617 BIBLIOGRAFÍA DE ENRIQUE DUSSEL La bibliografía de Dussel no es fácil de conseguir ni de localizar, sino todo lo contrario, tanto para un europeo como para un latinoamericano, debido a las deficiencias en la distribución que es constatable en muchas editoriales latinoamericanas. Los frecuentes cambios de editorial y de título contribuyen a crear una cierta confusión. Por eso la bibliografía que ofrecemos pretende ser exhaustiva, de tal modo que es la más completa hasta ahora reunida sobre este tema. Incorporamos toda su producción, no sólo filosófica, sino también histórica y teológica. La presentamos en forma temática y cronológica, dividida en tres temas, de acuerdo con la disciplina a la que se refiera el escrito: Filosofía, Teología e Historia, aunque a veces no es fácil delimitar por completo dicha temática. En alguna contada ocasión se observará alguna “repetición" de alguna obra de Dussel. Si lo hacemos así es debido a que dichas obras han sufrido un cambio de título, de editorial, de país, etc., o han sido objeto de alguna revisión. Sin embargo, en todos estos casos hacemos constar el título, editorial, etc., anterior. Confiamos que esta bibliografía contribuya en alguna forma a que Dussel deje de "estar inédito" en Europa, como ha manifestado en alguna ocasión. Debido a la amplitud de esta bibliografía, hemos renunciado a citar aquí la bibliografía filosófica “ general", es decir, los títulos utilizados a lo largo de este trabajo y que corresponden a los filósofos “clásicos ” Aristóteles, Platón, Kant, Hegel, Heidegger, etc. que hemos citado en los lugares correspondientes. 1. LIBROS FILOSOFÍA -La problemática del bien común en el pensar griego hasta Aristóteles, Departamento de Extensión Universitaria y Ampliación de Estudios, Resistencia-Chaco, 1967. Es una síntesis de su memoria de licenciatura en filosofía. -El humanismo semita. Estructuras intencionales radicales del pueblo de Israel y otros semitas, Eudeba, Buenos Aires, 1969, 177 págs. -Para una des-trucción de la historia de la ética, Ser y tiempo, (Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Cuyo) Mendoza, 1972. 168 págs. También publicado en Paraná, 1971. Primero apareció con el título: Para una de-strucción de la ética, Edición rotaprint, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, en 1970. Publicado también en la Revista Universidad, (Santa Fe. Argentina), n. 80 (1970), pp. 163-328. Posteriormente fue incorporado parte del material en el volumen primero de su obra Para una ética de la Liberación latinoamericana. Siglo XXI, Buenos Aires, 1973 (con el subtítulo "Presupuestos de una filosofía de la liberación "), obra que también ha tenido diferentes títulos. -Lecciones de ética ontológica. Edición mimeografiada. Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza. 1970. -La dialéctica hegeliana. Supuestos y superación o del inicio originario del filosofar, Ser y Tiempo, Mendoza, 1972, 207 págs. La segunda edición. revisada y aumentada

618 se llamó Método para una filosofía de la liberación. Superación analéctica de la dialéctica hegeliana, Sígueme, Salamanca, 1974, 295 págs. Incluye cuatro" Apéndices" : 1) "Textos complementarios sobre dialéctica"; 2) "Cronologías"; 3) "El ateísmo de los profetas y de Marx" ; y 4) "Para una fundamentación analéctica de la liberación latinoamericana" .En la edición portuguesa, publicada como Método para uma Filosofia da Libertaçâo. Superaçâo analéctica da dialética hegeliana, Loyola, S.1o Paulo, 1986, 292 págs., sólo conserva Dussel el apéndice 1, eliminando los otros tres y añadiendo uno nuevo: "Os Grundrisse e a filosofia da liberta9.10" .Finalmente. en la tercera edición castellana, publicada por la Universidad de Guadalajara (México), 1991, 281 p., de nuevo añade lo “Textos complementarios sobre dialéctica" , mantiene las "Cronologías " ,elimina el análisis de los Grundrisse (publicados en su libro sobre Marx de 1985, que después veremos) y añade ahora otro apéndice titulado "Las cuatro redacciones de El capital ( 1857 -1880) " . -América Latina, dependencia y liberación. Antología de ensayos antropológicos y teológicos desde la proposición de un pensar latinoamericano, Ediciones Fernando García Cambeiro (Col. Estudios Latinoamericanos, 4), Buenos Aires, 1973, 230 págs. -Para una ética de la liberación latinoamericana, vol. I-II. Eticidad y Moralidad, Siglo XXI, Buenos Aires, 1973. Vol I: 197 págs. Reeditado como Filosofía ética latinoamericana, t. I: Presupuestos de una Filosofía de la Liberación, Edicol, México, 1977, 199 págs. La tercera edición recibió el título de Filosofía ética de la liberación T .I: Presupuestos para una filosofía de la liberación, La Aurora, Buenos Aires, 1987, 199 págs. Edición portuguesa: Para uma ética da libertaçâo latino-americana t.I: Acesso ao ponto de partida da ética, Loyola-UNIMEP, Sâo Paulo-Piracicaba, 1982, 189 págs. -Para una ética de la liberación latinoamericana. t.II: Eticidad y Moralidad, Siglo XXI, Buenos Aires, 244 págs. Reeditada como Filosofía ética latinoamericana, t. II: Accesos hacia una Filosofia de la Liberación, Edicol, México, 1977, 244 págs. La tercera edición apareció como Filosofía ética de la Liberación, t. II: Accesos hacia una Filosofía de la Liberación, Ediciones Megápolis-La Aurora, Buenos Aires, 1987. 244 págs. Traducción portuguesa: Para uma ética da libertaçâo latino-americana, t.II Eticidade e moralidade. Loyola-UNIMEP. Sâo Paulo-Piracicaba. 1982. 241 págs. -El dualismo en la antropología de la cristiandad. Desde los orígenes hasta antes de la conquista de América. Ed. Guadalupe. Buenos Aires. 1974. 295 págs. -Para una fundamentación filosófica de la liberación latinoamericana, en: Dussel. E.- Guillot. D.E. Emmanuel Lévinas y la liberación latinoamericana, Bonum, Buenos Aires, 1975,140págs. -El humanismo helénico, EUDEBA, Buenos Aires, 1975. 142 págs. -Filosofía Ética latinoamericana III: De la erótica a la pedagógica, Edicol, México, 1977, 277 págs. Reeditado como Filosofía ética de la liberación III: Niveles concretos de la ética latinoamericana, Ediciones Megápolis-La Aurora, Buenos Aires, 1988, 277 págs. Reedición parcial: La pedagógica latinoamericana, Nueva América, Bogotá, 1980, 178 págs. 2a edición en 1987, 178 págs. Otra redición parcial: Liberación de la mujer y erótica latinoamericana. Ensayo filosófico, Nueva América, Bogotá, 1980, 162 págs. 2a edición en 1983. 3 a en 1987. Edición portuguesa: Para urna ética da libertaçâo latino-americana, T. III: Erótica e Pedagógica, Loyola-UNIMEP, Sâo Paulo-Piracicaba, 1982, 281 págs.

619 -Religión, EDICOL, México, 1977, 278 p'ágs. -Filosofía de la liberación, EDICOL, México, 1977,213 págs. La segunda edición, aumentada y corregida, con el mismo título, se publicó en la Universidad Santo Tomás (USTA), Bogotá, 1980, 240 págs. Reedición actualizada con idéntico título en Ediciones La Aurora, Buenos Aires, 1985,228 págs. En portugués: Filosofía da libertaçâo. Loyola-UNIMEP, Sâo Paulo-Piracicaba. 1982, 284 págs. En inglés: Philosophy of liberation. Orbis Books, New York, 1985, 215 págs. 2a en 1990. En Alemán: Philosophie der Befreiung, Argument, Hamburgo, 1989, 207 págs. La tercera edición, revisada y ampliada, publicada en Ediciones Aurora, Buenos Aires, 1985. Un extracto de esta obra, de 25 págs. fue publicado por Ediciones Populares 21, UNAM, México, 1968. -Filosofía de la poiésis, UNAM, México, 1978, 165 págs. Edición en off-set. La primera reimpresión, de 1983 tiene las mismas páginas, 2a edición en 1983. Una edición aumentada con dos trabajos más y un epílogo fue publicada con el título Filosofía de la producción, Nueva América, Bogotá, 1984, 242 págs. -Introducción a la filosofía de la liberación latinoamericana, Extemporáneros, México, 1977, 149 págs. Reedición con el título Introducción a la filosofía de la liberación, con un ensayo preliminar, biografía y bibliografía de Enrique Dussel, a cargo de Germán Marquínez Argote (págs. 5-51), Ed. Nueva América, Bogotá, 1979,221 págs., con una segunda edición en 1983 y una tercera en 1988. La edición de 1979 tiene 222 págs.; 2a de Nueva América, Bogotá, 1983, tiene 221 págs.; la tercera, de 1988,221 págs. 43 ed. Nueva América, 1991,221 p. A partir de la tercera edición tiene ya el títUlo original de 1977. -Filosofía Ética Latinoamericana IV: Política latinoamericana, Antropológica III, Universidad Santo Tomás, Bogotá, 1979, 172 págs. Traducción portuguesa: Para uma ética da libertaçâo latino-americana. T. IV: Política, Loyola-UNIMEP, Sâo Paulo-Piracicaba, 1982,213 págs. -Filosofía Ética Latinoamericana V: Arqueológica latinoamericana (Antifetichismo metafísico), Universidad Santo Tomás, Bogotá, 1979, 175 págs. En portugués: Para uma ética da libertaçâo latino-americana, t, V: Um filosofia da religiao antifetichista, LoyolaUNIMEP, Sâo Paulo-Piracicava, 1982, 163 págs. -La pedagógica latinoamericana, Nueva América, Bogotá, 1980, 178 págs. 2a edic. 1987,178 págs. -Liberación de la mujer y erótica latinoamericana, Ensayo filosófico, Nueva América, Bogotá, 1980, 162 págs. Segunda edición en 1983, 3a en 1987; 4a en 1990. Es su Erótica de FEL, III, pp, 50-121, que en esa obra corresponde a las páginas 34-128. Pero en esta obra antecede a su Erótica una conferencia dictada en el Goethe Institut de Mendoza (Argentina), el 2 de septiembre de 1971, con el título La Mujer; aquí está en las páginas 9-33, ahora con el título Hacia una metafísica de la femineidad, La mujer: ser oprimido, Anteriormente apareció una edición mimeografiada, de uso para los alumnos de la Universidad de Cuyo, en Mendoza, IASYF, -Praxis latinoamericana y filosofía de la liberación, Nueva América, Bogotá, 1983, 329 págs. -Filosofía de la producción, Nueva América, Bogotá, 1984,242 págs. El libro consta de tres partes, las escritas en 1976 ("Filosofía de la poiésis", pp, 11-114), en 1983 ("Estudio

620 preliminar al Cuaderno tecnológico-histórico (1851) de Marx", pp. 115-187) y de 1977 ("La cuestión de un modelo general del proceso de diseño", pp. 189-227), La completa un "Apéndice" sobre "Tecnología y necesidades básicas " ,realizado en Oaxtepec (México) en 1979, con motivo del Encuentro en el Massachusset Institut Of Technology, -La producción teórica de Marx. Un comentario a los "Grundrisse", Siglo XXI, México, 1985, 421 págs; 21991, Siglo XXI, México, 421 p. -Etica comunitaria, Paulinas, Madrid-Buenos Aires, 1986, 285 págs. En alemán: Gemeinschaftliche Ethik, Patmos, Düsseldorf, 1987, 239 págs.; trad, postuguesa: Etica Comunitária, Liberta o pobre! Ed. Vozes, Petrópolis, 1986, 285 págs. 2a edic. 1987; en inglés: Ethics and Community, Orbis Books, New York, 1988,260 págs. También publicado en el Reino Unido, en Burns & Oates, london, 1988, 260 págs. Trad, italiana: Etica comunitaria, Cittadella Editrice, Asis, 1988, 286 págs. En francés Étique communautaire, Les Éditions du Cerf, París, 1991, 256 págs. -Ética de Liberación, ISEDET -Foco Press, Buenos Aires, 1987, 61 págs. Se trata de dos conferencias, dictadas el 18 y 19 de sept. -Hacia un Marx Desconocido, Un comentario de los Manuscritos del 61-63, Siglo XXI/UNAM-I, México, 380 págs. -El último Marx (1863-1882) y la liberación latinoamericana, Un comentario a la tercera y cuarta redacción de "El Capital", Siglo XXI, México, 462 págs. -Die 'Lebensgemeinschaft' und die 'InterpeUation des Armen', Die Praxis der Befreiung, Augustinus-Buchhandlung, Aachen, 1990, Coautor con Karl O, Apel. Su trabajo se titula: "Ethik und Befreiung, Dokumentation der Tagung: Philosophie der Befreiung: Begründunger von Ethik in Deutschland und lateinamerika": págs. 64-88. -Fundamentación de la ética y filosofía de la liberación, Siglo XXI, México, 1992, Coautor con K,-O, Apel y R, Fornet-Betancourt, -1492: El encubrimiento del otro, Hacia el origen del mito de la modernidad, Ed. Nueva Utopía, Madrid, 1992; versión gallega en: Monografías Encrucillada, Pontevedra, 1992; también editado en Ed. Anthropos, Bogotá, 1992. En francés con el título 1492: L' occultation de l'autre, Editions Ouvrieres, París; 1992, Edición alemana en Patmos Verlag, Dusseldorf, 1993. En italiano en Piccola Editrice, Brescia, 1993, -Las metáforas teológicas de Marx, Verbo Divino, Estella (Navarra), 1993. -Apel, Ricoeur, Rorty y la Filosofía de la Liberación. Con respuestas de Karl-Otto Apel y Paul Ricoeur, de próxima publicación en Editorial Anthropos de Barcelona, 250 págs. Mecanografiadas. De próxima publicación en la Universidad de Guadalajara, México (se editará con respuestas de Ricoeur y Apel). En Ediciones Paulinas (Sâo Paulo), con el título Ricoeur, Taylor, Apel, Rorty y la Filosofía de la Liberación, de próxima publicación (sin las respuestas de Ricoeur y Apel). También se publicará en Humanities, New Yorkv (con la réplica de Dussel a las objeciones de Ricoeur y Apel). -(Comp,), Debate en torno a la ética del discurso de Apel. Diálogo filosófico NorteSur desde América,Latina, Siglo XXI-Iztapalapa, México, 1994. -Historia de la Filosofía latinoamericana y Filosofía de la Liberación, Ed. Nueva América, Bogotá, 1994.

621 HISTORIA -El protestantismo en América Latina, tomo II (son dos tomos en total), en colaboración con Prudencio Damboriena y otros. Oficina Internacional de Investigaciones Sociales-FERES (Federación Internacional de los Institutos Católicos de Investigaciones Sociales y Socio-religiosas, con sede en Friburgo, Suiza), Madrid, 1963. En realidad él realiza la "Introducción sociográfica ", pp.17 -40. También editado por la Oficina Internacional de Investigaciones Sociales de FERES, Bogotá, 1963, 290 págs. -Hipótesis para el estudio de América latina en la historia mundial, Universidad Nacional del Nordeste, Resistencia, 1967, Edición Rotaprint. Publicado un resumen como artículo en Esprit (París), n, 7-8 (1965), pp, 53-65, Reeditado en Social Compass (Louvain), XIV-5-6 (1967), pp. 343-364; también publicado en Explosives Latein-Amerika, Theo Tschuv, Berlín, 1969, pp. 23-33, Este trabajo también está editado en au obra Método para una Filosofía de la Liberación (1974), pp. 205-222 (véase más adelante), -Hipótesis para una historia de la Iglesia en América latina, Estela, Barcelona, 1967, 222 págs. La segunda edición, ampliada, publicada como Historia de la Iglesia en América Latina, Coloniaje y liberación (1492-1972), Nova Terra,,Barcelona, 1972,466 págs. La tercera edición, en 1974. La cuarta, publicada por la Universidad Santo Tomás, Bogotá, 1978, 419 págs. La quinta, actualizada, en: Mundo Negro-Esquila Misional, Madrid-México, 1983,482 págs (de nuevo publicada, en 1992, puesta al día en la misma editorial), Nuevamente publicado en Bogotá, 1986. Una segunda edición aumentada con el título América latina en la historia de la salvación (1492-1971), Nova Terra, Barcelona 1972, Publicado en inglés como A History of the Church in Latin America. Colonialism to Liberation, William B, Eerdmans, Gran Rapids, 1981, 360 págs. Edición alemana: Die Geschichte der Kirche in Lateinamerika, Matthias-Gruenewald- Verlag, Mainz, 1988, 435 págs. Italiano: Storia della Chiese in America Latina (1492-1992), Editrice Queriniana, Brescia, 1992,463 p. Es la obra "fundadora" de la historiografía de la latinoamericana desde la clave hermenéutica de la liberación. -Cultura latinoamericana e historia de la Iglesia, Edición mimeografiada, Didajé, Buenos Aires, 1968, También publicado en Ediciones de la Facultad de Teología de la PUCA, Buenos Aires, 1968, 154 págs. También en: Dussel, E,- Gera, L, y Arch, Contexto de la Iglesia Argentina, Ibíd.,1968, pp. 31-154. -El catolicismo popular en Argentina, t.4: Antropológico, Bonum, Buenos Aires, 1969, pp. 193-242,, Con Dussel colabora Ciro R, Lafon, -El catolicismo popular en Argentina, T, 4: Histórico, Bonum, Buenos Aires, 1970, 236 págs. En co-autoría con María Mercedes Esandi, -Hacia una historia del Catolicismo popular en la Argentina, Bonum, Buenos Aires, 1970 . También citado ( en H. Th.L. p. 8, nota) como Para una historia del catolicismo popular en Argentina, Cuadernos Bonum, Buenos Aires, 1970. -Les évêques hispano-américains defenseurs de l'indien (1504-1620), Steierner Verlag, Weisbaden, 1970, 286 págs. Se trata de su tesis doctoral en historia, en francés. Publicado en castellano, en edición rotaprint como El Episcopado hispanoamericano, Institución misionera en defensa del indio, Colección Sondeos, CIDOC, Cuernavaca, tomos

622 I-IX, 1969-1971, distribuídos así t. I (1969), 180 págs; t, II (1969),269 págs.; t, III (1969), 330 págs.; t,IV (1970), 316 págs.; t, V (1970), 308 págs.; t, VI (1970), 370 págs.: t, VII (1971), 236 págs.; t, VIII (1970), 280 págs.; t, IX (1971), 230 págs. Edición ampliada y puesta al día en CIDOC: El episcopado hispano-americano en su primer siglo, I-IX, Cuernavaca, 1969-1971, Publicada también, en una edición parcial, con el título El episcopado latinoamericano y la liberación de los pobres (1504-1620), Centro dé Reflexión Teológica, (CRT), México, 1979, 442 págs. -História da Igrejá no Brasil, Ensaio de interpretaçao a partir do povo, Primeira época, Editora Vozes Ltda.., Petrópolis, 1977, 422 págs. Obra a cargo de la CEHILA ("Comissao de História da Igreja na América Latina: presidente E, Dussel "). En ella interviene con otros miembros de CEHILA. -Hipótesis mínimas para leer la coyuntura de la Iglesia latinoamericana (19681979), Centro de Documentación Secretariado Latinoamericano, s/l, 1978, 275 págs. Edición corregida y aumentada publicada como De Medellín a Puebla. Una década de sangre y esperanza (1969-1979), EDICOL, México, 1979, 617 págs. También publicado en EDUCA, San José de Costa Rica, 1979, 500 págs. Traducción portuguesa: De Medellin a Puebla, Uma década de sangue e esperança tomo I: De Medellín a Sucre (1968-1972), Loyola, Sâo Paulo, 1981, 230 págs. tomo II: De Sucre á crise relativa do neofascismo (1973-1977), Loyola, Sâo Paulo, 1982, pp. 231-498; tomo III: Em torno de Puebla (1977-1979), Loyola, Paulo, Sâo 1983, pp. 499-704, -En torno a Puebla, Diana, México, 1979, 200 págs. -A History ofthe Church in Latin America. Colonialism to Liberation (1492-1979), Eerdmans, Gran Rapids, 1981; Trad, A, Neely, Tridución alemana en: Gruenewald Verlag, Mainz, 1986, En castellano publicada como Historia de la Iglesia en América Latina. Coloniaje y liberación (1492-1983), Apéndice Misioneros, Madrid-México, 1983; también editado en Mundo Negro-Esquila Misional, México, 1983, En 1992 ha aumentado y puesto al día esta obra en la Editorial Mundo Negro, -Historia General de la Iglesia en América Latina, I/1, Introducción, Sígueme, Salamanca, 1983, 723 págs. -Hipótesis para una historia de la teología en América Latina, Indo-American Press Service, Bogotá, 1986, 98 págs. Colección "Iglesia Nueva", n, 71, Tradución alemana: Entwurf einer Geschichte der Theologie in Lateinamerika, Exodus Verlag, Fcibourg/Brig, 1989, 157 págs. También editado, en forma de "Apéndice" en: CEHILA, Para una historia de la evangelización en América Latina, Nova Terca, Barcelona, 1977, pp. 271-319. Un extracto en: Christus (México), n, 479 (1975), pp. 8-12. -Los últimos 50 años (1930-1985) en la Historia de la Iglesia en América latina, lndo-American Press Service, Bogotá, 1986, 90 págs. Colección "Iglesia Nueva ", n. 75, Traducción al portugués: História da Igreja Latino-Americana, Ediçoes Paulinas, Sâo Paulo, 1989, 99 págs. -Profetie und Kritik, Entwurf einer Geschichte der Theologie in Lateinamerica, Friburgo de Suiza, 1989.

623 TEOLOGÍA -América Latina y conciencia cristiana. Don Bosco ( Cuadernos IPLA, n, 8), Quito, 1970, 104 págs. Fue publicada una edición parcial francesa en la revista Esprit (París) 7-8. 1965, pp. 2-20. -Caminos de liberación latinoamericana I, Interpretación histórico-teológica de nuestro continente latinoamericano, Latinoamericana, Buenos Aires, 1972, 176 págs. 21973; 3 1975, Traducción portuguesa: Caminhos de libertaçâo latino-americana I, Paulinas, Sâo Paulo, 1985, 152 págs. Traducción inglesa: History and Theology of Liberation, Orbis Books, Maryknoll < New York> , 1976, Traducida al francés como Histoire et théologie de la Libération. Perspective latino-américaine, Les Éditions Ouvrières (Editions Économie et Humanisme), París, 1974, 183 págs. También publicada como "Interpretación histórica de nuestro continente latinoamericano. Seis Conferencias", Buenos Aires, 1972, (Una edición aumentada de esta obra será Desintegración de la cristiandad colonial y liberación, Perspectiva latinoamericana, Sígueme, Salamanca, 1978), -Caminos de liberación latinoamericana II, Teología de la liberación y ética, Latinoamericana, Buenos Aires, 1974, 221 págs. Son seis conferencias (que hacen un total de 12 con el volumen anterior de 1972 "Caminos…I". También reeditado en versión ingresa como Ethics and the Theology of Liberation, Orbis Books, Maryknoll (N, Y, ), 1978, 177 págs. Translated by Bernard F, McWilliams, C,SS,R,), En portugués: Caminhos de libertaçâo latino-americana t, II: História, Colonialismo e LIbertaçâo, Paulinas, Sâo Paulo, 1985, 228 págs. -Desintegración de la cristiandad colonial y liberación, Sígueme, Salamanca, 1978, 209 págs. Herrschaft und Befreiung, Ansatz, Stationen und Themen einer lateinamerikanischen Theologie der Befreiung, Exodus Verlag, Freiburg (CH), 1985, 272 págs. -Caminhos de libertaçâo latino-americana, T, III: Interpretaçao ético-teológica. Paulinas, Sâo Paulo, 1985, 180 págs. -Caminhos de libertaçâo latino-americana, T, IV: Reflexôes para um Teologia da libertaçâo, Paulinas, Sâo Paulo, 302 págs. 2. ARTÍCULOS Aquí incorporamos tanto los artículos publicados en revistas como los incorporados en sus libros con posterioridad, con el fin de facilitar la localización, La lista también es exhaustiva, incluyendo los artículos de estricta filosofía, así como los de historia, teología, entrevistas, etc, Seguimos la misma división tripartita que la utilizada para los libros, A veces incluimos algún breve comentario.

624 FILOSOFÍA -"Pobreza y civilización", en América Latina: Dependencia y Liberación, 1973, pp. 144-151 (ALDL), En portugués en: Caminhos de Libertaçâo Latino-Americana, IV, pp. 3339, - “La propiedad en crisis", en: ALDL, 1973, pp. 178-189, En portugués en: Caminhos… IV, pp. 40-50, -"En torno a la obra de Teilhard de Chardint', en Stromata (Buenos Aires), XIX (1963), 391-400; publicado como folleto en Punto Omega, Buenos Aires, 1964, 14 págs. - ¿Una generación silenciosa y callada?", en Sí, (Mendoza), n, 2, (1964) pp. 5ss, Incorporado en ALDL, 1973, pp. 13-17. -"El trabajador intelectual y América Latina", en Sí (Mendoza), n, 3 (1964), pp. 6-7. Incorporado en ALDL, 1973, pp. 18-23. -" ¿El ser de Latinoamérica tiene pasado o futuro?", publicado en ALDL, 1973, pp. 2436. -"Escatología Latinoamericana, Hacia una tematización de la pregunta por el ser de Latinoamérica", publicado en ALDL, 1973, pp. 37-48. -"Escatología Latinoamericana II". Está en ALDL, 1973, pp. 49-55. -"Situación problemática de la antropología filosófica", en: Nordeste (Resistencia), 7 (1965), pp. 101-130. - “Claude Tresmontant" en Sapientia (Buenos Aires), 76, pp. 128-139. -"Pierre Teilhard de Chardin: Quaestio disputata", en Estudios (Buenos Aires), 562 (1965), 121-132. -"La doctrina de la persona en Boecio, Solución cristológica", en Sapientia, Organo de la Facultad de Filosofia, (La Plata, Buenos Aires), año XXII, n, 83 (1967), pp. 101-126, -"Cultura, cultura latinoamericana y cultura nacional", en: Cuyo (Mendoza), IV, (1968), pp. 7-40. - “Sentido de una historia de las ideas dentro de una teoría de la cultura", Cuyo (Mendoza) 4 (1968), 117-119. -" La antropología filosófica. Fundamento teórico del servicio social en América latina". Comunicación presentada en el VI Congreso Panamericano de Servicio Social (Caracas), 1968. Publicado en ALDL (1973), pp. 67-81. -"La ética definitiva de Aristóteles o el tratado moral contemporáneo al Del Alma", en: Cuadernos de Filosofía, (Buenos Aires), año IX, n, 11 (1969), pp. 81-89. Incorporado El Humanismo Helénico (1975), "Apéndice I", pp. 93-108. -"Hipótesis para el estudio de la cultura latinoamericana", en: ALCC (1970), p. 63-79. Asimismo en VV.AA. Contexto de la Iglesia Argentina, Ediciones de la Facultad de Teología. Universidad Católica Argentina, 1969, pp. 87-104. -"De la secularización al secularismo de la ciencia, Desde el Renacimiento a la Ilustración", en: Concilium (Madrid), n, 47 (1969), pp. 91-114. Recordemos que Concilium se publica, además de en español, en holandés (Hilversum), francés (París), Inglés (Londres), alemán (Maguncia), italiano {Brescia), portugués (Petrópolis), japonés (Tokyo) y polaco (Poznam-Warszawa), También publicado en DCCL (1978), pp. 191-105, (En el artículo original

625 tras "ciencia" decía "europea. También recogido en Caminhos... II, pp. 209-226. -"Estética y ser", en: Artes Plásticas (Mendoza), 2 (1969), pp. 17-20. -" Algunos aspectos de la Antropología cristiana hasta fines del siglo XIV", en: Eidos (Córdoba) n, 2, (1970), pp. 16-46. Es una síntesis de El Dualismo en la antropología de la Cristiandad. -"Crisis de la Iglesia latinoamericana y situación del pensador cristiano", en: Stromata (Buenos Aires), n, 26, 3-4 (1970), pp. 277-336, También editado como Separata de Stromata (Buenos Aires), (1971), pp. 3-62, Reeditado en Caminos... II, pp. 135-164, Y en portugués en Caminhos...III, pp. 123-149. Originalmente la conterencia se tituló "Situación del pensador cristiano en América Latina. Reflexión epistemológica en el nivel ontológico". -"Para una de-strucción de la historia de la ética " ,en: -Universidad (Santa Fe, Argentina), n, 80 (1970), 163-328. -"Francisco Romero, un filósofo moderno en Argentina", en: Cuyo (Mendoza), n. 6 (1970),79-106. -"Para una fundamentación analéctica de la Liberación latinoamericana ", en: Stromata (Buenos Aires), n, 27, 1/2 (1911), pp. 53-89. Publicado también, con ligeros cambios al principio, en Método... (1974), pp. 259-288. También en: EQUIPO SELADOC, Panorama de la teología latinoamericana I, Sígueme, Salamanca, 1975, pp. 259-288, Publicado como folleto: "Para una fundamentación dialéctica de la liberación latinoamericana", en Separata de Stromata (Buenos Aires, 1972,55 págs. También en: Teología y Vida (Santiago) 14 (1973), 308-313. -"Metafísica del sujeto y liberación", Publicada en: VV.AA. Temas de filosofía contemporánea, Ed. Sudamericana de Libros, Buenos Aires, 1971, pp. 27-32, También en: ALDL, 1973, pp. 85-89. -" La doctrina del fin en Max Scheler. Hacia una superación de la ética de los valores ", en: Philosophia, Revista del Instituto de Filosofía, (Mendoza), n, 37 (1971), pp. 51-74. -"Metafísica de la femineidad. La mujer: ser oprimido", en: ALDL, 1973, pp. 90-107. Editado como "hacia una ontología de la temineidad, La mujer: ser oprimido" en: VV.AA. Opresión y marginalidad de la mujer en el orden social machista, Humanitas, Buenos Aires, 1972, pp. 175-206, Incorporado en su Filosofía ética latinoamericana, t, III, op. cit" pp. 6884. -"Para una fundamentación dialéctica de la liberación latinoamericana", en: Stromata (Buenos Aires), año XXVIII, ns, 1/2 (1972), pp. 53-89, Reeditado en: Teología y Vida (Santiago de Chile), n, 14 (1973, pp. 308-313. -"Sobre el sentido de la traducción" en: VV.AA. Actas del primer Simposio Nacional de Estudios Clásicos, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, 1972, pp. 131-136. -"El ateísmo de los protetas y de Marx, Propedéutica a la afirmación ética de la alteridad". Publicado en Apéndice en MFL, 1974, pp. 244-258. En italiano como "Marx I'ateísmo e I' America latina", en: II Regno, Attualià (Bologna), Centro Editoriale Dehoniano, Anno XIX (1974), pp. 317-321; También editado en Filosofía Ética de la Liberación, V, 1980, pp. 127-140. Un estracto de este trabajo puede verse en Selecciones de Teología (Sant Cugat del Vallés), n, 56 (1975), pp. 304-310. También en: VV.AA. Fe y Política, Guadalupe, Buenos Aires, 1973, pp. 65-89.

