Desarrollo de la comprensión lectora y de la escritura creativa-Lic. Olga Ricart -

“DESARROLLO DE LA COMPRENSIÓN LECTORA Y DE LA ESCRITURA CREATIVA” -LIC. OLGA RICART IRRAZÁBAL-

Registro autoral nro. 7076

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Introducción A través de esta obra “Desarrollo de la Comprensión lectora y de la escritura creativa” busco que el docente, los padres y los alumnos se adentren en forma más comprometida en esto que es fundamental para la vida...Comprender lo que uno lee, y si es posible refutar o argumentar lo leído. Y esto sólo es posible con el fomento de la lectura, y de la adquisición de las herramientas necesarias para una buena comprensión. Dejemos de lado el paradigma de que sólo las sociedades de altos recursos pueden fomentar individuos idóneos e intelectuales. Recordemos a grandes escritores como: “Lope de Vega”, “Rubén Darío”, y “Augusto Roa Bastos”, entre otros fueron persona sde bajos recursos, y sin embargo alcanzaron una riqueza intelectual eminente, valorada en países de primer mundo. En síntesis una vez más estamos comprometidos principalmente los docentes

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en despertar de este letargo cultural a nuestro país. Si sembramos niños y niñas que comprenden lo que leen, sin dudas cosecharemos jóvenes y adultos que piensen, y por ende nuestra sociedad mejorará. Para disolver con la corrupción, la delincuencia juvenil y otros vicios tan arraigados en nuestra sociedad, debemos generar personas concientes, y ese primer paso se da a través de hábitos de lectura, de análisis y de investigación. No se hable más y empecemos la labor unánime de ser artífices del cambio que verdaderamente necesita nuestra bella nación. -La autora-

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-CAPITULO IApuntes de la Iniciación Literaria

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Recomendaciones preliminares para la Composición de Obras literarias: Introducción -¿Cómo empezaré?-: La

introducción debe ser tal que despierte como el apetito de los lectores: atrayente, interesante, y al mismo tiempo breve y adaptada a la índole de la composición. Cuerpo o Medio -¿Quién? (Personas)¿Cuándo?(Tiempos)- ¿Dónde?(Lugares)-¿Qué cosa? (Argumentos o asuntos), Por qué? (Causas o motivos), ¿Para qué?(Fines), ¿Con qué? (Medios o instrumentos), ¿Cómo?(Modos o maneras), ¿Qué efectos?(Consecuencias): En forma breve describa a los personajes, al menos a los principales, descríbase en pocas líneas el momento del hecho, evitando prolijidad y las frases comunes, en breves y expresivos rasgos pueden describirse también los lugares, y especialmente el del hecho principal, dígase que impresión produce en su aspecto, para lo cual hasta a menudo un simple verbo, adjetivo o frase bien elegidos y colocados. Es absolutamente indispensable interpretar exactamente el tema, para no apartarse de él, aunque también hay que considerar con frecuencia personajes secundarios relacionados con el principal.

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Dígase el motivo por el cual obran las personas. No se confunda causa (Que antecede)Con fin (Que sigue la acción). Este debe ser razonable y proporcionado a los propios medios. Medio es todo acto o instrumento que ayuda a lograr algo, elija medios eficaces. Una misma acción puede calificarse diversamente según el aspecto por el que se la considere; por ejemplo: Bien hecha, pero de mala gana. Toda acción tiene sus consecuencias; póngase de manifiesto las más notables. Conclusión- Cómo concluiré?: Una buena conclusión no debe fastidiar; por lo tanto, no ha de pasar, ordinariamente, de los tres o cuatro reglones.

“El crepúsculo” El firmamento había comenzado a engullir a la estrella soberana, las neblinas acudían a sus pasos, igual que las dudas de hacía dónde se dirigía. La senda que recorría le era tan bella, tan familiar, a la vez tan extraña, las personas presurosas le rozaban, mas no lo observaban. Era tan tétrico haber hecho tanto por este país, y sentirse tan ignorado. Aún el sonido del clarín, de las balas, que iban y venían, el ruido súbito del cañón y de los gritos desesperados, todos ellos sonaban repetidamente en sus débiles tímpanos.

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Saboreó de los mejores manjares y bebidas en sus tiempos de gallardo, de hombre rudo y fuerte, fue un ilustre médico recién recibido pero que le había tocado empezar a ejercer su profesión en el árido suelo chaqueño, en tiempo de guerra. Salvó tantas vidas, tantas, que merecía más que muchos una mejor jubilación. Mas sus últimos años vivía de la caridad de sus vecinos, sus cuatro hijos ingratos lo habían abandonado a su suerte, en su casita blanca de Concepción. Una tarde colorida, disfrutó por última vez de la claridad de la luz, ya nada veía claro, sólo su borrosa figura en el espejo, al tocarse el rostro se había percatado que ya había alcanzado el crepúsculo de su vida. Fue enviado a un asilo de ancianos, eso hace más de 5 años, de ahí se había escapado hace dos días, y en este triste día fue encontrado su cuerpo tirado en la calzada, su nombre era Marcelo Cárdenas, ni él eso lo sabía.

-Nuzián Notredame-

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UN CUENTO SOBRE CÓMO SE ESCRIBEN LOS CUENTOS -BORIS PILNIAK-

Conocí en Tokio por casualidad al escritor Tagaki-san. Nos presentaron en un círculo literario japonés, aunque después no volvimos a vernos; he olvidado las pocas palabras que allí intercambiamos, y de él sólo me quedó la impresión de que había estado casado con una rusa. Era verdaderamente sibuy (sibuy en japonés equivale a

chic; su sencilla elegancia era algo que muy pocos logran poseer); extraordinariamente sencillos eran su kimono y sus ghetta (esa especie de coturnos de madera que usan los japoneses en vez de zapatos), llevaba en la mano un sombrero de paja, sus manos eran bellísimas. Hablaba ruso. Era moreno, de baja estatura, delgado y hermoso, si es que a los ojos de un europeo los japoneses pueden parecer hermosos. Me dijeron que había alcanzado la fama con una novela en la que describía a una mujer europea.

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Se habría borrado ya de mi memoria, como tantos encuentros ocasionales, a no ser... En el archivo del consulado soviético en la ciudad japonesa de K. me cayó entre las manos el expediente de una tal Sofía Vasilievna Gniedij-Tagaki, quien pedía la repatriación. Mi compatriota, el camarada Dyurba, secretario del Consulado General, me llevó a Mayo-san, el templo de la zorra situado en lo alto de una de las montañas que rodean la ciudad de K. Para llegar allí es necesario tomar primero un automóvil, luego el funicular, y, al final, continuar a pie entre bosquecillos que crecen sobre las rocas hasta la cima de la montaña, donde había un espeso bosque de cedros, en medio de un silencio sólo turbado con el infinitamente triste tañido de una campana budista. La zorra es el dios de la astucia y de la traición: si el espíritu de la zorra penetra en un hombre, la raza de ese hombre está maldita. A la sombra espesa de los cedros, sobre la explanada de una roca cuyos tres costados caían a pico sobre un desfiladero, surgía un templo con aspecto de monasterio, en cuyos altares reposaban las zorras. Reinaba un silencio profundo; desde allí se abría el horizonte por encima de una cadena de montañas y sobre el inmenso océano que se perdía en la infinita

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lejanía. No obstante, encontramos una pequeña fonda con cerveza inglesa fresca no muy lejos del templo pero a mayor altura todavía, desde donde era visible también el otro flanco de la cadena montañosa. Bajo la acción de la cerveza, al rumor de los cedros y frente al océano, dos compatriotas pueden conversar bastante bien. Fue entonces cuando el camarada Dyurba me contó una historia que me hizo recordar al escritor Tagaki y que me hace ahora escribir este cuento. Aquel día en Mayo-san reflexionaba yo sobre la manera en que se escriben los cuentos. Sí, ¿cómo se escriben los cuentos? Aquella misma mañana saqué el expediente en que Sofía Vasilievna Gniedij-Tagaki desarrollaba su biografía desde el momento de su nacimiento, pues no había comprendido bien el instructivo según el cual todo repatriado debe proporcionar sus datos biográficos. Para mí, la biografía de esta mujer comienza en el momento en que el barco llegaba al puerto de Suruga; era una biografía extraña y breve, muy diferente a la de millares y millares de mujeres rusas de provincia, cuyas

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vidas podrían perfectamente escribirse con un método estadístico —monográfico— de conducta, porque se parecen como una cesta a otra: la cesta del primer amor, los sufrimientos y alegrías, el marido, los pequeños engendrados para bien de la patria, y tantas otras cosas...

II En mi cuento existen él y ella. Sólo una vez he estado en Vladivostok. Fue a finales de agosto, y recordaré siempre Vladivostok como una ciudad de días dorados, de amplios horizontes, de recio viento marino, de mar azul, cielo azul, horizontes azules; en aquella áspera soledad que me recordaba Noruega, porque allá también la tierra se desploma hasta el horizonte en lisos bloques de piedra, sobre los cuales, solitarios, se yerguen los pinos. A decir verdad, estoy siguiendo el método de costumbre: completar con descripciones de la naturaleza los caracteres de los protagonistas. Ella, Sofía Vasilievna Gniedij, nació y creció en Vladivostok.

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Trataré de presentarla: Había terminado sus cursos en el gimnasio para convertirse en profesora de primera enseñanza, en espera de un buen partido: era una de tantas señoritas como existían por millares en la vieja Rusia. Conocía a Pushkin, por supuesto, pero sólo en las estrictas proporciones exigidas por los programas escolares, y con seguridad confundía los conceptos que entrañan las palabras "ética" y "estética" de la misma manera que los confundí yo cuando escribí un ensayo ampuloso sobre Pushkin, cuando cursaba el sexto año en el Colegio de Ciencias. Era evidente que la pobre ni siquiera podía imaginar que Pushkin comenzara precisamente donde terminaba el programa escolar, así como tampoco había pensado nunca que los hombres creen medir todo por el grado de inteligencia que tienen, y que todo lo que queda por encima o por abajo de su comprensión le parece al hombre un poco estúpido o rematadamente estúpido si él mismo es algo mentecato. Había leído todo Chéjov por haber sido publicado en el suplemento de la revista Neva que recibía su padre, y Chéjov conocía a aquella muchacha, "perdónala, Dios

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mío, era una pobre tonta..." Pero si queremos volver a Pushkin, esta muchacha podría ser (y yo deseo que así sea) un poco boba, como lo es la poesía, lo que por otra parte puede ser muy agradable cuando se tienen dieciocho años. Tenía ideas propias: sobre la belleza (son muy bellos los kimonos japoneses, especialmente los que fabrican los japoneses sólo para los extranjeros), sobre la justicia (y al efecto con toda razón le retiró el saludo al alférez Ivantsov, quien se había jactado de haber obtenido de ella una cita), sobre la cultura (porque en el concepto común que se tiene de la cultura, existe la convicción de que los Pushkin y los Chéjov —los grandes escritores— son sobre todo hombres extraordinarios, y, en segundo lugar, de que constituyen una especie ya extinguida como la de los mamuts, pues en nuestros tiempos no existe nada ni nadie extraordinario; en efecto, los profetas no nacen ni en la propia patria ni en los propios tiempos). Pero, si se puede aplicar la regla literaria según la cual el carácter de los protagonistas se complementa con las descripciones de la naturaleza, digamos entonces que esta muchacha como un poema —¡el Señor nos perdone!—, un poco boba, era limpia y

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diáfana como el cielo, el mar y las rocas de la costa rusa del Extremo Oriente. Sofía Vasilievna supo escribir su biografía con tal habilidad, que yo y el funcionario consular no podíamos sino quedarnos perplejos (aunque en mi caso no demasiado) ante el hecho de que aquella mujer apenas si había sido desflorada por los acontecimientos vividos durante aquellos años. Como es sabido, el ejército imperial japonés estaba en 1920 en el punto más oriental de Rusia con el propósito de ocupar todo el Extremo Oriente, y, como también es sabido, los japoneses fueron expulsados por los revolucionarios. En la biografía no aparece una sílaba siquiera sobre esos acontecimientos.

Él era oficial del estado mayor general del ejército imperial japonés de ocupación, y vivía durante su estancia en Vladivostok en el mismo apartamiento en que Sofía Vasilievna alquilaba una pequeña habitación. Fragmento de la autobiografía: "...todo el mundo lo conocía con el mote de el Macaco. No había quien no se asombrara de que se bañase dos veces al día, usara ropa interior de seda, durmiera por

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las noches en piyama... Después se le comenzó a estimar... Por las noches jamás salía de casa, y leía en voz alta libros rusos, poemas y cuentos de autores contemporáneos para mí entonces desconocidos: Briusov y Bunin. Hablaba bien el ruso, aunque con un solo defecto: en vez de r pronunciaba l. Y eso fue lo que hizo que nos conociéramos: me encontraba yo junto a su puerta, él leía poemas y luego comenzó a cantar en voz baja: La noche murmuraba... "No pude contenerme al oír su pronunciación y solté una carcajada; él abrió la puerta antes de que lograra alejarme y me dijo: " —Perdone que me atreva a solicitarle un favor,

mademoiselle ¿Me permite usted que le haga una visita? "Me quedé muy aturdida, no comprendí nada; le dije que me excusara y me encerré en mi habitación. Al día siguiente se presentó a hacerme la visita anunciada. Me entregó una caja enorme de chocolates, y luego me dijo:

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"—¿Recuerda que le pedí permiso para hacerle una visita? Por favor, tome usted un chocolate. Dígame, ¿cuál es su impresión sobre el tiempo?" El oficial japonés demostró ser un hombre con intenciones serias, todo lo contrario del alférez Ivantsov, quien concertaba las citas en callejones oscuros y estiraba las manos. El japonés invitaba a la muchacha al teatro a una buena localidad y después de la función la llevaba a un café. Sofía Gniedij le escribió una carta a su madre en la que le refería las intenciones serias del oficial. En su confesión autobiográfica, describe minuciosamente cómo una noche el oficial, que estaba en la habitación de ella, palideció de golpe, cómo su rostro adquirió luego un color violáceo y la sangre le afluyó a los ojos, y cómo se retiró apresuradamente, por lo que ella comprendió que en él había estallado la pasión... y luego lloró largamente sobre la almohada, sintiendo miedo físico hacia aquel japonés tan diferente, por raza, de ella. "Pero fueron precisamente esos arrebatos pasionales, que él sabía contener a la perfección, los que después encendieron mi curiosidad de mujer." Y comenzó a amarlo.

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Él le hizo la proposición de matrimonio muy al estilo de Turgueniev, en uniforme de gala y guantes blancos, la mañana de un día de fiesta, en presencia de los patrones de casa, según todas las reglas europeas, y le ofreció su mano y el corazón. "Dijo que volvería dentro de una semana al Japón y me pidió que lo siguiera, porque muy pronto los revolucionarios tomarían la ciudad. Según el reglamento del ejército japonés, los oficiales no pueden contraer matrimonio con mujeres extranjeras, y los oficiales del estado mayor tienen prohibido, en términos generales, casarse antes de cierto límite de edad. Por tales motivos me pidió mantener en el más estricto secreto nuestra situación, y vivir, hasta el día que lograra obtener el retiro, al lado de sus padres, en un pueblo japonés. Me dejó mil quinientos yenes y una carta de presentación para que pudiera reunirme con sus padres. Le dije que sí..." Los japoneses eran odiados en toda la costa del Extremo Oriente ruso: los japoneses capturaban a los bolcheviques y los asesinaban, quemando a algunos en las calderas de los acorazados estacionados en la bahía, a otros los fusilaban o los quemaban en hornos

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construidos sobre pequeños volcanes de lodo... los revolucionarios echaban mano de toda su astucia para destruir a los japoneses (Kolchiak y Sionov habían ya muerto)... Los moscovitas se acercaban como un torrente enorme de lava... pero Sofía Vasilievna no dedica siquiera una línea a esos acontecimientos.

III La verdadera y auténtica biografía de Sofía Vasilievna comienza el día en que puso pie en el archipiélago japonés. Esta biografía constituye una confirmación a las leyes de las grandes cifras con sus excepciones estadísticas. No he vivido en Suruga, pero sé muy bien lo que es la policía japonesa y lo que son esos agentes que hasta los propios japoneses llaman inu, es decir perros. Los

inu actúan de una manera aplastante, porque tienen prisa, hablan un ruso imposible, piden las generales comenzando con el nombre, patronímico y apellido de la abuela materna; su explicación es que "la policía japonesa necesita saberlo todo"; se enteran, casi sin que el interrogado se dé cuenta del "objeto de la visita".

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Escudriñan las cosas con la misma brutalidad con que inspeccionan el alma, según el sinobi, o sea el método científico de la escuela de policía japonesa. Suruga es un puerto pequeño, donde fuera de las casas de estilo japonés no existe siquiera un edificio europeo; un puerto donde abunda la pesca del pulpo, al que revientan para obtener la tinta y ponen luego a secar en las calles. En aquella provincia japonesa contribuía a sembrar la confusión, además de la policía, el hecho de que un gesto que en Vladivostok significa "ven acá" quiere decir en Suruga "aléjate de mí"; los rostros de los habitantes, por otra parte, no dicen nada, conforme a las reglas del hermetismo japonés que exige ocultar cualquier intimidad y no revelarla ni siquiera por la expresión de los ojos. Sin duda le preguntaron a Sofía Vasilievna "el objeto de su visita" y ella no debió recordar con exactitud los apellidos de su abuela materna. A ese propósito escribe brevemente: "Me interrogaron sobre el objeto de mi viaje. Me tuvieron arrestada. Permanecí un día entero en la delegación de policía. Constantemente me preguntaban sobre mis relaciones con Tagaki y por qué me había dado una carta de

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presentación: declaré que era su prometida, porque la policía me amenazó con repatriarme en el mismo barco si no hablaba. Tan pronto como confesé me dejaron tranquila y me llevaron un plato de arroz con dos palillos, que entonces todavía no sabía usar. Esa misma noche llegó Tagaki-san, el novio, a Suruga. Ella lo vio desde la ventana dirigirse resueltamente a la oficina del jefe de la policía. Le pidieron cuentas sobre la muchacha. Tagaki se comportó virilmente y declaró: —Sí, es mi prometida. Le aconsejaron devolverla a su patria, pero él se negó. Le dijeron que sería expulsado del ejército y desterrado a algún lugar remoto: él lo sabía. Entonces quedaron en libertad él y ella. Él, a la manera de Turgueniev, le besó la mano y no le hizo el menor reproche. Después la acompañó al tren y le dijo que en Osaka encontraría a su hermano; que él por el momento "estaría un poco ocupado". Desapareció en la oscuridad; el tren se internó entre montes oscuros. La muchacha permaneció en la más absoluta soledad, y se convenció de que él, Tagaki, era

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la única persona por quien sentía cariño y devoción, hacia la cual se sentía ligada y llena de gratitud, y también de incomprensión. El vagón estaba bien iluminado; afuera todo eran tinieblas. Todas las cosas que la rodeaban le parecieron horribles e incomprensibles, sobre todo cuando los japoneses que viajaban en su compartimiento, hombres y mujeres, se desvistieron para dormir, sin ninguna vergüenza de mostrar el cuerpo desnudo, así como cuando, en algunas estaciones, vio comprar a través de las ventanillas té caliente en pequeñas botellas y cajas de madera de abeto que contenían una cena de arroz, pescado, rábanos, una servilleta de papel, un mondadientes y un par de palillos, con los que había que comer. Después se apagó la luz y los pasajeros comenzaron a dormir. Sofía Vasilievna no logró pegar un ojo en toda la noche, víctima de la soledad, de la incomprensión, del espanto. No entendía nada. En Osaka fue la última en bajar al andén y se encontró inmediatamente ante un hombre en kimono de tela oscura a rayas, con los pies atados a dos trozos de madera. Se sintió muy ofendida por el silbido con que aquel individuo acompañó su propia reverencia,

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apoyando las manos abiertas sobre las rodillas, y de la tarjeta de visita que le entregó sin tenderle la mano: ella ignoraba que tal era la manera de saludar entre los japoneses; mientras ella estaba dispuesta a abrazar a su pariente, él ni siquiera se dignaba a estrecharle la mano... Se quedó paralizada, sintiendo que ardía de humillación. Él no sabía una sola palabra de ruso: le dio una palmadita en un hombro y le indicó la salida. Se pusieron en movimiento. Entraron en un automóvil. La ensordeció y la cegó la ciudad, comparada con la cual, Vladivostok era una aldea. Llegaron a un restaurante donde les sirvieron un desayuno a la inglesa: no comprendía por qué debía comer la fruta antes que el jamón y los huevos. El otro, dándole siempre una palmadita en el hombro, le indicaba lo que debía hacer, sin articular siquiera un sonido, sonriendo inexpresivamente de cuando en cuando. Después del desayuno la condujo a los excusados: ella no sabía que en Japón el retrete era común para hombres y mujeres. Aterrada, le hizo señas de que saliera, el otro no comprendió y comenzó a orinar.

