“CHINA: UNA MIRADA A LA PROYECCION SOCIAL” Laura Macía Echeverry Calle 43 # 69 A 34 (Rionegro, Antioquia)
[email protected] Claudia Ximena Solarte Ríos Calle 59 # 36ª 19 (Medellín, Antioquia)
[email protected] Estudiantes de Negocios Internacionales Universidad de san Buenaventura- Seccional Medellín RESUMEN: China es uno de los países más grandes y poblados del mundo, y al ser un país con una población tan amplia permite tener cierta variedad de etnias y culturas, el 93% son chinos han y el resto son
minorías
de
las
regiones
de
Mongolia,
Zhuang,
Manchu
y
Uighur. Se puede decir que China por tener tantas nacionalidades es un estado multinacional unitario, que trabajan y viven en ésta vasta tierra 56 nacionalidades. Las diversas nacionalidades de China gozan de igualdad ya que todas éstas, independientemente de su población o extensión que habitan, forman parte en la administración de los asuntos de importancia estatal en pie de la igualdad. En todo grupo o etnia de china, por diferentes que sean sus costumbres, comparten una tradición: “para toda etnia la familia 1
es
importante”,
sociedad,
donde
pues la
ésta
figura
es
considerada
paterna
es
el
vital
y
centro
de
es
máxima
la
la
autoridad dentro del hogar, tomando éste las decisiones de todo el
grupo
familiar
y
siendo
éstas
respetadas
por
los
demás
miembros de la familia; lo que indica que en China el hombre tiene
la
mayor
responsabilidad
social
al
ser
el
promotor
principal de la unidad familiar por medio de la cual se consolida la sociedad. Gracias a la importancia que tienen las familias en China, el gobierno ha venido trabajando de la mano con ellas para ser los encargados del desarrollo que ha tenido el país en los últimos años,
puesto
que
es
la
sociedad
la
encargada
de
ayudar
al
gobierno a hacer realidad las diferentes políticas implantadas en el país; es decir, es el gobierno quién implementa unas medidas que deben ser asumidas por la población en cabeza del hombre, con el objetivo de buscar el bienestar para todos; esto es posible porque
hay
compromiso
en
la
población
con
su
país,
contraprestación
un
sentido
estableciendo
de así
obediencia una
y
de
relación
de
en la cual cada una de las partes; gobierno y
sociedad dan y esperan recibir. PALABRAS CLAVES: Sociedad, Familia, Latinoamérica, Desarrollo social, Creencias, Cultura, Población. Para optar por el titulo de NEGOCIADORAS INTERNACIONALES. Resultado del proyecto de investigación: ESQUEMA DEL MODELO DE GLOBALIZACIÓN DEL MERCADO CHINO Y SU IMPACTO EN LATINOAMÉRICA
2
INTRODUCCIÓN China a lo largo de los años ha sufrido grandes transformaciones y cambios sociales donde se han obtenido buenos resultados; como es el avanzado desarrollo y sostenimiento de su país, lo que lo ha llevado a convertirse hoy en una de las principales potencias del mundo. Es
por
esto
que
el
gobierno
de
china
se
ha
direccionado
primordialmente en el problema sobrepoblacional existente en su país,
en
el
cual
las
involucradas; con esto
familias
han
sido
las
principales
lo que se ha buscado es la disminución de
los miembros en las familias. Anteriormente la familia popular china estaba constituida por diversas generaciones, y entre mayor fuera el número de miembros familiares
o
generaciones
existentes
se
obtenía
mayor
reconocimiento y estatus dentro de la sociedad; en la actualidad se ha cambiado ésta tradición y forma de pensar, es hoy cuando las familias chinas debido a los diversos problemas ocasionados en el país, por el tan amplio número de pobladores, han tomado la decisión de disminuir el número de hijos dentro del matrimonio; medida
que
fue
implementada
por
el
gobierno
del
país
y
que
permite ver el proceso de transformación de la sociedad china con el paso de los años. 3
Son los diferentes proyectos sociales implementados en China, entre los que se puede mencionar la educación, alimentación, medio ambiente, salud, entre otros, los que han convertido a éste país en uno de los más competitivos a nivel mundial; el aumento que ha tenido el país en inversión nacional, lo ha llevado a ser el
principal
enfoque
de
los
demás
países
del
mundo;
principalmente de América Latina que lo ven como el principal aliado,
haciendo
que
gobiernos
locales
de
algunos
países
realicen visitas a ciudades de China con el objetivo de conocer proyectos locales enfocados a la educación y alimentación en la población infantil y adultos mayores; la protección del medio ambiente, creación de políticas de desarrollo sostenible; entre otros. Es por medio de éste artículo que se pretende mostrar un modelo del aspecto social en China; como ha sido su desarrollo a nivel nacional
y
cuál
ha
sido
la
importancia
del
trabajo
de
las
familias dentro de su país, y en qué medida todo éste trabajo de unidad entre Estado y población ha aportado en la globalización, y
partir de allí para mostrar un paralelo entre China y los
países de América Latina en cuanto a desarrollo socioeconómico.