626 -"El 'otro' y el prójimo", en: Revista Bíblica (Buenos Aires), 34, pp. 145-154. -"Hacia una ontología de la femineidad", en: VV.AA. Opresión y marginalidad de la mujer, Humanitas, Buenos Aires, 1972, pp. 190-192. -"El método analéctico y la filosofía, latinoamericana", en: ALDL, 1973, pp. 108-131; también en Método..., 1974, pp. 175-197, También en Latinoamérica. Anuario (México) 6 (1973),107-131, Y en Mundo Nuevo (Buenos Aires) 3 (1975),116-135, Es la aponación de Dussel a la gran obra inicial de la Filosofía de la Liberación, en colaboración con otros imponantes autores, en: VV.AA. Hacia una Filosofía de la Liberación Latinoamericana, Bonum, Buenos Aires, 118-137. -"La función práctico-política de la filosofía " , en: Introducción a la Filosofía de la Liberación Latinoamericana, Extemporáneos, México, 1977, pp. 139-149. -"Palabras preliminares", en la obra de PARISI, A. La problemática de la cultura en América Latina. Ensayo de aproximación, Bonum, Buenos Aires, 1974, pp. 6s. -"Cultura imperial, cultura ilustrada y liberación de la cultura popular", en: Stromata (Buenos Aires), año XXX, n, 1/2 (1974), pp. 93-123, Publicada también en forma de "Apéndice" en FEL III, pp. 199-225. Tras la ponencia hubo una interesante discusión, no recogida en este " Apéndice", recogida por J,I, Vicentini, en las pp. 123-167 de la revista Stromata, También en: VV.AA. Dependencia cultural y creación de la cultura en América Latina, Bonum, Buenos Aires, 1974, pp. 43-73. -"Interpretación latinoamericana de la filosofía imperial de Hegel" , en: Latinoamérica (Río Cuarto, Córdoba), año II, núms, 5/6 (1974), pp. 31-48. Y en Logos (México) 15 (1977), pp.79-102. -"Núcleo simbólico lacasiano como profética crítica al imperialismo europeo" .Ponencia presentada en el XII Congreso Internacional de Americanistas, en México, 1974, con el título aquí de "Fray Bartolomé de las Casas. Profeta crítico del imperialismo europeo": en: Contacto (México) 5 (1974), pp. 27-33, Publicado en: DCCL, 1978, pp. 146-150. También presentada en el II Encuentro del CEHILA, que tuvo lugar en Chiapas (México), en 1974, Publicado como Bartolomé de las Casas (1474-1S74),e historia de la Iglesia en América Latina, Nova Terra, Barcelona, 1976, pp. 11-17. Versión portuguesa en Caminhos…, II, pp- 145-150. -"Hacia una metodología de la liberación femenina latinoamericana ", en: CIDAL (Panamá), n, 1 (1974), pp. 23-32. -"Una liberazione nos importada, Intervista a E.D. sulla teologiadella liberazione", en: II Regno (Bolonia), n, 16 (1974), pp. 378-381. -"La divinización del imperio o de 'la filosofía de la religión" de Hegel " ,en: Nuevo Mundo (Caracas), núms, 9-10 (1975) pp. 81-101. -"Elementos para una filosofía política latinoamericana", en: Revista de Filosofía Latinoamericana, Liberación y cultura, (Padua, Buenos Aires), Tomo I, n, 1, pp. 60-80. -"La filosofía de la liberación en Argentina. Irrupción de una nueva generación filosófica", en: Revista de Filosofía Latinoamericana, (Padua, Buenos Aires), tomo I, n, 2 (1975), pp. 217-222, Editado también en: Tareas (Panamá), n, 33, (1975), pp. 47-53. Así como en Cuadernos Salmantinos de Filosofía, (Salamanca), III (1976), pp. 361-365. También en el libro de Dussel Praxis Latinoamericana y Filosofía de la Liberación, pp. 49-56. Publicado igualmente en: VV.AA. La filosofía actual en América Latina, Grijalbo, México,

627 1976, pp. 55-63. También en VV.AA. ¿Qué es eso de filosofía latinoamericana? , El Búho, Bogotá, 1981, pp. 123-130. -"Hacia una pedagógica de la cultura popular. Eticidad y moralidad de la conducta cultural", en: VV.AA. Cultura popular y filosofía de la liberación. Una perspectiva latinoamericana", Fernando García Cambeiro, Buenos Aires, 1975, 141-180. -"La erótica latinoamericana", en: Revista de la Universidad Católica, (Buenos Aires) n. 9 (1975), pp. 63-87. -" Acceso ético al Absoluto, El discurso ateo como condición de la afirmación de Dios ", en: Christus (México), 484 (1976), pp. 40-57. -"Introducción a la cuestión del modelo general del proceso de diseño" en: VV.AA. Modelo general del proceso de diseño ( 1a parte), UAM-Azcoporzalco, México, 1976, pp. 157. Publicado como "Contra un diseño dependiente", en: GUTIÉRREZ, M,L,-DUSSEL, E, et al., Contra un diseño dependiente: un modelo para la autodeterminación nacional, EDICOL, México, 1977, pp. 37-75. -" Cuestionamiento de la situación actual del diseño y la tecnología ", coautor con J. Sánchez de Antuñano B,, en: GUTIÉRREZ, M,L,-DUSSEL, E, et al., Contra un diseño Dependiente …, pp.17-23. -"Fase del proyecto", coautor con M,S, de Carmona, en: GUTIÉRREZ, M,L,-, DUSSEL, E, et al., Contrá un diseño dependiente...pp. 177-182. -"Hipótesis para elaborar un marco teórico de la historia del pensamiento latinoamericano. El estatuto ideológico del discurso populista", en: Christus (México), año 42, n, 497 (1977), pp. 12-26, Editado también en: Ideas y Valores (UN-Bogotá), n, 50 (1978), pp. 35-69, Asimismo en su libro PLFL, pp. 261-306. -"Filosofía y liberación latinoamericana", en: Latinoamérica (México), n. 10 (1977), pp. 83-91, También incorporado a su obra PLFL, 1983, pp. 9-19 (con el título de "Liberación latinoamericana y filosofía"). -"Religión como supraestructura y como infraestructura, (Conjunto de tesis provisorias)". Publicado como "Apéndice" en FEL, V, 1980, pp. 99-126. Incorporado en su libro Religión. pp. 15-68. -"Fetichización ontológica del sistema", en: Logos (México), n. 15 (1977), pp. 79-102. -"Materialismo y tecnología", en: Filosofía de la poiésis, UNAM (edición Off-set), México, 1978, en forma de "Apéndice". También en: PLFL, 1983, pp. 225-234. -"Filosofía de la liberación y revolución en América Latina", en: CUEVAS, A.DUSSEL, E, et al., La filosofía y las revoluciones sociales, Grijalbo, México, 1978, pp. 2553. También en PLFL, pp. 57-83, y en Cuadernos de Filosofía latinoamericana (USTABogotá) 14 (1983), 7-23. -"Condiciones de la 'producción' e 'interpretación' del Documento de Puebla", en: Puebla (Puebla), n. 6 (1979), pp. 342-350. También en Servir (México), 81 (1979), 267-282. -"Urge replantear la teoría de la religión", en: Theologica Xaveriana (Bogotá), n. 50 (1979), pp. 55-57. Se trata de una entrevista concedida por Dussel. -"Tecnología y necesidades básicas ", en FP, 229-238. También en el volumen colectivo, con el mismo título, publicado por DEI, San José, 1979. -"Historia y praxis (Ortodoxia y objetividad)", en: PLFL, pp. 307-329. También en

628 Teoría (México), 2 (1987),pp. 301-316. En frances en A la recherche su sens/ln Search of Meaning, Revue de l'Université d'Ottawa (Ottawa), 55 (octobre-décembre 1985), pp. 147-161 (número en homenaje a Paul Ricoeur). -"Puebla: Relaciones entre ética cristiana y economía", en: Concilium (Madrid), n. 160 ( 1980), 576-588. -"Praxis y filosofía. Tesis provisorias para una filosofía de la liberación", en: PLFL, pp. 21-45. Es una ponencia presentada en inglés el 12 de abril de 1980 en Philadelphia, (PLFL, USA), con ocasión del LIV Congreso de la America Catholic Philosophical Association, con el título de "Praxis and Philosophy, Provisional Thesis for a Philosophy of Liberation" , en: Philosophical Knowdloge, Univer, tor America, Washington, 1980, pp. 108-118. En portugués en su libro Filosofia da libertaçâo na América latina, pp. 239-257. -" ¿Tomismo y metafísica en América Latina'?", en: VV.AA., Ponencias. I Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, junio 15-21, USTA, Bogotá, 1980, pp. 219-235. -"Eticidad de la existencia y moralidad de la praxis latinoamericana", en VV.AA. Temas de Ética Latinoamericana. El Búho, Bogotá, pp. 101-122. -"El factor religioso en el proceso revolucionario Latinoamericano. Reflexiones Sociológico-Políticas ", en: PLFL, pp. 235-260. -" ¿Puede legitimarse "una' ética ante la 'pluralidad' histórica de las morales'?, en: Concilium (Madrid), 170 (1981), 515-525. También en PLFL, pp.117-132. Y en Revista de Historia de las Ideas (Quito), 4, 23 época, (1983), pp. 225-236. -"Hipótesis para una historia de la filosofía latinoamericana", en: VV.AA., Ponencias, II Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, USTA, Bogotá, 1982, pp. 405-436. También en Perspectivas de la Filosofía. III Simposio de Filosofía Contemporánea, UAM-I, México, 1990, pp. 229-270. -"Derechos básicos, capitalismo y liberación", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 10 (1982), pp. 14-21; reeditado en PLFL, pp. 143-157. Versión inglesa en Human Rights, Abstracts of Papers from the Tenth Interamerican Congress of Philosophy, Tenth Interamerican Congress of Philosophy 18-23 Octubre 1981, Florida State University (Tallahasse) (1982), p. 33. -"Sobre la juventud de Marx (1835-1844). A propósito de una traducción reciente", en: Dialéctica (Puebla), 12 (1982), pp. 219-239. También en PLFL, pp. 159-183. -"El fetichismo en los escritos de juventud de Marx ".Es un artículo publicado en el diario Uno más Uno (México), junio (1982). Editado en PLFL, pp. 185-191. -"Marx ¿ateo'? La religión en el joven Marx (1835-1849)", en Los Universitarios (México), 205 (1982), pp. 25-31, Reed, en Reflexâo (Campinas), 29 (1984), pp. 11-30. en: PLFL, 193-221, y en VV .AA. Marxistas y cristianos, Colección Extensión Universitaria 3, UAP, México, 1985, pp. 179-212. -"Informe sobre la situación en América Latina", en Concilium (Madrid), 171 (1982), pp.88-95. -"Penseé analectique et philosophie de la libération", en: MARION, J,L,, et al., Analogie et dialectique: essais de Théologie fondamentale, Labor et Fides, Geneve, 1982, 93-120. -"Sociedad y bien social. De la re-sistencia a la e-mergencia", en: PLFL, pp. 133-

629 141, Artículo dedicado a su profesor y colega Mauricio López y a su alumna de filosofía Susana Bermejilla, secuestrados y asesinados en 1976, "en mi patria, Argentina, por pensar críticamente en filosofía" (p. 141). -"Ética de la liberación", en: Iglesia Viva (Valencia), l02 (1982), 591-599. -"Revolución en América Latina y Filosofía de la Liberación", en: PLFL, pp. 57-83. -"Respondiendo algunas preguntas y objeciones sobre Filosofía de la Liberación”, en Reflexâo (Campinas), 26 ( 1983), pp. 15-24. También en: PLFL, pp. 87-98. -"Filosofía, aparatos hegemónicos y exilio", en: PLFL, (1983), pp. 99-116. -"Ética de la liberación. Hipótesis fundamentales", en: Concilium 192 (1984), pp. 249-262. Incluída como" Apéndice" en su obra Etica Comunitaria, pp. 249-264. - “Del descubrimiento al desencubrimiento (Hacia un desagravio histórico), en: El Día (Semanario) (México), (9 diciembre 1984), pp. 4-7. Publicado también en Le Monde Diplomatique en Español (México) 7, n. 76 (abril 1985), pp. 28-29 (aquí e1 subtítulo es "El camino hacia un desagravio histórico). También en Past, 7, n. 14 (1986), pp. 83-92. Asimismo en Concordia, (Aachen) 10 (l986), pp. 109-116. También en Iglesias (México), 46 (1984), pp. 11-15; en portugués en Reflexâo (Campinas), 34 (1986), pp. 5-15, así como en VV.AA. Queimada e Semeadura. Da conquista espiritual ao desecobrimento de uma nova evangelizaçâo, Vozes, Petrópolis, 1988, pp. 109-118. En italiano en Emergenze (Roma), 2-3 (1988)' pp. 24-29. También con el título de “Otra visión del descubrimiento. El camino hacia un desagravio histórico", en Cuadernos Americanos (México), Nueva Época, 3 (1988), 9, pp. 34-41 y en STEFFAN, H,D, (ed.), nuestra América frente al V Centenario. Emancipación e Identidad de América Latina: 1492-1992, Joaquín Mortiz-Planeta, México, 1989, pp. 60-74. Asimismo en BENEDETTI, M, ET AL., Nuestra América contra el V Centenario, Emancipación e Identidad de América Latina, Ed. GEBARA, México, 21989, pp. 73-88. Este mismo trabajo, modificado, dará lugar al artículo “ ¿Descubrimiento o invasión de América, Visión histórico-teológica "'? ,en Concilium (Madrid), 220 ( 1988), pp. 481-488. - “Cultura latinoamericana y filosofía de la liberación. Cultura popular revolucionaria más allá del populismo y del dogmatismo", en: Cristianismo y Sociedad (México), 80 (1984), pp. 9-45. Publicado con el mismo título, en castellano, en Concordia (Aachen), 6 (1984), pp. 10-47. También enLatinoamérica (México), 17 (1985), pp. 77-127, y en VV.AA., Ponencias, III Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana. USTA, Bogotá, 1985, pp. 63-108. - “La tecnología en el pensamiento de Marx ", en Dialéctica (Puebla), 14-15 (dic, 1983mar ,1984), pp. 31-49 (publicación parcial), Reeditado como" Estudio preliminar al 'Cuaderno tecnológico-histórico' ( 1851) de Marx" , en Filosofía de la Producción, pp. 115-187. También en la obra de MARX, K. ,Cuaderno Tecnológico-Histórico (Extractos de la lectura del Cuaderno XVII, B 56, Londres, 1851), UAP. Puebla, 1985, pp. 9-78. -" ¿Existen ,Dos Morales' en Argentina'?" (sic), en: Cristianismo y Sociedad (México), n. 83(1985), 87-90, También en Iglesias (México), 14 (febrero 1985), pp. 14-15. Y en Alternativa Latinoamericana (Mendoza), 2-3 (1985), pp. 72-73. También publicado con el título "La obediencia debida" en El Periodista (Buenos Aires), 112 (31 octubre-6 noviembre, 1984), p. 10. -"La exterioridad en el discurso crítico de Marx", en Reflexâo (Campinas), 33 (1985), pp. 24-31.

630 -"Semejanzas ,ete estructuras en la Lógica de Hegel y en El Capital de Marx", cn Reflexâo (Campinas), 32 (mayo-agosto 1985), pp. 12-23, Reed, en Investigación Humanística (México), II (1987), 3, pp. 27-42. -"La Cuestión popular", en: Cristianismo y Sociedad (México), n. 84 (1985),81-90. -"El concepto de fetichismo en el pensamiento de Marx, Elementos para una teoría general marxista de la religión", en: Cristianismo y Sociedad (México), 85,(1985), 7-59. La primera parte del artículo se publicó en francés como "Le thérne de la religion dans l'ouvre de Marx", en Social Compass (Louvain), 2-3 (1988), pp. 175-196. -"The Need for Creative, Historical, Concrete, Committed, Assystematic, Prophetic, Anguished Thought", en: Voice from the Third World (Colombo), 4 (1985), vol. VIII, pp. 116-121. -"Filosofía de la Liberación", extracto del libro del mismo título en Ediciones Populares 21, UNAM," México, 1986, 25 págs. -" Concepto de la renta de la tierra de Marx en los Manuscritos de 1861-1963", en Críticas de la economía política, (México), 30 (1986), pp. 7-38. -"CultUra nacional, popular, revolucionaria", en Casa de las Américas (La Habana) XXVI (marzo-junio 1986), 155-156, pp. 68-73. -"Reportaje a Enrique Dussel, Los pobres son sujetos de la historia", en: Tiempo Latinoamericano (Córdoba, Argentina), IV, 27 (octubre 1986), pp. 8-9. -"Conferencia I, Conferencia II", en: Ética de Liberación. ISEDET -Foco Press, Buenos Aires, 1987, 61 págs. -"Los Manuscritos del 61-63 y la Filosofía de la Liberación", Concordia (Aachen), II (1987), pp. 85-100. -"Teoría de la dependencia: nuevos planteamientos", en: Le Monde Diplomatique en Español (México), 95 (dic, 1986-ene, 1987), p. IV. También como: "El 'concepto' de dependencia", en: Ensayos (México), Cuaderno 24, UAM-Iztapalapa, 56 pags. -"Retos actuales a la Filosofía de la Liberación", en: Lateinamerika (Rostock), 1 (1987), pp. 11-25. Publicado también como "Retos actuales a la Filosofía de la Liberación en América Latina", en: Llbertaçâo/Llberación(Porto Alegre), I (1989), pp. 9-29. -"El factor religioso en el proceso revolucionario latinoamericano". Cristianismo y Sociedad (México), 91 (1987), 41-55. Las cinco páginas siguientes (56-61) son las diversas reacciones ante esta conferencia, por parte de algunos oyentes especialmente significativos. -"Una década argentina (1966-J976) y el origen de la 'Filosofía de la Liberación ’", en: Reflexâo (Campinas), 38 (1987), pp. 20-50. -"La dignidad del Otro en la ética de la liberación", en: VV.AA. De dignitate hominis: mélanges offerts a Carlos-Josephat Pinto de Oliveira, Univer, Verlag, Freiburg, 1987, pp. 279-286. -"Vorwort", en: FORNET -BETANCOURT, R, Philosophie und Theología der Befreiung, Materialis Verlag, Frankfurt, 1987, pp. 7 -9. -"Na América Latina, temos que pensar América Latina", en: Mundo Joven (Porto Alegre), 194 ( 1987), pp. 11-12. Se trata de una entrevista. -"Enrique Dussel: 'es hora de la segunda emancipación de Latinoamérica"', en: Solidaridad (Bogotá), 87 ( 1987), pp. 30-33. Entrevista.

631 -"La Filosofía de Enrique Dussel y la Conquista de América", en: Iglesias (México), 59 (1988), pp. 29-34. -"El 'Manuscrito I' inédito del libro II (1864-1865) (Folios 1 a1150: 137, 1-381,30: desde fines de 1864 hasta mediados de 1865)", en Signos. Anuario de Humanidades (México), (1990), pp. 31-46. -"Ethique, éducation et teléducation ",en: Carrefour (Ottawa), II ( 1988), pp. 63-114, -"Tensiones en el espacio religioso, Masones, ljberales y protestantes en la obra de Mariano Soler (1884-1902)", en: Estudos Leopondenses (Sâo Leopoldo), 102 (1988), pp. 3348, Reed, en: BASTIAN, J,P. (comp.), Protestantes, liberales y francmasones, Siglo XXIFCE-CEHILA, México, 1990, pp. 24-38. -"Tiempos de catúm:', en: Desde las Bases (Córdoba, Argentina), 20 (1989), pp. 6-8. -"Enrique Dussel, Philosophie der Befreiung", en: FORNET-BETANCOURT, R. (ed.), G. Gutiérrez-Positionen Lateinamerikas, Argument, Frankfurt, 1989, pp. 43-59. Se trata de una entrevista con Fornet-Betancourt, en México, el 14 de octubre de 1986. -"Hacia un Marx desconocido. Un comentario a los Manuscritos del 61-63", en: Concordia (Aachen), 15 (1989), pp. 99-100. Una breve síntesis de su libro con el mismo título. -"Conversazione con Enrique Dussel, RILEGGERE MARX DALL' AMERICA LATINA (a cura di Vittorio Bellavite)", en: Marx Cento 1 (Milano), 9 (1989), pp. 49-58. -"Exterioridad del trabajo vivo: Marx contra Hegel", en: Metamorfosis (Chihuahua, México), 18 (1-990), pp. 68-94, También como "La exterioridad en el pensamiento de Marx", en: AGUIRRE, J,M,-INSAUSTI, X, (eds,), Pensamiento crítico, ética y absoluto. Homenaje a José Manzana, Ed. Eset, Vitoria, 1990, pp. 11-18. -"Marx's Economic ManuscriptS of 1861-63 and the 'Concept' of Dependency", en: Latin Arnerican Perspectives, 17,2 (1990), pp. 61-101. -"Die 'Lebensgemeinschaft' und die 'Interpellation des Armen', Die praxis der Befreiung", en: FORNET-BETANCOURT, R, (ed.), Ethik und Befreiung, Dokumentation der Tagung: Philosophie der Befreiung: Begründungen von Ethik in Deutschland und Lateinamerika, Augustinus-Buchhandlung, Aachen, 1990, pp. 69-96. En cstellano como: "La introducción de la Transformación de la Filosofía de K,O, Apel y la Filosofía de la Liberación, (Reflexiones desde una perspectiva latinoamericana", en: APEL, K,O,-DUSSEL, E,-FORNET-BETANCOURT, R., Fundamentación de la ética y filosofía de la liberación, Siglo XXI, México, 1992, pp. 45-104, Está en vías de publicación en varioslugares, en concreto en un número especial del Philosophical Forum (New York) -" Las motivaciones reales de la conquista" ,Concilium, 232 ( 1990) ,403-415: también, en alemán, como "Die historische Bedeutung des Jahres 1992", en: Ordensnachrichtes (Viena), 6 (1990), pp. 6-18. -"Diversas posiciones ideológicas" en: VV.AA. 1492-1992. La interminable Conquista, Emancipación e Identidad de América Latina. Ensayos-Diálogos-Poemas y cantares, Ed. Joaquín Mortiz-Planeta, México, 1990, pp. 77-97, Reed, en Cuadernos de Opción (Bogotá), 2 ( 1990), pp. 5-11. En gallego como: "1942: Diversos sentidos dun mesmo acontecemento", en: Encrucillada (Pontevedra), n. 75 (1991), pp. 451/11-468/28. En inglés como: "1492: The Discovery of an Invasion", en: Cross Currents, Religion & Intellectual ure (New York), 41-4 (1991), pp. 437-452, En alemán: "Das Jahr 1492 aus der Sicht Europas

632 und Lateinametikas”, en: Ordensnachrischten (Viena), 6 (1990), pp. 19-32. -"Filosofía de la Liberación: Desde la praxis de los oprimidos", en: Libertaçâo/Liberación (Campo Grande, Mato Grosso do Sul), año II, n. 1 (1991), pp. 33-49. También publicado en: OLlVER ALCON,F,-MARTINEZ FRESNEDA, F, (eds,), América: Variaciones de futuro, Intituto Teológico de Murcia/Universidad de Murcia, Murcia, 1992, pp. 394-451, así como en: CATHAGINENSIA (Murcia), 13-14 (1992), pp.- 394-451. -"Las cuatro redacciones de El Capital (1857-1880)", en: Signos. Anuario de Humanidades (México), UAM-IZTAPALAPA, V, t,3, (1991), pp. 211-240. Incorporado a la nueva edición de su obra Método para una filosofía de la liberación…Universidad de Guadalajara, Guadalajara (México), 1991, pp. 251-274. En inglés en: First International Conferencia of Social Critical Reviews. Eszélet Foundation (Budapest), 1 (abril 1991), pp. 165-182. En francés en: Concordia (Aachen), 19 (1991), pp. 65-75. Un resumen con el título "Variaciones sobre un mismo capital ", en: La Jornada (México), 56 (1990), pp. 30-33. -"Sobre la actualidad de Carlos Marx", en: GOROSTIAGA, X, et, al,, Dando razón de nuestra esperanza, Ed. Nicarao, Managua, 1991, pp. 108-111. -"La razón del otro, La inter-apelación y la exterioridad del excluído", en: Anthropos (Caracas), (enero-julio 1991), pp. 5-41. En alemán como: "Die Vernunft des Anderen, Die Interpellation als Sprechakt", en: FORNET -BETANCOURT, R, (her,), Diskursethik oder Befreiungsethik? Dokumentation des Seminars: Die Transzendentalpragmatik und die ethischen Probleme im Nord-Süd-Konftikt, Verlag der Augustinus Buchhandlung, Aachen, 1992, pp. 96-121. -"Una interpretación náhuatl de la Conquista, (De la 'Parusía, de los Dioses hasta la ‘Invasión'", en: Artes (México), 25 (1992), la parte, pp. 3-15, De próxima publicación en Aná-Mnesis (México), en The Latin American Corsortium (Indiana) y en Raízes e Trajetorias (Sâo Paulo). -"Del Eurocentrismo a la Invención y al Descubrimiento de América ", en: Semanal de la Jornada (México), (24 mayo, 1992), pp. 29-33. -"’Ermeneutica e Liberacione’, Dalla ‘Fenomenologie ermeneutica’ ad una Filosofia della liberazione", en: CANTILLO, G,- JERVOLlNO, D,, et al., Filosofia e Liberazione. La sfida del pensiero del terzo-mondo, Ed. Capone, Lecce, 1992, pp. 78-107.También en: Segni e Comprensione (Lecce), 15 (1992), pp. 78-107. En gallego como: ",Unha filosofía nos tempos da cólera' . Orixe e desenvolvemento dunha Filosofía da Liberación (1959-1991)", en: ZEA, L.DUSSEL, E,, et, al, América Latina. Entre a realidade e a Utopía, Xerais, Vigo, 1992, pp. 69-99. -"Hacia un diálogo filosófico norte-sur", en: Anthropos (Los Teques), 24 ( 1992), pp. 15-32. -"De la conquista a la colonización del mundo en la vida ", será publicado próximamente en Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie (Freiburg), -"Nación, Crisis y Nacionalismo", próximamente en Pasos y Tareas (Panamá). -"Del escéptico al cínico. (Del oponente de la "Ética del Discurso" al de la Filosofía de la Liberación' ". Ponencia presentada con ocasión del Simposio de Neurod (Frankfurt), -e1 12 -de abril de 1992. Próximo a ser publicado en la revista Pasos y en UAM- I (México). Circa 19 págs.

