Desde Devastar Hasta Pulir La Piedra Las Bases Geométricas Del Universo Misión Del Masón, En El México De Hoy La Curva De Laffer Las Logias De San Juan Cristóbal Colon y el día de la Raza Historia Del Rito Escocés Antiguo Y Aceptado

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Octubre 2010

TALLADORES DE LA PIEDRA

Contenido:

DIRECTORIO: Director: David Andrés Valdés Martínez Miembro de la RLS Igualdad 18 Or Saltillo, Coah.

Colaboradores: Juan José Díaz Loreto Miembro de la RLS Unidad Fraternidad 83 del Or Saltillo, Coah. Víctor Manuel Olvera De Santiago Miembro de la Confederación de Grandes Logias Regulares de los EEUUMM Carlos Napoleón Martínez Alvarado Miembro de la RLS:. Fraternidad No. 20 Del Or:. de Saltillo, Coah. Manuel Lino Vallejo Miembro de la RLS Interrogación Cósmica 26 No. 7 Or de Chilpancingo de los Bravo, Gro.

Contacto: [email protected] Si te interesa ser Colaborador no dudes en enviar tus documentos para ser publicados.

La Revista “Talladores de la Piedra” no se identifica con las opiniones de los autores de artículos firmantes ni estos han de perteneces necesariamente a las Instituciones de los Pensadores Liberales. El creador de la Revista no pretende ni siquiera remotamente arrogarse la autoría de los datos y conocimientos aportados.

2 Libertad Universal 3 Misión Del Masón, En El México De Hoy 6 La Curva De Laffer 7 La Evolución Requiere De Mi Consciencia 11 Desde Devastar Hasta Pulir La Piedra 14 Las Logias De San Juan 18 Cristóbal Colon y el día de la Raza 22 Sócrates Y La Inmortalidad Del Alma 23 Las Bases Geométricas Del Universo 26 ¿Nos Falta Educación Masónica? 28 Confederación Interamericana De Masonería Simbólica Declaración Construir La Paz En Nuestro Continente

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Historia Del Rito Escocés Antiguo Y Aceptado Declaración Universal De Los Derechos Del Hombre El Agua, Fuente De Vida Plantas que Curan Sábila Vino 3V Poemas Masónicos

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Editorial Los puestos más altos de una organización son como los peñascos más altos de una montaña, Solo pueden llegar a ellos las Serpientes y las Águilas. Los dirigentes masones construyen su llegada desde el devastar de una piedra hasta llegar a ser Águila y nunca llega arrastrándose como las serpiente Tomado de (José Valdemar Portillo López)

Cuando se está arriba de ese peñasco solo quedan dos caminos: El del Águila al remontar vuelo en busca de nuevos horizontes Y El de la serpiente que siempre retrogradara sin involucionar hacia nuevos caminos.

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Libertad Universal Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias, Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión, Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones, Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad, Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso, La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

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MISIÓN DEL MASÓN, EN EL MÉXICO DE HOY JOSÉ VALDEMAR PORTILLO LÓPEZ

“La masonería, es una escuela filosófica, ecléctica, impersonal y constructiva como camino individual hacia la verdad como arte de la vida, hacia su perfección individual, como doctrina y factor de armonía y de progreso para cada hombre, a particularmente para el progreso de la sociedad y de la humanidad en general”. Respetables y queridos hermanos

“mostradme vuestras manos y vuestro corazón y miradme fijamente a los ojos y sin esquivar la mirada, ni inclinar la cabeza, con la elocuencia del silencio más profundo, como lo hace o debe de hacer el verdadero y autentico masón, decidme: ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por vuestros hermanos? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por vuestro taller? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por vuestra logia? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por vuestra gran logia? ¿Que habéis hecho hasta ahora, por la masonería? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por vuestra familia? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por nuestra sociedad? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por nuestro municipio? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por nuestro estado'? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por nuestro país? ¿Que habéis hecho, hasta ahora, por nuestra patria? Ahora, que las circunstancias os demandan y exigen, nuestro máximo esfuerzo, nuestro más eficiente trabajo, las mas rectas y juiciosas acciones y la mas fraternal solidaridad, en esta etapa crítica, que agobia a nuestro país en lo general y a nuestra institución en lo particular."

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www.talladoresdelapiedra.org ¡Y saben que, mis respetables y queridos hermanos! ¡No hemos hecho nada!, si, lo escuchamos bien, ¡no hemos hecho nada! Los masones de hoy, permanecemos sentados a la vera del camino, viendo pasar el progreso y siendo testigos de la muerte inminente de nuestra institución, como impávidos espectadores de este terrible drama, impasibles, pusilánimes, conformistas, rutinarios, mientras nuestra patria y nuestra institución, se nos deshacen en nuestras manos, hechas pedazos. Nos hemos apoltronado y vivimos del recuerdo y de la historia de nuestra institución, que aunque fue muy brillante y gloriosa, no deja de ser historia. Por ello, QQ.’. HH.’. Es urgente, que los verdaderos y auténticos masones, nos concienticemos total y plenamente, de nuestra misión como masones, así como de la función que nuestra institución tiene, para el desarrollo y progreso de la sociedad en que nos desenvolvemos y de la humanidad entera. Intentaremos, en este ensayo, explorar ¿Cual es la misión del masón en el México de hoy?. Primero, será necesario que definamos de una manera muy breve los conceptos de masonería y de masón. El verdadero y autentico masón, mis RR.’. Y GG.’. HH.’. No es el crítico estéril y tendencioso de las charlas de café. No es, el frustrado oportunista, aspirante a político, que en las cantinas extrae, del fondo de las copas, las nebulosas ideas y la ebriedad desquiciante y vindicativa, de sus criticas mordaces y escatológicas, que le permiten una paliativa catarsis de sus frustraciones monumentales. Tampoco es, el retraimiento pseudofilosofico del burgués, que se aísla en la jaula de cristal del silencio y la inacción, parodiando peyorativamente, al psicótico catatónico, que cierra los ojos y se tapa los oídos, para vivir la fantasiosa irrealidad, de que no existe el mundo exterior. ¡No! ¡No! QQ.’. HH.’., la masonería no es evasión, ni entelequia fantasiosa. La masonería, no es refugio de frustrados, ni de jubilados mentales. La masonería no es asilo ni es orfelinato.

Octubre 2010 La masonería no es muro de lamentaciones ni una sociedad de elogios mutuos. La masonería es una asociación de carácter mundial, filantrópico, filosófico y progresista, que procura fomentar en sus adeptos el amor a la verdad, el estudio de la moral universal, de las ciencias y de las artes. Desarrolla en el corazón humano, los sentimientos de admiración y caridad, la tolerancia religiosa, los deberes de la familia, extermina o al menos pretende, los odios de raza, los antagonismos de nacionalidad, de opiniones, creencias e intereses, anhela unir a todos los hombres por los lazos de la solidaridad, procura en fin, mejorar la condición social del hombre, por todos los medios lícitos y especialmente por la instrucción, la educación, el trabajo y la beneficencia y tiene por divisa libertad, igualdad y fraternidad. El masón es, o debe de ser, un ciudadano universal, caballero del ideal, patriota, integro, probo, serio, virtuoso y honrado. Es o debe de ser, un especie de caballero, consagrado a la defensa de la humanidad, que debe de conocer, la clase de enemigos que tiene que combatir, enemigos de la luz, del bien y del progreso humano, sabe que no ha de faltarle el valor y la constancia necesaria, para salir avante en su empresa, para hacer que reine la luz, la verdad, la justicia para todos y el progreso científico y moral, al que tiene derecho la humanidad, que gradualmente camina, pretendiendo un mundo mejor, más razonable y progresista. En síntesis, masón, es un constructor del templo simbólico de la ciencia y de la virtud, que constituye su propia personalidad. Masón es un individuo, que trabaja en perfeccionarse y en evolucionar, tanto en sus conocimientos como en su comportamiento moral. La misión del masón, que es el objetivo de este humilde y modesto ensayo, es la de concientizarse total y plenamente, de su vocación masónica, estudiar las liturgias, catecismos y la literatura recomendada de sus grados respectivos y conocer y practicar las cualidades y virtudes que configuran el perfil masónico de excelencia, deberá de ser puntual a los trabajos de su logia, pagar

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www.talladoresdelapiedra.org puntualmente sus cuotas, cumplir las comisiones que le asigne su venerable maestro, presentar trazados, visitar logias, visitar hermanos enfermos, deberá de trabajar por la consolidación y progreso de su logia y de su gran logia, deberá ser responsable en todos sus compromisos que contraiga, al ser elegido para ocupar un puesto en el cuadro logia de su taller. Deberá ser buen padre, buen hijo, buen esposo, buen hermano. Ser congruente en sus actos, ser respetuoso, eficaz, eficiente y responsable en su trabajo profano y en el área en que se desarrolle, tratara de ser un ciudadano triunfador, que se distinga por su puntualidad, liderazgo, oratoria, por sus valores morales. Deberá ser honesto, digno, filántropo, vertical, un hombre de palabra, que cuando empeñe su palabra, la cumpla, leal, responsable de sus actos, valiente, justo, recto, tenaz, sincero, perseverante, deberá respetar a sus hermanos y si llegase a discrepar de algún hermano, deberá de manifestar su verdad, de frente y sin dobleces, viéndose a los ojos, sin inclinar la cabeza y sin después, andar con traiciones y rumorando y difamando, a espaldas de los hermanos, deberá de ser congruente en su hablar, su pensar y su actuar, apoyar todas las acciones que emprenda su venerable maestro y su gran maestro. Cumplir sus juramentos, tanto el que lo acredita como masón, como el que lo acredita con un puesto en su logia, así como la secrecía juramentada al final de los trabajos. Si desease actuar en la política, lo deberá hacer a título personal, en el partido que considere se ajusta más a su ideología y llevar en sus actos y en sus acciones, los principios y las enseñanzas masónicas. Esta definición de masonería y esta definición de masón, así como la misión, que hemos señalado tiene el masón en el mundo de hoy, la cual todavía está incompleta, misma que habrá que complementarla y enriquecerla, con las ideas y sugerencias que los QQ.’. HH.’. Nos den, debemos analizarlas y razonarlas, para ver si se ajustan o son congruentes, con la configuración que de ellas teníamos, los invito a reflexionar sobre ellas, estudiarlas y hacerlas vuestras. Respetables y QQ.’. HH.’., entre la membrecía de nuestras logias existe, porque personalmente lo he podido comprobar, un gran potencial de capacidad, de talento, liderazgo, conocimiento de la masonería, amor a la institución, pero mis RR.’. Y QQ.’. HH.’., es algo que lo razono y no lo entiendo, como que damos la impresión que estamos dormidos y digo estamos, porque yo me incluyo entre ellos, existe mucha apatía nuestra, por realizar actividades, que en este momento son básicas y

Octubre 2010 determinantes para el presente y futuro de nuestra institución. Miles de veces, externamos que nuestra institución no tiene presencia externa, que deseamos participar en actividades políticas y cuando se nos convoca a participar en una guardia o una ceremonia pública, no asistimos, ¿Qué pasa?. Quiero, respetables y QQ.’. HH.’., enviarles un mensaje que llegue a vuestras conciencias y respetuosamente despierte a los miles de masones dormidos que existen en el mundo.

Quiero llegar con mi palabra, hasta la conciencia y el corazón de todos y cada uno de ustedes, para exhortarlos a estudiar y cumplir cabalmente con nuestra orden. Hay que concluir, aunque sea doloroso reconocerlo, que no hay mística, ni puede haberla, cuando la conducta, no se ajusta a la idea, cuando el ideal, naufraga en un tumulto de desviaciones. Por ello, urge el rescate de nuestras conciencias, urge la actitud digna, la palabra que enseña, la conducta, que por limpia, tiene seguidores. Los invito a todos, a trabajar, pero en un trabajo enaltecedor. La tarea no es fácil, pero hay que realizarla. Los invito a despojarnos de esa apatía, tan perjudicial para nuestras logias. Mi mensaje va dirigido a todos, desde el recién iniciado aprendiz masón, hasta el maestro que ostenta, el más alto cargo de un taller. Estudiemos, desentrañemos nuestros misterios, fortalezcamos nuestras logias y grandes logias, despertemos a los masones dormidos, hagamos y practiquemos verdadera masonería. A los masones de hoy, nos corresponde cristalizar en hechos tangibles nuestros métodos de trabajo, para sortear los peligros que acechan a nuestra institución. Nuestro deber es alinearnos al lado de aquellos varones de estatura visionaria, que con la antorcha de su inspiración y el fulgor de sus virtudes, forjaran el nuevo espíritu, que ha de inspirar nuestra conducta cívica y masónica, desde hoy y para siempre, para beneficio de nuestras logias, de nuestra gran logia y de la masonería universal. Que vuestra respuesta no se haga esperar. Uds. Tienen la palabra.

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LA CURVA DE LAFFER Laffer, a diferencia de la Schiffer, no es una supermodelo alemana, lamento desilusionarlos. Arthur Laffer es un economista norteamericano que hace 3 décadas demostró, mediante el diseño de una curva, que la recaudación impositiva exhibe rendimientos marginales decrecientes. En castellano esto quiere decir que cada vez que se incrementa un punto porcentual la tasa de algún impuesto, por ejemplo el IVA, crece la recaudación pero cada vez en menor proporción hasta llegar a un punto de inflexión a partir del cual la recaudación se vuelve negativa. Es decir, no siempre a mayores impuestos mayor recaudación. Dos son las principales razones detrás de este fenómeno: la primera es que entre más alta es la tasa de un impuesto, mayor es el incentivo a evadirlo o eludirlo, toda vez que se vuelve más atractivo no pagarlo, incluido el riesgo de ser sorprendido por la autoridad fiscal. La segunda es que los impuestos, tanto los dirigidos a la producción como al consumo, encarecen el precio final de los bienes y servicios: entre más suban las tasas, más caro el bien, menos ventas y menos recaudación. Reza el refrán popular que “solamente tenemos dos cosas seguras en esta vida: la muerte y pagar impuestos”. En todos los países del mundo, con esquemas muy diversos, se cobran contribuciones; sin éstas un estado no podría funcionar. Sin embargo, esto no quiere decir que su introducción en los sistemas económicos no genere una distorsión o no altere el equilibrio. Entre más impuestos más pierde el mercado en términos de eficiencia económica. “Deadweigth Loss” es el terminajo que utilizamos los economistas para referir a dicha pérdida. Como Cancerbero

salió el Secretario de Hacienda, la semana pasada, a defender la tasa del IVA ante la propuesta de la diputación federal coahuilense de reducirla. Esgrimiendo argumentos poco sólidos, pronosticó un escenario dantesco para la economía mexicana en caso de prosperar dicha iniciativa. Lo escandaloso del incremento en los sueldos de la burocracia federal en los últimos años y lo cuantioso de los subejercicios en las dependencias no me dejan otra opción más que dudarlo. La recaudación que se pueda generar por un punto porcentual en la tasa del IVA es apenas una fracción pequeña de ambos. Experiencias de otros países confirman la teoría de Laffer: Colombia, Costa Rica, Chile e Islandia lograron incrementar su recaudación mediante la disminución de las tasas impositivas. ¿Más evidencia? En México la recaudación por concepto de IVA de enero a julio del presente año es, en pesos constantes, 10 mil millones de pesos menor a la del mismo periodo de 2008, cuando teníamos una tasa del 15%. Alguien me comentó que reducir el IVA sería irresponsable porque eso estimularía el consumo interno y la inflación. Nada más inexacto que esto. La presión inflacionaria ya se generó como consecuencia del incremento al IVA que encareció los bienes y servicios ofrecidos al consumidor. Por otro lado, existe una oferta ávida de que sus productos sean consumidos y con ello se libere el ciclo económico. La economía no es una ciencia exacta por lo que no puedo afirmar categóricamente, aunque la evidencia así lo demuestre, que con un una reducción impositiva se conseguirá una mayor recaudación. Lo que sí puedo asegurar es que, de no tomar acciones inmediatas, nuestro país seguirá perdiendo competitividad, inversiones y empleo. Y eso sí que sería una grave irresponsabilidad.

