Quito, Ecuador 2010 Dime La Historia de Cristo

Josué K Marcum Presentado en la EQEB Quito, Ecuador 2010

Dime La Historia de Cristo

HISTORIA DE DIOS ENTRE NOSOTROS Recuerdas cómo te relataron las historias de la biblia ¿Cómo recuerdas en tu propia experiencia las historias de la biblia? ¿Fue al ver a una imagen de Cristo colgado en una cruz dentro de un templo grande? ¿Era al escuchar a tus padres explicar quién ha creado esa mariposa que decidió aterrizar en la mano? Quizás tú te criaste en una iglesia donde desde tu niñez te enseñaron de la Palabra de Dios. Adán y Eva creados por Dios para vivir en el Jardín de Edén Noé y el arca Abraham y su prueba de fe con su hijo Isaac Josué y su conquista de Jericó Jonás y la ballena Todos estos cuentos eran familiares, y pudrías recitarlos al instante cuando se lo pidieran. Aunque muchos de nosotros hemos tenido el placer de conocer esta historia personalmente, muchos no han escuchado la gran historia de Dios. Aunque para algunos de nosotros quienes hemos tenido una crianza religiosa son cuentos comunes para otros son un tesoro todavía esperando descubrir. Yo creo que el estilo de compartir el evangelio (las buenas noticias) no debe cambiar mucho del estilo en que presentamos a nuestros niños en la escuela bíblica. ¿Por qué pensamos que al llegar a ser adultos los asuntos de fe ahora tienen que ser presentados en forma más seria y formal? ¿Por qué nosotros, (maduros en Cristo) tenemos la tendencia de abandonar la manera de

Adan y Eva

Abraham y Isaac

Josué y Jericó

Nacimiento de Jesús

Vida y Retorno de Jesús

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Dime La Historia de Cristo contar la historia de Dios como drama, a una manera que es formal cerebral, lógica, y demasiadas veces aburrida?

Más bien debemos tratarla como es: un gran epigrama de los

movimientos de Dios entre nosotros. Como una novela interesante, (que nos sumerge en un complot de amor y deseo de relación. ¿No es cierto que todavía comunica asuntos del corazón de Dios y no solamente un plan a seguir o leyes morales? Comunica su deseo de amor a su creación dentro de una buena e interesante historia.

Lleva al lector a querer más, con

componentes de misterio, acción, y tensión no resueltos. Quizás está pensando, “No recuerdo la biblia tan interesante así. Traté de leer una vez por completo y solo llegue al cuarto libro dándome por vencido. La lectura llegó a ser muy aburrido.” ¡Tienes toda la razón! Honestamente, ¡Hay partes aburridos! Son partes como la ley de Moisés, o las muchas listas y números de las tribus de Israel. Información que ahora no tienen mucho que ver con nosotros en 2010. ¿Pero podemos todavía aprender de ello?

JEHOVÁ NO ES SOLAMENTE EL AUTOR DE LA BIBLIA SINO EL ACTOR PRINCIPAL.

¡Absolutamente!

Forman

parte de nuestro canon justamente porque revelan la historia fundamental de nuestro origen. Antes de llegar a la época del Espíritu, había la época de la Ley. Al tener la Torah (La Ley) podemos apreciar aún más nuestro actual, pero madurado, trato con el Creador. La mayor parte de la biblia está narrada. Otra forma

de decir es que el esqueleto de la biblia está compuesto por la historia de Dios con los hombres. Jehová no es solamente el autor de la biblia sino el actor principal. Esta es una historia de su relación, del pacto con su pueblo y tiene que ser entendida para comprender cualquier parte individual. Ha habido un movimiento en los últimos siglos desde una perspectiva narrativa. Se llama Teología Narrativa. Johann Albrecht Bengel (1687-1752) se lo considera el padre de este acercamiento, pero otros teólogos modernos que trabajan en este campo son C. H. Dodd, W. Visher, G. von Rad, W. Zimmerli, W.G. Kuemmel de Marburgo, Von Balthasar y otros. Cuando Bengel introdujo este paradigma de mirar a la biblia lo llamó “Heilsgeschichte,” una expresión alemana que significa “historia de la salvación.”

Ve a la Biblia como esencialmente una

narración que desarrolla la historia de la redención.

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Dime La Historia de Cristo Vamos a presentar una Teología Narrativa en este estudio. Von Balthasar usa un término que me gusta a mí: La escritura es el Theodrama. Habla de las entradas y éxodos divinos del escenario de la historia mundial. El Theodrama recuerda toda la historia de Dios, en vez de doctrinas aisladas las cuales uno tiene que seguir para obtener la salvación. Muchas veces cundo uno está tomando cursos para conversión son presentados como un plan de salvación o cantidad de versículos que les indica como aceptar la salvación. El problema fundamental con esta práctica es que

no tienen idea del telón del fondo de las actas

poderosas de Dios para con ellos. No entienden todas las

Theodrama: Habla de las entradas y éxodos divinos del escenario de la historia mundial.

maravillas que él ha realizado para su bien. No tienen “la realización del plan de Dios, el misterio que desde los tiempos eternos se mantuvo oculto en Dios.”1 El envió de Cristo a la tierra no era una decisión esporádico. Dios planifico esto desde el principio. La Iglesia tampoco es una institución moderna fundada en los últimos dos mil años, sino una restauración de Israel. Sin la historia completa no entenderemos la verdadera identidad de este cuerpo a la cual pertenecemos o pensamos unirnos.

La iglesia de Cristo es una comunidad con gran extensión y antiguas

antecedentes; los cuales solo descubrimos en mirar a la historia de nuestra fe. A veces en nuestro contexto de Latino América donde la mayoría son Católicos2 consideren su conversión al Cristianismo en términos de que están “cambiando religiones.” ¿Pero como mira esto dentro del esquema de la Historia de Dios, en particular dentro de la Historia del Cristianismo?

¿Están “cambiando religión” cuando

aceptan de manera más verdadera una fe que han tendido desde su niñez? Obviamente existe mucho nominalismo (profesar vivir para Cristo pero negarlo con sus hechos). Pero la verdad es que hay ventajas en hablar de la historia con nuestros amigos y familiares Católicos. ¡Es su historia también! Ellos 1

Efesios 3:9, Nueva Versión Internacional. (East Brunswick, NJ, USA: Sociedad Bı́blica Internacional, 1979). Usaré la NVI para todas las citas bíblicas a menos que lo indique. 2

Este término es del griego καθολικός “Universal.” Realmente cada verdadero Cristiano pertenece a la iglesia Catolica o Universal.