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Volvieron a tomar el tren; él le compró una ración de alimentos empacada en una cajita de madera de pino, una botella de café y le puso en las manos los dos palillos para que comiera. Por la noche bajaron del tren, y él la hizo sentarse en una ricksha: la sangre se le subió a las mejillas por esa sensación casi insoportable de desagrado que experimenta todo europeo al subir por primera vez en una ricksha... pero ya para entonces carecía de voluntad propia. Atravesaron la ciudad de calles estrechas, siguieron después por callejones y senderos bordeados de cedros, al lado de cabañas escondidas entre el verdor del follaje y las flores; la ricksha los condujo, siguiendo la pendiente de una montaña, hacia el mar. Sobre una roca que caía a pico, en una pequeña explanada sobre el mar, en la bahía, bajo la fronda de los árboles, había una cabaña; se detuvieron frente a ella. De la cabaña salieron un anciano y una anciana, varios niños y una mujer joven, todos vestidos con kimonos, que le hicieron profundas reverencias sin tenderle la mano. No le permitieron entrar de inmediato; el hermano del novio le señaló los pies: ella no comprendía. Entonces la

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hizo sentarse, casi a la fuerza, y le quitó los zapatos. En el umbral de la casa las mujeres se arrodillaron rogándole que entrara. Toda la casa parecía un juguete: en la última habitación una ventana se abría sobre el amplio mar, el cielo, las rocas: aquel lado de la casa estaba situada sobre el abismo. En el suelo de la habitación había muchos platos y recipientes, y al lado de cada recipiente había un almohadón. Todos, ella también, se sentaron sobre esos almohadones, en el suelo, para cenar. ...Al día siguiente se presentó Tagaki-san, el prometido. Entró en kimono, y ella por un instante no reconoció a aquel hombre que se inclinó en una profundísima ceremonia primero ante el padre y el hermano, luego ante la madre y, finalmente, ante ella. Sofía Vasilievna habría querido arrojarse en sus brazos, pero él retuvo por un minuto sus manos y, con aire de profunda cavilación, le besó una de ellas. Llegó por la mañana. Le hizo saber que había estado en Tokio, que lo habían licenciado del ejército y, como castigo, exiliado durante dos años, concediéndole pasar el tiempo del exilio en su pueblo, en casa de su padre: de aquella casa y de aquel peñasco no debería alejarse durante dos años.

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Ella estaba feliz. Él le había llevado de Tokio muchos kimonos. Ese mismo día fueron a registrar su matrimonio en la oficina correspondiente; ella en kimono azul, con los cabellos rubios peinados a la japonesa, el obi (cinturón) que le dificultaba la respiración, oprimiéndole dolorosamente el pecho, y los coturnos de madera que le oprimían un callo entre los dedos de un pie. Dejó de ser Sofía Vasilievna Gniedij para convertirse en Tagaki-no-okusan. Y la única cosa con la que pudo pagarle al marido, al amado marido, no fue con gratitud, sino con auténtica pasión, cuando por la noche, en el suelo, envuelta en un kimono de noche, se le entregó y en las pausas de la ternura, el dolor y el deseo, oían el estallido de las olas bajo ellos.

IV En otoño se marcharon todos, dejando solos a los jóvenes esposos. De Tokio les enviaron cajas con libros rusos, ingleses y japoneses. En su confusión, ella no cuenta casi nada sobre cómo pasaba el tiempo. Es fácil imaginar cómo soplaban los vientos del océano en otoño, el estruendo de las olas al golpear los peñascos, el frío y la soledad ante la estufa doméstica cuando se sentaban solos durante horas, días, semanas.

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Pronto ella aprendió a saludar: o-yasumi-nasai, a despedirse: sayonara, a dar las gracias: do-ita-sima-

site, a pedir que tuvieran la amabilidad de esperar mientras iba a llamar a su marido: chotomato-kudasai... En su tiempo libre aprendió que el arroz, igual que el trigo, podían cocinarse de las maneras más diversas, y que así como los europeos no saben preparar el arroz, los japoneses no sabían hacer el pan. A través de los libros que el marido había recibido, aprendió que Pushkin comenzaba precisamente donde terminaba el programa escolar, que Pushkin no era algo muerto como un mamut sino algo que vive y que vivirá siempre; por su marido y por los libros se enteró de que la literatura más grande y el pensamiento más profundo eran los rusos. Su tiempo transcurría con la severa regularidad de la vida en el campo; con ciertas asperezas. Por la mañana el marido se sentaba en el suelo con sus libros; ella cocinaba el arroz y los demás platos; bebían té, comían ciruelas en salmuera y arroz sin sal. El marido no era exigente: habría podido vivir meses enteros sólo de arroz, pero ella preparaba también algunos platos de la cocina rusa; iba por la mañana a la

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ciudad a hacer las compras y se asombraba de que los japoneses no vendieran los pollos enteros sino en piezas, podía comprar separadamente las alas, la pechuga, los muslos. En el crepúsculo, iban a pasear por la orilla del mar, o por las montañas hasta un pequeño templo; ella se acostumbró a caminar con los coturnos, a saludar a los vecinos a la manera japonesa, haciendo reverencias profundas con las manos en las rodillas. Por la noche leían. Muchas noches las dedicaban a hacer el amor: el marido era apasionado y refinado en la pasión, por la larga cultura de sus antepasados, distinta a la europea; el primer día del matrimonio, la madre de él, sin decirle una palabra —ya que no tenían ningún medio común de expresión— le regaló unos cuadritos eróticos en seda, que ilustraban ampliamente el amor sexual. Ella amaba, respetaba y temía a su marido; lo respetaba porque era fuerte, noble y taciturno, y lo sabía todo; lo amaba y lo temía porque cuando ardía de pasión lograba subyugarla por completo. Había días en que su marido se comportaba de modo sombrío, cortés, esquivo, y, a pesar de su noble conducta, la trataba con severidad. A fin de cuentas era muy poco lo que sabía

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de él, nada de su familia: su suegro poseía en alguna parte una fábrica, algo relacionado con la seda. A veces llegaban a visitar a su marido algunos amigos de Tokio o de Kioto; en esas ocasiones él le pedía que se vistiera a la europea y que recibiera a los huéspedes a la manera europea; es decir, bebían el sake, el aguardiente japonés, junto con las visitas; después del segundo vaso sus ojos se inyectaban de sangre, hablaban sin cesar, y luego, ebrios, cantaban algunas canciones y se iban a la ciudad poco antes del amanecer. Vivían en medio de una gran soledad, el frío de invierno sin nieve se transformaba en el sopor del verano, el mar se encrespaba durante las tormentas, pero era sereno y azul a la hora del reflujo; las diarias jornadas de ella no se parecían siquiera a las cuentas de un rosario, porque éstas pueden ser contadas y recontadas, como suelen hacer los monjes europeos y los budistas, mientras que ella no podía contar sus días. Aquí puede terminar el cuento sobre cómo se escriben los cuentos. Pasó un año, otro, otro más.

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Se cumplió el término del exilio, sin embargo se quedaron a vivir allí todavía otro año. Más tarde comenzó a llegar a su ermita mucha gente, que saludaba con profundas reverencias tanto a ella como a su marido; lo fotografiaban ante su biblioteca con ella al lado; le preguntaban sobre sus impresiones del Japón. Le pareció que toda aquella gente caía sobre ellos como guisantes salidos de un costal. Supo entonces que su marido había publicado una novela con enorme éxito. Le hicieron ver las revistas donde estaban fotografiados los dos: en casa, cerca de casa, durante un paseo hacia el templo, durante un paseo a la orilla del mar, él en kimono japonés, ella vestida a la europea. Ya para entonces hablaba un poco de japonés. Muy pronto aprendió a desempeñar el papel de esposa de un escritor célebre, sin advertir el cambio que tiene lugar de manera misteriosa, ese cambio que consiste en no tener ya miedo de los extraños, sino en considerarlos como gente dispuesta a rendirle alguna cortesía. Pero no conocía la célebre novela de su marido ni el argumento. A menudo le hacía preguntas a su marido quien respondía a su pregunta con un silencio convencional; tal vez porque en realidad el asunto no le interesaba demasiado ella dejó de insitir. Pasó el rosario

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de jaspe de sus días. Unos jóvenes cocineros preparaban ahora el arroz, y a la ciudad ella iba en automóvil, dándole órdenes en japonés al chofer. Cuando su suegro se presentaba, le hacía una reverencia más respetuosa que la que ella hacía para saludarlo. No cabe duda de que Sofía Vasilievna habría sido la mujer perfecta del escritor Tagaki, igual que la mujer de Heinrich Heine, que acostumbraba preguntarle a los amigos de su marido: "Me han dicho que Heinrich ha escrito algo nuevo, ¿es cierto?..." Pero Sofia Vasilievna acabó por enterarse del contenido de la novela. Había llegado a casa el corresponsal de un periódico de la capital, quien hablaba ruso. Llegó cuando el marido estaba ausente. Fueron a pasear hasta el mar. Y junto al mar, después de conversar sobre algunas trivialidades, ella le preguntó cómo se explicaba el éxito de la novela de su marido, y qué era lo que consideraba fundamental en ella.

V ...Y esto es todo. Cuando en la ciudad de K. encontré en el archivo consular la autobiografía de Sofía GniedijTagaki, compré al día siguiente la novela de su marido.

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Mi amigo Takahashi me refirió el contenido. Conservo todavía este libro en mi casa, en la calle Povarskaia. El cuarto capítulo de este cuento no lo escribí dejándome llevar por la imaginación, sino siguiendo casi punto por punto lo que me tradujo mi amigo Takahashi-san. El escritor Tagaki, durante todo el tiempo que duró su exilio, había escrito sus observaciones sobre la esposa, esa rusa que no sabía que la grandeza de Rusia comenzaba precisamente después de los programas escolares, y que la grandeza de la cultura rusa consistía en saber meditar. La moral japonesa no tiene el pudor del cuerpo desnudo, de las funciones naturales del hombre, del acto sexual: la novela de Tagaki-san había sido escrita con minuciosidad clínica... y con meditaciones al estilo ruso. Tagaki-san meditaba sobre el tiempo, sobre los pensamientos y sobre el cuerpo de su mujer... Cuando a la orilla del mar, el corresponsal del periódico de la capital discurría con Tagaki-no-okusan, la mujer del célebre escritor, puso ante ella no un espejo sino la filosofía de los espejos, ella se vio a sí misma vivir entre las páginas de papel; no era tan importante el hecho de que en la novela se describiera con detalles clínicos

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cómo temblaba ella en los momentos de pasión y el desorden de sus vísceras; no, lo terrible, lo terrible para

ella era otra cosa. Comprendió todo, allí comenzaba lo horrible; eso era un traición excesivamente cruel a todo lo que ella alentaba. Fue entonces cuando pidió, por medio del consulado, ser repatriada a Vladivostok. He leído y releído con la mayor atención su autobiografía: que toda su vida había sido material de observación, que el marido la había estado espiando cada momento de su vida... estaba escrita siempre con la misma sensibilidad, con monotonía, sin efectos; las partes de la autobiografía de esta mujercita insignificante donde —a saber por qué— se describían la infancia, la escuela y la vida de Vladivostok y también las jornadas japonesas, estaban escritas con la misma insipidez con que se escriben las cartas de amigas de sexto año de la escuela municipal, o del segundo curso de los institutos para muchachas nobles, según las reglas de composición escolar; pero en la última parte (en la que arrojaba alguna luz sobre su vida conyugal) esta mujer había sabido encontrar palabras verdaderas y grandes de simplicidad y claridad, como supo encontrar la fuerza para actuar simple y claramente.

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Abandonó la condición de mujer de un escritor célebre, el amor y las costumbres adquiridas y volvió a Vladivostok a las habitaciones desnudas de las profesoras de escuela elemental.

VI Eso es todo.

Ella: vivió su autobiografía hasta el fondo; yo escribí su biografía, escribiendo que pasar a través de la muerte es bastante más cruel que matar a un hombre.

Él: escribió una novela hermosísima. Que sean los otros quienes juzguen, no yo. Mi trabajo se reduce a meditar: sobre todas las cosas, y, también, en particular, sobre cómo se deben escribir los cuentos. La zorra es el dios de la astucia y de la traición: si el espíritu de la zorra penetra en un hombre, la raza de ese hombre está maldita. ¡La zorra es el dios de los escritores! Uzkoie, 5 de noviembre de 1926

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“El Pibe”- O. B. Ricart Con un rostro pálido, mirada perdida, y el alma compungida por caprichos de la vida, yacía un fornido y buen mozo muchacho cabisbajo en el Hogar de Rehabilitación “Belgrano”, todo parecía omnubiloso de ahí en más, el brillante joven cayó de su pedestal, se marchitó su limbo de ídolos. Ni una sutil luz quedaba de aquel pequeñín cebollita, del cebollita más destacado que jugó en la selección Albiceleste de la gloriosa Argentina. Diego Gabriel Sosa se pasaba la mayor parte del día y la noche, caminando en círculos alrededor de no sólo su cuarto sino de todo el predio del Instituto, es que toda la vida fue así, anduvo por los distintos círculos sociales, cultivó amistad a manos llenas, tuvo amigos pero amigos que se interesaban en sacar la mejor tajada de su talento de crack, de un crack de fútbol que sólo se ven en el mundo cada 3 o más décadas. No en vano su madre Teresa Sosa decidió llamarlo Diego Gabriel, en honor a los primeros nombres de las dos figuras más destacadas del balompié argentino. De pichón fue el mimado del Barrio 25 de mayo de la ciudad de Moreno, robaba el corazón de todos los que lo conocían, ya que no podía ser de otra manera, era como hijo de todos, todos lo habían adoptado un poco, ya que por cosas de la vida, su padre biológico había rehuido de la responsabilidad de hacerse responsable de su retoño, lo engendró y abandonó a su madre, apenas se enteró de que ella estaba embarazada; ya

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que Teresa tenía los principios bien cimentados como para no tener si quiera la idea de abortarlo, por ello se convirtió como muchas mujeres, en “Heroína solitaria”, madre soltera que hace el rol de papá y mamá, a ausencia de un hombre con los pantalones bien puestos. El pequeño Diego en poco tiempo mostró que era un artista con el balón, a sus apenas cuatro años era capaz de enfrentarse con ligereza a chicos de mucha mayor edad que la suya, corría como un as, cual rayo que alumbra y a la par con su aparición nos deja asombrados. Al correr de los años, eso no había variado, al contrario su habilidad se acrecentaba en forma titánica, que hasta a la madre le cautivaba verlo jugar, aunque al principio temía que los chicos más grandes lo lastimasen, dejó de lado sus temores ya que sabía que su baby era una potencial promesa en el fútbol. Por todo ello decidió dar el mayor esfuerzo de su parte para contribuir que su nene tenga el camino bien delineado hacia lo que más amaba hacer. Trabajo incansablemente hasta dejando de lado sus horas de descanso, con tal de que su hijo pudiese estudiar en una buena escuela de la capital, y después para irse a practicar en la escuela de fútbol “25 de mayo”, de su adorada ciudad de Buenos Aires. Todo marchaba sobre rieles, la Mamá de Diego consiguió un empleo mejor remunerado en la Gran Buenos Aires, y el pichón de Crack del equipo de “Los pequeños Titanes” como lo llamaban a Dieguito, fue goleador de su categoría de 10 años, y ese mismo año lo convocaron para integrarse en la selección infantil Albiceleste consiguió destacarse también en la selección, inclusive un campeonato

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sudamericano, antes de cumplir los 12, ya era transferido al gran club de primera División, al Vélez Sarfield, “Todo era de color de rosa” para los Sosa, mas la vida a veces te juega cada broma irónica, por tanto es mejor nunca olvidar, ni dejar de lado a los “Viejos amigos, a esos amigos de verdad, por aquellos que se acercaron a uno sólo en los momentos de Gloria”. El trabajo exacerbado, tarde o temprano hacen estragos con el cuerpo o la mente, o con ambos, por tanto no podía escapar de ellos la sacrificada mamá Teresa; por darle todo lo que soñaba su único hijo, ella descuido su salud, y eso le viene a uno en factura elevada, tuvo el mal que persigue a las mujeres, “Cáncer de mama”, pero un cáncer galopante, tanto que cuando le detectaron el mal, le dieron menos de un año y medio de vida, y eso podía reducirse si no se extirpaba ambos senos, y no seguía un tratamiento estricto; las posibilidades de ganarle la batalla a esa enfermedad eran muy escasas; por tanto ella a pesar de las advertencias médicas, no cambio su ritmo de vida, se medicaba y seguía un tratamiento, pero no deseaba que su hijo la viese demacrada totalmente por las cirugías y la quimioterapia, por ello se adeudo hasta donde no pudo y trasladó a su hijo en un Internado de varones, cerca de la escuela y del club en dónde practicaba, lo visitaba cada 8 días, luego 15, hasta que a veces trascurría más de un mes sin verlo. Los prestamos son un mal necesario, son como el agua que uno necesita para poder resistir a los andamios de la vida misma, se debe beber si, pero tampoco dejar que la isla de nuestra existencia quede hundida por el Sunami de las

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cuentas; ya que estos terminan a uno obnubilando el alma, así se fue derribando el castillo en la arena que se había construido la joven madre de Dieguito, y por decisión del Hacedor del Universo dio su último pálpito de vida a la edad de los 31 años, un 9 de julio a las 9 de la mañana, fecha exacta en que su adorado hijo, cumplía 12 años. El hecho de de que una joven vida sea truncada de esa manera, es lamentable, a sabiendas que Argentina es una de las naciones en la que en la democracia hay salud, y educación gratuitos, nada comparable con la democracia paraguaya en la que en la época de la democracia se ha registrado el mayor número de emigrantes en busca de empleos, en uno de los países vecinos, o en Europa. Pero lo más triste de una prematura muerte es el hecho que se quedan hilos sueltos para aquellos quienes más necesitan de esa apreciada persona ausente, mucho más de un hijo, un niño que atravesaba el umbral de la adolescencia para convertirse en una joven estrella del deporte que es pasión de multitudes como es el fútbol, mas eclipses de perder al pilar de nuestra existencia, eclipses de esa magnitud, siempre traen consigo nefastas secuelas, por ello Dieguito desde el día que partió su madre, desde esa fecha no fue el mismo, su mundo quedó de cabeza para abajo, su espíritu quedó sin alas, se desmembró totalmente por dentro, y por ende fue punto blanco de “Los mercaderes de ilusiones”, comenzó con la excusa de tratar de olvidar su pena dándole unas bocanadas a la diosa verde, al ver que eso no era suficiente, y tratando de paliar su bajo rendimiento físico durante las prácticas, mediante uno de los ayudantes del entrenador, probó a la diosa blanca,

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y con ello firmó su condena, su condena a la droga dependencia. Incontables veces trataron de ayudarlo para que se rehabilite, para que trate de retomar el buen rumbo de su vida, mas no tuvo la fuerza voluntad necesaria para ello, y una cosa trajo a la otra, perdió la confianza de los dirigentes del club, y de su representante, su existencia se redujo a una hojarasca llevada por el viento, iba donde pudiese obtener un poco de su maldito vicio, perdió a sus amigos, sus estudios, perdió su libertad, y hacía lo que sea con tal de conseguir algo de dinero para comprarse la maldita droga, así el pichón de crack quedó entre las brumas, a merced de cometer locuras, robó y se vendió al precio que fuese con tal de continuar pagando su ración de coca, fue varias veces a la cárcel por delitos de robos callejeros, hasta que en una oportunidad casi muere como un perro rabioso, en la calle tras una sobre dosis, así fue como lo trajeron en este Centro de Rehabilitación, hace poco más de dos años. Pensar que el Pibe es sólo uno, uno de tantos genios o deportistas truncados, truncados por las malas jugadas del destino, y por su falta de valor de superar sus obstáculos. Cada barrio del vasto suelo argentino y de toda Sudamérica, en cada barrio quizás en una esquina nos topemos con un Pibe, un Pibe que perdió la brújula, y el brillo de su estela. “El Pibe”- O. B. Ricart-

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RECOMENDACIONES PARA ESCRIBIR CIENCIA FICCIÓN Es imprescindible captar y mantener la atención del lector Si es de aquellos (o aquellas) que saben explicar chistes, o de esos que cuando cuentan una película a los amigos logran que éstos se sientan como si la estuvieran viendo, todo irá bien. Si eso le ocurre, la verdad es que ya sabe explicar historias que es de lo que se trata cuando se escribe narrativa como en el caso de la ciencia ficción. Si no es un "narrador natural", hay cuatro o cinco cosas que se pueden aprender y, tal vez, le pueden ahorrar horas y horas de pruebas.

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Los elementos de la narración Describiendo un entorno nuevo y sorprendente: Se puede interesar al lector

una sociedad nueva, una tecnología diferente, unos seres extraños, unas costumbres distintas, etc. En la ciencia ficción éste es un elemento con muchas posibilidades y, en realidad, el famoso "sentido de lo maravilloso" de que se habla como rasgo característico del género reside a menudo en ese entorno que los anglosajones etiquetan como background. También le puede interesar al lector con

La

idea central de su historia. A veces la

idea descansa, precisamente, en el entorno extraño en el que transcurre la narración y, si la ciencia ficción es realmente una "literatura de ideas", muchas veces todo arranca a partir de una idea. Veamos un ejemplo famoso: ¿Qué pasaría si los polos se derritiesen completamente ? Una respuesta se puede encontrar en la famosa película: ―Un día después del mañana‖. O en la famosa saga animada ―La era de hielo‖.Establecer una teoría o pregunta es importantísima para poder encauzar nuestra imaginación.