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LA EVOLUCION REQUIERE DE MI CONSCIENCIA plena como lo que somos”; así que, ajustándonos a lo que ES, la plenitud reemplazará para siempre la dualidad, y por ende a sus aliados: el dolor y el sufrimiento. LA NO DUALIDAD Qué no es una dualidad? Es mejor que partamos de lo que no es, porque la dualidad es todo lo conocido, es lo que en el hombre como mente racional y lógica se mueve. Todo maestro de luz se ha formado en los mundos duales y se ha iluminado cuando los trasciende. Hoy en día, la ciencia nos confirma que es así, puesto que ella dice: “La dualidad solo está en la mente y no en los micro-organismos que constituyen la vida en el planeta”. Entonces ajustándonos a lo que Es, la realidad pura es un mundo no dual, que está listo para ser experimentado y viven ciado por seres que trasciendan lo vivido en el mundo dual. En los microorganismos de la vida, es un mundo real y equilibrado.

Poco a poco, y en la medida en la que hemos podido llegar más profundo, y esto es cuando el Ser se ha apoderado de nuestra mente, podemos entregar como un bálsamo aquello que nos ha ayudado a ser libres de este instrumento de crecimiento: la mente. Y, así mismo, hemos tenido cada vez más claro qué es espiritualidad, cuyo concepto espiritualizado ha puesto al hombre en el umbral de un mundo que él solo quiere atrapar con las ideas “y por lo tanto, no lo ha conseguido”, pues a este mundo solo se llega con los hechos. Queremos llegarles, no a las mentes que están aquí presentes con sus juicios, creencias y conceptos, sino a los cuerpos, corazones, manos y pies de los seres vivos que permitan que en esta reunión puedan captar y ver lo que sus mentes no les permiten vivenciar. Somos la información que está en nuestro cuerpo; no somos una teoría, somos un hecho verificable y respirable; somos esto que somos, no lo que imaginamos ser, y es que esto que somos sobrepasa toda imaginación. “Un cuento de hadas o la idea más sofisticada de la vida, jamás será tan

LA PRIMERA DUALIDAD Este mundo es real y unificado y vibra en la dimensión de la conciencia. Así que lo vivido y el que lo vive es uno solo, lo cual, nos permite comprender la primera dualidad que acompaña a todo hombre en su proceso mental hasta que llega al final de su lógica, donde la lógica ya no es tan lógica porque hay contradicciones, como la siguiente: El hombre en su lógica se pregunta: “Si yo no soy lo vivido, por qué tengo que vivirlo?” Y la respuesta es: “Pues porque tú sí eres lo vivido y lo vivido es el equilibrio para quien lo vive y lo perfecto es que tú no la separes más, porque tú no tendrías la vida sin lo vivido.” Aquí se comprende, no con teorías sino con la vida misma, una de las grandes dualidades, y por supuesto dolores, de la separabilidad de la mente: No se puede sufrir por lo que sucede porque lo que sucede es lo que soy, y cómo sufrir por lo que soy? Soy información y equilibrio, los cuales dan forma a la vida, y esa vida tiene un orden, el cual tiene un diseño universal. Diseño que en las etapas de la mente no se le respeta ni se le cree, pero que en la consciencia SI se le hace reverencia. Millones de seres que han llegado allí lo han corroborado, pero, el que aún no llega, los rebate.

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www.talladoresdelapiedra.org El mundo no dual, sólo existe para quien lo vive, no para quien lo piensa, por eso su acceso es difícil, porque no es con la mente sino con el cuerpo que hay que experimentarlo y es así, porque la mente sólo está entrenada para el mundo dual. El cuerpo hace cosas superiores cuando la mente no interviene y para ello puedes ver tu vida cotidiana: Cuándo estás más pleno? Con más energía? Con más amor? Y haciendo lo que es, en el momento que es? Cuando la mente cesa de hacer enjuiciamientos. LA SEGUNDA GRAN DUALIDAD Una experiencia o un suceso no se puede vivir sino de una sola manera: la que ES, la que se dio, pero una vez terminado el suceso o el hecho, cuando la mente interviene, su dualidad diría: “Pero sí hubo otras formas de hacerlo. Y si las hubo, por qué no las hizo?” Tú dirías, “no sé qué pasó; no pude; no se dio; no hubo manera”... en fin, todo lo que tu lógica quiera decirte, pero la verdad es que un hecho no debe ponerse en tela de juicio, porque no le caben los juicios y ésta es la segunda gran dualidad tormentosa que se presentará hasta el final del aprendizaje con la mente, y dice así: LOS HECHOS, POR SI SOLOS, SON LO QUE SON Y ES PRECISAMENTE LA CONCEPTUALIZACION LA QUE PRODUCE EL DOLOR Y LA SEPARATIVIDAD. La concepción, el parto, la muerte, son HECHOS UNIVERSALES que se vuelven duales al ser enfocados por cada cultura. Si utilizamos el pensamiento para pretender llegar a la no dualidad, no se logrará. La Consciencia dice: “Observa y verás”. Porque, sólo observando la vida en lo que es, podrás ver las contradicciones de la mente. COMO LLEGAR A LA NO DUALIDAD? A la no dualidad se llega por experiencias reales de equilibrio, es decir, equilibrando todos los aspectos de la vida diaria, observando y moderando todo cuanto hago, como, bebo, el trabajo físico, lo que expreso, de tal forma

Octubre 2010 que todo esto se vuelva en mí un proceso armónico, libre de conflictos. Esto lleva a momentos de silencio y meditación profunda para poder empezar a desarrollar las conexiones cerebrales indicadas, lo cual a su vez, requiere de la formación de hábitats diferentes, para que dichas conexiones se den en lo físico. Y esto es lo que equivale a un salto cuántico, dado por seres que lo comprendieron. Retomemos algunos datos científicos que nos ayuden a esclarecer la inteligencia maravillosa de estas conexiones cerebrales. Vamos a tratar de localizar el mundo micro-orgánico en el mundo de las formas. Vamos a observar los procesos evolutivos y a darnos cuenta de quiénes somos. No somos ideas, somos un organismo y éste es el más complejo existente en el planeta. Apoyándonos en la ciencia de avanzada, aquello que ha rasgado hasta ahora una parte del mundo micro y que ha podido verificar todas aquellas percepciones de los místicos de la antigüedad, hoy nos está verificando el proceso evolutivo hacia la consciencia para llegar al Nuevo Reino, de la que ella habla como un campo unificado, implicado, globalizado, en donde está y ES todo lo que ES y que todo lo ocurrido en el despliegue de la evolución ya ha sido y se manifiesta en el mundo explicado o realidad verificable, y lo que alguna vez ocurrirá también ES, y de alguna manera está allí para ser manifiesto en el mundo del tiempo y del espacio. Así que todo lo que existe, viene, ES y SERÁ; y es el campo unificado el que determina su manifestación. Entonces, todo lo que sucede en el mundo de las formas es una interacción entre el mundo implicado y el mundo explicado, o entre el Nuevo Reino y los hechos de la vida. Por eso es que todo lo que sucede en el mundo explicado tiene una definición en el mundo implicado; que una partícula se vuelva onda y su localización, sólo lo define el campo unificado. Cuando el observador observa una partícula, no es el observador el que define su localización, es lo observado, en este caso la partícula, la que decide el resultado de lo que el observador observa.

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www.talladoresdelapiedra.org Así vemos que no es la mente la que incide en los resultados, sino la inteligencia de la partícula, y ella define de acuerdo a lo que observa del observador, esto es a la comprensión de su propio trabajo evolutivo. En términos espirituales, a lo que ya comprende, y por lo tanto acepta de los holomovimientos de la vida. Un holomovimiento que los científicos llaman feedback o retroalimentación. El mundo unificado informa la trayectoria de la partícula y de todas las demás partículas que se desplazan en el universo de acuerdo a su propia trayectoria de espacio y tiempo; la información llega precisa a la dimensión que deba darse. Cada patrón de interferencia cuántica retroalimenta la trayectoria, el espacio, e informa de los holomovimientos; da órdenes de instante en instante y define situaciones en el campo o mundo manifiesto. Cada átomo, cada fotón, cada electrón es informado continuamente, en formas holográficas, así cada hombre vive su propio holograma de acuerdo a su evolución. Vemos así cómo la luz de la luna es sólo un holograma de la visión.

Octubre 2010 Si hay resistencia en ese instante, no hay coherencia; si se rompe la coherencia aparece una resistencia eléctrica. Si hay coherencia, los electrones traspasan y pasan con fluidez perfecta. Se observa que un tipo de energía cualquiera, si tiene las conexiones necesarias para que la energía se manifieste en ella, fluye por los conductos adecuados, y con mayor facilidad por aquellos que son propicios como conductores de energía; así, es más fácil llevar energía de un lado a otro por el agua, porque por las montañas y el aire hay más interferencia. En esta Tierra, en nuestro planeta, todo holomovimiento es interdependiente. Por evolución, en todo sistema o ecosistema está íntimamente relacionado lo pequeño con lo grande, incluido nuestro sistema alimenticio. De tal forma, una célula está constituida por proteínas, una proteína por

Las líneas rectas de la configuración del planeta son otro holograma de la percepción visual, ya que la tierra es redonda. La muerte es un holograma de la visión tridimensional porque los átomos no mueren. La velocidad en que se viaja en tercera dimensión, es a la velocidad del sonido, pero se sabe que se puede viajar a la velocidad de la luz y aún más. Por ejemplo, una partícula que se desprenda de otra, puede ser puesta a una distancia descomunal una de la otra y ellas se informan entre sí y se conectan a una velocidad mayor que la de la luz. Un cuanto (quantum) aún permanece en estado virtual hasta no ser acaparado por una visión de igual evolución o por mediciones externas y tecnológicas. En las trayectorias cuánticas virtuales se crean conexiones que serán manifiestas en el mundo explicado en forma inmediata. ¿Cuándo y en qué espacio deben manifestarse? Surge entonces, para el observador, que hay incertidumbre al observar el mundo interno o microorganismo. En el campo unificado se retroalimenta y se informa a toda partícula acerca de su recorrido, permitiendo que aparezcan manifestaciones como las que observamos en el mundo explicado. Se puede afirmar que un electrón está conectado al campo unificado y que ese electrón transmite señales hacia el mundo explicado de manera instantánea, en este caso, serían manifestaciones de tercera dimensión.

moléculas, las moléculas están formadas de átomos, los átomos por electrones y núcleos y así sucesivamente se forma el microorganismo humano de tal complejidad, que él es lo que se alimenta, lo que aspira, lo que vive; todo alimento, todo líquido, todo lo que recibe, forma la cadena de su evolución. Para formar nuevas especies es pues, no solamente necesario un desarrollo bioquímico, sino también es necesario un desarrollo en el entorno, la cultura, el alimento y los hábitats para que las nuevas especies desarrollen sus microorganismos en formas más adecuadas. Es la organización externa la que contribuye a que un hermano gusano se desarrolle como gusano o un hermano pollito como pollito, pues el desarrollo de un embrión puede

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www.talladoresdelapiedra.org ser afectado si las condiciones no son dadas para su desarrollo. La supervivencia de nuevas especies se da en la medida en que su medio ambiente también sea sometido a cambios definitivos. Muchas especies deben trasladarse a ambientes que se adecuen para que la transformación se dé. Pero surge siempre, que los individuos de cualquier reino están acomodados y tan adaptados a lo que tienen que no sobreviven a los cambios, y entonces la naturaleza, con sus cambios geológicos y de sus ecosistemas, los obliga a dar los pasos que no pudieron dar por sí mismos. "En el caso del hombre, DARLOS CON CONSCIENCIA", y desde luego, un cambio de esta magnitud, implica la pérdida del recuerdo, pues al llegar a su nuevo hábitat evolutivo, tiene que hacer el recorrido largo de aprendizaje para tomar consciencia. Darwin hablaba de la selección natural de las especies. Decía que "el más fuerte, es el que sobrevive, el que consigue ubicarse en otro nivel evolutivo" y hoy, esto podría retomarse en lo que vemos con los llamados seres espirituales de nuestra especie “SOLO LOS VALIENTES Y DECIDIDOS PODRAN DAR ESTE SALTO”. Algunos científicos dicen que en la evolución hay una presencia o guía inmaterial que orienta a las especies. Por analogía, podríamos creer que estas son las ayudas espirituales que les son suministradas a cada raza u organización humana, dándoles ayudas físicas reales y algún tipo de información para que se ayuden en sus procesos; sin embargo, está visto, QUE SOLO UNOS POCOS RESPONDEN A ESTE LLAMADO. Estas informaciones vienen para hacer cambios estructurales en tu cuerpo y también en tu medio ambiente. Periódicamente todo sistema de vida pasa por este tipo de transformaciones, así que en este período de la Tierra existe

Octubre 2010 la información adecuada para que se den los cambios adecuados, y para ayudar a estos cambios está ocurriendo y ha ocurrido que la tierra misma produce situaciones que son denominadas "caóticas" por quienes no han logrado la expansión de la consciencia, haciendo que estas situaciones "caóticas" externas hagan un caos en el cuerpo. Hay situaciones caóticas que afectan no sólo pequeñas ciudades, sino grandes poblaciones que son vistas con indiferencia por quienes aún no saben del desarrollo evolutivo o no les interesa lo que a otros suceda, como los estados caóticos de inundaciones, falto de abrigo, techo y alimento de quienes lo padecen. Todo cambio tiende a que surjan nuevos códigos genéticos y múltiples variedades de vida. En el reino humano, el más complejo y desarrollado, el cerebro aún no ha cumplido ni una décima de sus funciones, por eso ahora, con estos cambios, se está dando un salto cuántico en este reino para que en el cerebro se desarrollen y se den nuevas conexiones dentro de su campo unificado, que guía y dirige la evolución, así que es imperioso generar nuevos hábitats para que den lugar a esta nueva raza de hombres sobre la tierra y esto incluye un nuevo sistema de adaptaciones físico-sociales y de todo tipo cultural. Esta es nuestra propuesta y ésta es nuestra responsabilidad, y a esto, nosotras, Hermana Lila, y Hermana María dedicaremos el resto de nuestra presencia en la tierra. Les invitamos a ustedes a que nos acompañen a ser pioneros de esta nueva raza de hombres conscientes.

