CARTA PASTORAL . Amados hermanos, paz os sea multiplicada en vuestra vida, y que la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarde vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. Es tiempo de tomar nuestra posición en la batalla, de retomar la visión en nuestra célula, sector, zona, distrito, de clamar a Dios y dar lo mejor de lo mejor para Jesucristo, como soldados de él que somos, peleemos la buena batalla de la fe, resistamos hasta la sangre combatiendo en contra del pecado. Buscando las almas perdidas, y llevándolas a los pies de Cristo, velando por su crecimiento y su perseverancia en congregarse en la Iglesia, ya que el trabajo en la obra del Señor no es en vano, no nos cansemos porque a su tiempo segaremos sino desmayamos, cuando te sientas débil, sin fuerzas ven a la fuente de toda energía y renueva tus fuerzas en Cristo, porque él a prometido renovarnos y él dice venid a mí todos los que están trabajados y cargados y yo os haré descansar, así es que tomemos esta promesa para nosotros; y sigamos adelante sin retroceder ni para agarrar impulso. Amado hermano líder, anfitrión, maestros de niños, ayudas, es necesario que visitemos y discipulemos. Quitemos todo temor y vamos a buscar al necesitado de Cristo, a nuestros familiares, vecinos, amigos; y Dios pondrá palabras para evangelizar y para consolar al desconsolado. Que el amor del Padre, la gracia de nuestro Señor Jesucristo y la comunión del Espíritu Santo sean con cada uno de nosotros. CRISTO VIENE PRONTO SHALOM

Ricardo Barrios Pastor Asociado.

Fecha: 01 y 02 de Abril. LA CULPABILIDAD HUMANA. LECTURA: ROMANOS 3:9-20 ¿Qué, pues? Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; Su boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos. Pero sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios; ya que por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de él; porque por medio de la ley es el conocimiento del pecado.

VERDAD CENTRAL: Todo hombre es pecador a los ojos de Dios. INTRODUCCION.

En el primer capitulo de Romanos Pablo demostró la gran perdición de los gentiles ; en el segundo, demostró que los judíos también se encuentran en una situación de rebelión y dignas de la Ira de Dios. Este panorama universal resulta ser desolador, pues viene a demostrar que todo ser humano es culpable a los ojos de Dios. Este hecho es muy difícil de ser recibido por el hombre. Pero todo aquel que es amante de la verdad sabrá que esta es una enseñanza clara de la biblia . En la porción de este día Pablo resume sus enseñanzas acerca de la culpabilidad del hombre.

CUERPO. 1. Todo ser humano esta bajo pecado. Los judíos estaban tan acostumbrados a considerarse mejores que las otras naciones; Pablo se ve en la necesidad de insistir en la falsedad de tal razonamiento . El afirma que el judío no esta en mejor posición ante Dios que los gentiles y se pregunta “Somos mejores que ellos.” y el mismo se responde “En ninguna manera.” V:9 ) Esto, por supuesto, era una verdad difícil de recibir para los judíos como también será difícil para todos aquellos acostumbrados a considerarse justos ante Dios; pero ni la nacionalidad, ni ninguna diferencia humana, puede hacer de un hombre un mejor candidato a la salvación “Pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles que todos están bajo pecado” V : 9 2. Nadie puede ser limpio de culpa todos somos culpables ante Dios. Gn: 6.5, I.Reyes 8:46, Sal. 14:3_53:3 Prov. 20:9, Is. 64:9, Rom. 3:23, I. Juan : 1:8. A pesar de que Pablo ha sido tan enfático en señalar que la culpabilidad humana es universal, no seria de extrañar que, siendo el hombre lo que es, hubiera todavía mas de alguno que insistiera en no haber hecho mal, por ello, Pablo cita palabras del A.T. para respaldar las escrituras, que la culpabilidad del hombre es absoluta y no exceptúa a nadie, no temas la cuidadosa selección de las palabras: “No hay justo , ni aun uno; No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios . Todos se desviaron, a una se hicieron Inútiles, No hay quien haga lo bueno ni siquiera uno .” V:10_12 3. Aun los que conocen la ley son culpables. El engaño mas peligroso, hablando en términos espirituales, consiste en pensar que el conocimiento de asuntos espirituales puede

librarnos de culpa ante Dios. Es mas fácil convencer a un borracho o a una ramera de su pecado que un religioso, por que la maldad de ellos esta a la vista, en cambio el de el religioso esta encubierto por sus ceremonias y su aparente espiritualidad. Pablo actuaba duramente contra aquellos que necesitaban ser confrontados con la realidad de su culpabilidad. En su tiempo, los judíos constituían el principal campo que se amparaban en el hecho de conocer la ley. A estos decía: “Todo lo que la ley dice, a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre y todo mundo quede bajo el juicio de Dios.” V:19. Efectivamente, Pablo a citado la ley que establece que “No hay justo ni aun uno” para hacer ver que tales palabras son dirigidas a los que tienen conocimiento de la ley; No a los gentiles o paganos. De manera que, aun a los que conocen la ley , Dios los señala como pecadores y dignos de ser justo juicio. Job. 9:20, Jn. 8:9, Rom. 2:1. CONCLUCION Lo que nos lleva esta meditación de este día es desoladora: Todos somos culpables ante Dios. No perdamos, pues, el tiempo haciéndonos pasar como justos cuando la palabra nos señala como pecadores ante Dios, lo que nos queda es que reconozcamos nuestra culpa y acerquémonos a Dios por medio de Cristo. El no vino a buscar a justos si no a pecadores al arrepentimiento si reconocemos haber pecado, en cristo se nos ofrece un manantial de purificación; en el podemos encontrar efectivo perdón. “El que encubre sus pecados no prosperara ” mas el que los confiesa y se aparta alcanzara misericordia” Prov.28:13.

Fecha: 08 y 9 de Abril LA JUSTIFICACION POR FE. LECTURA:ROMANOS .3:21_31. Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús. ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley? ¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley. ¿Es Dios solamente Dios de los judíos? ¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles. Porque Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a los de la incircuncisión. ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.

VERDAD CENTRAL: El hombre es salvo únicamente a travez de la fe sin las obras de la ley . INTRODUCCION Los estudios anteriores han demostrado que el hombre no puede salvarse por medio de sus obras, ya que estas no satisfacen las exigencias de la santidad de Dios. Pero siendo aun pecadores, Dios provee un camino mejor por el que el hombre puede alcanzar la salvación. Este camino no es el de las obras si no el de la fe. En la lección que hoy nos toca estudiar Pablo muestra el camino de la Salvación.