Otra posibilidad es interesar al lector con los personajes. Pueden ser atractivos o repulsivos pero, en cualquier caso, no deben dejar

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indiferente al lector. Fijémonos , por ejemplo, en Lex Luthor: de Supermán, en el comic y en la película, era lo suficientemente malvado para interesar a los espectadores como también interesan, por otras razones, los héroes positivos. A menudo los lectores se identifican con uno de los personajes y éste es el sistema más viejo y seguro para mantener la atención del lector. Eso sí, los personajes deben reaccionar como lo haría un ser humano con los conocimientos y el carácter que el escritor deja entrever que pueda tener el personaje. Y, lo más importante de todo, el personaje central, el protagonista (y, si es posible, los demás también) debe cambiar en algo como consecuencia de aquello que le ocurre. Todos sabemos que la vida nos va cambiando poco o mucho y no sería verosímil que un personaje pase por un montón de aventuras y no evolucione. En realidad, demasiadas historias de ciencia ficción tienen poco prestigio literario o narrativo debido a que los personajes son de "cartón-piedra" y no reaccionan como cabría esperar lógicamente como consecuencia de todo lo que les ocurre. Piense por ejemplo en el Hans Solo de La guerra de las galaxias, el James Kirk de la primera Star Trek, o, para seguir con Harrison Ford, en las películas de Indiana Jones. Para ellos las aventuras no significan nada. Siguen siempre igual. No es creíble. Intentemos evitarlo. Pero si, a veces, aceptamos personajes que no evolucionen, con toda seguridad es porqué la trama de la historia resulta suficientemente

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interesante y mantiene la atención del lector o espectador. Las aventuras de Indiana Jones, Hans Solo o James Kirk son, por sí solas, lo bastante eficientes para mantener el interés de los que siguen la historia. Aquí se hace imprescindible un consejo: No lo cuente todo, deje que el lector siga intrigado por algo que le mueva a girar una hoja tras otra. Fíjese, por ejemplo, en la técnica de los Piratas del Caribe que van liando y liando el argumento para mantener el interés de los espectadores. Aunque, eso sí, si complica la trama debe pensar que la narración ha de finalizar atando todos los cabos de forma que el lector no se sienta engañado. Por otra parte no olvidemos nunca que algo de misterio es, a menudo, imprescindible: imagine la pobreza temática de la saga de La guerra de las galaxias sin la "Fuerza"... En realidad para mantener la trama hacen falta Conflictos. Los personajes deben tener problemas y la trama debería explicar como se plantean esos problemas, como los personajes buscan diversas soluciones y como se llega a la solución o, también, como los personajes fracasan en su intento. Los problemas o conflictos deben ser tanto grandes (el central en la narración) como pequeños (los que dan "vida" a la historia y mantienen la acción en movimiento). Suele ser conveniente que haya Un clímax general que resuelva la historia, pero debe construirse a partir de pequeños clímax parciales que resuelvan los problemas menores que van conduciendo la narración hasta la resolución (o el fracaso de ese

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intento...) del conflicto principal. Es evidente que todo esto depende mucho de la longitud de la narración y no se pueden dar recetas únicas. En cualquier caso, sí conviene destacar aquí que personajes distintos deben resolver de formas diferentes unos mismos conflictos o, para expresarlo aún con mayor claridad, a personajes diferentes, unos mismos hechos les deberían generar conflictos diferentes.

Un breve resumen provisional Ya tenemos cinco elementos que pueden mantener el interés del lector. Hay varios más, pero éstos son los centrales en la gran mayoría de historias. Es lógico que en cada narración pueda dominar uno o más de esos factores. En las novelas de aventuras a menudo es la trama y los conflictos y los peligros a que se enfrentan los personajes el aspecto dominante y lo que mantiene el interés del lector. En los relatos cortos a menudo es una idea, mientras que en las narraciones más largas hay que organizar la historia central rodeada de otras historias menores que la complementen, siempre y cuando el lector no pueda encontrar gratuitas esas historias laterales y, además, encuentre fácil relacionarlas de forma natural con el hecho central de la novela.

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Para sintetizarlo podríamos decir que: La trama es lo que sucede. El conflicto es la razón final de lo que sucede, el motor de la trama. El entorno es el lugar y las circunstancias donde sucede la trama. Los personajes son aquellos a los que les suceden las cosas que ocurren, y quienes evolucionan y cambian como consecuencia de lo que sucede. La idea, si existe explícita como elemento central, es lo que ha movido al escritor pero, y esto es muy importante, debe ser mostrada de forma indirecta por medio de los otros elementos. Conviene recordar que es imprescindible mantener la atención del lector mientras está leyendo y, también, después de haberlo hecho. El lector, cuando acaba de leer, debe pensar que le ha sido rentable el tiempo que ha otorgado a su narración. Puede haber pasado un buen rato con ella y considerarla un buen

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entretenimiento aunque haya sido intranscendente; o puede haber encontrado un interesante motivo de reflexión en una buena idea especulativa; o sentirse maravillado por un entorno extraño y sorprendente. Aunque no se debe olvidar que, muy a menudo, es el personaje central quien puede haber focalizado y mantenido el interés del lector y, por lo tanto, aquello que perviva en su recuerdo.

Inventar historias Parece que el problema principal de los nuevos escritores es "encontrar las historias". Muchos autores de esos libros o cursos que pretenden enseñar a escribir narrativa, dicen que la pregunta más repetida es: ¿de dónde sacan los escritores sus historias? No hay una receta fácil ni única. Graham Greene habló de la necesidad de que el narrador sea un buen observador y yo creo que esto también vale para los escritores de ciencia ficción: exagere algún rasgo de una tendencia social, tecnológica o económica observable, ponga a un determinado personaje en un entorno extraño o en una situación imprevista, invente lo que ocurriría si..., etc. Pero los caminos para encontrar historias son muy variados. Siempre podrá encontrar alguno nuevo,

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busque dar un tono o un enfoque distinto, un punto de vista nuevo. Recordemos a Robín Wood, es el primero que logra vivir de su carrera como escritor de ciencia ficción, y en los Estados Unidos. En nuestro país eso es, por ahora, imposible, pero tal vez en un futuro... Alguien debería comenzar. Un camino para construir historias Para finalizar esta breve recopilación de consejos le daré mi versión resumida de los pasos más interesantes que los editores de Asimov's Science Fiction recomiendan para escribir ciencia ficción, y es justo decir que parecen muy razonables: Empiece con una idea Lleve esta idea a la vida por medio de un conflicto (no caiga en las disertaciones de profesor, son demasiado aburridas...) Utilice los personajes que mejor puedan "dramatizar" el conflicto, y haga que cambien en su forma de ser y/o de pensar por efecto de lo que les sucede. Establezca una secuencia de los hechos que ocurren, una trama, que pueda mostrar los pasos principales a través de los cuales sus personajes detectan el problema o los problemas, buscan las soluciones posibles e intentan llevar a la práctica dichas soluciones.

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Prepare un buen entorno para rodear y ambientar todo lo que sucede en la historia. Haga que sea razonable. No hace falta que explique con detalle todo lo que haga pensado como entorno pero, como futuro escritor que quiere ser, debe tenerlo muy claro en su imaginación. Si es posible, inicie la historia en mitad de un conflicto para atraer al lector. En la mayoría de los casos, el escritor debería tener clara la estructura general de la trama: planteamiento, nudo y desenlace según establece la tradición clásica, pero nadie le obliga a que la narración sea completamente lineal. Busque un buen punto de vista para explicar la historia. (Conviene decir que éste es un apartado bastante complejo y que merecería un tratamiento aparte que ahora no es posible). Lea todo lo que este a su alcance sobre Ciencia Ficción o vea las películas relacionadas a ellas, pero haga volar su imaginación y ... ¡escriba! La práctica es, en definitiva, la única que enseña de verdad. Empecemos analizando la práctica de los demás y, también, practicando nosotros mismos. El camino no es corto, pero vale la pena. -Nuzián Notredame-

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Cuento de Ciencia Ficción:

“Portales mágicos, la primera aventura”Nuzián Notredame

Siempre bien preparado, es la clave de los

boy skaus, tienes todo lo que necesitas Wendy? _ Por supuesto Sheccid, por supuesto. _ Seguro? _ Segurísima. _ Creo que estás mintiendo amiga. _ Por qué dices eso? _ Te has olvido de llevar tus medicamentos, algo muy primordial. _ Si pero volveremos al campamento antes de anochecer. _ No importa, puedes sufrir un ataque de asma en cualquier momento, y yo no tengo ni la fuerza, ni la velocidad necesaria para traerte para ser socorrida, y si te sucede algo no me lo perdonaría. _ Ya exageras chica, me tratas como si fuera tu hermana menor, y aquí la menor eres tú, yo ya cumplí 11y tu aún tienes 10. _ La menor en edad tal vez sea, pero reconoce, soy la más conciente, además no te creas demasiado, sólo existe entre nosotras tres meses de diferencia, o sea casi nada. _ No será necesario Shec, mamá me los colocó porque es una exagerada, hace casi un año que no sufro un ataque de asma, hasta creo que me curé.

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_ Ojalá que te cures realmente, pero aún no es seguro, así que lleva tu medicamento, recuerda que estamos en los montes apalaches, y estamos a kilómetros de un hospital, y si te sientes mal, y no puedes respirar, yo ni loca te daré respiración artificial. _ O sea vas a dejarme morir? _ No, yo sólo dije que no te daré respiración artificial, porque sólo imaginarlo me revuelve el estómago, por eso te guardo tus medicamentos. “El prevenido vale por dos” _ Por eso yo no me preocupo en guardar mi medicina, contigo tengo a la sustituta de mamá en miniatura. _ Muy simpática. Pero toma tu mochila que no pienso cargártela también. _ Ya, por supuesto la cargaré, total cada quien con su maleta en este mundo y con su carácter... _ Ya Wendy, recorramos bien este sitio que es un paraíso terrenal. _ Lo recorreremos muy bien.¿Y Allison? _ No sé, se habrá ido con los del otro grupo. _ Y nos traicionó, con otro grupo, cómo pudo hacerlo si las tres juntas somos dinamita. _ Déjala, déjala que busque otras compañías, sólo así nos valorará más porque nos extrañará. _ Dalo por hecho. _ Porque no descansamos un rato, esta mochila pesa demasiado. _ Claro si traes por poco tu ropero en la espalda, hasta le pareces a un Mago que saca de todo de su sombrero, sólo que tú de tu mochila. _ Ya Wendy Shannen, ya es la segunda vez que te ríes de mí.

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_ La segunda recién Ariadna, yo ya perdí la cuenta. _ Bueno, puedes decirme lo que se te antoja pero por favor no me llames por mi segundo nombre, sabes bien que no me gusta. _ Eso que es más lindo que Sheccid, y su significado desde que lo leí en Internet, me encanta, significa “La que domina a los hombres”. _ Y Sheccid significa “La princesa” y tu segundo nombre tiene más realce porque significa “La dueña de la magia”. Ya me lo repetiste como mil veces. _ Bueno Shecc, dejemos de hablar tanto y porque no engullimos algo, me muero de apetito. _ Es cierto, pues yo sólo comeré este emparedado, y te dejo esto que a ti te encanta, acércate. _ Un pastel, guauu. _ Y es todo tuyo. _ Que bien, me las cobraste todas juntas, que falta de seriedad amiga, empapar un dulce con otro dulce. Pero está delicioso, más porque tiene mi sabor ahora. _ A ti nada no te quita lo Narcisa que eres, realmente eres única. _ Gracias por reconocerlo, pero ahora tengo que buscar con urgencia dónde enjuagarme la cara, antes que me vengan moscas, que aquí abundan hasta abejas por doquier. _ Vayamos rápido en aquel arroyo. La que llega última reprobará el grado. _ Eres una tramposa, te aprovechas porque siempre me ganas, ya que tengo las piernas muy cortas. _ Eres petisa pero picosa, como se te ocurrió empaparme con el pastel.

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_ Perdón, fue algo del momento, pero quien va decir que eres asmática, corres como una potranca. _ Está divino este arroyo, hace tiempo que no práctico natación, tú no tienes ese problema Shecc porque tienes una enorme piscina en tu casa. _ Y yo sólo vivo en un apartamento. _ Y te sigues quejándote de tu suerte, muy pronto cobrarás el seguro que les dejó tu padre, y escuche que piensan comprarse una buena casa. _ Si, obviamente que no será como la tuya ya que debemos depositar buena parte del dinero en el banco, papá ya no está y mamá no tiene empleo. Pero dejémonos de hablar de cosas tristes y vayamos a curiosear un poco esa cueva. _ Esa cueva está realmente fascinante, pero creo que alguien se nos adelantó... _ Es cierto, es Allison, qué hace ahí sola. _ Está haciendo lo que nosotros pensamos hacer. _ ¿Qué cosa? _ Matar la curiosidad. _ Pero vayamos, qué esperamos. _ A correr se ha dicho. _ Allison, qué hacías aquí y sola. _ No, no, no, no... _ Le pasó algo realmente raro a nuestra amiga, algo muy raro, se está balanceándose en si misma pareciese que vio algo realmente extraño. _ Ya estás fantaseando nuevamente Shecc, gran fans de lo extraño. _ No estoy fantaseando, fíjate bien en ella, que le habrá pasado, está un poco volátil.

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_ Será que le habrán hecho probar algún tipo de droga. _ Droga, droga en un grupo de niños? _ Porque no recuerda que el Jefe de los boy skaush es boliviano y los de ese país consideran a la coca como algo sagrado. _ Ahora la que está fantaseando eres tú, tú con tu manía de culpar a los Latinos de todo lo malo que nos sucede. _ No les culpo de todo, el mayor de nuestros problemas lo trajeron los Terroristas. _ Ya, deja de decir tonterías y ayúdame, a levantarla. _ A levantarla, estás loca, mejor llamemos a un adulto del grupo para que nos ayude. _ Está como queriendo dibujarnos algo. Es como un triángulo cuadrado. _ Triángulo cuadrado, estás alucinando más que ella, querrás decir un triángulo y un cuadradro o un heptágono, es sólo otra broma de Allison, seguro que se está matando de la risa de nosotros. Yuju, Ali, ya te estás pasando de la raya, ya no es chistoso. _ Mira, no está señalando hacia aquella esquina. _ Creo que tú también estás de acuerdo con ella en esta ingeniosa broma. _ No es ninguna broma Wendy, claro que no lo es, la soberana de las bromas en todo el mundo eres tú. _ Ya entendí y ahora ustedes me quieren cobrar todas mis mofadas, ¿verdad? _ Qué verdad, ni que nada, vayamos a ver que hay en ese rincón de esta cueva. _ Vete tú sola, emblemática Shirley Holmes, yo no pienso ir hasta ahí, no quiero terminar como Ali.

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_ Qué calidad que sos, no terminarás como ella, te lo garantizo, ven si que, que debemos averiguar lo que le pasó, sólo así podremos ayudarla. _ Ayudarla, de qué manera? _ Carguémosla y acerquémonos en ese sitio que nos indicó. _ La verdad que siempre me cuestioné de quien estaba más loco: El Quijote, porque se creía un Hidalgo Caballero, Sancho Panza porque lo acompañaba en sus aventuras o Miguel Cervantes porque le dio vida a estos locos de remate. Aunque ahora creo que los tres juntos estaban más cuerdos que tú Sheccid, aunque yo también debo estar desquiciada para seguirte y hacer lo que me pides; no puedo dejarlas aquí sola, porque conociéndote como te conozco, seguro irás tú a averiguar lo que sucede, no dormirás está noche si no lo haces. _ Realmente me conoces, vayamos si, vayamos. _ Fíjate, es el mismo dibujo que nos ilustró Ali. _ Esto se está poniendo color de noche amiga, mejor le dejamos a Ali, que pesa mucho, mejor lo hacemos. _ Está bien... pero está convulsionando, qué le sucede, que fue eso, te fijaste, la devoró la tierra delante de nuestros ojos, y este piso no tiene ninguna abertura. _ Eso es algo absurdo, totalmente absurdo, peñíscame estamos soñando verdad. _ Es lo que quisiera que fuera realmente sólo un sueño, pero no lo es. _ Ahora que hacemos Shecc, acabamos de perder a nuestra amiga, la perdimos delante nuestro y no pudimos hacer nada para salvarla.

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_ No te desesperes Wendy, mira tiene como un mapamundi en el piso, es realmente raro. _ Es cierto, se parece a un mapamundi, pero tiene varios puntos marcados, espera, tiene 9 puntos grandes y 27 puntos pequeños en torno a los puntos principales, qué significará? _ No tengo ni idea, observa esto si que es interesante, hay algo escrito en la pared. _ No sólo hay algo escrito sino que en el centro el heptágono hay como un orificio para colocar una llave, debe ser una llave especial, nunca visto un orificio igual. _ Es esta llave. _ No puedes estar hablando en serio, cómo puedes creer que la cicatriz en forma de llave de tu mano izquierda pueda abrir este muro. _ Nada perdemos con intentarlo, pero leamos esa inscripción las dos juntas, al final yo colocaré mi mano izquierda sobre ese punto y que sea lo que tenga que ser.

“Usore, Dilapidatore, Tentatore, Sognatore, Devoratore, Consigtore, et Seducture” _ ¡Qué sucede Shecc, por lo que más quieras no me sueltes, no dejes que me caiga,! _ ¡No te soltaré, no te soltaré! _ ¡Auu! _ Te golpeaste mal amiga. _ Sólo la cabeza muy fuerte, pero la tengo muy dura, no creo que me haya lastimado mal, aunque me duele mucho.

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_ Ya, amiga, este masaje te calmará un poco. _ No sabía que tuvieses habilidades con tus manos, el dolor se me desapareció. _ Yo tampoco sabía que tuviese ese don, pero que extraño es este sitio, todo se ve mucho más grande. _ Todo mucho más grande, o nosotras estamos mucho más pequeñas. _ Es absurdo. _ Absurdo es que no volvamos ahora mismo por donde vinimos. _ No iremos a ningún lado hasta que no encontremos a Ali. _ Ali hasta sabe de Artes Marciales y se podrá defender muy bien de lo que sea. _ Si, pero Ali no estaba conciente la última vez que la vimos. _ Si pero, Shecc... Huir a tiempo no es cobardía. _ Y hacia dónde piensas ir, te fijaste en el firmamento, en este firmamento no hay un sol, al menos un sol como conocemos. _ Tampoco hay otras personas de nuestro tamaño, sólo hay un bulto de pelos con patas. _ A qué te refieres? _ A eso que está frente nuestro... _ Parece una rata monumental. _ Una rata, guacatelas. _ Odio las ratas, me dan asco! _ Mejor no digas nada que quizás le haga sentir ofendida, mejor ni respires, para que no nos oiga, no quiero ser comida de ratones!. _ Yo mucho menos, aún no he vivido nada esta vida. _ Y no la vivirás si no te callas enana. _ Silencio, ahí hay un agujero, vayamos de inmediato a refugiarnos ahí.

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_ Observa bien tu derredor que no haya una trampa de ratones por aquí cerca. _ Qué trampa de ratones, ni que nada, si los ratones aquí son 20 veces más grandes que nosotros. En todo caso aunque no nos guste somos las ratitas aquí. _ Yo diría microbios frente a semejante animaña. _ Espera, estamos en un inmenso campo, debemos cuidarnos, si las ratas miden ese tamaño, como medirán los otros animales, cómo medirán realmente! _ No hay tiempo de hacernos ninguna pregunta de ese tipo. Mejor refugiémonos lo más que podamos. _ Pero que tal en ese agujero encontramos gigantes hormigas... _ Por lo menos las hormigas no son carnívoras. _ Estás segura? _ No hay tiempo de titubear, es mejor que nos escondamos ahora mismo. _ Qué curioso jamás pensé sentirme en el lugar de un insecto, toda la vida nosotros los humanos aplastamos a los seres más minúsculos del planeta y nunca no nos hemos puesto a pensar que también son seres vivos. _ No es hora de filosofar Shecc alías Aristóteles. _ Es el mejor momento de tratar de colocarnos en la piel de ese roedor, porque ahora es él el cazador y nosotros podemos ser los cazados. ¿ Qué haría esa rata en una situación parecida? _ Se escondería tonta... Cuidado Shecc! _ ¡ Miau! _ Estuviste apunto de ser comida de ratones, menos mal te salvó ese lindo gatito. _ Tienes razón pero ese gatito está en problemas. _ No me digas que hay perro cerca.

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_ No, mira debajo de ese colosal tronco. _ Son varios ojos, ojos de... _ Ojos de decenas de ratas, por Dios dónde hemos venido a parar. _ O no, esto si que es un milagro, mi agnóstica y atea amiga está pidiendo socorro a Dios, creo que nunca es tarde para aceptar la existencia de un ente Superior. _ Fue sólo un impulso de desesperación, aunque en estos momentos el único ente superior a nosotros en tamaño y cantidad son esos roedores. _ Creo que tienes razón, debemos entrar en ese agujero, y que nos ayude Dios, todos los santos y las ánimas del purgatorio. _ Deténganse! _ Oh, oh, quien nos gritó Wendy? _ No tengo ni idea, pero no me pienso voltear para averiguarlo. _ Chicas deténganse!. _ Guau está sobre ese roedor gigante ese chico y no está nada mal. _ Sólo tú tienes mariposas en la cabeza para pensar en esas cosas, acá lo único primordial es salir de aquí. _ Shec, no podemos ser ineducadas, esperémoslo. _ Al chico salido de la nada, que monta esa rata de laboratorio. _ Hola chicas, por favor, no entren ahí, no lo hagan. _ Perdón pero quien eres tú para decirnos lo que debemos hacer. _ Soy 489, un sobreviviente. _ Sos 489, discúlpame pero tienes un gris sentido del humor, acaso no tienes nombre. _ ¿Nombre, y qué es eso? _ Nombre así como mi amiga Wendy y yo Sheccid.

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_ Creo que las raras son ustedes, de dónde vienen? _ Del pedazo de paraíso terrenal llamado América. _ América y dónde queda eso? _ Está bien, te seguiré el juego, puedes decirnos tú dónde estamos. _ Están en el planeta tierra. _ El planeta tierra no es así, en el planeta tierra gobiernan los hombres y los abominables roedores, ellos sólo nos sirven para experimentos de laboratorio, para otra cosa no sirven, ya que contaminan el ambiente. _ Ratas, era su nombre prehistórico, acá nosotros los llamamos Mousías, ellos tienen el concepto que ustedes acaban de decir, pero por nosotros, aseguran que sólo servimos para sus experimentos, para otra cosa no servimos. _ Creo que estás delirando para decir eso que nos estás diciendo. _ Delirando están ustedes para decir eso que nosotros utilizamos a los mousías, las amistosas nos sirven como medio de transporte o como herramienta de trabajo, en el fondo son muy dóciles estos hermosos animales aunque los hay agresivos, rebeldes y científicos. _ Cómo que una rata científica? _ Aunque no me lo creas, las hay y muchas, muchas principalmente en ese agujero; por eso no quería que entren ahí. _ A caso es muy peligroso ese sitio? _ Es más que peligroso, los que entran ahí, no salen nunca más. _ Puedes ser más claro.