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DESDE DEVASTAR HASTA PULIR LA PIEDRA Para los antiguos masones operativos, la piedra bruta era la materia prima con la que finalmente iban a construir catedrales, edificios, castillos, palacios, templos y todo lo que el maestro arquitecto pudiera diagramar para generar un producto bello, fuerte y generalmente provisto de una alta carga de simbolismo. El valor agregado de la piedra iba en aumento a medida que se realizaba sobre ella un trabajo cada vez más fino, y generalmente a los trabajadores se les pagaba por unidad terminada, lo que se conoce como trabajo a destajo. En la moderna Francmasonería ya no se trabaja sobre piedras minerales, sino sobre "piedras humanas", pero el proceso de elaboración del producto terminado, viene a ser exactamente el mismo. Debido a frecuentes errores entre los masones actuales que hablan de pulir la piedra bruta, se hace necesario aclarar y explicar adecuadamente cuales eran los distintos pasos del proceso de elaboración de las mal llamadas piedras cúbicas, que en su mayoría eran paralelepípedos de sección cuadrada o de sección rectangular. Las verdaderas piedras cúbicas suelen ser muy pocas en una construcción. Debe quedar claro desde un comienzo, que jamás un masón operativo iba a ponerse a pulir una piedra en estado bruto. Justamente por lo tosco del material, lo que el trabajador debía hacer era desbastar esa porción pétrea hasta quitarle las partes sobrantes, y darle un formato adecuado para el siguiente paso en el proceso, que sería el tallado. Una vez desbastada la piedra, estaba en condiciones de ser tallada. Y ya no hablamos de una piedra bruta, sino de una piedra desbastada.

El tallar la piedra, posiblemente no haya sido tarea de los mismos obreros encargados del desbaste, ya que se necesita una mayor precisión y delicadeza en la tarea. Tallar la piedra significa una gran evolución en el espíritu humano, por sobre la simple tarea de desbastar. Una evolución de muchos miles de años y ya veremos porque. Una vez tallada la piedra y con el formato final adecuado a las necesidades de ese momento, la piedra podía pasar a un último proceso que es el pulido. No siempre las piedras eran pulidas, ya que es un trabajo demasiado fino e innecesario para algunos sectores de las edificaciones a donde no llegaría jamás la vista del hombre. Las piedras pulidas eran las que quedarían expuestas, y no tocaba a todas ellas el mismo nivel de pulimento, sino que también eso dependía del lugar en la edificación que deberían ocupar. No tenía el mismo pulido una piedra de un frontispicio, que la de una pared lateral; y las piedras con molduras sobrellevaban el mayor trabajo de pulido, al igual que los mármoles y granitos espejados. Además es importante tener en cuenta que el pulido más fino siempre se realizaba sobre la cara que quedaría expuesta, y no sobre las otras cinco caras que iban a permanecer ocultas a la vista. Tan importante es diferenciar el desbastado, el tallado y el pulido de las piedras, que hasta la historia del hombre sobre la Tierra se divide de la misma forma. Según terminología acuñada por John Lubbock en 1865, los períodos a comparar serían los siguientes: - La Edad de Piedra temprana: corresponde al período que va desde la aparición del hombre hasta hace unos doscientos mil años atrás. Es el período más burdo de la historia humana, el más torpe y el que cuenta con menos detalles destacados.

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- La Edad de Piedra tallada: conocida también como el Paleolítico o antigua Edad de Piedra. Desarrollada hasta unos diez mil años atrás, es la época en que el hombre creó herramientas tallando la piedra (dejó de usar solo huesos y palos), y pasó a fabricar sus armas, sus utensilios y sus útiles de labranza con piedras talladas. - La Edad de Piedra pulida: conocida también como el Neolítico o nueva Edad de Piedra. Desarrollado hasta unos 4000 años antes de la Era Cristiana, es el momento en que el hombre además de tallar la piedra, aprendió a pulirla para darle las más finas y suaves terminaciones

El Compañero masón, ya ha pasado por la etapa del Aprendiz y ahora su responsabilidad aumenta. Observando y aprendiendo de quienes tienen mayor experiencia ha desbastado su piedra, y puede comenzar con el tallado. Tallar su propia piedra es la tarea del Compañero, pero ya no hablamos de una piedra bruta, sino una piedra con forma y volúmenes bien determinados. Dijimos antes que muchas veces las piedras para los edificios no se pulían, sino que se usaban solamente talladas. Esa es la gran importancia del grado de Compañero. Su piedra tallada, su trabajo culminado, ya es útil para la Llevando estas elementales nociones de Historia del espíritu edificación de la Sociedad. humano, al estricto campo de la moderna Masonería El Maestro masón, tiene un grado que por mucho tiempo no especulativa, y sabiendo que a cada grado simbólico le se utilizó en la moderna Francmasonería. corresponde un determinado tipo de trabajo sobre la Las logias o talleres de los antiguos masones operativos, piedra, comprendemos entonces que viene a resultar estaban generalmente integradas por Aprendices y inapropiado confundir Compañeros, ya que los cosas tan distintas como Maestros venían a ser los a) La piedra bruta no se pule, se desbasta el desbastado, el tallado “contratistas” de las (Tarea del Aprendiz). y el pulido de una simple obras, y configuraban la b) Luego la piedra debe ser tallada piedra. parte patronal. (Tarea del Compañero) La moderna Sin embargo el grado de c) Finalmente la piedra se pule Francmasonería utiliza Maestro apareció en las (Digna tarea del Maestro masón). las herramientas del logias especulativas, y su antiguo masón operativo trabajo sobre la piedra como parte de una analogía, en la cual las piedras brutas tallada es simplemente pulirla, hacerla suave, eliminar las serían los seres humanos comunes y corrientes, que a través rugosidades y retocar los pequeños errores que pudiera de un proceso de trabajo sobre sí mismos, deben llegar a haber dejado el Compañero. retirar sus partes más toscas para acercarse a algo más fino Y no hablamos de la tarea de enseñar que tendría el y delicado, tanto en lo estético como en lo moral. Maestro, porque en nuestro análisis estamos hablando de Recordemos que al comienzo de la Masonería moderna, la una misma persona que fue profano una vez, desbastó su cultura y el conocimiento eran potestades de los sabios y de piedra bruta como Aprendiz, como Compañero tuvo que los estudiosos. tallar la piedra previamente desbastada, y como Maestro y En una época en que muchos monarcas europeos no sabían una vez en la cumbre de los grados simbólicos, tuvo como leer ni escribir, con mayor razón el grueso de los pueblos tarea pulir su propia piedra hasta dejarla suave y purificada tampoco tenía acceso masivo a la cultura, por lo que las de todo error o imperfección. Logias masónicas del Siglo XVIII eran eminentemente Obviamente estas analogías son ideales y muchas veces educativas. Justamente el Diccionario de la Real Academia utópicas dentro de la carrera masónica de un Ser Humano, Española, en su tercera acepción define la palabra pero es muy importante tener en cuenta las diferentes “desbastar” como: Quitar lo basto, encogido y grosero que etapas en el trabajo de piedra individual. por falta de educación tienen algunas personas. Por ello no debe hablarse de la piedra bruta como si en todo El masón Aprendiz, tiene justamente la tarea de desbastar momento estuviéramos paralizados en la primera etapa de su piedra bruta, de educarse y de quitar de sí sus partes más la evolución. toscas y torpes. Es completamente erróneo hablar de tallar la piedra bruta, y Es su deber el silencio dentro de la logia, y en la búsqueda el error deviene burdo y grosero cuando se habla de pulir de aumentar la precisión de sus trabajos, debe observar al esa piedra bruta. detalle la labor de los Compañeros y los Maestros de su El pulido es tarea del Maestro masón, y ningún ser Taller. medianamente inteligente se pondría a pulir una piedra

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www.talladoresdelapiedra.org bruta. Tampoco a tallarla, ya que la tarea del Compañero se hace solamente sobre una piedra previamente desbastada. Pero llevemos estos errores teóricos al campo práctico y de la casuística. ¿Qué pasaría cuando un masón se pone a pulir su piedra bruta? Empezando por el Aprendiz, estaría haciendo un trabajo vano por varias razones. No solo que jamás desbastaría sus partes más groseras, burdas y torpes, sino que estaría realizando un trabajo que no le corresponde y que además no conoce. El resultado sería un masón fracasado. Generalmente estas personas duran poco en la Institución, y si permanecieran en ella, serían altamente nocivas para la Fraternidad y para la Sociedad en su conjunto. Son solo piedras brutas brillantes, que nada quitaron de lo grosero que les sobraba, y que seguramente están resentidas con el método masónico ya que no comprendieron nunca su labor y su función, pero su tosquedad ahora es un poco más llamativo y suave. Siguiendo con el Compañero, el error aquí es doble aunque los perjuicios no llegan a ser tantos. Un Compañero nunca debería trabajar en forma alguna sobre una piedra bruta. Si lo hace es porque aún sigue siendo un principiante Aprendiz, que todavía tiene que seguir desbastando su piedra antes de empezar el trabajo más fino. Tenemos aquí el caso de Aprendices que han recibido un aumento de salario antes de tiempo, cuando aún no habían desbastado sus aristas torpes, y su piedra quizá no tiene el formato básico de paralelogramo que se requiere de él. Estos Compañeros llevan sobre sí el vicio de la soberbia, y será muy difícil que vuelvan a tener una oportunidad de quitarse sus sobrantes más toscos e informes. Ni que decir tiene el hecho de su trabajo de pulido de la piedra como algo poco útil. El Compañero no debe pulir sino tallar, y así darle forma a su vida y dejarla lista para ser útil al edificio social. Y se supone que su piedra bruta ya no lo es tanto porque antes la trabajó como Aprendiz, por lo que quizás algo de formato tenga.

Octubre 2010 Pero pulir una piedra que aún no ha sido tallada representará un prolongado esfuerzo para el Compañero, del que solo obtendrá un producto final mediocre y de baja calidad. El caso de un Maestro masón puliendo una piedra bruta, ya merece una consideración especial por la gravedad del asunto. Seguramente ya aprendió a desbastar, también a tallar, pero a la hora de pulir nos encontramos con que todavía la piedra en cuestión no ha dejado de ser una piedra bruta. Y es muy grave ver esta situación con Maestros masones de carrera meteórica, que sin el conocimiento simbólico correctamente aprehendido, nunca dejaron de ser piedras brutas. Para desbastar la piedra hay que pegarle fuerte y quitarle grandes trozos sin contemplación alguna, con el único objetivo de llegar a la piedra perfecta. Tratada con demasiada suavidad y desidia a la hora del desbaste, quizá apenas acariciada a la hora del tallado, no importa la energía que se le ponga a la hora del pulido. La piedra bruta pulida en manos de un Maestro es el peor resultado imaginable que puede llegar a acontecer. Allí es que nos encontramos con Maestros de tercer grado o de los grados filosóficos, con increíbles ínfulas de grandeza, rellenos de una soberbia a toda prueba. Ciegos, sordos y mudos ante todo lo que acontece mas allá de su limitada visión de las cosas. Estos nefastos personajes, son lo peor de la Masonería especulativa, con un parangón que jamás hubiera podido ocurrir si lo comparamos con los antiguos masones operativos. No en vano el hombre tuvo que tallar la piedra durante casi doscientos mil años antes de aprender a pulirla. Por ello es indispensable nunca confundir los términos y no saltear jamás los pasos del proceso. No vaya a ser que equivoquemos nuestro trabajo simbólico y después de muchos años de Masonería, tengamos un producto final solamente útil para colocar de adorno sobre algún mueble, y mostrarlo orgullosos a los amigos que nos visitan.

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LAS LOGIAS DE SAN JUAN Jean Palou

En la francmasonería, los talleres de los tres primeros grados se llaman logias azules o logias de San Juan. Veremos, en efecto, más en detalle la significación histórica y simbólica de esta última expresión. Además, los dos términos están perfectamente ligados entre sí, puesto que el simbolismo conoce tres colores azules, "uno que emana del rojo, otro del blanco y un tercero que se une al negro...", lo que corresponde a las masonerías azul, roja, negra y blanca. Por otra parte, esas tres modalidades del mismo color están a la vez unidas tanto a los tres grados de la iniciación antigua como al triple bautismo cristiano, porque... "San Juan Bautista bautiza en el agua (azul) para inspirar la penitencia: es una preparación a un segundo bautismo que él anuncia y que Jesucristo dará por el Espíritu Santo y por el fuego". Se ve entonces por qué las logias azules constituyen las

primeras marchas, en la humildad y el abandono del mundo profano, hacia la regeneración producida más tarde por el fuego (Fuego-Cordero). Naturalmente a este simbolismo de los colores se agrega el de San Juan. En la obra bien conocida de Samuel Prichard aparecida en Londres en 1730, "Masonry dissected", se pueden leer las preguntas y respuestas siguientes: P.: ¿De dónde vienes? R.: De la santa logia de San Juan. P.: ¿Qué recomendaciones traes? R.: Las recomendaciones que traigo de los verdaderos y venerables hermanos y compañeros de la verdadera y santa logia de San Juan, de donde vengo, y yo os saludo tres veces de todo corazón.

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www.talladoresdelapiedra.org Doce años más tarde se expresa en "L'Ordre des FrancsMaçons trahi et leur secret révélé" una versión más sucinta que la precedente: "Preguntas que se agregan a algunas de las precedentes cuando un francmasón extraño pide ser admitido en la logia": P.: ¿De dónde vienes? R.: De la logia de San Juan. Paul Naudon, en una obra reciente sobre "Les loges de Saint-Jean", se empeña en demostrar las relaciones existentes entre la francmasonería y los dos San Juan. Este interesante estudio es, por otra parte, más histórico y filosófico que propiamente simbólico, y es este último plano el único que nos interesa aquí. ¿A qué San Juan ha querido honrar la masonería al dar su nombre a sus logias azules, tanto en el pasado para las logias de los compañeros constructores, como en la masonería moderna para los talleres de los tres primeros grados? El hermano E. F. Bazot escribe a este respecto: "...en cuanto al San Juan que los masones han tomado como patrón no puede ser ni Juan Bautista ni Juan Evangelista, que no tienen, ni uno ni el otro, ninguna relación con la institución filantrópica de la francmasonería. Se debe pensar, con los hermanos más filósofos y más esclarecidos, que el verdadero patrono de las logias es San Juan el Limosnero, hijo del rey de Chipre, que en tiempos de las Cruzadas dejó su patria y la esperanza del trono para ir a Jerusalén a prodigar los socorros más generosos a los peregrinos y a los caballeros. Juan fundó un hospital e instituyó hermanos para cuidar a los enfermos, a los cristianos heridos, y distribuir ayudas pecuniarias a los viajeros que iban a visitar el Santo Sepulcro. Juan, digno por sus virtudes de convertirse en el patrono de una sociedad cuyo único fin era la beneficencia, expuso miles de veces su vida para hacer el bien. La peste, la guerra, el furor de los infieles, nada pudo detenerlo. La muerte lo abatió en medio de sus trabajos; pero el ejemplo de sus virtudes quedó para sus hermanos que se comprometieron a imitarlo. Roma lo canonizó con el nombre de San Juan el Limosnero, o San Juan de Jerusalén; y los masones cuyos templos destruidos por la barbarie él había erigido de nuevo, lo eligieron de común acuerdo como su protector".