633 -"Crítica del Mito de la Modernidad " ,a publicarse en Invarianti (Roma). -"De la ,Parusía de los dioses' a la invasión de un continente", deyóxima publicación en la revista Anthropos {Barcelona). HISTORIA -"Le protestantisme en Amérique Latine " , en Bilán du Monde, Casterman, T ournai, t,I y II, 26 p. En el tomo I sólo consta de 3 páginas. -"Iberoamérica en la historia universal", en: Revista de Occidente (Madrid), n. 25 (1965), pp. 85-95. Publicado también en ALDL, pp. 56-66. -"Hacia una historia de la iglesia latinoamericana", en: Stromata (Buenos Aires), vol. XXI, n. 3/4 (1965), pp. 483-505. En francés en Esprit (París) 7-8 (1975), 53-65, Traducción inglesa en Social Compass, International Review of socio-religious studies (Louvain), 5-6 (1967), 343-363, En aleman en VV.AA., Explosives Lateinamerika, Der protestantismus inmitten der socialen Revolution, Lettner Verlag, Berlin, 1969, 23-32, Versión polaca en Znak Miesiecznik (Krakow), XIX (1967), 1261-1271, -"Chrétientés 1atino-américaines", Sprit (paris) 7-8 (1965), 2-20, Versión polaca como: "Spolecznósci Chrzescijanskie Ameriki Lacinskiej", en: Znak Miesiecznik (Krakouw) XIX {1967), 1244-1260. Un estracto apareció en español con el título de "Cristianidades latinoamericanas" en CIDOC. Informa (Cuernavaca), III (1966), pp. 3/1-3/9. -"Hipótesis para el estudio de latinoamérica en la historia universal", Universidad del Nordeste, Resistencia, ed. rotaprint, Reeditado en Método para una Filosofía de la Liberación (1974), pp. 213-222. También reeditado como "Cultura, cultura popular latinoamericana y cultura nacional", Cuyo (Mendoza), 4 (1968), 7-40. -"Hernando Arias de Ugane, obispo de Quito y arzobispo de Santa Fe de Bogotá, Charcas y Lima ( 1561-1638) " ,ponencia presentada en el XXXVI Congreso Internacional de Americanistas, (Sevilla), pp. 167-178. -"Toribio Alfonso de Mogrovejo, Juan Luis Bertrán, Francisco Solano, Roque" Gonzáles de Santa Cruz, Rosa von Lima, Manin von Torres, Petrus Claver", en VV.AA., Die Heiligen in ihrer Zeit, Matthias-Gruenewald-Verlag, Mainz, 1967, pp. 301-320. Reeditado en VV ,AA, Zeugen des Glaubens in Lateinamerika, Matthias-Gruenewald- Verlag, Mainz, 1980, pp. 34-41 y 53-56. Segunda reedición como Sie verteidigten die Menschenwuerde. Zeugen des Glaubens in Lateinamerika, Matthias-Gruenewald-Verlag, Mainz, 1982, pp. 45-53 y 7074. En español, los tres artículos inmediatamente siguientes: -"Santo Toribio Altonso de Mogrovejo ( 1538-1606). El buen pastor", en: Stehle, E.L. (ed.), Testigos de la fe en América Latina. Desde el descubrimiento hasta nuestros días, Verbo Divino, Estella (Navarra), 1982, (2) 1986, pp. 47-50. -"Francisco Solano (1549-1610). Pionero de la misión desde el Perú a Argentina", en: Steh1e, E,L, (ed.), Op. cit., pp. 51-55. -"San Manín de Porres (1569-1639). Mulato, hermano lego al servicio de los enfermos", in: Stehle, E,L, (ed.), Op. cit., pp.71-75. Segunda edición de estos tres trabajos en castellano en 1986, -"Grandes etapas de la historia de la Iglesia en América Latina". Publicado en:

634 Caminos…, I, 1972, pp. 41-66. También en DCCL, 1978, pp. 32-51, con el título,'Grandes etapas de la historia de la Iglesia". En inglés: "Majar Stages ofWorld and Church History" en: History and the Theology..., 37-74. Y en portugués en Caminhos…, I, 33-56. -"La cristiandad colonial latinoamericana,', Conferencia publicada en Caminos…,I, 1972,pp. 69-101. También en: DCCL, 1978, pp. 52-69, y en H,Th,L., 1974, pp. il-106, con el título "La Chrétienté caloniale d, Amérique latine". En inglés: History and the Theology ...,op cit., 75-109 ("Colonial Christendom in latin America"). Portugués: Caminhos de libertaçâo op. cit,, t, I, 57-78. -" Acontecimientos marcantes en el último decenio ( 1962-1972) " .Publicada en Caminos…, I, 1972, pp. 105-134. En H,Th,L., 1974, pp. 107-138, con el título: "Les grands événements de 1962 a 1972" .Igualmente editada en DCCL, 1978, pp. 70-87, con el título "Acontecimientos marcantes en el decenio 1962-1972" . En inglés: "Significant Events of the last Oecade (1962-1972)" en: History and the Theology..., op. cit,, 111-138, Portugués en Caminhos..., I, 79-104. -"La designación de los obispos en el primer siglo del 'patronato' en américa Latina", en: Concilium (Madrid), n. 77 (1972), pp. 122-128. También publicado en DCCL, 1978, pp. 151-156. En portugués en Caminhos de Libertaçâo…, op. cit., t, II, 161-168. -"Historia de la fe cristiana y cambio social en América latina", en: ALDL, 1973, pp. 193-228. Reeditado en: VV.AA., Fe cristiana y cambio social en América Latina. Encuentro de El Escorial, 1972, Sígueme, Salamanca, 1973, pp. 65-99. También en Misión Abierta (Madrid), 1972, 410-416, Versión italiana en VV.AA. Fede e cambiamento sociale in America Latina, Cittadela Editrice, Assisi, 1975, pp. 72-114. Francesa en VV.AA. Les luttes de libération bousculent la théologie, Cerf, París, 1975, pp. 39-100, Portugués en VV.AA. Fé crista e transformaçao social na América Latina, Voces, Petrópolis, 1977, 62-91: también en Caminhos…, II, pp. 57-88. -" Fisonomía actual del catolicismo latinoamericano, considerando su génesis histórica", Trabajo en colaboración con A, Blanch. Presentado en el Encuentro de El Escorial (1972), editado en: VV.AA. Fe cristiana y cambio social en América Latina, I... lo, cit,, pp. 345-351. Versión portuguesa como "Fisionomia atual do catolicismo latino-americano em \'ista de sua genese histórica" en: VV.AA. Fé crista e transformaçao op. cit,, pp. 303-308. -"Reflexiones sobre la metodología para una historia de la Iglesia en América latina”. en: CEHILA. Para una historia de la Iglesia en América Latina, I Encuentro de CEHILA (Quito) 1973, Nova Terra, Barcelona, 1975, pp. 23-40. También en VV.AA. Panorama de la Teología latinoamericana II, Sígueme, Salamanca, 1975, pp. 63-82: Asimismo en DCCL, pp. 91-104. Y en portugués en Caminhos..., II, pp. 41-56. -" Algunas reflexiones sobre las condiciones históricas del ejercicio concreto de los ministerios en la Iglesia en América latina ( 1492-1974)". En: VV.AA. Ministerios eclesiales en América Latina, Secretariado General del CELAM, Bogotá, pp. 121-152. También en DCCL, 1978, pp. 169-190. En portugués en Caminhos..., II, pp. 183-207. -"Bartolomé de las Casas (1474-1566). En el quinto centenario de su nacimiento". Artículo que corresponde a la voz "Bartolomé de las Casas" de la Encyclopaedia Britannica, Chicago, 1974, tomo X, pp. 684-686, Publicado además en Destrucción de la Cristiandad Colonial y Liberación, 1978, pp. 139-145. También como "Fray Bartolomé de las Casas,

635 profeta crítico del imperialismo europeo", en: Contacto (México), n. 5 (1974), pp. 27-33. Traducción portuguesa en Caminhos…, II, pp. 135-143. -"Reflexiones sobre la metodología para una historia de la Iglesia en América latina", publicado en: CEHILA. Para una historia de la Iglesia en América Latina I, Nova Terra, Barcelóna, 1975, pp. 23-40. También en DCCL, 1978, pp. 91-104. Un extracto se encuentra en Christus (México) 479, pp. 8-12. Reeditado como "Sobre la historia de la teología en América Latina" en: VV.AA. Liberación y Cautiverio. Debates en torno al método de la teología en América Latina, Centro de Reflexión Teológica, México, 1975, pp. 19-68. También en CEHILA, Para una historia de la evangelización en América Latina, III Encuentro Latinoamericano de CEHILA (Santo Domingo, 1975), publicado en Nova Terra, Barcelona, 1977; 23 ed. 1985, pp. 271-319. También en: VV.AA. Lectura Teológica del Tiempo latinoamericano, Seminario Bíblico Latinoamericano, s/l, 1979, pp. 149-194. Ponencia actualizada en: VV.AA. Materiales para una historia de la teología en América Latina. CEHILA-DEI, San José (Costa Rica), 1981, pp. 401-452. En portugués con el título de "Hipótese para uma história da teologia na América Latina ( 1492-1980)", en: VV.AA. Histórica da teologia na América Latina, Paulinas, Sâo Paulo, 1981, pp. 165-196. En inglés, como " A Hypothesis tor aHistory of Theology in Latin America" en su obra A History of the Church in Latin America, pp. 306-342 (Appendix II). -" Histoire de la toi chrétienne et changement sociale en América Latina ",en: VV, AA , Les luttes de libération bousculent la théologie", París, 1975, pp. 39-99, Se trata del artículo publicado en ALDL, 1973, pp. 193-228, -"Sobre la historia de la teología en América latina", en: VV.AA. Liberación y cautiverio. Debates en torno al método de la Teología en América Latina, I Encuentro Latinoamericano de Teología, Agosto, 1975, Centro de Reflexión Teológica, México, 1975, pp. 19-68, Reeditado en: DCCL, 1978, pp. 105-138. -"Reflexiones sobre la metodología para una historia de la iglesia en América Latina ", en: EQUIPO SELADOC, Panorama de la teología latinoamericana II, Sígueme, Salamanca, 1975, pp. 63-82, También en: DCCL, 1978, pp. 9l-104. -"Hipótesis para una historia de la teología en América Latina", en: Christus (México), n. 479 (1975), pp. 8-12. Es un extracto del" Apéndice" de: CEHILA. Para una historia de la evangelización en América Latina, Nova Terra, Barcelona, 1977 ,pp. 271-319. Dussel, como Presidente de CEHILA, presenta el libro, pp.7-8, Publicado con el mismo título, pero con ligeras variantes, en forma de librito en Indo-Americam Press Service, Bogotá, 1986, 98 págs. Traducido al alemán como Entwurf einer Geschichte der Theologie in Lateinamerika, Exodus Verlag, Fribourg/Brig., 1989, pp. 157. -"Ponencia de Enrique Dussel, sobre historia y geopolítica", en: Torres, S,-Eagleston. J, Teología de las Américas, Sígueme, Salamanca, 1980, pp. 327-330, Trad, de Héctor Borrat de la versión inglesa Theology in the Americas, Orbis Books, New York, 1976. La breve conferencia se tituló "En Detroit", Publicada como "Em Detroit" en Caminhos…, IV, pp. 258278. -"Relaciones de iglesia y estado en las formaciones sociales periféricas latinoamericanas", en: Christus (México), n. 493 (1976), pp. 35-41. Igualmente en DCCL, 1978, pp. 157-168 y en Boletin CEHILA (Bogotá), núms, 10-11 (1977), pp. 7-14. En inglés:

636 "Church-State relations eripheral Latin American t'ormations", en The Ecumenical Review (Geneva) 29 (1977), pp. 24-34. Reeditado en VV.AA. Church and State, Opening a new ecumenical discussion, World Council of Churches, Geneva, 1978, pp. 62-78. Incorporado, en portugués, en: Caminhos…, II, pp. 169-:182. Traducción alemana como "Lateinamerikas periphere Entwicklung in ihrer Bedeutung für die Beziehungen zwischen Kirche und Staat", en: VV.AA. Das Zeugnis der Kirche in den Staaten der Gegenwart, Verlag Otto Lembeck, Frankfurt (am Main), 1978, pp. 79-89. -"Periodización de las relaciones de Iglesia y Estado en América Latina ",en: CEHILA (Bogotá), Boletín ns, 10-11, pp. 7-14. -CEHILA (Dussel, dir,), Para una historia de la evangelización en América latina, III Encuentro Latinoamericano de CEHILA en Santo Domingo (1975), Nova Terra, Barcelona, 1977, 2 a edición, Hogar del Libro, Barcelona, 1985. -"Puebla, Juan Pablo II y la historia de la Iglesia en América Latina", en: Boletín CEHILA (Bogotá), 18 (1979), pp. 3-15. -"Puebla, Crónica e historia", en: Christus (México), 520-521 ( 1979), pp. 21-37. Coautor con Felipe Espinosa. -"la Iglesia latinoamericana de Medellín a Puebla", en: Servir (México) 79 (1979), 91-135. Reeditado con el título "Dinámica de la opción de la Iglesia de los pobres (1968-1979)" en: VV.AA. La Iglesia latinoamericana de Medellín a Puebla, CEHILA-CODECAl, Bogotá. 1979, pp. 7-58, En VV.AA., Encuentro de Riobamba, (Mayo 1979), CEP. lima, 1980, 169217, También en la obra colectiva Panorama de la Teología latinoamericana (Puebla, t, V), Sígueme, Salamanca, 1981,pp. 13-61. Traducción alemana como "Die lateinamerikanische Kirche von Medellín bis Puebla", en: VV.AA. Lateinamerika: Gesellschaft, Kirche, Theologie, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen, 1981, pp. 71-113. Versión portuguesa como "A Igreja latino-americana na atual conjuntura ( 1972-1980) " , en VV ,AA., A Igreja que surge da base, Ediçoes Paulinas, Sâo Paulo, 1982, pp. 155-185. Edición reactualizada con el título de "La Iglesia latinoamericana en la actual coyuntura (1972-1980)", en: VV.AA. Teología de la liberación y comunidades cristianas de base, Sígueme, Salamanca, 1982,93-122. Traducción inglesa como "Current Events in Latin America ( 1972-1980)", en VV.AA. The Challenge of Basic Christian Communities, Orbis Books, New York, 1981, 77-102. -"la Iglesia argentina de 1968 a 1979", en Cuadernos de marcha (México), 2 (1979),55-71. -"De Sucre a Puebla ( 1972-1979)", en: Caminhos…,I, 105-129. -"Las reducciones: un modelo evangelizatorio y un control hegemónico", en Christus (México) 551, pp. 19-23; en portugués en VV.AA.; "As reduçoes latino-americanas e ás lutas indígenas atuais " , en Paulinas, Sâo Paulo, 1982, pp. 10-21. -"Expansión de la cristiandad, su crisis y el momento presente", en: Concilium (Madrid), 164 (1981),80-89. -"Hipótesis para una historia de la teología en América Latina (1492-1980)", en: RlCHARD, P. (ed.), Historia de la teología en América Latina. VIII Encuentro Latinoamericano de CEHILA, Lima (1980), DEI (Departamento Ecuménico de Investigaciones), San José de Costa Rica, 1981, pp. 401-452. -"Lalglesia latinoamericana en la actual coyuntura (1972-1980), en: Torres. S. (ed.)

637 Teología de la liberación y comunidades cristianas de base, Sígueme, Salamanca, 1982, 93122. -"Periodizzazione di una storia della Chiesa in America latina " ,en Cristianesimo nella Seoria (Bologna), 2 (1982), pp. 253-286: Reed, en alemán tn Theologische Zeitschrift (Basel), 38 (1982), pp. 367-398, Versión inglesa en VV.AA. Church History in an Ecumenical Perspective, Bern, 1982, pp. 29-50. También como The History of the Church in Latin America: An interpretation, MAC, San Antonio (Texas), 1984,67 págs. En español en: Revista de História (Sâo Paulo), 115 (1983), pp. 61-87: también en VV.AA. Iglesia, Religión y Sociedad en la Historia Latinoamericana (1492-1945), Adam Anderle, Szeged (Hungría), 1989, vol, I, pp. 179-212. En ruso en: latino América (Moscú), 5 (1989), pp. 5158 y en Ibíd, 6 (1989), 56-67. -"Auf dem Weg zur Geschichte dtr ganzen Kirche -Neue Horizonte, Die Geschichte der Kirche in lateinamerika, Eine Interpretation " , en: Theologische Zeitschrift (Basel) 38 (1982), pp. 367-398, -"Orígenes del episcopado", en Servir (México), 99 (1982), pp. 393-415, -"la iglesia en Nicaragua (1979-1983)"; en Puebla (Petrópolis), 22 (1983), pp. 20-39: en portugués en Caminhos…, I, pp. 131-150. -"Die Kirchlichen Basisgemeinden in Brasilien", en: KLlNGER, E,-ZERFASS, R, ( dirs, ) Die Basisgemeinden -ein Schritt auf dem Weg zur Kirche del Konzils, Echter Ver1ag, Würzburg, 1984, pp. 11-31 (con J. Meier). -"Criterios generales y periodificación de una historia de la Iglesia en América Latina", en: Cristianismo y Sociedad (México), n. 82 (1984), 7-24, Versión portuguesa en: VV.AA. Para uma História da Igreja na América Latina. O debate metodológico, Vozes, Petrópolis, 1986, pp. 49-74. -"Introducción general a la historia de la Iglesia en América Latina", en VV.AA., Curso de Historia de la Iglesia en América Latina, (Junio-Julio de 1985), EPROlAICEHIlA, la Paz, 1985, pp. 7-23. -"Um 'espírito, triste e negativo", en VV.AA., O Vaticano II e a Igreja latinoamericana, Ediçóes Paulinas, Sâo Paulo, 1985, pp. 57-58. -"Towards a History of the Church in the World Periphery, Some Hypotheses", en: VV.AA., Towards a History ofthe Church in the Third World. The Issue of Periodisation, Evangelische Arbeitsstelle Oekumene Schweiz, Bern, 1985, pp. 110-130. -"Polos problemáticos ha História da 19reja na América latina", en VV.AA., Para uma História da Igreja na América Latina, Odebate metodológico, CEHILA-Vozes, Petrópolis, 1986, pp. 139-143. -"Historia de la mesiones en América latina", en: Actualidad Pastoral (Morón, Buenos Aires), 19, n, 165 (1986), pp. 258-260, Ofrece Dussel una división de la historia de las diversas misiones en América en ocho ciclos evangelizadores, Publicado también en: Mensaje Iberoamericano (Madrid), n, 245 (1986), pp. 17-19, con el mismo título. -"Clase obrera e Iglesia en América latina ( 1850-1986)", en: Christus (México), 603604 (1987), pp. 20-23, Reed, en: Revista Mexicana de Sociología (México), 3 (1987), pp. 145-150. -"¿Descubrimiento o invasión de América? Visión histórico-teológica",Concilium, 229

638 (1988), pp. 481-488. -“Desde el siglo XVI Monseñor Romero no está solo", en: VV.AA., Monseñor Romero no está solo. Secretariado Internacional Cristiano de Solidariqad con América Latina "Oscar A, Romero", México, s/f (1988), 4-11. -"Come rifare, oggi, la storia della Chiesa in America Latina", en: BALPUCCI, E. et al., 1492-1992. Cinque secoli di evangelizzazione in America Latina, Azal, Bologna, 1989, pp.140-170. -"La politique vaticane en Amérique Latine: essai d'interprétation, historicosociologique", en: Social Compass (Lovaina), 37-2 (1990), pp. 207-224. -"Latin America " , en: VV, AA.,Modern Catholicism, SPCK-Oxford University Press, London-New York, 1990, pp. 319-325. -"Iglesia y Estado en América Latina", en: La Jornada (México), (29 y 30 de abril, 1990). -"Das Jahr 1492: Ideologische Analyse seines verschiedenen Interpretationen", en: GERSCHWILER, K,B., et, al., Ökumenische 'Í'heologie in den Herausforderungen der Gegenwart, Vandenhoeck & Ruprecht in Gottingen, Gottingen, 1991, pp. 153-174, También I,:omo: "Die Geburt der Moderne und der AusschluB des Anderen. Über die Bedeutungen von '1492'", en: DIETSCHY, B, (ed.), Ist Unser Gott Auch Euer Gott? Gespräche über Kolonialismus und Befreiung, Exodus, Luzern, 1992, pp. 70-84. -"Lateinamerikanische Konzile", in: FAHLBUCH, E, et al,, (Her,), Evangelisches Kirchenlexikon, Internationale Theologische Enzyklopäie, III, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen, 1992, cap. 2, pp. 19-31; artículo en colaboración con HENKEL, W,, que realiza el cap. 1 (pp. 26-19). -"De Sucre a Santo Domingo", próximo a publicarse en Christus (México), Vozes (Petrópolis), etc. -"La iglesia Latinoamericana de Sucrea Santo Domingo", será publicado como folleto o librito en Indo América y Editorial Paulinas. -"Santo Domingo: la cuestión institucional", en: Christus (México), núms, 663-664 ( 1993), pp. 61-65. TEOLOGIA -"Universalismo y misión en los poemas del Siervo de Ievah", (sic), en: Ciencia y Fe, (Buenos Aires), XX, 4 ( 1964), pp. 449-464, Posteriormente publicada como Apéndice en El humanismo semita, con el título de "Universalismo y misión en los poemas del 'Siervo de Yahveh'", pp. 127-170, Reeditado en Ciencia y Fe (San Miguel) 4 (1964), 419-463. En portugués insertado en Caminhos de Libertaçâo Latino-Americana, t, IV, 51-85. -"La toma de conciencia cristiana en Latinoamérica", publicado en ACI (Barcelona) XXIX, 108 (1965), 246-250, Reeditado en ALDL, 1973, pp. 135-143. -"Democracia latinoamericana, socialismo y judeo-cristianismo", en ALDL, pp. 152160. -"Los cristianos ante tres hechos contemporáneos", en ALDL, pp. 161-177. -"Amérique latina et conscience chrétienne", en: Esprit (París), 7-8, 33 année, n. 340

639 (1965), pp. 20, Posteriormeme será publicado, mucho más ampliado, con el título América Latina y conciencia cristiana, Cuadernos IPLA, Quito, 1970, pp. 9-61, (ALCC) En portugués en Caminhos de Libertaçâo Latino-Americana, II, 7-40. -"La actitud profetica ante el pasaje de la cristiandad a un sistema profano y pluralista". en: ALCC (1970), pp. 81-101: y en VV.AA. Contexto de 1a Iglesia Argentina, op. cit., pp. 134-154. -"Sentido teológico de lo acontecido desde 1962 en América Latina", en: Nuevo Mundo (Buenos Aires), n, 2 (1971), pp. 187-204. Reeditado también como "Reflexiones para una teología latinoamericana de la liberación" en: VV .AA. Cultures et développement. Université Catholique de Louvain, louvain, IV ( 1972), pp. 35-55. -"Teología, historia de la liberación y pastoral", Publicado en su obra Caminos…, I 1972, pp. 11-38. También en Historie et théologie..., 1974, pp. 9-39 (H, Th.L.); en inglés: "Theology and liberation History": History and the, Theologye of Liberation, 1-35. Asimismo, en DCCL, 1978, pp. 15-31; en esta última obra tiene como título "Teología e historia de la liberación". En portugués en Caminhos..., I, 11-31. -"Reflexión teológica sobre la liberación", en: Caminos..., I, 1972, pp. 137-156 y también en: H, Th,L., 1974, pp. 139-161. En inglés "Theological Reflextions on liberation ", en: History and the Theology…, 139-155. -"Aplicaciones pastorales concretas y actitud protetica fundamental" ,en: Caminos…, I, 1972, pp. 159-174, así como en H, Th,L., 1974, pp. 163-181, aquí con el título de " Attitude pastorale et attitude prophétique". En inglés: "Concrete Pastoral Applications", en: History and the Theology…, 157-181. -"La antropológica teologal II, (la ética como crítica destructiva)", en: Caminos..., II, 1974, pp. 9-35. En portugués en: Caminhos…,III, 11-34. -"La antropología teologal II, (la ética como crítica liberadora)", en: Caminos..., II, 1974, pp. 37 -61, Conferencia pronunciada en idénticas circunstancias que la anterior. En Portugués en: Caminhos...,op. cit., t, III, 35-56. -"La política teologal, (Hacia una eclesiología latinoamericana", publicado en: Caminos..., II, 1974, pp. 63-112. Versión portuguesa en Caminhos…, III, 57-101. -"La teología de la liberación, (Esta,tuto epistemológico)", en: Caminos..., II, 1974. pp. 165-194. También en Caminhos…, III, 151-178. -"Un discurso de liberación", editado en portugués en Caminhos…, IV, 198-224. -"Alienación y liberación de la mujer en la Iglesia, (Un tema de la erótica teologal)", en: Caminos…, II, 1974, pp. 113-134. Versión portuguesa en: VV.AA. Virada do século na América Latina, EDUC-Paulinas, sao Paulo, 1984, 91-116. Así como en Caminhos..., III, 103-122. -"Teología de la liberación y pastoral liberadora", en Misiones extranjeras (Madrid), 13 (1973), 9-37. -"Dominaón-Liberación: un discurso teológico distinto", en: Concilium (Madrid), n, 96 (1974), pp. 323-352. También en Caminos…, II, 1974, pp. 195-221. También publicado como "Un discurso teológico distinto", en: Víspera (Montevideo), n, 34 (1974), pp. 14-29. -"La 'base' en la teología de la liberación. Perspectiva latinoamericana ", en: Concilium (Madrid), n. 104 (1975), pp. 76-89. Versióncportuguesa también en Caminhos…, IV, pp. 147-

640 157. -"Supuestos histórico-filosóficos de la teología desde América Latina", en: Gibellini, R, (ed.) La nueva frontera de la teología en América Latina. Sígueme, Salamanca, 1977, pp. 174-198. En italiano en Ed. Queriniana, Brescia, 1975, pp. 273-312; 2a ed. 1991. Traducido al inglés como "Historical and Philosophical Pressuppositions tor Latin American Theology", en: GIBELLINI, R. Frontiers of Theology in Latin America, Orbis Books, New York, 1979. pp. 184-212. En portugués: Caminhos..., IV, 175-197.En Filipinas se editó en forma de folleto, en 1981, con un total de 28 páginas. -"Diferenciación de los carismas", en: Concilium (Madrid), n. 129 (1977), pp. 324344. -"Ser extranjero, Señal de los tiempos e interpelación de la fe". Incorporado en portugués: Caminhos..., IV, p. 86-121. -"Conversación con Enrique D, Dussel", en: CABESTRERO, T. Conversaciones, sobre la fe, Sígueme, Salamanca, 1977, pp. 61-82. Traducción inglesa en Orbis Books, New York, 1980, pp. 43-62. -"Coyuntura de la praxis cristiana en América Latina", en Christus (México) 504 (1977), 10-24. También en SIC (Caracas) 403 (1978), págs. 103 y 137-141. Reeditado como "Coyuntura de la praxis cristiana en América Latina. Hacia una división internacional del trabajo teológico" ,en: Taller de Teología (México) 2 ( 1978), 55-85. También en Misiones extranjeras (Madrid) 45 (1978), 199-216; y en VV.AA., Praxis cristiana y producción teológica. Materiales del Encuentro de teologías celebrado en la Comunidad Teológica de México (8-10 de octubre, 1977), Sígueme, Salamanca, 1979, 191-238, Versión inglesa como "An International Division of Theological Labor" , en Foundations (Arlington) 4 ( 1980), 332354. -"Discernimiento: ¿cuestión de ortodoxia u ortopraxis'? , en Concilium (Madrid), n. 139 (1978), pp. 552-567, También en versión portuguesa en Caminhos IV, pp. 245-257, -"Sobre el 'Documento de Consulta' para Puebla", en: Christus (México) 507 (1978), 54-60. También en VV.AA., Puebla '78 temores y esperanzas', Centro de Reflexiones Teológicas, México, 1978, pp. 81-101. -"Coyuntura de la praxis en América Latina", en: Misiones Extranjeras {Madrid), n. 45, (1978), pp. 199-216. -"El 'Tercerismo eclesial'. Táctica política y mecanismo ideológico", en: VV.AA. Capitalismo: violencia y anti-vida. La opresión de las mayorías y la domesticación de los Dioses. DEI-Educa, San José, t,l, 1978, pp. 315-328. Traducción italiana como "la tentazione attuale della Chiesa: il 'tercerismo," en: IDOC (Roma), 6-7 (1978), pp. 125-129, En inglés: "A Specious Alternative: the Third Way (The Present Temptation of the Church in Latín America", en: VV.AA. The Church at the Crossroads. IDOC lnternational, Roma, 1978, pp. 92-98. -"The political and ecclesial context o! Liberation Theology in Latín America", en: VV.AA. The Emergent Gospel. Theology from the Underside of History, orbis Books, New York, 1978, pp. 175-192. Traducción francesa como "Contexte politique et ecclésial de la théologie de la libération en AmériqueLatine " ,en: VV, Aa. Théologies du Tiers Monde. Du conformisme a l'independance, Harmattan, París, 1977, pp. 106-120. Portuguesa: "O contexto

