensión moral y social. • Enriquecer y dinamizar la propia vida con las palabras y los hechos de Jesús. • Incorporar e interiorizar valores como el respeto, la justicia, la compasión, la no violencia y el compromiso. • Mostrar curiosidad por conocer más y mejor la persona de Jesús en los textos sagrados, en los símbolos y en los documentos eclesiales. UNIDAD 5. SEGUIR A JESÚS 1. Definir qué es, cómo es, en quién se apoya, dónde se vive y cómo se expresa el seguimiento de Jesús. 2. Saber qué características definen el estilo de vida que nace del seguimiento de Jesús. 3. Saber explicar qué significa que la lectura del Nuevo Testamento, la integración en una comunidad cristiana, el testimonio personal de otras cristianos y la vida interior son medios importantes para que se produzca el encuentro con Jesús. 4. Definir correctamente qué significa: la gracia, ser santo y estar llamado a la santidad. 5. Conocer el significado de los tres primeros mandamientos que están a la base de la vida del seguidor de Jesús. COMPETENCIAS BÁSICAS • Conocer y apreciar el testimonio de muchos cristianos sobre la persona de Jesús. • Participar y colaborar activamente en el trabajo escolar como preparación al ejercicio de la ciudadanía. • Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas comunidades cristianas.

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• •

Personalizar el propio aprendizaje fomentando la atención, la experiencia y el trabajo en equipo. Escuchar la llamada personal de Jesús como una oferta de vida y de sentido.

UNIDAD 6. LA IGLESIA CONTINÚA LA OBRA DE JESÚS 1. Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia continúa, a lo largo de la historia y en la actualidad, la obra de Jesús. 2. Conocer el significado de Pentecostés. 3. Enumerar y explicar correctamente las principales características de la primera Iglesia. 4. Conocer las imágenes con las que se describe a la Iglesia. 5. Explicar qué significa que la Iglesia se organiza para el servicio. 6. Definir los términos: “carismas”, “laicos”, “jerarquía” y “religiosos” relacionados con la Iglesia. 7. Conocer y saber explicar la misión de la Iglesia en la actualidad. COMPETENCIAS BÁSICAS • Reflexionar y apreciar los valores actuales de la ciudadanía y de la convivencia a raíz de los testimonios de las primitivas comunidades cristianas. • Analizar con sentido crítico los valores democráticos a partir de las notas características de la Iglesia y de su misión. • Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la Iglesia primitiva y el imaginario simbólico cristiano para entender la historia y la cultura occidental. • Incorporar al acerbo personal los modos eclesiales de confesar, celebrar y vivir la fe. • Identificarse con la persona de Jesús por medio del testimonio de algunos de sus seguidores. UNIDAD 7. ORAR Y CELEBRAR 1. Describir el origen y sentido de los sacramentos como don de Dios que obra a través de la Iglesia. 2. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: liturgia, celebración, sacramento, eucaristía, bautismo y reconciliación. 3. Conocer el significado de algunos símbolos y signos que se dan en las celebraciones litúrgicas cristianas. 4. Clasificar las principales fiestas del calendario cristiano en un calendario anual. 5. Entender y saber explicar en qué consisten los sacramentos del bautismo, la eucaristía, la reconciliación y la unción de los enfermos: rito, personas, misión que confiere, etc. 6. Identificar y distinguir el valor expresivo de los sacramentos para comprender su sentido en la vida de la Iglesia. COMPETENCIAS BÁSICAS • Analizar con detalle el lenguaje litúrgico, su simbología y significado religioso. • Descubrir las convicciones profundas, vivencias y sentimientos religiosos de la sociedad actual. P.G.A. 11-12 // 75

• • •

Estudiar con atención el ritmo litúrgico de la vida eclesial para ayudar a una incorporación social constructiva del alumnado. Traducir a categorías actuales y comprensibles los antiguos símbolos cristianos para generar cultura. Enriquecer y estimular la personalidad con modelos de vida sugerentes y atractivos.

UNIDAD 8. SER UNO MISMO 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Explicar qué son los MCS y qué relación tienen con la tarea de ser uno mismo. Conocer cuál es la valoración que hace la Iglesia de los MCS. Saber diferenciar correctamente entre “libertad de expresión” y “manipulación”. Realizar una justa valoración de las técnicas publicitarias. Explicar qué significa la invitación de Jesús a vivir en la verdad. Saber definir los rasgos fundamentales de una persona sincera, una persona auténtica y una persona honesta. 7. Enumerar y explicar cuáles son las actitudes que no se ajustan a la verdad.

COMPETENCIAS BÁSICAS • Adquirir instrumentos para leer críticamente el lenguaje publicitario. • Descubrir el entramado profundo de la motivación humana, personal y colectiva. • Apreciar la propia cultura y el valor artístico de los lenguajes de comunicación actual. • Ejercitarse en el análisis crítico de la cultura actual a la luz del evangelio. • Abrir la inteligencia creativa a la búsqueda de nuevas razones para vivir. • Ensanchar cualquier tipo de itinerario o discurso racional reductivo. • Construir un sistema de valores propio a partir de la vida y las palabras de Jesús. • Personalizar y ejercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral. UNIDAD 9. COMPROMETIDOS CON EL MUNDO 1. Enumerar los problemas (heridas) más acuciantes de la humanidad. 2. Saber localizar algunos de los conflictos más importantes del mundo en la actualidad, dando razón de las causas que los provocan. 3. Conocer en qué consiste la invitación de Jesús a amar. 4. Saber explicar qué significa construir el reino y qué actitudes sostienen dicha construcción. 5. Saber dar razón del valor del compromiso cristiano en el mundo para suscitar actitudes responsables y solidarias en bien de los demás. 6. Enumerar algunas de las ONGs estudiadas, dando razón de sus fines y acciones. COMPETENCIAS BÁSICAS • Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario. • Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el juicio ético con eficacia y creatividad.

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• • • • • •

Desarrollar valores de la integración social, del servicio y de la solidaridad con los semejantes. Ejercitar la toma de decisiones y la asunción de responsabilidades. Desarrollar la construcción de un pensamiento propio y autónomo. Iniciarse en la argumentación. Ponderar la desigualdad y la injusticia del mundo por medio del análisis personal y de la Doctrina Social de la Iglesia. Enriquecer el juicio crítico del uso de la ciencia y de la tecnología.

UNIDAD 10. UN MUNDO NUEVO 1. Saber diferenciar las diferentes concepciones temporales: tiempo circular y tiempo lineal. 2. Dar razón de la esperanza que anima a los cristianos ante la idea del fin del mundo. 3. Explicar qué dice Jesús sobre el reino, un reino presente y también futuro. 4. Explicar correctamente la actitud de la esperanza cristiana y descubrir su sentido activo y no resignado, y el compromiso personal y social que entraña su vivencia. 5. Saber explicar qué significa “un cielo nuevo y una tierra nueva” y qué responsabilidad tienen los cristianos en su construcción. 6. Explicar el significado de algunas palabras o expresiones clave: muerte, resurrección, esperanza, vida eterna, cielo, infierno, segunda venida. COMPETENCIAS BÁSICAS •

Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas concepciones del tiempo.

•

Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales.

•

Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro.

•

Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza, la responsabilidad y la misericordia.

•

Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los semejantes.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN PARA EL SEGUNDO CICLO Igual que en el Primer Ciclo, partimos del Currículo Oficial propuesto por la Comisión Episcopal de Enseñanza y de las características de los alumnos y alumnas que están en esta etapa educativa. La conjunción de ambos elementos da lugar a los objetivos y criterios de evaluación que proponemos conseguir durante el Segundo Ciclo de la ESO. La evaluación forma parte integrante del proceso de aprendizaje de los alumnos/as y contribuye a la mejora de su rendimiento. Debe ser continua y abarcar todo el proceso: sistemas pedagógicos empleados, resultados obtenidos, atención a las diferencias individuales.

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Tercer curso Unidad 1. La Biblia, Antiguo Testamento 1. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 2. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 3. Saber relacionar la experiencia de liberación de Israel con la presencia de Dios como Padre amoroso en medio de su pueblo. 4. Describir los rasgos esenciales de la fe de las comunidades cristianas en los tres primeros siglos, y su expresión en el arte. 5. Mostrar algunas aportaciones de las religiones monoteístas a la cultura española. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Aplica los contenidos religiosos que aparecen en un texto a la comprensión de un tema. – Responde correctamente a unas preguntas, a partir de la información que contiene un texto. – Argumenta con rigor y con conocimiento sobre un tema. Matemática – Expresar los textos en citas y abreviaturas bíblicas. – Interpreta que representan las citas y las abreviaturas de los libros de la Biblia. – Identifica las citaciones bíblicas y las aplica en la localización de textos. – Aplica los números romanos a los periodos históricos. Cultural y artística – Apreciar y comprender el arte de las obras pictóricas, escultóricas, musicales, cinematográficas y literarias.