4
“CHINA: UNA MIRADA A LA PROYECCION SOCIAL”
1. Evolución Histórica Social de China Por
ser
China
un
país
multinacional,
desde
los
más
remotos
tiempos, la nación y el pueblo de las diversas nacionalidades cuentan
con
una
larga
historia
y
una
gloriosa
tradición
revolucionaria. China cuya historia se remonta muchos siglos atrás, llena de leyendas y costumbres que han dejado un legado a través del paso del tiempo, posee una historia que ha ido evolucionando y que en sus comienzos está marcada por las dinastías; que eran los grupos sociales conformados por familias, y las cuales han dejado huella a
sus
pobladores
y
a
quienes
han
estado
interesados
por
su
historia. Para china las dinastías fueron de suma importancia, ya que la historia está marcada por pocas familias con poderío social que heredaban a sus hijos, y de ésta manera tuvieron una extensión por centenares de años, generando grandes cambios en los aspectos sociales, geográficos y culturales según la concepción política o filosófica que la definía. Así,
el desarrollo de las dinastías
se vio tanto en la época de monarquías en China como en su época 5
imperial; de éste modo china estuvo gobernada hasta 1911 por dinastías. En 1911 se inició la revolución democrático burguesa con el señor Sun
Yat-sen
a
la
cabeza,
donde
se
acabó
con
la
monarquía
autocrática que prevaleció en China por más de dos mil años. Pero de igual manera no obtuvieron lo esperado y el pueblo chino seguía siendo triste víctima de la opresión, la esclavización y la
explotación;
reflexionando;
pero
los
tanteaban
y
habitantes
luchaban
en
de la
china
oscuridad
seguían para
el
surgimiento de un mejor vivir. Entre los modelos de opresión, esclavización
y
explotación
se
encontraba
uno
importante
que
vivía dentro de cada una de las familias: “la opresión de la mujer”, esté se
desarrollará a continuación y se mostrará porque
se habla de opresión. 1.1. Modelo de la estructura familiar: El papel de la mujer en china y dentro de un matrimonio antes de 1950. En
la
antigua
china
las
mujeres
prioridades ni a heredar bienes;
no
tenían
derecho
a
tener
al casarse se convertían en un
bien de la familia de su esposo, y debían servir a todos los miembros
de
su
nueva
familia.