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Dime La Historia de Cristo ya están en la trayectoria de salvación, solo necesitan un poquito más orientación en como autenticar su fe. Sobre todo, ¿Cómo uno se entra y actúa como representante de la familia de Cristo? Al fin del siglo diez y nueve, había un hermano de nombre Walter Scott que iba de pueblo a pueblo dando campañas evangelísticas. Leyenda nos cuenta que él se acercaba a los niños en la calle mientras retornaban de la escuela para enseñarles el Ejercicio de los Cinco Dedos. Animaba que los chicos inviten a sus papás a las predicas de la noche para que ellos también aprendan el Ejercicio de los Cinco Dedos. Este ejercicio era precisamente Los Cinco Pasos de la Salvación: Fe, arrepentimiento, baptismo, remisión de pecados, don del espíritu santo, y la promesa de vida eterna (las últimas dos fueron combinados para concordar con los cinco dedos). Scott explicaba que los tres primeros pasos tomaba el humano, y Dios le recompensaba con los últimos tres. Desde ese entonces este ejercicio ha llegado ser una gran parte de nuestra tradición en como contar el evangelio a alguien. Han habido unos cambios pero al Ejercicio de los Cinco Dedos. Ahorra más se acostumbra en escuchar de Los Cinco Pasos de la Salvación como el oír, fe, arrepentimiento, confesión, bautismo, y caminar en una vida nueva.3 Esta ayuda mnemónica ha servido para guiar a muchos obedecer el evangelio y por ese motivo no quiero criticarla demasiada fuerte. Pero desde el paradigma de Teología Narrativa es muy antropomórfica. O sea enfoca mucho en lo que el humano tiene que hacer para recibir la salvación. Aún más, comienza con los hechos del hombre en vez de reconocer que el Creador siempre ha tomado los primeros pasos para extender relación con su creación. El Ejercicio de los Cinco Dedos es muy

“Nosotros amamos a Dios porque él nos amó primero”

transaccional también. Si yo hago estos pasos, Dios

(1 Jn 4:19)

poner fe en Dios –a través del bautismo, con corazón

tiene que recompensarme de esta forma. Se olvida que

arrepentido- es una reacción a base del amor que ha demostrado él primero.

El apóstol Juan nos dice,

“Nosotros amamos a Dios porque él nos amó primero” (1 Jn 4:19). Yo propongo que redimimos a esta ayuda mnemónica que usa a la mano. Ha sido un apoyo en contar el evangelio para las iglesias de Cristo por muchos años. La redención en tal modelo 3

A veces “oír” está excluido o “caminar en una vida nueva” para hacer cinco pasos.

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Dime La Historia de Cristo será poner énfasis apropiadamente en los hechos de Dios más que en los nuestros; poner énfasis en Theodrama. Miramos a los grandes movimientos de Dios dentro del epigrama de la historia. Centrémonos en sus divinas actas de redención. Al fondo de su redención se encuentra un fuerte deseo para tener relación con su amada creación. Hablamos del querer mas altruista y autentica del mundo. Hablamos de Dios que es amor (cf. 1 Jn 3.8). Más que mostrar amor, él mismo lo define. En entender este trasfondo de amor y de relación tendremos una vista de la historia de los ojos de Dios. Empezaremos pensar del punto de vista “de aquel que hace todas las cosas conforme al designio de su voluntad” (Ef.1:11). Empezaremos pensar teológicamente. El pensar teológicamente primero nos va a facilitar en contar la historia con fluidez y enfoque.

Interpretaremos los eventos bíblicos junto con sus instrucciones por medio del

paradigma del deseo de Dios para su pueblo. Quiere decir que en cada parte individual del canon no perdimos vista de la gran historia redentora. Las micro-narraciones y textos individuales servirán a la macro-narración y mensaje primordial de la historia redentora. Esto nos trae al segundo beneficio en pensar teológicamente: Teología guía a nuestra interpretación de individuos textos. Toda exégesis de un pasaje tiene que coincidir con el plan redentor-histórico. Cuando hay desacuerdo entre nuestra interpretación y el mensaje global, es mejor tomar otra mirada al texto y contexto.

La biblia tiene sus propios controles y

moderaciones. Nuestra práctica debe ser mirar a los detalles de un texto y después tomar un paso para atrás para observar como esta enseñanza cabe dentro del mensaje global de la biblia. Es similar a observando las líneas y detalles de nuestro dedo. Nuestros ojos van a enfocar en las características particulares del dedo pero tenemos que darnos cuenta que este dedo tiene su existencia en un mundo mucho más amplio.

Hay que darse cuenta de sus alrededores.

¡Especialmente cuando la puerta del auto va a atrapar a ese dedito! Yo creo que los detalless de cualquier texto -vista dentro su contexto histórico-literario –jamás estará en desacuerdo con el mensaje básico y fundamental de la biblia. El pensar teológicamente nos previene de tener una visión bizco: una concentración obsesiva en los detalles hasta hacer disipar la historia principal de la biblia. He usado mi mano para señalar los movimientos más grandes del Theodrama de la biblia (pg. 7). También he tratado dar un título a cada uno que lleva el inicial (sonido “C” en caso de

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Dime La Historia de Cristo Ekklesia).como de “casa.” No es perfecto pero me ayuda tener una manera fácil en contar la biblia. El desarrollo de la historia de Dios entre nosotros va en este orden: Creación, Caída, Convenios con Israel, Cristo, Ekklesia, y Conclusión. Los dedos representan los eventos divinos que Dios ha hecho (va a hacer en la Conclusión de Hisoria) para establecer relación con su creación. En la Creación encontramos nuestro origen e identidad especial como portaderas de la imagen de Dios. La Caída no solamente es la historia de la desobediencia de Adan y Eva pero se sirve como modelo de nuestro propio alejamiento de nuestro Creador. Los Convenios con Israel son la primera vez Dios escoge una familia nación por la cual va a bendecir “todas las naciones de la tierra” (Gen 12:3). Cristo no solamente es representado por el dedo central pero también simboliza el clímax dentro del plan redentor-histórico. La Ekklesia es la Iglesia, Israel restaurado. Aquí es donde uno esplique como uno forme parte de esta familia. Por último tenemos

los

últimos

Conclusión de todo.

tiempos,

la

Se puede usar

Consumación pero encontré la conclusión más natural. Lo bueno de este modelo es que siempre llevas un bosquejo del evangelio contigo por donde vayas. También enfatiza los hechos de Dios más que los nuestros. Él “ha sido rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, nos dio vida con Cristo” (Ef. 2:4,5) Debemos hablar más del valor y las bellas características de este regalo que la manera de recibirla (cf. Ef.2.8-9). La historia redentora tiene que ser contado.