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Unidad 2. La Biblia, Nuevo Testamento 1. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 2. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 3. Situar cronológicamente los hitos más importantes de la revelación de Dios que van preparando la encarnación del Hijo, y señalar las fuentes históricas sobre la vida y obra de Jesucristo. 4. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Aplica los contenidos religiosos que aparecen en un texto a la comprensión de un tema. – Argumenta con rigor y con conocimiento sobre un tema. – Analiza diversas informaciones sobre un hecho y elegir la más adecuada. Matemática – Interpreta que representan las citas y las abreviaturas de los libros de la Biblia. Social y ciudadana – Sitúa hechos y períodos históricos relevantes para el proceso de creación del Nuevo Testamento. – Valora el papel de Jesús en las relaciones con las realidades de marginación de su tiempo y en la resolución de conflictos entre la persona y la sociedad. Aprender a aprender – Utiliza los conocimientos de la unidad para orientarse en relación a otras unidades del libro y a distintos núcleos. – Resuelve actividades que implican razonamiento deductivo. Unidad 3. Las religiones monoteístas 1. Detectar los principales elementos que constituyen el fenómeno religioso y su expresión concreta en el Cristianismo, el Judaísmo y el Islam.

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2. Conocer e interpretar los distintos elementos que conforman el fenómeno religioso en su estructura y su expresión histórica, como base de comprensión de las distintas religiones. 3. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 4. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 5. Saber relacionar la experiencia de liberación de Israel con la presencia de Dios como Padre amoroso en medio de la comunidad cristiana. 6. Situar cronológicamente los hitos más importantes de la revelación de Dios que van preparando la encarnación del Hijo, y señalar las fuentes históricas sobre la vida y obra de Jesucristo. 7. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 8. Describir los rasgos esenciales de la fe de las comunidades cristianas en los tres primeros siglos, y su expresión en el arte. 9. Mostrar algunas aportaciones de las religiones monoteístas a la cultura española. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Expresa con fórmulas bíblicas y religiosas las situaciones ordinarias. – Interpreta textos y enunciados para analizarlos desde el diálogo interreligioso. Social y ciudadana – Aprecia el progreso que ofrece la religión en la sociedad y sitúa los hechos más relevantes. Cultural y artística – Apreciar y comprender el arte religioso de su entorno. – Conoce las bases teóricas del arte religioso. Aprender a aprender – Buscar conocimientos globalizadores de las diversas religiones atendiendo a los criterios preestablecidos. P.G.A. 11-12 // 80

Unidad 4. La fe, respuesta de los creyentes 1. Conocer la Biblia, en su origen, estructura, finalidad e interpretación pertinente en relación con la historia y experiencia religiosa de Israel, y como expresión de la revelación de Dios Padre a los hombres. 2. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 3. Situar cronológicamente los hitos más importantes de la revelación de Dios que van preparando la encarnación del Hijo, y señalar las fuentes históricas sobre la vida y obra de Jesucristo. 4. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 5. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 6. Especificar signos concretos de la presencia y acción de Dios en la vida de la Iglesia. 7. Reconocer el mensaje del Reino y las bienaventuranzas como proyecto de vida del cristiano que se identifica con Jesucristo, y saber aplicar a la Iglesia las parábolas del Reino. 8. Distinguir la fe como don de Dios y como respuesta razonable del hombre. 9. Saber sintetizar, desde las bienaventuranzas, un código de conducta del cristiano. 10.

Explicar el sentido de la fe cristiana como identificación con Jesucristo y su

realización plena en la vida eterna. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Interpreta textos y enunciados evangélicos para analizarlos desde la dimensión de la fe y el seguimiento. – Expresa con fórmulas de fe las situaciones reales descritas en los evangelios y en la vida ordinaria. Social y ciudadana – Conoce la propuesta de sentido que hace el cristianismo y la importancia de la adhesión personal de la fe. P.G.A. 11-12 // 81

– Sitúa los textos de vocación y seguimiento en el contexto de la fe. – Sitúa los textos evangélicos dentro de la revelación y la comprensión del misterio trinitario. – Aprecia la importancia de la fe en la vida de los creyentes, y su dimensión de respuesta a la propuesta de sentido cristiana. Autonomía e iniciativa personal – Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en la elaboración del proyecto personal. – Aplica la inteligencia de la fe para comprender las respuestas de los creyentes.

Unidad 5. La fe, vida en comunidad 1. Situar cronológicamente los hitos más importantes de la revelación de Dios que van preparando la encarnación del Hijo, y señalar las fuentes históricas sobre la vida y obra de Jesucristo. 2. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 3. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios, y razonar que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. 4. Especificar signos concretos de la presencia y acción de Dios en la vida de la Iglesia. 5. Reconocer el mensaje del Reino y las bienaventuranzas como proyecto de vida del cristiano que se identifica con Jesucristo, y saber aplicar a la Iglesia las parábolas del Reino. 6. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 7. Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. 8. Especificar signos concretos de la presencia y acción de Dios en la vida de la Iglesia. 9. Saber establecer relaciones entre la vida humana y los sacramentos de la Confirmación y el Orden sacerdotal. 10.

Razonar cómo los carismas y ministerios desarrollan la misión de la Iglesia.

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11.

Comprender y distinguir la acción salvadora de Cristo, y el carácter celebrativo

de cada uno de los sacramentos. 12.

Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios,

consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. 13.

Ilustrar con ejemplos las acciones sociales que la Iglesia realiza mediante sus

instituciones. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Interpreta textos y enunciados teológicos para analizarlos religiosamente y los aplica en la comprensión de la fe y la eclesiología. Conocimiento e interacción con el mundo físico – Aplica los criterios de interpretación histórica al origen de la Iglesia. – Entiende el concepto de koinonía aplicado a la fe y a la vida cristiana. – Conoce los sacramentos y valora la importancia que tienen para alcanzar el desarrollo de la fe. Social y ciudadana – Aprecia el compromiso por el progreso humano desde la fe cristiana. – Es crítico con la visión de la Iglesia y busca una síntesis madura de la fe. – Interpreta los resultados de las encuestas y de los testimonios. – Es crítico con el uso de los medios de comunicación y la visión que ofrecen de la Iglesia. Aprender a aprender – Participa en debates, siendo críticos con las ideas expuestas por los demás, y logrando una síntesis de la Iglesia en el mundo actual. Unidad 6. La vida de los primeros cristianos 1. Razonar el servicio de los concilios a la transmisión de la fe. 2. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 3. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios. 4. Especificar signos concretos de la presencia y acción de Dios en la vida de la Iglesia. P.G.A. 11-12 // 83

5. Describir el servicio que los modelos de vida cristianos han aportado a la cultura de cada época. 6. Especificar signos concretos de la presencia y acción de Dios en la vida de la Iglesia. 7. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 8. Describir los rasgos esenciales de la fe de las comunidades cristianas en los tres primeros siglos, y su expresión en el arte. 9. Situar en su contexto histórico algunos hechos de la Iglesia como servicio a la fe. 10.

Describir los rasgos esenciales de la fe de las comunidades cristianas en los tres

primeros siglos, y su expresión en el arte. 11.

Saber identificar en algunas actitudes y situaciones concretas los hechos que van

contra la verdad. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Interpreta textos y enunciados bíblicos e históricos para analizarlos religiosamente, aplicando los contenidos al estudio de la Iglesia como realidad histórica. – Apreciar la riqueza cultural del lenguaje religioso; establecer puntos de contacto con el mundo de la cultura y la sociedad. Conocimiento e interacción con el mundo físico – Aplicar las propiedades de la historiografía para optimizar el conocimiento y la interpretación de los primeros siglos de la historia de la Iglesia. Social y ciudadana – Valora el papel organizativo y difusor del Imperio romano en los orígenes y en la expansión de la religión cristiana, al igual que los valores cívicos que modifica. – Utilizar los conocimientos de la unidad para comprender el significado e importancia de la expansión misionera y el uso de los sacramentos. Cultural y artística – Apreciar y comprender el arte paleocristiano. Unidad 7. Decidir en libertad 1. Razonar la responsabilidad personal que conlleva el pecado como daño contra sí mismo, contra el prójimo y como separación de Dios.