Tenían
la
responsabilidad
de
engendrar al menos un hijo varón para seguir la permanencia del apellido de su esposo; eran obligadas a impedir el crecimiento de 6
sus pies a temprana edad, hecho que deformaba su cuerpo con el fin de complacer a su marido, y a los cánones de belleza. Es así que las únicas mujeres que hacían parte de la vida laboral china eran las que habitaban es zonas rurales, ya que el trabajo agrícola requería de mucha mano de obra. Dentro del gobierno nacionalista
del
Guomindang1
la
situación
de
las
mujeres
no
cambio mucho, se realizaron una serie de leyes que defendían los derechos
de
las
mujeres,
sin
embargo,
éstas
leyes
no
se
trasformaron en políticas para el país. En éste mismo gobierno Sun Yat-sen regresó a las tradiciones feudales confucianas, en las que las mujeres se dedicaban únicamente a tareas propias del hogar, evitando así su superación económica y social. “En todo tiempo un principio ha dominado la organización china: el principio de la separación de los sexos”. (Marcel Granet, 1959) En los campesinos, la separación de los sexos reposaba sobre una división del trabajo. Inclusive antes de 1950, las familias chinas confucianas actuaban como mini estados en el que se debían respetar las jerarquías entre los miembros; el patriarca se encargaba de administrar la economía familiar, la cual se formaba gracias al trabajo de los
1
Partido Nacionalista, o Guomindang, encabezado por Sun Yat-sen
7
miembros
de la misma. Era el patriarca, el varón de mayor edad
dentro de la familia, quien tenía la última palabra de autoridad en los asuntos familiares. Los hijos seguían obedientemente la dirección de sus padres, hasta para escoger una carrera y una compañera; y todos los miembros de la Jía2 trabajan con un solo objetivo:
sostener
y
agrandar
el
estatus
y
bienestar
de
la
familia. Los hijos viven en las casas de sus padres junto a sus esposas, las cuales han sido traídas desde fuera de la familia. Tan pronto como las hijas llegan a cierta edad, se casan, y pasan a formar parte de otra Jía, es decir, ellas son miembros de su familia de sangre sólo mientras son solteras. “Las uniones matrimoniales eran contratos concertados por las familias de los involucrados, quienes se mantenían al margen sin ni siquiera conocerse antes de contraer matrimonio” (La familia en la antigua china). Eran los jefes de las respectivas familias quienes
tomaban
contractual,
ésta
la
decisión que
era
para
concluir
determinada
por
la
relación
la
posición
socioeconómica de las familias implicadas. Por lo que se puede decir que el matrimonio tradicional, por lo tanto, reflejaba el interés familiar en lugar de los intereses individuales.
2
Palabra china que hace referencia a familia
8
Durante el ritual de la boda la hija rompía oficialmente los lazos con su familia de origen, para trasladarse al lugar de residencia de su esposo. Pasaba así a formar parte de éste nuevo patriarcado, en el que debía servir a su nueva familia y donde su existencia se restringía a las tareas del hogar. Eran pocas las decisiones que podía tomar la mujer dentro del hogar, hasta llegar al punto que el derecho al divorcio era privilegio masculino, y más que una decisión de la pareja era considerado como asunto familiar. Si el matrimonio no respondía a los
intereses
y
expectativas
de
las
familias,
era
motivo
de
divorcio. En el caso de que enviudara una mujer debía mantener la castidad hasta su muerte, sin poder casarse de nuevo. Mientras la poligamia
masculina
sí
estaba
admitida
e
incluso
contar
con
varias concubinas se consideraba un signo de distinción y estatus socioeconómico. En ese entonces se mantenía a la sociedad atrapada dentro de un sistema jerárquico agrario, el cual sólo una persona se encargaba de la vida de las otras. Es por esto que las mujeres chinas no formaban parte de la vida política ni económica del país, su contribución a la sociedad se limitaba al cuidado de los más jóvenes o servir a los patriarcas, y al cuidado del altar de los antepasados. 9
La familia tradicional era considerada la estructura social por excelencia. La vida familiar y la organización social resultaban inseparables. Era en la familia, donde encontraba su fundamento el Estado. La familia era la institución social encargada de garantizar la estabilidad, la armonía y el sistema social. La familia
numerosa
considerarse
era
la
vergonzoso
normal
y
dividirlas.
la
ideal
Los
llegando
cabeza
de
a
familia
disponían de poder absoluto para tratar los asuntos familiares, mientras que las generaciones más jóvenes no tenían derecho a decidir. (No Data. S.f.)
1.2. Conformación de la República Popular China El
1ro
de
octubre
de
1949,
el
líder
del
pueblo
chino,
el
presidente Mao Zeding declaró solemnemente la fundación de la república
popular
China.