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_ Seré lo más claro que pueda, aunque creo que no me pueden comprender del todo, quizás son ustedes de otro planeta. _ De otro planeta ni que nada, todo lo que vemos es lo que está fuera de su molde. _ Cálmate Wendy y déjalo que hable. _ Cómo me pides que me calme, llegamos en un gobernado por ratones, jamás te debí haber hecho caso y acompañarte para tratar de buscar a Ali. _ Creo que están buscando a una chica verdad? _ Si, es de pelo castaño, semi largo, ojos claros y tiene prácticamente nuestra estatura. _ Creo que es la misma, la rescatamos hace un instante de los Rubans. _ ¿Rubans, qué son? _ Son las ratas científicas que te comenté, son crueles y sanguinarias, nos utilizan para sus horrendos experimentos. _ ¿Y dónde está ella? _ Con nosotros, aún no ha despertado, está totalmente inconsciente, no tenemos ni idea de lo que habrán hecho con ella. _ Pues que esperamos, llévanos junto a ella, encontraremos la manera de despertarla, luego volveremos a casa. _ Les llevaré, por supuesto que les llevaré. _ No te estás demorando mucho. _ No, me estoy demorando lo necesario, recuerden que aquí todo es distinto a lo que ustedes dicen conocer. _ Cómo aseguras que todo es distinto a lo que nosotros decimos conocer, yo pienso más bien que algunos papeles están invertidos; como de que nuestro sol es dorado y él de ustedes tiene un

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grueso anillo gris en torno suyo, nuestro sol sale por el este y se oculta por el oeste en cambio he podido notar que acá es viceversa, nuestro cielo es azul y el de ustedes verde claro. En nuestro mundo nosotros los humanos somos los dueños y señores del planeta y acá los soberanos son los horrendos roedores. _ No hables tan fuerte que uno de ellos te puede oír, mejor no repitas lo que me estás diciendo ya que los Mousías son muy sensibles, poderosos y unidos. _ Te voy a dar la razón porque la necesitas. _ Me la das porque la tengo, te guste o no. Estamos por llegar, quítense los zapatos, te fijarás que yo no tengo nada puesto. _ Espera Wendy, no te quites tus calzados, porque quieres que entremos con los pies descalzos? _ Porque... sencillamente no los van a necesitar. _ Tu explicación, no me satisface, si estamos con un grupo de humanos, porque les incomodará que estemos con calzados. Si es por la pulcritud, nos los sacudiremos muy bien y ya está. - Está bien, si quieren entrar con calzados, no importa, pero esperen, avisaré que hemos llegado. _ Hazlo, hazlo ya que me urge ver a Allison. _ Shec, creo que estás siendo un poco brusca con 489, que raro llamarle a un chico, más siendo un chico que está como quiere. _ Wendy, utiliza la cabeza no sólo para tener tu cabellera, si mi olfato no me falla, aquí hay gato encerrado. _ Dios nos libre, si contra los ratones de este sitio no podemos, mucho menos podremos con un gato. _ Chicas pueden pasar.

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_ Wendy, ten ojos hasta en la espalda, ya que tengo un mal presentimiento. _ Adelante chicas. _ Cuidado Wendy! _ Estás loco, qué te crees al lanzarte de esa forma, que se creen, vinimos en son de paz y ustedes nos prepararon una trampa. _ Rodéenlas y quítenles los calzados como pidieron los Rubans. _ Ni se atrevan mocosos, que los haremos papillas. Toma _ Ayyy!. _ Ineptos como no pueden contra un par de niñas. _ Inténtalo tú entonces esclavo de ratas. _ Mi rango de Ministro, no me permite ensuciarme las manos, mucho menos con ustedes, las indeseadas, las profetizadas que lograron abrir un portal, sólo han venido con las negras intenciones de tratar de cambiar nuestro mundo, y no se lo permitiremos. _ Están alucinando, bulto de paranoicos, sólo hemos venido a buscar a nuestra amiga, y nos iremos por donde hemos llegado. _ Y por dónde han llegado? _ Es cierto Shecc... por dónde hemos llegado, si ni siquiera tenemos aquí una orientación igual al de nuestros puntos cardinales, no sabemos ni dónde estamos paradas. _ Cállate, ellos tienen que creer que estamos muy segura de lo que queremos y a dónde nos dirigimos o de lo contrario, seremos también su blanco fácil. _ Perdón tonto 489, has oído hablar de la magia. _ Ja, ja, la magia no existe, es una utopía de los vetustos habitantes de la tierra.

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_ Tonto, la magia existe, acércate y te lo demostraré. _ Estás delirando Shecc, como harás magia, si ni siquiera eres aprendiz de mago. _ Claro haré esto. _ Auu, no veo nada, esta bruja me cegó. _ Y quieren ser los siguientes ciegos, quieren, entonces dennos paso, y dígannos dónde está Allison; está... _ Cállense, no se dan cuenta que vienen a destruir nuestro mundo. _ Mejor hablen, o despacharé a su Ministro. _ No les hagan caso, con esto demuestran que son malas personas, nosotros nunca hemos tenido la necesidad de lastimarnos, y mucho menos de quitar la vida a otro semejante, de dónde estás vienen, la muerte, el hambre y las guerras es el pan nuestro de cada día. _ Cállate mejor 489, que nosotros estamos reaccionando con brusquedad porque fuimos engañadas y atacadas primero. _ Provienen de un sitio donde se escudan ante cualquier cosa para agredir a otros e inclusive para asesinarlos. _ Y tu mundo es el Paraíso perdido acaso, viven ocultos, sirviendo por temor a los Rubans, un grupo de ratas que experimentan con ustedes. _ Gracias a ese grupo de ratas como ustedes lo llaman, la tierra se conservó o de lo contrario no iba a haber ningún ente con vida. _ Si recibir una tajada de alimento, respirar y andar es vivir para ti, realmente estás equivocado, te conformas con migajas, la vida es mucho más que eso.

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_ Por lo menos respetamos a los nuestros, lo cual ustedes no lo hacen. _ Me perdonan porque me exalte, pero por lo que más quieran dígannos dónde está nuestra amiga y le juramos que no haremos nada por cambiar su amada forma de vida. _ Por lo que más quieran dígannos dónde está Ali y luego nos desapareceremos por siempre de su presencia. _ Les tomaré la palabra, síganme que les llevaré dónde está ella, que por cierto es cerca de dónde han venido. ¡ Mousías. acércate y llévanos!. _ Pero sin ningún truco esta vez 489 o mejor dicho Ministro. _ Ya chicas, ustedes la que es mejor que no hagan nada de trucos, apropósito que me arrojaste en mis ojos. _ Es un secreto, si te lo dijere dejaría de tener su encanto mágico. _ Creo que esto de ir montada en rata no es tan incómodo, hasta es más agradable que ir montada en un córcel. _ Qué cosas dices Wendy. _ Sólo di mi opinión, pero menos mal, te hice caso Shec, no hubiera podido patear bien unos traseros descalza. _ Apropósito 489, porque los Rubans nos quieren descalzas. _ Para poder tenerles mejor control, en el laboratorio donde habitan el suelo está cubierto por un circuito de ondas ultra atómicas capaces de enviar ordenes directas al cerebro, esa es la manera que ellos dominan a muchos de los nuestros.

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_ Pero a ti no te ha dominado del todo, por eso nos estás contando eso. _ Es cierto, el centro y los costados de mi pantuflas poseen insertados finos cueros, el cuero es un material que contrae la energía de su circuito. _ Realmente es interesante lo que nos haz dicho, pero creo que ya es un poco tarde, nuestra amiga estaba descalza. _ No sólo estaba descalza, si no ya empezó a ser analizada. _ Malditas ratas, si le hacen daño, no sé lo que les haré!. _ Cálmate Shec, creo que te estás sintiendo como estos roedores se sienten en nuestro mundo, lo desagradable es que mucho de ellos mueren a diario en nuestros experimentos. _ Si, pero no te podes comparar a una rata. _ Hay ratas como ellas en nuestro mundo, sólo con pellejo humano. _ Wendy, no es hora de filosofar, sino de actuar, de actuar y de rescatar a Ali. _ Hemos llegado chicas, les deseo suerte, su amiga estará en la parte alta del laboratorio, ya que está siendo estudiada, yo no puedo subir con ustedes porque sería muy comprometedor para mi y los míos. _ Ya sé, te cuidas las espaldas y te comprendo, vete y cuida a los tuyos. _ Así lo haré, cuídense. _ A escalar se ha dicho. _ Tienes un plan Wendy. _ Yo un plan, acá la cerebro eres tú, lo único que haré ahora es masticar estas mis últimas gomas de mascar, quien sabe si podré volver a saborear una si terminamos siendo bocado de ratas, pero antes

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me podrías prestar un prendedor para abrocharme el pantalón, se me cayó el botón. _ Eres un genio Wendy. _ Siempre supe que era una genio dormida. _ Tú irás hasta Ali, la desatarás o la sacarás de donde está encerrada con este prendedor que te presto, me das algunas de tus gomas de mascar. _ Aprovechada ni ahora me dejas masticar tranquila. _ Las necesito, las echare en el piso, donde se encuentran las ratas, así quedaran pegadas en el piso. _ Excelente y cuando estén muy pegadas huiremos. _ Eureka, descubriste América. _ Ya Shecc, que a mí me toca el trabajo más riesgoso de sacar a Ali. _ Es que tú tienes las piernas más largas y podrás correr más rápido si hay necesidad de hacerlo. _ En eso tienes razón. _ Sin muros a la costa, creo que no será tan difícil sacar a Ali. Ali levántate por favor, levántate, estás realmente totalmente languidecida. _ Creo que un poco de agua servirá. _ Ay, dónde estamos? _ No recuerdas nada en verdad Ali? _ Por supuesto que no, sólo que me siento tan débil. _ Sujétate bien, como necesito un Mousías en estos momentos. _ Sabía que me necesitarías. _ Eres mi héroe 489, definitivamente mi héroe. Pensé que no volverías pero estás aquí. _ No podía dejarla solas... Cuidado Wendy!

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_ Por Dios tiene a Ali! _ Tranquilo Rubans, tranquilo, no es lo que estás pensando. _Traidor! _ Por favor no te la comas, no es de nuestro mundo y seguro que no sabe bien. _ No le ruegues a esa maldita rata, somos humanos. _ Pase lo que pase, quiero que sepas que ustedes no cambiaron mi mundo , pero si a mí, después de lanzarme a sus pies, tú sujeta a Ali, y váyanse, yo veré como salgo de esto. Cuídense, esto es por la humanidad. _ Auu, maldito traidor me mordiste! _ Te tengo Ali, vayámonos de aquí 489, cuidado! _ Maldito roedor, aplastaste a mi amigo. _ Y ahora le aplastare a ustedes. _ Creo que antes tendremos una rata frita, salta Mousías! _ Chus, ¡ayyy! _ Shec, fue genial esto de derramarle agua en el piso, realmente se quedó totalmente electrocutada esa maldita rata, sólo que... _ Si, vi su cuerpo, realmente 489 era una buena persona, o de lo contrario no se hubiera sacrificado por nosotros, es una pena... Pero ven encontré cerca del tronco del árbol, el símbolo que nos trajo hasta aquí. _ Pues no hay tiempo que perder, lastima que Ali esta totalmente inconsciente. _ Gracias Mousías por traernos hasta aquí, muchas gracias. Me has enseñado que no todas las ratas son detestables. _ Repitamos juntas la lectura que debe resultar, luego colocaré nuevamente mi mano izquierda sobre el símbolo.

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“Usore, Dilapidatore, Tentatore, Sognatore, Devoratore, Consigtore, et Seducture” _ No resultó Shec, no resultó, no quiero quedarme aquí. _Deja de chillar como una niñita. _ Es que somos aún niñas, ten eso en cuenta. _ Ya sé, estamos en un mundo gran parte invertido al nuestro, por tanto, debemos hacer las cosas invertidas a las que hicimos. _ Ahora fíjate con la luz de esta luna marfil, fíjate en el agujero que no quería que entremos 489. _ Si que hay con ese agujero. _ En torno suyo está el símbolo, colocaras a Ali parada en esta pared, y no acostada como vino. _ Y? _ Has visto, la devoró la pared, ella ya ha vuelto al mundo que conocemos, mientras que nosotras trataremos de volver también.

“Portales mágicos, la primera aventura”- Nuzián Notredame

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Reglas básicas del análisis de un poema Para analizar un poema, del estilo de versos que fuere se debe considerar los siguientes aspectos: 1- Un análisis siempre será subjetivo, esto significa que no se puede saber objetivamente y con exactitud que es lo que quiso expresar el autor, aunque si se puede sentir el mensaje, así como percibir de acuerdo a la realidad simbólica que trasmite en sus versos en caso de poesía. Se puede aproximarse a la verdad de lo que quiere expresar siempre que las metáforas utilizadas no sean tan rebuscadas. 2- Antes de iniciar el trabajo del análisis es recomendable leer por lo menos 2 o 3 veces el texto, la primera lectura silenciosa sirve para adentrarse al contenido del tema, la segunda lectura para señalar las figuras literarias e imágenes que contiene el poema, la tercera lectura es para descubrir

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el mensaje y poder realizar la idea central, que tanto cuesta a los jóvenes estudiantes. 3- Empezar a realizar la des fragmentación del poema en la pizarra o con el grupo que se está trabajando: Esa desfragmentación consiste en ir separando las ideas principales de cada estrofa, las imágenes sensoriales que utiliza, describir el ambiente o identificarlo, así como a los personajes principales, luego identificar las figuras literarias (Metáfora, comparación, hipérbole, sinestecia), si fuera necesario destacar el estilo de versificación que utilizo el poeta. 4- Prestar atención hasta en aquellas ideas que parecen ambiguas, en la poesía hasta esas ideas quieren influir en el mensaje. 5- Realizar el trabajo con tiempo y esmero, sólo así se llegará a un buen análisis del texto.

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Recomendaciones a los maestros:

Inculcar la trasmisión de la emoción a las lecturas ya que es vital para que los estudiantes adquieran agrado al hábito de la lectura, no cortar la lectura del estudiante si este se equivoco, realizar las correcciones sólo después de la conclusión de la estrofa leída. Buscar la innovación de textos, aunque en una clase no se realice un análisis es conveniente leer o aprenderse alguna máxima o breve proverbio para luego transmitirlo a los estudiantes. Evitar los poemas extremadamente extensos o de figuras literarias muy rebuscadas principalmente entre los estudiantes de secundaria, esa clase de texto es más indicado para los que ya se están especializando en la materia de Letras y Literatura. Incentivar que los estudiantes se adentren a la lectura, que asimilen el mensaje y si es necesario que ellos mismos busquen poemas para traerlos a analizarlos en clase.

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Análisis de un poema:

“Pobre mártir” Si vuelve a esta vil ostra la mayor de las joyas... del mar no lograra salvar Troya, pues lo febril ahora nos devora!. ¡Ay!, Pobre mártir de gólgota si vuelves aquí a caminar ...veras que el Ladino destroza ¡Al fénix que va iluminar! ¡Ay!, Pobre mártir de gólgota si te vuelves a sacrificar ¡Tu agonía será más dolorosa en este mundo tan feudal!

¡Ay!, Pobre mártir de gólgota debajo de esta estrella, ¡Más se recuerdan de la cruz, que de quien fue en ella ... su luz!

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En la primera estrofa: -Si vuelve a esta vil ostra/ la mayor de las joyas... del mar/ no logrará salvar Troya,/ pues lo febril ahora nos devora- Se refiere los dos primeros versos a una posibilidad de retorno, según su fe, y a la idea que concibe del mundo, considerando el aspecto negativo del encierro y la falta de oportunidades que padecen muchos seres humanos en diferentes aspectos. Vil ostra en este caso es una metáfora, la mayor de las joyas... del mar es una hipérbole, utilizando la autora una realidad simbólica porque para muchos Jesús pudo haber sido el Maestro de maestros, pero también para millones no lo ha sido. -no logrará salvar Troya, pues lo febril ahora nos devora!- El tercero y cuarto verso son afirmaciones con realidades simbólicas, Troya se refiere al mundo de los hombres, lo febril ahora nos devora, se refiere a la ambición y a la sociedad consumista. En la segunda estrofa: ¡Ay!, Pobre mártir de gólgota/ si vuelves aquí a caminar/...verás que el Ladino destroza/ ¡Al Fénix que va iluminar!En el primer verso ya identifica con claridad a quien le dedica el poema considerando su

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sacrificio y el lugar de su muerte, en el segundo verso empieza una advertencia que si vuelve a vivir en este mundo..., en el tercero y cuarto verso afirma lo que verá, lo que hacen y deshacen los mandamases de turno, así como las desilusiones y martirios de millones de seres humanos que abrazan una causa justa. La palabra Ladino y Fénix son expresiones que recurre el autor como verdades simbólicas o metáforas. En la tercera estrofa: ¡Ay!, Pobre mártir de gólgota/ si te vuelves a sacrificar/ ¡Tu agonía será más dolorosa/ en este mundo tan feudal!En los dos primeros versos enfatiza el dolor que le causa como está el mundo y le afirma que si el vuelve, no podrá hacer nada para cambiarlo, en el tercero y cuarto verso le garantiza que si regresa lo único que lograría es sufrir más, porque el mundo actual está mucho más manejado con la gente con Poder económico. En la cuarta estrofa: ¡Ay!, Pobre mártir de gólgota/ debajo de esta estrella, / ¡Más se recuerdan de la cruz,/ que de quien fue en ella... su luz!- En el primero y segundo verso empieza una afirmación contundente del mundo, de los

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seres humanos específicamente, debajo de esta estrella es una metáfora sencilla que hace referencia a nuestro planeta. En el tercero y cuarto verso da dos afirmaciones que se refieren a la mayoría de los cristianos, que recuerdan más la muerte de Cristo que su vida ejemplar, por ello no adoptan en su vida los sentimientos de solidaridad, respeto, honestidad y sinceridad, valores que inculcó Jesús en vida.

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“LA INSPIRACIóN”

De tiempos antiquísimos, desde que el primer ser humano decidió plasmar en un papel sus ideas y sentimientos para que así de alguna manera una parte suya no feneciese del todo, desde ese instante tan relevante, la inspiración ha sido considerada un estado de éxtasis, una dádiva de dioses, un enlace fraterno entre “Lo humano y lo divino”, no hay artista del género que fuese que en un momento de su vida no haya caído en la utopía de que la inspiración es un estado sin igual, un estado inclusive independiente a nuestra voluntad, cuando contaba con 18 años escribí este poema que engloba el pensamiento de muchas personas:

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“Inspiración” ¿Subyace en mi recóndita ilusión? ...¡No!

¡Oh alma creadora tienes vida propia! Dime esencia latente, cuándo no estás ¿A dónde vas? ¿A quién a estas horas del crepúsculo sacias? Alma Mater que abrumadora daga clavas en mi corazón cuando te escapas cual agua de las manos. Cuál vértigo que devora mi estela de poeta, y me cubre de tierra seca. Ya mi ser sólo añora desbordar en el cause de tu mar ...inspiración.

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El poema lo escribí haciendo sólo una corrección, no buscaba la excelencia poética, lo que trataba fue explicar como los artistas considerábamos a la Inspiración bajo nuestro punto de vista. Antes de cumplir los 15 años sólo acostumbraba a escribir de noche, mi primera poesía por llamarlo así fue “Aprender a querer”, y cuando eso contaba con 12 años, era un poema muy sencillo, mas no podía ser de otra manera, si recién comenzaba a atravesar el umbral de la adolescencia. Mi primer paso en la poesía comenzaba con estos versos: Al amanecer, ahora lo contemplo con placer pues mi ser se cubrió por un aura, un aura distinta, que me hace sentir cual capullo que empieza a florecer. Nació un sentimiento nuevo en mí que mueve mi pluma y me impulsa a plasmar poesías. Aunque sé que esto me hará sufrir, no le puedo cerrar las puertas de mi corazón a algo sublime. Hoy descubrí el sentido de vivir que solamente uno encuentra

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al aprender a querer. Antes de cumplir los 20 aún no era capaz aún de dominar ese estado emblemático de la inspiración, lo consideraba independiente a mí, si tenía ganas de plasmar un ensayo o poesía a la madrugada, me levantaba a hacerlo, a veces iba a mis estudios sin haber descansado bien, por el simple hecho de haber trasnochado para escribir. Hasta llegaba al extremo de tener siempre a mi alcance algún bolígrafo, y un trozo de papel, llegue a escribir algunos versos en boletas de colectivo o en la palma de mi mano, sólo para no dejar pasar la inspiración, que para mí era un momento ecuménico. Así empecé a escribir poemas como: “No encontraras”, que comencé a plasmar su primer verso cuando volvía del Colegio, venía pensando como empezar a escribir un poema relacionado a un gran amor que se aleja, lo plasme en un costado de un cuaderno, y era así: Soledad compañera mía/ de nuevo junto a mí,/ mientras que mi preferida golondrina/ ya no está aquí. “A galope”, lo empecé a escribir luego de un día de mucho ajetreo, tenía 15 años y había

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llevado una carpeta con versos a una escritora paraguaya para que me diera su opinión, y antes de darme un incentivo para continuar a escribir leyendo por lo menos algunos versos, me miró bien y me dijo que la literatura era un arte, y no un juego de niños, debes prepararte años antes de querer tan sólo incursionarte en este arte. Estaba decepcionada esa tarde, y muy agotada físicamente, pero tenía muchas ganas de escribir y comencé así: A veces a uno le sobra la juventud/ y el destino se mofa de uno y le hace malas jugadas/ me siento cual una flor arrancada./ Por eso mi juego es contra reloj/ ando a galope sin césar,/¿para qué tanto esperar?/ si el tiempo es corto/ y vale en verdad más que el oro... A esa misma edad después de volver del Colegio escribí “Hijos de la oscuridad”, luego de haber visto en una plaza a unos niños en la calle siendo maltratados por un oficial de la policía: No son seres extraños,/ aunque así se los mira./ Tienen la cara sucia, / pero el alma limpia./ Tienen hambre,/ tienen sed, / sed de agua,/ sed de justicia/ Tienen frío, / pero nadie les da una mano franca,/ nadie les abriga,/ les hace falta

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saciar sus necesidades/ espirituales y físicas./ No son sombras, / ni almas perdidas, / son el fruto de la mala política,/son los hijos de la oscuridad,/ son niños todavía . Empecé a buscar mejorar la metáfora en mis poesías a los 16 años, leyendo todo tipo de libro que conseguía prestar de la biblioteca de mi Colegio La Natividad de Santa María, en horas del receso escribí “En tu mar”, lo peculiar de ese poema fue que comencé con los versos que después serían los últimos: Navegaré en ti,/ sin descansar,/ porque sólo entre tus brazos/ mi barco puede anclar/ y lejos de tus aguas/ voy a naufragar...Luego ya en mi casa escribí lo que después serían los primeros versos. “El suspiro”, fue uno de los poemas que me robó el sueño, porque me levante a escribir a la madrugada, y lo extraordinario de esta poesía fue que la plasmé sin realizarle ninguna corrección, hasta hoy es el único poema que me agradó como quedó después de terminar el primer mano escrito, es el único poema que encontré en una sola vez pude unir “ritmo, y metáfora”, el poema quedó así:

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Es un minúsculo destello/ del pecho/ y del limbo/ pues la hoguera que llevamos dentro/ quiere decirnos/ que estamos encendidos/ o que estamos por consumirnos. / Es el lenguaje del alma/ cuando las palabras no tienen sentido,/ porque lo que sentimos/ no podemos definirlo./ El hombre es fruto/ de un suspiro inaudito/ mezcla de antorcha/ y de cirio. Pensando sobre lo abrumador y vital del Tiempo en nuestras vidas, enfocándome en todo lo que le concierne,

comencé a escribir en un

transporte, en la palma de mi mano uno de mis pocos poemas que inclusive me lo he memorizado que es “El tiempo”: Vocablo con yugo de claridad/ y misterio./Tus abrojos nos hacen/ olvidar los sueños. Cuando llegue a mi hogar, después de dos días de mucho trabajo terminé el poema cuyos últimos versos son: Tú llevas de hábito/ un breve verano/ y un eterno invierno. Tú, caminante eterno/ apuras el paso/ por ser nuestro Dueño. Nadie puede huir/ de tu juego,/ pues maligno siempre nos arrojas/ cual leña al

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fuego. Más debo aceptar que tú eres/ en nuestro universo,/ sabio y cruel verdugo:/ “Perfecto maestro”. Siendo aún dependiente de la inspiración, en cualquier momento, hasta en el Colegio, en plena clase comenzaba a escribir una poesía, si las ideas surgían. Luego dedicaba tiempo para pulir la idea. Por más que queramos huir de la influencia del tiempo, o de otros factores, no debemos hacerlo, ya que cada época tiene su valor, un valor indiscutible, nos guste o no, “Todo ocurre por un motivo, debemos aprender siempre a sacarle una enseñanza a cualquier hecho, sea grato o doloroso”. Así atravesé el umbral de la utopía de que yo debía pacientemente aguardar a la Diva inspiración, aprendí que la inspiración es más humano de lo que podemos pensar, ya que está al alcance de todos, la cuestión es de pulirlo, y de ponerle disciplina, no debemos dejar que las situaciones nos sofoquen en demasía, si queremos cultivar el arte de la poesía, o cualquier otro arte, debemos ser claros, nada dubitativos, decir ahora quiero hacer esto, y ponernos en marcha para hacerlo.