641 político e eclesial da teologia Ja libertaçâo na América Latina", en: TORRES, S,-FABELLA, V,-DUSSEL, E, et, al,, O evangelho emergente, Ediçoes Paulinas, Sâo Paulo, 1982,213-232. -"Una teología de la liberación, Enrique Dussel", en: ZANCHETTIN, CL., (ed.) La Iglesia interpelada, Sal Terrae, Santander, 1978, pp. 121-145. Entrevista. -"Document: Was Sozialisten lernen sollten", en: VV.AA. Der Papst in Mexiko, Patmos, Düsseldorf, 1979, 115-117. Se trata de un diálogo con Hildegard Luening, -" La cristiandad moderna ante el otro. Del indio ‘rudo' al 'bon sauvage, " , en: Concilium (Madrid), n. 150 (1979), pp. 498-506. Y en Caminhos…, II, pp. 151-160. -"Coyuntura de la praxis cristiana en América latina. Hacia una división internacional del trabajo teológico", en: Pixley, J, V,-Bastian, J,P. (Eds,) Praxis cristiana y producción teológica, Sígueme, Salamanca, 1979, pp. 181-213. -"El Reino de Dios y los pobres": Servir (México) 83-84 (1979), pp. 521-550, También editado como "The Kingdom of God and the Poor", en: International Review of Mission, n. 220 (1979), pp. 115-130 (del World Council ofChurches). También en el homenaje colectivo a Leónidas Proaño, 25 años obispo de Riobamba, CEP. Lima, 1979, 255-267. -"Dinámica de la opción por los pobres", en: VV.AA. La Iglesia latinoamericana de Medellín a Puebla, CEHILA-CODECAL, Bogotá, 1979, pp. 7-58. -"Culto, materialismo y liberación", en: Christus (México) 508 (1979), 24-30, -"Su experiencia y su juicio sobre Puebla"" en VV.AA., Los teólogos de la liberación en Puebla, PPC, Madrid, 1979, pp. 131 ss, Entrevista. -"Primera sesión", en: VV.AA. Iglesia y Estado en América Latina, Centro de Reflexiones Teológicas, México, 1979, 11-20. -"Arte cristiano del oprimido en América Latina", en: Concilium (Madrid), n. 152 (1980), 215-231, Reeditado en Artes (México), lO (1989), 2-13. Versión portuguesa en Caminhos…, IV, 158-171. -"Desafios atuais para a teologia da libenaGao Latino-Americana", en: Caminhos IV, 279294. -"Des politische und Kirchliche Kontext der Befreiungstheologie in Lateinamerika", in: TORRES, S, (Hrsg), Dem Evangelium auf der Spur. Theologie in der Dritten Welt, Frankfurt a M" 1980, pp. 85-101. -"Racismo, América latina negra y teología de la liberación", en Servir (México) 86 (1980), 163-210, También en Misiones extranjeras (Madrid), 112-113 (1989),447-462, en portugués con el título "Racismo, América latina negra e teología da libenaGao, (Os contornos do problema)", en Caminhos…, IV, 122-146, Reeditado en VV.AA., Escravidao negra e historia da Igreja na América Latina e no Caribe, CEHILA- Vozes, Petrópolis, 1987, 217 237. -"Los cristianos después de Puebla: ALAI entrevista a Enrique Dussel " , en Boletin de l'Agence Latino-americain d'information-ALAI (Montréal) 5 (1981), 170-172. -"El Pan ,de la celebración. signo comunitario de justicia ", en: Concilium (Madrid), 172 ( 1982), 236-249; Reed, en francés como " La recontre de l'Occident chrétien et de I' Amérique Latine, (A propos de la conversion de Bartolomé de las Casas)", en VV.AA., Théologie et choc des cultures, (Colloque de l'Institut Catholique de París), Les Éditions du Cerf, París, 1984, pp. 109-125, Asimismo publicado como "Hacia una teología de la

642 producción" en: Boletin I' Agence Latino-americain d'Informatin-ALAI. (Montreal) 5 (1981), 16, pp. 188-191; y en Ibíd, 5 (1981) 17, pp. 199-200. -"Hacia una teología del 'pan y trabajo"', en: VV.AA., Experiencia latinoamericana de formación en la vida religiosa mercedaria, Gubani (México), 1982, pp. 141-154. -"El martirio en América Latina, Palabras preliminares", en VV.AA. El martirio en América Latina, Misiones Culturales de B,C,, A,C, (México), pp. 3-7. -"Encuentro de Cristianos y Marxistas en América Latina", in: Cristianismo y Sociedad (México), 74 (1982), 19-36. En italiano publicado en IDOC Internazionale (Roma), 8-9 (1983), pp. 5-21. En inglés como "Christian and marxisr,s in Latin America", síntesis en Newsletter from CAREE, Boletín 24, 1984. -"El pueblo del Salvador: un Jobcomunitario", en: Concilium 189, (1983), pp. 416427. -"A Theology tor the Oppressor", en Catholic Agitator (Los Angeles), 5 (1983), pp. 4-5. -"Ecclesiologie der christlichen Gemeinschaften des Volkes, Einführung", in VV.AA., Herausgefordert durch die Armen. Dokumente der Oekumenischen Vereinigung von Dritte-Welt-Theologen 1976-1983. Herder, Freiburg-Basel-Wien, 1983, pp. 79-84. -"El imperialismo en Centroamérica", en VV.AA., Hacia una Iglesia renovada por la práctica de la solidaridad, Torino, 1983, pp. 52-56. En italiano en tempi di Fraternitá {Torino), 6 (1983), pp. 6-7. -"Teologías de la 'periferia, y del 'centro', (encuentro o confrontación?, en: Concilium (Madrid), 191 (1984), pp. 141-154. -"'Populus Dei' in populopauperum. Del Vaticano II a Medellín y Puebla", en: Concilium (Madrid) 196 (1984), 371-382. -"Os cristaos e o socialismo em Cuba e Nicaragua", en: RICHARD, P.-DUSSEL, E. et al., Virada do século na América Latina, EDUC-Paulinas, Sâo Paulo, 1984, pp. 33-66. -"Sobre la Teología de la Liberación", en Le Monde Diplomatique en Español (México) 73 (enero 1985), pp. 27 y 30. -"Monseñor Romero murió bajo el poder del imperio, como Jesús. Como Jesús, eucaristía para su pueblo", en: VV.AA. Desde la causa de los pobres hacia la construcción del Reino, Comité Cristiano Mons, Romero, México, 1985, pp. 11-19. -"Si amas la vida busca la paz. Reflexiones teológicas sobre la paz desde América Latina", en WSCF dossier (Geneva), 3 (1985), pp. 1-20, En inglés como "If on Loves Lite, Search tor Peace", en VV.AA., Towards a Theology of Peace, 2nd, International Budapest Seminar, Budapest, 1985, pp. 212-231. -"Teología por el pueblo", en Iglesias (México), 19 (julio 1985), pp. 28-30. En inglés en Ministerial Formation ( Geneva), 31 ( 1985), pp. 4,,9: reeditado como "Towards a clarification of terms", en VV.AA., Theology by thePeople, Reftections on doing Theology in Community, WCC, Geneva, 1986, pp. 27-32, Sintetizado, en castellano, en: Sucede en la Iglesia (Guayaquil), 63 (agosto 1985), pp. 4-5 y en Amanecer (Managua), 54 (enero-febrero 1988), pp. 18-20. -"'Enrique Dussel', Testimonio en el V Congreso de Teología en Madrid, 1985", en Misión Abierta (Madrid), 5-6 (Noviembre 1985), pp. 219-220.

643 -"Religiosidad popular latinoamericana. Hipótesis fundamentales ",en Cristianismo y Sociedad (México), n. 88 (1986), pp. 103-112. También editado en: Christus (México), 51, n. 601 (1986), pp. 14-20, Asimismo en DAMEN, F,-ZANON, E,J, (eds,), Cristo Crucificado en los pueblos de América Latina. Antología de la religión popular, ABY A- Y ALA, Quito, 1992, pp. 31-45, y en: KOHUT,K,-MEYERS, A, (eds.), Religiosidad popular en América Latina, Centro de EStudios Latinoamericanos de la Universidad Católica de Eichstatt-Vervuert Verlag, Franckfurt, 1988, pp. 13-25, Reed, en Concilium (Madrid), 206 (1986), pp. 99-113, En italiano' en: CEDOR 500 anni della "Scoperta-Conquista" dell' America 1492-1992, (Roma) 2 (1989), pp. 5-14, y en Verbum S VD, (Roma), 27 (1986), pp. 21-34. Versión alemana en: Neue Zeitschrift für Missionswissenschaft (Freiburg), 42 (1986), 1, pp. 1-12, -"lucha de clases, violencia y revolución", en: VV.AA. II Encuentro de cristianos comprometidos en las luchas populares, Guadalajara, 1986, pp. 98-108, Corresponde al cap. 16 de su libro Ética Comunitaria, pp. 184-194. -"Flujo y reflujo del evangelio, Cuando los evangelizados se tornan evangelizadores ", en: Concilium (Madrid), 207 (1986), pp. 265-275, Reed, en francés: Voices from the Third World (Colombo) 4 (1987), pp. 31-48, En alemán: VV.AA. Impulse der Befreiungs'theologie fur Europa, Ein Lesebuch, Kaiser-Gruenewald, München-Mainz, 1988, pp. 159-171, En inglés: International Review of Mission (Geneva), 301 (1987), pp. 48-56. -"¿Teología dellaicado'! Realidad o mistificación", en Iglesias (México), 36 (1986), pp. 8-11, Reediciones en: Diálogo Social (Panamá), 195 (1986), pp. 17-20: SIC (Caracas), 491 ( 1987), pp. 5-7, En italiano como "laici'! No, popolo di Dio, Teologia del laicato'!", en SIAL (Verona), 11 (1987), pp. 9-13: reed, en: Betlemme. Missione sviluppo pace (Lugano), 12 (1987), pp. 18-19, En portugués en: Revista Eclesiástica Brasileira (Petrópolis), 47 (1987), pp. 378-385, También en: VV.AA. Os caminhos do povo de Deus (Relatorios dos 1° e 2° encontro de leigos) , Articulaça-o dos leigos do Ceará, Fortaleza, 1987, pp. 19-27. En francés en: Notes et Documents (París), 15/16 (1986), pp. 59-66. -"¿Hay teología de la liberación en Africa y en Asia?, en: Nueva Sociedad (Caracas) n. S6 ( 1986), pp. 141-150 yen Iglesias (México), 27 ( 1986), pp. 28-33, Traducción portuguesa: en: Tempo e Presença (Río de Janeiro), 211 ( 1986), pp. 32-36, En francés en: Recherches de Science Religieuse (París), 2 (1986), pp. 165-178. -"Cuatro temas en torno a teología y economía", en: Cristianismo y Sociedad (México), 87 (1986), pp. 67-91. Corresponde al cap. 11 de Etica Comunitaria, pp. 127-148, con el título "Ética del trabajo" . -"(Entrevista con) Enrique Dussel, México, tebrero de 1986", en TAMEZ, E, (comp.), Teólogos de la liberación hab!an sobre la mujer, DEI, San José, 1986, pp. 71-80. -La política del Papa para con América Latina, vista por un teólogo de la liberación: Enrique Dusseltt, en: Iglesias (México), 30 (1986), pp. 19-24, Le entrevista Andrea Girón, -"Interview whit Enrique Dussel, Latin America was Evangelized only trough a Miracle't, en: Latinamerica Press (Lima), 18, 43, 5ff. -"la iglesia ante los regímenes de seguridad y la revolución centroamericana't, en: Le Monde Diplomatique en Español (México), (sep.-oct,, 1986), p. 6. -"El paradigma del éxodo en la teología de la liberacien", Concilium 209 (1987), 99114.

644 -"Teología do 'laicado"? (Realidade ou mistificacao)", en: Revista Eclesiástica Brasileira (Petrópolis), 186 (1987), 378-385, Expone que los laicos en la Iglesia han surgido del modelo de Cristiandad y son en realidad una multitud pasiva, Defiende que es preciso dar responsabilidades reales a la mayoría del Pueblo de Dios. -"Cuestión étnica, campesina, popular en un cristianismo policéntrico", en: Iglesias (México), 47 (1987), pp. 30-34, Reed, en: ELIZONDO, Y,-DUSSEL, E,, et al., Teología y Liberación, Religión, cultura y ética. Ensayos en torno a la obra de Gustavo Gutiérrez, t. III, CEP. Lima, 1991, pp. 141-155, En inglés en: VV.AA., The Future of Liberation Theology, Orbis Books, New York, 1988, pp. 240-249. En alemán en VV.AA., Lateinamerika und Europa. Dialog der Theologen, Kaiser-Gruenewald, Mainz, 1988, pp. 121-135. -"(Entrevista con) Enrique Dussel", en: VIGIL, J.M. (coord.), Nicaragua y los teólogos, Siglo XXI, México, 1987, pp. 134-140. -"Differenz, Universalitat und Idernitat der Theologie der Dritten Welt" en el número: Theologie als konziliarer Prozess. Chancen und Grezen eines interkulturellen Dialogos zwischen Theologie der 'Dritten' und ersten Welt, de Weltmission Heute (Hamburg), 3 (1988), Evangelisches Missionswerk, pp. 35-46. -"Teología de la liberación y marxismo", en: Cristianismo y Sociedad (México) 98 (1988), pp. 37-60, Reed, en: Cuadernos Americanos (México), 12 (1988), pp. 138-159, Es su colaboración en la obra colectiva, en 2 vol, de ELLACURIA, I,-SOBRINO, J, {Eds,), Mysterium Liberationis. Conceptos fundamentales de la Teología de la Liberación, Trotta, Madrid, 1990, t, I, pp. 115-144, En francés en: COELI-Laisons Internationales (París), 5859- (1989), pp. 2-12 y 19-25. -"Future of Missions in the Third Millennium", en: Mission Studies (Hamburgo),V-2, 10 (1988), pp. 66-89. -"La question eco-technologique vers una théologie de la production liberatrice, (En hommage a Raimundo Panikkar)", en: Coeli (Bruselas), 57 (1988), pp. 2-23, También en portugués como: " A questáo eco-tecnológica, Para uma teologiade p!oducao libertadora", en: Vozes (Petrópolis), 2 (1988), pp. 108-132. -"Enrique Dussel", en: VV.AA., Werkbuch Theologie der Befreiung, Patmos, Düsseldorf, 1988, pp. 167-169. -"El pueblo como sujeto", en: VV.AA., III Encuentro Nacional del Movimiento de Cristianos Comprometidos en las Luchas Populares, Texto e Imagen, México, 1989, pp. 104-114. -"Liberation Theology and the Ethics ofCommunity", en: BAUZON, K. Development and Democratizátion in the Third World: Myths, Hopes, and Realities, Hemisphere Publishing, New York, pp. 119-134. -"Pietro Rinnega Gesú", en: ELIZONDO, Y, (ed.), La Via delta Croce. La Passione di Cristo nelte Americhe, Queriniana, Brescia, 1992, pp. 54-60. -"Theologie und Wirtschaft, Das theologische Paradigma des kornmunikativen Haldelns und das Paradigma der Lebensgemeinschaft als Befreiungstheologie" , en: FORNET BETANCOURT, R, (ed.), Verändert der Glaube die Wirtschaft. Theologie und Ökonomie in Lateinamerika, Herder, Freiburg, 1992, pp. 39-59.

645 -" Hacia una teología de la liberación teológica",enviado a Journal Revision (Kensington, CA). BIBLIOGRAFÍA DE LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA Y DE LA FILOSOFÍA DE LA LIBERACIÓN Incluimos aquí tanto obras de estricta "Filosofía de la Liberación" como algunas otras que están próximas a su fundación, su crítica o su contexto histórico. Asimismo hacemos referencias a algunas tesis de doctorado, tesinas de licenciatura y memorias de maestrías, algunas todavía inéditas. Esta bibliografía pretende ser bastante extensa, y no por el prurito de citar por citar, sino que quiere ser un servicio para otras futuras investigaciones, ya que muchas de estas obras no son fáciles de conseguir, ni siquiera sus referencias. 1 REPERTORIOS BIBLIOGRÁFICOS FORNET –BETANCOURT,R. Kommentierte Bibliographie zur Philosophie in Lateinamerika, Peter Lang Verlag, Frankfurt (am Main)/Bern/New York, 1985, 156 págs. -Lateinamerika-Forschung au Deutschen Hochschulen. Eine bibliographische Annäherung, Verlag der Augustinus-Buchhandlung, Aachen, 1990, 171 págs. Un gran servicio bibliográfico realiza el Instituto Superior de Estudios Evangélicos Teológicos, que publica anualmente (a partir, al menos, desde 1975) su Bibliografía Teológica Comentada, ISEDET, Buenos Aires, Esta obra, magnífica, comenta no sólo obras de teología, sino también de filosofía y ciencias sociales, Es exhaustiva y representa una inestimable ayuda, Comenta libros y artículos de Filosofía de la Liberación publicados a partir de 1973 hasta la Actualidad. ADLER, G. Revolutionäres Lateinamerika. Eine Dokumentation. Paderborn, 1970. BERNARD REDMOND, W. Bibliography ofthe Philosophy in the Iberian Colonies of America, Martinus Nijhotf, The Hague, 1972. LÉRTORA MENDOZA, C. Bibliografía filosófica argentina, 1990-1975, FECIC, Buenos Aires, 1983. MALLEY, F. Libération: Mouvement-Analyses-REcherches- Théologies: Essai bibliographique, Centre Lebret "Foi et Développement", París, 1974. MORKOVSKY, M,C,, "Bibliographie pour réthique de la libération", en: Concilium (París), 192, 1984, pp. 165-170. También se encuentran bastantes ret'erencias bibliográficas en Répertoire Bibliographique, Lovaina, sobré todo a partir de 1980. 2. LIBROS ALFONSO, L.A. Dominación religiosa y hegemonía política. El caso de Colombia, Punta de Lanza, Bogotá, 1978. ALMINO, J. La edad del presente. Tiempo, autonomía y representación en la

646 política, F,C,E., México,1986. ÁLVAREZ, C. Pastoral y Liberación humana (Artículos para una filosofía de la Pastoral, Departamento de Pastoral CELAM, Quito, 1969. ANDER EGG, E. Hacia la revolución socialista en América Latina, Córdoba (Argentina), !1972, (Orig, de 1969). ARDAO, A. Espacio e inteligencia. Equinoccio, Caracas, 1983. ARDANO, A. y otros. La filosofía actual en América Latina, Grijalbo, México, 1976. ARDILES, O. Ingreso en la filosofía, ¿Qué es la filosofía?,Bonum, Buenos Aires, 1978. -El exilio de la razón. Trazos de filosofía y política. Córdoba (Argentina), 1988, -Vigilia y utopía, Cuestiones para un filosofar americanamente extemporáneo, Córdoba, 1989. ARROSPIDE, C. César, Cultura y liberación, Instituto Nacional de la Cultura, Lima, 1975. ASTORQUIZA PIZARRO, F, (ed.), Bio-bibliografía de la filosofía en Chile desde el siglo X-VI hasta 1980, Universidad de Chile, Santiago, 1982. AZIZ LAHBABI, M. Libertes ou Liberation? ,Montaigne-OKAD/ París-Rabat, 31989. BASTIAN, J,P. Amérique latine 1492-1992. Conquête, résistance et émancipation. Labor et Fides, Geneve, 1991. BAGU, S. Estructura social de la colonia. Ensayo de historia comparada de América Latina, Buenos Aires, 1952. BENHABIB, S. Situating the Self, Gender, Community and Postmodernismo in contemporary Ethics, Routledge, New York, 1992. BERGER, L,-LtJCKMANN. I. A construçâo social da realidade, Vozes, Petrópo1is, 1978. BIDEGAIN DE URAN, A,M. La organización de movimientos de juventud de Acción Católica en América Latina. Los casos de los obreros y universitarios en Brasil y en Colombia entre 1930-1955, Univ, Lovaina, Lovaina, 1979 (tesis de doctorado en Historia), BIAGINI, H,E., Panorama filosófico argentino, Eudeba, Buenos Aires, 1985. BOFF, C,-ALMEIDA CUNHA, R,J, Inserçâo, Formaçâo. Trabalho, CRB, Rio de Janeiro, 1987. CABRAL, A, Cultura y liberación nacional, Cuicuilco, México, 1981. CALDERA, A.S. Filosofia e crise. Pela filosofia latino-americana, Vozes, Petrópolis, 1984. CASALLA, M. Razón y liberación. Notas para una filosofía latinoamericana. Siglo XXI, Buenos Aires, 1973,23 Ed. México, 1974. CATURELLI, A. América bifronte, Troquel, Buenos Aires, 1961, CERUTTI, H.- Hacia una metodología de la historia de las ideas (filosóficas) en América Latina, Universidad de Guadalajara, Guadalajara (México), 1986. -CHAVES & DIAZ, (sic), Dialéctica del Subdesarrollo, Editorial Universitaria Centroamericana, San José de Costa Rica, 1971. CITELI, A. Linguagem e Perssuasâo, Ática, Sáo Paulo, 21986.

647 COMESAÑA, S. G.M. Alienación y libertad. La doctrina sartreana del otro, Oficina Latinoamericana de Investigaciones Jurídicas y Sociales/Universidad de Carabobo, Valencia (Venezuela), 1980. CONCHA MALO, M. (Coord.), La participación de los cristianos en el proceso popular de liberación en México, 1968-1983, UNAM-Siglo XXI, México, 1986. CROATTO, J,S, Liberación y libertad. Pautas hermenéuticas, Mundo Nuevo, Buenos Aires, 1973, 153 págs. CUEVAS, A.-DUSSEL, E, tt al., La filosofía y las revoluciones sociales, Grijalbo, México,1978. CULLEN, C. Reflexiones desde América: I Ser y estar: el problema de la cultura; II Ciencia y sabiduría: el problema de la filosofía en Latinoamérica; III Yo y nosotros: el problema de la ética y la antropología en Latinoamérica. Fundación Ross, Rosario, 3 vol, 1986-1987. DE LA TORRE RANGEL, J.A. El derecho como arma de liberación en América Latina, Centro de Estudios Ecuménicos A,C, (C,E,E,), México, 1984. DE HOSTOS, E.M. América: la lucha por la liberación, Siglo XXI, México, 1980. Edición de artículos de De Hostos a cargo de Manuel Maldonado Denis. De Hostos vivió entre 1839-1903. DEMENCHONOK, E. Filosofía Latinoamericana. Problemas y tendencias, Ed. El Búho, Bogotá, 1990. DI TELLA, G. Perón-Perón 1973-1976, Suramericana, Buenos Aires, 1983, (Trad. Luis Justo). DUBOIS, J. Freedom is m y Beat, Bobbs-Merril Company, Inc,, New York, 1959. ELLACURÍA, I. Filosofía de la realidad histórica, Trotta/Fundación Xabier Zubiri/UCA, Madrid, 1991. FALS BORDA, O. El hombre y la tierra en Boyacá, Antares, Bogotá, 1957. -Las revoluciones inconclusas en América Latina, 1809-1968, Siglo XXI, México, 1974. -y otros, La Violencia en Colombia, Tercer Mundo, Bogotá, 1963. FANON, F. Sociología de una revolución, Era, México, 1968. -Los condenados de la tierra, FCE, México, 1969. FERNÁNDEZ PARDO, C.A. Frantz Fanon, Galerna, Buenos Aires, 1971, 107 p. FORMENT, E, (Ed.). La Filosofía de Hispanoamérica. Aproximaciones al panorama actual, ICE/PPU (Universidad de Barcelona/ Promociones Publicaciones Universitarias ), Barcelona, 1987. FORNET-BETANCOURT, R. Annäherung an Lateinamerika. Die Theologie der Befreiung und die gesellschaftliche EntwickIung Lateinamerikas, Frankfurt/Main, 1984. -Problemas actuales de la filosofía en Hispanoamérica. FEPAI, Buenos Aires, 1985. -Philosophie und Theologie der Befreiung, Materialis Verlag, Frankfurt, 1988. -Comentario a la Fenomenología del Espíritu, Ediciones de la Universidad de La Salle, México, 1987. -(Her,), Diskursethik oder Befreiungsethik?, Verlag der Augustinus Buchhandlung, Aachen, 1992 (documentación del seminario "Die Transzendentalpragmatik und die ethischen

648 Problema im Nord-Süd-Konftikt", donde intervienen E, Dussel, K,O, Apel y otrosl, -(Ed.), Die Diskursethik und ihre lateinamerikanische Kritik, Aquisgrán, Augustinus, 1993. FRANK, W. Redescubrimiento de América, Losada, Buenos Aires, 1957. FREIRE, P. Pedagogía del oprimido, Tierra, Nueva, Montevideo, 1970. -Educaçâo como pratica da liberdade, Rio de Janeiro, 1969; trad, española: La educación como práctica de la libertad, Tierra Nueva, Montevideo, 1969; 14a edición en Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1983. -Conscientizaçao: teoría e práctica da libertaçâo, Sâo Paulo, 1979. -The politics of education: cultura, power and liberation, Haddely, Mass., 1985. -Educación para el cambio social, Buenos Aires, 1974. -La importancia de leer y el proceso de liberación, Siglo XXI, México, (8) 1991. FRONDIZI, R,-GRACIA. J.J.E. El hombre y los valores en la filosofía latinoamericana del siglo XX, FCE, México, 1975. FRUCTUOSO BRAGA, J.M. et al., Moral Social, Paulinas, sao Paulo, 1984. GADOTTI, M. Convite â leitura de Paulo Freire, Scipione, sao Paulo, 1989. GAOS, J. Antología del pensamiento de la lengua española en la edad contemporánea, Séneca, México, 1945. GIBBS, R. Correlations in Rosenzweig and Levinas, Princeton Univ, Press, Princeton, 1992. GILHODES, P. Las luchas agrarias en Colombia. La Carreta, Bogotá/Medellín, 1974 GIRARDI, G. Sandinismo, marxismo, cristianismo en la Nueva Nicaragua, Centro Económico Antonio Valdivieso/Nuevomar, vol, I, 1986. GONZÁLEZ CASANOVA, P. El poder del pueblo, Ed. Océano, México, e1986. -GRACIA, J,J,E, (Ed.), Latin American Philosophy in the twentienth century, Prometheus Books, Buffalo, 1986. GRACIA, J.J.E. y otros. El análisis filosófico del siglo XX, F,C,E,, México, 1975. GONZÁLEZ ÁLVAREZ, L.J. Ética Latinoamericana, USTA, Bogotá, 1978, e1983. GUADARRAMA GONZÁLEZ, P. Valoraciones sobre el pensamiento filosófico cubano y latinoamericano, Editora Política, La Habana, 1986. HIERRO, G, Ética de la libertad, Ed. Fuego Nuevo, México, 1990. HINKELAMMERT, F. Ideologías del desarrollo y dialéctica de la historia. Universidad Católica de Chile, Buenos Aires, 1970. -Las armas ideológicas de la muerte, Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), San José, 1977; en España lo ha publicado Ediciones Sígueme, Salamanca, 1978, 344 págs. Trad, portuguesa en sao Paulo, 1983, Inglesa, con el subtítulo A Theologycal Critique of Capitalism, Orbis Books, Maryknoll (N, Y,), 1986. -Crítica a la razón utópica, DEI, San José (Costa Rica), 1984, 175 págs. -Democracia y Totalitarismo, DEI, San José (Costa Rica), 1987. -Dialéctica del desarrollo desigual, Editorial Universitaria Cetroamericana, San José, 1983. -Sacrificios humanos y sociedad occidental, DEI, San José de Costa Rica, 1991. KEMPF MERCADO, M. Historia de la Filosofía Latinoamericana. Ed. Zig-Zag,

649 se de Chile, 1958. KEYSERLING, CONDE DE., Meditaciones suramericanas, Espasa-Calpe, Madrid, 1933. KRIELE, M. Liberación e ilustración: defensa de los derechos humanos, Herder, Barcelona, 1982. KOSIK, K. Dialéctica de lo concreto, Grijalbo, México, 1967. KURSCH, R. El pensamiento indígena y popular en América. Instituto de Cultura Americana, Buenos Aires, 21973. Original publicado en México en 1970. -Geocultura del hombre americano, Fernanedo García Cambeiro, Buenos Aires, 1976. -Esbozo de una antropología filosófica americana, Castañeda, Buenos Aires, 1978. LABARRIERE, P.J. Le discours de l'altérité, P.U,F., París, 1982. LANGON, M.-KERBER, G, Filosofía y liberación. Selección de textos. Filosofar Latinoamericano, Montevideo, 1988. LECHNER, N. La conflictiva y nunca acabada construcción del orden deseado, Siglo XXI/Centro de Investigaciones Sociológicas, Madrid, 1986. LEZAMA LIMA, J. La expresión americana, Alianza Editorial, Madrid, 1969. LIBANIO, J.B. Formaçâo da consciencia crítica.I. Subsidios filosófico-culturais. Rio de Janeiro/Petrópolis, CRB/Vozes. 1987. Trad. castellana en CLAR, Bogotá, 1984. LIZCANO, F, Leopondo Zea, una filosofía de la historia, Ediciones Cultura Hispánica/ICI, Madrid, 1986. LOPEZ VELASCO, S, Reflexôes sobre a filosofia da libertaçâo, CEFIL-Centro de Estudos e de Pesquisas de Filosofia Latino-Americana, Campo Grande (Mato Grosso do Sul), 1991. LUKÁCS, G. El asalto a la razón. La trayectoria del irracionalismo desde Schelling hasta Hitler, Grijalbo, Barcelona, 1976, Trad. de Wenceslao Roces, de la edición alemana original de 1953. MACEDO, U. Metamorfoses da liberdade, IBRASA/USP. Sâo Paulo, 1978. MADURO, O. Religión e ideología en los manuscritos de Bruselas, Estudio sobre la nueva crítica de la religión iniciada por Marx y Engels en la 'Ideología Alemana' (sic), Université Catholique de Louvain, 1973, Publicado con el título Marxismo y Religión, Monteavila, Caracas, 1977. Se trata de una' Memoria de Licenciatura en Filosofía, -Campo religioso y conflictos sociales Marco teórico para el análisis de sus interrelaciones en Latinoamérica, Institut des Sciences Politiques et Sociales, Université Catholique de Louvain, 1978. Publicado como: Religión y lucha de clases, Monteavila, Caracas, 1980, Trad. portuguesa como Religiâo e luta de classes. Quadro teórico para a análise de suas inter-relaçôes na América Latina, Vozes, Petropolis, 1981, 21983. Se trata de una tesina de licenciatura en Sociología. MAESSCHALCK, M. Jalons pour une nouvelle éthique, Philosophie dela libération et éthique sociale, PEETERS/ Éditions de L,lnstitut Supérieur de Philosophie, Louvain, 1991, MAIZ V ALLENILLA, E. El problema de América, Dirección de Cultura (Universidad Central), Caracas, 1959. MARCONDES, C. Filosofía na América Latina, Sâo Paulo, 1988, MARCUSE, H. Un ensayo sobre la liberación, Ed. Joaquín Mortiz, México, 31973,

650 ARQUÍNEZ ARGOTE, G. Sobre filosofía española y latinoamericana, USTA, Bogotá, 1987. MARTÍN, J. La palabra y la acción. Por una dialéctica de la liberación. UCL, Louvain-la-Neuve, 1972. Tesis doctoral en Filosofía. La segunda parte de esta obra ha sido publicada como Comunicación masiva: discurso y poder, Ed. Epoca, Quito, 1978. MASSUH, V. América como inteligencia y pasión, FCE, México, 1955. MATE, R. El ateísmo, un problema político. Sígueme, Salamanca, 1973. -La razón de los vencidos, Anthropos, Barcelona, 1991. MATTE LIRA, A,- VENEGAS CARRASCO, R. El desarrollo: proyecto político de Liberación. Proposiciones de discusión para Latinoamérica. Desal/Herder, Santiago de Chile/ Barcelona, 1973. MATTELART, A. La comunicación masiva en el proceso de liberación, Siglo XXI, México,1973. MEDIN, T, Leopoldo Zea: ideología, historia y filosofía de América Latina, lJNAM, México,1983. MEJÍA PIÑEROS, M,C,- SILVA, S,S., La lucha indígena: un reto a la ortodoxia, UNAM-Siglo XXI, México, 1987. MEMMI, A, Retrato del colonizado, Ed. de la Flor, Buenos Aires, 1969. MENEZES, P. et al. , Ahora da Ética Libertadora, Paulinas/ITER, sao Paulo, 1985. MERLE, M,-MESA,R. El anticolonialismo europeo. Desde Las Casas a Marx, Alianza Editorial, Madrid, 1972. MESTERS, C,-PIXLEY, J,-BOFF, C, Opçâo pelos pobres, Vozes, Petrópolis, 1986. MIRANDA, J.P. Marx y la Biblia. Crítica a la filosofía de la opresión, Sígueme, Salamanca, 1971, Trad, inglesa S CM Press, London, 1977, -Being and the Messiah, Orbis Books, New York, 1977. -Apelo a la razón. Teoría de la ciencia y crítica del positivismo, Premiá, México, 1983, Ediciones Sígueme de Salamanca también lo ha publicado. MIRÓ QUESADA, F. Despertar y proyecto del filosofar latinoamericano, FCE, México, 1974. -Proyecto y realización del filosofar latinoamericano, FCE, México, 1981, MOORE, B. Los orígenes sociales de la dictadura de la democracia, Península, Barcelona, 1973. MORA RUBIO, J, (Cord,) Perspectivas de la filosofía. III Simposio de Filosofía Contemporánea, Universidad Autónoma Metropolitana/Iztapalapa, México, 1990, MOTA, C.G. Ideología da cultura brasileira (1933-1974), Atica, Sâo Paulo, 1980, 303 págs. NUÑEZ TENORIO, J.R. Dialéctica del opresor y el oprimido, Universidad Central, Caracas, 1976, ODERA ORUKA, H. The Philosophi of Liberty. An Essay on Political Philosophy, Standard Textbooks Graphics and Publishing, Nairobi (Kenya), 1991. ORTÍZ, G. Supuestos de un pensar latinoamericano. La cultura nacional en el ‘Martín Fierro', Universidad de Córdoba, Córdoba (Argentina), 1972. Tesina de licenciatura, dactilografiada.