Desde
ese
entonces
China
se
ha
transformado y el pueblo ha conseguido grandes éxitos en el camino
de
la
construcción
socialista,
superando
múltiples
dificultades. (Wen, Q. 1985).
1.2.1. Modelo de la estructura familiar: El papel de la mujer en china y dentro de un matrimonio después de 1950. En 1950 una de las principales reformas que hizo el gobierno comunista
fue
la
ley
de
matrimonio,
donde
se
estipula
la
libertad, en la cual los cónyuges debían gozar para realizar el contrato matrimonial; es decir, el matrimonio se basaría en el mutuo consentimiento de los participantes. Así mismo se exigiría la monogamia, derechos equitativos para ambos cónyuges procreados en caso de divorció, además los problemas del matrimonio dejaron 10
de ser asuntos privados, el matrimonio dejo de basarse en arreglo entre familias. Se prohíbe el matrimonio impuesto, el matrimonio comercializado
y
otros
actos
interferentes
en
la
libertad
matrimonial, así como exigir bienes valiéndose del casamiento como pretexto. Se prohíbe la bigamia, la convivencia del cónyuge con otra persona, la violencia familiar, el maltrato y abandono entre los miembros de la familia. El casamiento debe basarse en la completa voluntad de ambas partes y no permitir que cualquier parte le obligue a la otra hacerlo o cualquier tercero intervenga en ello. Así pues, la trasformación que sufrió la institución familiar con la implantación de la ley afectó la sociedad china. La creación de la ley del matrimonio de 1950 fue más allá de mejorar la situación de las mujeres chinas. Se presentó como una plataforma de cambio social, necesario para la transformación económica y política de china. Después de la ley, una de las primeras reacciones fueron los altos
índices
de
divorcios
alrededor
del
país,
otra
de
las
inmediatas reacciones fueron una serie de suicidios, puesto que las personas no se consideraban capaces de vivir solas después del divorció.
11
Después de todas las reformas llevadas por el gobierno de Mao Zeding tuvieron un impacto profundo, ya que estas reformas no se limitaron a seguir consiguiendo cambios políticos y económicos, sino
que
también
pensamiento
que
se
enfocaron
llevarían
en
a
lograr
los
transformaciones
individuos
a
de
sentirse
identificados con conceptos tales como: Equidad, participación, política y economía, tanto como para hombres como para mujeres y sobre
todo
el
esfuerzo
conjunto
para
conseguir
un
beneficio
común. Poco después de la declaración de la constitución de la República Popular China en 1953, se realizó la primera elección general masiva en la historia del país, el pueblo ejerció su derecho al sufragio eligiendo a sus delegados. 1.3. Distribución poblacional y sus mezclas Con el apoyo poderoso del Estado las minorías nacionales han cambiado notablemente la fisonomía de sus regiones, que de antaño eran pobres y atrasadas. Bajo el antiguo régimen la industria en las áreas de las minorías nacionales se encontraba debilitada a tal punto
que en algunas
de ellas no se fabricaba ni el más elemental de los productos industriales. Actualmente todas las regiones e infraestructuras autónomas
del
país
experimentan
un
progreso
gradual
de
su
industrialización. (Chung Chi, 1978) 12
En las diversas nacionalidades de china el estado prohíbe la opresión y discriminación nacionales de cualquier tipo. Todas las nacionalidades,
independientemente
de
su
población
o
de
la
extensión que habitan, toman parte en la administración de los asuntos de importancia estatal. El estado toma en plena consideración las particularidades y necesidades
de
las
diversas
minorías
nacionales.
