INTRODUCCIÓN A lA TEOLOGÍA • BIBLIOLOGÍA • CREACIÓN DOCTRINAS DE DIOS • PROVIDENCIA • EL MAL • ÁNGELES

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TEOLOGíA EVANGÉLICA ~

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Introducción a la

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La creación

Teología y la

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La providencia

Bibliología

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El problema del mal

La doctrinas de Dios

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Los ángeles

¿Este es otro libro de Teología? Hay muchas razones para afirmar que este no es un libro más.

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ON UN LENGUAJE CONTEMPORÁNEO, EL AUTOR DE TEOLOGíA

Evangélica nos lleva a través de la verdad eterna de Dios

analizada según las necesidades de nuestra época. Los cristianos de hoy no tenemos los mismos problemas y retos del pasado. No se trata de hacer ajustes, sino de analizar qué exige el contexto cultural e intelectual para dar respuesta a un mundo tan versátil. El apóstol Pablo nos lo advirtió: «No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta» (Romanos 12:2 NVI). Además, este libro no se parcial iza con ninguna corriente teológica determinada. Así lo refleja su autor al decir que no procura «promover los distintivos doctrinales de ninguna denominación, sino que trata de presentar objetivamente los variados puntos de vista de la teología evangélica y conservadora».

PABLO HOFF es misionero con una vasta experiencia y muchos años de servicio en América Latina. Ejerció labor docente en Bolivia y Argentina. Actualmente radica en Chile y preside un Instituto Bíblico en la ciudad de Santiago. Es autor de varios libros de texto usados en Institutos Bíblicos y Seminarios en América Latina. Entre ellos, los libros históricos, El pastor como consejero, El Pentateuco, Se hizo hombre, Otros Evangelios y libros Poéticos.

Teología cristiana I General Christian Theology f General

ISBN 978-0-8297-4641-9 Cubierta diseñada por: Gustavo Camacho

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Adaptada por: Good Idea Produetions Ine.

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La misión de Editorial Vida es ser la compañía líder en comunícación cristíana que satísfaga las necesidades de las personas, con recursos cuyo contenido glorifique a Jesucristo y promueva príncipios bíblícos.

TEOLOGíA EVANGÉLICA Edición en español publicada por

Editorial Vida - 2005 Miami, Florida ©200S por Editorial Vida Publicado anteriormente con el título: Teología Evangélica: Introducción a la teología y la bibliología (Tomo 1) © 1999 Editorial Vida Teología Evangélica: Las doctrinas de Dios, la creación, la providencia, el problema del mal y los ángeles (Tomo 2) ©2000 Editorial Vida

Diseño interior: Words for the World, lnc. Diseño de cubierta: Gustavo Camacho Adaptciíon de cubierta: Good Idea Productíon Inc

RESERVADOS TODOS LOS DERECHOS. ISBN: 978-0-8297-4641-9 CATEGORíA: Teología cristíana / General IMPRESO EN ESTADOS UNIDOS DE AMÉRICA PRINTED IN THE UNITED STATES OF AMERICA 10 11 12 13 14 .:. 9 8 7 6 5 4

CONTENIDO Prefacio Agradecimientos

1 La teología A. Introducción B. El concepto de religión C. La naturaleza de la teología D. La relación de la teología con otras disciplinas E. La clasificación de la teología F. Las características de la teología evangélica conservadora G. Sistemas teológicos evangélicos

2 Revelación general y teología natural A. Las tres formas de la revelación general B. La teología natural C. Evaluación de la revelación general

3 Revelación especial A. La idea de la revelación especial B. La forma de la revelación especial C. lEs la revelación proposicional o encuentro personal?

4 Inspiración A. La naturaleza de la inspiración B. La Biblia reclama ser inspirada por Dios C. Evidencias de la inspiración de las Escrituras

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Teología Evangélica

D. Teorías sobre la inspiración

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5 El canon

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A. Introducción B. El canon del Antiguo Testamento C. Los libros apócrifos D. El canon del Nuevo Testamento

6 La crítica moderna de la Biblia

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A. La crítica textual B. La crítica de fuentes C. La crítica histórica D. La crítica histórico-literaria del Antiguo Testamento E. Aplicación de la crítica al Nuevo Testamento F. La crítica de formas G. La crítica de redacción H. Conclusiones referentes a la crítica moderna

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7 Inerrancia e infalibilidad A. El concepto fundamentalista de la inerrancia bíblica B. Argumentos a favor de la inerrancia C. Pasajes problemáticos D. Maneras de solucionar las dificultades E. Algunas consideraciones al definir la inerrancia bíblica F. Conclusión

8 Autoridad divina A. Definición B. El ejercicio de la autoridad divina C. El papel del Espíritu referente a la autoridad D. Observaciones sobre la autoridad bíblica E. Puntos de vista no evangélicos F. Conclusión