CUERPO. 1. La salvación se recibe por la fe en Jesucristo. Como ya se ha expuesto, el hombre no puede alcanzar la salvación por medio de sus obras; de ahí que fue necesario que Dios mostrara un camino diferente “ Ahora aparte de la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios V:21. La expresión “ La justicia de Dios” esta referida aquí a la salvación que Dios da por su Gracia Gratuita. Es claro que esta salvación no es por la ley, si no por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que crean en el” V:22. La salvación viene a ser un acto de fe mediante el cual el hombre renuncia a salvarse por sus obras y decide confiar en que Dios, a través de Jesucristo el hombre puede obtener la salvación, renunciemos a nuestros vanos esfuerzos y arrojémonos confiados a los brazos de nuestro salvador.– Jn: 3:15; 5:24; 11:25; 12:46; 20:31, Rom: 10:9; 2 Tim: 3:15; 1 Jn: 5:1. 2. El hombre no puede envanecerse por esta salvación. Siendo que la salvación que Dios ofrece es la que depende de lo que el hizo y no de lo que el hombre hace, no da lugar a que el hombre se envanezca o tome protagonismo, por eso Pablo afirma “¿A donde pues está la jactancia? Queda excluida V:27, esto no le permite al hombre decir que por sus medios ya que la salvación que Dios ofrece es gratuita y depende solo de la fe, esto ha sido la razón para que el ser humano endurezca su corazón a este plan divino, ya que el hombre acostumbrado a jactarse de sus logros; no puede decir así de la salvación; y debe despojarse de su orgullo y aceptar que solo a través de Jesucristo se obtiene ese precioso regalo, dejando el mundo y el pecado y siguiendo a Cristo.

3. Esta salvación se ofrece a todas las naciones. Pablo en el desarrollo de su doctrina llega ahora a un punto importante que es el de anunciar las buenas nuevas de que ahora Dios trata por igual al hombre no importando raza o nacionalidad, la nación de Israel ya no ocuparía un lugar especial bajo la ley; ahora Dios es de todos los pueblos y justifica al que recibe su gracia gratuita“. Es Dios solamente de los Judíos? Ciertamente también de los gentiles. Porque Dios es uno y el justificara por la fe a los de la circuncisión y por medio de la fe a los de la incircunsicion” Vs. 2930. Así como no hay diferencia en cuanto a la culpabilidad del hombre, tampoco hay diferencia en cuanto a la salvación porque es ofrecida por igual para todos Luc: 3:6; Hechos:2:21; Rom: 5:18; 10:3; 2 Pedro 3:9. CONCLUCION Si el camino de las obras es un sendero estéril que no conduce a la salvación, será mejor tomar el camino del Evangelio para ser justificados gratuitamente por medio de la fe. Ante tan grande promesa nunca el hombre tuvo tan cerca de si la oportunidad de ser salvo: por eso nadie tendrá excusa cuando Dios pida cuentas.

Fecha: 15 y 16 de Abril LA JUSTIFICACIÓN SIN OBRAS. LECTURA: Romano 4:1-13. ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse, pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia, sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia. Como también David habla de la bienaventuranza del hombre a quien Dios atribuye justicia sin obras, diciendo: Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, Y cuyos pecados son cubiertos. Bienaventurado el varón a quien el Señor no inculpa de pecado. ¿Es, pues, esta bienaventuranza solamente para los de la circuncisión, o también para los de la incircuncisión? Porque decimos que a Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Cómo, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión, o en la incircuncisión? No en la circuncisión, sino en la incircuncisión. Y recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aún incircunciso; para que fuese padre de todos los creyentes no circuncidados, a fin de que también a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre de la circuncisión, para los que no solamente son de la circuncisión, sino que también siguen las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham antes de ser circuncidado. Porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que sería heredero del mundo, sino por la justicia de la fe.

VERDAD CENTRAL: El caso de Abraham es un ejemplo que nos ilustra la justificación por fe INTRODUCCIÓN Con el propósito de ampliar el tema sobre la salvación a través de la fe, Pablo expresa que en toda la historia de los tratos de Dios con el hombre, siempre justifico al hombre sobre la base de la fe. Para demostrar esto, Pablo cita el caso de Abraham, quien llego a ser padre de la nación de Israel y por lo mismo, era tenido en muy alta estima entre los

judíos. Abraham esta también presentado como el padre los creyentes gentiles, de los que como a el, la fe les es contada por justicia V: 11. Siendo pues Abraham el padre de la fe, debe ser visto como un ejemplo sobresaliente de cómo el hombre puede ser justificado por fe sin mediación de las obras. CUERPO 1.– Abraham fue justificado sin obras. Par tiendo de la cita del Antiguo testamento Gn 15:6, Pablo expresa que la justicia de Abraham consistía simplemente en creerle a Dios. En el relato de las escrituras es muy claro que Abraham no hizo ninguna obra para ganarse el favor divino, el solamente creyó que Dios no mentía y espero el cumplimiento de la promesa. Esta fe de Abraham fue la que Dios le conto como si fueran muchas obras de justicia . Pablo extrae una aplicación para nosotros asegurando que a semejanza de Abraham “Al que no obra, si no cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia V5. Que maravillosa provisión de Dios. Siendo como somos totalmente incapaces de hacer ni una sola justicia, Dios promete contarnos nuestra fe, como si fuesen muchas justicias. Ante tal promesa, ningún corazón necesitado debería quedarse sin acudir a Cristo con fe. Dios no demanda mas obras para justificarnos sino solamente la fe. Habacuc 2:4; Rom:5:1; Gal:3:6; Fil:3:9. 2.– Abraham fue justificado sin ser circuncidado. Como se explica en estudios anteriores, los judíos tenían gran confianza en que la circuncisión podía hacerles aceptos a los ojos de Dios. Sin embargo, Pablo les muestra que la circuncisión no es en ninguna manera, una obra que pueda justificarnos ante Dios. Prueba de ello es que cuando Abraham fue grato a Dios, ni siquiera era circuncidado. “porqué deci-