Cada
nacionalidad tiene libertad de usar su lenguaje oral y escrito, así como la libertad de profesar creencias religiosas y de no profesarlas. Todas las minorías nacionales tienen la libertad de usar sus propias lenguas; el Estado edita también libros, periódicos y revistas
en
programación
mongol, radial
tibetano, se
hace
en
uigur, las
coreano
lenguas
de
y
kazako. las
La
minorías
nacionales de las regiones interesadas y la Radio central del Pueblo difunde a su vez, programas en esas lenguas. En la vieja sociedad no se conocía ningún servicio sanitario entre las minorías nacionales. En sus regiones las enfermedades venéreas, la peste bubónica, el cólera, el paludismo y otras enfermedades contagiosas diezmaban en la población. Los enfermos no tenían otra salida que resignarse a la muerte o poner sus esperanzas de supervivencia a los brujos. 13
Aunque ha habido procesos de mejoramiento en la calidad de vida de las minorías cabe aclarar que siguen habiendo problemas, ya que éstas no tienen influencia sobre los nuevos asentamientos ocupados por el pueblo mayoritario chino lo que a menudo se convierte en motivo de conflicto; adicionalmente las minorías no se
benefician
de
los
recursos
naturales
provenientes
territorios. A finales de la década de los 90, un
de
sus
80% de los
habitantes de territorios poblados por minorías vivían por debajo de los límites de la pobreza.
2. China en los tiempos de la globalización
Los
cinco
milenios
de
historia
de
la
civilización
china
transcurrieron en medio de gran esplendor, dejando importantes legados al desarrollo y progreso de la humanidad. La nación china es laboriosa, valiente e inteligente. Su prolongada historia y sus sólidos modelos culturales son reconocidos universalmente. La vieja China, pobre y atrasada, se ha trasformado en una nueva china China
socialista, ha
con
iniciado
prosperidad
una
nueva
y
etapa
florecimientos de
iniciales.
desarrollo
con
la
construcción económica como la tarea central. Ahora el pueblo se 14
está esforzando con plena confianza por convertir su patria en un país socialista moderno. China es un fiel ejemplo de transformación; a lo largo de la historia ha tenido cambios en lo económico, en lo social, en lo político
y
en
lo
tecnológico.
China
ha
venido
unificando
mercados, culturas y economías, y esto es un claro ejemplo de evolución, de transformación cultural y social, que se ha venido desarrollando durante años y últimamente está dando resultados claros. Una característica muy importante de China es que su proceso de modernización ha coincidió en el progreso de globalización del mundo.
Paradójicamente,
china
no
cambia
presionada
por
la
globalización, sino que ha vivido un proceso de transformación durante
los
mil
años
de
su
historia,
lleno
de
conversiones
intensas y un largo proceso de transformación completa. (Patiño, C. 2002).
China en busca de un continuo crecimiento y una mayor expansión de su mercado ha optado, desde su constitución como República Popular China en 1949, por tener relaciones internacionales y crear una política de puertas abiertas, en donde busca aliados comerciales para incrementar su actividad económica y a la vez poder suplir las necesidades que requieren; para éste fin, china a logrado establecer relaciones comerciales y sociales con los
15
países latinoamericanos impulsando así un desarrollo económico, político y social. En éste sentido China ha realizado gradualmente reajustes sobre sus políticas exteriores, tomando como la base fundamental de la política exterior, el fortalecimiento de la unidad y cooperación con
los
países
en
desarrollo,
incluidos
los
países
latinoamericanos. El intercambio y cooperación en los terrenos económico-comercial,
científico-tecnológico
educacional se intensifican cada vez más.
y
cultural-
Se puede decir, que
dichas relaciones han entrado en el mejor periodo de desarrollo en su historia.
3. Desarrollo social de China y su influencia en los principales países de América Latina La tradición cultural de China nunca ha sido interrumpida desde su
origen
hasta
hoy;
el
desarrollo
de
ésta
cultura
ha
sido
continuo, lo cual es diferente de las otras culturas antiguas del mundo, incluidas las culturas de América latina. El origen de la cultura china se caracteriza por ser múltiple y por su desarrollo regional desequilibrado. La cultura cuenta con sus notables características propias: es rica, variada y posee una vitalidad perenne. La cultura latinoamericana es plural y 16
tiene
múltiples
orígenes,
es
mestiza
o
es
una
mescolanza
de
culturas. La cultura latinoamericana no copia maquinalmente las experiencias de otras culturas sino las asimila, las digiere y las convierte en cosa propia, y de acuerdo a las necesidades de su propio desarrollo, crea la original cultura latinoamericana demostrando su poderosa capacidad de fusión. (No data. 1995).