Es nuestra historia.

Nos

Efesios 2:4–10 (NVI) — 4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, 5 nos dio vida con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados. ¡Por gracia ustedes han sido salvados! 6 Y en unión con Cristo Jesús, Dios nos resucitó y nos hizo sentar con él en las regiones celestiales, 7 para mostrar en los tiempos venideros la incomparable riqueza de su gracia, que por su bondad derramó sobre nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia ustedes han sido salvados mediante la fe; esto no procede de ustedes, sino que es el regalo de Dios, 9 no por obras, para que nadie se jacte. 10 Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica.

encontramos a nosotros mismos –nuestro origen, propósito para el presente, y esperanza del futuro- en narrar su historia verdadera. ¡Dime la Historia de Cristo! En esa historia tan tierna Miro las pruebas de amor. Mi redención ha comprado el bondadoso Salvador. -6-

Dime La Historia de Cristo

NUESTRA HISTORIA Cristo Convenios con Israel

Ekklesía Conclusión

Creación

Caída

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Dime La Historia de Cristo Pasajes Claves: 1. Genesis 1 2. Éxodo 33:12-34:9 3. 2 Corintios 3:16-18 La primera lección comienza en el principio –Génesis (griego para decir “creación”). El maestro, como el estudiante, va a darse cuenta que este estudio se enfoque no más en tres o cuatro pasajes claves para cada lección. El motivo por lo cual es para mirar a escritura dentro su contexto y a la vez evitar que estén gastando todo su tiempo encontrando versículos sueltos. Usualmente el alumno no está acostumbrado con las divisiones de la biblia. Pero sugiero que se encuentren los pasajes en su propia biblia para orientarse en cómo está situado el canon (pagina -11- tiene un lista de los 66 libros de la biblia). Recuerde que usualmente no importa la traducción que usan.4 Acostúmbrese mirar a varias traducciones para notar las diferencias de traducción. No hay ninguna traducción perfecta.

Objetivos: 1. ADMIRAR A TODO LO QUE DIOS HA CREADO. Note cada vez que dice, “y era bueno (Gen. 1:10, 12, 18, 21, 25, 31). A veces yo les muestro fotos de la galaxia o los detalles increíbles del ojo o el proceso de fotosíntesis. Llene los blancos de la tabla en la hoja de estudiantes. Aquí incluyo llenado para el maestro:

Dia er

1 día 2do día 3er día 4to día 5to día 6to día 7mo día

Versículos en cap. 1 vs. 1-5 vs. 6-8 vs.9-13 vs. 14-19 vs. 20-23 vs. 24-31 2:1-3

¿Que fue Creado? cielos, la tierra, luz y tinieblas separó las aguas separó la tierra de las aguas; vegetación luces en el firmamento que separan el día de la noche seres vivientes en las aguas; aves animales; humano Dios descansó

4

Sugiera no usar la traducción de los Testigos de Jehová que no sigue tiene una traducción responsable de los idiomas originales, es “Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras,” (Watch Tower Societies).

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Lección #1

La Creación

Dime La Historia de Cristo 2. RECONOCER EL LUGAR ESPECIAL QUE TIENE EL HUMANO EN LA CREACIÓN DE DIOS. Note que Elohim5 espera decir “y era MUY bueno” (1:31) hasta que había creado al humano el clímax de su creación. También note que son creados “a su imagen” (Gen 1: 26-27; 2:723). Hombre y mujer representan una parte de Dios. Dios no dio a su espíritu a las otras cosas de su creación; solo a Adán6 y Eva7. 3. ENTENDER

LA

SUSTANCIA

DE LA IMAGEN DE

DIOS: La imagen de Dios no es una forma

física. Por eso el Dios hebreo era tan distinto de los dioses alrededor –no tenía forma. Y Dios prohibió que hagan una forma o imagen para represarle (Deut 4:15-20). Más bien su imagen, y la imagen en que fuimos creados tiene que ver con sus atributos. Se debe leer el pasaje de Éxodo 33:12-34:9 junto con el que estas discípulando. Aquí encontramos a Moisés queriendo una muestra que Dios va a acompañarles. Insiste, “Déjame verte en todo tu esplendor” (33:18). Dios pasa “en todo su esplendor” frente de él mientras Dios le cubre con la mano, retirándola por un rato para que vea su espalda. Por cierto es misterioso que precisamente Moisés haya visto, pero es notable que al explicar el “esplendor”8 relata no con descripciones físicas sino por mencionar las características de Dios. Note que las características podrían ser agrupadas dentro de los dos lados de Dios9: Todo Amor/Compasivo     

clemente compasivo lento para la ira grande en amor y fidelidad mantiene su amor hasta mil generaciones

Todo Justo/Santo  

No deja sin castigo al culpable castiga la maldad de los padres en los hijos y en los nietos, hasta la tercera y la cuarta generación

5

«Elohim. Es el plural de Eloah. Se utiliza unas dos mil quinientas veces. La primera vez en Gn. 1:1 (“En el principio creó Dios los cielos y la tierra”). Estando el nombre en plural, sin embargo la acción (“creó”) aparece en singular», Alfonso Lockward, Nuevo Diccionario De La Biblia. (Miami: Editorial Unilit, 2003), 299. 6 Adan quiere decir, “Hombre o persona” en hebreo. También se refiere a Adán como varón (´Ish), esto es significante porque después de la creación de Eva, Adán la llamó Varona (´Isha) porque fue sacado de su cuerpo. 7 Eva, en hebreo, quiere decir viviente -“madre de todo ser viviente” 8

‫ ָּכֹבוד‬, Kabod en hebreo, quiere decir gloria, honor, reputación, y dignidad, James Strong, The Exhaustive Concordance of the Bible : Showing Every Word of the Text of the Common English Version of the Canonical Books, and Every Occurrence of Each Word in Regular Order., electronic ed. (Ontario: Woodside Bible Fellowship., 1996), 3519. 9 Sal 62:12, 103: 6-14; Is. 30:18. -9-

Lección #1

La Creación

Dime La Historia de Cristo El lado justo de Dios a veces se parece demasiado severo especialmente hablando de cómo le va a castigar hasta la tercera y cuarta generación. En este momento es bien explicar que hay una diferencia entre consecuencias y culpabilidad.