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2. Explicar las razones por las que el cristiano ama y celebra el amor de Dios como raíz de su filiación. 3. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos. 4. Saber identificar en algunas actitudes y situaciones concretas los hechos que van contra la verdad. 5. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. 6. Ilustrar con ejemplos las acciones sociales que la Iglesia realiza mediante sus instituciones. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Social y ciudadana – Aprecia la importancia de la libertad y la responsabilidad. – Sitúa los testimonios de las personas en el contexto de la libertad y la tarea por alcanzarla. Aprender a aprender – Busca la respuesta adecuada para ayudar al prójimo y madurar como persona libre. – Extrae información sobre la madurez y la moral y la aplica en su propio desarrollo personal. Autonomía e iniciativa personal – Realizar de forma consensuada el diseño más óptimo para adecuar la vida a la norma moral que se descubre en Jesús. – Adquiere conciencia de la importancia y de la libertad de todos los seres humanos. – Promueve acciones de voluntariado y desarrollo de las personas. Unidad 8. El regalo de la vida 1. Explicar el origen y sentido del mundo y de la vida, como fruto del designio amoroso, misericordioso y providente de Dios Padre. 2. Saber dar razones del valor de la sexualidad como don de Dios y colaboración con Él en la creación, y saber aplicar los fundamentos de la moral cristiana a la vida sexual. 3. Razonar el valor de la libertad como elección de la verdad y del bien, y raíz de la responsabilidad de los propios actos.

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4. Ilustrar con ejemplos las acciones sociales que la Iglesia realiza mediante sus instituciones. 5. Analizar las exigencias y compromisos de los cristianos en su relación con Dios, consigo mismo y con los demás, relacionándolos con otras opciones presentes en la sociedad y en las grandes religiones. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Social y ciudadana – Aprecia los conceptos éticos y los aplica en la realidad amenazada de la vida y en su realidad. – Presenta los desafíos a la vida y las instituciones que la defienden. Aprender a aprender – Aprecia el progreso humano y sitúa su maduración y sus criterios ante los distintos problemas que afectan a la vida humana. – Se cuestiona y resuelve los conflictos que plantea la bioética a la sociedad actual. – Fomenta un espíritu investigador y crítico sobre la vida. Autonomía e iniciativa personal – Adquiere conciencia de la importancia de la vida y de la necesidad de implicarse en su defensa. – Utilizar los conocimientos de la unidad para orientarse en entornos cercanos y ante las opciones propias de su edad. Unidad 9. Esperanza presente y futura 1. Describir el sentido de la vida que ofrece la experiencia religiosa en las grandes religiones. 2. Saber utilizar el mensaje de algunos textos y acontecimientos bíblicos para comprobar las manifestaciones de Dios. 3. Situar cronológicamente los hitos más importantes de la revelación de Dios que van preparando la encarnación del Hijo, y señalar las fuentes históricas sobre la vida y obra de Jesucristo. 4. Razonar el fundamento de la Iglesia comunión, sus signos y las consecuencias en la vida del creyente por la acción del Espíritu. 5. Saber interpretar la muerte y resurrección de Jesucristo como fuente de amor, perdón, esperanza y nuevo nacimiento para los hijos de Dios.

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6. Saber razonar el sentido de la salvación del pecado y de la muerte que Jesucristo otorga al creyente. 7. Localizar algunos textos bíblicos sobre el juicio y destino final, y saber relacionar la fiesta de la Asunción de la Virgen con la esperanza de vida eterna. 8. Explicar el sentido de la fe cristiana como identificación con Jesucristo y su realización plena en la vida eterna. 9. Explicar por qué, según la fe cristiana, el Reino de Dios alcanzará su plenitud en un mundo nuevo, recreado por Dios. COMPETENCIAS BÁSICAS A DESARROLLAR Comunicación lingüística – Interpreta textos y enunciados bíblicos y magisteriales históricos para analizarlos desde la dimensión escatológica. – Apreciar la riqueza cultural del lenguaje religioso; establecer puntos de contacto con el mundo de la cultura y la sociedad. – Aplica los contenidos escatológicos que aparecen en un texto a la resolución de problemas. Conocimiento e interacción con el mundo físico – Aplicar las propiedades de la historiografía y de la historia del arte para optimizar el conocimiento y la interpretación del género apocalíptico. – Aplica el estudio de la esperanza y la escatología a la cuestión de la muerte y el más allá. Social y ciudadana – Fomenta una actitud esperanzada. – Aprecia la economía de la salvación que se manifestará en la parusía. Cultural y artística – Apreciar y comprender las manifestaciones apocalípticas en todos los soportes artísticos.

Cuarto curso UNIDAD 1. SOMOS HISTORIA 1. Saber explicar correctamente el valor que tiene conocer el propio pasado. 2. Enumerar y explicar cuáles son los elementos que conforman la metodología del historiador. P.G.A. 11-12 // 87

3. Saber explicar qué significa que el trabajo del historiador es “un trabajo sistemático”. 4. Conocer los procedimientos adecuados para estudiar la propia historia familiar. 5. Saber definir el significado de términos como genotipo, fenotipo, tradición, historia y generación. 6. Enumerar y saber explicar cuáles son las principales fuentes de la historia de la Iglesia. COMPETENCIAS BÁSICAS • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes. • Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista, aunque difieran en planteamientos e intereses. • Ejercitar la introspección y la interiorización. • Profundizar en el conocimiento de uno mismo y de su entorno familiar. • Examinar situaciones concretas de la vida y del pasado para realizar un juicio crítico, autónomo y responsable sobre el presente. UNIDAD 2. EL CRISTIANISMO, ¿UN MENSAJE UNIVERSAL? 1. Saber los datos fundamentales de la vida de san Pablo y su aportación a la historia del cristianismo y de la Iglesia. 2. Enumerar las características sociales, políticas, culturales y religiosas del Imperio romano en los primeros siglos. 3. Conocer qué decían los primeros cristianos sobre la Iglesia. 4. Saber explicar a qué dificultades tuvieron que hacer frente los primeros cristianos y cuáles fueron sus reacciones. 5. Reconocer obras concretas pertenecientes al arte de los primeros cristianos. 6. Enumerar y saber explicar diferentes momentos de expansión del cristianismo a lo largo de la historia. 7. Saber qué significa que el cristianismo es universal. 8. Explicar el sentido y las consecuencias de afirmar que la Iglesia es una, santa, católica y apostólica. COMPETENCIAS BÁSICAS • Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje utilizados por el cristianismo primitivo (bíblico, litúrgico, testimonial). • Valorar críticamente el testimonio histórico y el valor de diversas fuentes. • Enriquecer el vocabulario. • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas. • Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. • Descubrir el sentido y la profundidad de la aportación cristiana a la cultura. • Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.

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UNIDAD 3. IGLESIA, ¿PODEROSA O SERVIDORA? 1. Conocer los principales datos biográficos de san Agustín y su aportación a la historia de la Iglesia. 2. Saber explicar en qué consistió el paso de la Iglesia perseguida a la Iglesia oficial. 3. Conocer la importancia y contenido de los edictos de Milán y Tesalónica. 4. Enumerar y explicar el contenido de los concilios de Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia. 5. Saber explicar el significado de la formulación de la fe cristiana (credo). 6. Saber quiénes son los Padres de la Iglesia de Oriente y Occidente, y cuáles fueron sus principales aportaciones a la historia de la Iglesia. 7. Caracterizar el arte paleocristiano y bizantino en obras concretas. 8. Conocer a grandes rasgos cómo ha sido la relación entre el poder y la autoridad en las etapas más significativas de la vida de la Iglesia. 9. Enumerar cómo entendió Jesús el ejercicio de la autoridad. COMPETENCIAS BÁSICAS • Aprender a vivir con sentido y responsabilidad el compromiso cristiano. • Participar eficaz y constructivamente en la vida social y profesional, desde la llamada de Dios a trabajar para construir un mundo más fraterno y solidario. • Manifestar actitudes de empatía hacia los más desfavorecidos. • Afrontar la convivencia y las situaciones conflictivas, ejercitando el juicio ético con eficacia y creatividad. • Comprender el entramado sociocultural, el lenguaje y la estética paleocristianos. • Analizar e interpretar cronogramas y mapas con los principales hitos de los primeros siglos del cristianismo. • Definir con precisión y sintetizar los principales símbolos de la fe cristiana. • Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los semejantes. • Ejercitar la toma de decisiones y la asunción de responsabilidades. UNIDAD 4. IGLESIA, ¿EN EL MUNDO O FUERA DE ÉL? 1. Exponer correctamente los principales datos de la biografía de san Benito y resumir cuál fue su aportación a la historia de la Iglesia. 2. Saber explicar por qué el cristianismo fue un factor de unidad tras las invasiones bárbaras. 3. Sintetizar qué significó la coronación del emperador Carlomagno como emperador. 4. Explicar qué es el monacato, cómo se originó y qué misión tiene dentro de la vida de la Iglesia. 5. Exponer en qué consistió la guerra de las investiduras. 6. Conocer qué significó la expansión del Islam y cómo estuvo la religión cristiana en la España musulmana. 7. Exponer las características y finalidades fundamentales del arte románico. 8. Saber explicar qué significa que la Iglesia está al servicio del mundo.