Existen grandes diferencias entre el modelo de desarrollo de la República
Popular
China
y
Latinoamérica
como
conjunto,
tanto
desde el punto de vista cultural como económico:
Desde el punto de vista cultural, la principal diferencia radica en que los chinos son fieles seguidores de las enseñanzas de Confucio que todavía es venerado como el principal icono de la sabiduría
china.
Las
tres
principales
características
de
la
filosofía confuciana son: alentar a los padres a invertir tiempo y dinero en la educación de sus hijos, promover el ahorro y estimular la obediencia a la autoridad. En China la participación del estado en el desarrollo económico debe
ser
activo
y
dinámico,
pero
no
debe
ser
demasiado
entrometido ni demasiado distante, pero en el caso de los países latinoamericanos se tiende mucho a intervenir en los mercados y por ende a distorsionarlos. (No data. 2007)
Es aquí donde se puede entender el éxito y el fracaso de éstas dos regiones, ya que se nota que América Latina emprendió sus reformas
económicas
simultáneamente,
lo
internas que
ocasionó
y
la que
apertura su
económica
integración
en
la
economía global fuese demasiado acelerada. En el caso de China, 17
ejecutaron
primero
sus
reformas
económicas
internas,
para
volverse más competitivos a nivel global, para luego abrir su economía al mundo. Otro de los aspectos evidenciados, es la diferencia en cuanto a las creencias de una región con respecto a la otra, puesto que en China se basan mucho en los principios de Confucio, los cuales son: Los padres invierten tiempo y dinero en la educación de sus hijos: En China prima la educación de los niños por encima de todo, ya que en éste país todos van amarrados a la idea de que con una población
educada
y
capacitada
se
podrán
obtener
mejores
resultados en el desarrollo y la competitividad del país. En la mayoría de países de América latina, por el contrario, no se hacen mayores inversiones a nivel educativo, es debido a la pobreza de muchas familias latinoamericanas, que los menores de edad dejan sus estudios para comenzar a trabajar y compensar un poco la economía de sus familias.
18
Promover el ahorro: En china se cuenta con un nivel alto de ahorro, es una condición con la que cuentan los habitantes de china, ya que para ellos es cultural ahorrar más en vez de gastar. Se tiene estimado que éste país ahorra más de la mitad de sus ingresos. Los
ahorros
de
China
aparecen
por
todos
lados.
No
sólo
se
acumulan en cuentas bancarias de particulares, sino también en las
bóvedas
de
las
empresas.
Estos
ahorros
corporativos
básicamente ganancias que no se han invertido o devuelto a los accionistas
se
han
multiplicado.
Según
los
datos
del
banco
central, alcanzaron el 23% del ingreso nacional en 2007, desde el 12% de una década antes. Los ahorros de las familias se mantuvieron período.
alrededor
del
20%
Tomado
del
ingreso
de
durante
(en
el
mismo
línea):
(http://www.euribor.com.es/foro/bolsa/3951-el-dilema-chino-comogastar-mas-y-ahorrar-menos.html).
En Latinoamérica no existe la cultura de ahorro, estos países cuentan con bajos índices de ahorro internos no solo en cada uno de
ellos
sino
también
en
los
habitantes.