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Existen cientos de maneras de buscar la inspiración, tratar de encontrar una solución, podemos acudir al nivel Alfa de relajación, este es uno de los niveles más beneficiosos tanto para el cuerpo como el alma, consiste en ir relajándonos cada parte o miembro de nuestro cuerpo, lo podemos hacer escuchando una música suave, instrumental o clásica, luego debemos enfocarnos en la idea o solución que pretendemos alcanzar. Podemos relajarnos por un lapso de por lo menos 10 minutos al día, si adoptamos esa disciplina, en un momento dado de nuestras vidas podemos alcanzar la paz tan anhelada, sanar física y espiritualmente, y por ende mejorar nuestra convivencia con los demás, como dice el proverbio Chino: “Si hay luz en el alma, habrá belleza en la persona. Si hay belleza en la persona, habrá armonía en la casa. Si hay armonía en la casa, habrá orden en la Nación, si hay orden en la Nación, habrá paz en el mundo”. En pocas palabras es que hay que empezar uno mismo el hecho de dedicarse un tiempo para sí mismo, debemos cultivar la autoestima, realizar ejercicios de relajación o de

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lo contrario nos volveremos una hojarasca que será llevada, hasta destruida por un soplo de viento. El mundo moderno nos tienta a buscar sólo lo superficial, la belleza física, y nos induce a cultivar sólo la inteligencia racional, así dejamos de lado la belleza interior, por ello hay tanta tecnología, y tan poca paz en nuestro entorno, te invito huir de la Selva de cemento, en un fascinante viaje al encuentro de tu alma, te desafío al reto más sublime que es “escribir poesía”.

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La Metáfora y la búsqueda del ritmo en la poesía Lo semejante de una poesía y de una música es que se busca deleitar, la música posee el apoyo de un instrumento musical que le ayuda a dar una mejor sonoridad a las palabras, en la magia de la poesía se debe buscar la sonoridad en sí en las palabras, un escrito no puede ser considerado poesía sino posee “ritmo y metáfora”. El ritmo se haya a través del ensayo, uno debe adentrarse al juego de las palabras, y aunque al principio le cuesta encontrar ese nexo que da armonía a lo que queremos decir, con la práctica educa a su oído y en un momento hasta a veces menos pensado se habitúa y aprende a dar sonoridad a lo que quiere decir, con ello aprende que es la única manera de cautivar al oyente, porque la poesía por más que sea leída en voz baja, es más cautivante y hermosa si posee un buen ritmo, y ese ritmo no siempre se haya en la rima. La metáfora es la realidad simbólica que uno le da a lo que se observa, a través de la metáfora

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uno encuentra la palabra clave que destaca la belleza, que a veces no es encontrada a simple vista, sólo es hallada tratando de ir más allá de lo que está ante nuestros ojos. Para que sea única cada poesía, es recomendable que las metáforas utilizadas también lo sean, el tema puede ser el mismo que mueve a varios seres humanos, pero las metáforas deben ser elaboradas por uno mismo, eso es lo que convierte a uno en escritor del género literario más encantador que es “la poesía”.

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Como nace un poema

Escribir poesía es considerado para los jóvenes al menos un pasatiempo, afirman que para ellos lo más simple es plasmar un poema, ¡qué alejados están de la verdad!, la poesía es el estilo más difícil de cultivar, requiere más tiempo y esfuerzo que cualquier otro estilo lírico, de ahí que prominentes escritores terminan abandonando este género, son pocos los que han cultivado hasta el crepúsculo de su vida este emblemático estilo literario, pero los que lo han hecho sin dudas han sido artífices de deleitar a generaciones con sus escritos, y aunque pocas veces los poetas son enaltecidos por su labor, esto no significa que su trabajo no haya sido bueno. En América los únicos escritores que han sido realmente agasajados por sus poemas fueron: Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Rubén Darío, Juana de Ibarbourú, Alfonsina Storní, Octavio Paz, Jorge Borges y Manuel Ortiz Guerrero . Aunque este último considerado de poco interés para los críticos literarios, aunque en mi criterio los mayores críticos literarios de este mundo “Son escritores frustrados”, ya que saben sólo apuntar con un dedo índice la viga en el ojo ajeno, saben perfectamente todas las reglas existentes, mas no tienen los ingredientes principales para ser un buen escritor como son: la empatía, el dominio de la inspiración, y el trabajo diario, el trabajo que conlleva escribir con alma y corazón. Los críticos actuales exigen en demasía a los jóvenes, cortándoles sus alas e

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impulsándoles a desistir a seguir la senda literaria, pretenden que ya se domine la lira cuando recién están empezando a escribir, olvidan completamente que alguna vez también fueron jóvenes, y quizás porque alguien le menoscabo su trabajo literario, quizás por eso decidieron convertirse en críticos. Mi consejo personal para un escritor joven es la intensa lectura, desarrollar horarios y días para escribir, en caso de no disponer del tiempo para practicar todos los días es beneficioso que por lo menos uno procure cultiva el hábito de leer aunque sea cinco minutos diarios, y si quieres ser labriego de la poesía, o de otro género lírico, lee todo lo que este a tu alcance en relación a ese género, trata de cultivar un estilo antes de incursionarte en el otro, no decaigas si hay personas que no les gusta como escribes, a todos no se les puede dar el gusto. Lee y relee tus escritos, pero trata de no memorizarlos, ya que eso impulsa a repetir las ideas, y figuras literarias, y figuras repetidas en escritos de un mismo autor, como también de otro autor es falta de iniciativa y de originalidad. Para entender un poco del proceso que conlleva escribir una buena poesía podemos entrever el proceso que debe atravesar antes de ser considerado un estético poema.

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Los siguientes puntos son importantes para resaltar lo que debemos seguir antes de comenzar a escribir. Elegir el tema, y ser fiel a él, un cuento o novela puede el autor divagar en demasía, puede tratar de llevar al lector en un mundo imaginario o en la realidad de su utopía, pero en la poesía debe llevarnos a encontrarnos nosotros mismos con nuestras almas, ese es el fin primordial de la poesía antes que deleitar simplemente, como decía Alma fuerte, el gran poeta argentino “El poeta no sólo es el conservador del fuego de la poesía, sino es el denunciador de verdades amargas”, pero es un denunciador estético. Preparar el ambiente tranquilo para realizar la poesía, para esto es fundamental adecuar horarios, crearse una disciplina, además de buscar el dominio de la concepción de las ideas, que es la denominada inspiración. Buscar imágenes sensoriales bellas, y metáforas que sean auténticas o caeremos a la simplicidad y mendicidad lírica, lo que no puede permitirse un verdadero labriego de la poesía, pero a la par las metáforas no deben ser tan decoradas (Ya

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que puede caer en exageración, y antes de agradar termina asemejándose a la forma barroca). Buscar el ritmo antes que la rima, mucho más si las rimas utilizadas son palabras muy comunes o si no dominas plenamente las reglas de la rima como con: asonante, bisonante y consonante. Buscarle una forma al poema, a veces de varias ideas juntas puede igual nacer una bella composición poética, la cuestión es no escaparse de la idea principal. Dejar de lado los rodeos, sólo utilizar las repeticiones cuando ciertas palabras o frases sean necesarias. Debemos considerar que los poemas más extensos, no siempre son los más bellos. Sí empezó tu poema con ímpetu, es recomendable que no baje ese estilo, y termine con la fuerza de una frase, quizás esperada por el lector, pero a la vez tan anhelada por muchos.

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Antes de escribir es recomendable tener en cuenta estos puntos pero sobre todo “la originalidad”, nada es más complaciente después de terminar un trabajo que este sea el fruto del esfuerzo de uno mismo, el arte es buscar la belleza en el entorno, la belleza que uno descubre con los ojos del alma y el corazón, pero también con ayuda del raciocinio. En pocas palabras no hay que ponerle sólo sentimientos a lo que hacemos, sino también lógica. “El artista busca la expresión del alma, pero no descuida la perfección de su trabajo, es capaz de beber de la fantasía pero no se ahoga en ella”. Como últimas recomendaciones: Sea el género de arte que quieras cultivar, busca buenos consejeros que aunque se te cierren varias puertas, si insistes alguien con experiencia te dará una mano para que te perfecciones, date tiempo si es posible para el trabajo diario de ese

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género o para profundizar tus conocimientos, lee siempre, quien lee mucho, tarde o temprano termina escribiendo algo bueno ya que tiene un vasto conocimientos de una de las herramientas elementales en la literatura que es “ la palabra”, práctica y no te canses aunque algunos digan que pierdes tu tiempo, recuerda que la práctica hace al maestro.

Les daré el ejemplo del poema “Amor airado”, que pasó más de una docena de borradores, antes de satisfacerme absolutamente, busque primeramente escoger un tema que llegue a todos, que más que El Amor, la fuerza mayor que enlaza y a la par causa desencantos entre los seres humanos, mi segunda concepción de la idea fue que debía transmitir energía fluyente de una pasión desbordante, y con un aire de desafío primero a la naturaleza, luego a nuestros progenitores, a la vida y al mismo Dios, mi tercera concepción fue que no debía ser de metáforas tan rebuscadas, como el poema “Ángelus” del talentoso escritor español Juan Ramón Jiménez, que es un poema bellísimo pero

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sólo comprensible para las personas que leen mucho o que son doctas, tampoco deseaba que fuera el escrito muy sencillo, ya que de lo contrario ni yo la consideraría poesía, anhelaba encontrar el nexo entre el exigente y delicado gusto de los escritores o entendidos literarios, como del mismo modo que tuviese una aceptación entre la gente común. Concebí también la idea de que no debía ser demasiado extensa la poesía o de lo contrario perdería el elemental efecto que se deriva de la unidad de la impresión, analice que no debía encerrarme en la búsqueda de la rima, sino del ritmo armónico y a la vez impetuoso de las palabras, así una tarde luego de retornar de mis estudios a la edad de 19 años comencé a escribir el poema, antes de encerrarme en mi cuarto para plasmar las ideas escuche el tema clásico de Bethoven, “la sexta sinfonía”.

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“Amor airado” Que se vista el cielo con su traje de duelo y si quiere que se pase el día llorando. No me importa si la tierra es acosada por horribles holocaustos. Que a este mundo ¡Lo parta un rayo! mientras yo permanezca a tu lado. Sólo esto me

aterra: Que tus nobles sentimientos hacia mi queden enterrados. Nada más me aferra a esta vida con tinte de calvario sino de ti haberme enamorado. ¿Y tus padres?

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¿Y los míos? ¡Qué se vayan al diablo si desean vernos separados! Esta loca llamarada, no me hiere, ni me apena aunque mi alma al infierno sea condenada. Junto a ti con gusto devoraré vorazmente del árbol prohibido y ningún fruto se escapará de mis labios. No me remuerde la conciencia, ni temo hundirme eternamente en el abismo del pecado. Y si he de morir en Primavera por tanta osadía acepto sin quejas tal sentencia siempre que me cumplan este deseo cual minúsculo retazo: “Que mis últimos minutos palpitando los pase ... entre tus brazos”.

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Reglas básicas para la escritura de Obras Teatrales -

Conocimiento del tema del que se desea redactar.

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Crear una historia previa principalmente de los personajes principales es elemental.

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Manejar fluidamente las reglas básicas de una buena redacción, como son la Gramática, y Sintaxis.

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Utilizar los recursos literarios necesarios, ya que escribir un poema, un cuento, o una obra de teatro cómica, o dramática, no puede, ni debe ser elaborado con la misma manera de utilización de dichas figuras, recordemos la gran diferencia entre querer cautivar con el ritmo, y la metáfora como en la poesía, en cambio un Teatro obtiene la fortaleza de la interpretación actoral, y de otros medios como la escenografía, sonido, luces, etc. .

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Dar cause a la creatividad, pues aunque el tema de inspiración ya fue utilizado por otra

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persona, el punto de vista y la manera que uno enfoca siempre es elemental para que cautive al lector. Observación: De la misma manera que los demás tipos de obras literarias, uno debe cultivarse ese género a través de varias lecturas ejemplares, y mediante reiteradas prácticas, recordemos que nadie, absolutamente nadie por más gran talento que posea en la escritura, no se hace escritor de la noche a la mañana.

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“Monólogo al Mesías” – Nuzián Notredame ( Se declama el Padre Nuestro, se oyen pasos de una muchedumbre, se observan sombras) Voz en Of. : “Judas, con un beso traiciona al Hijo del Hombre”. “ ¿ Soy un bandido para que hayan salido armados de espadas y palos?. Yo estaba día a día con ustedes en el Templo, y no me detuvieron. Pero ahora que dominan las tinieblas, les toca su turno”. (Se escuchan empujones y se trae a rastras a un hombre, se ve en una luz semi clara y dos Soldados que empujan a otro y un Capitán que los observa). Soldado 1: Así que tú eres el famoso Mesías, el Rey de los Judíos. Soldado 2: ¡Sí eres un Rey, dónde están tus súbditos alteza, dónde está tu Reino!.

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Soldado 1: Anda habla, di quien eres, ya no tienes palabras para blasfemar al verdadero Emperador de esta tierra, ¡Al César!. Soldado 2: Si eres hijo de Dios, dónde está tu Padre que no te defiende, maldito Judío!. (Empiezan a azotar al Hombre, se apagan las luces, se escuchan gritos, se enciende las luces en un costado se observa a una mujer; con vestido negro que se acerca a un hombre sentado). Poncio Pilatos: Mujer que os trae aquí a estas horas, deberías estar en la casa. Mujer: Mi Señor, me enteré que arrestaron a Jesús. Poncio Pilatos: Y cómo te has enterado si a mí me acabaron de avisar. Mujer(Con gestos): Una luz blanquecina de luminosidad asombrosa me despertó y con una voz celestial me dijo... Voz en Of. : “Despierta mujer, acaban de arrestar a Jesús, al Mesías y lo llevaran ante tu Señor esposo para pedir su condena a la cruz, sólo así se cumplirá todo lo que está escrito”.

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Poncio Pilatos: Mujer, ya empiezas con tus misteriosos sueños, en una ocasión a medianoche me hiciste despertar para hacerme caminar descalzo porque un enviado de tu Dios te pidió que camines con tu esposo en la oscuridad, cuando comprenderás mujer que al único Señor que debemos respeto y vehemencia es al César, al César que representa a la “Gloriosa Roma”. Mujer (Con gesto de súplica): Mi Señor por favor, te ruego por lo que más quieras no te manches las manos con la sangre pura de Jesús, por favor no lo condenes a la cruz. Poncio Pilatos: ¡Levántate mujer; que por más que supliques yo ya sé lo que tengo que hacer y no te preocupes que mis manos permanecerán limpias!. (Música melancólica, se apagan las luces al volverse a encender se observa a un soldado que reparte monedas a un grupo de personas, se le ve a Poncio Pilatos, en un costado una mujer llora desconsoladamente y es abrazada por una amiga).

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Poncio Pilatos: ¡ Pueblo aquién quieren que libere, al delincuente y asesino Barrabás o a Jesús, el que se hace llamar hijo de Dios!. Pueblo: ¡Ah Barrabás!, ¡Ah Barrabás, liberen a Barrabás!, ¡Crucifiquen a Jesús!. Poncio Pilatos: ¡Y porqué a Jesús, siendo un hombre cuyo único pecado fue proclamarse Rey!. Pueblo: ¡Liberen a Barrabás, crucifiquen a Jesús!. Poncio Pilatos: ¡Yo me lavo las manos y que se cumpla con su voluntad, liberen a Barrabás!. (Se lava las manos y se retira, se apagan las luces, se escucha marcha militar, se encienden de nuevo las luces, se escucha una canción de Alabanza a María y entran dos mujeres). María Magdalena: ¡Hoy crucificaran a Jesús, a un inocente que lo único que ha hecho fue ayudar a los que necesitaban ser sanados de cuerpo y de alma, al que

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nos ha enseñado una buena nueva, hoy el cielo está de luto porque condenan al Mesías, maldito pueblo Judío que condena a la cruz a su salvador!. María: Dios, alíviame este sufrimiento, consuela esta alma de Madre, esta alma que se desgrana por completo a pesar que este destino de mi hijo ya estaba escrito, que se haga tu voluntad pero hazme menos amargo este cáliz!. María Magdalena: ¡Ya no llores María, ya no llores, que tu hijo se sacrifica por redimir al mundo entero, ojalá que el mundo se redima realmente con su sangre, porque si esto hacen con un árbol que da frutos buenos que harán con los árboles secos!. (Se escuchan en forma declamada las bienaventuranzas, las mujeres suben al escenario y se apagan lentamente las luces, se oyen gritos de dolor y llantos). Voz en Of. : Malhechor 1: “¿Así que tú eres el Cristo?- Sálvate pues y también a nosotros”.