mos que Abraham le fue contada la fe por justicia. ¿Como, pues, le fue contada? ¿Estando en la circuncisión o en la incircuncisión? V9-10. El pacto de la circuncisión fue establecido mucho después de que Abraham alcanzara su justificación y cuando finalmente fue establecido, la circuncisión no vino a ser un medio de justificación, si no tan solo una señal que atestiguaba acerca de aquella fe que era, en verdad, el único medio de salvación. “Recibió la circuncisión como señal, como sello de la justicia de la fe que tuvo estando aun incircunciso” V11. 3.– Abraham fue justificado sin guardar la ley. Que Abraham no guardo la ley se prueba por el hecho de que esta fue dada mas de cuatrocientos años después de su muerte. No es posible pensar que Abraham fuera justificado por hacer las obras de la ley, “porque no por la ley fue dada a Abraham o a su descendencia la promesa de que seria heredero del mundo, sino por la justicia de la fe” v13. Si el mismo padre de la nación de Israel y de los creyentes gentiles fue justificado por fe, sin las obras de la ley, bien podemos seguir las huellas de fe que dejo él, para que de manera similar nosotros seamos también tenidos por dignos de heredar la promesa V12. CONCLUCION No debemos dudar en tomar el rumbo que siguió Abraham y los demás hombres de Dios, el camino de la fe para nosotros en el final de los siglos, el plan redentor de Dios se ha revelado completamente mostrándonos la salvación a través de la fe en Cristo Jesús.

Fecha: 22 y 23 de Abril

LA FE DE ABRAHAM. LECTURA: Romanos 4:16-25 Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros. (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido; por lo cual también su fe le fue contada por justicia. Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación.

VERDAD CENTRAL: Para ser justificados es necesario que tengamos una fe de las mismas características de Abraham. CUERPO En la lección anterior estudiamos como el apóstol Pablo presenta a Abraham como ejemplo de la fe. Aunque Abraham era un hombre viejo y su mujer estéril, Dios le dio la promesa que tendría un hijo. Abraham le creyó a Dios de manera tal que la promesa se hizo realidad. De igual forma, Dios nos ha dado a nosotros la promesa de la salvación por fe; si queremos alcanzarla debemos creer a

Dios con una fe semejante a la de Abraham V16-17. Es importante que examinemos las características de la fe de Abraham, para luego imitarla en cada uno de nosotros. 1.– Abraham creyó cuando no había ninguna esperanza.

Cuando Abraham recibió la promesa de que seria padre de multitudes, tenia ya casi cien años de edad, una edad demasiado avanzada como para llegar a ser padre ni de un solo hijo. Por otro lado, Sara, su esposa era también una persona avanzada edad(90 años) además de que era estéril. En tales condiciones no había ninguna esperanza de que Abraham llegase a ser padre de muchas gentes. Pero el creyó a Dios “en esperanza contra esperanza” es decir, que aun cuando humanamente no había esperanza, espero en Dios. ”Conforme a lo que se le había dicho V18”. El hombre sin Dios tiene que creerle a él, en el plan de salvación. Prov. 28:13. 2.–Abraham no considero las circunstancias, sino la promesa. Cuando Abraham recibe la promesa de Dios no pensó que las condiciones que le rodeaban no eran las adecuadas V19, ponerse a valorar las circunstancias solo le hubiera debilitado la fe, pero el no considero su cuerpo, sino el poder de Dios. Igualmente, NO consideremos nuestra incapacidad espiritual, las veces que hemos tratado de cambiar, nuestras flaquezas, etc. Es mejor dirigir nuestra mirada a aquel que da vida a los muertos y llama las cosas que no son como si fuesen V17. Para nuestra salvación, tan solo Dios es suficiente Rom 4:18; 8:24; 15:4.-

3.– Abraham fortaleció su fe dando gracias a Dios. Durante los años Abraham no dudo en la promesa de Dios, continuamente fortaleció su fe alabando a Dios constantemente. “Se fortaleció en fe, gracias a Dios” V20. en lugar de lamentar su vejez o la esterilidad de Sara, Abraham alabo a Dios le dio gracias por la promesa aun cuando no se había cumplido, cuando la duda llegaba a su corazón, la ahogaba con exclamaciones de adoración y gratitud; así su fe se fortaleció en la alabanza igualmente nosotros, en lugar de permitir que la duda mine nuestro corazón y mente; fortalezcámonos en Dios, en sus promesas. Jesús ha sido entregado por nuestros pecados y resucito para nuestra justificación. V25.-

CONCLUCION Los mismos pasos de Abraham debemos seguir nosotros V23-24. Fortalezcamos nuestra fe en las promesas de Dios a través de su palabra.-

Fecha: 29 y 30 de Abril

RESULTADOS DE LA FE. LECTURA: Romanos: 5:1-11. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no avergüenza; porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado. Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos. Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo, por quien hemos recibido ahora la reconciliación.

VERDAD CENTRAL: La justificación por fe nos reconcilia plenamente con Dios. INTRODUCCION

En los capítulos anteriores Pablo ha mostrado el plan de Dios para la salvación humana; esta salvación se recibe por creer con fe. Pablo también ha ilustrado con el Ejemplo de Abraham la manera en que esta justificación opera. Todo el plan se resume en que el hombre Reconozca su Culpabilidad ante Dios y descanse en la obra redentora que Cristo realizo. Este sistema de salvación es muy diferente al de los méritos propios que la ley establecía y por tanto, podía hacer dudar, principalmente a los judíos, de su eficacia. Es por ello que ahora Pablo se dedica a señalar los excelentes resultados que da la justificación por fe, para que el co-

razón vacilante afirme su confianza en la obra de Cristo. Examinemos con Pablo esos resultados. CUERPO 1.– La justificación por fe trae paz. En el primer versículo de este capítulo, se explica que el resultado inmediato de la justificación es la paz. Esta paz surge de una convicción espiritual que nos asegura el perdón de los pecados. Una persona recién convertida no tiene aun el suficiente conocimiento espiritual como para comprender las verdades teológicas que explican su perdón; sin embargo el espíritu le da testimonio de que ha sido recibido como hijo de Dios y en consecuencia, sobreviene la paz. Todo aquel que recibe la Justificación por medio de la fe, recibirá también la paz de conciencia. Isa. 53:5; Hechos 10:35; Rom 5:1; Efe 2:14; Col. 1:20. 2.– El Espíritu Santo nos imparte la justificación por fe.Uno de los dones mas preciosos que Dios nos da es el de venir a morar al creyente por medio del Espíritu Santo, Pablo habla de “El Espíritu Santo que nos fue dado” V5, dando a entender con ello que dicho don no se recibe por los meritos humanos si no por el creer con fe Gal. 3:2-5. A través de los muchos esfuerzos que el hombre hizo por guardar los mandamientos de Moisés, nunca fue posible obtener el Espíritu Santo; pero ahora, El Espíritu es dado gratuitamente a todo aquel que cree. Ez. 36:27; Jn. 14:17; Rom 8:9; 1Cor 3:16; 1Jn 2:27. 3.– La justificación por fe nos libra de la ira. La sangre de Cristo es un verdadero escudo que nos guarda de la ira de Dios. En la historia del Éxodo, fue la sangre del