Consecuencias del pecado extienden

desafortunadamente por generaciones pero Dios solo considera culpable el transgresor (cf. Ex. 18:20). Esta escritura vamos a leer en la próxima lección de la “Caida.” El tema principal que debemos aprender de esta sección es que tenemos una parte de Dios dentro nosotros. La huella de Dios dentro de cada uno anhela recibir e impartir estas cualidades de Dios. Queremos verdadero amor e igual manera deseamos ver autentica justicia en nuestro mundo. ¿Vemos estos atributos en nuestro mundo? ¿Vemos que la gente imite perfectamente la imagen de Dios? estamos de acuerdo que no es así.

Todos

Necesitamos

recuperar a la imagen de Dios en nosotros. El pecado ha robado una esencial parte de nuestra identidad. 4. VER QUE SE PUEDE RECUPERAR LA IMAGEN PERDIDA: HAY muchos textos que hablen de la acción de Dios en nosotros pero 2 Cor. 3:17-18 es un favorito mío. Se concluye la lección mirando a estos versículos para dejar el estudio en una nota de esperanza. Pablo está tratando hacer una comparación entre la gloria que Moisés y los israelitas vieron y la gloria que Dios en nosotros emite. Hernández resume bien esta comparación diciendo, “La resplandeciente gloria del Señor iba decreciendo en Moisés, pero esa misma gloria va en aumento en los creyentes cuando el Espíritu Santo ministra en ellos.”10 Nosotros quienes hemos, “vuelto al Señor” (1 Cor. 3:16) vamos a reflejar la gloria del Señor y ser “transformados a su semejanza con más y más gloria por la acción del Señor” (2 Cor. 3:18). Es un proceso de recuperación de una identidad perdida. La imagen de Dios está en nosotros aunque sea corrupta. Necesitamos primero reconocer nuestra naturaleza perdida (Caida) y después dejar que la acción de Cristo nos restaure mas al diseño intencionado para nosotros.

10

Eduardo A. Hernández and CA) Lockman Foundation (La Habra, Biblia De Estudio : LBLA. (La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman, 2003), 2 Co 3:18.

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Lección #1

La Creación

Dime La Historia de Cristo ANTIGUO TESTAMENTO Gn Génesis Ex Éxodo Lv La Ley Levítico Nm Números Deuteronomio Dt Jos Josué Jue Jueces Rt Rut 1S 1 Samuel 2S 2 Samuel 1R 1 Reyes Libros Hístoricos 2R 2 Reyes 1 Cr 1 Crónicas 2 Cr 2 Crónicas Esd Esdras Neh Nehemías Est Ester Job Job Sal Salmos Los Libros Poéticos y de Pr Proverbios Sabiduría: Ec Eclesiastés Cnt Cantares Is Isaías Jer Jeremías Profetas Mayores Lamentaciones Lm Ez Ezequiel Dn Daniel Os Oseas Jl Joel Am Amós Abd Abdías Jon Jonás Miq Miqueas Nah Profetas Menores Nahúm Hab Habacuc Sof Sofonías Hag Hageo Zac Zacarías Mal Malaquías

NUEVO TESTAMENTO Mt Mateo Mc Marcos Lc Evangelios Lucas Jn Juan Hch Historia Hechos Ro Romanos 1 Co 1 Corintios 2 Co 2 Corintios Gl Gálatas Ef Efesios Flp Filipenses Col Cartas Paulinas Colosenses 1 Tesalonicenses 1 Ts 2 Tesalonicenses 2 Ts 1 Ti 1 Timoteo 2 Ti 2 Timoteo Tit Tito Flm Filemón Heb Hebreos Stg Santiago 1P 1 Pedro 2P 2 Pedro Cartas Generales 1 Jn 1 Juan 2 Jn 2 Juan 3 Jn 3 Juan Jud Judas Ap Profecía Apocalipsis

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Lección #1

La Creación

Pasajes Claves: 4. Genesis 1 5. Éxodo 33:12-34:9 6. 2 Corintios 3:16-18

¿Por qué piensas que sea importante tener una vista panorámica del plan de Dios?

¿Qué tienen en común el bosquejo de la mano y nuestra propia historia?

Génesis 1: Nuestra Origen Dia er

1 día 2do día 3er día 4to día 5to día 6to día 7mo día

Versículos en cap. 1

¿Que fue Creado?

vs. 1-5 vs. 6-8 vs.9-13 vs. 14-19 vs. 20-23 vs. 24-31 2:1-3

¿Después de cumplir con su creación, Dios dijo que era “muy bueno” (vs.31). ¿Qué importancia tiene esto para nosotros?

¿Por qué Dios habla de sí mismo en el plural en versículo 26 (y Elohim en hebreo)?

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Lección #1

La Creación

Éxodo 33:12-34:9: Sustancia de la Imagen de Dios ¿Por qué era herético que Moisés pidiera ver a Dios?

El esplendor o gloria (‫ ָּכֹבוד‬Kabod) no era una descripción física sino

Monte Sinaí

hablaba de los __________________________ de Dios ¿Qué son los dos lados de Dios? Organice las descripciones de 34:6-7 de acuerdo a estos dos lados de Dios. Atributo #1: o o o o

Atributo #2 o o

2 Corintios 3:17-18: Imagen en necesidad de Recuperación ¿Qué es esencial para que vayamos recuperando la gloria del Señor en nosotros?

¿Qué es lo que vamos a emitir los de nosotros que hemos “vuelto al Señor?”

¿Cómo reflejamos al Señor con más y más gloria?

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Peregrinaje Espiritual de mi Vida

¿Entregaste su vida a Cristo? Si la respuesta es sí, ¿Qué hiciste? Y ¿Por qué?

Nacimiento

Muerte

FECHA:

¿Cuáles personas y experiencias te han ayudado orientarse más a Cristo?

Describa su vida últimamente. ¿Qué más quisieras hacer o cumplir para desarrollar su vida en Cristo?