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Contenido

9 Conceptos teológicos de Dios A. Conceptos generales acerca de la deidad B. La doctrina de Dios en la historia C. Conclusión

10 El único Dios verdadero: sus nombres A. El papel de los nombres divinos B. Nombres de Dios en el Antiguo Testamento C. Nombres de Dios en el Nuevo Testamento D.El problema de identificar a Dios como un ser masculino

11 El único Dios verdadero: sus atributos A. ¿Qué son los atributos? B. La clasificación de los atributos C. La descripción de Dios D. Conclusión

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12 El único Dios verdadero: su naturaleza trina 253 A. Introducción 253 B. La Trinidad en el Antiguo Testamento 256 C. La Trinidad en el Nuevo Testamento 260 D. Desarrollo histórico de la doctrina 265 E. Nociones contemporáneas de la Trinidad 277 F. Elementos esenciales en la doctrina de la Trinidad G. Analogías H. La Trinidad y la vida espiritual 1. Conclusión

13 La creación A. El testimonio bíblico B. El significado teológico de la creación C. Puntos de vista opuestos a la creación bíblica D. Intentos de armonizar la ciencia con la Biblia

14 La providencia divina A. ¿Qué es la providencia?

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Teología Evangélica

B. La providencia como preservación o sustento

C. La providencia como el gobierno universal de Dios D. El gobierno divino y la libertad y responsabilidad humana E. ¿Qué dicen los teólogos? F. La relación del gobierno divino con los individuos G. La relación del gobierno de Dios con el pecado y los pecadores H. Los fines del gobierno divino 1. Los medios que Dios usa en el ejercicio de la providencia J. El papel humano en la providencia K. Las teorías opuestas al gobierno divino

15 El problema del mal y el sufrimiento A. La naturaleza del problema

B. Las ideologías no ortodoxas C. Explicaciones evangélicas del problema D. La solución cristiana

16 Los ángeles, ministros invisibles de Dios A. Introducción

B. La definición de los ángeles buenos C. La actividad de los ángeles D. Las relaciones entre los hombres de hoy y los ángeles E. El valor del estudio de los ángeles buenos

17 Los espíritus malignos: Satanás y los ángeles caídos A. Satanás, los demonios y la mente moderna

B. El príncipe de los demonios: Satanás C. Los secuaces de Satanás: los demonios D. El valor práctico de la demonología Apéndice Bibliografía

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PREFACIO ¿POR QUÉ OTRO ESTUDIO de teología? ¿No hay acaso buenos libros disponibles sobre el tema, obras escritas por grandes teólogos del pasado? ¿No bastan sus formulaciones? La respuesta es que la teología evangélica ha sido escrita por pensadores a fin de confrontar las divergencias doctrinales y los problemas religiosos de su era particular. Vivían en una cultura diferente a la nuestra. Hoy existen doctrinas nuevas, problemas teológicos nuevos y una manera nueva de ver las cosas. Aunque la verdad de Dios no cambia, el contexto intelectual y cultural se modifica constantemente. El cuerpo de doctrina debe ser reinterpretado y reformulado en el lenguaje y pensamiento contemporáneos para ser aplicable a su generación y para lograr enfrentar los desafíos actuales. El autor de Teologia Evangélica no procura promover los distintivos doctrinales de ninguna denominación, sino que trata de presentar objetivamente los diferentes puntos de vista de la teología evangélica y conservadora. No procura eludir los agudos problemas de la crítica bíblica, sino considerarlos y, en 10 posible, solucionarlos. Hace hincapié en los temas candentes sin descuidar las verdades permanentes de la teología. Destaca la verdad bíblica contrastándola con modernos conceptos erróneos. No rechaza ideas por ser contemporáneas; más bien intenta asemejarse a "un padre de familia que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas». Abarca las doctrinas de Dios, la creación, la providencia, el problema del mal y los ángeles. Se nota en esta obra, el énfasis sobre los aspectos apologéticos y prácticos del evangelio. Los cristianos deben estar prepa-