cordero la que protegió a Israel del angel destructor en Egipto. Esa figura nos habla de cómo la sangre de Cristo aplicada, no a las puertas de nuestras casas si no a nuestras alma, nos guardara de la ira venidera. “Pues muchos mas, estando ya justificados en su sangre, por el seremos salvos de la ira V9. 4.– La justificación por fe nos reconcilia con Dios. El hombre en pecado es un enemigo de Dios, no importa cuan religioso sea “la amistad con el mundo es enemistad contra Dios” Santiago 4:4. Pero, aun estando en enemistad, Dios nos reconcilia con el para dejar, así, de considerarnos sus enemigos y nos volvemos sus amigos porque si siendo enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su hijo, mucho mas estando reconciliados, seremos salvos por su vida V10. Nosotros éramos los que habíamos pecado contra Dios. Ahora Dios establece normas por las cuales podamos reconciliarnos con el. Esas normas son las de creer con fe, sigamos pues, sus instrucciones y apeguémonos a su misericordia. 2 Corintios 5:18; Efe 2:16; Col: 1:20. CONCLUCION La justificación por fe es una obra perfecta no solo en su operatividad si no en sus resultados. No hay otro camino de vida sigámoslo con fe y recibamos de él la paz, el Espíritu Santo, salvación y reconciliación. Todo esto por amor.

Fecha: 06 y 07 de Mayo LA MUERTE AL PECADO. LECTURA: Romanos: 6:1-11 ¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él? ¿O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección; sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos más al pecado. Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que también viviremos con él; sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere; la muerte no se enseñorea más de él. Porque en cuanto murió, al pecado murió una vez por todas; mas en cuanto vive, para Dios vive. Así también vosotros consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.

VERDAD CENTRAL: El bautismo en agua es un símbolo de la muerte al pecado. INTRODUCCION El bautismo en agua es una ceremonia que inicia a los cristianos en su nueva vida en la fe. Este debe ser realizado como un acto de obediencia por toda aquella persona que desea ser fiel a Dios, nadie debe bautizarse sin antes tener una conciencia completa de su significado. El que Pablo introduzca una mención del bautismo en su expedición del evangelio es una evidencia de que su significado se encuentre íntimamente ligado al tema de la salvación. Tenemos que efectuarla con el corazón puesto en su significado, contribu-

ye a comprender verdades espirituales importantes. CUERPO 1 El bautismo simboliza la muerte al pecado. Rom.6:3; Gal.3:27 El bautismo según lo que Pablo expresa tiene dos significados; El primero de ellos expresa una muerte al pecado (V.3) el segundo crucificar el viejo hombre (v.6) en estas frases queda claro que el bautismo señala hacia una firme determinación de morir al mundo y a la vida pecaminosa. Toda persona que se bautiza debe poseer esta resolución. Solo una persona que ha alcanzado un nivel de madures que le permita tomar esta decisión de manera responsable estaría apta para el bautismo. De manera que el bautismo de niños resulta no ser procedente por cuanto no se hace en una conciencia plena. 2 El bautismo simboliza nuestra sepultura al viejo hombre. El segundo significado del bautismo está muy ligado al primero: el bautismo habla de una muerte al pecado, también nos habla de una sepultura al pecado. El ser sumergido en agua es una forma simbólica de expresar la sepultura de la pasada vida pecaminosa. Es importante notar que lo que se sepulta no es el pecado como habitualmente se piensa, lo que en realidad se sepulta es el pecador; así mismo; porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucito de entre los muertos así también nosotros andemos en vida nueva: v.4. Ser sumergidos en agua no tiene ningún valor si no existe una decisión de terminar la vida de pecado. El pecador de-

be morir y ser sepultado para Cristo, así como Cristo murió y fue sepultado para el pecador: 1 de Pedro 3:21. 3 El bautismo simboliza la resurrección a una vida nueva. El bautismo simboliza la resurrección: Colosenses. 2:12. Cuando la persona que está siendo bautizada es levantada del agua, se está anunciando con ella su resurrección a una nueva vida. Esta resurrección no es la que esperamos para el día postrero, sino que es lo que se efectúa en la conversión, pues cuando una persona se arrepiente sinceramente de sus pecados, nace a una nueva vida cristiana. “Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección” V5; 8-11. APLICACIÓN. Puesto que el bautismo expresa gráficamente el proceso completo de la salvación en sus tres aspectos de muerte, sepultura y resurrección; toda persona salva debe practicarlo: MAT. 28: 19-MARC. 16: 16-JUA.3: 5-HCHO. 2: 28. JUAN. 3: 5-HECHO. 2: 28.

Fecha: 13 y 14 de Mayo SALVADOS PARA BUENAS OBRAS. LECTURA: Romanos: 6: 15-23 ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia? Pero gracias a Dios, que aunque erais esclavos del pecado, habéis obedecido de corazón a aquella forma de doctrina a la cual fuisteis entregados; y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia. Hablo como humano, por vuestra humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad, así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia. Porque cuando erais esclavos del pecado, erais libres acerca de la justicia. ¿Pero qué fruto teníais de aquellas cosas de las cuales ahora os avergonzáis? Porque el fin de ellas es muerte. Mas ahora que habéis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin, la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

VERDAD CENTRAL: La salvación por gracia no lleva a una vida de pecado. INTRODUCCUION En capítulos anteriores Pablo enseño que la salvación se recibe como un regalo gratuito de Dios sin las obras de la ley. Esta verdad podría inclinar a los inconversos a pensar erróneamente que si la salvación se obtiene aparte de las obras, bien se podría ser salvo sin importar la clase de vida que se puede llevar; Esta lógica maligna enseñaría que si la gracia se muestra gloriosa al dar vida a un pecador, esa gracia se agigantaría si se continuara en una vida de pecado. Este razonamiento es al que añade Pablo cuando pregunta