Eternidad

Dime La Historia de Cristo Pasajes Claves: 7. Genesis 3 8. Romanos 3:10-23 9. Ezequil 18:5-20 10. Isaías 59:1-2

En esta segunda lección damos cuenta que nuestra historia de rebelión es muy familiar a la de Adán y Eva (Gen. 3). En escuchar a la historia de esta primera pareja debemos tratar de reconocer que exactamente hicieron mal. ¿Era en comer una fruta o algo más al fondo? El no haber escuchado a Dios era su causa por la Caída. Decidieron actuar como su propio dios, y antepusieron su propia autonomía moral. Esta es la Definición de pecado. Lo cual hemos cometido todos nosotros y por lo cual necesitamos redención. A veces he preguntado: ¿Por qué Dios puso a ese árbol en el jardín en primer lugar? Si no la hubiera creado, no habría la tentación y tampoco hubieran caído. ¿Está Dios arriba en los cielos como un Sádico Ser Celestial listo para aplastarnos con su gran matamoscas?

Aunque esta

Definición del Pecado: Anteponer a nuestra propia autonomía moral

impresión sea común entre muchos en el mundo Dios no creó al árbol del conocimiento del bien y del mal para atrapar a su creación, sino para dar una libertad a ellos. En un sentido metafórico, él dejó la puerta abierta en caso de que no quisieran vivir dentro de su amor. Jehová no es un violador divino que va a forzar su amor sobre nosotros. Más bien es el amante del cielo que quiere ganarnos con la demuestra de su ternura y pasión para nosotros sus amados.11 Dios dijo que Adan y Eva iba a experimentar muerte si comieran del árbol del conocimiento del bien y del mal (2:15-16). ¿Murieron al comer la fruta? No inmediatamente. Inclusive Adán vivió hasta los 930 años (cf. Gen. 5:5). Hay algo más profundo y destacado que ocurrió cuando desobedecieron a Dios. La consecuencia inmediata que vemos es una separación entre ellos y Dios -una muerte espiritual. Ya no tenían la comunión como antes cuando Dios caminaba con ellos en el jardín. Ya no podrían charlar con él cara a cara. Pecado introdujo separación. Es 11

El libro de Oseas, y Jeremías (esp. cap.2, 3) empleen una analogía de esposos/amantes para referirse al amor entre Dios y su pueblo Israel.

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Lección #2

La Caída

Dime La Historia de Cristo justamente esta separación la cual Dios ha intentado remediar a través de la historia bíblica. Este es la separación que quiere remover entre nosotros y él. Esta historia ha sido usada para decir que el pecado que cometieron nuestros primeros padres de la humanidad ha sido transferido a toda la humanidad de manera misteriosa a través de los siglos.12 En mirar a Rom.5:18-19, se puede ver porque hay esta doctrina de pecado original. Pero pecados no son como los genes o características biológicas que se pasan de generación a generación. Más bien cometer pecado es un estado espiritual. Somos todos pecadores porque nacimos en un mundo de pecado y nosotros mismos hemos tomado la iniciativa en acertar nuestra propia autonomía moral (Rom. 3:10-23, 1 Jn.1:8-10). Pecamos y hemos corrompido a la imagen original de Dios en nosotros. Pero aquí es un punto clave: Cada uno es responsable por su propio pecado (Ex. 18:5-20). Necesitamos a un Salvador. Jehová ha proveído manera de abolir el alejamiento que nos separe de él. Él provee purificación –santificación. Él es un Dios completamente santo13 Es parte de su naturaleza; cese de ser él mismos si es manchado con la suciedad de maldad. Imagínese una sábana nueva, blanca, limpia y almidonada. ¿Puede este lino guardarse de esta forma pura si está botado en la tierra? Aunque esto sea un ejemplo lejos de la gravedad de las consecuencias de pecado, se comunica cuan necesario es que el Santo Dios mantenga su pureza. Él nos llama a ser como él. No quisiéramos que él tome a nuestra naturaleza pecaminosa. Ni Jesús en tomar cuerpo humano hizo esto. Más bien, nuestro Redentor ofrece santidad; la eliminación de la ruina del pecado. Por este medio Dios restaure relación con él. El nos llama “de las tinieblas a su luz admirable” (1 Ped 2:9). El dibujo que uno llene después de leer Isaías 59:1-2 explica la separación entre nosotros y Dios. Solo es algo gráfico para mostrarnos que no podemos ignorar al mero factor que nos impide tener relación con nuestro Creador (Se escribe pecado en la mitad, Dios a un lado con nuestro nombre al otro lado). Un niño detesta que saques un astillo de su pie o mano, pero el padre sabe que es necesario sacar la intrusión. Dios también sabe que la invasión de pecado en nuestras vidas no es como deben ser las circunstancias. Él nos ha creado para tener una vida eterna a su lado. Nos ha hecho para compartir su inmenso amor con nosotros para siempre. En las lecciones siguientes miraremos su plan para redimir y tener relación con su pueblo.

12 13

Catequismo de la Iglesia Católica, cf. 389-409, 1992. 1 Ped 1:15-16, Lv 11:44, 45; 19:2; 20:7; Is 40:6–8.

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Lección #2

La Caída

Lección #2

La Caída

Pasajes Claves: 11. 12. 13. 14.

Genesis 3 Romanos 3:10-23 Ezequil 18:5-20 Isaías 59:1-2

Génesis 3: Una Historia Familiar ¿Qué dijo Dios que les iba a pasar si comieron del árbol del conocimiento del bien y del mal (2:15-17)?

¿Qué tipo de muerte experimentaron (vs. 21-24)? (Adán llega a los 930 años [5:5])

En vista de la historia de Adán y Eva, ¿que sería una definición del pecado? Anteponer a nuestra propia _____________ _______________ ¿En su opinión qué razón tenía Dios en poner un árbol de la cual no pudieron comer?

¿Qué fueron los resultados por el Primer Pecado?

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Lección #2

La Caída

Lección #2

La Caída

Ezequiel 18.5-20 Resultado de Acciones Propios ¿Solo a quienes merecen la muerte?

¿Qué diferencia hay entre consecuencias y culpabilidad?

¿Por qué es importante recordar esto cuando pensamos de nosotros los humanos como pecadores?

Romanos 3.10-23 Una Epidémica Total ¿Qué es la situación del Hombre según Pablo?

¿Qué hemos corrompido en ser pecadores?