Los
países
latinoamericanos han dependido históricamente del ahorro externo. Estimular la obediencia a la autoridad: A lo largo de la historia en la cultura de las familias chinas, se ha inculcado el respeto a una autoridad, donde anteriormente era el padre quién autorizaba y tomaba las decisiones del hogar; 19
con el paso del tiempo las cosas han ido cambiando, ya no es sólo la figura paterna la autoridad del hogar sino padre y madre los que manejan las decisiones de la familia. En Latinoamérica aunque también se ha inculcado el valor del respeto
y
la
obediencia,
no
se
maneja
muy
profundamente
esa
cultura; es en la actualidad donde se encuentra gran rebeldía y descontrol en los jóvenes latinoamericanos. El respeto por la autoridad se ha venido perdiendo con el paso de los años, ya no son los padres los que implantan normas dentro del hogar sino que los padres y los hijos son quienes comparten puntos de vista y hacen todo lo posible por llegar a un mutuo acuerdo. Es debido al sostenido desarrollo nacional que ha tenido china a lo largo de los años que hoy en día es uno de los principales enfoques de los países latinoamericanos; China se ha convertido en la última década en un país clave en la economía mundial, constituye
uno de los más grandes mercados de destino, objetivo
de interés para todas las economías del mundo. A su vez, su potencial directa
de
productivo las
ha
economías
atraído más
grandes
flujos
desarrolladas
de
inversión
convirtiéndose
en
centro de la producción mundial en casi todos los rubros. América Latina ha manifestado, a través de la voz de sus más importantes 20
líderes
y
representantes
oficiales,
el
gran
interés
de
desarrollar relaciones más profundas con China. Aunque en la región se observan grandes diferencias entre los gobiernos. Por la importancia que se le ha dado a China a nivel mundial, es que
éste
país
ha
tenido
un
constante
interés
en
invertir
internamente, buscando un desarrollo y reconocimiento a nivel mundial; en los últimos años se han realizado grandes proyectos de
inversión
a
nivel
educativo,
de
salud
y
medio
ambiente;
aspecto que lo ha llevado a convertirse en un país competitivo a nivel mundial, lo cual es algo que preocupa a los países de América latina, pues en ésta región, a diferencia de China, se han venido haciendo diferentes llamados a darle prioridad a las graves dificultades de la población. La ciudadanía ha indicado, por
diversas
vías,
que
considera
que
sus
problemas
de
mayor
gravedad se hallan en el área social. Las familias de china y Latinoamérica tienen estilos de vida totalmente diferentes y es debido a la cultura que se tiene en cada una de las regiones, que se fueron mencionando ya a lo largo del texto; la forma de vida y las diferentes tradiciones de las familias en china. Pasemos a dar una mirada rápida al esquema familiar latinoamericano:
21
3.1. Argentina: En la actualidad, la mayor cantidad de familias son todavía las originadas en el matrimonio, con las figuras del padre y la madre y sus respectivos hijos. En Argentina se considera que en la actualidad la familia además de tener una función social y económica, debe existir también un constante diálogo entre los padres y los hijos, debido a los problemas a los que se enfrenta la sociedad, como lo pueden ser las drogas y el alcohol. Así pues, uno de los principales problemas que se ha venido viendo en la sociedad de hoy, es el embarazo y la maternidad en la
adolescencia,
y
Argentina
no
está
excluida
de
ésta
problemática. Con el número de jóvenes embarazadas en alza, es evidente que tanto las campañas de prevención centradas en los métodos anticonceptivos y la asistencia brindada posteriormente debería mejorar como servicio a la comunidad. Otro
de
los
problemas
que
se
presentan
en
las
familias
de
Argentina es el desempleo, éste ha determinado un cambio en la estructura
de
muchas
familias.
En
muchos
casos,
el
hombre
desempleado, ve desdibujado su papel en la familia, y cae en el alcoholismo y la violencia. 22
Como fenómeno relativamente nuevo en Argentina, el consumo de alcohol y drogas es cada vez más amplio en los sectores de la juventud, siendo causa y consecuencia a la vez del deterioro social. 3.1.1. Matrimonio en Argentina Por
principio
Argentina
es
necesario
consentimiento competente
general,
y
que
el
es
para que
mismo
el
poder los
debe
oficial
contraer
matrimonio
en
contrayentes
manifiesten
su
expresarse público
ante
la
está
a
que
autoridad cargo
del
Registro Civil. 3.2. Chile: Menos matrimonios y más frágiles, familias recompuestas, una creciente incorporación de la mujer al trabajo y un incipiente apoyo del hombre en las labores domésticas son las cuatro grandes tendencias que están cambiando el panorama de la familia de hoy. (Tironi, E. s.f.)