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? V: 15. En el capítulo que ahora examinaremos Pablo niega que la gracia haga a los cristianos libertinos, pues, en primer lugar, el bautismo en agua anuncia una muerte al pecado y en segundo lugar, hay otras razones que impiden que el cristiano, después de haber gustado la gracia de Dios continúe en pecado. Esas razones son las que a continuación se detallan. CUERPO 1 El cristiano ha sido libertado del pecado. Pablo presenta el pecado no como un goce, sino como una esclavitud. Nadie, de su propia elección, escogiera una vida de esclavitud: PROV. 5:22; y JUAN: 8:34 HECHOS: 8: 23; ROM. 6:16- 7: 23; 2 de TMO. 2: 26; Y 2 de PEDRO: 2: 19; al contrario, lucharía por su libertad. Igualmente, no es posible que un cristiano debe continuar en una vida de pecado después de haber encontrado la liberación que Cristo ofrece. es ilógico que alguien después de haber estado en pecado quisiera volver a él. Mejor seria el de someterse a aquel que le de la libertad “hablo como humano, por vuestro humana debilidad; que así como para iniquidad presentasteis vuestros miembros para servir a la inmundicia y a la iniquidad así ahora para santificación presentad vuestros miembros para servir a la justicia” v: 19. 2 El pecado solo trae vergüenza: Jeremías. 3:25 Todo pecado es vergonzoso no solo a los ojos de los hombres de conciencia sana. No se puede concebir que un cristiano que ha sido salvado del pecado continúe viviendo aun en él; porque ¿Qué fruto tenías de aquellas cosas de las cua-

les ahora os avergonzáis? porque el fin de ellas es muerte V: 21 Siendo el fin del pecado la muerte, no es posible que los que buscan honra he inmoralidad continúen ocupadas en los asuntos de la carne. Por lo tanto es erróneo pensar que la salvación por la fe conduzca al pecado.

3 El cristiano ha sido salvado para santificación. Pablo añade que la gracia no impulsa a perseverar en pecado por la razón de que la finalidad de la misericordia de Dios es muy distante: V.22 ´´tenéis por vuestro fruto la santificación, y como fin la vida eterna``. Es cierto que no somos salvos por medio de las obras; pero, también es cierto que somos salvos para hacer buenas obras. Es diferente que un hombre haga obras para salvarse a que lo haga porque ya es salvo. El cristiano no continúa más en pecado si no que se dedica a hacer buenas obras, en señal de gratitud por la salvación recibida. Asi como el cristiano esta consiente de que no hay salvación por medio de las obras, el verdadero cristiano es el fruto de las buenas obras: MT.3:8-JN. 15: 16 ROM. 7: 4 FIL. 1: 11 GAL. 1: 10 SANTIAGO: 3: 17 GAL. 5: 22-23. APLICACION Jesús enseño que el árbol se conoce por sus frutos. EF. 5: 9 SALM. 92: 13.

Fecha: 20 y 21 de Mayo EL SENTIDO DE LA LEY LECTURA: Romanos 7: 14-25 Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

VERDAD CENTRAL: La ley no puede salvar INTRODUCCION En los temas anteriores Pablo ha venido rechazando una y otra vez que la ley pueda ser un camino de salvación. Para los judíos la ley de Moisés tenía una estima muy especial. Por lo tanto Pablo se sentía en la obligación de extenderse un poco más sobre el tema de porque la ley era incapaz de salvar. Este punto es de mucha importancia o valor no solo para los judíos sino también para todas aquellas personas que todavía piensan que la salvación se puede alcanzar con los 10 mandamientos. El evangelio de Cristo no rechaza la ley de Moisés si no que la coloca en su función adecuada, pues la ley no fue dada como un medio de salvación si no como un medio para dar a conocer al hombre su pecado.

CUERPO 1 El hombre es carnal Pablo explica que la ley es espiritual; no podría ser de otra manera, siendo la ley obra divina lleva consigo el sello de la perfección, de la pureza y de la santidad. Por lo mismo, las exigencias de la ley son elevadas e inapelables. La ley es buena y perfecta; pero el hombre es un ser caído y lleno de imperfecciones, en otras palabras, incapaz de guardar la ley. “Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado” (V: 14) y lleno de muchas miserias; el hombre no puede aspirar a una observancia fiel de la ley. Los mandamientos son una norma de vida que exige la perfección, pero por ser esta una cualidad no humana, se vuelve imposible de cumplimiento: SAL. 19: 7 ROM. 7:12,14 - 1 TIM. 1: 8 2 La voluntad humana es vencida por el pecado. Otra razón por la que el hombre no puede guardar la ley, es que esta apela a la voluntad humana para ser cumplida. Si el hombre quiere, cumple los mandamientos y si no, no los cumple así de sencillo; el problema es que la voluntad humana no es libre; el hombre es un esclavo del pecado; aun cuando el hombre quisiera observar los mandamientos, no podría lograrlo pues lo determinante en sus acciones no es su voluntad sino su naturaleza pecadora: PROV.6:18-24:9 –EZ.8:12 –ROM.1:21- 8:7 –MT.9:4. Pablo lo explica con estas palabras; VRS. 18-19. Siendo el hombre esclavo del pecado no puede hacer el bien que desea y por tanto, es incapaz para cumplir la ley y su obediencia, toda esperanza de salvación por medio de la ley se desvanece.

3 El mal esta en nosotros Algo anda mal en este sistema de salvación por medio de la obediencia a la ley y lo que anda mal es el hombre “queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley que el mal esta en mi” V.21. No es posible que el hombre cumpla la ley, porque para ello sería necesario que el hombre se desprendiera de sí mismo; Es decir, qué se deshiciera de su cuerpo de muerte. El asunto, pues, no es tan sencillo como decir que solo hay que guardar los 10 mandamientos para salvarse, para poderlos guardar es necesario que el hombre resuelva primero el problema de su naturaleza pecadora. Por ello Pablo afirma: “¿miserable de mí? ¿Quién me librara de este cuerpo de muerte? V.24. APLICACIÓN El problema no es la ley si no el hombre que es pecador; Pablo dice:” quien me librara de este cuerpo de muerte” Jesucristo es la única alternativa para salvarse. LUCAS.1:69,2:30 La única puerta. JN.10:9 El único salvador. HECHOS.4:12 El único remedio. JN.3:14 El único fundamento. 1-corint.3:11.

Fecha: 27 y 28 de Mayo

NUESTRO AYUDADOR LECTURA: Romanos. 8: 9-16 Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Así que, hermanos, deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: ¡Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.

VERDAD CENTRAL: El Espíritu Santo es nuestro ayudador.