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COMPETENCIAS BÁSICAS • Conocer y apreciar los diversos carismas en el seguimiento de Jesús. • Participar y colaborar activamente en el trabajo escolar como preparación al ejercicio de la ciudadanía. • Identificar y localizar en el espacio y en el tiempo la iconografía cristiana para entender la historia y la cultura occidental. • Traducir a categorías actuales y comprensibles la simbología medieval para generar cultura. • Conocer y contrastar el testimonio y las experiencias de las diversas comunidades cristianas a lo largo y ancho del mundo y de la historia. • Personalizar el propio aprendizaje fomentando la atención, la experiencia y el trabajo en equipo. • Escuchar la llamada personal de Jesús como una oferta de vida y sentido. • Estimular y enriquecer la personalidad con modelos de vida sugerentes y atractivos. UNIDAD 5. LA IGLESIA, ¿POBRE CON LOS POBRES? 1. Conocer los datos más importantes de la vida de san Francisco de Asís, su importancia dentro de la Iglesia y su legado. 2. Saber qué originó y en qué consistió la reforma de los monasterios. 3. Comprender el significado que tuvo la aparición de las órdenes mendicantes en el siglo XIII. 4. Definir correctamente qué significa abadía, monasterio, convento, mendicante y cruzada. 5. Saber exponer el significado de las peregrinaciones, de modo particular, el Camino de Santiago. 6. Saber en qué consistieron los cismas de Oriente y de Occidente. 7. Saber las principales características y finalidad del arte gótico. 8. Conocer cómo la Iglesia, a lo largo de la historia, se ha hecho pobre con los más pobres. 9. Tener una mínima información de san Vicente de Paúl y de la Madre Teresa de Calcuta, así como de su legado, como respuestas eclesiales al clamor de los más pobres. 10. Saber explicar cómo se relacionó Jesús con los pobres. COMPETENCIAS BÁSICAS • Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario. • Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el juicio ético con eficacia y creatividad. • Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad hacia los semejantes. • Apreciar diversas expresiones artísticas religiosas de Occidente. • Construir un sistema de valores propio a partir de la vida y las palabras de Jesús. • Personalizar y ejercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral. • Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro. P.G.A. 11-12 // 90

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Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza, la responsabilidad y la misericordia. Ponderar la desigualdad y la injusticia del mundo por medio del análisis personal, de la Doctrina Social de la Iglesia y de otros mensajes interpelantes. Enriquecer el juicio crítico sobre el uso de los medios materiales, de la ciencia y de la tecnología.

UNIDAD 6. IGLESIA, ¿AL ENCUENTRO CON DIOS? 1. Saber explicar con las propias palabras y expresiones qué significa que la Iglesia vive gracias a la experiencia que tiene de Dios. 2. Conocer la vida y obra de santa Teresa de Jesús. 3. Enumerar y explicar correctamente las razones y características de la reforma protestante y de la reforma católica. 4. Saber exponer los contenidos y el significado eclesial del Concilio de Trento. 5. Explicar en qué consistió la evangelización del mundo llevada a cabo en los siglos XV y XVI y la significatividad de la presencia jesuita en tierras de misión. 6. Conocer las principales diferencias doctrinales entre católicos y protestantes. 7. Saber explicar qué significa que el arte renacentista y barroco es un arte humanizado al servicio de la fe. 8. Enumerar y presentar las características más importantes de algunos místicos de todas las épocas de la historia de la Iglesia, así como del legado que han dejado. 9. Saber enumerar las características del Dios que revela Jesús. COMPETENCIAS BÁSICAS • Identificar y confrontar los diversos tipos de lenguaje y expresiones religiosas del siglo XVI (mística, humanistas reformadores, iglesias reformadas, etc.). • Valorar críticamente los mensajes de diversas fuentes. • Enriquecer el vocabulario. • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas. • Manifestar curiosidad sobre las peculiaridades de la iconografía renacentista y barroca y sus expresiones plásticas y musicales. • Obtener y seleccionar información. • Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos. • Mostrar actitudes de respeto y colaboración hacia otras personas, religiones y culturas. • Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo. UNIDAD 7. ¿SON COMPATIBLES CIENCIA Y RELIGIÓN? 1. Saber exponer en qué consistió la reflexión acerca de la compatibilidad entre razón y fe, entre ciencia y religión. 2. Definir con precisión el significado de las siguientes palabras: fe, religión, creencia, ciencia, secularización. 3. Saber presentar las características fundamentales del pensamiento ilustrado. 4. Exponer con claridad en qué consistió el caso Galileo. 5. Consecuencias para la Iglesia de la secularización del Estado.

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6. La postura de la Iglesia ante las consecuencias de la Revolución industrial. La Rerum novarum. 7. Arte y religión en los siglos XVIII-XIX: entre la secularización y el olvido. 8. La razonabilidad de la fe. COMPETENCIAS BÁSICAS • Diferenciar entre el lenguaje científico y el religioso, el mítico y el filosófico. • Leer, comentar e interpretar críticamente diversos textos bíblicos, históricos o filosóficos. • Ensayar pequeñas síntesis históricas y religiosas. • Dialogar con respeto y escuchar con interés la experiencia de las demás. • Aprender y estimar a las personas auténticas con su proyecto de vida. • Fomentar el espíritu crítico ante los lenguajes artístico, cinematográfico y musical para desentrañar los diversos mensajes y valores sobre la confianza, la esperanza y la solidaridad. • Profundizar en el autoconocimiento y la introspección. • Reforzar y mejorar la autoestima personal. • Iniciarse en la argumentación y en dar razón de uno mismo, de sus valores y de sus aspiraciones profundas. • Valorar el propio cuerpo, el bienestar y la felicidad personal. • Construir un sistema de valores propio basado en el compromiso, el servicio a los demás y la amistad. UNIDAD 8. LA IGLESIA, ¿SE RENUEVA? 1. Explicar la importancia que el papa Juan XXIII ha tenido en la historia de la Iglesia. 2. Conocer las características de la época en la que se convocó el concilio Vaticano II. 3. Conocer el papel que tuvieron los papas Pío IX y León XIII en la segunda mitad del siglo XIX. 4. Saber concretar cuáles fueron los nuevos impulsos y renovaciones que se gestaron a finales del siglo XIX y principios del siglo XX en la vida de la Iglesia. 5. Conocer las razones para la convocatoria del concilio Vaticano II, las características del mismo y sus aportaciones a la sociedad y a la vida interna de la Iglesia. 6. Saber definir los rasgos más característicos del arte religioso del siglo XX. 7. Enumerar y explicar los momentos más importantes de la historia de la Iglesia teniendo como parámetros la fidelidad y el cambio. 8. Conocer cuál fue la actitud de Jesús ante las instituciones religiosas. Jesús, un reformador. COMPETENCIAS BÁSICAS • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes.

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Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista. Mostrar curiosidad por conocer más y mejor diversas expresiones artísticas de valores profundamente humanos: la justicia, el amor, la esperanza. Apreciar la cultura propia y las ajenas junto a sus manifestaciones culturales. Obtener y seleccionar información. Integrar y ampliar nuevos conocimientos a los ya adquiridos. Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro. Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza, la responsabilidad y la misericordia. Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los semejantes. Ponderar la desigualdad, la injusticia y la violencia en el mundo por medio del análisis personal, del contraste con el evangelio y de los documentos de la Iglesia católica. Valorar críticamente el uso de la ciencia, la tecnología y los medios de comunicación.

UNIDAD 9. ¿CONVIVIR CON OTRAS TRADICIONES RELIGIOSAS? 1. Enumerar y explicar cuáles fueron las reformas internas de la Iglesia tras el concilio. 2. Saber explicar en qué consistía la nueva manera de estar en el mundo para la Iglesia que el concilio propugnó. 3. Conocer quiénes fueron los pontífices del final del siglo XX y de comienzos del siglo XXI, de modo particular, cuáles fueron sus aportaciones a la vida de la Iglesia. 4. Saber explicar las características del pontificado de Juan Pablo II en el marco de la nueva evangelización. 5. Conocer la expresión religiosa en el arte de finales del siglo XX. 6. Saber dar razón de diferentes momentos de convivencia interreligiosa en la historia de la Iglesia. 7. Conocer en qué consiste y cuáles son las características más sobresalientes del compromiso ecuménico y del diálogo interreligioso llevado a cabo por la Iglesia en la actualidad. COMPETENCIAS BÁSICAS • Manifestar actitudes de colaboración y respeto hacia los demás. • Generar sentimientos compartidos y no excluyentes. • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas actuales. • Comprender y asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. • Descubrir el sentido y la profundidad de las aportaciones de las diversas religiones a la cultura actual. • Ejercitar el diálogo, la participación y el trabajo en equipo.