651 OSSANOON, C. Hacia una filosofía latinoamericana. Ed. Nuestra América, Santiago, 1984. PARISI, A. La problemática de la cultura en América Latina, Ensayo de aproximación, Bonum, Buenos Aires, 1974, Con unas "Palabras preliminares " de E, Dussel. -Filosofía y Dialéctica, Edicol, México, 1979. PEGORARO, O, Relatividade dos Modelos, Yozes, Petrópolis, 1979. PICOTTI, C., D, V. El descubrimiento de América y la otredad de las culturas, RundiNuskín (sic) Editor, Buenos Aires, 1990. PIXLEY, J, Éxodo. Una lectura evangélica y popular, Casa Unida de Publicaciones, México, 1983. PORTELLI, H, Gramsci et la question religieuse, Editions Anthropos, París, 1974, RIEGA, A, T, de la, Conocimiento, Violencia y Culpa, Paidós, Buenos Aires, 1973. RIGOBELLO, A, Ilfuturo della libertà, Studium, Roma, 1978, 144 p. ROORÍGUEZ, j. Desde América latina, ¿existe Dios? ,LES, Caracas, 1987. ROORÍGUEZ ALBARRACIN, E. Introducción a la filosofía: Perspectiva latinoamericana, UST A, Bogotá, 1981. ROORÍGUEZ BERUFF, J, Política y dominación. Puerto Rico en el contexto latinoamericano, Ed. Huracán, Río Piedras (Puerto Rico), 1988. RODRÍGUEZ LAPUENTE, M,-CERUTTI, H. (Comps,), Arturo Andrés Roig, Filósofo e historiador de las ideas, Feria Internacionat del Libro de Guadalajara/Universidad de Guadalajara, Guadalajara (jalisco, México), 1989. ROIG, A,A, Platón, O la filosofía como libertad y expectativa, Universidad de Cuyo, Mendoza, 1972, -Esquemas para una historia de la filosofía ecuatoriana, Ediciones de Universidad Católica, Quito, 1977. -Filosofía, universidad y filósofos en América Latina, UNAM, México, 1981, En las págs. 95-101 puede leerse la llamada" Declaración de Morelia, Filosofía de Independencia" . -Teoría y Crítica del pensamiento latinoamericano, FCE, México, 1981. ROITMAN, M. La política del PSOE en América Latina, Ed. Revolución, Madrid, 1985. ROMERO, F. Sobre la filosofía en América, Buenos Aires, 1952. ROTH, R. Los años de Onganía, Relato de un testigo, Ediciones La Campana, Buenos Aires, 4 1981, SALAZAR BONDY, A. La filosofía en el Perú. Ed. Universo, LIma, 1967. -"¿Existe una filosofía en nuestra América "? ,Siglo XXI, México, 1968. -Entre Escila y Caribdis: reflexiones sobre la vida peruana, Casa de la Cultura del Perú, Lima, 1969, 21973. -Bartolomé o de la dominación, Nueva Visión, Buenos Aires, 1974; también en Ediciones PEISA, Lima, 1977. SALAZAR RAMOS, R.J. Filosofía de la conquista en Colombia, El Búho, Bogotá, 1983. -Filosofía de la pacificación en Colombia, El Búho, Colombia, 1984.

652 SÁNCHEZ REULET, A, La filosofía latinoamericana contemporánea, Washington, 1949. SÁNCHEZ V ÁZQUEZ, A. Filosofía de la praxis, Grijalbo, México, 1972. SANZ ADRADOS, J. Educación y liberación en América Latina, USTA, Bogotá, 1987. SARMIENTO, D.F. Facundo, Ed. Losada, Buenos Aires, 1967. SARTI, S, Panorama della filosofia ispanoamericana contemporanea, Ed. CisalpinoGoliardica, Milano, 1976. El autor acusa a la mayor parte de los pensadores contemporáneos latinoamericanos de una falta de rigor filosófico. Es bastante crítico y unilateral, SCANNONE, J,C, Sein und Inkarnation. Zum ontologischen Hintergrund der Fruschirften M. Blondel, K. Albert, Freiburg, 1967, Tesis doctoral. -Die Dialectik von Herr und Krecht. Ontologische Reflexionen zur Praxis der Befreiung, in Huenermann & Fischer, Gott im Aufbruch, Die Provokation der lateinamerikanischen Theologie, Freiburg, 1974, especialmente las pp. 119-167. -Nuevo punto de partida de la filosofía latinoamericana, Ed. Guada1upe, Buenos Aires, 1990. SCHRANER, I, Überlegungen zum doppelten Aufgabenbereich der Wirtschaftsethik, Eberhard-Karls-Univeritiit Tübingen, Tübingen, 1986. Tesina de licenciatura, SERRANO CALDERA, A. Introducción al pensamiento dialéctico, FCE, México, 1976. -Dialéctica y Enajenación, Editorial Universidad Centroamericana, San José (Costa Rica), 1979. -El derecho en la revolución, Ediciones Jurídicas, Managua, 1986. - Filosofía y crisis. En torno de la posibilidad de la Filosofía Latinoamericana, Ed. Nueva Nicaragua, Managua, 1984, Trad, portuguesa Filosofia e Crise, Pela Filosofia latinoamericana, Voces, Petrópolis, 1984. -Entre la nación y el imperio. Aproximaciones a una filosofía de la historia a partir de la Revolución Popular Sandinista, Editorial Vanguardia, Managua, 1988. SIERRA MEJÍA, R, (Comp.), La filosofía en Colombia (Siglo XX), ProculturaPresidencia de la República, Bogotá, 1985. SILVA GOTAY, S. El pensamiento cristiano revolucionario en América Latina y el Caribe. Implicaciones de la teología de la liberación para la sociología de la religión. CEHILA, Río Piedras (Puerto Rico), 21983. SUTER-JAEGER, R, Gemeischaflsethik und Katholische Soziallehre, Theologischen Hochschule Chur, Chur (Alemania), 1988. Tesina de licenciatura. TOBIAS, J.A, História das idéias no Brasil, EPU, Sâo Paulo, 1987. TRÍAS, V. Imperialismo y geopolítica en América Latina, Cimarrón, Buenos Aires, 1973. VARGAS LOZANO, G, ¿Qué hacer con la filosofía en América Latina? , Universidad Autónoma Metropolitana (UAM)-Universidad Autónoma de Tlaxcala, México, 1990. VIDART, D. Filosofía ambiental: epistemología, praxiología, didáctica, Nueva América, Bogotá, 1986.

653 VILLEGAS, A. Autognosis. El pensamiento mexicano en el siglo XX, IPGH, México,1985. -Democracia y dictaduras: el destino de una idea bolivariana, UNAM /UAZ, México,1987. VIVERO, N. La Philosophie de la Libération latino-américaine. Analyse et perspectives, Université Catholique de L)uvain, Louvain, 1976. Tesis de licenciatura en Filosofía. VV.AA., Homenaje a Bergson, Universidad de Córdoba, Córdoba (Argentina), 1936. Intervienen: A. Korn, R. Bustos Fierro, A Vasallo, R. Nieva y otros. -Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, Bonum, Buenos Aires, 1973. Obra "fundante" de la F.L. Interviene Dussel, cuya "pluma" es fácil percibir en el "Manifiesto" de estos autores. También publicada en un número monográfico de Nuevo Mundo (Buenos Aires), t. 3, n. 1 (1973), 250 págs. -Cultura popular y filosofía de la liberación, Fernando García Cambeiro, Buenos Aires, 1975. -La liberazione dell'uomo, Roma, 1972. -La filosofía actual en América Latina, Grijalbo, México, 1976; interviene Dussel, pp. 55-63. -Capitalismo: violencia y anti-vida. La opresión de las mayorías y la domesticación de los dioses, DEI. San José, 1978. -La filosofía en américa. Trabajos del IX Congreso Interamericano de filosofía (junio 1977), Sociedad Venezolana de Filosofía, Caracas, 2 vol., 1979. -La lucha de los dioses, San José (Costa Rica), 1980. -Signos de liberación, Lima, 1973. -Primer Congreso Internacional de Filosofía Latino-americana. Ponencias, USTA, Bogotá. 198l. -Filósofos, filosofía y universidad en América Latina, UNAM/CCDYDEL, México, 1981. -Teoría y crítica del pensamiento latinoamericano, FCE, México, 1981. -Esquemas para una historia de la filosofía ecuatoriana, Universidad Católica, Quito, 21982. -Conceptos latinoamericanos. Academia de Humanismo Cristiano, Santiago, 1983. (Escriben Deves, Salas, Ossadon). -Homenaje al doctor Agustín Basave Fernández del Valle en sus 35 años de investigación y docencia, Universidad Regiomontana/Departamento de Difusión Cultural, Monterrey, 1984. -Progreso técnico y Liberación, encuentro Latinoamericano de Profesionistas, EDICOL, México, 1977. -Philosophie et Culture (Actes du XVIleme Congres Mondial de Philosophie), Éditions Montmorency, Montreal, 1988. -Problemática Filosófica del Uruguay de hoy, Actas del Primer Encuentro Nacional de Filosofar Latinoamericano, Montevideo (9-10 de Septiembre), 1989. -América Latina: Filosofía y liberación. Simposio de Filosofía Latinoamericana,

654 Bonum, Buenos Aires, 1974. -Ponencias. I Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, junio 15-21. USTA. Bogotá, 1980. Interviene Dussel, Vol. I. págs. 219-235. -¿Qué es eso de filosofía latinoamericana ? ,El Búho, Bogotá, 1981. Dussel escribe en págs. 123-130. -Inculturaçâo e Libertçâo, Paulinas, Sâo Paulo, 1986. -Positionen Lateinamerikas, Gutiérrez, Bunge, Dussel, Zea, Materialis Verlag, Frankfun, 1989. WAGNER DE REYNA, A. Destino y vocación de Iberoamérica, Ediciones Cultura Hispánica, Madrid, 1954. WILNER, n. Ser social y Tercer Mundo, (Elementos para una lógica de lo nacional), Galerna, Buenos Aires, 1969. ZEA, L. América en la historia, Fondo de Cultura Económica, México, 1957. -Latinoamérica y el mundo, Universidad Central de Venezuela, Caracas, 1960. -La filosofía americana como filosofía sin más, Siglo XXI, México, 1969. -Dependencia y Liberacion en la cultura latinoamericana, Ed. Joaquín Moniz, México, 1974. -El pensamiento latinoamericano, Ariel, Barcelona, 31976. Especialmente pp. 513540. -Dialéctica de la conciencia americana, Alianza, México, 1976. -Latinoamérica, Tercer Mundo, Extemporáneos, México, 1977. -Filosofía de la historia americana, FCE, México, 1978. -Discurso desde la marginación y la barbarie, Anthropos, Barcelona, 1988. -y otros, Signale aus dem Arseits. Eine lateinamerikanische Philosophie der Geschichte, München, 1989. ZUM FELDE, A. El problema de la cultura americana, Losada, Buenos Aires, 1963. 3 ARTÍCULOS ACEVEDO, C. "El pensamiento de Xabier Zubiri ante el proyecto de una filosofía latinoamericana", en Anthropos (Los Teques), 11 (1985), 116-123. ACEVES, J. "Filosofía de la Liberación (Status Questionis)", in: Logos (MéxicOl 5 (1977), 93-116. AINSA, F. "Tensión utópica e imaginario subversivo en Hispanoamérica", en: Anales de Literatura Hispanoamericana (Madrid), n. 13 (1984), 13-35. ACKER, L. von, "Uma filosofía da 1ibertaçâo", en: Revista Brasileira de Filosofía (Sâo Paulo), 114 (1978), 247-269. ALVES. R. "Reduçâo lógica da filosofia ern Wittgenstein", en Revista Portuguesa de Fi1osofia (Braga), 38 (1982),45-69. AMES. J.L. "Filosofía e militancia. Análise da evoluçâo de suas relaçôes no pensamerno de Enrique Dussel ", en: Libertaçâo-Liberación (Campo Grande), año. II, n. I, (1991), pp. 25-32. ANGELIS, A. DE., "Uma irnerpretaçâo ética da filosofia da libertaçâo em Enrique

655 Dussel", en filosofía. Revista de Filosofía (Curitiba), 1 ( 1988), pp. 37 -46. ANlZAR, H.E. "filosofía de la liberación como nuevo pensamiento a partir de los oprimidos y como destrucción de la filosofía, europea", en: Logos (México), n. 50 (1989), 81106: 52 (1990),9-32: 53 (1990), 47-82. APEL, K.O. "Die Diskursethik vor der Heraustorderung dei ‘Philosophie der Befreiung'. Versuch einer AntWort an Enrique Dussel", en: FORNET-BETANCOURT, R. Diskursethik oder Befreiungsethik. op. cit., pp. 16-54. ARDAO, A. "El atomismo filosófico hispanoamericano del siglo XVIII", en: Revista Venezolana de Filosofía (Caracas, Universidad Simón Bolívar/Sociedad Venezolana de Filosofía), 23 (1987), 7-24. -"Historia y evolución de las ideas filosóficas en América Latina", en VV.AA. La Filosofía en américa. Sociedad Venezolana de Filosofía, Caracas, 1979, t. I, pp. 61-79. -"El latinoamericanismo filósofico de ayer a hoy", en: Cuadernos en Marcha (México), Mayo-junio ( 1982), 3-11. -"Función actual de la filosofía en Latinoamérica", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Padua), t. I, n. 2 (1975), 183-190. ARDILES, O. "Bases para una de-strucción de la historia de la filosofía en América indo-ibérica. Prolegómenos para una filosofía de la liberación", en: Nuevo Mundo (Padua.Argentina), t.3, n. 1 (1973), 5-24; también en: VV.AA., Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, Bonum, Buenos Aires, 1973, pp. 7-26. -"Ethos, cultura y liberación", in: VV.AA., Cultura popular y filosofía de la liberación, Fernando García Cambeiro, Buenos Aires, 1975, pp. 9-32. -"Filosofía, populismo o liberación", en: Revista de la Universidad de Guadalajara (Guadalajara. México), n. 13 (1982), 21-36. -"El pensamiento dialéctico marxiano en la Alemania de los años veinte. Hacia una recepción crítica de sus temas iniciales" , en: Stromata (Buenos Aires), año XXIX, n. 4 ( 1973), 447-490. -"Líneas básicas para un proyecto para un proyecto de filosofar latinoamericano" , en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Padua), t.I., n. 1 (1975), 5-15. -"Contribuciones para una elaboración filosófica de las mediaciones histórico-sociales en el proceso de liberación latinoamericana" in: Stromata (Buenos Aires), 3 (1972),351-370. -"La encrucijada del pensar contemporáneo", en Stromata (Buenos Aires), 38 (1982), 41-73. ARROYO, G. "Presupuestos políticos para una filosofía de la liberación", in: Nuevo Mundo (Buenos Aires), 1 (1973), 25-35. ASSMAN. H. "Presupuestos políticos de una filosofía latinoamericana. Notas sueltas", en: VV.AA., Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 27-37. BASTIAN, J.P. "El Nacimiento del Fetiche", en: Cristianismo y Sociedad (México), 75 (1983), pp. 39-53. BARRANTES PINEDA, A. "Del humanismo marxista al humanismo en el proceso latinoamericano de liberación", en Praxis (Heredia), núms. 24-25 (1983),93-108. BElRAO, L. "Marxismo, Filosotía da Libertaçâo", in: Revista Portuguesa de Filosofía (Braga) 31 (1975), 155-168.

656 BELTRÁN PEÑA, F. "Filosofía y liberación en América latina", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 14 (1983), 34-47. BERRIOS-CARO, M. "La preocupación filosófica latinoamericana: un desafío intelectUal por resolver", en Trología, 8 (1985),6-16. BIAGINI, H. "La temporalidad en las ideas argentinas. Preclasificación bibliográfica del siglo XX", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Padua), n. 5 (1979), 199-215. BRIANCESCO, E. " ¿Libertad o Liberación?", en: SELADOC. Panorama de la teología latinoamericana II, Sígueme, Salamanca, 1975, pp. 117-129. BOFF, C. "Los pobres de Latinoamérica y sus nuevas prácticas de liberación", en Concilium (Madrid), 211 (1987),405-418. BOHÓRQUEZ, C. "Topía y utopía. La función del discurso filosófico de la liberación ante las nuevas realidades latinoamericanas", en: Concordia (Aachen) 6 (1984),2-9; también en Cristianismo y Sociedad (México), 80 (1984), 85-92. BORGE MARTÍNEZ, T. "Discurso en la clausura del II Coloquio Nacional de Filosofía", en Encuentro (Managua), 27 (1986), 83-94. CAMPOS, E. "Posibilidad y límites de una filosofía auténtica", en: Revista de la Universidad de Costa Rica, 43 (1978),87-91. CARDENAL, R. "Perspectiva latinoamericana de las relaciones con Europa ", en Iglesia Viva (Valencia), 157 (1992), pp. 51-66. CARDOSO, E.M. "A ideologia e as ciéncias humanas", in: Filosofía. Revista de Filosofía (Curitibia), n. 1 (1988), 13-20. CARRIÓN, R. "Reconocimiento jurídico y fundamentación filosófica de los derechos humanos en América Latina", en: Anales Cátedra Francisco Suarez, 26/27 (1986-1987), 1344. CASALDÁLIGA, P. "La opción por los pobres, la inculturación y la comunitaridad", en Iglesia Viva (Valencia) 157 (1992), pp. 67-76. CASALLA, M. "Las dos Argentinas", en: Víspera (Montevideo), n. 26 (1972), 13-16. -"Filosofía y cultura nacional en la situación latinoamericana contemporánea", en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 38-52. -"Husserl, Europa y la justificación ontológica del Imperialismo", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Padua), t.I, n.1 ( 1975), 16-50. -"Más allá de la 'normalidad filosófica., nuevas tareas para la filosofía latinoamericana contemporánea", en Revista de Filosofía Latinoamericana y Ciencias Sociales (Buenos Aires), 11 (1986),9-25. CASTELO, M. " A Negaçâo do sujeito na empresa colonial. (Por una Antropologia Filosófica latino-americana"): Fundamentos I: "O lugar do jndio na condiçâo de 'nâo"', en: Revista Eclesiastica Brasileira (Sâo Paulo), 187 (1987), 601-638. Fundamentos II: "0 lugar do negro na dupla condiçâo do 'nâo"', en: Revista Eclesiastica Brasileira (Sâo Paulo), 189 (1988). pp. 57-77; Fundamentos III: "0 pobre coma última categoría da 'nâo.", en Revista Eclesiástica Brasileira (Sâo Paulo), 191 (1988), pp. 588-603. -"A quest.io da filosofia da libertaçâo ", en: Revista Eclesiastica Brasileira, 182 (1986),225-247. CERUTTI, H. "Ubicación política de los orígenes y el desarrollo de la filosofía de la

657 liberación latinoamericana", en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), n. 111 (1976), 351-360. -"Propuesta para una filosofía política latinoamericana" , en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Papua, Buenos Aires), t.I, n.l (1975), 51-59. -"Aproximaciones a la historiografía del pensamiento ecuatoriano ", en: Pucara (Cuenca. Ecuador), n. 1 (1977), 21-48. -"Posibilidades y límites de una filosofía latinoamericana ‘después’ de la filosofía de la liberación", en: VA.AA.,La filosofía en América, Caracas, 1979, vol. I, pp. 189-192. Publicado también en: Anales de la Universidad de Cuenca (Ecuador), 33 (1978), 9-18. -"Concepto y modalidades de la filosofía de la liberación latinoamericana", en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), vol. VI (1979), 443-454. -"Situación de los estudios filosóficos y sociales en el Ecuador en la actualidad ", en Lateinamerika-Studien (Nürenberg) 7 ( 1980), 503-511. -"La manifestación más reciente del pensamiento latinoamericano: filosofía de la liberación: tesis y tareas", en: Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid), n. 379 (1982),61-85. -"Historiografía. utopía y filosofía latinoamericana" , en: Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 18 (1984), 28-32. -"¿Crítica a la razón utópica?", en: Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales. (UNAM, México), n. 119 (1985). 13-24. -"Aproximación histórico-epistemológica a la filosofía latinoamericana contemporánea", en: Prometeo (Guadalajara, México), n. 5 (1986), 39-51. -"Crítica de la razón utópica (esbozo problemático)", en: Prometeo (Guadalajara. México), n. 6 (1986),31-34. -"Humanismo del hombre de carne y hueso en la filosofía de la historia americana: Leopoldo Zea", en: Prometeo (Guadalajara, México), n. 7 (1986), 45-60. -"El tratamiento del tema utópico en el siglo XIX latinoamericano", en Siglo XIX (Monterrey), 2 (1986), 189-191. -"Teología y filosofía latinoamericanista. Pensamiento para la liberación ", en: Cuadernos Americanos (México), n. 1 (1987), 58-73. -"Situación y perspectivas de la filosofía para la liberación latinoamericana", en: Concordia (Aachen), n. 15 (1989), 65-83; también publicado en inglés en: The Philosophical Forum (New York), 1-2 (1988-1989), 43-61. -"Para una filosofía política indoiberoamericana: América en las utopías del Renacimiento", en: Nuevo Mundo (Buenos Aires), 1 (1973), 51-89; también en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 53-91. CESAR, C.M. "Filosofia na América latina: Polemicas ", en Reflexâo (Campinas), 30 (1984), 51-66. CHAO, X. "Da autonomia a liberacion: Tres etapas do pensamento etico", en: Encrucillada (Pontevedra), 8 ( 1984), 316-327. CHAPARRO, M. "Dominación y Cultura", en: VV.AA., Cultura Popular y Filosofía de la Liberación, op. cit., pp. 71-86. CHÁVARRI, E. "III Congreso Internacional de filosofía latinoamericana: 'Filosofía y cultura en América latina"', en Estudios Filosóficos (Valladolid), 94 (1984).507-518.