Octubre 2010 Paul Naudon rechaza con una frase un poco desdeñosa esta opinión de Bazot que, evidentemente, al dar a la orden el único fin de la beneficencia olvida demasiado que la masonería es ante todo una técnica de realización espiritual. Es posible que el origen de la afirmación de Bazot sea -como dice P. Naudon en el discurso de Ramsay-, que: "...nuestra orden (la masonería) se unió íntimamente con los caballeros de Jerusalén. Desde entonces nuestras logias llevan el nombre de logias de San Juan". Se trata, pues, de otra masonería distinta de la de los tres primeros grados, y si Bazot ha cometido un error es el de dar el patronazgo de San Juan de Jerusalén a las logias azules, en tanto que Ramsay quería hablar de otra masonería, es decir, de grados irlandeses o escoceses. La única relación entre San Juan el Hospitalario o el Limosnero y los masones operativos se basa en un hecho referido por Rohrbacher. Se lee, en efecto, en este autor que San Juan el Limosnero, patriarca de Alejandría, envió inmensos recursos a Modesto, abate de San Teodoro, en Palestina, para reconstruir las iglesias destruidas en 615 por los árabes. En realidad, los santos patronos de la orden masónica son San Juan llamado el Precursor y San Juan el Evangelista, uno y otro en estrecho contacto con Janus, dios de los romanos, "dios de las corporaciones de artesanos o Collegia fabrorum que celebraban en su honor las dos fiestas solsticiales de invierno y verano". En el primer capítulo del Evangelio según San Lucas, Zacarías insiste mucho para explicar el nombre de su hijo, el futuro Precursor. Él dice que se llamará Juan, lo que anuncia la piedad y la misericordia que serán los caracteres mismos del bautista. Es necesario observar que en hebreo el nombre Juan se dice hanan, que significa a la vez beneficencia y misericordia, mérito, gracia, merced (esta última palabra tiene el sentido de "piedad" y no carece de interés señalar el papel de la orden de los Trinitarios u orden de la Piedad, orden de caballería destinada a rescatar a los cristianos caídos en las manos de los infieles y que constituye el grado 26º de los altos grados del rito escocés). Johanan significa simultáneamente "misericordia de Dios" y "loa de Dios", y esos dos sentidos se aplican, el primero al Bautista, el segundo al Evangelista. R. Guénon ha observado justamente sobre el caso "que la misericordia es por cierto descendente

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www.talladoresdelapiedra.org y la loa ascendente, lo que nos conduce aún a su relación con las dos mitades del ciclo anual", es decir, con las fiestas solsticiales de San Juan de Invierno y de San Juan de Verano (27 de diciembre y 24 de junio). San Juan Bautista es representado siempre vestido con un manto de color rojo, que es el símbolo del martirio, y en el baptisterio de Constantino, en la iglesia de San Juan de Letrán en Roma, se pueden ver alrededor de su estatua de plata siete siervos del mismo metal, "imagen de los siete dones del Espíritu Santo recibidos con el bautismo". Se recordará a este respecto que nadie puede ser admitido en una logia de San Juan sin la presencia de siete masones. Un nexo aun más estrecho entre el escocismo y San Juan Bautista se observa en la iglesia de Santa María de las Fuentes de Lieja. Se ve en esta iglesia un fuerte bajo relieve de cobre el cual representa al Precursor bautizando al filósofo Cratón. La fuente bautismal descansa sobre doce bueyes, símbolo de los doce profetas de la antigua ley y de los doce apóstoles de la nueva ley (hay allí también una doble alegoría a la circuncisión y al bautismo). La fuente bautismal se convierte entonces en la imagen del mar de bronce que Salomón había consagrado a la entrada del Templo para purificarse, que es uno de los símbolos de un alto grado escocés. San Juan Evangelista, "la loa de Dios", es representado en los vitrales de la Edad Media y en los Libros de las Horas con un hábito verde. En Bourges, él tiene una túnica verde y un manto rojo nimbado de oro. Se le ve bautizando por aspersión (es decir, vertiendo agua sobre la cabeza de los bautizados) almas representadas por personajes desnudos y asexuados. Por encima del Santo aparece Cristo rodeado de siete candelabros de oro, y el Salvador mantiene en una mano un libro cerrado por siete sellos, y en la otra el globo del mundo; la túnica verde es el símbolo de la caridad, y este color es igualmente el de ciertos números de grados escoceses, en especial el del Príncipe de la Misericordia, del que hablamos más arriba. La esmeralda, piedra preciosa también verde, es la joya atribuida al evangelista. El número siete es el número propio de ambos santos (por ejemplo, en ciertas pinturas se puede ver al evangelista rodeado de siete formas de iglesias, pues ese número simboliza el misterio de que se rodean las verdades

Octubre 2010 encerradas en el Libro Divino). El águila "que se eleva, desde el primer impulso de su vuelo, hasta el seno de Dios, para expresar en términos consagrados el origen de su Verbo y el principio de la luz divina", como el águila del Tetramorfo que al "planear igual que está por encima de todas las generaciones humanas cuando relata el nacimiento eterno del Verbo", son las aves de San Juan, cuyo Evangelio se lee en cierto número de logias al iniciarse los trabajos. Existe una relación todavía más estrecha entre el Evangelio y la francmasonería cuando se observa, en el Apocalipsis, a Juan que recibe de un ángel una vara de una toesa con orden de medir el templo, excepto el espacio alrededor del tabernáculo, que era abandonado a los gentiles por Dios, los que deberían recorrer, en las tinieblas exteriores, ese espacio durante tres años y medio. Es necesario aproximar aquí a Juan, maestro de la iniciación y que preside la dirección del templo esotérico, con la logia que lleva su nombre, en la cual los profanos no pueden ser admitidos sino después de tres años de aprendizaje, cuando son recibidos como compañeros, único grado de la antigua masonería operativa. Más curiosa aún es esa cita de Dante -que quizá perteneció a los Fieles del Amor o a la Fraternidad de los Rosacruces- que muestra a Juan mártir, quien prueba así su amor a Dios, después de haberlo extraído del pecho del Celeste Pelícano. Nos resultaría fácil desarrollar las numerosas relaciones existentes entre la simbólica cristiana de Juan y las logias de San Juan, pero queremos llegar a los vínculos -y éste es el término iniciático exacto- que existen entre los dos San Juan y Janus. Janus es Cluvius (el que lleva las llaves), al mismo tiempo que Patuleius (el obrero) y Clusius o Cluvisius, es decir, el que cierra. Se le denominaba también el Padre, y los sacerdotes salíos lo invocaban como dios de los dioses. Janus era sobre todo el maestro de la iniciación, y Ovidio nos dice que nadie entraba en el cielo si él no abría la puerta, y Marcial expresa que él también iniciaba la marcha de las estaciones del año y de las revoluciones celestes, y de ahí su nombre Janitor, el portero del cielo. Más tarde, Janus se convirtió entre los romanos en el guía de las almas y el jefe de los Manes (Janus Bifrons) que él hacía remontar tres veces por año desde los infiernos al mundo superior, el 24 de agosto, el 5 de octubre y el 8 de noviembre.

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www.talladoresdelapiedra.org Las fiestas solsticiales de Janus se convirtieron en las fiestas de San Juan de invierno y San Juan de Verano. Dios de los artesanos constructores, es decir, de los hombres del oficio cuya iniciación desemboca en los pequeños misterios, Janus se cristianizó y devino el patrono bajo el nombre de dos santos (Juan) -que en suma no son más que dos modalidades de un solo y mismo ser- de las logias de los constructores de la Edad Media, que celebraban sus fiestas el 27 de diciembre y el 24 de junio. Esto es tan cierto que se puede ver en la iglesia de Saint-Remy en Reims un vitral donde figura "un San Juan que se podría llamar "sintético", que incluye en una sola figura al Precursor y al Evangelista, fusión subrayada por la presencia encima de la cabeza de dos tornasoles dirigidos en sentido opuesto (los dos solsticios), una especie de Janus cristiano en suma". Nos parece del mismo modo útil mencionar que en el simbolismo masónico operativo que se ha trasmitido a la masonería anglosajona se halla una figuración de dos San Juan representada por un círculo que lleva en su centro un punto, círculo que ostenta dos tangentes paralelas. "Este círculo es considerado como una figura del ciclo anual, mientras que los puntos de contacto de esas dos tangentes, diametralmente opuestas una a la otra, corresponden entonces a los dos puntos solsticiales". Ya hemos dicho que Janus poseía a menudo dos rostros (bifrons), muy raramente cuatro, y mencionaremos ese curioso ejemplo que muestra muy bien la relación de los dos rostros de Janus con los masones operativos. En la catedral de Nantes se puede admirar la tumba del duque de Bretaña, Francisco II, por Michel Colombe. En uno de los ángulos de la tumba se halla una estatua que representa la Prudencia. Se trata de una mujer de doble rostro: el de una joven y el de un anciano (alegoría de Janus). Ese personaje sostiene en una mano un espejo convexo que simboliza el microcosmos (el espejo fue introducido bastante tarde en el rito rectificado en el grado de compañero después de haber sido conocido en la Estricta Observancia, en 1782) y, en la otra, un compás. El escultor

Octubre 2010 del siglo XVI ha sabido, pues, reunir perfectamente todos los símbolos iniciáticos: el de Janus, patrono de los constructores, y el compás, instrumento de los maestros masones. Más asombrosa aún esa madera grabada con el tratado de L'Azoth del alquimista Basile Valentín, donde se observa "a los píes de Atlas, que soporta la esfera cósmica, un busto de Janus -Prudencia- y un niño que deletrea el alfabeto -Simplicitas-", que nos presenta a Janus como maestro de la iniciación ante el cosmos, es decir, la logia, y el niño que deletrea, el aprendiz que deberá por el esfuerzo iniciáticoreunir lo que está disperso, esto es, las letras que formarán las palabras sagradas, las palabras claves. Porque no se podría olvidar tampoco que Janus, dios de las puertas celestes y al que es consagrado el mes de enero, tiene entre sus atributos una llave, que simboliza el instrumento que permite abrir las puertas, las barreras, para llegar a un conocimiento más perfecto, más profundo del esoterismo. Esta llave se ha tornado un cetro en ciertas representaciones de Janus, siendo esos dos atributos también los de Cristo: "¡O Clavis David, et sceptrum domus Israel!... Tú eres, ¡OH Cristo esperado! la llave de David y el cetro de la casa de Israel. Tú abres, nadie puede cerrar; y cuando tú cierras nadie podría ya abrir...". Este santo del oficio romano del 20 de diciembre, al mismo tiempo que el anuncio de la fiesta del Evangelista -el solsticio de invierno cuya puerta se abre con la llave de Janus-, canta la llegada del salvador que será bautizado por el Precursor y que dará a Pedro el poder de las llaves: la de oro y la de plata. Una y otra son las claves de los pequeños misterios y de los grandes misterios; ellas dan la entrada sobre los mundos temporal y espiritual. Pedro posee la llave de la salvación. Juan, después de Janus, lleva la llave de la liberación. Con este título él no puede ser más que el santo patrono de las logias masónicas, donde -al mismo tiempo que se trabaja para la fraternidad, el tiempo ideal- el iniciado tiende por un segundo nacimiento (la condición de maestro) a la realización integral, al retorno al Adán Kadmon primordial...

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Cristóbal Colón y el Día de la Raza El 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón, sin saberlo, protagonizaba uno de los acontecimientos más importantes de la historia. Tras su llegada a América ya nada fue igual en el mundo. Se abrieron nuevos horizontes para la conquista y colonización de las tierras descubiertas, y las potencias que ganaron los mares ganaron también las tierras. Los historiadores modernos prefieren hablar de “Encuentro de dos Mundos” y no de “Descubrimiento”, por cuanto América también aportó mucho para el crecimiento y desarrollo de Europa.

CRISTÓBAL COLÓN, Nació en Génova, Italia, entre el 26 de agosto y el 31 de octubre de 1451. Sus padres eran tejedores y se llamaban Doménico Colombo y Susana Fontanarrosa. Se casó en 1477 con Felipa Muñiz de Perestrello, con quien cinco años después tuvo un hijo: Diego Colón. En 1484 quedó viudo y se fue con su hijo a España. En 1488 conoció a su segunda mujer, Beatriz Enríquez de Arana, con quien tuvo a su segundo hijo: Fernando Colón. Desde muy pequeño se interesó por la navegación. Trabajó como grumete y sostuvo contactos con marinos y geógrafos convencidos de la esfericidad de la tierra y de la posibilidad de encontrar una ruta más corta hacia las Indias, viajando por Occidente; y así fue forjando su gran deseo de llegar a las Indias Orientales, tierra en las que suponía que iba a encontrar grandes riquezas. En 1484, cuando en España se hospedó en el Convento de la Rábida, interesó a los monjes sobre sus propósitos. En 1486 los Reyes Católicos lo recibieron por primera vez en Alcalá de Henares (Madrid), pero una junta de expertos rechazó sus proyectos. En 1492, finalmente, consiguió el apoyo de los reyes de España, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, quienes aprobaron la organización de la expedición. El 17 de abril de 1492, mediante las capitulaciones de Santa Fe, se concedió a Colón el título de Almirante de la expedición, el de Virrey de la tierra que conquistara y el diez por ciento de las riquezas que pudiera llevar a España. El 3 de agosto de 1492, Colón partió de Puerto de Palos (España) y el 12 de octubre de ese año desembarcó por primera vez la tripulación en la Isla Guanahaní, rebautizada como San Salvador. De regreso a España, relató sus experiencias en "las Indias" y tuvo una excelente recepción por parte de los Reyes Católicos. Con su apoyo, Colón realizó otros tres viajes a América. Olvidado, triste y enfermo, el gran navegante falleció el 20 de mayo de 1506 en Valladolid, España, en compañía de sus dos hijos y de dos de sus fieles marinos, y sin saber que había descubierto "el Nuevo Mundo", un mundo hasta ese entonces desconocido para Europa. En 1537 se trasladaron sus restos a la catedral de Santo Domingo, junto a los de su hijo Diego. En 1795, España cedió la isla de Santo Domingo a Francia, pero ordenó que los restos de Colón fueran retornados. Entonces una osamenta, que se creía era la de Colón, fue exhumada de la catedral y trasladada a Sevilla. Sin embargo, en 1877, un grupo de trabajadores desenterró en la catedral de Santo Domingo una urna de plomo, sobre la que se leía: "Ilustrísimo y distinguido varón, Don Cristóbal Colón". Muchos dominicanos están convencidos de que los españoles se equivocaron en 1795 y se llevaron los restos que no eran, por lo cual dos países reclaman ser el lugar del descanso final de los restos del "descubridor" de América: España (la Catedral de Sevilla) y la República Dominicana (Catedral de Santo Domingo).