Isaías 59:1-2 Consecuencias Este pasaje nos cuenta que nuestros pecados nos _______________ de nuestro Dios

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Lección #2

La Caída

Dime La Historia de Cristo

Pasajes Claves: 1. 2. 3. 4.

Genesis 12, 17 Salmo 78 Jeremías 31:31-34 Ezekiel 36:24-27

Cuando realmente quieres escuchar todos los detalles de una historia -i.e. ¿Por qué su mamá fue arrestada por la policía? o Como su mejor amigo pidió la mano de su novia- no nos gusta escuchar “en pocas palabras” mientras resumen la historia en breve. Lamento que tenemos que decir “en pocas palabras” mientras presentamos deprisa estas unidades del Theodrama. Merecen más tiempo pero usualmente en nuestro mundo apurado, tenemos apenas el tiempo para dedicar un solo estudio a ellos. En el estudio de La Caída, pecado ha entrado el mundo, pero Dios tenía en mente quebrar las consecuencias que su creación sufría por ellas. Aún en el jardín tenemos el protoevangelio, cuando Dios nos muestra una visión de conquista de Satanás. Genesis 3:15 Pondré enemistad entre tú y la mujer, y entre tu simiente y la de ella; su simiente te aplastará la cabeza, pero tú le morderás el talón.» Dios cumple esta profecía con la muerte, y resurrección victoriosa de Jesús. ¿Pero que establece Dios para tener relación con su creación mientras esperen este tiempo? La respuesta: Él entra en pacto con los que quieren seguirle, en particular una familia que llega ser nación. El pacto, o convenio es relacional, iniciado por Dios para establecer relación con su creación.14 Las formas del pacto o relación han cambiado a través de la historia redentora. Vemos que Dios “anduvo” (halak) con los primeros seguidores.15

Comunicó con ellos directamente.

Llevaron la ley de Dios en sus corazones aunque no existía ley escrita (cf. Rom 2:14-15). Cuando llegamos en la historia a Abraham, vemos que Dios quiso fundar una relación más sólida y oficial (Gen. 12, 17). Dijo a este hombre de 75 años que quiso bendecirle 1) haciendo de él una nación grande, 2) haciendo su nombre famoso, y 3)bendiciendo a todas la familias de la

14 15

Fijase en el lenguaje usado, “para ser tu Dios” (Gen. 17:7, Lev. 26:45). Gen. 3:8, 5:24, 6:9, vea el diagrama, p. 22.

19

Lección #3

Dime La Historia de Cristo tierra por medio de él (12:2-3). Solo pide el Dios Todopoderoso que Abraham y su descendencia vivan en su presencia (creando relación) y que sean intachables (17:2). Esto fue un convenio con una comunidad, no con solo un hombre. Abraham personificaba la figura representante de esta familia pero el convenio de relación fue repetida seguidamente a sus descendentes.16 Aún el entrego de la ley, no era “el pacto,” sino una reconfirmación y ampliación del pacto ya hecho con esta familia.17

Dios siempre llama a un pueblo –establece

Convenios de Relación con una comunidad. Una verdad

Dios siempre llama a un pueblo –establece Convenios de Relación con una Comunidad.

que va a ser importante cuando llegamos a la Ekklesia. ¿Por

qué

Dios

solamente a una familia?

escoge ¿No

cierto que su creación extiende más allá que esta familia? Tienes razón.

Me alegro que hayas

preguntado. A Dios importa todo el mundo el deseo para relación sobrepasaba Israel. Pero aquí es lo clave: Usa a esta familia para llegar a los demás con su favor. Por eso dice a Abraham, “¡por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra!” (12:3). Por eso antes de dar la ley y reconfirmar el pacto Dios dice a Israel, “Aunque toda la tierra me pertenece, ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa” (Ex. 19:5-6). ¿Toda la nación son sacerdotes? ¿Para quienes van a interceder? ¡A los de afuera! Por eso tenemos ejemplos de personas afuera de esta familia incluida dentro de sus bendiciones –Jetro (Ex. 18:1-18), Rahab (Jos. 2:1-21), Rut (Rut 2:12), los Gibeonitas (2 Sam 21:14), Nabucodonosor (Dan. 2:47-49; 3:28-29), los de Nínive 16

Isaac: Gen. 26:23-24; Jacob: Gen 28:3-4; Judá: Gen. 49:8-12; Con Israel en cautividad: Ex. 2:23-25, 6:2-8; David: 2 Sam. 7:16) 17 Note como describa la ley la primera y segunda vez dada a Israel: Primera vez, “libro del pacto,” (Ex. 24.7) y segunda vez “palabras del pacto,” (Deut. 29:1). La ley no era el pacto mismo y Pablo hace lo posible comunicar esta destincción (cf. Gal 3:15-18; Rom 4:13, 9:4).

20

Lección #3

Dime La Historia de Cristo (Jonás). Dios siempre ha tenido una misión global y usó a esta nación especial para llegar al resto del mundo. Sin embargo, no vemos el cumplimiento colmado hasta que el sacrificio de Jesús alcanza a todas las familias de la tierra. Hay muchas lecciones que podemos destacar de la historia y trato entre Dios e Israel. 1) Dios siempre quiere relación con su pueblo, aún cuando le rechacen.18 2) No hay como ser santo como Dios a pesar de cuanto ambicionamos. Los sacrificios de la ley eran “una sombra” de las cosas que estaban por venir (Col. 2:16-17). La realidad de redención completa se cumple en Cristo –para ellos y para nosotros (Rom. 3:25-26). 3) Las leyes nos enseñan de la naturaleza santa de Dios. Aunque era imposible cumplir con ellos perfectamente, sirven como guía (ayo, entrenador, maestro, cf. Gal. 3:23-25) para guiarnos a Cristo. Dios siempre anticipaba que su pueblo madurara más allá que este guía. Era temporal para ese entonces. Lamentablemente, en el tiempo de Jesús y antes, se encuentra el pueblo de Dios “cumpliendo” con la letra de la ley pero dejando a un lado el corazón de ella.19 Era tiempo que Dios establezca un nuevo Convenio de Relación. En este pacto Dios decide acercarse aún más en relación con su pueblo. Esta vez pone su Espíritu Santo dentro del corazón de cada individuo que escoge ser parte de su pueblo santo y separado para él. Ellos le siguen de corazón, no por cuestión de raza o costumbre (Jer. 31:31-34, Ez. 36-24-27). Le siguen por que desean las cosas de Dios. Tienen su Espíritu dentro de ellos.