658 COSSIO, C. "la filosofía latinoamericana", en Revista de Ciencias Sociales (Valparaíso), 18-19 (1981),297-314. CROATfO, I.S. "Cultura popular y proyecto histórico", en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), III (1976), 67-112. CULLEN, C. "El descubrimiento de la nación y la liberación de la filosofía ", en: Nuevo Mundo (Buenos Aires), 1 (1973),90-102; también en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. op. cit., pp. 92-104. -"Jürgen Habermas o la astucia de la razón imperial", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires) 3/4 (1976), 3-65. CURIA, E.L. "Positivismo económico y doctrina social de la Iglesia ", en: Revista de Filosofía Latinoamerica (Padua), n. 5 (1979),47-69. DEI, H.D. "El valor de la libertad", en: Revista de Filosofía Latinoamericana y Ciencias Sociales (Buenos Aires), 11 (1986), 26-35. DEITOS, N.J. "Filosofia da Libertaçâo-Enrique Dussel", en: Primer Encuentro Nacional de Filosofar Latinoamericano. Problemática Filosófica del Uruguay de hoy (Montevideo, 9-10 de setiembre de 1989), Filosofar Latinoamericano, Montevideo, 1990. pp. 45-51. DEMENCHONOK, E. "La Filosofía de la Liberación latinoamericana", en: Ciencias Sociales (Moscú), n. 1 ( 1988). pp. 123-140. El artículo, en ruso, también publicado en Voprosy Filosofii (Moskva, Rusia) 10 (1986), 132-141. DE NAVA, I. y otros," An aspect of Latin American Philosophy: Philosophy of liberation", en: Southwestern Journal of Philosophy (Oklahoma, USA), 5 (1980),94-101. DETTONI, J. "Filosofia latinoamericana: imitaçâo e autenticidade", en Reflexáo (Campinas), 26 (1983), 25-31. -DEVES & SALAS (sic), "Filosofía de la liberación-Filosofía académica", en: VV.AA. Conceptos latinoamericanos, Academia de Humanismo Cristiano, Santiago, 1983, pp. 88-102. DE ZAN, J. "El problema de Dios en la filosofía. (Estudio a partir de Hegel)", en: Stromata (Buenos Aires), XXVIII, n. 4 ( 1972), 549-578. -"La dialéctica en el centro y en la periferia", en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. op. cit., pp. 105-117. DOURADO DEIRA, M. "Dussel, ¿,un profeta da redención latinoamericana?", en: Encrucillada (Pontevedra). 75 (1991), pp, 448/48-494/54. DRI, R. "Marxismo, realidad nacional y filosofía", en Cristianismo y Sociedad (México), 80 (1984), pp. 47-59. ECHEVERRÍA. C.E. "Hacia una filosofía amerindia integral ", en Análisis 17 (Bogotá). núms. 35-36 (1982), 375-384. ECHEVERRÍA & SERRANO (sic), "La filosofía como inserción en la cotidianidad. (La filosofía en América Central)", en: Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica (San José). 41 (1977), 201-206. ELLACURÍA, I. "Los derechos humanos fundamentales y su limitación legal y política" en ECA-Revista de Estudios Centroamericanos (San Salvador), 254-255(1969), pp. 435-449. -"Filosofía y política", en ECA (Sal Salvador), 284 (1972). pp. 573-385. -"Hacia una fundamentación filosófica del método teológico iatinoamericano", en: ECA

659 (San Salvador). 322-323 ( 1975). pp. 409-425. Publicado también en: encuentro Latinoamericano de Teología: Liberación y cautiverio. Debates en torno al método de la teología en América Latina, México, 1976, 609-635. -"Filosofía. ¿para qué'? " , en Abra (San Salvador), 11 ( 1976), 42-48. -"La historización del concepto de propiedad como principio de desideologización", en ECA (San Salvador). 335-336 (1976), pp. 425-449. -"Historización del bien común y de los derechos humanos en una sociedad dividida", en TAMES, E.-TRINIDAD, S. Capitalismo: violencia y antivida, San José, 1978, vol. 2. pp. 81-94. -"El objeto de la filosofía", en: ECA (San Salvador) 396-397 (1981), 963-980. -"Función liberadora de la filosofía", en: Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 24-25 (1985). 111-132; también en ECA (San Salvador) 435-436 (1985), pp. 45-64. -"Historización de los Derechos Humanos desde los pueblos oprimidos y las mayorías populares", en: AGUIRRE. J.M.-INSAUSTI. X. Pensamiento crítico, ética y Absoluto. Homenaje a José Manzana 1928-1978, Eset, Vitoria, 1990, pp. 147-158. -"Trabajo no violento por la paz y violencia liberadora", en Concilium (Madrid), 215 (1988), 85-94. -"La superación del reduccionismo idealista en Zubiri", en ECA (San Salvador), 477 (1988), pp. 633-650. FARREL. G. "Modernización y Liberación", en: Nexo (Montevideo) 15 (1988). 11-33. FERNÁNDEZ DÍAZ, O. "0 discurso antioligárquico de José Carlos Mariátegui", en: DUSSEL. E.-ZEA. L. y otros. América Latina, entre a realidade e a utopía, Xerais, Vigo, 1992, pp.101-111. -"Historia e ideoloxía no pensamento marxista latinoamericano", en: DUSSEL, E.ZEA, L. y otros. América Latina, entre a realidade e a utopía, Xerais, Vigo, 1992. pp. 115124. FERRARI. O. "La filosofía como liberación y el fundamento filosófico del cambio". en: Philosophia (Mendoza) 39 (1973). 85-88. FONTANA. S. "II problema metafisico nella teologia della liberazione", en: Studia Patavina (Padova), 3 (1977), 631-649. FORNARI. A. "Política liberadora,educación y filosofía. Una análisis del lugar de la filosofía en la praxis de la liberación", en: VV.AA., Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. op. cit., pp. 138-164. FORNET-BETANCOURT. R. "El pensamiento filosófico de José Vasconcelos", en Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), 9 (1982), 147-177. -"Antonio Caso o el ejercicio de la filosofía como testimonio de caridad ” , en Logos (México), 31 (1983), 35-58. -"Modos de pensar la realidad de América y el ser-americano", en Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), 10 (1983), 247-264. -"Zur Geschichte und EntWicklung der lateinamerikanischen Philosophie der Befreiung", in: Concordia (Aachen), n. 6 (1984), pp. 78-98. También publicado en Philosophie und Theologie der Befreiung, Frankfurt/Main, 1988. -"Juan Bautista Alberdi (1810-1884) y la cuestión de la filosofía latinoamericana", en

660 Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca) 12 (1985), 317-333. -"Notas sobre el sentido de la pregunta por una filosofía americana y su contexto histórico-cultural", en Revista de Filosofía de la UIA (México), 55 (1986), 101-114. -"Documentación y evaluación de la recepción de la filosofía latinoamericana en Alemania", en Stromata (Buenos Aires), 43 (1987), 185-235; también en Cuadernos Salmantinos de Filos.ofía (Salamanca) 14 (1987), 373-416. -"Documentación y evaluación de la recepción de la filosofía latinoamericana en , Alemania", en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), 14 (1987), 373-416: publicado asimismo en: Stromata (Buenos Aires), 43, 1-2 (1987), 185-235. -"Filosofía de la Liberación", en: FORMENT, E. (dir. ), Filosofía de Hispanoamérica, Aproximaciones al panorama actual, Promociones Publicaciones Universitarias, Barcelona, 1987, pp. 123-150. -"Leopoldo Ze:a o la pasión por el tránsito de la dependencia a la liberación", en: Anthropos (Barcelona), n. 89 (1988).51-53. -"Die Frage nach der lateinamerikanischen Philosophie, dargestellt am Beispiel der Argentiniers J uan Bautista Alberdi", en Philosophie und Theologie der Befreiung. Frankfurt/Main, 1988, 49-64. -"Austelle einer Einleitug: Probleme des interkulturellen Dialogs in der Philosophie", en: FORNET -BETANCOURT, R. (Her.), Diskursethik oder Befreiungsethik. op. cit., pp. 7-15. -"La pregunta por la .filosofía latinoamericana' como problema filosófico", en Diálogo Filosófico (Madrid), 13 ( 1989), 52-71. GALEANO, A. "La crítica del pensamiento totalizador en Enrique Dussel. Para una liberación de la ideología totalizante en América Latina", en Franciscanum (Bogotá), 30 (1988), pp. 123-153. GALLARDO, H. "El pensar en América Latina. Introducción al problema de la conformación de nuestra conciencia: A. Salazar Bondy y L. Zea", en: Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, (San José), 35 (1977), 183-210. GARCÍA BERLAUNDE, D. "La sociedad peruana de filosofía y sus publicaciones". en: Revista Venezolana de Filosofía (Caracas), n. 24 (1988), 115-130. GERSTENBERG, B. "Traditionen der Philosophie der Befreiung", en: Concordia (Aachen), 15 (1989), 2-7. GEVARA, Y. " A dimenscio teminina na luta dos pobres" en Revista Eclesiástica Brasileira (Petrópolis), 45 (1985). 245-255. GlRARDI, G. "Vérité et Libération. Les présupposés philosophiques d'une théologie de la libération", en: Etudes Théologiques et Religieuses (Montpellier). 2 (1974). 271-297. GÓMEZ MARTÍNEZ, J.L. "La crítica ante la obra de Zea", en Anthropos (Barcelona), 89 (1988), 36-47. GONZÁLEZ CAMINERO, N. " La Filosofía mexicana de la liberación según Leopoldo Zea", en:Revista Portuguesa de Filosofía (8raga). 2/3 (1985), 161-180. GONZÁLEZ, R. "Bonó. un intelectual de los pobres ", en Estudios Sociales (Santo Domingo), 60 (1985), 65-78.

661 GONZÁLEZ ÁLVAREZ, l.J., "Conciencia moral y filosofía latinoamericana. La conciencia moral como conciencia de el otro. " , en: Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 20 (1984), 60-68. GRACIA, J.J.E. "Philosophical analysis in latin Amerika", in: Hist. Philos. Quart. n. 1 (1984), 111-122. -"El pensamiento filosófico latinoamericano", en: Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá). 40 (1989), ignoro las páginas. GRAMCKO, O. "E. Dussel: hacia una metafísica de la Alteridad", en Anthropos (Los Teques, Venezuela), 2 (1981), pp. 4-18. -"la antropología de la liberación en E. Dussel", en: Anthropos (los Teques), 2 (1982),29-47. GUADARRAMA GONZÁLEZ, P. "Reflexiones sobre la filosofía de la liberación latinoamericana", en: Prometeo (Guadalajara, México), n. 6 (1986), 25-30; también en Dialéctica (Puebla), 18 (1986). 103-109. -"Tendencias en la recepción del marxismo en el pensamiento filosófico cubano", en Dialéctica (Puebla) 18 ( 1986), 35-53. -"Qué significa ser marxista en América latina", en: Concordia (Aachen), 19 (1991). GUIBAl, F. "Philosophie(s) d' Amérique latine", en: Etudes (París), 1980, 39-50. GUIllETE STURM.F. "Dependencia y originalidad en la filosofía iberoamericana", en: Latinoamérica, Anuario, (UNAM, México), n. 14 (1981), p. 191. GUIllOT, D.E. "la mala conciencia del filósofo latinoamericano", en: Nuevo Mundo (Buenos Aires), 1 (1973), 163-169. También en: Cuadernos de Filosofia Latinoamericana (Bogotá), 1 (1979), 38-45; igualmente en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana. op. cit., pp. 165-171. -"Filosofía contemporánea europea y filosofía latinoamericana. Sobre la posibilidad de una asunción crítica", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), 1 (1975), 8189. -"Introducción" en: LEVINAs, E. Totalidad e Infinito, ensayo sobre la exterioridad. Sígueme, Salamanca, 1977, pp. 13-45 HERNÁNDEZ ALVARADO, J. " ¿Filosofía de la liberación o liberación de la filosofía?", en: ECA (San Salvador), n. 334 (1976), 365-380; asimismo en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía (salamanca), 111 (1976), 379-399. HINKElAMMERT. F. "Democracia y derechos humanos", en: Cuadernos de Derechos Humanos (Ginebra), vol. II, n. I (1986), 11-14. -"La crisis del socialismo y el Tercer Mundo", en Iglesia Viva (Valencia), 157 (1992), pp. 19-32. HOUGHTON, T. "Aproximaciones a la idea de filosofía", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 28-29 ( 1986), 5-21. HOYOS,G. "los derechos humanos como problema filosófico", en: VV.AA. Primer Congreso Internacional de Filosofía Latino-americana. Ponencias, USTA, Bogotá, 1981, 67 75. HOYOS VÁSQUEZ, J. ¿Por qué y cómo filosofar todavía en una situación de indigencia, más aún, de pobreza absoluta? , en Universitas Philosophica ( Bogotá), 9 ( 1987),

662 9-17. JUNGES, J.R. "Enrique Dussel: Ética comunitaria", en Perspectiva Teológica, 48 1987), pp. 246-249. KELLNER, D. "Critical Theory poststructuralism, and the Philosophy of Liberation", En Libertaçâo-Liberación (Campo Grande), año II, n. 1 (1991), pp. 81-89. KERBER, G. "Filosofía y liberación. Una introducción al tema", en: primer Encuentro Nacional de Filosofar Latinoamericano, Problemática Filosófica del Uruguay de hoy, (Montevideo, 9-10 de setiembre de 1989), Filosofar Latinoamericano, Montevideo, 1990.6974. KINEN, A.E. "Metafísica e ideología", en: Stromata (Buenos Aires), año XXVIII, n. 4 (1972), 597-602; también en: VV.AA., Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 172-177. KLAPPENBACH MINOTrI, A.A. "La filosofía en la Argentina actual", en Arbor (Madrid), 490 (1986), 67-78. KRAUZE, R. "Función actual de la filosofía en América Latina", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1 (1975), 253-260. KURCH, R. "Una lógica de la negación para comprender a América", en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 178-186. -"Dos" reflexiones acerca de la cultura", en: VV.AA., Cultura Popular y Filosofía de la Liberación, op. cit. 203-219. También en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 19 ( 1984). 68-79. -"Esbozo de una antropología filosófica americana", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 3 (1977), 31-67. LADUSANS, S. "Uma visâo panorámica da criatividade filosófica, hoje, na América Latina", en: Veritas (Porto Alegre), n. 109 (1983), 24-34. LÉRTORA MENDOZA, C.A. " ¿Existe una filosofía latinoamericana?, en Arbor 113 (Madrid) n. 444 (1982). 343-353. -"Un primer intento del filosofar independiente: los ideólogos en el Río de la Plata", en Concordia (Aachen), 8 (1985), 71-79. LINDEMAN & MORKOVSKY {sic). " A Possible Future: Latin American and North American Philosophies of Liberation " en: VV,AA. Philosophie et Culture (Actes du XVIIème Congrès Mondial de Philosophie), Editions Montmorency, Montreal, 1988, vol. 2. pp. 526529. LOBATO, A. "Riflessione filosofica sulla liberazione della donna", en: Contri Culturali (Roma) 2 (1976).49-70. LOIS & BARBERO (sic), "Ética cristiana de la liberación en América Latina", en: Moralia (Madrid). 10 (1988): 91-118. LOPEZ VELASCO, S. "Questionamentos 'endógenos' a la filosofia de E. Dussel", en: Veritas (Rio Grande, Brazil), 127 (1987), 391-396. En castellano en: Actas del Congreso Internacional de Filosofía, Córdoba (Argentina), 1987. -"La conquista y el silencio como acto de lenguaje" en: AGUIRRE, J.M.-INSAUSTI, X. (Eds.) Pensamiento crítico, ética y Absoluto. Homenaje a José Manzana 1928-1978, Eset, Vitoria, 1990, pp. 141-146.

663 -"'Exigencia de justicia e Filosofía da linguagem ordinária", en LibertaçâoLiberación (Campo Grande), año. II, n.1 (1991), pp. 17-23. -"Impressôes do XVIII Congresso Mundial de Filosofía I', en: Libertaçâo-Liberación (Campo Grande), año. II, n. 1 (1991), pp. 133-135. LORITE MENA, J. "Perspectivas actuales de la filosofía en Colombia", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 26 (1986), 21-30. MANZANERA, M. "Derechos humanos y filosofía de la liberación", en Yachay (Cochabamba), 1 (1984), 7-15. -"Liberación y Democracia. Aporte filosófico-teológico desde América Latina", en: Estudios Eclesiásticos (Madrid), 64 ( 1989), 223-248. MARCONDES CESAR. C. "Filosofia na América Latina: Polémicas", en Reflexáo 30 (1984).51-62. MARQUÍNEZ ARGOTE, G. "Prolegómenos a una metafísica desde América", en: Análisis (Bogotá), 25/26 (1977), 7-61. -"Zubiri visto desde América. Aportes a la filosofía de la liberación", en: Franciscanum (Bogotá), 55 (1977), 129-145. Publicado también en Estudios Madrid) 118 (1977),-321-335 y en ECA (El Salvador) 345 (1977), 475-484. -"Filosofía y expresión filosófica", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 11 (1982), 7-19. -"Enrique Dussel: filósofo de la liberación latinoamericana", en: DUSSEL. E. Introducción a la filosofía de la liberación. Universidad Santo Tomás, Bogotá, 21983, 5-51. "Bibliografía de Enrique Dussel", en: Ibíd., pp. 205-217. -"El problema de la filosofía latinoamericana y su recepción en Colombia", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 28-29 (1986), 22-39; también en Franciscanum (Bogotá). 82 (1986). 191-209. -"Itinerario del desafío latinoamericano; De la reflexión especulativa a las exigencias ético-políticas", en Nexo (Buenos Aires). 14 (1987), 46-55. MARTÍ, O. "La filosofía latinoamericana: posibilidades y preferencias", en Latinoamérica Anuario (México), 15 (1982), 39-49. MASSUH. Y. "Filosofía y Ciencias Sociales: a propósito de la ideología de la liberación", en: Escritos de Filosofía (Buenos Aires) 2 (1978). 27-38. MEJÍA. P. "Concepción latinoamericana del valor", en: Logos (México), 17 (1978), 63-82. MENESES, P. "Filosofía e libertaçâo", en: Sintese (Belo Horizonte), 9 (1982),23-36; también en Symposium (Recife), 24 (1982), 11-29. MIETH. D. "Autonomie ou Libération. Deux modeles d.ethique chrétienne'?", en: Concilium (París) 192 (1984), pp. 141-152. MIFSUD. T. "Le développement d’une éthique de libération dans les documents de 'l'Eglise depuis le Concile Yatican II", en: Concilium (París), 192 (1984). 81-90. MILMAN, L. "Dussel e a filosofia da Libertaçâo", en Jornal Zero Hora (Porto Alegre), (12-06-1987), pp. 4-5. MIRANDA, M. "O pensar t"ace a face", en: Revista Brasileira de Fi1osofia (Sâo Paulo), 30 (1980), 384-388.

664 MIRÓ QUESADA, F. "La historia de las ideas en América Latina y el problema de la objetividad en el conocimiento histórico", en: Latinoamérica (México) 7 (1974),9-37. -"Función actual de la filosofía en América Latina" , en: Revista de Filosofia Latinoamericana (Padua), n. 1 (1975), 199-208. -"Posibilidad y límites de una filosofía latinoamericana ", Revista Interamericana de la Filosofía (Washington), 4 ( 1977), 353-363. -"Impacto de la metafísica en la ideología latinoamericana", en Latinoamérica (México), 8 (1978), 1-21. -"Filosofía de lo americano treinta años después", en Latinoamérica (México), 71 ( 1979) , 1-17. -"Del contra ejemplo", en Dianoia (México), 26 (1980), 43-56. -"Dialéctica y recoplamiento", en: Dianoia {México), 18 (1982), 182-198. -"Sentido y proyección de la filosofía en América Latina"; en: Prometeo (Guadalajara, México), n. 6 (1986), 7-24. -"Filosofía de la liberación: convergencias y divergencias " en América Latina (Moscú), 11 (1988). MONTIEL. E. " ¿Una filosofía de la subversión creadora'? Cuatro contiendas decisivas para la Filosofía Latinoamericana", en: Cuadernos Americanos (México), 6 (1980). 53-89. MORENO, F. "Perspectivas para una ética de la liberación", Moralia (Madrid) 4 (1982), 135-150. MORENO, F. "La recherche du Royaume et de sa justice. Le développement de l'éthique de la libération", en: Concilium (París), 192 (1984), 61-70. MORENO VILLA, M. "La Filosofía de la Liberación Latinoamericana 'más allá' de la filosofía europea", en: OLIVER ALCON, F.-MARTINEZ FRESNEDA, F. (Eds.), America: Variaciones de futuro, Instituto Teológico de Murcia/Universidad de Murcia, Murcia, 1992. pp.415-451; también en CARTHAGINENSIA (Murcia), núms. 13-14 (1992). 415-451. Interviene Dussel, pp. 395-413. - Recensión de la obra: FORMENT, E. {ed.) Filosofía de Hispanoamérica. Aproximaciones al panorama actual, Universidad de Barcelona-Promociones de Publicaciones Universitarias, Barcelona, 1987, 205 p", en: CARTHAGINENSIA (Murcia), n. 11 (1991), 282-283. -Recención de la obra: ELLACURÍA, I. Filosofía de la realidad histórica. Trona/Fundación Xabier Zubiri. Madrid. 1991, en: CARTHAGINENSIA (Murcia), núms. 1516 (1993), pp. 435-436. -"Filosofía de la Liberación y Barbarie", de próxima publicación en LibertaçâoLiberación (Campo Grande), 4 (1993), circa 35 págs. -"Personalismo y ética de la liberación", próximo a publicarse en Anthropos (Barcelona), (1994), circa 40 págs. -"Hacia una bibliografía de la Filosofía de la Liberación", a publicarse próximamente en Anthropos (Barcelona), (1994); unas 40 págs. -"Enrique Dussel en Europa y el Medio Oriente (J957-1967)", de próxima publicación en Anthropos (Barcelona), (1994); sobre 28 págs. MORKOVSKY, M. "Bergson and Dussel on Creating New Societies", en: VV.AA.

665 Philosophie and Culture (Actes du XVIlème Congres Mondial de Phisolophie). op. cit., V.2. pp. 568-573. -"Ethics as First Philosophy of Liberation", Listening (River Forest, USA) 16 (1982), 57-66. MOSER, A. "La représentation de Dieu dans l'Ethique de la libération”, Concilium (París) 192 (1984), 71-80. MUES DE SCHRENK. L. "Conciencia y práctiGa en la filosofía latinoamericana", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1 (1975), 261-268. NAVARRO, A. "De la filosofía latinoamericana a la universidad latinoamericana; hacia una pregunta, desde Nicaragua 1985", en Encuentro (Managua), 27 (1986), 77-82. NEVEL, R. "Concepciones teológicas y filosóficas de los tlamatinime en la cultura náhuatl: hacia una teología liberadora", en Logos (México), 41 (1986), 41-61. NOCETI, E.R. "Fundamentos y líneas principales de la ética de la liberación de Enrique Dussel", en Salesianum (Roma), 48 (1986), 869-905. -"La relación erótica en la ética de Enrique Dussel", en Anthropos (Los Teques), 12 (1986), 21-42. OLMEDO LLORENTE, F. "El problema de la filosofía latinoamericana", en: El Guacamayo y la Serpiente (Cuenca. Ecuador), 5 (1972), 105-115. ORTEGA CAZENAVE, H.O. "El surgimiento de la filosofía de la liberación", en: Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), III (1976), 339-349. Publicado también como "El surgimiento del pensamiento de la liberación", Antigua (Panamá), 6 (1976), 58-73. ORTIZ. G. "Consideraciones acerca de la noción de obstáculo epistemológico y el fenómeno religioso", en: Pucara (Cuenca. Ecuador), n. 2 (1977), 73-92. OSSANDON, C.A. "Concepción de una filosofía americana en Alberdi", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 3 (1977), 95-109. -"Acerca del sentido de una filosofía latinoamericana ", en Cuadernos Americanos (México), 242 (1982), 93-99. PAIN. A. "Bibliografía filosófica brasileira", en Revista Brasileira de Filosofia (Sâo Paulo), 126 (1982), 218-231. PALAZÓN. M.R. "Las funciones de la filosofía en América Latina. Características reales y posibles de la filosofía latinoamericana " , en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1. 241-252. PANIKKAR. R. "A philosophy of liberation", en: Cross Currents, XXX, 4 (19801981). PARISI. A. "Filosofía de la liberación. Diez años después. Algunas notas críticas sobre el libro 'Filosofía de la liberación latinoamericana' de H. Cerutti", Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), 3/4 (1976). 67-88; también en Cristianismo y Sociedad (México) 80 (1984), 93-99. -"La filosofía en los países explotados, como filosofía de la liberación " .Revista de Filosofía (Maracaibo), 3 (1981).42-57. PASTORE, C. "Hacia una antropología filosófica", Anthropos (Los Teques, Venezuela), 1 (1981), 42-57.

666 -"Libertad y Liberación", Anthropos (Los Teques), 2 (1982), 4-28. PENNER, P. "Die Absolute Alteritat Gottes. Ein lateinamerikanischer Beitrag zur Jottesfrage", Concordia (Aachen), 15 (1989), 27-37. -"Ueber den Begriff der Befreiung", en: Concordia (Aachen), 19 (1991). PERElRA, O. "Filosofia da libenaçâo: crítica do discurso", Reflexâo (Campinas), 18 1980), 122-128. PÉREZ, L. "La filosofía de la liberación de Enrique Dussel. Algunas consideraciones ", en Revista Cubana de Ciencias Sociales (La Habana), 13 (1987), 121-130. PÉREZ ZAVALÁ, C. " ¿Qué es 'pueblo'?", en: Latinoamérica (Río Cuarto), año 2, núms., 5/6 (1974), 2-6. PETIAKSHEVA, N. "Ética de la liberación de Enrique Dussel": en América Latina Moscú), 8 (1986), pp. 32-39, PIXLEY, J. II Antecedentes bíblicos a la lucha contra el fetichismo", en Cristianismo y Sociedad (México), 84 (1985), pp. 91-101. PODETTI, A. "La comunidad disociada y sus filósofos", en: Hechos e Ideas (Buenos Aires), año 2, 3a época (1975),70-87. POLIMENI, D. "La teoría crítica de la sociedad y las tareas actuales de la filosofía de la liberación latinoamericana", Revista de Filosofía (Maracaibo), 3 (1981),66-77. También en Praxis (Heredia, Costa Rica) 13/14 (1979), 5-14. POSTALI,, H.M. "Entre polemicas e radicalismos; A esquecida possibilidade de filosofar", en Reflexâo (Campinas), 30 (1984), 144-147. PRO. D.F. "Americanismo y europeísmo en Alberdi y Groussac", en: VV.AA. Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 187-209. QUINTIN, P.A. "Philosophie et libération nationale", Philosophie et Culture (Actes du XVIIème Congrès Mondial de Philosophie), op. cit., V.5, pp. 270-272. REACSON, N. II La filosofía latinoamericana: un proyecto político y un principio de acción", en Latinoamérica (México), 14 (1981), 169-176. REDMOND. W, "Filosofía tradicional y pensamiento latinoamericano. Superación y vigencia " , en Análisis 17 (Bogotá), 35-36 ( 1982), 299-317. REQUEMA TORRES, I. "Lectura hermenéutica de la filosofía de la liberación latinoamericana". Ponencia presentada en el IX Congreso Interamericano de Filosofía: VV.AA. La Filosofía en América, Sociedad Venezolana de Filosofía, Caracas, 1977 (edición mimeográfica), t. I. RIEGA. A. T ,de la, " América fuera del centro: del privilegio y de la culpa" , en: VV.AA., Hacia una filosofía de la liberación latinoamericana, op. cit., pp. 210-216. RIVERA DE TUESTA. M.L. " Augusto Salazar Bondy: filosofía e ideología en latinoamérica (sic) y en el Perú", en Nuestra América (México), 11 (1984),41-54; reeditado como" Agugusto Salazar Bondy: Filosofía e Ideología en América Latina y en el Perú " , en Cristianismo y Sociedad (México), 80 (984}, pp. 61-83. RIBEIRO, D. " ¿Existe Latinoamérica'?, in: Latinoamérica. Anuario de Estudios Latinoamericanos (México), 13 (1980), p. 53-63. RODRÍGUEZ ALBARRACÍN, E. " Aproximación al pensamiento de Juan Carlos Scannone", en Análisis 19 (Bogotá), 39-40 (1984), 293-302.

667 RODRÍGUEZ. M.E.. "Función de la filosofía en América Latina. Dos interpretaciones del pensamiento latinoamericano. El Río de La Plata y la América Mestiza", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Padua), n. 1 (1975), 235-240. También en: VV.AA. La filosofía actual en América Latina, Grijalbo, México, 1976, pp. 129ss. ROIG, A.A. " Algunas pautas del pensamiento latinoamericano", en: Revista de la Universidad Católica (Quito), n. 9 (1975). 149-166. -"Importancia de la historia de las ideas en América Latina", en: Pucara (Cuenca. Ecuador), n. 1 (1977), 49-55. -"Acerca del comienzo de la filosofía americana " , en: Revista de la Universidad de -México (México), n. 8 (1971), 11-15. -"De la historia de las ideas a la filosofía de la liberación ", en: Latinoamérica (México), n. lO (1977), 45-72. También en: VV.AA. América Latina: Filosofía y liberación, Simposio de Filosofía Latinoamericana, Bonum. Buenos Aires, 1974, p. 56 ss. -"Bases metodológicas para el tratamiento de las ideologías", en: VV.AA. Hacia una Filosofía de la Liberación Latinoamericana, op. cit., pp. 217-244. -"Función actual de la filosofía en América Latina'\ en VV.AA., La filosofía actual en América Latina, Grijalbo, México, 1976, pp. 135-152. -"Filosofía, universidad y filósotos en América latina", en Nuestra América (México), 4 (1981),9-271. -"Cuatro tom.as de posición a esta altura de los tiempos", en Nuestra América (México), 11 (1984), 55-59. -"Acotaciones para una simbólica latinoamericana", en Reflexâo (Campinas), 30 (1984),75-87; también en Cuyo (Mendoza) 2 (1985-1986), 33-50. -"Mi tomas de posición en filosofía", en Concordia (Aachen), 23 (1993), pp. 76-91. (Entrevista realizada por Raúl Fornet-Betancourt y M. Traine, el 4 de julio de 1991 en Frankfurt). ROMERO. F. et al.. "Aspects de la pensée ibéro-américaine", número especial de Les Etudes Philosophiques (París), n. 3 (1958). RUBIO, J. "Elementos metodológicos de la filosofía de la liberación", en Análisis (Bogotá) 23 (1976), 9-103. -"Producción filosófica latinoamericana", en Universitas Humanistica (Bogotá) 14 (1981), 111-117. ROSSI, P. "La fondation par Kant du concept philosophique d'autonomie et ses conséquences historiques", in: Concilium (París), 194 (1984), pp. 13-22. RUBIO ANGULO, J "Producción filosófica latinoamericana" en Universitas Humanistica (Bogotá), 14 (1981), 111-117. -"Subversión-reflexión: Filosofía y cultura popular en Latinoamérica ", Universitas Philosophica (Bogotá), 7 (1986), 103-111. . SACCOMANO. J. "Del vino y los odres. Destrucción y novedad en la crítica de Enrique Dussel", en: VV.AA., Primer Congreso Internacional de Filosofía latinoamericana. Ponencias, Universidad de Santo Tomás, Bogotá, 1981, pp. 359-370. SALAS. R. "Langage, herméneutique, libération", en Concordia (Aachen), 23 (1993), pp .61-75.