INTRODUCCION La ley de Moisés expresaba las exigencias de Dios; pero no daba la capacidad de cumplirlas. La ley es espiritual y el hombre es carnal en su naturaleza humana, y en el no hay capacidad para cumplirla; lo mismo podría asegurarse con respecto al evangelio de Cristo. El evangelio es espiritual, en tanto que el hombre carnal. El problema básico entonces de la ley resulta ser idéntica al del evangelio; pero la gran diferencia con el evangelio es que Dios no sola-

mente ha expresado sus exigencias sino que con el mismo ha otorgado al hombre la capacidad de cumplirlas. Esta capacidad que Dios nos provee en el evangelio es nada menos que el mismo poder de Dios morando en el creyente a través del Espíritu Santo, como está escrito “El que levanto de los muertos a Cristo Jesús vivificara también vuestros cuerpos mortales por su espíritu que mora en vosotros V: 11. La provisión de Dios es el Espíritu Santo, el espíritu ha de auxiliarnos en nuestro sometimiento a Cristo. CUERPO 1. El Espíritu Santo nos ayuda a vencer los impulsos carnales. El cristiano tiene que librar una lucha feroz contra los deseos carnales. El cristiano no está solo en la lucha, El Espíritu Santo está activo continuamente para ayudarnos y poder vencer los deseos de la carne. Algunos inconversos temen entregarse a Cristo por la razón de que se consideran incapaces de cumplir, sin embargo, es aquí también donde se debe tener fe en que en el momento mismo de la conversión El Espíritu Santo vendrá a morar al nuevo creyente; de ahí en adelante la lucha se reduce para vencer los deseos carnales con el gran poder que el Espíritu Santo da “si por el espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis. V: 13 Nótese que es en virtud de la

gracia del espíritu que las obras de la carne morirán. JN.14:17; ROM.8:9- 1 CORINTOS. 3:16 2 El espíritu santo nos guía. Muchas de la desobediencia que los antiguos cometieron en contra de la ley, se debieron a que por su imprudencia se colocaban en situaciones comprometedoras, donde les era muy difícil escapar a la tentación. Pero esto no tiene que suceder con el cristiano donde mora el Espíritu Santo, pues Dios le da la gracia para dirigirse con prudencia en su vida. La guía del espíritu es ofrecida como una forma segura de escapar a las situaciones de tentación. “porque todos los que son guiados por El Espíritu de Dios, estos son hijos de Dios” V.14. Obviamente, esta guía del Espíritu se percibe a través de una vida de sensibilidad progresiva. Este desarrollo es la capacidad de sentir a Dios; se logra por medio de la oración, la lectura bíblica, la comunión con otros cristianos. MT. 26:41-JN.16:13- 1DE JN.2:27 3 El Espíritu Santo nos da testimonio de nuestra adopción. La seguridad de la salvación es una de las columnas sobre la que se apoya la libertad del cristiano para el servicio. Una vida de temor no constituye a una dedicación eficiente a Dios pero, el Espíritu viene a nuestro corazones con el fin de testifiquemos firme-

mente sobre nuestra aceptación como hijos de Dios “El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios” V.16 Habiendo quedado excluida la incertidumbre sobre nuestra eternidad nos vemos en la libertad completa de invocar a Dios como padre y refugiarnos en el en toda adversidad. Queda pues, anulado el temor y libremente podemos servir con dedicación. No podríamos ser cristiano verdaderamente felices si tuviéramos dudas acerca de nuestra salvación. ROM. 10:13; JN.8:15; 5:24; HCHO.2:21.

APLICACIÓN Ciertamente que el hombre no debe esperar cumplir por sí mismo las ordenanzas de Dios. Pero esto no debe convertirse en motivo para que nadie se detenga de servir a Cristo; recordemos siempre que en el momento de la conversión El Espíritu Santo viene a morar y el los hace más que vencedores.

Fecha: 03 y 04 de Junio LOS PRIVILEGIOS DE LA FE LECTURA: Romanos 9:1-8 Verdad digo en Cristo, no miento, y mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y continuo dolor en mi corazón. Porque deseara yo mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a mis hermanos, los que son mis parientes según la carne; que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto, la promulgación de la ley, el culto y las promesas; de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abraham, son todos hijos; sino: En Isaac te será llamada descendencia. Esto es: No los que son hijos según la carne son los hijos de Dios, sino que los que son hijos según la promesa son contados como descendientes. Porque la palabra de la promesa es esta: Por este tiempo vendré, y Sara tendrá un hijo.

VERDAD CENTRAL: Todo privilegio externo no será provechoso sino va acompañado de la fe. INTRODUCCION En el capítulo que ahora iniciamos, Pablo vuelve sobre el tema de Israel. En el principio él había hecho mención de como los israelitas no se encontraban en mejor posición ante Dios que los gentiles. Esta aseveración de seguro que causaría serias inquietudes entre los judíos de Roma; de manera que, en este capítulo, Pablo se dedica a explicar más ampliamente sobre el tema de Israel y las razones de su fracaso ante Dios. CUERPO. 1 Israel tuvo privilegios incomparables. Pablo inicia su disertación reconociendo la posición privilegiada que Israel recibió en los planes de Dios con respec-

to a las otras naciones. Excepto de la nación judía que goza de privilegio religiosos como ninguna otra nación de la tierra. Entre las cosas que Pablo veía como privilegios exclusivo de Israel menciona: “la adopción, la gracia, el pacto, la promulgación de la ley el culto de las promesas V4. Estos privilegios habían señalado a Israel la forma correcta de adorar a Dios. Mientras el mundo gentil se sumergía en las tinieblas de la ignorancia y del paganismo, Israel conocía lo que Dios pedía de ellos, pero como si esto fuera poco, el señor también les había otorgado otro privilegio notable; mencionado en el V.5 También se les había dado padres ejemplares y de ellos, había descendido nada menos que el Cristo. No solo les dio privilegios; días de conocimiento especiales, sino que él personalmente descendió a morir con ellos. No hay otro pueblo como Israel que tenga a un Dios tan cerca. DEUT.26:19,28:1,13:32-ISAIAS. 45:14,14:1,49:23,60:14 2 Dios no falta a su palabra. El hecho mismo de que el Señor haya dotado a Israel de estos excelentes privilegios es prueba de que el no falto a sus promesas. Dios cumplió la parte que le correspondía dentro del pacto con moisés. En cuanto a proporcionarle su gracia Dios fue abundante en otorgárselos; por lo tanto, no podía argumentarse que Dios hubiera sido infiel para con su pueblo y que por eso ellos hubieran fracasado. “no que la palabra de Dios haya fallado”V.6 La razón de la incredulidad debe buscarse en el mismo Israel y no en Dios. A pesar de todo el conocimiento, la gloria y la palabra que la nación recibió, no pudieron alcanzar justificación. Esto demuestra el cómo los privilegios y los conocimientos religiosos no pueden por si solos proporcionar salvación. Es por esta ra-

