ESCUELA VENEZOLANA DE BIODANZA DEL ZULIA

BIODANZA Y VOZ

EL PODER SECRETO DE LA VOZ

María Dolores Díaz. Didacta de Biodanza Maracaibo/ Venezuela Julio 2011

Escuela Venezolana Biodanza Zulia Twitter: @BiodanzaZulia Facebook: Escuela Venezolana Biodanza Zulia EVBZ Blog: biodanzazulia.wordpress.com

Introducción La Canción de la Vida, del alarido contemporáneo a la frescura del grito primal; Dar a luz la voz, el poder secreto de la voz; la poética de la voz; instrumento del universo, el camino a la resonancia afectiva, entre otros, son algunos de los nombres que poco a poco fueron desfilando por mi mente, surgiendo desde mi corazón, fluyendo desde mis entrañas, para dar nombre a esta creación. Y como decían nuestros ancestros a través de todas las religiones y filosofías, coincido en que las cosas solo existen cuando a través de la magia del verbo les damos un nombre. Esta creación que hoy puedo compartir con cada uno de los biodanzante que conforman un solo coro de voces en el murmullo terrestre comenzó en mi infancia, en las dificultades para abrirle los pulmones a la vida, con el llanto tardío al nacer. Luego se fue gestando cuando mi sabiduría interior me protegió de la locura, al abrirme el único canal de expresión que fui capaz de desarrollar con fluidez, desde los dos años: CANTAR. Cuando no me permití llorar para no sentirme débil, cuando el miedo se ahogaba en mi estomago, cuando no había oportunidades para dejar salir la risa, cuando la rabia ponía candados a mi pecho, sólo esa fuerza interior me permitía celebrar el vínculo forjado a través de generaciones para conectarnos con nuestros primeros ancestros: Usar la canción, forma de comunicación más antigua que el habla y cuya evidencia más real la conseguimos en todos los recién nacidos del mundo cuando emiten sonidos similares: mmmmmmm, mem, mum, mu, me, mientras abría camino para aprender a expresarme. Hoy afirmo que el cantar a través de todos estos años me permitió sobrevivir, usando mi inconsciente colectivo para resolver mis controversias con canciones, entonando tristezas y rabias para expresar mis pérdidas o las agresiones que recibía, celebrando las diferentes etapas de mi vida, cantando. Alejando el dolor, dando la bienvenida a mis procesos de etarios, usando la voz para dar a luz los eventos más significativos que he vivido. No fueron en vano el apodo de “rokola ambulante”, ni el centavo por canción que recibía desde los dos años cuando me pedían que cantara alguna canción. Treinta y cinco años más tarde, y cuando ya tenía varios meses asistiendo a un grupo semanal de Biodanza, encontrándome en un espacio abierto en compañía de varias personas que formaban parte de un grupo esotérico al cual pertenecía, por primera vez escuché una “risa cantarina” que resonaba en el silencio, entre las voces bajas del lugar. Ese día descubrí mi capacidad de reír, de una manera alegre, contagiosa, sonora. Y ese mismo día supe que no quería seguir perteneciendo a un grupo donde las normas

imperantes eran caminar con la mirada al piso, (descalificando la presencia del otro para calificar la conexión disociada con tu propio interior, cerrando las puertas al encuentro de miradas) preferiblemente en silencio o en voz baja. Poco después, en mi transitar por las vivencias de Biodanza comencé a escuchar los comentarios de los compañeros en relación con mi llanto: ¡Tú lloras como un bebé!, con mucho sentimiento. Han pasado 14 años de mi vida desplegando todas las posibilidades de ese instrumento maravilloso que es mi voz. Descubriendo sus posibilidades en cada grupo con el que trabajo, en cada clase que dicto, en cada canción que entono, en cada consigna que creo. Y es así, como producto de la creatividad existencial a flor de piel, como por una ¿circunstancia fortuita? en 1997, comienzo a crear mis primeras sesiones de Biodanza y Voz. Hasta ahora los resultados han sido tan trascendentes que me mantienen en un continuo investigar, en un aprendizaje permanente en el que cada uno de los biodanzante que comparten su vivencia en los grupos semanales que dirijo, me regalan sus aportes a través de la retroalimentación que en cada sesión incorporo, en el relatorio de vivencias de cada semana, en el camino de evolución que cada uno ha emprendido y que refuerzan en la sesión mensual de Biodanza y Voz. En el proceso de crear y escuchar la Canción De Mi Propia Vida, hoy asumo la misión de ayudar a otros a despertar la suya propia, estimulando a cada biodanzante a usar sus voces para expresar el fondo de su ser y conectarse con su esencia, dentro y más allá de ellos mismos. Emitiendo sonidos de vida, haciendo emerger melodías más tonales, creando canciones de cuna, o usando una sola nota al estilo de los mantras. Mezclando vocalizaciones y protolenguajes, formando acordes etéreos que adquieren un poder mayor que el de cualquier sonido individual, que planean en el aire y luego se deslizan en el espacio, haciéndose cada vez más armónicos. Promoviendo que al final de cada sesión cada biodanzante se haya encontrado con el lenguaje preverbal, con su capacidad de improvisación coral, con su lenguaje propio, trascendiendo de la práctica personal a la conexión afectiva, y cósmica. Esta creación es la “simiente” de una investigación que a pesar de haber comenzado hace catorce años, es el principio de una obra que guarda en su interior todo el potencial de crecer y desarrollarse con el riego de muchos “jardineros” como tú. Es por ello que deseo enriquecerla con el aporte de todas las observaciones que como biodanzante quieras regalarle. Sembrando la resonancia afectiva al encuentro de la sincronicidad y la euritmia.