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TeoJogía Evangélica

rados siempre para presentar defensa a todo el que les pida razón de la esperanza que hay en ellos (1 P. 3: 15). También se esfuerza para forjar una teología que servirá. como armas de milicia evangélica que sean poderosas para derribar fortalezas intelectuales (vanas imaginaciones, sistemas de doctrina y argumentos que exaltan las especulaciones humanas por encima del conocimiento de Dios). El objetivo último de esta guerra espiritual es "llevar cautivo todo pensamiento para que se someta a Cristo» (2 Co. 10:3-5). Creemos que la sana teología debe relacionarse con la vida cristiana. Esta no solamente estimula y satisface el intelecto humano, sino profundiza la experiencia del creyente con Dios y afecta su diario vivir. Al igual que el propósito de la profecía, la buena doctrina existe en parte pél-ra que nos edifique, anime y consuele. En varios capítulos de Teología Evangélica, se señalan las implicaciones prácticél-s y aplicaciones de los conceptos doctrinales. Se trata de poner teológicamente al día el lector pero sin incluir todo detalle de enseñanza antigua y moderna. Selecciono esmeradamente lo que me parece importante y omito lo demás. Me ayudan las herramientas de filosofía, historia de la iglesia, hermenéutica, crítica y lenguél-je. Observe que cito de varias versiones de la Biblia y adopto las abreviaturas de las referencias bíblicas que se encuentran en la revisión de la Reina Valera, 1995. Indico las versiones de la Biblia con las siguientes abreviaciones: Reina Valera, RV¡ Reina Valera Actualizada, RVA¡ Nueva Versión Internacional, NVI¡ Biblia Dios Habla Hoy, DHH¡ Biblia de Jerusalén, BJ¡ y Sagrada Biblia Nacar-Colunga, NC. Muchas veces no menciono la versión cuando es Reina Valera pues es la Biblia más usada en países de habla hispana. El deseo sincero y oración ferviente del autor es que el lector de esta obra sea confirmado en la fe, enriquecido espiritualmente y motivado a divulgar el mensaje no adulterado del Verbo encarnado.

AGRADECIMIENTOS ESTOY MUY AGRADECIDO a los muchos teólogos que han formulado la teología evangélica a través de los siglos y a los pensadores contemporáneos tales como. Carl F. H. Henry, J. 1. Packer, Donald Bloesch, Bernard Ramm y, en especial, a Millard J. Erickson. Doy gracias a los amigos que me ayudan en la producción y distribución de la obra: a Juan Vidal Sandoval por corregir el castellano y las formas de expresión, a Alejandra Díaz Díaz quien pacientemente pasa el manuscrito al computador' a mi colega David Miranda Salas por animarme a seguir escribiendo el estudio cuando estaba desanimado, ya David Swindoll, ex director editorial de Editorial Vida, quien aceptó gustosamente el manuscrito para publicarlo. Sobre todo, estoy agradecido a Dios por su ayuda indispensable en la tarea de escribir la obra. Deseo y oro fervientemente que la doctrina que se encuentra en Teología Evangélica sea "pan al que come" y "semilla al que siembra" (Is. 55:10).

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CAPÍTULO 1

LA TEOLOGÍA A. Introducción

«¿POR QUÉ ESTUDIAR teología? Lo que me interesa es la vida práctica del cristiano. Basta con leer mi Biblia". Esta es la actitud de muchos creyentes y aun de líderes cristianos. El problema con este modo de pensar es su propensión a aceptar distorsiones de doctrina e inconscientemente sustituir las enseñanzas bíblicas con tradiciones eclesiásticas. En el corto lapso de su vida, el escritor de este libro ha observado en la iglesia los excesos dellegalismo, un énfasis desproporcionado sobre la prosperidad material y un concepto del amor de Dios tan tergiversado que no deja lugar para su santidad, ira y juicio. Conviene que teólogos ortodoxos y piadosos forjen teología basada en las Sagradas Escrituras y los obreros cristianos la estudien y la enseñen por las siguientes razones:

l. El conocimiento de la doctrina bíblica y sistemática es fundamental para tener una fe auténtica y salvífica. Los vocablos griegos pistis (verbo) y pisteuo (sustantivo) traducidos "fe" en el Nuevo Testamento a menudo se refieren a "una persuasión firme, una convicción de verdad, una constancia en la profesión de una verdad o la fidelidad a un sistema de verdades". La teología forj ada de las enseñanzas bíblicas proporciona la única base para esta fe neotestamentaria. 2. Es importante saber la teología para conocer bien a Dios, nuestra propia naturaleza, el propósito de existir y los aspectos de la salvación que el Señor nos ofrece. To-

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Teología Evangélica

más de Aquino observa acertadamente: "La teología está enseñada por Dios, enseña acerca de Dios, y nos lleva a Dios». Al conocerla bien estamos preparados para prestarle culto correctamente. Para conocer a Dios, uno tiene que identificarlo, saber quién es y cómo es. El teólogo contemporáneo, P. T. Forsyth dice: «El objeto de nuestra fe es un Dios teológico, o de otra manera no es amor santo». La idea de que Dios es amor es insuficiente a menos que se defina este amor a la luz de Juan 3:16. No se refiere al amor de un padre indulgente que pasa por alto la maldad de sus hijos, sino un amor que proporciona el antídoto de su maldad y hace aceptable al pecador ante un Dios Santo. El conocer bien sus atributos y sus caminos nos puede llevar a la adoración auténtica.