zón que nadie debería engañarse pensando que porque ha adquirido determinado conocimiento religioso o determinada amistad con alguna congregación ya por esa razón puede olvidarse de su necesidad espiritual; así como a Israel no le aprovecho el oír la palabra, tampoco aprovechara a aquellos que piensan que el solo oír es una ventaja. 3 Los privilegios y el conocimiento son útiles tan solo para el que tiene fe. Pablo aclara que las promesas de salvación para Israel si se han cumplido, entendiendo que ellas se cristalizan en la vida de los israelitas que tienen fe. “porque no todos los que descienden de Israel son israelitas- MT.8:19;- MC.4:5;LUC.11:27. Sino que son hijos según la promesa son contados como descendientes.V.6-8” El asunto importante no es tan solo quien tiene privilegios, sino quien es el que tiene fe. Aunque todos los israelitas gozaran de los mismos privilegios, no todos tuvieron fe para ser hechos hijos de la promesa. Esta es una lección muy valiosa que todos debemos poner en el corazón; no basta con tener privilegios religiosos, es necesario tener una fe genuina en el sacrificio de Cristo. JN.3:15,5:24,11:25,20:31. ROM.9:33; 10:9 El participar en los ritos de cierta religión, el ser familiar de algún cristiano genuino, el conocer La Biblia, el orar; todo ello no nos puede salvar; sino tenemos la fe que mueve al arrepentimiento. APLICACION Los privilegios no tienen provecho si no van acompañados de la fe que nos lleva al arrepentimiento y a la entrega de Cristo. Examinémonos como estamos delante de Dios.

Fecha: 10 y 11 de Junio LA ELECCION LECTURA: Romanos 9: 15-21 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca. Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faraón: Para esto mismo te he levantado, para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado por toda la tierra. De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece. Pero me dirás: ¿Por qué, pues, inculpa? porque ¿quién ha resistido a su voluntad? Mas antes, oh hombre, ¿quién eres tú, para que alterques con Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? ¿O no tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

VERDAD CENTRAL: Los elegidos son los salvos por Dios. INTRODUCCION La justificación que se obtiene por la fe es un camino fácil de comprender. Sin embargo, aunque el mensaje es sencillo, hay innumerables personas que continúan rechazándolo ¿A que se debe el que unas personas crean al mensaje de vida eterna en tantos que otros no? La respuesta está en la elección que Dios hace, ya que el hecho de la fe, no es un logro humano, sino que es un Don de Dios. Examinemos estas verdades a la luz de la palabra. CUERPO. 1 La fe no es producto de la voluntad Humana. Por ser la fe un don de Dios, que se otorga gratuitamente, es claro que el único factor que incluye en quien la recibiera es

la voluntad de Dios. El Señor ha dicho claramente: “Tendré misericordia del que yo tenga misericordia y me compadeceré del que yo me compadezca” V: 15; este pasaje es muy claro como para no dejar ninguna duda sobre quién es el soberano de la salvación; nada puede hacer el hombre para alterar tal voluntad” Así que no depende del que quisiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia V: 16. 2 Hay algunos que no son tomados en cuenta La elección tiene dos aspectos; uno positivo y otro negativo; en cualquier acto de elección, siempre hay un aspecto positivo: y también hay un aspecto negativo: el rechazo de los demás sujetos u objetos que no fueron seleccionados; en la elección de Dios para salvación. También están presentes ambos aspectos, por un lado los escogidos para salvación, y por otro, los que son reprobados para condenación. Pablo cita el caso del Faraón de Egipto para demostrar que, ciertamente Dios ha apartado hombres para ser pasados por alto, los que son reprobados; citamos las palabras que Dios le dijo a Faraón: V:17 Así como Israel era el pueblo elegido para alcanzar la misericordia de Dios, fue Faraón el elegido para que Dios demostrara su poder; pero Dios nos ha provisto un camino de Salvación en Cristo para que de muerte pasemos a vida Eterna. Externa Sal:103: 7 Prolonga la vida Lm: 3: 22-23 Sin límites Sal: 108:4 Perdona el pecado Mt: 7: 18 Hace posible la Salvación Tit: 3: 5

3 Al elegir Dios no promete ninguna Injusticia. Siendo que el hombre había sido condenado en Adán Rom: 5: 18. Dios no hubiera cometido ninguna injusticia si hu-

biera dejado a la humanidad sin esperanza de salvación pasándolas a todos por alto. No obstante la misericordia de Dios se muestra en que siendo todos culpables, Dios escogió desde antes de la fundación del mundo a los que habían de ser salvos coparticipantes de su hijo amado, lo sorprendente no es que algunos hayan sido pasados por alto para condenación, sino que lo que sorprende es que algunos, que eran tan indignos como los primero, fueran elegidos por Dios para vestidos de fe y arrepentimiento. En todo este proceso Dios no comete ninguna injusticia, pues da al pecador la cosecha del camino que el mismo eligió, V:21-22; Job 9: 3; 33:13; 40:2; Is. 45:9; Rom. 9: 20.

CONCLUCION La elección de Dios es conocida cínicamente por él. Ningún ser humano puede saber ni decir quién es elegido y quien no; pero sabemos por las escrituras que todos aquellos que se entregan a Cristo, estos fueron elegidos por Dios desde antes de la fundación del mundo. Nadie puede llamar Señor a Jesús sino por el Espíritu. De manera que todo aquel que confiesa a Cristo como su salvador personal, obtiene la salvación de su alma. Jn 3:18; 5:24.

Fecha: 17 y 18 de Junio LA PREDICACION DEL EVANGELIO LECTURA: Romanos 10: 11-17 Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. Porque no hay diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan; porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? Como está escrito: ¡Cuán hermosos son los pies de los que anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas! Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Así que la fe es por el oír, y el oír, por la palabra de Dios.