¿QUÉ ES LA VOZ? 1.- ¿Un fenómeno? 2.- ¿Nuestra identidad sonora? 3.- ¿Música natural? 4.- ¿Acercamiento autónomo de las cuerdas vocales? 5.- ¿Resultado del mecanismo de fonación? Una manera de definirla puede ser: “Sonido que el aire expelido de los órganos respiratorios, produce al salir de la faringe, haciendo vibrar las cuerdas vocales”. De manera más integral: “Es la música que nos acompaña y nos permite comunicarnos con los otros, es el silencio que me comunica conmigo mismo, son los pensamientos, sentimientos, emociones que le dan matices, tonos y el timbre según el estado de ánimo, creencias, tradiciones culturales y situaciones”. (Tomado de Biodanzante del grupo semanal). DEL PROTOLENGUAJE A LA PALABRA. Rolando Toro creador de la Biodanza nos afirma que siendo el universo, un campo biológico unificado, “todos los lenguajes existentes, se integran en una matriz universal de significación”, y es por eso posible que personas altamente perceptivas, hablen con los pájaros, los perros o los caballos. El autor afirma que el lenguaje se desarrolla fuertemente ligado al cuerpo, al movimiento y a las emociones, diferenciándose lentamente a través de los primeros años de vida, y haciéndose cada vez más conceptual. Desde el grito, el murmullo, el llanto, la risa y otros sonidos vocales que expresan estados anímicos y sensaciones corporales, el niño llega poco a poco al lenguaje verbal cognitivo. El lenguaje verbal tiene su origen filogenéticamente y ontogenéticamente, en los lenguajes preverbales. Las palabras articuladas y organizadas en una frase, no son sino la expresión refinada de las resonancias viscerales que produjeron en el hombre primitivo los objetos y los hechos. Es en la”resonancia visceral”, donde radica la facilidad para que el lenguaje sea adquirido. Y es por ello que Biodanza, al favorecer los protolenguajes corporales a travé s de danzas arquetípicas y de vinculación con otras personas, al facilitar la comunicación mediante el movimiento corporal, las expresiones y los gestos, al estimular el uso del grito, las voces onomatopéyicas, el canto, los coros, los juegos glósicos, el uso de las manos y los pies para producir sonidos, la entonación de ciertos “mantras”, todos ellos modos primales de expresión y creación; va despertando la expresión primal, liberando la voz y el movimiento, facilitando la comunicación expresiva en la búsqueda de un lenguaje personal.