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Ser empático. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro y comprender su punto de vista, aunque difieran en planteamientos e intereses. Ponderar la desigualdad, la injusticia y la violencia en el mundo por medio del análisis personal, del contraste con el evangelio y de los documentos del Concilio Vaticano II y las últimas encíclicas papales, y de la Doctrina Social de la Iglesia.

UNIDAD 10. ¿UN CRISTIANISMO PARA EL FUTURO? 1. Conocer el significado de los términos “secularización” y “globalización” en relación con la vida de la Iglesia actual. 2. Saber enumerar y explicar la diversidad de propuestas de sentido que existen en el mundo globalizado en el que estamos. 3. Conocer qué rasgos específicos conforman lo esencial y diferenciador de la experiencia religiosa cristiana. 4. Definir qué se entiende por la crisis del ideal de progreso. 5. Señalar qué significa que el cristianismo está comprometido con el presente y con el futuro. 6. Definir correctamente la virtud cristiana de la esperanza. 7. Conocer, enumerar y saber explicar diferentes momentos de la historia en los que haya existido desencuentros significativos. COMPETENCIAS BÁSICAS • Preparar la incorporación a la vida social y profesional desde la llamada de Dios a transformar y construir un mundo más fraterno y solidario. • Afrontar la convivencia y las situaciones complejas y conflictivas, ejercitando el juicio ético con eficacia y creatividad. • Analizar en toda su riqueza y variedad las manifestaciones culturales y artísticas contemporáneas en su matriz cultural concreta. • Aprender a rastrear en ellas las huellas de Dios y el sentido trascendente de la vida y la cultura. • Desarrollar la construcción de un pensamiento propio y autónomo. • Ser capaz de asumir y dar razón de un sistema propio de valores arraigado en la “cultura de la vida” y la “civilización del amor”. • Ejercitar la asunción de responsabilidades ante el presente y ante el futuro. • Crecer en libertad interior abriéndose a valores trascendentes como la esperanza, la responsabilidad y la misericordia. • Desarrollar valores de integración social, de servicio y solidaridad con los semejantes. • Ponderar la desigualdad y la injusticia del mundo por medio del análisis personal y de la Doctrina Social de la Iglesia. • Enriquecer y consolidar el juicio crítico sobre el uso de la ciencia y la tecnología. • Valorar en su justa medida el progreso técnico y científico, enriqueciendo un juicio crítico sobre el mismo con los valores cristianos de la paz, la justicia y la esperanza.

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BACHILLERATO UNIDAD 1: El sentido de la vida. 1. Describir las grandes respuestas que se han dado a la cuestión sobre el sentido de la vida y saber reconocer esos diferentes tipos de respuesta en algunas conductas actuales. 2. Conocer el sentido de la vida que han propuesto algunos de los pensadores más representativos de los siglos XIX y XX. 3. Situar el fenómeno religioso como uno de los elementos más específicos de respuesta a la cuestión sobre el sentido de la vida. 4. Captar la especificidad de la religión cristiana en el contexto de las demás religiones y comprender la estructura de la propia fe cristiana y sus consecuencias en la vida de las personas que la aceptan. 5. Detectar cómo el sentido de la vida lleva a muchas personas a preguntarse por el misterio de la vida y a comprender que Dios, en la persona de Jesucristo, ha dado sentido a la vida de los hombres. COMPETENCIAS BÁSICAS Competencia en comunicación lingüística • Conocer la especificidad del lenguaje religioso: simbólico y bíblico. Competencia social y cívica • Descubrir y desarrollar la verdadera humanización, capaz de hacer competente al alumno en la acción social. Favorecer que los alumnos y alumnas reconozcan la raíz de su propio ser. • Formar la dimensión moral. Competencia de autonomía e iniciativa personal • Profundizar en el conocimiento de uno mismo: potencialidades, dignidad y sentido vital. Abrirse hacia el fundamento y el sentido último de la vida • Reconocer en la religión una fuente de valores y de integración social. • Conocer la persona y mensaje de Jesucristo como camino que conduce a la verdad y a la vida. Competencia cultural y artística • Valorar las aportaciones culturales y artísticas de las religiones.

UNIDAD 2: El mundo en que vivimos. 1. Describir la realidad social, política y económica del entorno, mediante la observación y el análisis de la realidad, y detectar los problemas que plantea para valorarla desde los principios fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia. 2. Tomar conciencia, mediante la observación de la realidad y el uso de los medios de comunicación, del injusto orden social imperante hoy en la sociedad y valorarlo a la luz de los criterios morales cristianos para, desde planteamientos de fe, comprometerse en la mejora de las estructuras sociales.

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3. Participar en debates sobre temas de actualidad relacionados con las realidades económicas, sociales y políticas confrontando las opiniones personales con las de otras personas y, especialmente, con la Doctrina Social de la Iglesia. COMPETENCIAS BÁSICAS Competencia en comunicación lingüística • Conocer el análisis y vocabulario religioso de la Doctrina Social de la Iglesia. • Valorar la precisión conceptual, analítica y argumental del lenguaje doctrinal. Competencia social y cívica • Comprometerse en al acción social. • Fomentar los valores cristianos de respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación desde sus referencias cristianas en la filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo y la entrega total a favor de los pobres. Competencia de autonomía e iniciativa personal • Obtener una visión totalizante del mundo y de la realidad. Competencia en el conocimiento e interacción con el mundo físico • Conocer la Doctrina Social de la Iglesia sobre las respuestas y soluciones que se dan a los problemas que surgen en la interacción del ser humano con el medio físico y con sí mismo. • Valorar éticamente el uso de la ciencia y la tecnología. • Cultivar la sensibilidad ecológica, entendiendo la naturaleza como creación de Dios. • Fomentar actitudes de cuidado y fomento de la creación.

UNIDAD 3: Identidad de la persona. 1. Elaborar un esquema comprensivo básico del funcionamiento del acto moral y, por tanto, de la dimensión moral de nuestra existencia. 2. Analizar cómo influye la fe cristiana en la dimensión de la existencia humana. 3. Establecer, a partir de la vida de Jesús, los valores fundamentales de la moral cristiana. 4. Tomar conciencia de la dimensión sexual de la vida humana y comprender la visión cristiana sobre la misma. 5. Participar en debates sobre temas relacionados con lo tratado en este bloque temático, confrontando las opiniones propias con las de otros y con los principios de la religión y de la moral católica. COMPETENCIAS BÁSICAS Competencia en comunicación lingüística • Valorar el lenguaje testimonial que hace posible la transmisión vital de lo creído. Competencia social y cívica • Promover la autonomía en la iniciativa personal por el bien y la verdad. Reconocer las bases esenciales de la identidad personal. • Fomentar los valores cristianos de respeto, cooperación, solidaridad, justicia, no violencia, compromiso y participación desde sus referencias cristianas en la P.G.A. 11-12 // 96

filiación por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdón, la donación de sí mismo y la entrega total a favor de los pobres. Competencia de autonomía e iniciativa personal • Descubrir la identidad personal desde la apertura al significado último y global de la existencia. • Construir un juicio moral basado en los principios, valores y actitudes que genera el evangelio. Valorar la religión como generadora de valores y de integración social. • Favorecer una actitud de discernimiento que oriente las decisiones vitales a tomar.

UNIDAD 4: Cultura y Religión. 1. Detectar, mediante el análisis y la contemplación de obras artísticas, la dimensión espiritual del arte. 2. Explicar las relaciones que se han dado a lo largo de la historia entre el arte y la religión cristiana. 3. Situar en el tiempo las diferentes obras artísticas y analizar cómo esa época ha influido en una determinada concepción de lo religioso. 4. Identificar qué características de Jesús han plasmado los artistas de todos los tiempos en las diferentes expresiones artísticas sobre su persona. 5. Describir, mediante el análisis de obras de arte, los diferentes pasajes bíblicos de la vida de María. COMPETENCIAS BÁSICAS Competencia en comunicación lingüística • Valorar los lenguajes artísticos en los que se expresa el hecho religioso. Competencia cultural y artística • Comprender y asumir los valores de la expresión artística, cultural y estética del hecho religioso. • Integrar el hecho religioso como elemento esencial en la configuración de la historia europea occidental y española en particular. • Valorar la expresión artística y cultural de la religión no sólo como un lenguaje enunciativo más, sino desde una dimensión más profunda como expresión de una manera concreta de ver y situarse en la vida.