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www.talladoresdelapiedra.org ANTECEDENTES La forma de la Tierra. Las creencias y supersticiones populares del siglo XV sostenían que la tierra era plana y que descansaba sobre cuatro columnas, cuatro tortugas o cuatro elefantes. Según estas leyendas, luego del Peñón de Gibraltar estaba el llamado "Plus Ultra", el fin del mundo, donde gigantescos monstruos marinos precipitaban las naves al vacío. Los investigadores, en cambio, sostenían la redondez de la tierra, aunque no se ponían de acuerdo con su tamaño. Anteriores viajes a América Hay varias teorías sobre el origen de los primeros pobladores de América. Hay quienes sostienen que con anterioridad a la Era Cristiana viajaron a América por mar habitantes de la Polinesia. Según otras investigaciones, en el siglo IX los vikingos, que eran guerreros noruegos y excelentes navegantes, se rebelaron contra su rey y partieron hacia Islandia. Un año más tarde, Erick El Rojo fue expulsado de allí y se estableció en una isla cercana a la que llamó Groenlandia ("tierra verde"). En el año 1000, Leif El Afortunado, hijo de Erick el Rojo, emprendió un viaje marítimo de exploración y llegó a América, a una región que llamó Hellulandia (hoy, Labrador). También alcanzó la actual Terranova y una región que denominó Vinlandia o País de las Viñas (hoy, Nueva Escocia). Un año más tarde, otro vikingo, Thorfinn Karlsefne, partió hacia Vinlandia y se estableció allí junto con 160 hombres. El recuerdo de estas expediciones vivió solamente en la memoria de los habitantes de Islandia. Hay quienes aseguran que incluso Colón tuvo noticias de ellas, pero no hay ninguna prueba de que esto fuera cierto. Si bien desde un punto de vista rigurosamente histórico estos hechos podrían considerarse como el verdadero descubrimiento de América, también es cierto que los mismos no tuvieron la trascendencia de los viajes de Colón. CRISTÓBAL COLÓN La llegada de Colón a América no fue casualidad, sino consecuencia de los esfuerzos que se estaban haciendo para reorganizar el comercio Europeo con los países de Oriente. El plan de Colón buscaba en realidad una ruta más corta para llegar a las Indias, tierras de especias (pimienta, nuez moscada, canela, etc.), azúcar y oro. Colón ideó este plan al darse cuenta de que el comercio de las especies había sido el más afectado por los avances turcos en el Mediterráneo oriental durante el siglo XV.

Octubre 2010 Por otra parte, los españoles querían obtener oro a bajos costos, ya que desde hacía algunos siglos no había oro en Europa, y su valor era extraordinariamente alto, debido precisamente a su escasez. Las ideas de Colón no encontraron asidero en ninguna de las Cortes en las que se presentó. Incluso en 1485, Colón fue recibido en 2 oportunidades por los Reyes Católicos, pero sin obtener los resultados que esperaba. Recién en 1492, la caída de Granada le facilitó la oportunidad de otra entrevista, e Isabel decidió aceptar el plan colombino porque podría significar la obtención de especias y oro que tanto requería la corona para colocarse económicamente por encima de los demás países. En contrario a la creencia general, la Corona no aportó un sólo centavo, ni mucho menos la Reina Isabel. Ella sólo dio su aprobación cuando vio que la empresa era respaldada por mercaderes sensatos, pues el mayor aporte económico fue hecho por Luis de Santagel, los hermanos Pinzón, el marino Martín Yanez, y hasta el propio Colón, quien entregó una pequeña parte. Las Capitulaciones de Santa Fe Antes de iniciar su viaje, Colón insistió en la firma de un documento que consignara los beneficios que debía recibir si tenía éxito, porque como en Castilla gobernaba la nobleza y él no era noble, de otro modo no podría gobernar ninguna tierra. Cuando recibió el aval de la reina, quiso que todo lo que pudiera ocurrir quedara escrito, y firmó con los monarcas en la ciudad de Santa Fe las famosas capitulaciones, que establecieron entre otras cosas: 1.- Los Reyes Católicos nombraban a Cristóbal Colón su Almirante y Virrey perpetuo en todos los mares, islas y toda tierra firme que descubriese. 2.- Para gobernar cada isla, provincia o reino conquistado, los Reyes Católicos elegirían un representante de una terna presentada por él. 3.- El Almirante tendría la décima parte de todas las riquezas o mercancías producidas por las nuevas conquistas. Todos estos beneficios fueron necesarios para que Colón terminara de decidirse a emprender el viaje hacia el descubrimiento. EL ENCUENTRO DE DOS MUNDOS Al recibir Colón el apoyo de los Reyes Católicos comenzaron los preparativos para el primero de sus viajes. Partió el 3 de agosto de 1492 del Puerto de Palos (España) con dos carabelas (la Niña y la Pinta) y una nave (la Santa María). Martín y Vicente Pinzón tomaron el comando de las dos carabelas y Colón dirigió la nave.

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www.talladoresdelapiedra.org En total, la tripulación estaba formada por 120 hombres. Navegaron por la costa africana hasta alcanzar las Islas Canarias, y desde allí partieron hacia el Oeste. El cruce del océano fue una verdadera odisea: la desesperación de no llegar a tierra después de navegar más de dos meses provocó algunos amotinamientos en la tripulación, y debido a la presión Colón les prometió que si en tres días no avistaban tierra firme regresarían a España. El Descubrimiento El 12 de octubre de 1492, el marinero Rodrigo de Triana avistó tierra, y ese mismo día desembarcaron en la isla que los indígenas llamaban Guanahaní y que Colón bautizó como "San Salvador". Pero en lugar de encontrar, como esperaba, el Reino del Gran Khan descripto por Marco Polo, rico en oro y especias y con una ciudad imperial de príncipes montados sobre elefantes, Colón se encontró con aborígenes desnudos. De todos modos, creyó erróneamente haber llegado a las Indias y fue por eso que llamó indios a sus habitantes. Colón se puso de inmediato en contacto con los aborígenes de la isla de Guanahaní, de nombre araucanos, y allí sus hombres conocieron las hojas de tabaco que les obsequiaron, y se asombraron porque muchos indígenas llevaban piezas de oro en sus cuerpos, sobre todo en la nariz. De allí, el navegante siguió viaje hacia Cuba. "Colonización" Después de explorar el archipiélago de las Bahamas y Cuba, descubrió otra isla, a la que bautizó La Española (hoy Haití y República Dominicana). La idea de Colón era entablar amistad con los caciques que se encontraba, para garantizar el intercambio y crear condiciones que le permitieran luego establecer vínculos de dominación Los españoles comprobaron que había en la isla una organización política muy ordenada: estaba dividida en cinco grandes cacicazgos, y el que primero encontraron era el que aparentemente tenía más problemas con el resto. Estaban en los territorios del cacique Guacanagarix, quien parecía ser el más importante. Colón decidió entonces dejar un reducto fortificado con unos cuántos españoles que garantizaran la propiedad de la Corona de Castilla sobre las islas descubiertas. El cacique Guacanagarix aceptó la alianza con los recién llegados, pensando en la utilidad que le daría en las peleas que tenía con otros caciques cercanos, principalmente con Caonabo, las cuales habían dado lugar a pequeñas guerras.

Octubre 2010 De todos modos, la alianza convino a Colón más que al cacique, ya que a través de ella obtuvo las informaciones que quería en torno a La Española. El Fuerte Navidad Aprovechando los restos de la nave Santa María, que había naufragado al estrellarse contra un arrecife, y con la ayuda de los indígenas de Guacanagarix, se construyó el primer asentamiento español en el Nuevo Mundo: un fuerte al que Colón llamó Navidad y que fue hecho de madera y piedra sólidamente trabadas. Luego de haber sido construida la fortaleza, el Almirante decidió retornar a España, dejando en el lugar a casi 40 hombres armados con provisiones suficientes para que lo esperaran. El 4 de enero de 1493 Colón regresó a España en la carabela La Niña, con el oro que había adquirido, para dar a los Reyes Católicos una muestra del triunfo obtenido al encontrar, según su apreciación, otra ruta para llegar a las Indias. Antes de partir, dio instrucciones precisas a los que quedaron en el lugar, para que a su regreso hubiesen iniciado el proceso de colonización: mantenerse unidos, al mando de Diego de Arana; respetar a Guacanagarix y a los demás caciques; no capturar indígenas y no dirigirse hacia el interior de la isla. Pero apenas se marchó Colón, los españoles del fuerte Navidad perdieron la disciplina y se dividieron, principalmente por ambiciones desmedidas que los hicieron rivalizar. En forma desordenada, empezaron a apoderarse de los pocos bienes que estimaban útiles de los pobladores, y a cometer todo tipo de abusos amparados en su superioridad bélica. OTROS VIAJES DE COLÓN Segundo viaje Con la confianza y la protección de los Reyes Católicos, Colón partió de Cádiz el 25 de septiembre de 1493, con 17 barcos y 1200 hombres. Al cabo de cuarenta días de navegación, descubrió las Antillas y la isla de Puerto Rico. A fines de noviembre llegó a La Española y encontró su fuerte destruido: los 39 hombres habían sido asesinados. Ocurrió que un grupo de ellos decidió abandonar el fuerte y marchar a los "Montes del Cibao" donde se decía que estaban los mejores yacimientos de oro, pero fueron interceptados y aniquilados por las fuerzas de Caonabo, uno de los principales caciques. Alertados por esta presencia inesperada, Caonabo y otros caciques importantes decidieron deshacerse de intrusos tan peligrosos, e incendiaron el fuerte Navidad dando muerte a los últimos españoles que quedaban en su interior.

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Octubre 2010 esperanza de encontrar el Imperio del Gran Khan, pero en cambio recorrió Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá. Violentas tempestades destrozaron sus naves y sólo con los últimos restos consiguió llegar a Jamaica. Allí fue rescatado muy enfermo y en 1504 fue devuelto a España, donde dos años más tarde falleció. DÍA DE LA RAZA SU ORIGEN E INSTITUCIÓN

Al encontrarse con semejante panorama, Colón fundó allí mismo La Isabela, en honor a la reina de España, pero la falta de víveres y las enfermedades hicieron estragos entre sus hombres, por lo que parte de la expedición regresó debilitada y enferma a España, en 12 barcos. En abril de 1494, Colón siguió explorando el Mar de las Antillas con apenas 3 carabelas, y cuando volvió a La Isabela se encontró con que los españoles obligaban a los indios a que les entregaran el oro y se mataban entre sí. Otra vez la ambición de sus hombres le generaba problemas. En España, muchos criticaban a Colón ante la Corte y lo denunciaban como un pésimo administrador en las nuevas tierras, pero el navegante genovés retornó a España y se defendió ante los Reyes Católicos. Tercer viaje El 30 de marzo de 1498, Colón partió de Sanlúcar de Barrameda con 6 naves, y el 31 de julio llegó a la isla Trinidad. Luego pasó a las costas de Venezuela, en lo que fue su primer contacto con América continental. Pero pronto volvió a La Española, y se encontró con que los españoles se habían sublevado debido a la fiebre del oro, la inadaptación al clima y la severa disciplina. Colón hizo entonces ahorcar a varios, pero sólo logró aumentar las rebeliones. Francisco de Bobadilla llegó a La Española en el año 1500, enviado por los reyes. Al enterarse de los métodos represivos de Colón, lo hizo arrestar junto con sus hermanos y los envió encadenados a España. Cuarto viaje En consideración a sus servicios, la Corte retiró los cargos a Colón, quien prácticamente dejó de contar con la confianza y el apoyo de la reina y los cortesanos. El 13 de abril de 1502 partió con 4 carabelas aún con la

Cuando el 12 de octubre de 1492, después de 72 días de navegación, el marinero Rodrigo de Triana divisó tierra, comenzó a producirse un acontecimiento que cambió la concepción que se tenía del planeta, y provocó algo que ni siquiera el mismo Cristóbal Colón había imaginado: la unión de dos mundos que hasta entonces no tenían conocimiento el uno del otro. El encuentro fue enriquecedor para ambos: por un lado, América recibió un gran legado cultural, político y religioso; por otra parte, Europa conoció nuevos productos y abrió sus puertas a un intercambio amplísimo y muy provechoso. El 12 de octubre de 1892, al celebrarse el cuarto centenario del encuentro de estas dos culturas, un real decreto de doña María Cristina de Habsburgo, firmado en el Monasterio de la Rábida, expresaba la intención de instituir como Fiesta Nacional el aniversario del día en que Colón y sus carabelas llegaron a América. Años más tarde, reafirmando este propósito, fue instituido el Día de la Raza, para homenajear y afianzar la unión entre aquellos pueblos o países que tienen en común la lengua, el origen, la cultura o la religión, y que gracias a ello se enriquecen mutuamente.

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SÓCRATESY LA INMORTALIDAD DEL ALMA

En el año 399 antes de la era cristiana, el Tribunal de los Heliastas, compuesto por representantes de las diez tribus que componían la demócrata Atenas, se reunía con sus 501 miembros para cumplir una obligación bastante difícil. Representantes del pueblo, escogidos aleatoriamente, estaban allí para juzgar al filósofo Sócrates. El pensador era acusado de rechazar a los dioses del Estado, y de corromper a la juventud. Figura muy controvertida, Sócrates era admirado por unos, criticados por otros. Tenía la costumbre de andar por las calles con grupos de jóvenes, enseñándolos a pensar, a cuestionar sus propios conocimientos sobre las cosas y sobre sí mismo. Sócrates desenvolvió el arte del diálogo, la mayéutica, este momento del “parto” intelectual, de la búsqueda de la verdad en el interior del hombre. Su decir “Sólo sé que no sé nada” representa la sapiencia mayor de un ser, reconociendo su ignorancia, reconociendo que necesitaba aprender, buscar la verdad. Por eso fue sabio, y además de sabio, dio ejemplos de conducta moral inigualables.

Vivió en la simplicidad y siempre reflexionó al respecto del mundo materialista, de los valores ilusorios de los seres, y de las creencias vigentes en su sociedad. Frente a sus acusadores fue capaz de dejarles lecciones importantísimas, como cuando afirmó: “No tengo otra ocupación sino la de persuadiros a todos, tanto viejos como jóvenes, de que cuidéis menos de vuestros cuerpos y de vuestros bienes que de la perfección de vuestras almas. El gran filósofo fue condenado a la muerte por cerca de 60 votos de diferencia. La gran mayoría quería que él intentase negociar su pena, asumiendo el crimen, e intentase librarse del castigo capital, con el pago de algunas monedas. Con seguridad, todos saldrían con las conciencias menos culpables. Todos, menos Sócrates que, de ninguna forma, se permitió ir contra sus principios de moralidad íntimos. Así, aceptó la pena impuesta. Preso cerca de 40 días, tuvo oportunidad de escapar, dado que sus amigos consiguieron una forma ilícita de darle la libertad. No la aceptó. No permitió ser deshonesto con la ley, por más que esta lo hubiese condenado injustamente. Una vez más ejemplificó la grandeza de su alma. Y fueron extremadamente tranquilos los últimos instantes de Sócrates en la Tierra. Una calma espantosa invadía su semblante, y causaba admiración en todos los que iban a visitarlo. Indagado al respecto de tal sentimiento, el pensador reveló lo que le animaba el espíritu: “¡Todo hombre que llega a donde voy ahora, que enorme esperanza no tendrá de que poseerá allí lo que buscamos en esta vida con tanto trabajo! Este es el motivo de que este viaje que ordenan me trae tan dulce esperanza.” Sí, Sócrates tenía la seguridad íntima de la inmortalidad del alma, y dejó eso bien claro en varios momentos de sus diálogos. La perspicacia de sus pensamientos y reflexiones ya habían llegado a tal conclusión lógica. El gran filósofo partía, cierto de que continuaría su trabajo, de que proseguiría pensando, dialogando, y de que desvelaría un nuevo mundo, una nueva perspectiva de la vida, que es una sola, sin muerte, sin destrucción.