668 SALAZAR BONDY, A. "Filosofía de la dominación y filosofía de la liberación", en Stromata (Buenos Aires) 4 (1973), 393-397. -" Sentido y problema del pensamiento filosófico hispanoamericano", en Latinoamérica (México), 12 (1978), 18-29 SALAZAR RAMOS, R.J. " Acerca de la filosofía latinoamericana en la última década en Colombia", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 28-29 (1986). 40-82. -"La filosofía en el marco de las transtormaciones históricas; Nuevas perspectivas desde Colombia", en Nexo (Buenos Aires), 14 (1987), 56-80. SAMBARINO, M. "La función sociocultural de la filosofía en América Latina ", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1 (1975), 223-234. SÁNCHEZ V ÁZQUEZ. A. "Vicisitudes de la filosofía contemporánea en México", en: Cuadernos Americanos (México), (Nueva época), n. 4 (1987), 208-221. -"La situación de la filosofía en el mundo hispánico: el marxismo en América latina", en Arbor (Madrid), 501 (1987), 39-58. SANTOS, M.I. "La filosofía en la actual.coyuntura histórica latinoamericana. Notas críticas sobre la filosofía latinoamericana como filosofía de la liberación" , en: Pucara ( Cuenca. Ecuador), n. 2 (1977), 13-41. -"Búsqueda de un nuevo espacio para la emergencia del hombre", en: Stromata (Buenos Aires), año XXIX, n. 3 (1973),215-239. -"¿Es la liturgia una re-presentación? Para una antropología religiosa latinoamericana", en: Stromata (Buenos Aires), año XXX, n. 3 (1974), 295-325. (Aunque tiene un claro componente teológico, el autor saca consecuencias estrictamente filosóficas). SAUERWALD, G. "Sur Rezeption und Uberwindung Hegels in lateinamerikanischer Philosophie der Befreiung", en Hegel Studien (Bono) 20 (1985),221-245. También en español: "Heget y la filosofía latinoamericana", en Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca),. 15 (1983), 44-75. -"Injusticia y conflicto de las teorías de la liberación ante reto social y su versión marxista, ensayo sobre el diálogo intercultural", en: Prometeo (Guadalajara, México), n. 7 (1986), 63-78. -"Leopoldo Zea und die Philosophie der Befreiung. Zur Einführung in den Streit lateinamerikanischer Philosophen", en: ZEA, L. y otros, Signale aus dem Abseits, Eine lateinamerikanische Philosophie der Geschichte, München, 1989, l66ss. -"¿Es América el eco del viejo mundo y el reflejo de vida ajena? Apuntes acerca de la recepción de Hegel y su superación en la filosofía latinoamericana, como aporte a la exposición de su conflicto y con reterencia a la filosofía ecuatoriana actual ”, en Cultura (Quito), 14 (1982), 33-66. -"Civilización y barbarie; Algunas reflexiones crítico-culturales en torno a los conceptos de identidad y pluralidad", en Análisis (Bogotá), 39-40 (1984), 225-265. SAVIGNANO, A. "Editoriale", en: DUSSEL, E. Filosofía de la Liberación, Queriniana, Brecia, 1992, pp. 5-43. SCANNONE, J.C. "Hacia una dialéctica de la liberación. Tarea del pensar practicante en Latinoamérica", en Stromata (Buenos Aires), l {1971), 23-60. -"Reflexiones acerca del tema Hegel y Heidegger", en: Stromata (Buenos Aires), 27

669 (1971), 381-402. -"Trascendencia, praxis liberadora y lenguaje. Hacia una filosofía de la religión postmoderna y latinoamericanamente situada", en: SELADOC. Panorama de la teología latinoamericana, Sígueme, Salamanca, 1975. pp. 83-115. También en Nuevo Mundo (Buenos Aires) 1 (1973). 221-245. Asimismo en: VV.AA. Hacia una filosofía de .a liberación latinoamericana, Bonum, Buenos Aires, 1973, 245-269. -"La liberación latinoamericana. Ontología del proceso auténticamente liberador", en: Stromata (Buenos Aires), año XXVIII, núms. 1/2 (1972), 107-150. -"Ausencia y presencia de Dios en el pensar hoy", en: VV.AA. II Congreso Nacional de Filosofía. Actas. Sudamericana, Buenos Aires, 1973. -"El itinerario filosófico hacia el Dios vivo. Reflexiones sobre su historia, su planteo actual y su re lectura pese a la situación latinoamericana", en: Stromata (Buenos Aires), año XXX, n. 3 (1974). 231-256. -"Mestizaje cultural: categoría teórica fecunda para interpretar la realidad latinoamericana", Stromata 33 (1977),73-91. -"Etica, historia y Dios", en: Stromata 33 (1977),73-91, -"Religión, lenguaje y sabiduría de los pueblos. Aporte filosófica a la problemática " , Stromata 34 (1978), 27-42. -"Simbolismo religioso y pensamiento especulativo filosófico según Paul Ricoeur " . Stromata 36 (1980).215-226. -"La racionalidad científico-tecnológica y la racionalidad sapiencial de la cultura latinoamericana.', en: Stromata (Buenos Aires). 37 (1981). 155-164. -“Un nuevo punto de partida en la filosofía latinoamericana", en: Stromata (Buenos Aires). 36 (1980), 25-47. También publicado en alemán en Philosophisches Jahrbuch (München) 89 (1982), 99-115. -“Hacia una filosofía a partir de la sabiduría popular ", en Análisis 17 (Bogotá). 35-36 (1982). 269-275. -"Sabiduría. filosofía e inculturación. La contribución de la analogía a un filosot'ar desde la sabiduría popular latinoamericana", en: Stromata 38 (1982).317-327. -“La mediación histórica de los valores. Aporte desde la perspectiva y la experiencia latinoamericana", en Stromata (Buenos Aires) 1/2 (1983), 117-139. Publicado también en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá) 19 (1984). 32-48. Trad. francesa en Concordia (Aachen). 6 (1984).58-77. -"Ética y cultura. Recopilación de trabajos de Paul Ricoeur", Stromata (Buenos Aires), 39 (1983),179-184. -“La mediación histórica de los valores. Aporte desde la perspectiva y la experiencia latinoamericanas”, Stromata 39 (1983) 117-139. -"Sabiduría popular y pensamiento especulativo”, en: Scannone, J.C. (Comp.), Sabiduría popular, símbolo y pensamiento. Diálogo internacional en torno a una interpretación latinoamericana, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, 1984, 51-74. También en Theologie und Philosophie (Freiburg-Basel-Wien), 60 (1985), 161-187. -"Símbolo religioso, pensamiento especulativo y libertad", Stromata 45 (1985),315320.

670 -"Religión del pueblo, sabiduría popular y filosofía inculturada", en: VV.AA. III Congreso Internacional de Filosofía Latinoamericana, Bogotá, Julio 9-13 de 1984. Ponencias, Universidad Santo Tomás, Bogotá, 1985, 275-290. También en Theologische Quartalschrift (Tübingen) 164 (1984), 203-214. -"filosofía primera e intersubjetividad. El apriori de la comunidad de comunicación y el nosotros ético-histórico", en: Stromata (Buenos Aires), 42 (1986) 367-386. -"Racionalidad ética, comunidad de comunicación y alteridad", Stromata (Buenos Aires), 43 (1987), 393-397. SCHELKSHORN, H. "Discourse and Liberation. A critical approach of 'Discourse Ethics' and E. Dussel's 'Ethics of Liberation' ", en: Libertaçâo-Liberación (Campo Grande), Año II, n. 1 (1991), pp. 97-114. SCHUTfE, O. "Crisis de identidad occidental y reconstrucción latinoamericana", en: Nuestra América (México), n. 11 (1984), 61-68. -" Orígenes y tendencias de la filosofía de la liberación en el pensamiento latinoamericano", en Prometeo (Guadalajara, México) 8 (1987), 19-42. SERRANO CALDERA, A. "Le probleme et la possibilité de la philosophie latinoirnéricaine" , en La philosophie en Amérique Latine. Problèmes et perspectives, Actes du Séminaire de Philosophie Latino-américaina, Ciaco éditeur. Louvain-la-Neuve, 1986, 125-149. -"filosofía y revolución", en Encuentro (Managua), 27 (1986), 11-24. SILVA GOTA Y, S. " Las condiciones históricas y teóricas que hicieron posible la incorporación del materialismo histórico en el pensamiento cristiano en América Latina" , en Cristianismo y Sociedad (México), 84 (1985), pp. 25-48. SOBRINO, 1. "Injusta y violenta pobreza en América Latina", en Concilium (Madrid) 215 (1988), 71-76. SOLER. R. "Consideraciones sobre la historia de la filosofía y de la sociedad latinoarnericanas", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1,209-216. SOUSA, J.P.G. " A liberdade em sua dimensiio social. A proposito da distinçâo entre liberdade abstracta' e 'liberdades concretas' ", en: Filosofar Cristiano (Córdoba. Arg.) ns. 1518 (1984-1985). pp. 141-149. SUÁREZ DE MIGUEL, R. "Philosophie de I' Altérité et philosophie de la libération. Levinas et I' Amérique Latine", en Feuillets (fribourg, Suiza) 4 (1981), 102-107. SUESS. P. " Alteridade. Integraçâo. Resistencia. Apostamentos sobre libertaçâo e causa indígena" en Revista Eclesiástica Brasileira (Petrópolis), 15 ( 1985) 179 ss. TAMAYO-ACOSTA, J.J. Para comprender la Teología de la Liberación, Verbo Divino, Estella (Navarra), 1988, pp. 218-224. TERÁN, J. "La presencia del pensamiento cristiano en la filosofía latinoamericana de la liberación", en Stromata (Buenos Aires) 4 (1973), 399-413. TESÓN, N. "Para una filosofía de la liberación indoamericana", en Phisolophie et Culture, Actes du XVIIème Congres Mondial de Philosophie, op. cit. V .4, pp. 566-571. TORCHIA ESTRADA, J.C."La decadencia del espíritu teórico: Un texto inédito de Francisco Romero sobre la filosofía contemporánea", en: Revista Nacional de Cultura (Caracas), 219 (1975), pp. 28ss. -"La Escolástica colonial en América Latina. Algunas observaciones sobre criterios de

671 interpretación”, en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 5 (1979). 171178. TORRES, N. " Antropología Cultural Latinoamericana: aspectos fundamentales", en Pensamiento (Madrid) 135 (1978), 277-297. TRIGO, P. "Hombre mítico, modernidad y liberación", en Anthropos (Los Teques, Venezuela) 1 (1982), 60-79. -"Filosofía latinoamericana", Anthropos (Los Teques), 8 (1984), 3-27. -"Sobre el concepto de marginado, sus usos y realidad", en: Anthropos. Venezuela (Los Teques), 24 (1992), pp. 67-93. VAN ACKER, L. "Filosofia da libertaçâo", en Revista Brasileira de Filosofia (Sâo Paulo) 114 (1978), 11-123. -"Uma filosofia da libertaçâo" en Revista Brasileira de Filosofia (Sâo Paulo) (1979) 247-264. VELÁZQUEZ, M. "Conciencia histórica", en: Nuestra América, (México), n. 11 (1984), 85-108. VÉLEZ CORREA. J. "La reflexión filosófica sobre Dios; Un camino latinoamericano", en Universitas Philosophica (Bogotá), 8 (1987), 55-67. VERA Y CUSPINERA, M. "Testimonio de la función liberadora de la filosofía latinoamericana", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1 (1975), 269275. -"La obra filosófica de Leopoldo Zea a la luz de sus críticos" en Diánoia (México) 28 (1982), 289-307. VETTER, U. "Zum Verhältnis von 'Neuen Idealismus' und 'Philosophie der Befreiung', en Concordia (Aachen) 15 (1989), 45-51. VIDAL, M. "L'autonomie en tant que fondement de la morale, est-elle compatible avec l'ethique de la libération'?", en: Concilium (París), 192 (1984), 129-139. VIDAL MUÑOZ, S. "La filosofía y la historia de las ideas en Iberoamérica", en Cuadernos Hispanoamericanos (Madrid), 386 (1982), 274-297. VIJVER, E. "El Exodo: ¿Un modelo para la ética social? Una crítica a la 'Etica Comunitaria' de Enrique Dussel", en Cuadernos de Teología (Buenos Aires), 2 (988), pp. 177 207. VILA BORMEY, M. T ."El problema de la autenticidad y originalidad de la filosofía latinoamericana en el pensamiento de Augusto Salazar Bondy", en Islas (Santa Clara), 86 (1987), 162-171. VIlLEGAS, A. "Proyecto para una filosofía política de América Latina", en: Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires), n. 1 (1975), 191-198. VILLORO, L. "En torno a la posibilidad de una filosofía latinoamericana", en Concordia (Aachen), 6 (1984),48-57 (Entrevista de R. Fornet-Betancourt y A. Górnez Müller). -"Sobre el problema de la filosofía latinoamericana", en: Prometeo (Guadalajara, Méx.), n. 7 (1986), 23-38. VV.AA. "La filosofía en latino-América", en: Cursos y Conferencias, (Buenos Aires), núm. Especial, marzo (1956).

672 -"La recherche latino-americanista en France t1976-1978)", en: Caravelle (Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien), (Touluse), n. XXX (1980). -"Documentos sobre filosofía latinoamericana", en Pucará (Cuenca, Ecuador), 4 (1980), 149 págs. -"Registro de la producción filosófica en México", en Dialéctica (México), 9 (1080), 103-108. -"Eticidad de la filosofía en América latina", en SIC (Caracas), 459 (1983), 427-430. -Nuestra América (México), n. 11 (1984), 142 págs. Número monográfico dedicado a la Filosofía de la Liberación. -"Filosofía de la Liberación en América, diez años después ", en: Cristianismo y Sociedad (México), Tercera época, año XII, n. 80 (1984). -"III Congreso internacional de filosofía latinoamericana; Ponencias; Bogotá. 913.VII,1984", en Análisis 19 (Bogotá), 39-40 (1984),1-420. ZABALZA lRIARTE, J. "La normalización de la filosofía en Colombia y la bibliografía filosófica colombiana del siglo XX", en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 26 (1986), 7-14. ZAN, J. de. "Krausismo y filosofía práctica en la Argentina", en Cuadernos Salmantinos de Filosofía (Salamanca), l0 (1983), 229-245. ZARRAGA OLAVARRÍA, C. "La hermenéutica antropológica en la perspectIva latinoamericana", en Anthropos 3 (Los Teques), 1 (1982),50-57. ZEA, L. "La filosofía latinoamericana como filosofía de la liberación", en Stromata (Buenos Aires) (1973), 399-413. También en Cuadernos de Filosofía Latinoamericana (Bogotá), 14 (1983), 24-33. -"Dependencia y liberación en la Filosofía Latinoamericana", en Diánoia (México) 20 (1974), 172-188. -"La filosofía actual en América Latina", en: Revista de Filosofía Latinoamericana. 2 (1975),175-183. -"A Filosofía Latinoamericana: Especificidade e Universalidade", en: DUSSEL, E.ZEA, L. y otros, América Latina, entre a realidade e a utopía. Xerais, Vigo, 1992. pp.1526. -"Historia y evolución de las ideas filosóficas en América Latina ", en: La Filosofía en América (Caracas), tomo I (1979). 7ss. ZILLES. U. "Uma filosofia da filosofia" in: Veritas PUC-RS (Pôrto Alegre), 98 (1980),162-168. BIBLIOGRAFIA SOBRE LA DEPENDENCIA Las publicaciones sobre la "teoría de la dependencia " son cuantiosas; más numerosas, me parece, que las existentes sobre la F.L. Ofrecemos a continuación un amplio repertorio, pero sin pretensión de exhaustividad.

673 1 REPERTORIOS BIBLIOGRÁFICOS ADLER, G. Revolutionäres Lateinamerika. Eine Dokumentation, Paderborn, 1970. ARROYO,G. "Pensamiento latinoamericano sobre subdesarrollo y dependencia externa. Revisión bibliográfica", en: VV.AA. Fe cristiana y cambio social en América Latina, Sígueme, Salamanca, 1973, pp. 305-321; Cf. pp. 394-398 (bibliografía específica sobre la "dependencia"). CEDIAL (Centro de Estudios para el Desarrollo e Integración de América Latina), Desarrollo y revolución. Iglesia y liberación, Bibliografía, Bogotá, 1973-1979, 3 vol. CEPAL, Bibliografía. 1948-1988, CEPAL, Santiago de Chile, 1989. CEPAL, Bibliografía sobre pobreza, CEPAL, Santiago de Chile, 1978. CESO (Centro de Estudios Sociales) (ed.), Bibliografía para la investigación sobre relaciones de dependencia en América Latina, Santiago de Chile, 1969, 160 págs. DÍAZ BAIZÁN, J.M. y otros, "Bibliografía", en: Instituto "Fe y Secularidad" (ed.), Fe cristiana y cambio social en América Latina, encuentro de El Escorial. 1972, Sígueme, Salamanca, 1973, pp. 394-398. EVERS, T.T.-WOGAU, P.von "Dependencia": Lateinamerikanische Beitrag zur Theorie der Unterentwichlung. Das Argument, Berlín, 1973, pp. 404-454. (esp. 448-452). JACQUEMOT, P (Ed.), Économie et Sociologie du Tiers-Monde. Un guide bibliographique et documentaire, L 'Harmattan, París, 1981. JIMÉNEZ, R. América Latina y el mundo desarrollado. Bibliografía comentada sobre las relaciones de dependencia, Bogotá, 1977. NACIONES UNIDAS/CEPAL (eds.), Bibliografía sobre marginalidad social, Santiago de Chile, 1973. NICKEL, H.J. Unterentwicklung als Marginalität in Lateinamerika. Einsführung und Bibliographie zu einem lateinamerikanischen Thema, Munich, 1973. SENGHAAS. D. "Bibliographie. Neueste Literatur zur Imperialismus-Problematik. 1965-1971 ", en: SENGHAAS. D. (ed.), Imperialismus und strukturelle Gewalt. Analyse über abhängoge Reproduktion, Frankfurt (M.), 1972, pp. 379-403. -"Bibliografie. Neueste Literatur zur Imperialismus-Problematik. 1972-1973 ", en: SENGHAAS. D.(ed.), Peripherer Kapitalismus. Analysen über Abhängigkeit und Unterentwicklung, Frankfurt (M.), 1974, pp. 374-390. 2. LIBROS ABREU, A. Dependencia y brechas entre ricos y pobres, CELAM/DEPAS, Bogotá, 1987. ACOST A SÁNCHEZ, J. Imperialismo capitalista: Concepto, períodos y mecanismos de funcionamiento, Blume, Barcelona, 1977. AGUILAR MONTEVERDE, A. Teoría y política del desarrollo latinoamericano.

674 UNAM, México, 1967. AGUILAR, M.A. Y OTROS, Capitalismo, atraso y dependencia en América Latina, UNAM, México, 1975. ALEKSANDROVNA TVARDOVSKAIA, V. El populismo ruso, Siglo XXI, México, 1979. ALEMÁN, J.L. Crisis de la economía mundial, UCMM, Santiago de los Caballeros (Rep. Dominicana), 1985. AMIN, S. L'accumulation a I'échalle mondiale, Anthropos, Paris, 1970; trad. Esp., Siglo XXI, México, 1974. -Capitalismo periférico y comercio internacional, Periferia, Buenos Aires, 1974. -Imperialismo y desarrollo desigual, Fontanella, Barcelona, 1976. ANDER EGG, E. Hacia la revolución socialista en América Latina, Córdoba (Argentina), 1969; 21972. APTER, D.E. Rethinking Development. Modernization, Dependency and Postmodern Politics, Sage Publications, New York, 1987. ARICÓ, J. Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano, Ed. Pasado y Presente-Siglo XXI, México, 1978. -Marx y América Latina, Alianza Editorial. México, 1982. BAGU, S. Estructura social de la colonia. Ensayo de historia comparada de América Latina, Buenos Aires, 1952. BAMBIRRA, V. Teoría de la dependencia: una anticrítica, Ed. Era, México, 1978. -El capitalismo dependiente latinoamericano, Siglo XXI, México, (5) 1978. BAUER, G. Towards a Theology of Development. An Annotated Bibliography prepared for SODEPAX, Lausanne, 1970, pp. 1-37. BERTONE, C.A. y otros. Análisis económico y político de la dependencia, Ed. Guadalupe, Buenos Aires, (2) 1973. BLOMSTRÖM, M.- HETTNE, B. Development Theory in Transition. The Dependency Debate and Beyond: Third World Responses, Zed Books, London, 1984. BUJARIN, N.I. La economía mundial y el imperialismo, Ed. Pasado y Presente-Siglo XXI, México, 41977. CAPUTO. O.-PIZARRO, R. Dependencia y relaciones internacionales, Ed. Universitaria Centroamericana, San José (Costa Rica), (2) 1982. CAPUTO, O.-PIZARRO, R. Imperialismo, dependencia y relaciones económicas internacionales, Santiago de Chile, 1970. CARDOSO, F.H. Empresário industrial e desenvolvimento econômico. Difusâo Européia do Livro, Sâo Paulo, 1964. -Las políticas sociales en la década del 80: nuevas opciones, ILPES/UNICEF. Santiago de Chile, 1982. -"A dependencia revisitada ", en: As ideias a seu lugar, Petrópolis, 1980. pp. 57 -87. CARDOSO, F.H.-FALETTO,E. Dependencia y desarrollo en América Latina. Ensayo de interpretación sociológica, Siglo XXI, México, (21) 1987; libro original de 1969: Siglo XXI, México. Trad. portuguesa en Ed. Zahar, Rio de Janeiro, 1970. Trad. francesa en PUF, parís, 1978.Libro imponantísimo sobre el tema.

675 CASTRO, J, de, Geopolitica da fame, Sâo Paulo. 61961. COHEN, B.l. The Question of Imperialism: The Political Economy of Dominance and Dependence, Basic Books, New York, 1973. COMÉLIAU, C. Interdependence and Patterns of Development. OCDE: París, 1985. Con excelente bibliografía. DE LORA, G. Documentos Políticos de Bolivia, Ed. Los Amigos del Libro, La Paz, 1970. (En las pp. 316 ss pueden verse las "Tesis de Pu1acayo". del populismo boliviano). DOWBOR, L. Formaçâo do Capitalismo Dependente, Brasiliense, Sâo Paulo, 1982. DOS SANTOS, TH. Socialismo o fascismo, dilema latinoamericano, Prensa Latinoamericana, Santiago de Chile, 1969. -Imperialismo y dependencia externa, Santiago de Chile, 1968, Reed, en Ed. Era, México, 1978. -Lucha de clases y dependencia en América Latina, Bogotá, 1970. DOS SANTOS, TH., y otros, La dependencia político-económica de América Latina, México, 1969. EMMANUEL, A. El intercambio desigual, Siglo XXI, México, 1972. FAINSYLBER, F. La industrialización truncada de América Latina, Nueva Imagen, México,1983. FALETTO, E. El problema de la dependencia y lo nacionai-popular, FLASCO, Santiago de Chile, 1976. FERNANDEZ, R.C. Dilemas do socialismo, Paz e Terra, Río de Janeiro, 1982. FURTADO, C. Creatividad y dependencia, Siglo XXI, México, 1979. GALTUNG, J. Self-Reliance and Global Interdependence, Canadian International Development Agency, Ottawa. 1978. GOLTE, I. Repartos y rebeliones, Instituto de Estudios Peruanos, Lima, 1980. GONZÁLEZ FAUS, J.I El engaño de un capitalismo aceptable, Sal Térrea, Santander, 1983. GREGORY, A. "Notas sobre la dependencia tecnológica de América Latina", en: CELAM (ed.), Liberación: Diálogos en el CELAM, Bogotá, 1974, 221-227. GUNDER FRANK. A. Lumpenburguesía: Lumpendesarrollo. Dependencia, clase y política en Latinoamérica, Periferia, Buenos Aires, 1973, 179 p. -Capitalismo y Subdesarrollo en América Latina, Siglo XXI, Buenos Aires, (2), 1973, 345 p. -La acumulación mundial (1492-1789). Siglo XXI, Madrid, 1979. HINKELAMMERT, F. El subdesarrollo de América Latina: un caso de desarrollo capitalista, Paidós, Buenos Aires, 1970. -Ideologías del desarrollo y dialéctica de la historia, Eudeba, Buenos Aires, 1970. ICI. Transnacionalización y dependencia, Ed. Cultura Hispánica del ICI, Madrid. 1980. (ICI: Instituto de Cooperación Iberoamericana). IILA. América Latina: escenarios de desarrollo en un marco de interdependencia, IILA, Roma, 1985. JAGUARIBE, H., y otros. La dependencia político-económica en América Latina, S iglo XXI, México 1969.

676 KALMANOVITZ, S, Ensayos sobre el desarrollo del capitalismo dependiente, Pluma, Bogotá, 1972. LENIN, V.I. Contenido económico del populismo, Siglo XXI, Madrid, 1974. MAESTRE ALFONSO, J. Guatemala: Subdesarrollo y violencia, IEPAL, Madrid, 1969. MAlRA, L. y otros. América Latina: Novas Estratégias de Dominaçâo, Voces, Petrópolis, 1980. MARINI, R.M. Dialéctica de la dependencia, Ed. Era, México, (2) 1974. MATOS MAR, J. (comp.), La crisis del desarrollismo y la nueva dependencia. Amorrorru Editores, Buenos Aires, 1969 (con ensayos de Th. Dos Santos y otros). MAZA ZAVALA, D.F, Ensayos sobre la dominación y la desigualdad, Colibrí, Bogotá, 1981. MEDINA ECHAVARRÍA, J. Consideraciones sociológicas sobre el desarrollo económico de América latina, Solar-Hachette, Buenos Aires, 1964. METHOL FERRÉ, A. "La sociología latinoamericana en proceso", en: CELAM (ed,), Liberación: Dialógos en el CELAM. Bogotá, 1974, 416-442. MENÉNDEZ UREÑA, E. El mito del cristianismo socialista, Unión Editorial. Madrid, 1981. OCDE, World Economic Interdependence and the Evolving North-South Relationship, OCDE, París, 1983. POBLETE, R. "La teoría de la dependencia: análisis crítico", en: CELAM (ed.), Liberación: Diálogos en el CELAM, Bogotá, 1974, 201-220. PUHLE, H-J.,(ed.), Lateinamerika. Historische Realitat und Dependencia- Theorien, Hamburg, 1977. QUIJANO. A. Dependencia, urbanización y cambio social en Latinoamérica Mosca Azul Editores, Lima, 1977. -El proceso de urbanización en Latinoamérica, CEPAL, Santiago de Chile, 1966. edición mimeográfica. -Redefinición de la dependencia y proceso de la marginalización en América Latina, Santiago, 1970. ROFMAN, A.B. Dependencia, estructura de poder y formación regional en América Latina, Siglo XXI, Buenos Aires, 1974. RUBIO CORDáN,- J.L. Neocolonialismo en Iberoamérica, Movimiento Cultural Cristiano, Madrid, 1990, 2 vo). SEMPAT ASSADOURIN, C. El sistema de la economía dolonial, Nueva Imagen, México, 1983. SENGHAAS, D. Peripherer Kapitalismus. Analysen üeber Abhängigkeit und Unterentwicklung, Franktort, 1974. (Con colaboraciones de Th. Dos Santos, J. O'Connor, O. Sunkel, C. Furtado y otros). SENGHAAS, D. (Ed. ), Imperialismus und strukturelle Gewalt, analysen über abhängige Reproduktion, Frankfort, 1972. (Intervienen R.M. Marini, C. Furtado, F.H. Cardoso, A. Quijano, J. Piel, R. Stavenhagen, etc.) STEVENHAGEN, R.-LACLAU, E.-MARINI, R.M., Tres ensayos sobre América

677 Latina, Barcelona, 1973. SUNKEL, O. y otros. Transnacionalización y dependencia, Cultura Hispánica, Madrid, 1980. TOURAINE. A. Les sociétés dépendantes, Gembloux-Duculot, París, 1976. URI, P. Développement sans dépendance, Calmann-Lévy, Paris, 1974. VASCONI., T.A. Dependencia y superestructura, Santiago, 1970. VILLAREAL, R. (Ed.), Economías internacional. 1 Teorías clásicas, neoclásicas y su evidencia histórica. 2 Teorías del imperialismo, la dependencia y su evidencia histórica, FCE, México, 1979. VV.AA. Dependencia y subdesarrollo, San José (Costa Rica), 1975. WALLERSTEIN, E. El moderno sistema mundial, Siglo XXI, México, 1979. ZWIEFELHOFER. H., "Zur Begritf der Dependenz", en: RAHNER, K. y otros (eds.), Befreiende Theologie, Stuttgart, 1977, pp. 34-45. 3. REVISTAS Y ARTÍCULOS CIENTÍFICOS ALGORA HERNANDO, A. "Dimensión moral del desarrollo. Interdependencia y solidaridad", en: Corintios XIII, ns. 49-51 (1989). 245-269. AMES COBIÁN. R. "Factores económicos y fuerzas políticas en el proceso de liberación", en: Instituto "Fe y Secularidad" (ed.), Fe cristiana y cambio social…, pp. 33-56. ARROYO. G. "Pensamiento latinoamericano sobre subdesarrollo y dependencia", en: Mensaje 17 (1968), pp. 516-520. -"Consideraciones sobre el subdesarrollo en América Latina", en: Cuadernos de la Realidad Nacional (CEREN) (Santiago de Chile), septiembre (1970), pp. 61-69. -"Teoría de la dependencia: la mediación científica de la Teología de la Liberación", en: Christus (México), n. 539 ( 1980), pp.15-22. BATTISTELLA. G. "'Dipendenza. o 'Interdipendenza.'? I due 'Boomerang. del. America Latina in margine a due icon.tri di Amazzonia e Bolivia", en: SIAL (Servizio Informazione America Latina), ns. 16/17 (1988),5-16. CARDOSO. F.H. "Notas sobre o estado dos estudos sobre dependencia", en: SERRA, J.(Ed.), América Latina, ensaios de interpretaçâo economica, Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1976, 364-393. Apareció primero en: Cuaderno C EBRAP (Sâo Paulo), 11 (1972), 31-72. -"Teoría da dependência ou análises concretas de situaçôes de dependencia", en: Estudios 1 (Sâo Paulo), 1979. CARDOSO. F.H.-SERRA, J. "Las desventuras de la dialéctica de la dependencia", en: Revista Mexicana de Sociología, n° extraordinario (1978), 9-55. CUEVAS, A. "Teoría de la dependencia. Problemas y perspectivas", en: SEUL (Bruselas), 8, n.68/69 (1976). pp. 5-22. Ponencia presentada en el XI Congreso Latinoamericano de Sociología, celebrado en San José (Costa Rica), en 1975. DE JUAN, R. "El concepto de dependencia económica y su futuro", en: Información Comercial Española, agosto-diciembre (1980), pp. 137-146.