Cada persona constituye un instrumento distinto que funciona según un principio “aliento – sonido”. Según nos afirma Serge Wilfart, “la verdad vocal de cada uno de nosotros es tributaria de nuestra fisiología, de nuestra emocionalidad y nuestra espiritualidad propias”. ORIGENES DE LA VOZ Los sistemas de comunicación previos al lenguaje se sirvieron de códigos visuales (expresiones emocionales, gestos manuales y corporales) y los códigos auditivos: vocalizaciones y cualquier tipo de sonido. (Por ejemplo, el sonido de una piedra contra otra, de los pies al pisar las hojas). Este protolenguaje no sirvió para transmitir información sobre el mundo sino para influir en el estado emocional del otro. (Steven Mithen: Los neandertales cantaban rap”). Según Mithen, la comunicación emocional no desapareció, sino que liberada de la demanda referencial, dio lugar a la música. Aun cuando el lenguaje también se llenó de recursos para expresar la emoción entonación, acentuación y el acompañamiento facial y manual, estos quedaron supeditados a la nueva función de portavoces del mundo externo. En el caso de la música en cambio, pudo crecer en torno al fascinante mundo interno, se dice que los gitanos aprendieron a bailar y cantar antes que andar / hablar. En principio, las primeras frases fueron holísticas, formadas con imitaciones de ruidos, onomatopeyas y sonidos sinestésicos. “Si un cazador divisaba un animal peligroso no podía comunicar a sus compañeros que venía un león grande y hambriento y que lo mejor era huir. Lo único que podía hacer era transmitir su miedo, contagiar su estado emocional a través del terror que expresaba su cara, en sus movimientos, en sus gritos, generando así una acción conjunta de huída”. (Mithen: ) Si lograban sobrevivir lo celebraban en torno al fuego, fundiéndose en un estado de euforia con vocalizaciones, sonidos y bailes rítmicos. De todo ese protolenguaje *lenguaje emocional (las vocalizaciones experimentaron un mayor desarrollo tanto en capacidad combinatoria como en capacidad referencial, surgiendo con el HOMO Sapiens el lenguaje gramatical. RITUALES DEL SONIDO El uso del sonido como una modalidad de curación y transformación no es nada nuevo. Se cree que los primeros humanos lo utilizaron como medios sacros y rituales para promover la fertilidad, ayudar al nacimiento, facilitar el crecimiento de las cosechas, aceptar la muerte y en muchas otras situaciones. A través del sonido, ellos invocaban a los espíritus y a los antepasados para que curasen enfermedades y para librar al cuerpo de sus males. De todos los instrumentos disponibles de este planeta, la voz humana es el más poderoso, aún cuando a través de instrumentos electrónicos se puedan producir sonidos más fuertes o tonos que están por encima de la capacidad de cualquier ser humano.

La voz humana además, es un instrumento asequible a todos, es el instrumento con el cual se puede dirigir y canalizar la “intención” hacia un punto, sumándose entonces frecuencia e intención para obtener curación y transformación. Parece ser la más potente fuente creadora de frecuencias de sonido que puede acoplarse con la intención. Tanto si invocamos el OM como si cantamos canciones sencillas que expresan todo el arcoíris de emociones posibles, lo que hacemos es reencontrarnos con la forma de comunicación más antigua del ser humano y pruebas de ello han sido encontradas en los primeros restos de esqueletos humanos que revelan signos de que la utilización de la voz para producir el habla se remonta a unos ocho mil años, mientras que el canto comenzó tal vez medio millón de años antes. Los elementos rituales de la canción superan las fronteras físicas y culturales, para demostrar con sobrados ejemplos que el canto precede al habla. Los juegos biomusicales, inspirados en estudios antropológicos sobre el uso de la voz y el origen de la música, que utiliza Biodanza se constituyen en instrumentos para liberar las manifestaciones expresivas que fueron bloqueadas durante la infancia: Vivencias de Grito Primal, Coros de Caña Divina, Canto del Nombre. Polifonías libres, Coros de Alegría Progresiva, Canto Sufí, uso de Mantras OM – MAN – SRIM, Coros Rítmicos: Ace Zita Hum: Zamba Cananda Camina Bum Va; Tam Tam Balika Tum; Coros Rítmico – Melódicos, Diálogo de Voces; Galimatias; Jerigonzas, Mímica en par, Canto Melódico de Nombres Personales; son algunos de los ejercicios que facilitan al biodanzante entrar en conexión con su voz auténtica. Adicionalmente, las vivencias de Biodanza van facilitando distintas expresiones de la voz, dependiendo de la línea de vivencia que se esté trabajando al promover: Risa, Grito; Bostezos, Gemidos, Susurros, etc. “Los rituales que incluyen el uso de la voz, canciones, música y danza pueden ser útiles para persuadirnos de conformarnos con la sobrevivencia y facilitarnos el acceso a la felicidad, al éxtasis, trascendiendo nuestras resistencias. A la vez, es conveniente alejarse de “los experimentos sonoros, que combinan ruidos y sonidos aislados, basados en un desconocimiento de la resonancia disgregadora que pueden tener en el organismo, destruyendo su unidad, disociando músculos y órganos, haciéndolos actuar en forma autónoma”, nos afirma Toro. Esto constituye una falta de visión integradora del hombre y una desconexión con la euritmia y armonía de la naturaleza. Biodanza utiliza los elementos de unidad, tonalidad, ritmo, armonía y melodía de la voz para inducir vivencias integradoras, en conexión con el mundo emocional. Las vocales resuenan en nuestro cuerpo. Cada una de ellas nos permite despertar un "sentido interior". LA VOZ Y SUS MECANISMOS DE ACCIÓN. La voz humana es sin duda el instrumento musical más perfecto y bello. Para entender su funcionamiento, muy similar al de un instrumento de viento, debemos distinguir entre el aparato respiratorio, el aparato fonador y los resonadores:

El aparato respiratorio (zona de abastecimiento) es el que proporciona la columna de aire, y está formado por los pulmones, la tráquea y un músculo de gran importancia para el canto, llamado diafragma. El aparato fonador (zona de producción) tiene como elemento principal las cuerdas vocales, situadas en la laringe, que producen el sonido por vibración. Los resonadores (zona de elaboración) amplifican y dan timbre y calidad al sonido, igual que la caja de resonancia del instrumento. Los principales resonadores son la cavidad bucal y las fosas nasales, unidas por la faringe y el velo del paladar, que puede abrir o cerrar la comunicación entre ambas cavidades, y los resonadores craneofaciales, cavidades huecas en los huesos del cráneo y la cara que resuenan cuando se produce el sonido. La zona de abastecimiento, que se corresponde con el aparato respiratorio y que se encarga de conseguir la energía necesaria, lo consigue gracias al aire de la respiración. La respiración es una función básica en el canto y de ella depende la calidad de nuestro sonido vocal y el ahorro de energía que gastamos al cantar. Son muchos los cantantes que opinan que una buena respiración constituye el 50% de una buena calidad de sonido. Existen varios tipos de respiración: respiración superior, respiración abdominal y respiración completa. LA FONACIÓN Una vez que el aire está saliendo de los pulmones de abajo hacia arriba, y a una presión correcta (columna de aire), entra en juego la zona de producción del sonido o fonación. El aire que sale de los pulmones pasa por la tráquea y llega a la laringe, donde se hallan las cuerdas vocales. Existen muchas teorías que intentan explicar cómo el aire, al pasar por el interior de la laringe, produce el sonido. Sea como fuere, cuando pasa el aire las cuerdas vocales vibran y producen sonido. Según las cuerdas estén más juntas o más separadas, más tensas o más relajadas, sean más cortas o más largas, el sonido será más agudo o más grave, y según la presión del aire, más fuerte o más débil. CLASIFICACIÓN DE LA VOZ HUMANA La voz humana se clasifica según su tesitura (de la nota más grave a la más aguda que puede cantar) y según su timbre. La voz con el tono alto es el azote de la sociedad occidental. Se crea al comprimir la parte inferior de la garganta en el momento de hablar como en el caso del tono basal, pero los sonidos se fuerzan hacia arriba. Existen varios tipos de respiración: respiración superior, respiración abdominal y respiración completa. Respiración superior. Es la que tiene lugar cuando, estando de pie, se quiere, de momento, llenar los pulmones, para lo cual lo más normal es levantar los hombros y llenar el pecho de aire. No es la

más adecuada para cantar, porque empleamos solamente una pequeña parte de la capacidad total del aire que cabe en los pulmones, justo la parte superior. Respiración abdominal. Con esta respiración podemos tomar conciencia del diafragma que, es un músculo muy importante para la respiración. Si observamos la respiración de alguien que duerme profundamente y boca arriba, podremos observar que no mueve prácticamente los hombros ni la parte superior de los pulmones. Por el contrario, si ponemos sobre su vientre algún objeto (cuidado, que no sea muy pesado) o simplemente dejamos posar suavemente la mano, advertiremos que el vientre si se mueve en sentido vertical. En este caso se usa la respiración que acabamos de mencionar, la abdominal; el diafragma, al relajarse, baja, permitiendo que la parte inferior de los pulmones se llene de aire. Con esta respiración, además de un ahorro de energía, también situamos el diafragma en la inspiración en una posición baja y preparado para la expiración. Respiración completa. Es la más adecuada para cantar, y consiste en una combinación de las dos anteriores. Para conseguirla y practicarla debemos de realizar primero una inspiración abdominal, seguida de otra superior para llenar los pulmones del aire necesario. En la expiración, el diafragma (situado en una posición baja), junto con los demás músculos abdominales, imprime al aire la presión necesaria para producir el sonido. El papel del diafragma en esta zona de abastecimiento es indispensable; su buen uso y ejercicio permite cantar más cómodamente, pero su mal o nulo uso puede dañar la garganta. También la podemos clasificar de acuerdo al lugar del cuerpo donde se produce: 1. DESDE LA MÁSCARA. Posee el tono y la octava adecuada. Se proyecta desde la zona del puente nasal, los lados de la nariz, hacia abajo alrededor de los labios y hasta el punto en que la línea de la mandíbula se une a la parte superior de la garganta. Es flexible, llena de gran expresividad y calor. Incrementa su capacidad de resonar y crear respuestas en los demás. 2. VOZ BASAL. Procede de la parte inferior de la garganta y va hasta la zona de la máscara. No es natural pero es fomentada socialmente. 3. VOZ NASAL. A menudo no es natural y no cuenta con la aprobación social. Su vocalización es producida a partir del tercio superior de la zona vocal o de la zona nasal.