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LAS BASES GEOMÉTRICAS DEL UNIVERSO Acerca del Cubo, la Pirámide y la Esfera Por Vicente Beltrán Anglada

"No podríamos introducirnos científicamente en el estudio de 'La Estructuración Dévica de las Formas', sin recordar previamente la gran verdad oculta contenida en el conocido axioma platónico "EL UNIVERSO ES GEOMÉTRICO Y MATEMÁTICO"... Podríamos afirmar así, preparando ya el camino de nuestra investigación esotérica, que Dios geometriza utilizando la Ciencia de los Números y que la Naturaleza entera es un resultado de estas leyes o principios, ya se trate de la estructuración de un simple átomo químico, el cual, visto clarividentemente,

demuestra en su constitución oculta o subjetiva y siempre de acuerdo con su particular contenido de protones, electrones y neutrones, unas muy bellas y regulares formas poliédricas, o la conformación total del Sistema Solar, un gigantesco ÁTOMO CÓSMICO, cuya constitución básica percibida desde el mundo causal es la representación objetiva de tres figuras geométricas definidas, a saber: el hexaedro o cubo, la pirámide de base rectangular y la esfera. …Pero otra afirmación de la más elevada concepción esotérica y proveniente de altas Fuentes Jerárquicas nos habla asimismo de estas figuras geométricas esenciales como constituyendo el poder aglutinante de los vehículos etéricos o pránicos de los hombres de acuerdo con su grado de desarrollo espiritual, en el sentido de que los pequeñísimos devas que en grandes concentraciones los construyen adoptan las formas geométricas del cuadrado, del triángulo o del círculo. ¿Podríamos imaginar así, utilizando los mágicos poderes de nuestra actividad creadora, la Vida de la Divinidad desde el ángulo sublime de la Geometría Cósmica como un supremo Arcano de Valores Psicológicos sintetizados en las tres principales figuras geométricas del CUBO, de la PIRÁMIDE y de la ESFERA, como tres dinámicos centros de atracción magnética dentro de cuyos indescriptibles recipientes se vierten por “ley de afinidad" y "por orden de semejanza" las experiencias de

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www.talladoresdelapiedra.org todas las vidas que pueblan el Universo: Dioses, hombres, Ángeles, animales, vegetales y minerales, ya que en su peculiar, singular y propia medida constituyen todas ellas la Gloria Infinita de la Experiencia Divina? ¿Y no podríamos imaginar también que estas grandes Figuras Geométricas que condicionan el Pasado, el Presente y el Futuro de la propia Divinidad, no son sino la afirmación esotérica, filosófica y mística de aquellos valores inmortales segregados por el fluir de las Edades que el hombre registra como subconsciencia, conciencia y supra conciencia, otra forma de describir psicológicamente el dictado supremo del principio hermético de analogía que en las figuras geométricas del cuadrado, del triángulo y del círculo halla la Vida del Señor su más elevada y exaltada Complacencia Cósmica? Nosotros estamos plenamente persuadidos que un examen profundo de la Ciencia de la Geometría, tratando de verla como el origen universal de todas las formas de la Naturaleza, podría deparar visión psicológica, humana e impersonal. Bastaría para ello que cada cual se considerase básicamente un cuadrado, constituido por su cuerpo físico, su vehículo etérico, su cuerpo astral y su mente intelectual e imaginar que tal cuadrado es todavía muy irregular e imperfecto como para poder edificar sobre el mismo la gloriosa y simbólica figura geométrica del triángulo equilátero y comprender que precisa de un trabajo lento, paciente y perseverante de integración como base de la perfección de su particular cuadrado, o Cuaternario inferior, tal como se le designa esotéricamente. Los compuestos moleculares utilizados por los Magos negros, aparecen ante la observación clarividente bajo unas curiosas formas geométricas poliédricas, generalmente cúbicas e irregulares, cuyos colores van del gris opaco al violeta oscuro, pasando por una serie de gradaciones rojas y marrón terroso. El Egregor –no nos cansaremos nunca de repetirlo– es una forma psíquica creada por la voluntad hacia el bien o hacia el mal de los seres humanos, de los componentes de la humanidad terrestre. El Egregor creado por los Magos

Octubre 2010 negros en colaboración con la humanidad poco evolucionada, es robustecido por los devas de las sombras a quienes en lenguaje oculto se les denominaron con justicia “señores del cuadrado”… La figura del cuadrado, coloreada por los sombríos colores anteriormente reseñados, indicará siempre a la percepción del clarividente entrenado, el tipo de magia que se está realizando y el objetivo siniestro que está persiguiendo el Mago negro. … Los compuestos atómicos previstos y las vidas dévicas intermoleculares utilizadas por el Mago blanco en su trabajo de crear los Egregores del Bien, se caracterizan por sus brillantes colores y bellas composiciones geométricas poliédricas, cuyas formas suelen ser piramidales, cónicas, cilíndricas o esféricas. Los colores variarán de acuerdo con la obra mágica a realizar y sus tonalidades en azul, amarillo, violeta claro o rosado serán siempre límpidas, cristalinas y refulgentes. A la observación clarividente, tales composiciones indican sin lugar a dudas la obra benéfica que el Mago blanco intenta llevar a cabo. La gloria espiritual del Triángulo equilátero, símbolo de la Tríada espiritual Atma, Budhi y Manas, y la incorporación de su figura geométrica en nuestra aura etérica dependerá básicamente de nuestra aspiración superior, la cual deberá orientarse constantemente hacia la cúspide de nuestro ser, al Monte Everest de nuestra conciencia, allí en donde augusta aunque desconocidamente vibra nuestra glándula pineal, conectada con valores espirituales de la más elevada trascendencia, y esperar allí, en confiada espera, que la Gloria del Señor descienda hacia abajo creando los sublimes lados del Triángulo que habrán de coincidir perfectamente con la base del Cuadrado que en procesos anteriores de ardua y dolorosa disciplina fuimos capaces de visualizar y estructurar. Tal es la Ley y el Destino de los hombres. Analogías geométricas en el sistema solar y en la evolución humana El símbolo mental y la forma geométrica propiamente dicha son partes consubstanciales de un proceso invocativo llevado a cabo por la humanidad desde el principio mismo de su historia. Son el legado de la

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www.talladoresdelapiedra.org experiencia de las edades, y la prodigalidad de Formas geométricas -que son símbolos expresivos de la Vida de la Divinidad, por cuanto “Dios Geometriza"- le indicarán siempre al hábil y paciente observador de la vida oculta de la Naturaleza el grado de evolución mental de cualquier ser humano por la calidad, forma y potencialidad magnética del aura mental que le circunda. Como ya dijimos en un capítulo precedente, hay tres figuras geométricas principales de las cuales se derivan todas las demás que pueden ser percibidas en el aura mental de cualquier persona como factores condicionantes de su evolución interna: el cuadrado regular, el triángulo equilátero y el círculo perfecto. Estas tres figuras constituyen los tres Símbolos máximos de la evolución particular o psicológica de nuestro Logos Solar, el Cual, como sabemos, evoluciona por medio de Tres Universos a fin de cumplimentar los Designios de Su Omniabarcante Voluntad Creadora. En el primer Universo el Logos Solar llegó a la perfección del Cuadrado, es decir, de Su Personalidad Psicológica Inferior. Actualmente, es decir, en este Segundo Universo "en donde vivimos, nos movemos y tenemos el ser", está desarrollando el aspecto AMOR, de Su Naturaleza Divina, y todas las Facultades de Su Alma están centralizadas en la evolución de Su indescriptible TRÍADA ESPIRITUAL, simbolizada en la figura geométrica del Triángulo Equilátero, y según se nos dice esotéricamente en el próximo Universo desarrollará el Aspecto Monádico o Esencial de Su Vida Divina, con lo cual cerrará un Ciclo Cósmico de perfección y realizará en su máxima y eficaz expresión la figura geométrica del Círculo perfecto. Así, de acuerdo con las explicaciones antecedentes deberemos apreciar en los símbolos geométricos del

Octubre 2010 Cuadrado, del Triángulo y del Círculo una potencialidad realmente magnética y trascendente cuando el hombre pueda utilizarlos en forma inteligente e inspirada por la buena voluntad del corazón. Bastará decir al respecto, que el modo habitual de pensar de cualquier persona es cualificado espiritual y psicológicamente de acuerdo con el poder que emana de las figuras del cuadrado, del triángulo o del círculo, grabadas en su aura mental y que "flotan" etéricamente a su alrededor, siéndole fácil al clarividente entrenado deducir la evolución espiritual de cualquier persona por la cantidad y calidad de los cuadrados, de los triángulos y de los círculos que pueden serle apreciados en su aura magnética. Es lógico pensar, por tanto, que el entrenamiento espiritual, utilizando el proceso científico de la meditación oculta de contacto con el Ser superior o Ángel Solar, se basará en la utilización inteligente de las formas geométricas antes descritas como motivos substanciales de perfección. La visualización del Cuadrado ofrecerá integración de los vehículos de expresión personal: el cuerpo físico, el vehículo etérico, el cuerpo astral y la mente inferior. La visualización del Triángulo equilátero ofrecerá la oportunidad de establecer contacto con la mente superior y con el Ángel solar y la visualización del Círculo perfecto ayudará a establecer contactos trascendentes con los aspectos monádicos centralizadores de la Presencia Divina en el corazón del hombre. Todo el proceso acompañado naturalmente de un profundo sentido de los valores humanos, de una mente muy perspicaz y un gran amor hacia la humanidad.

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¿NOS FALTA EDUCACIÓN MASÓNICA?

Por qué abaten columnas las logias? Por qué hay escisiones? Por qué no hay armonía en los trabajos? Por qué dejan de acudir sus miembros? Por qué hay discusiones en los talleres? Como evitar todo esto: En mi opinión se resume en la falta de EDUCACIÓN MASÓNICA. Educar quiere decir: Desarrollar o perfeccionar las facultades intelectuales y morales por medio de preceptos, ejercicios, ejemplos, etc. Una de las principales cuestiones en que debemos educarnos es que a la logia no se va a discutir, ni a ver quien está mal en sus opiniones a logia únicamente se va a COMPARTIR (opiniones, pensamientos, trabajos, propuestas, actitudes) que deben

tener una cualidad: deben ser siempre POSITIVAS y nunca negativas. Cuando no estamos de acuerdo en algo es mejor permanecer en silencio. Por qué? Porque si empezamos a discutir eso no contribuye al crecimiento solo contribuye a enemistarse y a generar resentimientos y porqué perjudicamos el egrégor de la logia. Recordemos que no existe y nadie es dueño de la verdad absoluta y todo depende del cristal con que se mire, mientras las opiniones sean edificantes son válidas cuando no lo son aprendamos a CALLAR. Cuando se quieran discutir temas administrativos no debe hacerse en un templo masónico, entendamos que un templo masónico es un lugar sagrado. El templo es únicamente para uso ritualistico todo aquello que no sea ritualistico debe permanecer fuera del templo. Quienes deben velar por el cuidado de todo lo anterior? Los dignatarios de la logia y los maestros masones son los responsables. Porque es tan difícil llevar esto acabo? Por nuestra falta de educación al interior de los templos y porque NO EXISTE EL EJEMPLO POR PARTE

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www.talladoresdelapiedra.org DE LOS MAESTROS MASONES. Los que saben dicen que el MAESTRO enseña más con lo que ES qué con lo que dice. Debemos formar una disciplina del uso del templo, si queremos chacotear no es el lugar indicado, si queremos comer no es el lugar indicado, si queremos discutir no es el lugar indicado. Para hacer estas actividades se debe buscar otro espacio. Otro factor importante es que no debemos contentarnos solo con asistir a logia, se deben buscar otras actividades con el fin de fraternizar y compenetrarnos más como hermanos, muchas veces no nos entendemos porque no nos conocemos ni si quiera los hermanos que acudimos a la misma logia ya no digamos de otras logias de las cuales no sabemos ni su nombre o nos damos la desfachatez de ni siquiera saludarnos. No entendemos ni queremos entender lo que significa VENERABLE MAESTRO. Los dignatarios y maestros masones no son responsables de sus columnas nos dedicamos a regañar o a felicitar indiscriminadamente para ocultar nuestra ignorancia, dejamos que las nuevas generaciones de masones se eduquen al vapor nos da flojera revisar los trabajos que se presentan en logia y no damos ninguna orientación efectiva a los aprendices y compañero s y cuando preguntan algo que no sabemos salimos del paso con la famosa frase “no es de tu grado”. Necesitam os primeramente y de manera urgente EDUCARNOS LOS MAESTROS MASONES, para que después nosotros podamos educar a aprendices y compañeros. Necesitamos comprometernos primeramente con nosotros mismos

Octubre 2010 porque si no existe el compromiso interno mucho menos puede haber el compromiso externo. Otra de las preguntas que debemos contestar individualmente es el motivo de nuestra asistencia a logia, cual es nuestro motor para acudir? Es simplemente por inercia o por matar el tiempo? Si es así dejemos de acudir y demos oportunidad a los hermanos que están buscando una transformación espiritual, dejemos el espacio para los que verdaderamente quieren encontrarse así mismos, no nos convirtamos en los grandes simuladores, los únicos perjudicados al final somos nosotros mismos, no obstaculicemos el crecimiento de los demás, el hacer esto tiene graves consecuencias kármicas. Si nos sentimos los grandes esoteristas u ocultistas demostremos con el ejemplo no con verborrea. Un verdadero ocultista es un verdadero MAESTRO no un farsante ya sea en el sentido material o espiritual. Recordemos que los grandes maestros son grandes ejemplos de vida y de virtud ya sea Buda o Jesús. La diferencia entre la sabiduría y el mero conocimiento es que la sabiduría es la puesta en práctica del conocimiento adquirido. Por eso la sabiduría es el escalón más alto, porque el obtener conocimiento cualquiera lo puede hacer, pero el hacerse un sabio es como encontrar una pepita de oro en el desierto, muy raros de encontrar. Por eso existe tanta desarmonía, luchas internas y demás problemática que aquejan a nuestras logias porque el CONOCIMIENTO que nos da la masonería no lo volvemos SABIDURÍA, oponemos resistencia a practicar las altas enseñanzas y ejemplos de virtud que nos da la Institución. Por eso la masonería es especulativa y ya no es operativa, porque no dejamos que la masonería opere en nosotros, REFLEXIONEMOS HERMANOS!!