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PROCEDIMIENTOS E INSTRUMENTOS PARA LA EVALUACIÓN * Para llevar a cabo una evaluación continua y sumativa que resulte eficaz se van a utilizar diversos procedimientos que sistematizaremos a continuación: 1. Observación sistemática (25% de la evaluación final) • Asistencia. • Puntualidad. • Atención en clase. • Participación. • Interés por la asignatura 2. Trabajos realizados (75% de la evaluación final) • Monografías. • Resolución de cuestiones. • Actividades sobre los temas tratados. • Cuaderno de trabajo. • Resúmenes. • Uso de la Biblia. • Intervenciones orales 3. Evaluación de septiembre. • Se presentarán al profesor de la asignatura una serie de trabajos que previamente se habrán indicado a los alumnos que en junio no hubiesen superado los objetivos mínimos de la materia. Estos trabajos versarán sobre los mismos contenidos estudiados a lo largo del curso. • Igualmente, y de forma extraordinaria, se podrán realizar pruebas de evaluación sobre los contenidos impartidos en la materia, especialmente para aquellos alumnos que no hubieran realizado los trabajos propuestos. Modelos de estas pruebas estarán en el Departamento a disposición de los padres o tutores que deseen tener una copia de las mismas. 4. Atención a los alumnos con materia pendiente.

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Aquellos alumnos que continúen en años posteriores cursando la asignatura de Religión, se les realizará un seguimiento por parte del profesor de los contenidos del curso que tienen pendiente, pasando a aprobar el mismo cuando haya superado los objetivos mínimos del nivel no superado. Los alumnos que dejen de cursar la asignatura deberán realizar los trabajos de recuperación que el profesor les indique al principio del nuevo curso.

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8. MEDIDAS DE ATENCIÓN AL ALUMNADO N.E.A.E. P.G.A. 11-12 // 99

TRATAMIENTO DE LA DIVERSIDAD La diversidad es uno de los pilares básicos de la actual Reforma educativa. Pero también se traduce en un tema polémico y controvertido por sus implicaciones curriculares y organizadoras. De ahí que el término «diversidad» haya adquirido un importante relieve en el léxico pedagógico, asociado, sobre todo, a su finalidad social y política. El modelo educativo propuesto por la LOE sitúa como prioritario la capacidad de articular unas modalidades de actuación eficientes para el alumnado en progresiva diferenciación. No son pocas las dificultades que ello conlleva, máxime cuando es notorio que choca con una concepción selectiva aún vigente en la cultura pedagógica que nos envuelve. La educación en la diversidad se fundamenta en valores de carácter social, cultural y, en nuestro caso, religioso. En principio, ha de partirse de considerar como una riqueza o, al menos, como característica de la realidad humana, la diversidad de pensamiento, las creencias, las capacidades, los procesos, los intereses, etc. de las personas y de los grupos humanos. La psicopedagogía pone de relieve la diversidad y la singularidad de los procesos de aprendizaje, y el papel fundamental que desempeña la interacción social en su desarrollo. Puede suceder que se apliquen recursos compensatorios adecuados, pero que no resulten eficaces porque el profesorado que los programe introduzca, al mismo tiempo, criterios e instrumentos de evaluación de carácter selectivo. Por tanto, el principal problema para desarrollar una pedagogía de la diversidad no reside tanto en los instrumentos didácticos necesarios cuanto en las convicciones sociales, culturales y pedagógicas del profesorado, del alumnado y de sus familias.

EXPRESIÓN ESCOLAR DE LA DIVERSIDAD Existen diversos ámbitos de la diversidad. Pueden plantearse de acuerdo con los siguientes puntos: a) Diversidad de ideas, experiencia y actitudes previas. Todos presentamos unos registros previos diferentes; pero tales diferencias de partida no debieran convertirse en desigualdades y desventajas en el proceso y en el resultado. b) Diversidad de estilos de aprendizaje. Cada alumno o alumna presenta diferentes maneras de aprender en cuanto a: • los tipos de pensamiento; • la formación de imágenes mentales; • las relaciones de comunicación que se establecen; • los procedimientos lingüísticos que mejor se dominan. c) Diversidad de ritmos. Tanto en el de trabajo como en el tiempo necesario para una asimilación adecuada. d) Diversidad de intereses, motivaciones y expectativas ante el aprendizaje escolar. El trasfondo de esas diferencias que se dan en el alumnado conecta con su origen social y sus valores culturales. e) Diversidad de capacidades y de ritmos de desarrollo. Cada alumno o alumna posee y desarrolla de manera específica las diferentes capacidades. P.G.A. 11-12 // 100

LÍNEAS DE ACTUACIÓN El principio de atención diferenciada a la diversidad, al igual que la oferta de educación básica común, nace de la preocupación por asegurar la igualdad de oportunidades a todo el alumnado. El profesorado debe ajustar la ayuda pedagógica a las diferentes necesidades de su alumnado y facilitar recursos y estrategias variadas a la diversidad que observa en sus clases. Las líneas de actuación en orden al tratamiento de la diversidad se sitúan desde las adaptaciones a la diversidad curricular, pasando por la opcionalidad. Pero sin renunciar a un planteamiento global de enseñanza comprensiva. El profesorado debe realizar sus programaciones atendiendo, en principio, a las características generales y compartidas de su alumnado, pero ha de prever adaptaciones específicamente dirigidas a los diversos grupos con unas características particulares. Anticipa así, dado su conocimiento del alumnado, la respuesta a las diversas necesidades que de hecho se producirán, favoreciendo aquellos cambios que aconsejen la atención a las diferencias individuales en estilos de aprendizaje, motivaciones, intereses o dificultades más o menos transitorias. Tal modo de proceder exige, además de la evaluación individualizada y un progreso con ritmos y niveles de consecución diferentes, la colaboración y la coordinación con todo el profesorado. La educación en la diversidad se ha de basar en un modelo de desarrollo curricular que facilite el aprendizaje a todo el alumnado: a) Los objetivos y los contenidos deben ser indicativos, y no un programa cerrado e intocable; se adaptará, por tanto, a las posibilidades reales del alumnado. b) Los contenidos convienen que estén articulados en torno a macroactividades que atraigan el interés del alumnado concreto al que van dirigidas. c) El alumnado debe participar en las decisiones didácticas, las actividades, las normas de trabajo, la convivencia en el aula, etc. d) Ha de darse una propuesta de actividades de autorregulación del aprendizaje, individualmente o en equipo, mediante distintos instrumentos: guías de trabajo, parrillas de autocontrol, actividades de coevaluación... e) Procurar la alternancia de las relaciones de comunicación en el aula: trabajo cooperativo e individual, alumnado y profesorado, etc. en una organización flexible. f) Se ha de compaginar el uso de diferentes lenguajes y soportes de la comunicación (visual, informático, gráfico, oral, escrito...) g) Es recomendable que se gestione el espacio y el tiempo con flexibilidad, para adecuarlos al ritmo real del alumnado.

METODOLOGÍAS DIVERSAS Los métodos de enseñanza deben juzgarse por la respuesta que ofrecen según las necesidades demandadas por el alumnado en un determinado momento. Las adaptaciones metodológicas son, pues, un recurso y pueden referirse al modo de enfocar los contenidos o las actividades, una vez detectados los niveles de conocimientos previos o la identificación de dificultades en determinados alumnos o alumnas. Estas metodologías deben huir de tomar como referencia el llamado «alumno medio», así como

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de la confección de actividades y recursos uniformes, sin atender a niveles previos, especificidad de contenidos o estilos de aprendizaje.

ACTIVIDADES DIFERENCIADAS Es otro importante recurso para atender a la diversidad. Deben situarse entre lo que el alumnado sabe realizar de forma autónoma y lo que es capaz de llevar a cabo con ayuda. Es decir, que sea motivador, por un lado, y que no cree frustración, por otro. La diversidad de actividades se basará, por tanto, en su relación con los contenidos fundamentales, complementarios o de ampliación, así como en el grado de complejidad dentro del mismo tipo de contenido. Si el ambiente favorece la autonomía y el trabajo en grupo, el profesorado verá facilitada su labor de identificar al alumnado con la necesidad de ayuda y el tipo de ayuda más conveniente en cada caso.