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Malhechor 2: “ ¿No temes a Dios, tú que estás en el mismo suplicio?. Nosotros lo tenemos merecido y pagamos nuestros crímenes. Pero él no ha hecho nada malo”. “Jesús, acuérdate de mí cuando llegues a tu Reino”. Jesús: “En verdad, te digo que hoy mismo estarás conmigo en el Paraíso”. ( Se observa una sombra de un hombre que da una estocada en un costado a Jesús, se oye un súbito grito, unas gotas de lluvia que caen, se ve una sombra de cruz que se baja y dos hombres llevan un cuerpo, música fúnebre). Voz en Of. : “Realmente este hombre era Justo”. (Al volverse a encender las luces se encuentra el Capitán bebiendo luego se pone en aptitud pensativa). Capitán ( Contemplando el horizonte y haciendo gestos ): - Antes de esto que orgulloso estaba de ser un Capitán Romano y de servir a mi poderoso Imperio. A este imperio que se ha expandido a base

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de fuego y sangre, como buen soldado sín que me temblasen las manos cegué tantas vidas en una puja o sólo por enaltecer a mi soberano, pero por qué, por qué me pesa esto en demasía. ¿Por qué me duele tanto?. ¡Si mate a alguién que se creía hijo de Dios!. ¡Mate a alguién que se creía un Rey y nadie puede tener más poder que la Gloriosa Roma!. (Observando sus manos y saca su espada, hace gestos de clavar a alguién y luego levanta en alto su espada). - ¿Por qué me duele su muerte?,¡Por qué!, ¡Sí a cuántos antes de él ya clave en la cruz y les di la lanceada final que les propicio la muerte!. ( Arroja su arma y se cubre el rostro). - ¿ Qué he hecho?, Mate a un hombre que jamás hizo daño a nadie, a un hombre que anunció una Buena Nueva , un hombre que sólo ayudo a los más necesitados en nombre de Dios, en nombre de

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un Dios de amor perdono a pecadores, sanó distintas enfermedades del cuerpo y del alma y hasta resucito a más de uno. ¡Mate al que con su sangre devolvió la claridad a mis ojos!; ¡Mate a un inocente!. (Se tira en el suelo, entra en un estado de transición y se vuelve a levantar). Contra escena (Entra en escena Jesucristo con un gran trozo de madera y cae, se acercar una mujer) Mujer: Tú que hiciste tantos milagros, porque no transformas la muerte en vida, y el sufrimiento en dicha... arroja esa cruz y vuela hacia las alturas. (Se retira la otra mujer. Aparece en escena Verónica que intenta ayudarlo, y le seca el sudor ). Verónica: Maestro, dejad que te enjugue por lo menos el rostro, ya

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que eres el cordero, el cordero de este mundo, de este mundo que hoy te condena a la cruz. (Jesús se levanta lentamente, y sigue su camino) Contra escena (El Capitán observa el horizonte) - Aún me parece estar viéndolo; sufriendo cada azote y humillación de mis camaradas, aún lo veo con las espadas sangrientas, sediento de sed, andando a tientas y cargando esa pesada madera en que sería crucificado!. Puedo ver nítidamente su mirada de angustia cuando iba a clavarlo en la cruz. Transición - Pero yo no he sido el culpable, el culpable fue...(levanta su lanza). El culpable fue este condenado objeto, verdugo cruel de tantos inocentes, asesino impune del Mesías, ahora

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todo esta claro, mi sed de matar es causa tuya, lanza mil veces maldita manejada no por mí, sino por él...el maldito, la bestia eres tu Satanás el culpable de todas nuestras penas, (se asusta como si el demonio se le estuviese acercando) Vete, fuera marcaste mi vida pero no te apoderaras de ella, sal, sal.. (transición) La tierra esta en mis manos, siempre dije que el hombre era quien debía arrodillarse ante mi, hoy, yo gano, este es el día en que asesinan al hijo de su Dios. Por fin este mundo es solo mío ja, ja, ja. (En ese estado, abre sus manos y levanta sus brazos, luego agarra una soga y se sube sobre una butaca, cuando se coloca el nudo en el cuello y se dispone a saltar, se desata de nuevo y echa la cuerda en el suelo ). Su mirada vuelve a ser normal, - Me has cedido otra oportunidad, no se si sea digno, de lo que tengo la certeza es de que no debo morir

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así ¡Dios !, ¡Debo vivir con mis culpas o buscar el perdón del Altísimo!. (Se cubre el rostro nuevamente, luego entra en un estado de transición). - Ése hombre llamado Jesús antes de dar su último suspiro dijo varias palabras algunas difíciles a mi comprensión pero todas ellas aún suenan en mi oído y revelan de este extraordinario hombre su lado humano y Divino... Voz en Of. : - ¡No lloren mujeres por mí, lloren por sus hijos! - ¡Ten aquí Juan a tu madre, María tomadlo como tu hijo!. - Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen, ¡Por qué Dios mío me has abandonado!. - ¡Padre en tus manos encomiendo mi espíritu! (El soldado con expresión de duda, admiración y de súplica)

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Capitán: - ¿Realmente eras hijo de Dios?. Por lo visto sí, pues hasta perdonaste al ladrón arrepentido que yacía a tu lado, en forma benévola le prometiste que gozaría del Cielo a tu diestra!, ¡Mientras que el otro ladrón te desafiaba para que te Salves a ti mismo!, ¡Tú le perdonaste!, ¡Si perdonaste a tantos! (Se yergue) ... ¡¡Perdonadme Mesías, te lo suplico!!. (Se apagan las luces) Monólogo al Mesías –Nuzián Notredame Primer lugar en el Concurso de Teatro “Nuevas revelaciones del Teatro Nacional”-2007Representado por el “Centro Educativo SOS Herman Gmeiner” de Luque- Dirigida y Protagonizada por Pedro Fariña.

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Decálogo del escritor 1- Busca la inspiración, nunca esperes que ella llegue sola, recuerda que ella permanece latente siempre dentro de ti, sólo espera aflorar. 2- No decaigas, ni te sientas frustrado por tus primeros pasos, recuerda que nadie nace sabiendo, ten en cuenta que en este tiempo “más se hace uno poeta, que se nace con ese talento” también recuerda que “los grandes amores y logros entrañan un gran riesgo”. 3- Vuela tu imaginación hasta sitios inhóspitos, pero nunca dejes de pisar la tierra; ten presente siempre que “El verdadero escritor ve más allá de lo que se presenta ante los ojos mortales”. 4- Aprende y práctica las reglas literarias, pero no temas en crear tus propias reglas, sean estas reglas en versos, realidades simbólicas o hasta inventando nuevas palabras. “Nunca te límites, ni temas cruzar lo desconocido” 5- Comparte siempre, pero pasa algún tiempo sólo todos los días, recuerda que no hay mejor compañía que encontrarse con uno mismo.

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6- Juzga tu éxito no por los trofeos, ni dinero que has alcanzado sino por todo lo que has renunciado por lograrlo. 7- Si te sientes perdido, amenazado, triste o feliz, escribe, escribe cada día, no renuncies a este hábito aunque tu vista sea difusa, y te tiemblen las manos. 8- Aunque no goces de los frutos de tu trabajo, vive honestamente, aunque te inspire un mismo tema, plasma siempre tus propias ideas y sentimientos. 9- Nunca olvides que fuiste joven, por ende no te ufanes de tu trabajo, ni achiques el trabajo ajeno. Recuerda que la mejor manera de alcanzar la inmortalidad es compartiendo tus conocimientos. 10- Aunque no abraces la fe cristiana, paga mal con bien, perdona de corazón, recuerda que el odio es el cáncer que enferma el alma, y quien abraza el arte de la literatura, resguarda su esencia de los malos sentimientos, sabe denunciar y expresarse siempre con un toque de dulzura. Y procura sobre todo que antes que todo, que lo que haces te llene, recuerda que el ser humano es lo que hace y no lo que dice que es. -O. B. Ricart-

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-CAPITULO IIASPECTOS A CONSIDERAR PARA LA COMPRENSIÓN LECTORA.

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ASPECTOS A CONSIDERAR PARA LA COMPRENSIÓN LECTORA

Para acercarnos al concepto de la comprensión lectora debemos saber cuáles son los componentes necesarios y los pasos a seguir para lograrla por tanto debemos recordar primero: ¿Qué es leer? "Se entiende por lectura la capacidad de entender un texto escrito" (Adam y Starr, 1982). Leer es antes que nada, establecer un diálogo con el autor, comprender sus pensamientos, descubrir sus propósitos, hacerle preguntas y tratar de hallar las respuestas en el texto. Sin duda al partir de la realidad áulica, reconocemos que, cada vez con mayor frecuencia uno de los problemas que más preocupa a los profesores de cualquier nivel es el de la comprensión lectora; frecuentemente se preguntan cómo enseñar a los alumnos a comprender lo que leen. Durante la última década tanto maestros como especialistas se han propuesto encontrar, desde una perspectiva crítica, nuevas estrategias de enseñanza basadas en el mejor entendimiento de los procesos involucrados en la comprensión de la lectura para incorporarlos al marco

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teórico que utilizan para enseñarla. Así, el interés por la comprensión lectora sigue vigente, aun cuando este fenómeno se creía agotado, sobre todo en la década de los años 60 y 70 en que algunos especialistas consideraron que la comprensión era resultado directo del descifrado: si los alumnos eran capaces de denominar las palabras, la comprensión por ende, sería automática. Sin embargo, a medida que los profesores guiaban más su actividad a la decodificación, fueron comprobando que la mayoría de los alumnos no entendían lo que leían. También la actividad lectora se vio reducida a que los maestros hicieran preguntas literales sobre el contenido de un texto, creyendo que con ello los alumnos lograban asimilar la lectura. En consecuencia, no se permitía que los niños se enfrentaran al texto utilizando sus habilidades de lectura, inferencia, y análisis crítico, lo que condujo más tarde a que los maestros consideraran que el hacer preguntas era más una manera de evaluar que de enseñar a comprender.

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El material que se presenta a continuación, representa una breve reflexión sobre las estrategias de comprensión lectora; asimismo, se discute sobre aspectos que tienen que ver directamente con el proceso de enseñanza y aprendizaje y las diferentes estrategias como: la metacognición, motivación y autorregulación del aprendizaje, todo esto en función de lograr un aprendizaje eficiente y significativo del alumno. La intencionalidad de este trabajo no es prescribir determinadas formas de enseñar para mejorar el aprendizaje de nuestros alumnos, aunque sí, sugerir y compartir otra perspectiva que tiene como fin repensar la práctica didáctica partiendo de los aportes de la metacognición y del pensamiento estratégico.

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ANTECEDENTES HISTÓRICOS En la década de 1920, con base en la teoría conductista, se pensaba que leer era únicamente verbalizar lo escrito. Sólo se buscaba que el lector repitiera exactamente las ideas del autor; es decir, no se consideraba que se desarrollara una interacción entre éste y las personas que leían un texto. El inicio de las investigaciones de comprensión lectora se desarrolló en un contexto histórico en el cual el conductismo era el paradigma de conocimiento en investigación educativa. Por ello, la principal teoría sobre la lectura tenía como su base esta corriente, lo cual implicaba que lo más importante para aprender a leer eran los contenidos de la enseñanza; el texto y los procesos mentales que provocaban problemas en la comprensión. Se pensaba que leer consistía en decodificar signos y darles sonido, es decir, era relacionar letras con fonemas. Se creía que si una persona era capaz de distinguir adecuadamente las letras y los sonidos de nuestra lengua y podía pronunciarlos bien, entonces

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podía leer correctamente. Otros enfoques de aprendizaje de la lectura partían del reconocimiento de las palabras (visualizar y reconocer) para pasar en segundo término a ―comprender‖ y finalmente a reaccionar emotivamente ante el estímulo percibido (Dubois, citada por Pellicer: 1990). Para esta postura, el significado está en el texto, por lo que el lector no aporta un significado sino que lo extrae del material impreso, considerando al lector como un sujeto pasivo, pues lo fundamental era reproducir literalmente lo que el autor había escrito. Esta teoría, denominada tradicional, consideraba que todos los individuos debían pasar por las mismas etapas de lectura; no había una flexibilidad para los diferentes tipos de lectores o de textos. Por ello, las formas de evaluar la lectura tampoco eran originales, únicamente se solicitaba a las personas que identificaran palabras aisladas y datos en general; es decir que copiaran exactamente lo que decía el texto. Leer, así, era ―imitar‖ lo que decía el autor; no se asumía que el lector también podía pensar.

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El interés por la comprensión lectora no es nuevo. Desde principios de siglo, los educadores y psicólogos (Huey 1908 - 1968; Smith, 1965) han considerado su importancia para la lectura y se han ocupado de determinar lo que sucede cuando un lector cualquiera comprende un texto. El interés por el fenómeno se ha intensificado en años recientes, pero el proceso de la comprensión en sí mismo no ha sufrido cambios análogos. Como bien señala Roser, ―cualquiera que fuese lo que hacían los niños y adultos cuando leían en el antiguo Egipto, en Grecia o en Roma, y cualquiera que sea lo que hacen hoy para extraer o aplicar significado en un texto, es exactamente lo mismo‖. Lo que ha variado es nuestra concepción de cómo se da la comprensión; sólo cabe esperar que esta novedosa concepción permita a los especialistas en el tema de la lectura desarrollar mejores estrategias de enseñanza. En los años 60 y los 70, un cierto número de especialistas en la lectura postuló que la comprensión era el resultado directo de la decodificación (Fries, 1962): Si los alumnos serán capaces de denominar las

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palabras, la comprensión tendría lugar de manera automática. Con todo, a medida que los profesores iban desplazando el eje de su actividad a la decodificación, comprobaron que muchos alumnos seguían sin comprender el texto; la comprensión no tenía lugar de manera automática. En ese momento, los pedagogos desplazaron sus preocupaciones al tipo de preguntas que los profesores formulaban. Dado que los maestros hacían, sobre todo, preguntas literales, los alumnos no se enfrentaban al desafío de utilizar sus habilidades de inferencia y de lectura y análisis crítico del texto. El eje de la enseñanza de la lectura se modificó y los maestros comenzaron a formular al alumnado interrogantes más variados, en distintos niveles, según la taxonomía de Barret para la Comprensión Lectora (Climer, 1968). Pero no pasó mucho tiempo sin que los profesores se dieran cuenta de que esta práctica de hacer preguntas era, fundamentalmente, un medio de evaluar la comprensión y que no añadía ninguna enseñanza.

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En la década de los 70 y los 80, los investigadores adscritos al área de la enseñanza, la psicología y la lingüística se plantearon otras posibilidades en su afán de resolver las preocupaciones que entre ellos suscitaba el tema de la comprensión y comenzaron a teorizar acerca de cómo comprende el sujeto lector, intentando luego verificar sus postulados a través de la investigación (Anderson y Pearson, 1984; Smith, 1978; Spiro et al., 1980).

MODELOS Modelo ascendente o bottom up (Gough, 1972) El primero es el modelo ascendente o –bottom up. En él, la persona comienza por las letras y los conjuntos de éstas, en un proceso que va aumentando hasta que el lector consigue entender las unidades más amplias, las palabras y el texto completo. El modelo se centra en el texto y sólo se basa en la decodificación (Artola: 1988; Sandoval: 1991 y Solé: 2001). Este modelo tiene como base la teoría tradicional, y fue durante los años setenta que se desarrolló la corriente

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que I. Solé (2001) llama ascendente. El también llamado bottom up plantea que la comprensión se logra por medio de un aprendizaje secuencial y jerárquico de una serie de discriminaciones visuales (Torres: 1997), entendiendo que la comprensión de un texto escrito es el proceso cognoscitivo mediante el cual se construye, en la mente del lector, la información transmitida por el autor a través del medio escrito. Se le llamó modelo ascendente porque parte de los componentes más pequeños para después integrarse a otros más importantes. En este modelo, antes de alcanzar la comprensión del texto, se realizan dos procesos fundamentales: la percepción de los símbolos gráficos y la decodificación de éstos; es decir, la traducción de los símbolos gráficos a sus representaciones fónicas (Morales citado por Morless: 1993). Fernando Cuetos (2000) explica, a través del modelo ascendente, que la lectura se compone de procesos perceptivos, léxicos, sintácticos y semánticos, es así como el autor describe que el proceso inicia a partir de que el lector utiliza sus sentidos para ―extraer‖ de los signos gráficos la información.

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La primera operación que realiza es poner la mirada en los diferentes puntos del texto; es entonces cuando los ojos permanecen fijos, pero la mayor parte del tiempo avanza a través de movimientos saccádicos que son los saltos de los ojos después de fijaciones visuales. Posteriormente, la información que se adquiere con los ojos se almacena en la memoria sensorial o memoria icónica; al mismo tiempo la información más relevante se guarda en la memoria más duradera o memoria a largo plazo. Ese es el momento del análisis, ya sea a través del reconocimiento global de palabras o de la identificasión previa de sus letras componentes. En el mismo sentido, Armando Morless (1993) propone que la lectura se compone de las siguientes etapas: percepción, decodificación, comprensión, retención y evocación. La primera corresponde al reconocimiento de las letras, la segunda a su sonido, posteriormente, la identificación, la memorización y finalmente la repetición, que sería el resultado de la lectura. Es decir, leer no sólo es un proceso visual sino que depende de que el lector domine la estructura de superficie, el sonido y la representaciones escritas del lenguaje, así

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como las estructuras profundas, portadoras del significado (Sandoval: 1991). Modelo descendente o top down (smith, 1983) Este modelo busca palabras o frases globales, y después realiza un análisis de los elementos que lo componen (Cuetos: 2000; Smith: 1983), tuvo el acierto de considerar que no sólo existe el texto y su decodificación, sino también las experiencias previas de las personas al leer. Es descendente porque, a partir de la hipótesis y las anticipaciones previas, el texto se procesa para su verificación. De acuerdo con este modelo, aprender a leer implicaría no tanto la adquisición secuencial de una serie de respuestas discriminativas, sino el aprendizaje y el empleo de los conocimientos sintácticos y semánticos previos para anticipar el texto y su significado (Torres: 1997). El procesamiento en la lectura se produce en sentido descendente, desde las unidades globales hasta las más discretas, en un proceso ―guiado por conceptos‖, en el cual el lector es el eje principal. Se reconocen estas

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ideas en los métodos analíticos que parten de la enseñanza de configuraciones con sentido, palabra o frase y se procede al análisis de sus elementos constituyentes (Solé: 2001). El lector no decodifica empezando por letras y palabras hasta llegar a la idea principal, sino que utiliza sus experiencias y conocimientos previos para comprender el texto. Si la persona cuenta con suficiente información previa sobre el texto que va a leer, no necesitará detenerse en cada palabra o párrafo. F. Smith (1983), que realizó diversas investigaciones sobre la lectura, llegó a la conclusión de que aportan más a ésta el conjunto de conocimientos que tienen los individuos en su cerebro que el texto en sí; al respecto explica que ―la lectura no sólo es una actividad visual, tampoco una simple cuestión de decodificar el sonido. Son esenciales dos fuentes de información para la lectura, la información visual y la información no visual. Aun cuando puede haber un intercambio entre estos dos, hay un límite para la cantidad de información visual que puede manejar el cerebro para darle sentido a lo

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impreso. Por lo tanto, el uso de la información no visual es crucial en la lectura y en su aprendizaje‖. En este sentido se rechaza la lectura basada exclusivamente en la percepción visual y en la decodificación de signos auditivos, enfatizando como elementos decisivos en la comprensión el conocimiento y las experiencias previas, que son el conjunto de modelos que construye una persona en interacción con la realidad. Estas estructuras son vitales para entender lo escrito, son una especie de mapas, que en palabras de Smith dan sentido al mundo. Las personas tienen una teoría acerca de lo que les rodea, que desarrollan a partir de la cultura en que han vivido y esto es determinante para el aprendizaje, Smith lo explica de la siguiente forma: ―la teoría del mundo es la base del aprendizaje, tiene una estructura propia y reglas para especificar la relación de categorías y un sistema de interrelaciones entre categorías (tratar a ciertos objetos como si fueran iguales); nuestro sistema de categorías que es parte de nuestra teoría interna del mundo es esencial para darle sentido al mundo (lo que no esté dentro de ésta carecerá de sentido). Cada categoría debe tener un conjunto de reglas para

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identificarla, además forman parte de un sistema y están interrelacionadas entre sí.‖ Es decir, se lee por el significado y no sólo por grafías. Esto es, que los individuos participan de forma activa, porque el lector busca el significado y no sólo las letras. Al respecto, Smith apunta que ―la manera en que los lectores buscan el significado no es considerar todas las posibilidades, ni hacen conjeturas arriesgadas acerca de una sola, sino que más bien predicen dentro del rango de alternativas más probables […]. Los lectores pueden derivar significado directamente del texto porque mantienen expectativas acerca del significado del mismo.‖ El modelo interactivo (Carrel, Devil, 1988) Isabel Solé (2000, 2001), define a la comprensión lectora como el proceso en el que la lectura es significativa para las personas. Ello implica, además, que las personas sepan evaluar su propio rendimiento. Los avances de la psicolingüística y la psicología cognitiva a finales de la década del setenta trataron a la lectura como un conjunto de habilidades y no sólo de conocimientos (Quintana: 2000).

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A partir de este momento surge la teoría interactiva, dentro de la cual se destaca el empleo por parte de los lectores de sus conocimientos previos para interactuar con el texto y construir significado. En esta postura la lectura es un proceso interactivo entre el lector y el texto, en el cual los individuos buscan información para los objetivos que guían la lectura, lo cual implica la presencia de un lector activo que procesa el texto. En esta serie de etapas la comprensión interviene tanto en el texto, su forma y su contenido, como en el lector, las expectativas y conocimientos previos (Solé: 2000). La teoría combina el modelo ascendente porque necesita saber decodificar, y el descendente, porque para leer también se requiere de objetivos, conocimientos y experiencias previas, todo lo cual se encuentra mediado por la cultura. En la teoría interactiva son tan importantes el texto, los procesos que intervienen para su decodificación, y el lector, esto lo explica Isabel Solé (2000) de la siguiente

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manera: Cuando el lector se sitúa ante el texto, los elementos que lo componen generan en él expectativas a distintos niveles (el de las letras, las palabras..) de manera que la información que se procesa en cada uno de ellos funciona como input para el nivel siguiente; así, a través de un proceso ascendente, la información se propaga hacia niveles más elevados. Pero simultáneamente, dado que el texto genera también expectativas a nivel semántico, de su significado global, dichas expectativas guían la lectura y buscan su verificación en indicadores de nivel inferior (léxico, sintáctico, grafofónico) a través de un proceso descendente. Así el lector utiliza simultáneamente su conocimiento del mundo y su conocimiento del texto para construir una interpretación acerca de aquél. Desde el punto de vista de la enseñanza, las propuestas que se basan en esta perspectiva señalan que los alumnos aprenden a procesar el texto y sus distintos elementos así como las estrategias que harán posible su comprensión. Según esta teoría, una persona, para leer, necesita dominar la decodificación, pero va más allá porque asume que la persona que lee interpreta el texto, no lo repite de forma mecánica.

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El proceso interactivo es al mismo tiempo ascendente y descendente. Al respecto, Kenneth Goodman (1982) menciona que el proceso de lectura ―debe comenzar con un texto con alguna forma gráfica; el texto debe ser procesado como lenguaje; y el proceso debe terminar con la construcción del significado. Sin significado no hay lectura, y los lectores no pueden lograr significados sin utilizar el proceso‖. En el proceso de interacción entre el lector y el texto, la persona pone en juego una serie de elementos: la información que facilita el texto, la información que facilita el contexto y los conocimientos previos que el lector posee sobre el texto y sobre el mundo (Bofarull: 2001). Por el conocimiento cultural que posee, es decir, los conocimientos previos, Goodman afirma que toda lectura es interpretación y que ésta depende de lo que la persona ya sabe antes de ejercer esta acción. En este sentido, las personas de una misma cultura construirán un significado similar pero no el mismo, nadie comprenderá un texto de la misma manera, es

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decir, de la misma forma que otra persona. De hecho, únicamente se pueden realizar interpretaciones sobre la base de lo que ya se conoce. Para el modelo interactivo, leer es un proceso en el que interactúan el texto y el lector, en el que tienen la misma importancia tanto los procesos lingüísticos como los culturales. Cuando se habla de experiencias previas nos referimos a los conocimientos anteriores de las personas, o sea, las estructuras de conocimiento previas (Smith: 1983). El lector es un sujeto activo que casi siempre buscará significado, únicamente en casos muy específicos y casi automáticos no lo hará; por ejemplo, al leer un número telefónico o un número de serie (Solé: 2000). En otros casos, la persona buscará comprender el texto. Los individuos buscarán en sus esquemas de conocimiento, realizarán inferencias, predicciones, seleccionarán la información importante (lo cual depende de la estructura del texto) y no sólo se centrarán en palabras y oraciones aisladas (Goodman: 1987).