En chile son múltiples los aspectos sociofamilares que han venido cambiando con
la modernización; los
matrimonios son
cada vez más
frágiles, por lo cual han aumentado los divorcios, la mujer se ha incorporado al sistema laboral y los hombres son cada vez mas consientes de las labores domesticas y el cuidado de sus hijos.
23
Los jóvenes rompen con el sistema de familia transmitido por sus padres. Lo hacen influidos por el menor control de sus padres, así como el rechazo a las normas, la reivindicación del derecho a decidir sobre sus vidas, el individualismo y actitudes propias de la modernidad avanzada. 3.3. México: La característica de la familia mexicana es de asumir y compartir responsabilidades, es así como nace la costumbre del compadrazgo, el cual aumenta la familia mexicana, porque se integran a la misma y no hay reunión donde el compadre o la comadre falten, ya que este lazo es también muy fuerte. 3.4. Brasil: Por
ser
un
país
con
la
mayoría
de
habitantes
católicos,
el
matrimonio toma mucha fuerza en sus pobladores; el matrimonio es una decisión que se toma entre la pareja. El número de hijos dentro del matrimonio ha venido disminuyendo, debido
a
la
gradual
integración
de
la
mujer
en
el
mercado
laboral.
24
3.5. Colombia: En Colombia, al igual que en otros países latinoamericanos, la familia está representada por miembros participantes como lo son el papá, la mamá e hijos, donde todos tienen igualdad de derechos y
tanto
económico
la de
mujer
como
su
familia
el y
hombre
contribuyen
de
sociedad.
la
al En
desarrollo Colombia
se
encuentra igualdad de sexo y los menores de edad están protegidos por unos derechos que se deben hacer cumplir.
25
CONCLUSIÓN De
manera
global
se
mostró
la
situación
de
las
familias
de
algunos países de Latinoamérica, pero aunque vemos que en la gran mayoría
hay
igualdad
de
género
y
que
los
integrantes
de
la
familia (hombre y mujer) contribuyen al desarrollo económico, se debe tener en cuenta que los problemas que afrentan hoy en día a estos países latinoamericanos, que están en busca de desarrollo, tienen más impacto de fondo; que serían los problemas sociales, (educación,
empleo,
nivel
de
desarrollo,
salud
y
seguridad)demostrando que la pobreza y la inequidad colocan a numerosas familias en serias dificultades para poder dar a sus hijos la infancia que desearían y que correspondería. Se abren, ante la presión de las carencias, un cúmulo de situaciones que afectan
duramente
a
los
niños,
creando
todo
un
orden
de
conflictos en la unidad familiar. Así como otro de los problemas que afecta el desarrollo de los países de América Latina son; no contar con unas buenas políticas económicas y comerciales que garanticen un adecuado progreso. En
Latinoamérica
hay
países
que
están
en
la
búsqueda
de
desarrollo y que han tenido en los últimos años un progreso muy significativo, pero de igual manera hay que seguir trabajando en eso, ya que como se puede ver el trabajo que ha realizado china 26
para llegar a ser reconocido como una potencia mundial ha sido largo
y
consecutivo
donde
los
factores
como
el
desarrollo
político, económico, cultural y social han tenido la importancia necesaria y ha sido un trabajo en conjunto. Aunque cabe anotar que china sigue contando con serios problemas sociales que tendrá que ir buscando solución con el pasar del tiempo; porque ellos como país tienen muy en claro su crecimiento y
su
continuo
mejoramiento,
pero
es
necesario
resaltar
que
cuentan con problemas similares a los de los países de América Latina como lo son las desigualdades sociales que van aparejadas al
desarrollo
territorial
las
cuales
constituyen
uno
de
los
problemas complicados de China, pues mientras la zona costera es rica en desarrollo industrial, el interior del país lucha, por atraer inversiones.
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