Este es una de las

diferencias más grandes entre Israel e Israel restaurado -La Ekklesia- es el depósito del espíritu de Dios sobre cada uno de los suyos (Joel 2:28-32). Pero, hay que esperar para esta parte de la historia, continúe

18

Salmo 78 presenta un resumen de esta historia larga. También consulte a la diagrama de Restauración y Rebelión, p. 19 Mat. 15:8; Is. 29:13.

21

Lección #3

Cronología de Pactos

Antiguo Pacto

Nuevo Pacto

Adán y Eva (Gen 1-4)

Enoc (Gen. 5:21-24)

Jesús –La Simiente

Cumplimiento del Nación /Tierra

Nación/ Tierra Neh. 9

Josué 21-23

Noé Abraham (Gen. 12, 15, 17) Isaac (Gen 26:23-24) Jacob (Gen 28:3-4) Judá (Gen 49:8-12) Israel (Ex. 2:23-25; 6:2-8)

“Caminó con ellos”

‫ָּה ַלְך‬

(Gal. 3:16)

Babilonia 606 AC

(Gen. 6-10)

Dios Comunica Directamente

Espiritual

Remanente 536 AC

David (2 Samuel 7:16)

Dios Comunica por Familia / Nación Nación / Tierra Bendición a todas la familias de la tierra La Ley Dios da “el libro del Pacto” en Horeb (Ex. 24:7) Dios renueva “las Palabras del Pacto” en Moab –Deuteronomio 29:1

Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo.

Dios Comunica por Medio del Israel Espiritual y Universal (Rom. 9:6-8; Ef. 2:12; 3:6)

Cristo como suma Revelación (Heb. 1:1-2) o Cabeza y Piedra principal (Ef. 5:23;) Apóstoles y Profetas como testigos (Jn. 17:20) o Fundación (Ef. 2:20; 3:5) Iglesia como Portavoz (Ef. 3:10)

Hebreos 1:1-2 22

Lección #3 Israel

Convenios con

Dime La Historia de Cristo

Ciclo Histórico del Pueblo de Dios Recuerdo Histórico de Jesurún -“Mi Amado, El Justo” DEUTERONOMIO 32  

Sin fuerzas Quebrado v.36

Rebelión

EL SEÑOR LOS RECHAZÓ

• Apartado de Dios • Hijos Infieles y perversos vs. 20 • Reciban el castigo de Dios v.22-26



Se arrepientan

Restauración • Orientado hacia Dios • Obedescan fielmente las palabras de Dios vs.46

EL SEÑOR HACE EXPIACIÓN

v.19

v.43

 

Desertan a la Roca que se engendraron Olvidaron al Dios que les dio vida v. 18

   

Insensibilidad espiritual Olvidan los hechos de Dios Hipocresía Religión Vacio

23

Lección #3 Israel

Convenios con

Lección #3

Convenio con Israel

Pasajes Claves: 15. 19. 20. 16. 21. 17. 22. 18.

Genesis 12, 17 Salmo 78 Jeremías 31:31-34 Ezekiel 36:24-27 34-37

En la última lección concluimos con el esquema de abajo y un texto de Isaías 59:1-2. En este pasaje dice claramente que son los pecados nuestros que nos separen de nuestro Dios. Jehová es Dios santo, y desde la caída de hombre ha buscado modo de tener relación con su creación aunque vez tras ves lo creado se olvide de su creador.

Mis Pecados

Yo

Dios

En esta parte de la historia de Dios vemos a Dios eligiendo a un hombre y familia con quien se puede tener relación. También usa a esta familia, que mas después llega ser nación, para demostrar su amor a todo el mundo.

Definición de Pacto: Un pacto es un compromiso entre dos

personas para cumplir un acuerdo que establecen. El propósito de pactos iniciados por Dios es para establecer relación con su creación.

Génesis 12:1-7; 17:1-14: Dios Hace Pacto con la Familia de Abraham ¿Qué bendiciones temporales promete a Abraham? o o

¿Qué parte del pacto es considerado eterno (Gen 12:3)

¿En qué forma era Israel una bendición para todas las naciones de la tierra (Éxodo 19:5-6)?

24

Lección #3

Convenios con Israel

Lección #3

Convenio con Israel

¿Cómo interpreta Pablo la bendición eterno del pacto (Gálatas 3:6-18)

¿Qué diferencia hay entre el Pacto y la ley?

Salmo 78: La Fidelidad de Dios con su Pacto Versículo 10-11 17 19 22 32 34-35 36-37 41 42 56

Características de Israel

Versículo 11-16 20-21 23-29 31-34 38 39 42 52-55 59-67 68-72

Características de Dios

Mirando hacia un Nuevo Pacto Jeremías 31:31-34 ¿Cómo es diferente este nuevo pacto? o La ley estará puesta en sus _____________ y escritas en sus ____________________. o

Uno debajo del nuevo pacto no tendrá que enseñar a su prójimo, y decirle “¡Conoce al Señor!” ¿Por qué?

Ezequiel 34:20-25; 36:25-27; 37 ¿Qué promesa muy importante viene a los debajo del nuevo pacto?

25

Lección #3

Convenios con Israel

Dime La Historia de Cristo

Pasajes Claves: 1. Juan 1:1-18 2. Colosenses 1:15-23 3. Hebreos 1:1-4; 2:5-18

¡Llegamos a Cristo! El es el clímax del Theodrama.

Él es la

respuesta definitiva de Dios para tener relación con su creación. Veremos las razones por lo cual Dios vino en la forma de Jesús. Hay tres capítulos claves en la Biblia que hablen de la naturaleza y propósito de Cristo. Son fáciles para recordar porque se encuentren en el primer capítulo de Juan, Colosenses, y Hebreos. Es mejor empezar con el evangelio porque estos nos cuentan “las buenas nuevas” de Jesús (Marcos 1:1). Yo comienzo con Juan (Juan 1-18) porque resumen la razón por la venida de Jesús. Usualmente la gente conoce la historia del nacimiento de Jesús. Como Juan no empieza aquí, quizás el maestro quiera preguntar al alumno ¿Qué conoce de la vida de Jesús? Sería bien tocar unos momentos importantes en la vida de Jesús. Probablemente no hay tiempo para leerlos en su totalidad (es bueno darles las referencias para que pueden leerlos después) pero puedes escoger unos de sus favoritos que comunican bien el evangelio. Aquí son algunos que sugiero:

Nacimiento (Luc. 2)

Baptismo (Jn 1.29-34)

Mujer Pecadora (Jn. 8)

Última Cena (Jn. 13)

Crucifixión y Resurrección

Tomando a menos diez a quince minutos para contar los momentos grandes en la vida de Jesús va a comunicar mejor que solo leer como: 

Dios había llegado al mundo.