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Finalmente, el modelo interactivo sostiene que la comprensión del texto se alcanza a partir de la interrelación entre lo que el lector lee y lo que ya sabe sobre el tema. Interactúan como referentes el contexto, el texto y el lector (Torres: 1997).

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Etapas del proceso de la lectura

Para Solé (1994), la lectura tiene subprocesos, entendiéndose como etapas del proceso lector: Un primer momento, de preparación anímica, afectiva y de aclaración de propósitos; en segundo lugar la actividad misma, que comprende la aplicación de herramientas de comprensión en sí; para la construcción del significado, y un tercer momento la consolidación del mismo; haciendo uso de otros mecanismos cognitivos para sintetizar, generalizar y transferir dichos significados. La lectura como proceso de adquisición de habilidades de carácter cognitivo, afectivo y conductual, debe ser tratada estratégicamente por etapas. En cada una de ellas han de desarrollarse diferentes estrategias con propósitos definidos dentro del mismo proceso lector. Solé (1994), divide el proceso en tres subprocesos a saber: antes de la lectura, durante la lectura y después de la lectura:

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Antes de la Lectura Como todo proceso interactivo, primero debe crearse las condiciones necesarias, en este caso, de carácter afectivo. O sea el encuentro anímico de los intercoluctores, cada cual con lo suyo: Uno que expone sus ideas (el texto), y el otro que aporta su conocimiento previo motivado por interés propio. Esta es en síntesis la dinámica de la lectura. En esta etapa y con las condiciones previas, se enriquece dicha dinámica con otros elementos sustantivos: el lenguaje, las interrogantes e hipótesis, recuerdos evocados, familiarización con el material escrito, una necesidad y un objetivo de interés del lector, no del maestro únicamente.

Durante la Lectura

Es necesario que en este momento los estudiantes hagan una lectura de reconocimiento, en forma individual, para familiarizarse con el contenido general del texto. Seguidamente, pueden leer en pares o pequeños grupos, y luego intercambiar opiniones y

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conocimientos en función al propósito de la actividad lectora. Siendo nuestro quehacer una función integradora, éste es un auténtico momento para que los estudiantes trabajen los contenidos transversales, valores, normas y toma de decisiones; sin depender exclusivamente del docente. Claro está que él, no es ajeno a la actividad. Sus funciones son específicas, del apoyo a la actividad en forma sistemática y constante.

Después de la Lectura De acuerdo con el enfoque socio-cultural Vigotsky, L. (1979), la primera y segunda etapa del proceso propiciará un ambiente socializado y dialógico, de mutua comprensión. La actividad ha de instrumentalizar el lenguaje como herramienta eficaz de aprendizaje, de carácter ínterpsicológico. En esta etapa todavía está vigente la interacción y el uso del lenguaje, cuando se les propone a los estudiantes la elaboración de esquemas, resúmenes, comentarios, etc. Aquí el trabajo es más reflexivo, crítico, generalizador, metacognitivo, metalingüístico; o sea que el aprendizaje entra a un nivel intrapsicológico.

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La experiencia activada con el lenguaje se convierte en imágenes de carácter objetivo; los que vienen a integrarse a los esquemas mentales del sujeto, para manifestarse luego en su personalidad (formación integral). El fin supremo en todo aprendizaje significativo es eso, formar nuevas personas razonadoras, críticas, creativas, con criterios de valoración propios al cambio.

Los niveles de comprensión lectora Los niveles de comprensión deben entenderse como procesos de pensamiento que tienen lugar en el proceso de la lectura, los cuales se van generando progresivamente; en la medida que el lector pueda hacer uso de sus saberes previos. Para el proceso de enseñanza y aprendizaje de la lectura es necesario mencionar los niveles existentes:

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Nivel Literal o comprensivo Reconocimiento de todo aquello que explícitamente figura en el texto (propia del ámbito escolar). Implica distinguir entre información relevante y secundaria, encontrar la idea principal, identificar las relaciones de causa – efecto, seguir instrucciones, identificar analogías, encontrar el sentido a palabras de múltiples significados, dominar el vocabulario básico correspondiente a su edad, etc. para luego expresarla con sus propias palabras. Mediante este trabajo el docente comprueba si el alumno puede expresar lo que ha leído con un vocabulario diferente, si fija y retiene la información durante el proceso lector y puede recordarlo para posteriormente explicarlo.

Nivel Inferencial Se activa el conocimiento previo del lector y se formulan hipótesis sobre el contenido del texto a partir de los indicios, estas se van verificando o reformulando

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mientras se va leyendo. La lectura inferencial o interpretativa es en sí misma "comprensión lectora", ya que es una interacción constante entre el lector y el texto, se manipula la información del texto y se combina con lo que se sabe para sacar conclusiones. Esto permite al maestro ayudar a formular hipótesis durante la lectura, a sacar conclusiones, a prever comportamientos de los personajes y a realizar una lectura vivencial.

Nivel Criterial En este nivel de comprensión el lector después de la lectura, confronta el significado del texto con sus saberes y experiencias, luego emite un juicio crítico valorativo y la expresión de opiniones personales acerca de lo que se lee. Puede llevarse en un nivel más avanzado a determinar las intenciones del autor del

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texto, lo que demanda un procesamiento cognitivo más profundo de la información.

ESTRATEGIAS PARA LA COMPRENSIÓN LECTORA

La comprensión lectora, es el proceso mediante el cual el lector establece relaciones interactivas con el contenido de la lectura, vincula las ideas con otras anteriores, las contrasta, las argumenta y luego saca conclusiones personales. Estas conclusiones de información significativa, al ser asimiladas y almacenadas por el lector, enriquecen su conocimiento. Morles (1987) manifiesta que ―Sin comprensión no hay lectura‖. Por tanto, la lectura para la comprensión, no puede ser superficial o vaga. Debe ser activa, exploratoria, indagatoria, donde la conexión o enlace que se efectúe con otros conocimientos ya adquiridos, proporcione nuevas ideas que sean importantes y con alto grado de significación para el lector. Desde el punto de vista del lector, el lenguaje es información brindada por medio de códigos que deben ser procesados. Los procesamientos mentales son básicamente perceptivos, de memoria y cognoscitivos y

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suponen una capacidad de inteligente potencial. Por que la comprensión durante la lectura consiste en el despliegue de un conjunto de actividades que tienen por finalidad la extracción o elaboración del significado. Resulta así evidente que la comprensión o habilidad de los sujetos para procesar información semántica es solo uno de los procesos de lectura a ser analizado, ya que estos implican, además, habilidades para el manejo de otros niveles de información lingüística como son el fonológico, el sintáctico y el pragmático. La lectura exige el manejo secuencial y/o simultaneo de información específica correspondiente a los diferentes niveles de estructuración del mensaje. Entre algunas de las habilidades que se postulan como subyacentes a la comprensión lectora, pueden mencionarse: conocimiento léxico, identificación de ideas centrales, habilidad para hacer inferencias, habilidad para establecer generalizaciones, comprensión literal y comprensión de la intención del autor. Es por eso que Solé (1994), divide el proceso de la lectura en tres subprocesos a saber: antes de la lectura, durante la lectura y después de la lectura. Solé

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recomienda que cuando uno inicia una lectura se acostumbre a contestar las siguientes preguntas en cada una de las etapas del proceso, antes de la lectura; ¿Para qué voy a leer? (Determinar los objetivos de la lectura), ¿Qué sé de este texto? (Activar el conocimiento previo), ¿De qué trata este texto?, ¿Qué me dice su estructura? (Formular hipótesis y hacer predicciones sobre el texto). Durante la lectura; formular hipótesis y hacer predicciones sobre el texto, aclarar posibles dudas acerca del texto, resumir el texto, releer partes confusas, consultar el diccionario y pensar en voz alta para asegurar la comprensión. Después de la lectura; hacer resúmenes, formular y responder preguntas, recontar y utilizar organizadores gráficos. Los enfoques que de forma más extendida estamos utilizando en la enseñanza de la lectura como en la enseñanza de la comprensión lectora, (el enfoque ascendente) se inicia con el reconocimiento de las unidades lingüísticas más pequeñas (letras, palabras...) hasta llegar a las unidades superiores (frases, oraciones). Lo importante por tanto en este enfoque es trabajar en la decodificación: si los alumnos son capaces de decodificar, la comprensión tendrá lugar de

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forma automática. Existe también un enfoque descendente en el que se apuesta, porque el hecho de que la comprensión de un texto comienza con hipótesis o predicciones que provienen de sus experiencias pasadas, su conocimiento del lenguaje y del mundo. El lector es quien crea el texto y su papel se recrece. Por lo tanto, el enfoque interactivo concibe la comprensión como un proceso a través del cual el lector elabora un significado en interacción con el texto. Lector y texto tienen la misma importancia, aunque otorga gran importancia a los conocimientos previos del lector a la hora de enfrentarse a cualquier tipo de texto. Según su función los niveles de comprensión lectora pueden ser: de decodificación, el cual consiste en el reconocimiento de palabras y la asignación el significado fonético que se refiere a la pronunciación y el significado de las palabras es un prerrequisito para alcanzar la comprensión lectora. Mientras, el nivel de comprensión literal: hace énfasis en el entendimiento de la información explicita que contiene el texto, si el estudiante no esta en la capacidad de entender la información tendrá problemas para ascender al otro

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nivel. Por otro lado, en la comprensión inferencial: en este nivel el estudiante va ―más alla‖ de lo dicho en la información escrita, o el contenido del texto, porque son las ideas o elementos que no están expresados explícitamente en el texto sino lo contrario en forma implícita. Por ultimo, el nivel de la metacomprension; hace que el lector puede reflexionar sobre el contenido del texto, llegando a una comprensión del mismo, evalúa y adopta una postura al realizar una critica y tomar decisiones. Existe un acuerdo generalizado en considerar que las estrategias responsables de la comprensión durante la lectura que se pueden fomentar en actividades de lectura compartida son las siguientes: formular predicciones del texto que se va a leer, plantearse preguntas sobre lo que se ha leído, aclarar posibles dudas acerca del texto y resumir las ideas del texto. De lo que se trata es que el lector pueda establecer predicciones coherentes acerca de lo que va leyendo, que las verifique y se implique en un proceso activo de control de la comprensión.

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CONCLUSIÒN Las estrategias de comprensión lectora son procedimientos de carácter elevado, que implican la presencia de objetivos que cumplir, la planificación de las acciones que se desencadenan para lograrlos, así como su evaluación y posible cambio. Esta afirmación tiene varias implicaciones: si las estrategias de lectura son procedimientos y éstos son contenidos de enseñanza, entonces hay que enseñar estrategias para la comprensión de textos que implican lo cognitivo y lo metacognitivo. Lo que caracteriza a la mentalidad estratégica es su capacidad para representarse y analizar los problemas y la flexibilidad para dar soluciones. De ahí que al enseñar estrategias de comprensión lectora haya que primar la construcción y uso por parte de alumnos de procedimientos de tipo general que puedan ser transferidos sin mayores dificultades a situaciones de lecturas múltiples y variadas. Es necesario enseñar estrategias de comprensión porque queremos hacer lectores autónomos, capaces de enfrentarse de manera inteligente a textos de muy

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diferente índole, la mayoría de las veces, distintos de los que se usa cuando se instruye. Estos textos pueden ser difíciles, por lo creativos o porque estén mal escritos. En cualquier caso, dado que responden a una gran variedad de objetivos, cabe esperar que su estructura sea también variada, así como lo será su comprensibilidad. Hacer lectores autónomos significa también hacer lectores capaces de aprender de todos los textos. Para ello, quien lee debe ser capaz de interrogarse acerca de su propia comprensión, establecer relaciones entre lo que lee y lo que forma parte de su acervo personal, cuestionar su conocimiento y modificarlo, establecer generalizaciones que permitan transferir lo aprendido a otros contextos distintos. Las estrategias deben permitir al alumno la planificación de la tarea general de lectura y su propia ubicación ante ella (motivación, disponibilidad). Facilitarán la comprobación, la revisión y el control de lo que se lee, y la toma de decisiones adecuada en función de los objetivos que se persigan. Es así como las tareas de lectura compartida deben ser

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consideradas como la ocasión para que los alumnos comprendan y usen las estrategias que le son útiles para comprender los textos. También deben ser consideradas como el medio más poderoso de que dispone el profesor para proceder a la evaluación formativa de la lectura de sus alumnos y del proceso mismo, y en este sentido, como un recurso imprescindible para intervenir de forma contingente a las necesidades que muestran o que infiere de sus alumnos. Lo importante es entender que para ir dominando las estrategias responsables de la comprensión (anticipación, verificación, autocuestionamiento...) no es suficiente con explicarlas, es necesario ponerlas en práctica comprendiendo su utilidad. Es necesario que los alumnos comprendan y usen las estrategias señaladas, ya que no hay que olvidar que el fin último de toda enseñanza, y también en el caso de la lectura, es que los aprendices dominen con autonomía los contenidos que fueron objeto de instrucción. Si queremos que nuestros alumnos se conviertan en constructores de significado, en lugar de lectores pasivos de textos que transfieren únicamente la

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información, es necesario cambiar la forma de enseñar la comprensión lectora, para ello debemos modificar nuestras prácticas de clase a través de diversas estrategias.

“REFLEXIONES” -Aprender la lengua es un proceso largo y complejo que se extiende hasta el fin de la secundaria. -Los niños formulan sus propias hipótesis acerca de la lengua escrita a partir de la observación de los adultos. -Cuando el niño llega a la escuela ya posee muchos conocimientos sobre el lenguaje; su estructura sintáctica y semántica. -Las ideas del niño sobre la lengua escrita dependen de la frecuencia y calidad de su contacto con ella. -Los maestros debemos apoyar a los alumnos para que dominen la lengua escrita. -La comprensión de lectura y la transmisión eficaz de ideas por escrito, dependen de variados y complejos procesos intelectuales.

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-El mejor maestro es aquel que ama la lectura, porque termina transmitiendo eso a sus alumnos, y sin duda estos nunca lo olvidaran. -La lectura y la escritura son parte de un proceso comunicativo en el cual al leer se buscan significados en un texto, y al escribir se busca transmitirlos.

“LA LECTURA NO ES UN ACTO mecánico, sino una tarea que exige la participación interesada, activa e inteligente DEL LECTOR”.

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-CAPITULO IIICONSIDERACIONES GENERALES PARA ANÁLISIS Y ENSAYO DE UNA OBRA LITERARIA.

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Análisis de la OBRA: “DIAGONAL DE SANGRE”DE Juan Bautista Rivarola Matto. Análisis del título de la obra Diagonal de Sangre, fue el nombre más acertado que pudo darle el autor ya que esta obra evoca principalmente el gran dolor de los paraguayos en la última etapa de la Guerra Grande, la guerra de la triple alíanza. El exagerado ensañamiento de las tropas enemigas contra el destrozado y sufrido Paraguay, principalmente en Curupayty, donde fueron mártires hasta niños, Paraguay fue el país que soportó hasta las últimas consecuencias tan cruel destino. Y en esta última etapa de esta negra página de la historia paraguaya, el dolor, la muerte se acrecentaron cobrando miles de vidas no sólo en los campos de batalla sino también en San Fernando, sitio donde fueron ejecutados sólo porque pensaban distinto al Mariscal.

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Resumen de la Obra La trama se teje en torno a las peripecias del mayor norteamericano James Manlove, veterano sudista de la guerra de secesión, que concibió la idea de armar, en los Estados Unidos, una flota de corsarios de bandera paraguaya, y viajó al Paraguay para solicitar patente de corso al Mariscal Francisco Solano López. Transcurre en Paris, Londres, Maryland, Washintong, Nueva York, México, el Lejano Oriente, los Países sudamericanos del Pacífico, Bolivia, Montevideo, Buenos Aires, Paraná, Corrientes, Asunción, las aldeas, campos y campamentos de batalla. Describe en forma general una época en que la civilización europea está entrando de lleno en lo que será el mundo moderno, y ubica en ese momento la guerra del Paraguay, considerada la primera guerra total de la historia moderna. Manlove es testigo y se ve involucrado en el drama de un pequeño país que, aislado por el bloqueo y sin más recursos que los propios, enfrenta al mundo que se le viene encima, porque “en la Guerra Grande hasta Dios peleó contra los paraguayos”, teniendo en cuenta que justo en esa época nuestro país fue asolado de diversas enfermedades. La novela en si se cuestiona que hubiera pasado si el Mariscal López hubiera tomado la decisión de aceptar la ayuda del Mayor James Manlove, quizás pudo haber sido el destino de nuestro país distinto o por lo menos con consecuencias menos catastróficas. Posee una narración de fácil comprensión, cubierta de enseñanzas, y de una larga leyenda creada por un pueblo superior a su destino.

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Descripción del Personaje Principal El Mayor James Manlove, oriundo de Maryland. Era un gigante de complexión hercúlea, de más de dos metros de estatura. (Página 15) Figuras Literarias Sinestesia: La dama, cautiva en jaula de oro, vestía como una Reina, luciendo joyas costosísimas (Metáfora y Comparación) (Pág. 30) Seguía cayendo una fina llovizna agitada por un helado viento sur. (Pág. 144) (Metáfora y Imagen táctil)

Hipérbole: Para tormento del Príncipe, la bella irlandesa estaba en su esplendor. La atendía una corte de vasallos serviles, atentos a satisfacer sus menores deseos. (Pág. 30) Manlove y el portugués Raposso estallaron en gritos de entusiasmo (Pág. 71)

Metáfora: El viejo López era hombre de pocas pulgas. (Pág.80) Había llovido a cántaros toda la noche.

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(Pág. 144) Personificación: Aguas encrespadas (Pág. 70)

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ENSAYO DE LA OBRA “LA HOJARASCA” DE GABRIEL GARCIA MÁRQUEZ ELECCIÓN DE UN TEMA O SUBTEMA DE LA OBRA El tema o subtema más destacado en la obra, es la ―muerte‖, esta se perfila no sólo en la de un individuo sino también en la desolación de un pueblo que se encamina hacia la extinción.

SINOPSIS O ARGUMENTO DE LA OBRA Un abuelo, una madre y un niño van al velatorio el doctor del pueblo, son casi los únicos; el pueblo no perdona al doctor que no socorriera a un moribundo. La muerte de una persona y su cortejo, la muerte del pueblo y su procesión: a través de los ojos del niño te paseas por los fríos y tristes alrededores de la muerte y del velatorio; los mismos ojos te cuentan el ocaso del pueblo; fundidas sus riquezas y apagado su esplendor por las guerras y las crisis; esas mismas que llenaron las calles y las casas de "una hojarasca formada de desperdicios naturales y humanos".

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De pronto, como si un remolino hubiera echado raíces en el centro del pueblo, llegó la compañía bananera perseguida por la hojarasca. Era una hojarasca revuelta, alborotada, formada por los desperdicios humanos y materiales de los otros pueblos: rastrojos de una guerra civil que cada vez parecía más remota e inverosímil. La hojarasca era implacable. Todo lo contaminaba de su revuelto olor multitudinario, olor de secreción a flor de piel y de recóndita muerte.

DIMENSIÓN PSICOLÓGICA En estos tres primeros párrafos se destacan la ―DIMENSIÓN PSICOLÓGICA‖ de la obra y del autor G. García Márquez porque como es sabido él enfatiza en sus obras la muerte como tema central, y de ese tema se van incursionando o hilvanando otras historias . Macondo es un pueblo reciente conformado por recién llegados (solo tiene unos 30 años, la edad de Isabel) y el propósito último de la novela es precisamente mostrar ese origen cercano, esa "novedad" y su evolución. La intención del autor (probablemente no-consciente) no es otra que buscar su origen, escudriñar su identidad, responderse a la

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pregunta: ¿De donde vengo? "De extranjeros, de recién llegados", parece ser la respuesta. Por eso son ellos los dinamizadores de la trama de la novela. El relato gira en torno al extranjero médico; el liderazgo en el pueblo es ejercido por el cachorro, otro recién llegado; Martín ejerce singular atracción sobre las mujeres de Macondo, e incluso, sobre el coronel; el coronel mismo es un recién llegado. Las uniones en el pueblo de las que tenemos conocimiento se dan siempre con extranjeros: Meme-Médico, Isabel-Martín, Genoveva-Titiriteros, signo inequívoco de la tendencia integracionista y de la tendencia al sincretismo de las sociedades caribeñas. Así, se establece en el texto una micro-semiótica referida a lo foráneo como elemento integral y constitutivo de Macondo: "La hojarasca volteó y salió a recibirlo y con la vuelta perdió el impulso, pero logró unidad y solidez; y sufrió el natural proceso de fermentación y se incorporó a los gérmenes de la tierra." Si uno de los rasgos sino que de los pueblos contigüos al mar Caribe fue el extermino casi total de la población autóctona, la pregunta obligada es por qué aparecen indígenas en un texto que pretende

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erigirse como imagen especular de la región donde se desarrolla; y, adicionalmente, y aún más intrigante: ¿Por qué guajiros? . El texto traduce este proceso de exterminio a partir de un articulador semiótico: la desaparición de la india Meme y su descendencia. Este, a su vez, se articula discursivamente a través de la oposición del discurso oficial del extranjero "causante del exterminio": "en cuanto a Meme nos dio una explicación que habría podido parecer pueril, pero que fue dicha por él con el mismo acento con que habría dicho su verdad. Dijo que Meme se había ido, eso era todo". Así, a través del discurso no-oficial portado por un pasquín: "Pero en el pasquín que apareció en esta esquina se decía que el médico asesinó a su concubina y le dio sepultura en el huerto".