678 -"Celso Furtado, un economista desencantado" , en: Información Comercial Española. febrero (1981), 93-104. DOS SANTOS, TH. "el nuevo carácter de la dependencia", en: MATOS MAR. J. recop.). La crisis del desarrollismo y la nueva dependencia. Amorrortu Editores/Instituto le Estudios Peruanos. Buenos Aires. 1969. pp. 11-113. También publicado en: PETRAS. J.ZEITLIN. M. (Eds.) ':América latina: ¿reforma o revolución? en: Tiempo Contemporáneo Buenos Aires) 1970. -"Ueber die Struktur der Abhangigkeit", en: SENGHAAS. D. (Ed.). Imperialismus und strukturelle Gewalt, Frankfort, 1972. ENDERlE. G.-lUTHI. A. "Dependencia y desvinculación en el plano económico", en: Concilium (Madrid). 160 (1980), 496-510. FAUSTO. A. "la nueva situación de dependencia y el análisis sociopolítico de rheotonio dos Santos", en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, n. 1/2 (1971), pp. . [98-211. FONSECA. A. "Dipendenzae interdipendenza nell'economia mondiale", en: La civiltà Cattolica, 135 (1984), 550-561. FRANK. A.G. "Feudalismo no: capitalismo", en: VV.AA. américa Latina: ¿Feudalismo o capitalismo?, La Oveja Negra, Bogotá, (2) 1974. GOROSQUIETA. J. "Interpedendencia Económica y Desarrollo", en: Revista de Fomento Social, n. 40 (1985).51-61. -"la interdependencia y la solidaridad Norte-Sur", en Revista de Fomento Social, n. 43 (1988).369-394. HERRERA. F. "Cambio estructural, interdependencia económica y desarrollo mundial. Una perspectiva latinoamericana", en: Comercio Exterior, vol. 33, n. 12 (1983), 1087-1095. IGLESIAS. E. V. "Situación de la economía latinoamericana en'1975", en: Revista de la CEPAL (Santiago de Chile), primer semestre (1976), pp. 8555. JAGUARIBE, H. Desarrollo económico y desarrollo político, Eudeba, Buenos Aires, 1964. JIMÉNEZ. R. " La teoría de la dependencia: algunos elementos críticos" , en: Tierra Nueva (Bogotá), 2, n. 5 (1973), 79-94. JUAN y PEÑAlOSA. R.DE.. "El concepto de dependencia económica y su futuro", en: Información comercial Española, ns. 564-565 (1980), pp. 137-146. . LEWIS. J.P. "Interdependencia y adaptación Norte-Sur en un mundo de Estados.; nación", en: Comercio Exterior, vol. 33, n. 12 (1983), 1096-1104. LOUÇA, F. "Teoria, política e crise: Final de século para as teorias da dependencia". en: DUSSEL. E. y otros, América Latina. Entre a realidade e a utopía, Xerais, Vigo, 1992, pp. 125-142. MARINI. R.M., "Dialéctica de ladependeocia: la economía exportadora", en: Sociedad y Desarrollo (Santiago), n. 1 (1972), 35-51. ORTÍZ, G. "La 'teoría. de la dependencia, los cristianos radicalizados y el peronismo. (Apuntes para una discusión)", en: Pucara (Cuenca), 1 (1977), 56-71. PREISWERK, R. "Identidad cultural, autodependencia y necesidades básicas ", en: Desarrollo 1 (1982), 62-82.

679 SASSOON, J. "Dipendenza e interdipendenza nelsistema internazionale. Un esame dei modelli teorici", en: Quaderni di Sociologia 29, n. 3 (1980-1981). 367-392. SILVA FUENZALIDA. I. "Marginalidad y marxismo", en Tierra Nueva (Bogotá), 3 (1974, pp. 74-108. WEFFORT. F.C. "Notas sobre la 'Teoría de la dependencia’:¿teoría de clase o ideología nacional'?", en: Revista Latinoamericana de Ciencia Política s/l, n. 3 (1970), pp, 3,89-401. ZEA, L. "Dependencia y liberación en la Filosofía Latinoamericana", en: Diánoia. Anuario de Filosofía (México), 20 (1974), 172-188. TESIS REALlZADAS SOBRE EL PENSAMIENTO DE ENRIQUE DUSSEL Incluimos aquí tanto tesis de doctorado, de licenciatura (que en América Latina se realiza al final de cuatro cursos) y de maestría (que como se sabe es' un estadio académico intermedio entre la licenciatura y el doctorado). Ya sean exclusivas sobre el pensamiento de nuestro autor (así se señala) o en las cuales se haya examinado su pensamiento, tanto filosófico, histórico o teológico. Seguimos aquí un orden no alfabético, sino cronológico. ORTEGA CAZENAVE, H.O. La filosofía de la liberación, Panamá, 1975, 94 págs. Para la obtención del grado de Licenciado en "Filosofía y Ciencias Religiosas ", en la Universidad Santa María la Antigua, Departamento de Humanidades, Escuela de Filosofía.(Edición mimeográfica,muy crítica con Dussel al que acusa de "populista"). Licenciatura. CERUTTI, H. Filosofía de la liberación latinoamericana. F.C.E.. México, 1983. Tesis doctoral defendida en 1977, en Ecuador. DEL RÍO GALLEGOS. J.L. ¿Es posible una Filosofía de la Liberación? Universidad Iberoamericana, Facultad de Filosofía, México, 1978, 121 págs. Licenciatura. VALDÉS CASTELLANOS. L. La filosofía, una actitud más que una acumulación de contenidos. Instituto Libre de Filosofía y Ciencias, México. 1978, 111 págs. Licenciatura. DÍAS CASALI, A.M. A "Pedagógica de Enrique Dussel: elementos para un estudio crítico. Pontificia Universidad Católica, Sâo Paulo (Brasil), 1979, 175 págs. Doctorado. VÁZQUEZ MORO, U. "Enrique Dussel y J.C. Scannone", en: El discurso sobre Dios en la obra de E. Levinas. Universidad Pontificia Comillas, Madrid, 1982. 303 págs. En concreto las págs. 50-54. Tesis doctoral, defendida en 1979. SUDAR. P. El rostro del pobre. Más allá del ser y del tiempo, Publicado por la Facultad de Teología de la U.C.A./Editora Patria Grande, Buenos Aires, 1981, 284 págs. Doctorado. MUGUERZA ORMAZÁBAL, F. La ética en la Filosofía de la Liberación latinoamericana según Enrique D. Dussel, Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Quito, 1982, 129 págs. Licenciatura.

680 ALEGRE. A.G. From Exteriority to Liberation: Two moments in the Philosophical Foundations of Liberation Theology, Ateneo de Manila University, Loyola Heights. Quezon City, (Filipinas), 1983, 58 págs. Licenciatura. SEGUNDO GOIZUETA. R. Domination and Liberation: An Analysis of the Anadialectic Method ofEnrique Dussel and its implications for lnternational Theological Dialogue. Marquette University, Milwaukee (Wisconsin. USA), 1984. Publicado como: Liberation, Method and Dialogue, Enrique Dussel and North American Theological Discourse, American Academy of Religion. Scholars Press, Altanta, 1988, 174 págs, Doctorado. MOROS-RUANO, E. The Philosophy of Liberation of Enrique D. Dussel: An alternative to Marxism in Latin America? ,Vanderbilt University, Nashville (Tennessee), 1984, 143 págs. Doctorado. JIMÉNEZ-ORTE, J. Fondemensts Ethiques d'une Philosophie Latinoamericaine de la Libération: E. Dussel. Université de Montréal, Montréal, 1985, 146 págs. Maestría. PAZMIÑO, E.P. Filosofía de la Liberación Latinoamericana. Aspectos fundamentales del pensamiento de Enrique Dussel. Pontificia Universidad Católica del Ecuador, Quito, 1985, 269 págs. Licenciatura. ROJAS VARGAS, E. Enrique Dussel. Teoría Crítica de la liberación del Hombre Latinoamericano. Aposte filosófico a un pro-yecto dis-tinto de vida, Departamento de Filosofía, Universidad Católica Boliviana, Cochabamba (Bolivia), 1985, 148 págs. Licenciatura. GARCÍA WARD, J. Comparison of two liberation thinkers: Enrique Dussel from Latin America and Michael Novak from the United States, College of Liberal Artsand Sciences, (Department of Philosophy), De Paul University, Chicago, 1985,245 págs. (El autor, fuenememe criticado por Dussel, considera que Michael Novak, el máximo defensor de la eticidad del sistema económico capitalista, neoliberal, ¡es un filósofo de la liberación!), Doctorado. ZIMMERMANN, R. América Latina -O nao ser. Uma filosófica a partir de Enrique Dussel (1962-1976). Fundaçao Escola de Sociología e Política de Sâo Paulo. Publicado como América Latina. O nao ser. Uma abordam filosófico a partir de E. Dussel. Ed. Vozes. Petrópolis. 1987. 1986. 264 págs. Maestría. VIEGAS DAMÉ, P.R. Algunas perspectivas antropo-filosóficas para América Latina en Enrique Dussel. Universidad Católica de Pelotas, Centro de Ciencias Humanas, Pelotas (Brasil), 1986, 163 págs. Desconozco el grado académico otorgado. SCHRANER, I. Ueberlegungen zum doppelten Aufgabenbereich der Wirtschaftsethik, Eberhard-Karls-Universitiit Tübingen, Katholische Theologie. Tübingen. 1986, 59 págs. Licenciatura. AMES, J.L. Liberdade e libertaçâo na ética de Dussel, Pontificia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas, Porto Alegre, Brasil, 1987, 202 págs. Maestría. PETER, A. Der Befreiungstheologie und der Transzendentaltheologische Denkansatz. Ein Beitrag zum Gespraech zwischen Enrique Dussel und Karl Rahner , Theologischen Fakultaet Luzern. Luzern (Suiza). 1987: publicado como Befreiungstheologie und Transzendentaltheologie. Enrique Dussel und Karl Rahner om Vergleich, Herder.

681 Freiburg/Br., 1988, 625 págs, (las mismas que la tesis tal como fue presentada, y con el mismo formato), Doctorado. SUTER-JAEGER, R. Gemeischafisethik und Katholische Soziallehre, Theologischen Hochschule Chur. Chur (Alemania). 1988. 69 págs. Licenciatura. MIRANDA REGINA. J.E. Filosofia Latino-americana e Filosofia da Libertaçâo. A proposta de Enrique Dusel em relaçao as posicoes de Agusto < sic > Salazar Bondy e Leopoldo Zea. Pontificia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas, Porto Alegre, (Brasil), 1988, 192 págs. Maestría. RIBEIRO, M.L. Rostro a Rostro. Uma introduçâo ao pensamente ético-teológico de Enrique Dussel. Pontificia Universidade Católica de Rio de Janeiro, Departamento de Teología, Rio de Janeiro, 1988, 173 págs. Maestría. GROLLI, D. O projeto Alterativo das Comunidades Eclesiais de base. Uma Abordagem Filosófica a partir de Enrique Dussel, PUC-RS, Porto Alegre, 1988. Ignoro el grado otorgado. AGUDELO TABORDA, J. Alteridad Latinoamericana de Dussel. (Es un estracto de la tesis del mismo título, según señala el mismo Dussel), Pontificia Universita Lateranense, Roma. 1989, 71 págs. Doctorado. SCHELKSHORN, H.J. Dialogisches Denken und politische Ethik. Untersuchungen zur Relevaz personal-dialogischen Denkens für eine Gesellschaftsethik bei Friedrich Gogarten, Emil Brunner und Enrique Dussel, Universitat Wien, (Depanamento de Teología), Wien. 1989, 232 págs. Publicado como Ethik der Befreiung. Einführung in die Philosphie Enrique Dussels. Herder & Co., Freiburg-Basel-Wien, 1992, 171 p. Doctorado en Teología. OBER, CHR. System, Lebenswelt und Exteriorität. Eine Auseinandersetzung mit den Ethiktheorien von Alfons Auer, Niklas Luhmann, Jürgen Habermas und Enrique Dussel, Fach Theologische Ethick, Universitat Tübingen, Tübingen, 1989, 282 págs. Licenciatura en Teología. -Die ethische herausforderung der Pädagogik durch die Existenz des Anderen. Ueberlegung zum Verhältnis von Pädagogik un Ethik in Auseinandersetzung mit den Ethiktheorien von Jürgen Habermas und Enrique Dussel. Institut für Erziehungswissenschaften und am Philosophischen Seminar, Universität Tübingen. Tübingen. 1990, 242 págs. Licenciatura en Filosofía. En la actualidad se realizan diversas tesis sobre el pensamiento de Dussel. Tengo constancia del trabajo que está todavía realizando Manin Traine, en Koeln (Alemania), que investiga la influencia de la Escuela de Frankfurt en la reflexión dusseliana, para su tesis doctoral en filosofía. OTROS ENSAYOS SOBRE EL PENSAMIENTO DE ENRIQUE DUSSEL Incorporamos aquí las obras de las que tenemos constancia directa acerca del pensamiento de Dussel, tanto -principalmente- en referencia a su reflexión filosófica. como sobre sus escritos sobre historia y teología. También hacemos constar algunas que versan sobre

682 ciertos aspectos de su pensamiento, aunque no estén por completo dedicadas a él. Como se comprenderá, el número de estos trabajos es inmenso. Sólo nos hacemos eco de unos cuantos títulos, los más relevantes y los que hemos consultado para nuestro trabajo. Seguimos ahora un orden alfabético. ANGELIS, A. de, "Uma interpretaçao ética da filosofia da libenaçao em Enrique Dussel", en: Filosofía. Revista de Filosofía (Curitiba), n. I (1988), 37-46. APEL, K.O. "Die Diskursethik vor der Heraustorderung dei 'Philosophie der :freiung'. Versuch einer Antwon an Enrique Dussel", en FORNET-BETANCOURT, R. (Her.) Diskursethik oder Befreiungsethik, Verlag der Augustinus Buchhaulung, Aachen, 1992, pp. 16-54. AMES. J.L. "Filosofía e militância. Análise da evoluçao de suas relaçôes no pensamento de Enrique Dussel", en: Libertaçâo/Liberación (Campo Grande. Mato Grosso). ano II, n. I (1991), pp.25-32. BASTIAN, J.P. "El Nacimiento del Fetiche" (sic), en: Cristianismo y Sociedad (México), n. 75 (1983}. pp. 39-53. BOHORQUEZ, C.L. "La función del discurso filosófico de liberación ante las nuevas realidades latinoamericanas. Topía y Utopía", en: Cristianismo y Sociedad, 80 (1984), 85-99. CABESTRERO. T. Conversaciones sobre la fe, Sígueme, Salamanca. 1977, pp. 63-82. Traducido al inglés en Orbis Books, Nwe York, 1980, pp. 43-62. Se trata de una entrevista oncedida por Dussel sobre temas básicamente teológicos. DEITOS, N.J. "Filosofía da Libertaçâo-Enrique Dussel ", en: Primer Encuentro Nacional de Filosofar Latinoamericano, Problemática Filosófica del Uruguay de hoy (Montevideo, 9-10 de setiembre de 1989). Filosofar Latinoamericano, Montevideo, 1990, pp. 45-51. DE LA CIERVA, R. Oscura rebelión en la Iglesia. Jesuitas, Teología de la liberación, carmelitas, marianistas y socialistas: la denuncia definitiva. Plaza & 1anés. Barcelona. 1987, 796 págs. (Dussel. p. 611 } -Jesuitas. Iglesia y Marxismo 1965-1985. La Teología de la Liberación desenmascarada, Plaza & Janés, 1986.544 págs. (Sobre Dussel: pp. 26.29-31.41, 92, 100, 04-105, 138.154, 189, 234, 282.288.315 y 3661. DOURADO DEIRA. M. "Dussel. ¿un profeta da redención latinoamericana.?". en: Encrucillada (Pontevedra). n. 75 (1991). pp. 448/48-494/54. DRI. R. "Marxismo, realidad nacional y filosofía". en: Cristianismo y Sociedad. n. 80 (1984), pp. 47-59. FORNET-BETANCOURT. R. "Filosofía de la Liberación", en: Forment, E. (dir.), Filosofía de Hispanoamérica. Aproximaciones al panorama actual, Promociones ______________ 1

Se trata de dos pantletos. con apariencia de erudición y que muestran que el antiguo censor del régimen franquista (impidió, entre otras cosas, la publicación de varios libros de la editorial de pensamiento personalista cristiano ZYX de Madrid, según me relató su antiguo director) y ex-seminarista,continúa con su "vocación" y quiere ser algo así como un Torquemada redivivo. Es un intento patético y que provoca no poca "vergüenza ajena" al leerlo. El autor no se cansa de invitar a los teólogos de la liberación a que polemicen con él: evidentemente, nadie, con un mínimo de rigor le ha respondido.

683 Publicaciones Universitarias (Universitat de Barcelona). 1987. pp. 123-150, -Positionen Lateinamerikas, Materialis Verlag. Frankfun (Main), 1989, pp. 146 ss. (El autor entrevista a Dussel y a ocho filósofos latinoamericanos más). GALEANO. A. "La crítica del pensamiento totalizador en Enrique Dussel. Para una liberación de la ideología totalizante en América Latina", en: Franciscanum (Bogotá). 30 (1988). 123-153. GRAMCKO. O. "E. Dussel: hacia una metafísica de la Alteridad". Anthropos (Los Teques. Venezuela). 2 (1981), 4-18. -"La antropología de la liberación en E. Dussel". Anthropos (Los Teques-Venezuela). 2 (1982). 29-47. JUNGES. J.R. "Enrique Dussel: Ética comunitária" en Perspectiva Teológica. 48 (1987). 246-249. KELLNER. D. "Critical Theory poststructuralism, and the Philosophy of Liberation". en: Libertaçâo/Liberación (Campo Grande). ano II. n. 1 (1991).81-89. LOPEZ VELASCO. S. "Questionamentos 'endógenes' a la filosofia de E. Dussel". Veritas (Rio Grande, Porto Alegre) 127 (1987). 391-396. También en las Actas del Congreso Internacional extraordinario de Filosofía. Córdoba. 1987. -"’Exigência de justiça’ e Filosofía da linguagem ordinária", en: Libertaçâo/Liberación (Campo Grande)., ano 11, n. I (1991). pp.17-23. -"Impressôes do XVIII Congresso Mundial de Filosofía It .en: Libertaçâo/Liberación (Campo Grande). ano II. n. 1 (1991). 133-135, MARQUÍNEZ ARGOTE. G. "Enrique Dussel: filósofo de la liberación latinoamericana". en: Dussel. E. Introducción a la filosofía de la liberación. Universidad Santo Tomás. Bogotá. (2) 1983. MARQUÍNEZ ARGOTE. G.-RONDEROS TOBÓN, J.-SANZ ANDRADOS, J.J., Interpretación dusseliana del "Cogito" cartesiano como modelo de hermenéutica latinoamericana de historia de la filosofía moderna, Universidad Santo Tomás, Bogotá, 1980, 151 págs. En concreto la original aponación de Marquínez Argote se titula Interpretación del 'Cogito' cartesiano como modelo de hermenéutica latinoamericana. donde compara el pensamiento de Descartes sobre el ego cogito con el ego conquiro de Dussel; muestra que Descartes tenían conciencia de estar "descubriendo un nuevo mundo". MILMAN. L. "Dussel e a filosofia da libertaçao". en: Jornal Zero Hora (Pôrto Alegre), (12-06-1987). pp. 4-5. MORENO VILLA. M. ItLa Filosofía de la Liberación latinoamericana 'más allá’ de la filosofía europea". en: VV.AA.. América: Variaciones de futuro. Instituto Teológico de Murcia/Universidad de Murcia. 1992. pp. 415-451. MORKOVSKY. M. "Bergson and Dussel on Creating New Societies". VV.AA.. Philosophie and Culture. Actes du XVIIème Congres Mondial de Philosophie. Editions Montmorency, Montreal. 1988. V.2. pp. 568-573. NOCETI. E. "Fundamentos y líneas principales de la ética de la liberación de Enrique Dussel", Salesianum (Roma), 48 (1986), 869-905. -"La relación erótica en la ética de E. Dussel", Anthropos (Los Teques. Venezuela). 12 (1986), 21-42.

684 PÉREZ. L. "La filosofía de la liberación en Enrique Dussel. Algunas consideraciones", Revista Cubana de Ciencias Sociales (La Habana), 13 (1987), 121-130. PETIAKSHEVA, N. "Etica de la liberación de Enrique Dussel", América Latina (Moscú), 8 (1986), 32-39. SACCOMANO, J. "Del vino y los odres. Destrucción y novedad en la crítica de Enrique Dussel" .en: VV .AA,. Primer Congreso Internacional de Filosofía latino-americana. Ponencias, Universidad de Santo Tomás, Bogotá, 1981, 359-370. SCHELKSHORN, H. "Discourse and Liberation. A critical approach of ‘Discourse Ethics' and E. Dussel's 'Ethics of Liberation"'. en: Libertaçâo/Liberación (Campo Grande), ano II. n. 1 (1991), 97-114. SARANYANA, J.I. Teología profética americana, EUNSA, Navarra, 1991, : especialmente las págs. 251-264. TAMAYO-ACOSTA, J.J. Para comprender la Teología de la LIberación, Verbo Divino, Estella (Navarra), 1988, págs. 218-224, con una breve bibliografía. VIJVER, E. "El Exodo: ¿Un modelo para la ética social? Una crítica a la 'Etica Comunitaria' de Enrique Dussel", en: Cuadernos de Teología (Buenos Aires), n. 2 (1988), 177-207. CURRÍCULO PERSONAL DE DUSSEL A continuación ofrecemos el currículo exhaustivo de Dussel. Creemos conveniente ofrecerlo. para acercarnos a la personalidad intelectual de nuestro personaje. Enrique Domingo Dussel Ambrossini nacido en La Paz (provincia de Mendoza, Argentina), el 24 de diciembre de 1934. Casado con Johanna Peters (alemana, de Münster), padre de Enrique S. (1965) y de Susanne Chr. (1966), inmigrado en México con FM-2 303 834, habiendo ingresado a México el 15 de agosto de 1975. Con dirección en Calle Celaya 21402, Colonia Hipódromo Condesa. 06100 México DF. tel. y fax: 5745661. I.TÍTULOS 1957. Licenciado en Filosofía (10 semestres), Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza. Argentina. . 1959. Doctor en Fílosofía. Universidad Central Complutense de Madrid. 1965. Licenciado en Estudios de la Religión (8 semestres), Instituto Católico de París. 1967. Doctor en Historia-Estudios Ibéricos. La Sorbona, París. 1981. Doctor Honoris Causa por la Universidad de Freiburg, Suiza. II. ALGUNAS ACTIVIDADES DOCENTES 1966-68. Profesor de la Universidad Nacional de Resistencia, en el Departamento de Filosofía, en la cátedra de Ética (Chaco, Argentina). 1968-75. Profesor de la cátedra de Ética, Departamento de Filosofía. en la Universidad Nacional de Cuyo (Mendoza, Argentina).

685 1975-. Profesor titular "C", en el depanamento de filosofía de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa (México) . 1976-. Profesor en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). el posgrado de Estudios Latinoamericanos y en Ética en el Colegio de Filosofía. 1990-. Miembro de carrera del Sistema Nacional de Investigadores (SEP-CONACYT) México. III. MIEMBRO DE LOS SIGUIENTES ORGANISMOS Y REVISTAS: Presidente de la CEHILA (Comisión de Estudios de Historia de la Iglesia el Latinoamérica). Miembro fundador y coordinador de la Ecumenical Association of Third World Theologians (AETWOT), y del Comité Ejecutivo de la International Association of the Mission Studies (IAMS). Fundador y Coordinador General de la Asociación de Filosofí~ y Liberación (AFYL), organismo miembro de la Federación Internacional de Sociedades de Filosofía (FISP. Friburgo). Miembro fundador de la Revista de Filosofía Latinoamericana (Buenos Aires). Pertenece asimismo al Comité de Redacción de varias revistas nacionales, como Cristianismo y Sociedad, (México). Libertaçâo-Liberación (CEFIL, Campo Grande, Mato Grosso do Sul. Brasil),etc., además de internacionales, como la Revista Internacional Concilium. Ha colaborado con el llamado Equipo SELADOC (Servicio Latinoamericano de Documentación). IV. Profesor invitado para dar CURSOS al menos un mes o más: 1967. Instituto de Pastoral Latinoamericano (Quito. Ecuador). 1971. Universidad Católica de Lovaina (Bélgica). 1973. Mexican Cultural Center (San Antonio. Tex.. USA), desde esa fecha en varias ocasiones. 1981. Universidad de Freiburg (Suiza) 1981. Loyola University (Saint Louis. Miss.,USA). 1982. Université de Geneve (Suiza). 1987. Notre Dame University en la cátedra John O'Brien (Indiana. USA). semestre de invierno. 1987. State University of California (Los Angeles. USA), quarter de primavera. 1989. Union Theological Seminary (New York. USA), semestre de invierno. 1991. Vanderbilt University (Tennessee), profesor invitado para el semestre de invierno. 1992. Johann Wolfgang Goethe. Universitat de Frankfurt, octubre-diciembre.

686 V. CONFERENCIAS DICTADAS V.I. Estados Unidos de Norteamérica 1980. The American Catholic Philosophical Association (Boston). , 1980. University of Texas (Austin). 1980. University of Harvard (Boston). 1980. Villanova University (Pennsylvania). 1982. Tulane University (New Orleans). 1985. Vanderbilt University (Tennessee). 1985. University of Florida (Gainesville). 1986. University ofRichmond (Virginia). 1988. University of California (Los Angeles y River Side). 1988. Southern University of California (Los Angeles). 1988. University of Alburquerque (Nuevo México). 1989. University of Fordham (New York). 1989. New School of Social Research (New York). 1989. City University of New York. Baruch College (New York). 1989. Princenton University (New jersey). 1989. Yale University (Mass.). 1989. University of Massachusset. Amherst (Mass.). 1989. Duke University (Durham. North Carolina). 1989. Dayton University (Ohio). 1989. Lutheran School of Theol. (Chicago). 1990. Lynchburg College (Virginia). 1991. Vanderbilt University (Nashville. Tenn. USA), en las "Cole Lectures ". 1991. Seminario "Colombos Paradox" de la UCLA (Los Angeles). 1992. Universitat de Frankfun (Alemania). V.2. América Latina Dussel ha dictado cursos o conterencias en prácticamente todos los países latinoamericanos y en sus mejores centros académicos. BRASIL: Río. Sâo Pâulo. Porto Alegre, Campinas. etc. CHILE: Santiago, Valparaiso. ARGENTINA: Buenos Aires, Córdoba. Mendoza. Tucumán. etc. URUGUAY: Montevideo. BOLIVIA: La Paz, Cochabamba. PERU: Lima, Cuzco. ECUADOR: Quito (IPLA), Guayaquil, Cuenca, Riobamba. COLOMBIA: Bogotá (Instituto de Pastoral juvenil), Cali, Medellín, Manizales. VENEZUELA: Caracas, Mérida, Maracaibo.

687 CENTROAMERICA: Panamá, San José, Tegucicalpa, Guatemala, Managua, Estelí. Granada, San Salvador . CARIBE: San Juan, La Habana, Matanzas, Santo Domingo, Puerto Príncipe (Dussel dice "Port-au-Prince"), Trinidad-Tobago, Princetown (Jamaica), Port-au-Pitre. MÉXICO: Universidad Iheroamericana, CIDOC, y otras instituciones del Distrino Federal, Puebla, Toluca, Guadalajara, Chihuahua, Monterrey, Xalapa, Chiapas, Morelia, Cuernavaca, etc. PUERTO RICO: Río Piedras, Cayey, Humacao. V.3. Europa FRANCIA: París. ESPAÑA: Madrid, Málaga, Sevilla, Santiago de Compostela, Pontevedra, Valencia, Murcia, etc. ALEMANIA: En la antigua República Federal: Würzburg, Tübingen, Münster, Freiburg, Frankfurt, etc, En la antigua República Democrática: Rostock, Berlín. BÉLGICA: Lovaina, Bruselas (Centro "Lumen Vitae"). ITALIA: Roma, Bologna, Milano, Messina, Nápoles, Bérgamo, Torino, Génova, Firenze. HUNGRIA: Zegeb, Budapest. IRLANDA: Dublín. GRAN BRETAÑA: Edimburg, Londres, Brighton. NORUEGA: Oslo. POLONIA: Dubrovnik. SUECIA: Estocolmo, Uppsala. V .4. Asia y África INDIA: Delhi, Madras, Bombay, Poone, Kerala, Madurai. SRI LANKA: Colombo. FILIPINAS: Manila, Negros, Mindanao. KENIA: Nairobi. TANZANIA: Dar-es-Salaam. ZIMBABWE: Harare. GHANA: Accra. SENEGAL: Dakar. Y varios países más...