VOCALIZACIONES NO VERBALES. La risa, el llanto y otras formas de vocalización íntimamente asociadas a la emoción, por ejemplo, preceden con seguridad a la palabra, y da fe de ello su universalidad en el ser humano, y el hecho de que trasciendan incluso las barreras (reales o figuradas) de nuestra especie.(PAUL EKMAN). Las vocalizaciones no verbales de emociones, sonidos como la risa, el llanto o los gritos, comunican el estado afectivo de la persona que produce la vocalización. Estos sonidos pueden usarse para expresar emociones negativas, como temor, repugnancia o tristeza, pero también sentimientos positivos, como alivio o diversión. Muchos de estos sentimientos pueden comunicarse también mediante el habla articulada, aunque la mayoría de las emociones son más fáciles de entender a partir de vocalizaciones no verbales que del habla. Las vocalizaciones no verbales como risa, llanto o suspiros difieren del lenguaje en varios aspectos. En comparación con el lenguaje la producción de estos sonidos se debe a un conjunto de músculos en parte diferente, se usan para comunicar una información relativamente limitada y las vías evolutivas que han llevado a sus estados actuales son, probablemente, muy distintas. (Disa Sauter), del Instituto Max Planck de Psicolingüística). LA RISA Y SUS EFECTOS EN EL CUERPO. Es un mecanismo de comunicación (Robert Provine). Sugiere que sincroniza los cerebros del oyente y del hablante, de tal modo que sirve como una señal para las zonas receptivas del lenguaje. Reírse utilizando las distintas vocales afecta de diferente manera a todo el organismo. JA, JA, JA: Desbloquea el plexo solar y los genitales. JE, JE, JE: Alivia el vientre. JI,JI, JI: Afloja el cerebro. JO, JO, JO: Distiende la espalda y la cabeza JU, JU, JU: Las piernas se divierten. LA CANCIÓN DE LA VIDA. Siendo la Biodanza un Sistema de desarrollo humano orientado al estudio y fortalecimiento de la expresión de los potenciales humanos, a través de la música, ejercicios de comunicación en grupo y vivencias integradoras, “el individuo es considerado como poseedor de un potencial de vida capaz de proyectarlo en múltiples posibilidades de realización y singularidad. “Semillas del cosmos”, palpitando, vibrando, entrelazados por hilos de la Naturaleza entre sí y con el infinito, que por su voz nos llama”. Entre esos potenciales, la creatividad existencial se expresa a través de la voz y sus usos particulares en la práctica de Biodanza para entonar la “Canción de la Vida”.

“La Canción de la Vida” de cada persona es única, una secuencia al estilo de los mantras, de sonidos rítmicos de una sílaba, compuestos por ella, que resuena con su esencia. Encontrar la Canción de la Vida permite explorar la esencia personal y descubrir las capacidades innatas de curación. Dependemos de los cantantes y de las canciones para aprovisionarnos de energía emocional cada instante. “Pareciera que nuestra hambre de canciones y nuestra idolatría por los cantantes, son una manifestación de nuestra desesperada necesidad de participar en la expresión visceral de las emociones”. Si la magia del cantante nos muestra la forma de explorar la gama completa de emociones, lo que las sesiones de Biodanza y Voz plantean es la posibilidad de recuperar y sumergirnos en nuestras emociones descubriendo al cantante que llevamos dentro. Para Gabrielle Roth, “los sentimientos se quedan atascados en la garganta”. Nos quedamos ahogados por la tristeza, constreñidos por el miedo. Pero si pudiéramos llorar nuestras aflicciones a plena garganta, como lo hacen las mujeres campesinas españolas, o gritar nuestra alegría, como la celebra el zulú, comenzásemos a cantar, de una vez por todas, La Canción de la Vida. EL GRITO. El grito no es un fin en sí mismo, es un medio de expresión, más allá de las palabras, para conectarse con emociones bloqueadas. Los profesionales están aplicando la terapia del grito primario en diferentes tratamientos. El hombre nace a la vida con un grito. Es la señal de que sus pulmones funcionan plenamente, de que la sangre llega hasta el cerebro, de que es un ser sano, una isla en el océano. Así gritamos al nacer y también en el momento de la muerte, entre tanto, el grito nos acompañará durante el tortuoso o feliz sendero de la existencia como una inseparable válvula de seguridad, lista para estallar en cualquier momento. Sin embargo, pese a que el grito constituye una expresión humana fundamental (libra las angustias, asusta al enemigo, expresa un deseo inconfesable, cura la neurosis…) pocas son las personas que tienen capacidad de gritar naturalmente. El grito consciente, que implica un equilibrio entre el cuerpo y la mente, se convierte entonces en un vehículo ideal para liberarnos de las tensiones, y fundamentalmente, de entrar en comunicación energética con nosotros mismos El grito dilata el pecho y el cuello, área donde se asientan energéticamente la mayor parte de las tensiones emocionales. Con el grito se contrae el abdomen, lugar en donde reside la fuente de nuestra energía vital, se estimulan las carótidas y la glándula tiroides, lo cual implica un aumento de adrenalina y el inmediato paso a la acción, sea cual fuere. De esta forma, el grito rompe las murallas de la angustia, de los miedos y bloqueos acumulados, y el torrente de nuestras emociones profundas, se vierte hacia el aparente descontrol y locura que conlleva, y sigue acumulando tensiones.