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Confederación Interamericana de Masonería Simbólica Libertad – Igualdad - Fraternidad

DECLARACION

Construir la Paz en nuestro Continente La Confederación Interamericana de Masonería Simbólica – CIMAS, que agrupa a organizaciones masónicas de todo nuestro continente, imbuida de sus ideales tradicionales y comprometida históricamente – desde las luchas independentistas hasta hoy - con el progreso de nuestras patrias y nuestros pueblos, ve con profunda preocupación el estado de las relaciones que enfrentan a dos de nuestras hermanas naciones del continente, como lo son Colombia y Venezuela. Transitando como estamos, en los bicentenarios de nuestras independencias, y honrando a nuestros próceres, muchos de los cuales fueron miembros preclaros de nuestra Hermandad, los masones de hoy, hombres y mujeres de nuestro tiempo, al rescatar la participación de nuestros ideales en los procesos históricos de conformación de nuestras patrias, también consideramos que somos constructores del futuro junto a todos aquellos que desean un porvenir mejor para nuestras sociedades. CIMAS, como señala su Declaración de Principios, “Proclama el derecho de los pueblos a su autodeterminación y a encarar su desarrollo económico, político y cultural en paz y libertad”. Nuestra Confederación, reunida en su 5° Congreso en la ciudad de Barranquilla, Colombia entre el 29 de setiembre y el 2 de octubre de 2009, ya manifestaba su preocupación por el tema de la “Construcción de la Paz en nuestra Sociedad”, Que había sido tema de estudio de las entidades masónicas que la integran en los diversos países durante los dos años previos a dicha reunión.

En estos momentos de tensión, de rompimiento de relaciones diplomáticas y de amenazas de enfrentamientos armados, entre naciones y pueblos hermanos, creemos de importancia volver a presentar los conceptos allí expuestos, como una contribución a que sea la Razón quién ilumine la reflexión, y la Serenidad lo que impere por encima de la Pasión. La construcción del porvenir necesitará del esfuerzo de todos, pero ese porvenir estará comprometido, si no generamos las condiciones de paz que sean el medio ambiente adecuado de esa construcción. Nuestros pueblos y países se merecen la paz, y depende de todos nosotros cultivarla. Hacemos un llamado a todos los francmasones, a todas las personas de buena voluntad para formar una gran cadena de unión a través de todo nuestro continente, para manifestarnos por superar todos los conflictos de manera pacífica, a pronunciarnos en contra de la carrera armamentística y a favor del progreso y la convivencia pacífica, y para que nuestros pueblos que son hermanos por la historia, que tienen las mismas dificultades y que aspiran a idénticos propósitos de desarrollo, de justicia y equidad, no sean rehenes y víctimas inocentes de intereses coyunturales y/o políticos que no son los suyos. Nuestro continente debe desterrar toda agresión y toda violencia, porque es condición indispensable para nuestro desarrollo y progreso.

Montevideo, 2 de Agosto de 2010.

Elbio Laxalte Terra Presidente de CIMAS ANEXO: Declaración de Barranquilla – Octubre de 2009

Construcción de la Paz en nuestra Sociedad La sociedad actual ha alcanzado un grado de complejidad como nunca antes. Inmersa en este contexto, la masonería,

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www.talladoresdelapiedra.org siguiendo su vocación tradicional de conciencia ética y moral, y en tanto observador atento y reflexivo, intenta ser un actor humanista y social, de manera de convertir la idea en acción, llevando a la sociedad lo mejor de sus principios y valores. Es un lugar común que cuando hablamos de paz, pensemos en la guerra. Sin embargo, paz no es solo ausencia de guerra, sino que es esencialmente resolver las discrepancias y los conflictos, utilizando la inteligencia, el dialogo y la negociación; y esto crea las condiciones necesarias para el desarrollo de la Libertad, de la Justicia y de la Democracia. La paz está en el individuo, en el autoconocimiento y en la capacidad y posibilidad de modificar sus conductas. La construcción de la paz es algo permanente, y se debe comenzar por generar los factores que la fomentan desde la propia niñez, de manera de educar a las futuras generaciones en el camino de la tolerancia, la armonía y el orden. Aprender a respetar las peculiaridades de toda persona, mostrar siempre el valor y la utilidad de la diversidad y corregir toda manifestación discriminatoria, son aspectos esenciales para el aprendizaje y evolución de nuestra especie. El ser humano genera la violencia en sí mismo, y la proyecta hacia el mundo exterior, y esa proyección crea una cultura de la agresión y de la violencia, que sólo podemos combatirla educando para la paz, y promoviendo una cultura de paz que abarque al individuo en su riqueza interior, a la familia, a la educación en todos sus ámbitos para abarcar finalmente a toda la sociedad. La libertad, la responsabilidad y el respeto hacia los demás son condiciones indispensables para la búsqueda de la paz, porque fomentan la igualdad entre todos los seres humanos: en una sociedad donde haya opresión, sea espiritual, política o social, donde no se respete el derecho de las minorías, no se crean las condiciones favorables a la existencia de la paz en la misma. Por esta razón, se hace imprescindible educar en valores tales como la Tolerancia, la Solidaridad, la Justicia y la Equidad. Un rol esencial es fomentar los ideales y las instituciones laicas, de forma tal que los fanatismos no invadan el espacio público.

Octubre 2010 La Laicidad debe ser un valor promovido desde la educación hacia todos los ámbitos sociales, de manera tal que se respete el ámbito privado de las concepciones metafísicas de cada uno. Esto también genera la paz en una sociedad. A su vez, el Estado no puede ser prescindente, y debe jugar un activo rol, tanto en defender la existencia del espacio privado de cada uno de que sus creencias sean respetadas, como defender el espacio público de verse invadido por toda idea o creencia particular en detrimento de otras. La masonería debe jugar un rol activo en el fomento de la paz. Para ello es estratégico formar ciudadanos comprometidos con la Tolerancia y con la Libertad Absoluta de Conciencia. La construcción social de la Tolerancia significa el destierro de las actitudes violentas, tanto como luchar por un sistema político y social justo, basado en un marco constitucional democrático y republicano, donde haya igualdad de oportunidades para todos, teniendo en cuenta el interés general de la sociedad. Por ello, al tiempo declara su preocupación en el marco de nuestro continente, pero también en el campo internacional, por el excesivo tráfico de armamentos – muchas veces ilegales - y el aumento de las compras por parte de los Estados. En particular en nuestro continente muchas veces la historia lo ha demostrado - las carreras armamentísticas y los conflictos armados, solo han servido para disfrazar y/o canalizar hacia absurdas confrontaciones las tensiones sociales internas, producidas esencialmente por las necesidades insatisfechas de los pueblos y los malos gobiernos, muchas veces opresivos y tiránicos, y no las defensas de sus legítimas soberanías. En este sentido, ahora, nuestras sociedades deben poner en tensión su vigilancia, y evitar las confrontaciones entre pueblos hermanos, que solo puede traer más sufrimientos a los mismos, exigiendo que las controversias se resuelvan en el terreno de las negociaciones pacíficas, y no en el campo de la confrontación bélica. En este sentido, sería de la más alta importancia geopolítica, la creación de un verdadero Observatorio de la Paz continental, donde personalidades relevantes de los diversos quehaceres humanos puedan trabajar para prevenir el resurgimiento de conflictos.

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HISTORIA DEL RITO ESCOCÉS ANTIGUO Y ACEPTADO India, las ruinas de Nubia, y en el valle egipcio del Nilo hasta su mismo delta. También se encuentran en Caldea, Assyria, Persia, Grecia, Roma e incluso en México antiguo y Yucatán. El origen del Rito puede ser rastreado a Francia a principios del Siglo XVIII, aunque algunos de sus rituales pueden tener un legado que data de los años 1600. Hay antiguas alusiones a la masonería "Escocesa", es decir, grados con un título "Escocés", que datan de 1741. El uso de la palabra "Escocés" ha conducido a muchos a creer que el Rito se originó en Escocia y que Escocia sigue siendo la fuente originaria de su actividad. Este no es el caso.

Las verdaderas raíces del Rito Escocés de la Francmasonería se pierden en la noche de las épocas antiguas. Nuestras enseñanzas preceden a nuestra organización actual en miles de años. Los grados del Rito Escocés nos dan un sentido de valores y de normas históricas. Hoy es el niño de ayer. Nadie puede entender el significado de los acontecimientos que en cada época sacuden al mundo, a menos que se los vea desde la posición ventajosa de la historia. De las crisis del pasado, el hombre ha descubierto los principios que son tan sólidos como las montañas y tan perdurables como las estrellas. El Rito Escocés está formado por una acumulación de lecciones y de experiencias masónicas. Artefactos del Rito Escocés están dispersos a través de la historia de muchas razas, culturas, y sociedades. Los signos, símbolos, inscripciones, conceptos, y enseñanzas pueden ser encontrados en los estudios de la mayor parte del mundo antiguo. Están inscritos en las tumbas y los templos de la

La Masonería, habiendo sido fundada en Inglaterra como una fraternidad simbólica, fue introducida en Francia por aquellos Escoceses que huían de la intranquilidad de esa época en las Islas Británicas. En Francia existía un medio ambiente muy fértil para la difusión de la Masonería y por la naturaleza misma del instinto de Francia por las cortes de realeza y los honores, desarrolló Grados "más altos" para honrar a los Masones que entraron en su medio. La historia demuestra que un Cuarto grado fue creado llamado "Chevalier Macon Ecossais" o Caballero Escocés. Se cree que de ahí viene el término "Rito Escocés". Como se popularizó la creación de grados, cada uno con su propio propósito y moralidad, afloraron los esfuerzos para organizar a éstos dentro de un sistema de grados. Un sistema así se conoció como el "Rito de Perfección" y tenía veinticinco grados y estaba situado en Burdeos. Pero el origen más probable del Rito Escocés como ahora se lo practica puede ser rastreado al establecimiento del Capítulo de Clermont en 1754 en las afueras de París, por Chevalier de Bonneville, honrando al Duque de Clermont, entonces Gran Maestro de la Gran Logia Inglesa de Francia. Este Capítulo habría trabajado hasta 25 grados durante su período de cuatro años de existencia.

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www.talladoresdelapiedra.org El Capítulo de Clermont fue sustituido por los Caballeros del Este y los Emperadores del Este y del Oeste, el último conocido en Francia como el Rito de Heredom durante los años 1750. Este Rito organizó el Rito de Perfección, comprendiendo 25 grados, 22 de los cuales fueron llamados los “haut grades,” o los altos grados, con los tres grados de la logia simbólica agregados. Un documento que concernía al Rito de Perfección, conocido como las Constituciones Secretas de 1761, designó a oficiales como Inspectores Generales del Trigésimo tercer grado. Con la aparición de este documento, una patente conjunta fue otorgada por la Gran Logia de Francia y los Emperadores del Este y del Oeste a un comerciante llamado Etienne (Stephen) Morin, con el fin de establecer el Rito de Perfección en las Américas. El hogar de Morin era en Burdeos, el más viejo centro Masónico provincial de Europa. Allí le hicieron Masón en la Loge Francaise, que había sido creada el 13 de Diciembre de 1740 y más adelante fue llamada La Francaise Flue Ecossaise. Ésta era la Logia más antigua de más de cincuenta Logias-hijas de Loge L'Anglaise, una Logia que los Masones Británicos fundaron en Burdeos en 1732. Estas Logias-hijas dieron a luz a la proliferación de grados que resultaron ser los progenitores de nuestro Rito Escocés. Esta patente le dio a Morín el título de Inspector General, con la autoridad para crear otros inspectores y para establecer Logias que trabajen en "los grados perfectos y sublimes." Su primer nombramiento fue el de Henry Andrew Francken en las Indias Occidentales. Un año después, las Grandes Constituciones de 1762 fueron adoptadas, estipulando 25 grados, incluyendo los tres grados de la Masonería Simbólica, con autoridad para establecer Logias y para trabajar los grados bajo Inspectores Generales y sus Diputados. De la autoridad original de Morín, las patentes fueron concedidas que establecían el Rito de Perfección en las Indias Occidentales, Albany, New Orleans, Philadelphia, y Charleston.

Octubre 2010 Las Grandes Constituciones de 1786, adoptadas en Berlín el 1o de Mayo de 1786, estipularon que un Rito trabaje en Treinta y tres grados, del uno al treinta y tres, bajo el nombre de Rito Escocés Antiguo y Aceptado y sea gobernado por un Consejo Supremo. Esta Constitución creó la estructura y el gobierno del Rito Escocés como se practica hoy. La razón original para la organización de Logias distintas para conferir estos grados "más altos" pudo haber sido el deseo de limitar la calidad de miembro a los de la fe Cristiana. Las Constituciones de Anderson de 1723 habían ampliado el campo de la Masonería a hombres de todas las denominaciones religiosas que creyeran en la Deidad y en la esperanza de la inmortalidad. A este respecto se debe observar que las últimas Constituciones del Rito Escocés de 1786 abrieron igualmente las puertas a los hombres de todas las religiones y estipulan que solo cuatro de los nueve gobernantes necesitan profesar la religión que prevalece. Estas Logias también se habrían creado como refugio y desvío de las crueles operaciones bajo la famosa Bula papal "In Eminencia" de 1738 que decretó la prohibición y el castigo a los Masones y la Masonería y a cualquiera que les ayudaran. Morín era Católico, al igual que la mayoría de los primeros Masones Franceses. Más adelante, estas Logias prosperaron y florecieron en los campos fértiles de la Masonería por razones más importantes. Se convirtieron en depositarios de las revelaciones mediante grados secuenciales, de grandes verdades derivadas de la sabiduría arcana de las generaciones, incluyendo descubrimientos que la Francmasonería original encubría dentro el conocimiento secreto, los símbolos y los Misterios Mayores y Menores que vinieron a través de los siglos, aun mucho antes que el enigma de la Esfinge Mística desconcertara las mentes de los hombres. Manuscritos franceses antiguos contemporáneos al período prueban que desde alrededor de 1740 Burdeos era la madre y regulador de estos Grados Escoceses y que

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www.talladoresdelapiedra.org había autorizado organizaciones-hijas bajo diferentes regulaciones. Estas descendientes incluyeron: París 1747; Capital- Santo Domingo 1748; St. Pierre- Santo Domingo 1750; Por La Pair- Santo Domingo 1752; St. Marc- Santo Domingo 1753; Les Caye de Fond L ' Isla a Vaches- Santo Domingo 1757; Ferigueux- Francia 1759; New Orleans- E.E.U.U. 1763 (conforme a la petición de 1756). El desarrollo y la expansión de grados en los de nuestro Rito Escocés Antiguo y Aceptado evolucionó por tanto del Rito de Perfección de Burdeos, del Capítulo aristocrático de Clermont en París que Chevalier de Bonneville fundó en la Universidad de los Jesuitas en 1754, del Consejo de Emperadores del Este y del Oeste, y de varios otros sistemas tributarios. Más adelante, el renombrado Soberano Gran Comendador y erudito clásico, Albert Pike trajo orden del caos y editó o reescribió los rituales para estos grados. Un Supremo Consejo de nueve miembros se abrió por primera vez en Charleston, Carolina del Sur, en mayo de 1801, así estableciéndose el "Consejo Madre del Mundo." Hoy, todos los Supremos Consejos regulares y reconocidos que existen en el mundo provienen esta fuente. El 21 de febrero de 1802 el Supremo Consejo de Charleston concedió a de Grasse una Patente como Soberano Gran Inspector General y lo declararon Gran Comandante vitalicio del Supremo Consejo de las Islas Indias Occidentales Francesas con autoridad para establecer otras organizaciones del Rito Escocés bajo las Grandes Constituciones. En 1802, de Grasse volvió a Santo Domingo, sirviendo como Capitán de Caballería bajo las órdenes del General Leclerc, cuñado de Napoleón, y más adelante bajo las órdenes del Comandante de Rochambeau, y fue allí que un año después un bloqueador Británico lo llevó preso a Jamaica.