AGRUPAMIENTOS FLEXIBLES Y RITMOS DISTINTOS En ocasiones, las dificultades que se plantean requieren estrategias que exceden de las adaptaciones en ámbitos de la metodología, los materiales o las actividades. Semejantes dificultades pueden abordarse con la organización de grupos de trabajo flexibles, de manera que, tanto las actividades de refuerzo y profundización como el ritmo en la progresión de los contenidos, se adapten a las necesidades de cada uno de los grupos. Al subdividir el gran grupo en otros más homogéneos, resulta más sencillo acomodar la ayuda pedagógica a las necesidades específicas. No obstante, la formación de estos grupos homogéneos sólo se justificará después de una evaluación pertinente y con la complementación de un material didáctico especial y la adaptación de los objetivos que se pretenden.

ADAPTACIONES CURRICULARES En nuestro Proyecto, aunque de forma implícita, se proponen adaptaciones curriculares ya que se aporta gran cantidad de actividades (procedimentales) cuya solución implica un avance en los conocimientos, con independencia de las capacidades del alumnado. Ya hemos apuntado que la mejor manera de atender a la diversidad reside en la prevención con una buena programación que favorezca la individualización de la enseñanza. De todas formas, siempre aparecerán dificultades en algún alumno que necesite la incorporación de medidas extraordinarias, dado que resultarían insuficientes los ajustes en metodología, actividades, materiales y agrupamientos flexibles. En estos casos será preciso llevar a cabo adaptaciones significativas: eliminar contenidos esenciales o nucleares y objetivos generales que se consideran importantes en diferentes áreas curriculares, con la consiguiente modificación de los respectivos criterios de evaluación. Pudiera suceder que el alumnado al que nos referimos haya recibido ya en la Educación Primaria una atención especial con la pertinente adaptación curricular, que deberá proseguir en la ESO, pues no sólo se encuentra en una situación diversa, sino también en clara desventaja.

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9. FOMENTO DE LA LECTURA P.G.A. 11-12 // 103

PROCEDIMIENTOS DE COMPETENCIA LINGÜÍSTICA EN EL ÁREA DE RELIGIÓN. La materia de Religión católica contribuye a la adquisición de la competencia en comunicación lingüística, puesto que propone la utilización del lenguaje como instrumento de comunicación oral y escrita, como instrumento de aprendizaje y como instrumento de regulación de conductas y emociones. Además, mediante sus propuestas de trabajo, sus actividades y sus recursos fomenta la escucha y la conversación consciente de los principales tipos de interacción verbal, la comprensión y la comunicación, y promueve el hecho de saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito y exponer un argumento. Los procedimientos específicos utilizados en la ESO para contribuir a una mejor competencia lingüística y fomento de la lectura de los alumnos en la asignatura de Religión, distribuidos por cursos son:

CURSO PRIMERO •

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Revivir recuerdos de la propia existencia, estructurarlos y ponerlos por escrito. Realizar un esquema que resuma las cualidades personales más desarrolladas. Analizar viñetas y cómics, y ser capaz de explicar de forma sencilla el mensaje del autor. Analizar textos literarios para sacar de ellos la enseñanza que pretende transmitir su autor. Leer diversos textos bíblicos, interpretarlos y analizar la información pertinente. Manejar la Biblia buscando citas y comparando textos bíblicos. Leer y comprender relatos literarios para extraer de ellos conclusiones reflexionadas. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. Leer algunas parábolas de Jesús y clasificar la enseñanza que intentan presentar de acuerdo con el tipo de parábola. Conocer y trabajar noticias referentes a la situación de la familia en la actualidad. Redactar un informe sobre las diferencias en las costumbres y la forma de vida entre las familias de distintos países.

CURSO SEGUNDO •

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Usar la Biblia para trabajar textos que tienen una estrecha relación con el tema de estudio. Analizar viñetas y obras de arte, y ser capaz de explicar de forma sencilla el mensaje del autor. Ser capaz de verbalizar emociones, sentimientos e ideas. Analizar textos literarios para obtener de ellos las enseñanzas que pretenden transmitir sus autores.

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Saber utilizar y valorar informaciones escritas y audiovisuales sobre la religión y sus manifestaciones. Examinar textos procedentes de diferentes tradiciones religiosas, saber relacionar su contenido y descubrir aquellos aspectos que comparten. Leer los textos de contenidos y saber resumir las ideas fundamentales que transmiten. Interpretar, a partir de textos bíblicos, el alcance de los desencuentros entre los hombres y Dios. Leer y comprender relatos (bíblicos y de otro género) para extraer de ellos conclusiones reflexionadas. Leer e interpretar textos bíblicos, textos oficiales de la Iglesia y textos de apoyo, procedentes de diferentes autores e instituciones, con distintas perspectivas. Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo estudiado en la unidad.

CURSO TERCERO • •

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Leer y analizar diversos textos bíblicos, literarios, periodísticos y doctrinales. Buscar en textos bíblicos diferentes acontecimientos y lugares donde transcurrieron escenas de la vida de Jesús. Realizar alguna sinopsis con textos evangélicos para mostrar su parecido y su especificidad. Leer e interpretar textos oficiales de la Iglesia. Buscar el significado de palabras clave. Leer y comentar los textos poéticos y doctrinales propuestos. Analizar viñetas y cómics, siendo capaces de traducir en explicaciones sencillas el mensaje del autor. Leer y analizar los resultados de una encuesta sociológica sobre las creencias religiosas de los jóvenes españoles. Leer y subrayar las ideas principales de varios textos del magisterio de la Iglesia sobre el final de los tiempos.

CURSO CUARTO

• Leer y analizar el contenido de textos bíblicos y literarios como fuentes para el estudio de la historia de la Iglesia. • Leer los textos de contenidos y saber resumir las ideas fundamentales que transmiten. • Consultar el vocabulario y las diferentes páginas web que se proponen en las diferentes unidades trabajadas en clase. • Buscar, leer, explicar y clasificar algunos textos bíblicos relacionados con los encuentros y desencuentros entre razón y fe. • Lectura de textos periodísticos y eclesiales, de modo particular, de documentos del concilio Vaticano II.

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• Leer relatos cortos (textos doctrinales, bíblicos, literarios y testimoniales), para extraer de ellos el mensaje central de sus creadores y contrastarlo con lo estudiado en cada unidad. • Lectura de textos que ayuden a reflexionar sobre el futuro del cristianismo y el cristianismo del futuro.

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10. UTILIZACIÓN DE LAS TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y LA COMUNICACIÓN. P.G.A. 11-12 // 107

Reflexión para entrar en materia. Un hecho objetivo es que toda Religión surge y se expresa en una sociedad determinada. Y, desde sus comienzos, al expandirse a otras culturas y sociedades, se adapta y se “reinterpreta” en los términos culturales propios de esas sociedades, esto es, se incultura. Es lógico que si la sociedad asume los instrumentos de información y comunicación como un elemento clave en dicha sociedad, también la Religión participe de esos medios para darse a conocer, como parte integrante de dicha sociedad. Siendo así, no es de extrañar el gran número de webs, blogs, comunidades virtuales, etc., existentes en la red sobre Religión. Se presenta como un gran medio de “evangelización”, esto es, de presentación, información y transmisión de credos, valores, expresiones religiosas, etc. Pero no se trata solo de una simple información del hecho religioso. Recuérdese, por ejemplo, cómo los diarios, radios o televisiones ofrecen la información desde determinadas perspectivas (políticas, sociales, morales…), con todo ello no solo se está informando sino que se está proyectando una forma específica de entender dicha información, una manera de mirar la sociedad, una forma de ver la vida, una ideología… En definitiva, un modelo de persona. Igualmente, lo que pretenden los grupos religiosos con el uso de estos medios es darse a conocer, ofertarse al usuario para que se convierta en creyente o para que conozca y respete dicha religión. Se puede afirmar, por tanto, que a través de la World Wide Web se puede acceder a la información sobre cualquier aspecto de la realidad religiosa. Se convierte así en un medio que abre al usuario al mundo religioso bajo la forma de medio de información y comunicación, cuyo objetivo principal sería provocar un conocimiento religioso. Para alcanzar este objetivo, se hace necesario saber realizar una exposición del contenido religioso y elaborar una serie de instrumentos didácticos que garanticen la asimilación de dichos contenidos, es decir, formas didácticas de comunicación y tratamiento digital de la información religiosa, presentes en la Red y a disposición de cualquier usuario: padres, madres, profesorado, alumnado, etc. En definitiva, se produce una generación o producción de medios didácticos, una comunicación de la información y los conocimientos religiosos adquiridos empleando las TIC. Pero el acceso a dicha información no supone que se convierta en conocimiento. El alumnado deberá, en el tratamiento de la información –bien en su forma digital, escrita, sonora o visual–, ejercitar y desarrollar una serie de habilidades. Tendrá que buscar y obtener la información sobre el aspecto de la realidad religiosa deseada; procesar dicha información y comunicarla a través de algún medio o instrumento dentro del proceso didáctico. Analizarla y sintetizarla, para lo que deberá tener dominio de los lenguajes religiosos (no solo en las tecnologías de la información y comunicación) ya que manejará contenidos basados en las fuentes de fe (libros sagrados o tradición), contenidos litúrgicos o rituales, morales y doctrinales (formulaciones lógicas que enuncian las principales creencias de dicha religión). Esto será necesario para discernir entre tanto abanico religioso lo específico de la propia confesión o de los aspectos de la realidad religiosa que se trate, esto es, no toda P.G.A. 11-12 // 108