La intensidad del grito está marcando la gran distancia que existe entre dos personas ¿POR QUÉ BIODANZA Y VOZ? Cuando usamos los sonidos sagrados de la voz, conseguimos un equilibrio que confiere vigor y vitalidad a todos nuestros centros. Accedemos con más facilidad a nuestra verdadera esencia y a sus manifestaciones en las circunstancias de la vida diaria. Gozamos de más salud a todos los niveles y somos capaces de “transformar” o eliminar las disociaciones cuando se manifiestan en el interior de nuestro cuerpo. Los transformamos en armonía. Comenzamos a dirigir los procesos alquímicos de la vida: y todo empieza con la comprensión de los principios de la resonancia ancestral de la voz. Cada una de las células de nuestro cuerpo es una caja de resonancia del sonido. Posee la capacidad de responder a cualquier sonido procedente del exterior del cuerpo. Cada órgano, en que las células de vibración similar se han juntado para formarlo, responderá como grupo a unas vibraciones específicas de sonido. Los distintos sistemas corporales responderán asimismo a las vibraciones del sonido, de la misma manera que los distintos estados de conciencia emocionales, mentales y espirituales. El cuerpo humano es un sistema bioeléctrico. La energía bioeléctrica se crea en distintas frecuencias por medio de la acción muscular y puede variarse, fortalecerse o equilibrarse con la utilización del sonido de la voz. Esto se produce con la calidad de resonancia. En nuestro cuerpo radican todas las vibraciones de energía inherentes al universo. Estamos vinculados y formamos una unidad con el cosmos. El factor más importante en la “resonancia por simpatía” es la disponibilidad de la persona a responder a una frecuencia específica. A través de la resonancia por simpatía se establece la relación de grupo y los individuos responden a las energías de los demás. Este proceso es facilitado por la sesión de Biodanza y Voz al poner en práctica los mecanismos de acción de reciprocidad y respuesta en feedback, a través de los ejercicios de sincronización, eutonia y euritmia. Cuando dos o más energías o realidades vibrantes se sincronizan o entran en resonancia mutua por simpatía, se produce el encuentro. El poder de la voz en parte implica el uso y la convergencia de nuestra propia resonancia con otras energías. Esto se hace perceptible en los ejercicios de coros de voces, canto del nombre y uso de sonidos silábicos que son usados en la práctica de Biodanza con voz. Siendo que podemos responder con disonancia a los sonidos, nuestras energías y células distinguen cuales son los sonidos que no armonizan con nosotros. Una parte del poder secreto de la voz radica en su uso para crear consonancia fortaleciendo los tres niveles de vinculación: consigo mismo, con el otro y con el universo. “Biodanza propone disminuir la autor represión del estímulo creador y facilitar, a través de la música, el canto, el uso de la voz, la poesía y la danza, en ejercicios de encuentro en grupo, la