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DIMENSIÓN SOCIAL En estos fragmentos se destaca la DIMENSIÓN SOCIAL, ya que a la luz de los procesos socio-históricos que configuraron la región caribeña colombiana (modernización, procesos identitarios, de urbanización, de poblamiento) y presentar una lectura socio-critica de la misma que ilustre la emergencia de una visión Caribe del mundo al lado de un proceso de transformación socio-económica de un Pueblo Nuevo como elementos estructurantes del relato y como manifestaciones de una manera especular de ver la realidad. Esta formación social se vehicula a través de tres articuladores semióticos: la figura del extranjero, la desaparición de Meme y la deshumanizaciónrebajamiento de los guajiros, y a través de la técnica del meta-relato o relato espejo. La costa caribeña colombiana, especialmente el departamento del Magdalena, presentada, por la llegada de la United fruit Company y al igual que el resto del país, por la tecnificación del cultivo del café, una formación social caracterizada por el paso de un sistema semi-feudal amparado en la hacienda autosuficiente, a un tipo de desarrollo capitalista del

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campo auspiciado por la instalación de maquinaria moderna y la inversión de capital extranjero. Como bien lo describe Salomon Kalmanovitz, "este tipo de desarrollo capitalista en países dependientes y semicoloniales ciertamente salta etapas y combina lo más moderno con el atraso de viejas formas productivas".

DIMENSIÓN IDEOLÓGICA

En estos párrafos sobresale la DIMENSIÓN IDEOLÓGICA ya que esta formación social genera, por tanto, una formación análoga que nos presenta la pugna entre dos ideologías: una conservadora y moralista (la de los terratenientes dueños de haciendas, dueños de abundante población servil sujetada por medio de deudas, de control político y la ideología católica) y otra, liberal y progresista (la de un gran número de campesinos arrendatarios libres luego de la guerra civil y dispuestos a asalariarse. La ideología de un patriciado liberal en crisis es, en apariencia, el punto de vista ideológico que organiza el desarrollo del relato, pues el verdadero propósito de

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la novela es la "representación-evaluación" del advenimiento de la modernidad en Colombia. Claro está que el ataque de García Márquez a la religión, en este sentido, también se encuentra ligado al papel de la iglesia católica como aparato ideológico y represivo del Estado durante la hegemonía conservadora de mitad de siglo. Uno de los personajes mayormente ensalzados en la novela es, quizá, El Cachorro, la representación del anti-sacerdote. Es un religioso que no preconiza las bondades de la moral cristiana, defiende a un ateo y no lee la Biblia. El Cachorro es poco ortodoxo y menos doctrinario y, por tanto, muy caribe. Es uno de los representantes del desorden y aunque nació en el pueblo, también es un extranjero que llegó junto con la hojarasca. Para todos tiene características heroicas, incluso para el coronel, representante del orden, por ello es uno de los elementos que corrobora la desestabilización de la visión del mundo occidental y de la ideología conservadora-moralista que va de la mano con ella por parte de la visión caribeña.

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MENCIÓN DEL AUTOR El autor aparece en cuanto a la descendencia de la indígena, García Márquez utiliza la técnica del dato escondido, es decir, "narración por omisión o por omisiones significativas, silenciando temporal o definitivamente ciertos datos de la historia para dar más relieve o fuerza narrativa a esos mismos datos que han sido momentánea o totalmente suprimidos", principio de organización narrativa muy apropiado para este caso, pues el discurso oficial, el del extranjero, es el que oculta y omite el dato: "Dígame una cosa, doctor: ¿Qué fue de la criatura? El no modificó la expresión: ¿Qué criatura, coronel?", "Tiene razón, coronel. Hasta me había olvidado de eso". Con esto, el autor y su región se auto-explican, se piensan. Sin embargo, aún queda por resolver el hecho más intrigante en este sentido: ¿Por qué guajiros? La respuesta parece residir, en mi opinión, en una formación social mucho más específica que se presenta en el departamento del Gran Magdalena, una de las subregiones de la costa Caribe colombiana, compuesta hasta los años sesenta por las regiones del Magdalena, La Guajira y El Cesar, territorios sobre los cuales la ciudad de Santa Marta ejercía importante influencia

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como capital. Según Adriana Mercedes Corso, "las actividades administrativas de la gobernación, las sesiones de la Asamblea Departamental , la oferta de servicios financieros para esos territorios se realizaban en Santa Marta y se ofrecía educación de calidad en el Liceo Celedón, claustro en el cual se formaron muchos cesarenses y guajiros." Producto de esa situación de primacía, encontramos una formación ideológica que señala la superioridad de los samarios y la inferioridad de los guajiros, tendencia xenofóbica que señala la categorización de vasallos para los últimos y señores para los primeros. Es por eso que el pueblo ve con 'malos ojos' la actitud de Meme de pretender ser una señora y está a punto de apedrearla: "Meme se había presentado a la iglesia, adornada como una cualquiera elevada a la categoría de señora". Y por eso Isabel la ve "vestida más como un pesebre de navidad que como una señora"

Esta estructura ideológica se reproduce

en el texto a partir de la deshumanización-rebajamiento de los guajiros vasallos del Coronel. Así, para Isabel son "animales amaestrados en un circo",para el niño "cuatro cuervos en un caballete" y para el Coronel, una posesión, por eso los llama "mis hombres" .

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Los guajiros "apenas son personas: meras presencias, se confunden con las vigas, con el catre solitario, con el ataúd." El autor reside quizá en la narración hecha por el niño. La pregunta obligada parece ser: ¿Por qué es el niño quien inicia y termina narrando en La Hojarasca , si el desconoce en su mayoría los datos de la historia? Mi opinión se orienta a que la inserción de su narración no tiene nada que ver con la historia del doctor narrada por los otros dos personajes, y a que, más bien, estamos en presencia de un meta-relato o relato espejo que pretende ser una explicación, una revelación del propósito central de la novela: la formación de un pueblo nuevo o pueblo caribeño. Caso aparte es el fenómeno Intertextual: el colombiano ha construido una realidad narrativa que podría calificarse de endogámica, pues se alimenta de sí misma a la hora de crear nuevas ficciones. Menos explicable es, desde luego, el caso de las recurrencias estilísticas, y llamo en este punto la atención sobre el hecho de que la gran mayoría de las aquí citadas proceden de un trasvase entre textos escritos en la misma época: la novela "El amor en los tiempos del

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cólera" y las notas de prensa que el autor publicó en su columna semanal de El Espectador entre 1980 y 1984.

DIMENSIONES ARTISTICAS En estos fragmentos se pueden destacar estas Dimensiones Artísticas: DESCRIPCIÓN, DIÁLOGOS Y MONÓLOGOS, IMÁGENES SENSORIALES, Y FIGURAS LITERARIAS COMO LA METÁFORA. Los monólogos del niño no son otra cosa que la descripción de un despertar, de una iniciación: "Por primera vez he visto un cadáver", "He pasado frente al espejo de la sala y me he visto de cuerpo entero", "...Y he pensado: ese soy yo, como si hoy fuera domingo". El niño aparece, entonces, como símbolo de ese pueblo naciente, nuevo, inocente, en proceso de aprendizaje. Un pueblo sin pasado mítico y sin conciencia de futuro. De ahí que la narración del niño se desarrolle casi siempre en presente. Si bien el personaje que tiene ecos del Mersault de Camus es el médico, el discurso existencial aflora, de manera explícita, en los monólogos del niño como signo

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inequívoco de esa búsqueda identitaria, de esa filosofía del ser. García Márquez, al igual que Hector Rojas Herazo, poeta y compañero del grupo de Cartagena, "sigue la línea heideggeriana del existencialismo ateo en la que el ser no se concibe de modo indirecto por vía del pensamiento intelectivo sino tan solo directamente revelándose al hombre a través de su existencia personal". Como en el autor sucreño, el conocimiento del mundo se hace a través de los sentidos: "veo que tienen la cabeza acerada y un pañuelo amarrado a la mandíbula.", "veo que tiene la boca un poco abierta". "Y sentí ese olor a desperdicios","y oigo a lo lejos el pito del tren que se pierde en la última vuelta" ."Yo conozco los cuartos por el olor". La presencia del discurso existencial se explica, asimismo, "en razón a una formación ideológica asociada al centralismo como actitud dominante en Colombia desde la década del 40. De esa forma, la narración del niño se constituye en meta-relato, es decir, relato que habla de sí mismo; en relato espejo que se constituye en 'señal' del texto básico que ayuda a clarificar el propósito central de éste.

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Paralela a esta puesta en abismo de la formación de un pueblo caribeño, la novela patentiza la emergencia de una visión caribeña sui generis que instituye valores igualmente singulares, en marcada oposición a los valores occidentales fundamentados en la moral cristiana, introduciendo, de paso, un nuevo tipo de figuras "heroicas", no siguen las reglas del juego sino que se juegan la regla. Esta figura del cura "anti-religioso" parece surgir de una tendencia socio-religiosa escenificada a partir del Segundo Concilio Vaticano en una nueva generación de sacerdotes que, en palabras "expresan una visión notablemente más secularizada que muchos de sus antecesores expresada en una enseñanza religiosa más moderna, tolerante y pragmática" . El cachorro, a su vez, instituye otra figura en el panteón caribe: el almanaque Bristol, que reemplaza a uno de los símbolos más sagrados del mundo occidental: La Biblia. El mismo Coronel lo deja entrever: "De todos modos, lo que suceda tenía que suceder. Es como si lo hubiera anunciado el almanaque."

La segunda gran figura heroica

caribeña instituida por la novela, es la del trickster, tal vez la de mayor recurrencia en las manifestaciones

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folclóricas de todo el gran Caribe. Martín, el esposo de Isabel, es la clara representación del ser astuto que logra engañar a todos valiéndose de los más ingeniosos ardides, consiguiendo la admiración de todos por ello. Así, Martín desposa a Isabel con el objetivo de ganarse la confianza del Coronel y llevar a cabo una empresa con el respaldo de los bienes de éste. A pesar de que ha desaparecido desde hace nueve años, el Coronel piensa: "han transcurrido nueve años pero no por ello tengo derecho a pensar que era un estafador. No tengo derecho a pensar que su matrimoniofue apenas una coartada para persuadirme de su buena fé.". Sin embargo, en el fondo, el Coronel sabe que ha sido engañado por un especialista en timos y por eso señala más adelante: "si ambos nos equivocamos al confiar en Martín, corre como error compartido. Además, el coronel deja entrever cierta admiración por el astuto joven: "llegó a mi casa con un saco de cuatro botones, segregando juventud y dinamismo por todos los poros, envuelto en una luminosa atmósfera de simpatía". Isabel advierte esa situación: "Martín parecía vinculado a mi padre por una entrañable y sólida amistad y éste hablaba de aquél como si fuera él y no yo quien iba a casarse con Martín".

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El ejemplo más diciente del juego de las reglas se da en la conversación del alcalde con el Coronel acerca del entierro del doctor. El alcalde se erige como el deshonesto, el hombre que se enfrenta al mundo adverso y sobrevive en una situación precaria jugándose la regla: "Y entonces comprendo que es deliberadamente ilógico, que está inventando trabas para impedir el entierro." Es aquí donde la desestabilización de esa visión del mundo occidental, lógica y racional, llega a su punto máximo. Es la visión caribe, anti-lógica y entrópica la que organiza claramente el desarrollo del relato y las relaciones de los personajes, pues el Coronel comienza a tener una visión menos ortodoxa: "Coronel, esto podríamos arreglarlo de otro modo. Y yo, sin darle tiempo a terminar, le digo: «Cuánto»".

CONCLUSIONES DE LA OBRA Es posible afirmar, finalmente, que La Hojarasca es obra fundacional del Caribe Colombiano, en tanto se erige como espejo de su evolución histórica a través de la duplicación de las estructuras socio-históricas que dieron origen a ella. El texto presenta, paralelamente,

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una visión del mundo particular a la región caribeña que emerge desestabilizando e imponiéndose, en definitivas, a la visión aparentemente dominante, la visión del mundo occidental, cristiano-moralista, e instaurando, de paso, un nuevo "panteón heróico" que contraviene los valores y patrones axiomáticos introducidos por esa moral cristiana. A nivel textual, este propósito se alcanza con el establecimiento de una red semiótica que apunta hacia el realce de lo extranjero, de lo recién llegado, y al rebajamiento de lo autóctono. Igualmente, se logra a partir de la introducción de la técnica del relato espejo y del discurso existencial y a través de la utilización de héroes investidos de anti-valores, anversos de los arquetipos tradicionales. La suposición de que Remedios, la bella, poseía poderes de muerte, estaba entonces sustentada por cuatro hechos irrebatibles. Aunque algunos hombres ligeros de palabra se complacían en decir que bien valía sacrificar la vida por una noche de amor con tan conturbadora mujer, la verdad fue que ninguno hizo esfuerzos por conseguirlo. Tal vez, no sólo para rendirla sino también para conjurar sus peligros, habría bastado con un sentimiento tan primitivo, y simple como el

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amor, pero eso fue lo único que no se le ocurrió a nadie. Úrsula no volvió a ocuparse de ella. En otra época, cuando todavía no renunciaba al propósito de salvarla para el mundo, procuró que se interesara por los asuntos elementales de la casa. "Los hombres piden más de lo que tú crees", le decía enigmáticamente. "Hay mucho que cocinar, mucho que barrer, mucho que sufrir por pequeñeces, además de lo que crees." En el fondo se engañaba a sí misma tratando de adiestrarla para la felicidad doméstica,, porque estaba convencida de que, una vez satisfecha la pasión, no había un hombre sobre la tierra capaz de soportar así fuera por un día una negligencia que estaba más allá de toda comprensión. El nacimiento del último José Arcadio, y su inquebrantable voluntad de educarlo para Papa, terminaron por hacerla desistir de sus preocupaciones por la bisnieta. La abandonó a su suerte, confiando que tarde o temprano ocurriera un milagro, y que en este mundo donde había de todo hubiera también un hombre con suficiente cachaza para cargar con ella. Ya desde mucho antes, Amaranta había renunciado a toda tentativa de convertirla en una mujer útil. Desde las tardes olvidadas del costurero, cuando la sobrina apenas se interesaba por darle vuelta a la manivela de la máquina de coser, llegó a la conclusión simple de que

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era boba. "Vamos a tener que rifarte", le decía, perpleja ante su impermeabilidad a la palabra de los hombres. Más tarde, cuando Úrsula se empeñó en que Remedios, la bella, asistiera a misa con la cara cubierta con una mantilla, Amaranta pensó que aquel recurso misterioso resultaría tan provocador, que muy pronto habría un hombre lo bastante intrigado como para buscar con paciencia el punto débil de su corazón. Pero cuando vio la forma insensata en que despreció a un pretendiente que por muchos motivos era más apetecible que un príncipe, renunció a toda esperanza. Fernanda no hizo siquiera la tentativa de comprenderla. Cuando vio a Remedios, la bella, vestida de reina en el carnaval sangriento, pensó que era una criatura extraordinaria. Pero cuando la vio comiendo con las manos, incapaz de dar una respuesta que no fuera un prodigio de simplicidad, lo único que lamentó fue que los bobos de familia tuvieran una vida tan larga. A pesar de que el coronel Aureliano Buendía seguía creyendo y repitiendo que Remedios, la bella, era en realidad el ser más lúcido que había conocido jamás, y que lo demostraba a cada momento con su asombrosa habilidad para burlarse de todos, la abandonaron a la buena de Dios. Remedios, la bella, se quedó vagando por el desierto de la soledad, sin cruces a cuestas, madurándose en sus sueños sin

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pesadillas, en sus baños interminables, en sus comidas sin horarios, en sus hondos y prolongados silencios sin recuerdos, hasta una tarde de marzo en que Fernanda quiso doblar en el jardín sus sábanas de bramante, y pidió ayuda a las mujeres de la casa. Apenas había empezado, cuando Amaranta advirtió que Remedios, la bella, estaba transparentada por una palidez intensa. -¿Te sientes mal? -le preguntó. Remedios, la bella, que tenía agarrada la sábana por el otro extremo, hizo una sonrisa de lástima. -Al contrario -dijo-, nunca me he sentido mejor. Acabó de decirlo, cuando Fernanda sintió que un delicado viento de luz le arrancó las sábanas de las manos y las desplegó en toda su amplitud. Amaranta sintió un temblor misterioso en los encajes de sus pollerines y trató de agarrarse de la sábana para no caer, en el instante en que Remedios, la bella, empezaba a elevarse. Úrsula, ya casi ciega, fue la única que tuvo serenidad para identificar la naturaleza de aquel viento irreparable, y dejó las sábanas a merced de la luz, viendo a Remedios, la bella, que le decía adiós con la mano, entre el deslumbrante aleteo de las sábanas que subían con ella, que abandonaban con ella el aire de los escarabajos y las dalias, y pasaban con ella a través del aire donde terminaban las cuatro de la

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tarde, y se perdieron con ella para siempre en los altos aires donde no podían alcanzarla ni los más altos pájaros de la memoria.

Ese aprovechamiento exhaustivo de los recursos es, no hay duda, un elemento que merece la pena estudiar más detenidamente y no perder de vista en posteriores publicaciones del premio Nóbel colombiano.

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OLGA BEATRIZ RICART IRRAZÁBAL, ESCRITORA

De nacionalidad española, Nació un 24 de enero de 1981 en Asunción, hija de Santiago Ricart Torres y de Clementina Irrazábal. Su seudónimo artístico es Nuzián Notredame. Realiza sus estudios primarios en la Escuela Nuestra Señora del Rosario de Pompeya de Luque y concluye sus estudios Secundarios en el Colegio Parroquial Natividad de Sta. Maria; recibiéndose de Bachiller en Ciencias y Letras. Hizo sus estudios terciarios en el I.F.D. “MERCEDES BAREIRO FRETES DE LUQUE” (19972000) y en el Instituto Ateneo de Lengua y Cultura Guarani recibiéndose de Prof. E.E. B. Primero y segundo ciclo; y de Especialista en Administración Educacional; y de profesora de Lengua y Literatura de Guarani. Realizo cursos de Introducción al Teatro con el PROFESOR LIC. GABINO RUIZ DíAZ TORALES “RUDI TORGA”. CONCLUYO CON EL PROMEDIO DE 4 LA Carrera de Ciencias de la Educación en U.T.C.D EN EL AñO 2004, DEFENDIENDO LA TéSIS “LA influencia de la cultura española en

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PARAGUAY”, DEFENSA CON LA CUAL OBTUVO 5 (Felicitaciones- Cum laude). ES AUTORA DE LIBROS PUBLICADOS COMO: “EL ARKE” (1996), “PASIóN COMPARTIDA” (2002) (Poemarios)-“MONóLOGO AL DINERO Y OTROS ENSAYOS” (2004) (OBRAS TEATRALES)- “EL ARTE DE ESCRIBIR POESíA” (2007), “LA REPERCUSIóN Social y Cultural de los inmigrantes JAPONESES EN EL PARAGUAY” (2007) ( TEXTOS pedagógicos declarados de Interés cultural por la SNC. Res. Nro 47/07. ) Entre sus méritos obtenidos: Participó EN LOS CONCURSOS DE CUENTOS DE “PUEBLA”MéXICO Y DE “LA UNIVERSIDAD DE MAZARRóN” DE Barcelona- España en el 2003, 2004, 2006, y 2007, obteniendo en el 2004 el tercer lugar CON SU CUENTO “EL úLTIMO INOCENTE”, EL CUAL EN una versión teatral le otorga el primer LUGAR A SU INSTITUCIóN “SANTA CATALINA LABOURé” EN EL CONCURSO DE TEATRO BREVE DE LUQUE EN EL AñO 2005.CON SUS OBRAS “PRóCERES”, “MONóLOGO AL MESíAS”, Y “MONóLOGO AL DINERO” OBTIENEN LOS COLEGIOS “GREGORIA M. DE SALDIVAR”, “HERMAN GMEINER” Y “SANTA CATALINA LABOURé” EL PRIMERO Y SEGUNDO LUGAR EN EL concurso de teatro breve de la ciudad de Fernando de la Mora en el año 2007 Y 2008. En el 2007 viaja a Buenos Aires para recibir el segundo lugar en el Concurso organizado por LA EDITORIAL “NUEVO SER”, CON SU COMPENDIO DE POESíAS “RETAZOS DEL ALMA”, INTEGRA ASí LA ANTOLOGíA “NUEVA LITERATURA DE HABLA

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HISPANA”2006-2007 como la única paraguaya. ES AUTORA DE DOS NOVELAS “EL BANquero de DIOS”, Y “PORTALES MáGICOS, LA SAGA COMIENZA”, y de obras de teatros, cuentos, y guiones inéditos, todos registrados. Se desempeño como Coordinadora del CONCURSO INTERCOLEGIAL DE TEATRO “NUEVAS REVELACIONES DEL TEATRO NACIONAL” REALIZADO en los años 2007-2008 en la ciudades de Fernando de la Mora, declarados de interés cultural por la SNC Res. 113/07, y 03/08) , ENSEñó EN LAS ESCUELAS “SAN FRANCISCO DE ZEBALLOS”, “COMANDANTE PEDRO PABLO CABALLERO”, Y ENSEñA ACTUALMENTE “GREGORIA M. DE SALDIVAR”, “STA. CATALINA LABOURé” Y EN LA “UPAP”.FUE GUIONISTA Y PRODUCTORA DEL PROGRAMA RADIAL “CONSTELACIóN JOVEN” EN EL año 2004, transmitido por Radio Comunitaria Marangatú., y también del programa radial y TELEVISIVO “MANOS UNIDAS”, TRANSMITIDO (JULIOnoviembre de 14 a 15 h. del 2008) por ATYRA FM 105.3, y por canal 6 TELE-COL (De la ciudad de la Colmena).

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