información religiosa que se obtenga responde a los requisitos confesionales o están acorde con los contenidos “oficiales” de dicha religión. Este análisis permitirá un mejor conocimiento de la religión. Así mismo, la religión posibilita y aporta una valoración moral de los contenidos y los métodos de información. Igualmente, educa para evitar información nociva o ilícita y para tomar conciencia de la necesidad de controlar el tiempo que se dedica al entrenamiento con las TIC además de su posible poder de adicción (uso o abuso). Pero no solo los medios TIC aparecen como fuente de información. Según indicábamos anteriormente, también pueden ser fuentes de comunicación. En la actualidad existen numerosas experiencias de contacto entre creyentes de una misma religión o entre grupos religiosos que, a través de las TIC, entran en contacto desde las aulas de Religión. Los mecanismos utilizados varían desde la oferta de información y materiales didácticos para la educación religiosa en un portal web, a grupos o redes virtuales donde se comunican experiencias, información, noticias, se establecen foros sobre algún tema religioso o moral, etc. La amplia variedad depende de las distintas posibilidades de las que estos medios disponen. No surgirá un nuevo medio TIC, que al poco tiempo, no posea una categoría sobre Religión con elementos específicos. Parece claro que el uso de los recursos TIC amplían los entornos de comunicación para participar en comunidades de aprendizaje más allá de los límites del aula o del centro escolar interaccionando con personas que, en principio, se presentan como ajenas al entorno del alumnado. Permiten aprovechar la información que proporcionan y analizarla de forma crítica mediante el trabajo personal autónomo y el trabajo colaborativo conociendo y relacionándose con entornos físicos y sociales cada vez más amplios. Será preciso, por tanto, valorar el uso de las tecnologías en el aula de Religión para trabajar de forma autónoma y en grupos, como instrumento de colaboración y de desarrollo de proyectos de trabajos cooperativos. Una vez más salen a relucir los aspectos de producción y generación de conocimiento. Entonces, la clase de Religión se podrá convertir en un centro de comunicación, de relación y de aprendizaje compartido con grupos y gentes de la comunidad universal denominada Iglesia, incluso con otras Iglesias y hasta otras religiones. Podría considerarse como un gran medio para el “ecumenismo”. Todo ello, requerirá del alumnado desarrollar capacidades como procesar y gestionar adecuadamente la información de la realidad religiosa, resolver problemas reales a los que haya que buscar una respuesta (relacionados con contenidos religiosos, cuestiones morales, etc.), tomar decisiones (valorando las posibilidades y consecuencias, confrontándolas con los demás miembros del grupo, etc.), trabajar en entornos colaborativos (dentro o fuera del aula) y generar producciones responsables y creativas. Cada vez es más frecuente encontrar en la Red materiales elaborados por el alumnado: PowerPoint, trabajos digitales, webquest, blogs, etc., para la clase de Religión.

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HERRAMIENTAS PARA UTILIZAR EN CLASE “Echad vuestras redes para pescar” (Lc 5,4). Si el profesor abre el menú “herramientas” para navegantes encuentra a su alcance una serie de recursos. Estos materiales podemos utilizarlos tal como están (los elaborados por editoriales, otros profesionales…) modificarlos y adaptarlos a nuestro contextos o crear otros nuevos. Algunas herramientas: •

Exposición apoyada en las NN TT

El profesor utiliza el ordenador y un proyector o tv para realizar la exposición de un tema. Emplea recursos (presentaciones en PowerPoint, contenidos multimedia, vídeos,…) que puede haber preparado él mismo o que han sido elaborados por terceros. Estas herramientas (ordenador + proyector+ tv) pueden usarse también para la puesta en común de las producciones de los alumnos o para presentar un trabajo de grupo. •

Utilización de programas educativos

En este tipo de programas lo normal es que se propongan ejercicios pautados en los que el alumnado debe “encontrar la respuesta correcta”. Este tipo de herramientas nos pueden servir para consolidar algunos conceptos ya adquiridos. •

Aprendizaje por investigación utilizando las TIC

Algunas de las actividades que podemos realizar: Uso de Internet como fuente de información: · Utilizar buscadores (Google, yahoo, Altavista,…) para hallar información sobre un tema de estudio, seleccionar y reelaborar dicha información encontrada y presentar el producto resultante. El profesor se sitúa aquí en el papel de mediador… · Realizar una Webquest, literalmente “búsquedas en Internet” en la que el docente da algunas pautas para guiar el trabajo de búsqueda del alumnado, incluyendo la consulta, estudio crítico y elaboración de trabajos a partir de los recursos hallados. · Hacer consultas en Wikipedia (enciclopedia libre). Además este tipo de herramientas permite no sólo la consulta, sino que posibilita poder modificar, añadir, corregir sobre el mismo documento que está publicado en la Web. •

Utilización de plataformas educativas en los Centros

Uso del blog creado por el profesor para el Departamento de Religión: http://religion-josederibera.blogspot.com/ Uso: · Publicar materiales para utilizar con los alumnos de cada uno de los cursos en los que impartimos la docencia.

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· Ofrecer canales de comunicación, medios de interacción entre el profesorado y el alumnado: Es útil para proponer y debatir las ideas previas que tienen nuestros alumnos sobre un tema que vamos a abordar. · Expresar opiniones sobre un tema concreto. El blog es un sitio Web en el que el titular del mismo (profesor, alumno…) puede escribir opiniones, noticias. Los visitantes de esa Web pueden escribir sus opiniones o comentarios a cada uno de los apuntes que ha realizado su titular. También puede haber varios autores.

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11. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Departamento de Religión IES José de Ribera.

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PRIMER TRIMESTRE: • • •

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Colaborar en la organización del Concurso de postales navideñas que patrocina el APA del instituto. Celebración de la Navidad en el centro escolar: montaje del Belén del Instituto y actividades con los alumnos. Realizar una visita cultural a la Catedral de Valencia y Cripta de San Vicente Mártir, con los alumnos de 3º y 4º ESO para conocer el patrimonio artístico religioso más importante de nuestra Comunidad. (Fechas posibles: noviembre o principios del mes de diciembre). Posible actividad conjunta con alumnos de Religión de los otros IES de Xàtiva. Visita a la Iglesia de San Pedro de Xàtiva con los alumnos de 1º ESO, guiada por el cura párroco. Actividad conjunta con los alumnos de Religión del IES Dr. Simarro. Visita a la exposición “La Luz de las Imágenes” de Alcoy, con los alumnos de bachillerato. Actividad conjunta con los alumnos de Religión del IES Dr. Simarro.

SEGUNDO TRIMESTRE: • • • • • •

Campaña contra el Hambre: colaboración con la ONG “Manos Unidas”. (Mes de febrero) Celebrar la Cuaresma y preparar la Semana Santa y Pascua con distintas actividades, centradas especialmente en la Semana Cultural del Instituto. Via crucis en el Calvario de Xàtiva con los alumnos de 1º ESO, visita guiada por el cura párroco de la Iglesia de San Pedro. Visita cultural a determinar, con los alumnos de 2º ESO. Visita Convento de la Consolación de Xàtiva, Hermanas Dominicas de Clausura, con los alumnos de 4º ESO y 1º bachillerato. Asistencia con los alumnos de 1º Bach. a un espectáculo, según calendario, de cine, teatro o exposición relacionado con el temario del curso.

TERCER TRIMESTRE: •

Organizar un viaje cultural a Toledo, Ávila y Segovia, para todos los alumnos de Religión del centro, que puede servir como viaje de fin de curso de la asignatura. Posible actividad conjunta con alumnos de Religión de los otros IES de Xàtiva.

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* Nota: Visitas culturales no programadas. Estas podrían realizarse a lo largo del curso según las necesidades de la programación y de los distintos eventos culturales que se produzcan a lo largo del curso académico, a criterio del profesorado de la asignatura.

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