expresión natural de la creatividad”. Canturrear, tararear libremente, dejar que el sonido salga del interior y mueva el cuerpo. Esta es la voz del corazón. La Biodanza propone el descubrimiento del cuerpo como instrumento musical: Expresando los sonidos respiratorios, Suspiros, exhalaciones fuertes, Palmadas, taconeos, castañeteo, Voz, grito, lamento, risa, silbidos, Combinando los sonidos corporales con ruidos o sonidos puros, Usando diálogo de voces, dúo de voces, Coros libres a base de armónicos, gorjeos, rugidos, ladridos, gritos de pájaros, rebuznos, Cantos rítmicos estilo spiritual, Ejercicios con palabras cantadas: vocalizaciones rítmicas, prosódicas y armónicas, Coros y canciones de vinculación consigo mismo, con el semejante y con el universo. “El grito, las voces onomatopéyicas, el canto, el coro, los juegos glósicos, el uso de las manos y de los pies para producir sonidos, la entonación de ciertos mantras, acompañados o no con simples elementos de percusión, constituyen un modo primal de expresión y creación, muy unido al movimiento corporal”. Estas manifestaciones son una parte esencial de la práctica de la Biodanza. OTRAS EXPRESIONES VOCALES: El susurro revitalizador: El sonido del susurro constituye un medio de gran poder. Conduce los sonidos internamente. Establece una relación entre aspectos espirituales, emocionales, mentales y físicos. Los armoniza. La poesía: Constituye la esencia del arte que se encuentra en el poder de la palabra. El poeta lucha por la unión de sentido y sonido para obtener un efecto concreto. El grito: Para Rolando Toro es un modo primal de expresión y creación, muy unido al movimiento corporal que facilita la liberación de emociones intensas y de “corazas de tensión”. Los mantras: Término sánscrito que puede traducirse por “encantamiento” o “hechizo”. ”Semillas del sonido”. Las parábolas: Narración alegórica que encierra una verdad importante o una enseñanza moral. La narración mágica: Consiste en utilizar la narración para ampliar las percepciones, la iluminación y estados de consciencia mágicos. Despierta al niño que llevamos dentro. Las plegarias y los salmos: Son una recopilación de canciones religiosas, cada una para un objetivo distinto. Estos objetivos pueden ir desde la revitalización, la recuperación de la alegría y disfrutar de la vida hasta la transmisión de las enseñanzas esotéricas Los sonidos vocálicos: Las vocales A, E, I, O, U, son eternas porque fueron pronunciadas y serán pronunciadas en la misma forma. Estas unidas a las consonantes fortuna todas las palabras del mundo. Las vocales resuenan en nuestro cuerpo.

Cada una de ellas nos permite despertar un "sentido interior". Uso de las vocales y sus efectos existenciales. Lugar dónde se refleja. Vocal"I": Despierta la clarividencia. Vibra en el entrecejo. Vocal "E": Despierta la clariaudiencia. Vibra en la garganta. Vocal "O": Despierta la intuición. Vibra en el corazón. Vocal "A": Despierta el recuerdo de vidas anteriores. Vibra en los pulmones. Vocal "U": Despierta la telepatía. Vibra en el plexo. Vocal "M": Despierta el poder sobre la naturaleza. Vibra en todas las anteriores. Vocal "S": Despierta el poder serpentino. Vibra en todas las anteriores. Realización de los ejercicios: Cómodamente sentados. Ojos cerrados, concentrados en el punto respectivo. Vocalizamos haciendo vibrar la parte del cuerpo correspondiente. No es necesario alzar la voz, sino lograr el tono adecuado. Personalmente me resulta muy adecuado, entre abriendo la boca. Se puede vocalizar cada letra o todas por sesión. Por cada vocal la práctica ha de ser continua durante 3 meses para obtener resultados, 10 minutos diarios. El silencio: El origen del sonido es el silencio. Todos los sonidos empiezan y acaban en él. Es la forma más profunda de escuchar. Escuchando, aprendemos a penetrar en la fuerza de los sonidos y a descubrir el universo del silencio, donde podemos escucharnos a nosotros mismos y a los demás. En las vivencias de Biodanza esto es fuertemente enfatizado al dejar el lenguaje estructurado solo para el relatorio de vivencias. Significa dar prioridad al tiempo de callar, detener el hablar continuo para poder entrar en conexión con nuestra identidad. SI” Y “NO”: Son nuestras respuestas viscerales a hechos que aceptamos o rechazamos. Una parte del poder secreto de la voz radica en su uso para crear consonancia fortaleciendo los tres niveles de vinculación: consigo mismo, con el otro y con el universo. En las sesiones de Biodanza y Voz, propiciamos la resonancia afectiva y el camino al encuentro humano. Somos un puro instrumento de vinculación, a través del ritmo nos unimos al Universo, a nuestra genitalidad, a todo lo que es origen. La melodía elabora nuestra comunidad amorosa y la armonía nos brinda la intimidad y la trascendencia. Biodanza emplea básicamente lenguajes preverbales. La caricia es el más intenso lenguaje preverbal. “Al entrenar los protolenguajes corporales, a través de danzas arquetípicas y de vinculación con otras personas, realiza la “incorporación” de esta forma de lenguaje, obstruido y reprimido a expensas del lenguaje verbal”. El biodanzante inicia un proceso de restitución de una de sus más

excelsas posibilidades: el lenguaje de los instintos y emociones, el lenguaje primordial, el originario que hay en él, a partir del grito, del susurro, de los juegos de voces y coros rítmicos, entre otros. La objeción de la Biodanza no se refiere al lenguaje verbal en general, sino a la forma analítica lineal de asociación por contigüidad, usada frecuentemente por metodologías pretendidamente científicas.