VERDAD CENTRAL: la fe salvadora viene por oír la palabra de Dios. INTRODUCCION El plan de salvación de Dios para el hombre es completo y suficiente. Este plan se pone en marcha en el momento que el hombre es confrontado con él. De ahí la necesidad de que el mensaje del evangelio sea dado a conocer a toda criatura. A través de los siglos, la iglesia ha tenido una importancia central a la proclamación del evangelio siendo un mensaje de salvación. La actividad principal de la iglesia ha sido siempre poder anunciar las buenas nuevas de salvación. Para que el hombre pueda conocer al creador; y este plan no es inventado por los hombre; sino que sale del corazón del Dios para la redención de la raza humana.

CUERPO 1 Para ser salvos es necesario creer. Sobre la base de lo expresado por el apóstol en los capítulos anteriores, podemos concluir que para alcanzar la salvación el hombre solamente debe invocar con fe sincera la misericordia de Dios, tal como lo dice la escritura; en el V: 11 está salvación que se ofrece por la fe es otorgada sin distinción de ninguna clase V: 12 porque Dios no hace acepción de personas, pero es necesario que el hombre confiese con su boca públicamente, que recibe el plan de Dios para su vida. V: 13 “Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación” V: 10. Esta confesión que habla la escritura es aquella que se produce como resultado de llegar a conocer el evangelio de la gracia y como una manifestación ante los hombres que demuestra la conversión a Cristo. Mt: 10: 32; Luc: 12: 8 Rom: 10: 9;7 Juan 2: 23; 4: 15. 2 Para creer es necesario conocer. El acto de creer que se ha mencionado en el punto anterior no es posible que se efectué si no hay un conocimiento del plan de Dios V: 14 es claro que nadie puede invocar a un salvador del cual jamás ha oído hablar. El conocimiento de Dios se transmite a través de la predicación es básicamente una enseñanza. De ahí la importancia y la necesidad de que el evangelio sea anunciado pues V: 14 Dios hubiera podido transmitir el conocimiento de su gracia por cualquier medio que él hubiese escogido; sin embargo, el utilizo a seres humanos; para que por la predicación del evangelio se diera a conocer su misericordia. Nm: 16: 28; Isaías 48: 16; Jer: 25: 4; Mt: 22: 3; Jn: 1: 16.

3 El oír con fe trae como resultado la salvación. El solo hecho de oír la palabra de Dios, su fe no produce salvación. En esto no debemos engañarnos, hay muchas personas que han escuchado sobre el evangelio, pero no obstante, ellos no han recibido ningún provecho espiritual. “Mas no todos obedecieron al evangelio; pues Isaías dice: Señor ¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” V: 16 ¿que eres salvo por el solo hecho de oír las predicaciones? No, sino que depende de la fe que la persona ponga en la palabra que escucha; pues, Pablo dijo en ocasiones que algunos que oyeron la palabra no las han aprovechado, entonces solo somos oidores de la palabra, pero no somos hacedores de la misma. Mt: 8: 19; Mc 4: 5; Luc: 11: 27. CONCLUCION. El camino a la vida eterna es sencillo; y la manera por la que Dios lo da a conocer es igualmente sencilla; el mensaje del evangelio es practico se necesita oír porque por ello viene la fe. V: 17 por lo tanto siempre pongamos atención a ella.

Fecha: 24 y 25 de Junio EL REMANENTE FIEL. LECTURA: Romanos 11: 1-8 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme? Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy.

VERDAD CENTRAL. Dios guarda como pueblo especial a aquellos que tienen fe.

INTRODUCCION En el presente existe mucha confusión espiritual, es una época donde existe todo tipo de creencias y de religiones. La confusión mueve a muchos a desanimarse pensando que entre tanto debate, discusiones y divisiones la verdad de Dios se ha perdido para siempre, pero a pesar de la confusión; Dios no ha permitido que su verdad se pierda entre las diferentes opiniones humanas la palabra de Dios nos demuestra que esta verdad será preservada hasta el final de los siglos y además preservara un pueblo fiel que viviera de acuerdo a su verdad este es el que Pablo describe como un

remanente fiel. A continuación presentamos al remanente fiel. CUERPO 1 En todo tiempo Dios ha conservado seguidores fieles. En la época de Pablo se daba el mismo problema de la confusión religiosa. Los Israelitas creían que ellos tenían toda la verdad de Dios y bajo esa creencia, perseguían cruelmente a la iglesia cristiana. Sin embargo, Pablo explica que en medio de esa situación endurecida había personas que eran fieles a Dios y preferían morir que antes de negar a Jesús; pero no todos los Israelitas habían rechazado a Jesús. El mismo pablo era un ejemplo de ello. “Porque también yo soy israelita de la descendencia de Abraham” V: 1 además en otras épocas Dios también había preservado hombres fieles, tal como sucedió en la época de Elías. Dios conservo y preservo a todo aquel que no se arrodillo y adoro a Baal V: 2-4 de la misma manera Dios esta preservando a su pueblo para el Gran día.

2 Los fieles son los que tienen fe en las promesas de Dios. El remanente que Dios ha escogido para si en la época presente no está formado por personas especiales que hayan acumulado muchos meritos; no, ese remanente ha sido escogido por pura misericordia de Dios. V: 5. Notamos, pues, que el remanente fiel está formado por todos aquellos que han recibido la gracia de Dios. No se trata de sus obras o meritos personales, sino de su fe. V. 6; Jn 3: 15; 5: 24; 11: 25; 12: 46; 20: 31; Rom 10: 9. Si tú quieres ser parte del remanente escogido, debemos

creer a la palabra de su hijo Jesucristo, que de esa manera llegaremos a hacer parte de ese pueblo redimido por su gracia. 3 Fuera del remanente fiel no puede haber salvación. Puesto que el evangelio de Cristo consiste en creer con fe para ser salvo, es fácil comprender como fuera de la compañía de Dios no es posible obtener esperanza de salvación. Por otra parte el Señor establece que todo aquel que no recibe su gracia para el perdón de sus pecados es abandonado a su mal corazón. V: 7 la razón de la perdición de los hombres no es que existan muchas religiones, sino su incredulidad hacia la palabra de Dios y aquellos que le dan la espalda a la palabra de Dios no tienen ninguna esperanza de salvación. Mc 16: 14; Jn 3: 36; 8: 24; 16: 8-9 Heb. 3: 12; 4: 11. APLICACIÓN Ya se ha demostrado como Dios ha conservado su verdad a pesar de todas las controversias con las religiones que existen. Pero Dios se ha reservado un remanente fiel, como en todos los tiempos pasados. V: 7-8 Prov 28: 14; 29: 1 Rom: 5: 2 Heb : 3:13