Octubre 2010 Luego de estar cerca de siete meses en Kingston, Jamaica, estableció el Supremo Consejo de las Islas de Barlovento y de Sotavento en Port-au-Prince en 1803. Volviendo a Francia en 1804, se fue a Burdeos y estableció el Supremo Consejo de Francia en el mismo año, de Italia en 1805, de España en 1809, y de Bélgica en 1817. Todos los trabajos regulares del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Francmasonería, ahora tienen un sistema de Treinta y tres grados. En la mayoría de las jurisdicciones, la autoridad sobre los primeros tres grados se deja a las Grandes Logias de Masones Antiguos, Libres, y Aceptados dentro de cada país o estado, así proporcionando una sociedad homogénea que promulgue un sistema progresivo de lecciones morales y éticas, que es la verdadera misión de la Francmasonería. En vista de los trabajos, la dirección y los éxitos promocionales de Morín y de Francken, merecen tributo y reconocimiento duraderos. Sus celosos esfuerzos a través de muchos años sirvieron de trampolín que realmente lanzó al Rito Escocés en una órbita creativa y evolutiva, primero en los Estados Unidos y luego alrededor del mundo. Con visión profética despertaron en los hombres dominantes un impulso dinámico para un Rito Escocés que se expandía. Llevaron a la oscuridad y pasaron a otras manos una llama Viviente que continúa iluminando a la Francmasonería del Rito Escocés con una brillantez cada vez mayor. Esto condujo a los logros excepcionales que gozamos y por los cuáles estamos hoy tan agradecidos, como si fuéramos los herederos de una gran riqueza llegada a nosotros por un testamento. El primer Supremo Consejo en Sud América se estableció en Colombia en 1827, luego en Brasil en 1832, Uruguay en 1855, Argentina en 1858, Perú en 1875, Paraguay en 1896 y Chile en 1899.

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DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS DEL HOMBRE Artículo 1 Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artículo 2 1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. 2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra limitación de soberanía. Artículo 3 Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona. Artículo 4 Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas. Artículo 5 Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Artículo 6 Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica. Artículo 7 Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación. Artículo 8 Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley. Artículo 9 Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado. Artículo 10 Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11 1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa. 2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito. Artículo 12 Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques. Artículo 13 1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado. 2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país. Artículo 14 1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

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www.talladoresdelapiedra.org 2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 15 1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. 2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad. Artículo 16 1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio. 2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio. 3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado. Artículo 17 1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente. 2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad. Artículo 18 Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión, este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. Artículo 19 Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión, este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Octubre 2010 Artículo 20 1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas. 2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación. Artículo 21 1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. 2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país. 3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público, esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artículo 22 Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad. Artículo 23 1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo. 2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual. 3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso

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www.talladoresdelapiedra.org necesario, por cualesquiera otros medios de protección social. 4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses. Artículo 24 Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas. Artículo 25 1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad. 2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social. Artículo 26 1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos. 2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. 3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Octubre 2010 Artículo 27 1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. 2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora. Artículo 28 Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos. Artículo 29 1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. 2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. 3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas. Artículo 30 Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

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EL AGUA, FUENTE DE VIDA Si existe alguna sustancia que sea esencial para la vida, esa es el elemento agua. En la Tierra la vida misma se originó en los mares, y el sostenimiento de todos los organismos vivos depende de su existencia. Además de múltiples beneficios en el plano físico, el agua posee atributos sutiles que son desconocidos para el hombre promedio. Vale la pena referirnos a ellos, ya que, en nuestro tiempo, constituyen una clave importante para la transformación, tanto del hombre, como del planeta. Desde el punto de vista electromagnético el agua está conformada por moléculas que tienen forma de tetraedro irregular. Estas moléculas se componen de átomos de oxígeno, que poseen carga negativa, y átomos de hidrógeno con una carga positiva. Por la característica bipolar de su estructura, el agua tiene la capacidad de seguir resonando con las frecuencias electromagnéticas que la alcanzan, en forma semejante a como lo hacen los cristales de cuarzo. Eso significa que, igual que los cuarzos, las moléculas de agua también tienen el potencial de guardar la información que reciben en forma de energía. El doctor Maseru Emoto publicó recientemente un libro titulado “Los mensajes del agua”. En esta publicación, el científico divulga algunas, de las diez mil fotografías de moléculas de agua congelada, que muestran cambios sorprendentes, inducidos durante su investigación. Las fotografías son la evidencia de la transformación molecular que sufre el agua, cuando se le proyectan: pensamientos, palabras, sentimientos, o entra en contacto con sonidos musicales determinados. Por ejemplo: en las muestras de agua, que fueron sometidas a los discursos de Hitler y a la música Heavy Metal, las moléculas adoptaron formas distorsionadas, irregulares y visualmente desagradables. Mientras que, en las muestras, que recibieron energía enviada desde la meditación, la oración, o recibieron el impacto sonoro de la música de Juan Sebastián Bach, las moléculas se cristalizaron en patrones geométricos más complejos, visualmente muy armónicos y de inusitada belleza. La red magnética del planeta está tejida por sus aguas: los océanos, los lagos, los ríos y el hielo de los glaciares. A través de esta red se llevan a cabo las transmutaciones energéticas para guardar, o cambiar los patrones que

conforman la realidad manifestada. Además, la atmósfera de la Tierra también está formada por vapor de agua. Allí todas las cargas energéticas positivas o negativas, emitidas por los pensamientos, quedan adheridas a la atmósfera, y son transportadas de una mente a otra. Con el término “mente colectiva” designamos precisamente a esta impronta energética que fluye con el aire, y que corresponde al total de la energía mental proyectada por los seres humanos. Con cada respiración entramos en contacto con este campo de fuerza, pero, por efectos de la “Ley de la Correspondencia”, solo asimilamos las frecuencias que son afines a las propias. Parte del trabajo del “Sendero de la Luz” es alimentar la atmósfera del planeta solo con cargas luminosas, es decir, emitiendo solo pensamientos positivos. También hay una práctica valiosa, que consiste en hacer consiente la respiración, afirmando que al inhalar estamos tomando las frecuencias más elevadas del medio ambiente. Solo aquellas que puedan darnos: paz, alegría, salud, felicidad, o la cualidad que deseemos incorporar. En el plano astral, el agua está relacionada con el cuerpo emocional del hombre. Por correspondencia, el agua, administrada en distintas formas, puede disolver emociones que atormentan y desestabilizan. Una posibilidad son los enemas de limpieza. Una ducha, después de un día agotador, es un método efectivo para relajarse y remover bloqueos. Los baños de inmersión posibilitan la circulación de energías curativas, y revitalizan magnéticamente el aura. Y el hábito de tomar muchos vasos de agua, entre las comidas, es un ritual efectivo de purificación. Pero para lograr los máximos resultados con las terapias de agua debemos concentrarnos en los aspectos más sutiles de este elemento. Por medio de la intención enfocada, podemos programarla y convertirla en instrumento invaluable de limpieza, sanación y renovación. Para consagrar y energizar el agua hacemos lo siguiente: con la palma de la mano derecha sobre el vaso de agua dices: “ahora tomo esta agua de vida, Yo soy declarándola agua de Luz. A medida que la bebo la convierto en una con mi cuerpo, y le permito a este cuerpo convertirse en Luz. Así sea”.

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HERNIAS: Colocarse cataplasmas de barro con Aloe Vera molido, miel y cáscara de naranja (en las noches) tomar Aloe Vera hervido 2 veces al día. DIABETES: Hacer hervir cuatro dedos de Aloe Vera (Penca Sábila) en un litro de agua, tres veces por día.

RECETAS CURATIVAS CON ALOE VERA O SÁBILA FIEBRE: Se pela de dos a tres hojas de Penca Sábila y se coloca como cataplasma en el vientre. GOLPES: Es muy recomendable cuando se golpea la cabeza poner cataplasma de Sábila para desinflamar. BRONCONEUMONIA: Se pica un pedazo de Penca Sábila de regular tamaño luego se hace hervir en un litro de agua y se da de tomar cada dos horas. BRONQUIOS: Hágase inhalaciones con vapor de eucalipto diariamente cuatro veces al día. Tomar Penca Sábila una copita a la mañana y una a la noche. HEMORROIDES: Aplicarse la Penca Sábila como cataplasma durante 20 minutos y luego tomar mates de cola de caballo. Se recomienda evitar picantes y alcohol durante 15 días. RIÑON ACIDO: Tomar en ayunas el jugo de apio crudo y en el día cascara de papas, un pedazo de Aloe Vera, 3 hojas de eucalipto hervido tres tazas al día y baños de asiento en las mañanas.

CANCER DE LA MUJER: Comer dos dedos de Aloe Vera, miel de abejas y sal tostados y mezclados en las noches para dormir. CANCER Y ULCERAS: Tomar Aloe Vera hervida, tres veces por día y comer un pedazo de Aloe Vera crudo en ayunas. Completar con la aplicación de la cataplasma de barro. ARTROSIS: Aplicarse cataplasma de Aloe Vera mezclado con miel, cáscara de naranja y barro rojo (colocarse en las noches). Comer dos dedos de Aloe Vea y consumir alimentos que contengan calcio. AFECCIONES DE PROSTATA: Se pican tres pencas de Sábila con pepa de palta fresca y se licúa en un litro de leche y se hace hervir a fuego lento, se endulza con miel de abejas, se toma un vaso en ayunas y otro al acostarse. Durante tres o cuatro semanas. HIGADO: Comparado por los hombres de ciencia como un laboratorio en miniatura, el hígado constituye un órgano de gran importancia. Sin embargo muchas personas abusan de condimentos, alcohol y demás tóxicos. Tratamiento: rayar un pedazo de Aloe Vera con la cáscara de un limón verde, tomar una vez por día y agua de malva durante el día como refresco. DOLOR DE MUELAS: Masticar Aloe Vera durante 10 minutos, luego aplicarse en la cara como cataplasma.

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www.talladoresdelapiedra.org SINUSITIS: Introducir en la nariz unas gotitas de Aloe Vera por las noches, colocarse como parche cáscara de Aloe Vera asado con miel. AIDA DE CABELLO: La Penca Sábila se corta y se presiona y dentro de esta planta brota un liquido gelatinoso cristalino transparente que se aplica en el cuero cabelludo dejándolo toda la noche y al día siguiente se enjuaga con agua tibia y media tapa de limón. Hacerlo durante tres o cuatro semanas. Tendrá resultados maravillosos. MASCARA : Batir el jugo de una hoja de la Penca Sábila, agregarle una clara de un huevo, una copita de leche, una cucharadita de avena Quaker y medio limón, batirlo todo junto. MASCARA NATURAL: Aplicarse la Penca Sábila en las noches, lavarse con agua tibia y limón en las mañanas.

Octubre 2010 PREVENTIVO PARA CUALQUIER ENFERMEDAD: Beber media Penca de Aloe Vera, hervida en media botella de vino dos veces al día (una cucharada a la mañana y una a la noche). RIÑONES Y ULCERAS: Coja dos Pencas de Sábila, lávelas bien. Luego se machaca y se hace hervir en un litro de leche y se toman tres vasos al día antes de los alimentos. Es muy recomendable para las personas que padecen úlceras. VISTA: Nuestros ojos son órganos muy importantes que no debemos descuidar en los casos de carnosidad, cataratas, nube en los ojos, inflamación. Se recomienda la Sábila de Aloe Vera, la cual se corta y se abre en el centro, donde brotara un líquido transparente. Se aplica una gota en cada ojo a la mañana y a la noche y se enjuaga con manzanilla o agua de rosa durante tres o cuatro meses.

TUMORES: Aplicarse Aloe Vera en forma de emplasto molida, miel de abejas y sal tostado en la parte del tumor y tomar Aloe Vera hervido durante todo el día.

Mexicana, Tierra de Vinos y Casa Madero lanzan el vino 3V Edición Centenario 1910 2010 Las empresas se unen para conmemorar juntas los festejos del Centenario de la Revolución Mexicana, lanzando este incomparable producto. Mexicana, en conjunto con sus socios en materia de enología -Tierra de Vinos y Casa Madero-, organizó una cata para lanzar el vino 3V Edición Centenario 1910 2010, producido en exclusiva por la vinícola más antigua de América. El proyecto 3V nació hace cuatro años, cuando Tierra de Vinos, en conjunto con Casa Madero, propusieron a Mexicana, en exclusiva, una excepcional mezcla de uvas que, además de maridar idealmente con los platillos mexicanos, enmarcaba el interés de la compañía aérea por la enología, el apoyo a la viticultura mexicana y la gastronomía a bordo.

Fue en 2008 que estas tres empresas líderes en su ramo se propusieron hacer un vino Premium, edición especial, para conmemorar los festejos del Centenario de la Revolución Mexicana, combinando tres varietales de la cosecha 2006 de extraordinaria calidad, propuestos por nuestra Sommelier Sandra Fernández. 3V Centenario es el complemento perfecto de platillos intensos, y es considerado por la Sommelier Sandra Fernández y por el chef Enrique Olvera, como el complemento ideal para los menús a bordo de la clase Mexicana Elite. Región: Parras, Coahuila Casa Madero Variedad: Cabernet Sauvignon, Merlot y tempranillo. Maridaje: Ideal con embutidos todo tipo de carnes, queso y mole. Color Rojo Rubí Intenso con tonos violáceos pronunciados, con aromas de frutas rojas, especias y unas notas sutiles a vainilla y tabaco provenientes del tostado de la barrica, al paladar confirma la fruta y teniendo un buen balance tánico, mostrando el tanino bien maduro y una larga presencia en boca con una suavidad y sedosidad bien lograda. La verdad se los recomiendo, en lo personal lo podría considerar de los mejores vinos que he probado de la casa.

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Octubre 2010

Poemas Masónicos SILENCIO Silencio... Instrumento de trabajo simbólico, Con la llama de la fraternidad. Silencio... La música del tiempo, En la sinfonía del Tao. Silencio... Para conocernos, Y entrar en la senda de la compasión. Silencio... Para vaciar la mente Y escuchar los sonidos del corazón. Silencio... Para nadar en el vacío, Y culminar la Gran Obra. Silencio... Llave maestra que abre la puerta Del retorno a la unidad. Amor y silencio: Son los dedos que sellan Nuestros labios al compromiso. Silencio y amor: Enseñanzas de iluminación, En el camino iniciático. TERESA URIOL, 33.

PRIMERA INICIACIÓN Hay una llama oculta Que brilla en la oscuridad, Para iniciar nuestro espíritu De luz y de libertad. Despertar para morir, Y morir para nacer. Desde un silencio diáfano, El simbolismo masónico Nos abre la luz de la intuición, En presencia del ser. Despertar para morir, Y morir para nacer. La comprensión de este misterio, Ilumina la sombra con el ojo del alma. Observo la porosidad del cuerpo Modelado por la energía, Que lleva a una conexión sagrada. Despertar para morir, Y morir para nacer. Me siento renacer de nuevo, En cada efímero presente, Mientras la atención me llena de realidad. TERESA URIOL, 33.

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