TABLA DE CORRESPONDENCIA PARA CONSULTA RÁPIDA (Propuesta de Integración con las Líneas de Vivencia) VOCAL LÍNEA DE VIVENCIA Y ORGANOS QUE INVOLUCRA A Vitalidad, Afectividad, Creatividad y Trascendencia. Corazón, garganta y “plexo solar”.

I

E

O

U

EFECTOS INTEGRADORES

Revitalización Amor, ternura, continente. Expresión creativa, inspiración Equilibrio, Sensibilidad, Trance, Expansión de la consciencia. Tiene efectos sobre los procesos orgánicos de: Circulación, Respiración, Digestión. Afectividad Inteligencia afectiva. Creatividad Expresión creativa y Clariaudiencia. Médula oblonga Función equilibradora en el cerebro. Garganta, boca, tráquea. Facilita la respiración. Trascendencia Expansión de la consciencia, consciencia de la Creatividad divinidad. Cabeza Expresión creativa. Garganta Tiene efectos sobre el sistema nervioso central, esquelético y endocrino. Facilita la respiración. Vitalidad Reserva de energía, vigor. Sexualidad Afecta la reproducción. Creatividad Facilita la Inspiración. Afectividad – Emociones más elevadas. Sensibilidad psíquica. Trascendencia. Tiene efectos sobre el sistema muscular. Bazo Equilibra las funciones de digestión. “Plexo solar” Sexualidad Tiene efectos sobre los genitales, pelvis y parte Vitalidad inferior del cuerpo. Creatividad Fuerza vital Zona pélvica Expresión creativa y Clariaudiencia Garganta Mejora la circulación Facilita la respiración.

PARADIGMAS Y PRINCIPIOS PARA LA PRÁCTICA DE BIODANZA Y VOZ. Las sesiones con Biodanza y voz: 1. Parten de la concepción del origen biológico del lenguaje humano. 2. Requieren del facilitador la percepción de los grandes objetivos del Sistema: Integración, Conexión, Salud, Amor y Creación. 3. Es conveniente mantener una secuencia en el ciclo de sesiones para ir definiendo el objetivo específico de la clase como parte de un proceso integrado. 4. La estructura de la sesión se hace en base a las etapas de una clase de Biodanza: Ejercicios de integración grupal al inicio. Ejercicios “puente”. Vitalización del grupo. Integración de los tres centros. Afectividad. Ejercicio “objetivo” de la sesión. Ejercicios de fusión grupal. Solución y Cierre. 5. Se sustentan en los múltiples canales de expresión del individuo. 6. Descartan los modelos de ascensión jerárquica de energía. 7. Restituyen el lenguaje de los instintos y emociones, el lenguaje primordial. 8. Están diseñados dando prioridad a la vivencia antes que a la consciencia. 9. Respetan los automatismos del organismo, sin pretender forzar ninguno de sus procesos. 10. Facilitan la liberación de la voz y el movimiento. 11. Su planeamiento debe hacerse siguiendo el mecanismo de acción de progresividad, tanto en lo referente a la intensidad como a la duración de los mismos. 12. Promueven la creación de un lenguaje personal. 13. Se alejan de la idea de “quebrar corazas caracterológicas”, facilitando más bien su “transformación”. 14. Disminuyen las “defensas”. 15. Tienen poder neuroquímico. 16. Favorecen modos primales de expresión y creación, muy unidos con el movimiento corporal. 17. Refuerzan patrones de respuestas instintivas y afectivas que normalmente se encuentran bloqueados por la censura. 18. Promueven la resonancia visceral. 19. Promueven el relacionamiento en feedback. 20. Refuerzan todas las líneas de vivencia. 21. Refuerzan los mecanismos naturales de autorregulación, sin violentarlos, por lo tanto sólo incluye vivencias integradoras. 22. Facilitan a cada participante el ponerse en contacto con sus propios recursos a través de la recuperación de su capacidad de expresión. 23. Favorecen los protolenguajes corporales y ciertas expresiones onomatopéyicas vinculadas al instinto. 24. Favorecen la estructura grupal, facilitando la sincronía, y la euritmia. EL VERDADERO PROPÓSITO DE LA VOZ ES DARSE