3. El estudio de la teología sistemática edifica a los creyentes y es un factor indispensable para perfeccionar «a los santos para la obra del ministerio». El conocimiento de la doctrina cristiana tiene mucho que ver con el desarrollo moral y espiritual del creyente. Es obvio que nuestro carácter y manera de vivir se amoldan a lo que creemos. "No os conforméis a este siglo» (es decir, no permitan que el mundo les forme en su molde con sus valores materialistas y errados), exhortó el apóstol Pablo (Ro. 12:2). Es necesario renovar nuestra mente estudiando en forma sistemática la verdad divina. "Creced en la gracia y conocimiento de nuestro Señor» (2 P. 3:18, énfasis del autor). Es preciso también para conservar los resultados del evangelismo. El Espíritu Santo inspiró al profeta Oseas a lamentar: "Mi pueblo fue destruido porque le faltó conocimiento» (4:6). Si no enseñamos doctrina a los nuevos convertidos, el evangelismo será, según Juan Wesley, engendrar niños para el diablo. Además, la enseñanza desempeña un papel importante en la capacitación de obreros cristianos. En fin, coincidimos con la observación: "El conocimiento de Dios es necesario para la correcta adoración de Dios, el auténtico servicio a Dios y la verdadera vida en el mundo ante Dios».

La teología

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4. Toda predicación, enseñanza cristiana e interpretación de la Biblia debe basarse en la sana doctrina. Es imprescindible saber las enseñanzas bíblicas a fin de comunicar el evangelio eficazmente a otros. De otro modo, las contradicciones e incertidumbres del predicador o maestro sembrarían confusión en la mente de los oyentes.

5. La mejor defensa contra la falsa doctrina es el buen conocimiento de la sana doctrina. El escritor inspirado nos advierte en cuanto a los "hombres que para engañar emplean con astucia las artimañas de error" (Ef. 4: 14). Aquella persona que no conoce bien la teología bíblica es buen candidato para que otros espíritus le den "revelaciones" espurias. Proliferan los teólogos que forjan doctrinas basadas en especulaciones humanas. Se suscitan también sectas falsas que, al igual que los fariseos, recorren mar y tierra para hacer prosélitos y, una vez hechos, los hacen dos veces más hijos del infierno que sus maestros. El creyente debe estar preparado tanto para presentar defensa de la sana doctrina como para proclamarla en su pureza y con relevancia y poder. Comenzamos el estudio de la teología considerando la naturaleza de la religión y la teología y las características de la doctrina evangélico-conservadora.

B. El concepto de la religión Se dice que el hombre es incurablemente religioso. No importa dónde se encuentre, tiene alguna forma de culto. El Cohelet (predicador) de Eclesiastés observa que Dios «ha puesto eternidad en el corazón" (3:10,11). Quiere decir que las cosas que pertenecen al tiempo y espacio no pueden satisfacer plenamente al hombre. Fue creado para disfrutar de mucho más. Agustín ha dicho: "Oh Dios, tú nos has hecho para ti y nuestro corazón está desasosegado hasta que descanse en ti". Esta conciencia de que existe algo más allá de los sentidos, este anhelo por lo eterno es un don de Dios que capacita al hombre para recibir una revelación del cielo. ¿Qué es la religión? Parece que todo el mundo sabe lo que es, pero la halla difícil de definir, pues toma tantas formas di-

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Teología Evangélica

versas. Por regla general, es reconocer que existen poderes sobrenaturales invisibles pero activos en el mundo y adorarlos. Puede ser un dios personal, dioses, espíritus o simplemente una fuerza de la naturaleza. A veces, consiste en un conjunto de valores o prácticas de conducta, como en el caso de la religión de Confucio. Algunos pensadores incluyen en la definición de los que practican la religión, a personas que atribuyen supremo valor a un sistema secular como el marxismo y se consagran a desarrollarlo. Sin embargo, la religión se caracteriza generalmente por reverencia hacia un objeto sagrado, oración, consagración y adoración. William P. Alston ha preparado una lista de las características de la religión: 1. Creencia en seres sobrenaturales (dioses). 2. Distinción entre objetos sagrados y profanos. 3. Actos rituales relacionados con objetos sagrados. 4. Un código moral que se cree que es promulgado por los dioses. 5. Sentimientos religiosos (reverencia, sentido de misterio, culpa, adoración) ... los cuales tienen que ver con la idea de los dioses. 6. Oración y otras formas de comunicarse con los dioses. 7. Una cosmovisión que incluye el lugar del individuo en el mundo. 8. La organización más o menos total de la vida del creyente según su cosmovisión. 9. Un grupo social unido por la religión descrita en la lista. (