Había algo muy especial en este nacimiento

extraordinario. 26

Lección # 4

Cristo

Dime La Historia de Cristo 

Dios confirma la llegada de su Hijo. Esa voz del cielo era más para que nosotros que para Jesús. Ella anunciaba a todos de la identidad especial de Jesús, el Hijo de Dios.



Dios es misericordioso y perdona a nuestros pecados.

¿Hay mejor ejemplo de

perdón conmovedor, que lo de la mujer lista para ser apedreada?

Esta historia

comunica tan perfecta como todos nosotros fallamos de la gloria de Dios. También tuviésemos que soltar a las piedras. 

Dios se ha humillado para nosotros. El hecho de haber lavado los pies sucios de sus discípulos mostraba su amor incompresible. Solo tenemos pocos ejemplos a través de la historia de niños lavando los pies de su papa, o una esposa lavando los pies de su marido. Usualmente esto era un trabajo para el siervo (aún a veces los siervos judíos fueron libres de tener que ejecutar este trabajo. Aquí vemos a Dios humillándose para levantar a nosotros. Él lo pudo hacer porque supo quién era y porque había venido (cf. Jn. 13:3).



Dios se sacrificó para nosotros.

Igual como el ejemplo de lavar los pies es

importante mostrar el control y la propia voluntad que Jesús se muestra en su propia vida. El decidió cuando “era la hora” de su muerte.20 La cruz era la muestra principal de humillación voluntaria que ofreció por nosotros (cf. Fil.2).

La

resurrección mostraba el poderoso triunfo de vida sobre muerte. Se cumplió exitosamente el plan redentor de Dios. El cordero de Dios había sido sacrificado una vez para siempre.21

Después de contar la historia sugiero que llenan las tablas de los tres capítulos claves. Hay muchos otros lugares que comuniquen la naturaleza y propósito de Cristo pero estos son claves y fáciles de recordar.

20

Jn. 2:4; 8:20; 12:23, 27; 13.1; 16:32; 17:1. Esta metáfora de ser cordero une a la historia del antiguo pacto y el nuevo. Simboliza el cumplimento en ser el sacrificio perfecto (cf. Is. 53:7-10; Jn 1:29, 36; 1 Cor.5:7; Heb. 9:11-14; 1 Ped. 1:19-20; Ap. 5:6-9,12. 21

27

Lección # 4

Cristo

Dime La Historia de Cristo Comuniquen de su naturaleza humana como Hijo De Hombre22: o Y el Verbo se hizo hombre y habitó23 entre nosotros. Jn. 1.14 o A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer. Jn. 1:18 o Por tanto, ya que ellos son de carne y hueso, él también compartió esa naturaleza humana para anular, mediante la muerte, al que tiene el dominio de la muerte —es decir, al diablo— Heb. 2:14 o ….era preciso que en todo se asemejara a sus hermanos, para ser un sumo sacerdote fiel y misericordioso al servicio de Dios, a fin de expiar los pecados del pueblo. Heb. 2:17 Comuniquen de su naturaleza como Hijo de Dios o En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. Juan 1:1 o Y el Verbo se hizo hombre y habitó entre nosotros. Y hemos contemplado su gloria, la gloria que corresponde al Hijo unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan 1:14 o A Dios nadie lo ha visto nunca; el Hijo unigénito, que es Dios y que vive en unión íntima con el Padre, nos lo ha dado a conocer. Juan 1:18 24 o Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación Col.1:15 o Porque a Dios le agradó habitar en él con toda su plenitud Col. 1:19 o El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios, la fiel imagen de lo que él es Heb. 1:3 También estos pasajes van a abrir oportunidades de hablar de la razón o propósito por su venida. Jesús vino para mostrarnos como es el Padre –sus atributos; su naturaleza.25 Vino para reconciliar el mundo al Padre, dando vida, gracia, y hacernos hijos de Dios.26 Dios reconcilio al mundo consigo o por medio de Cristo (cf. Col. 20). Por medio del sufrimiento del Cristo nos hace “hijos de gloria”, viviendo en otro estado –perfeccionado, salvado y santificado (cf. Heb. 2:10-11). Expió a nuestros pecados y ahora porque entiende a nuestra situación humana se puede socorrer a nosotros en la hora de tentación (Heb. 2:17-18).

22

Este término se usa muchas veces en los evangelios. No debemos pensar en el término “hijo” de manera “engendrado” pero más como comparte la misma naturaleza –“Es Dios,” “Es hombre.” 23 Literalmente: Puso su carpa o tabernáculo, σκηνόω. skenoo, (Vivir, habitar por un tiempo (en tienda).23 24 Cuando usa la palabra πρωτότοκος, (prototokos) para referirse a Cristo quiere decir: Primogénito, primero, el que tiene la primogenitura. Él no fue creado primero. Más bien Pablo lo explica en la próxima frase, “por medio de él fueron creadas todas las cosas” (Co.1:16) Traduciendo prototokos de esta manera comunica que Cristo tiene anterioridad y preeminencia; también en v. 18. 25 cf. Jn. 1.14,18; Col. 1:15, 19; Heb. 1:3. 26 cf. Jn 1:4, 12, 17.

28

Lección # 4

Cristo

Dime La Historia de Cristo Hay otros puntos de que es lo que Cristo efectúa para nosotros. Juntos deben llenar la tabla mientras leen los pasajes claves. El diagrama en esta página nos puede ayudar ilustrar como Cristo quien era con Dios en el principio vino al mundo para mostrarnos como es dentro de la deidad. Nos da una trayectoria del plan redentor histórico.

La Creación “Era Muy Bueno”

Profetas Monte Sinaí Convenio con Israel

La Ekklesia/ Israel Espiritual

La Caída del Hombre

29

Lección # 4

Cristo

Cristo

Lección #4a Pasajes Claves: 4. Juan 1:1-18 5. Colosenses 1:15-23 6. Hebreos 1:1-4; 2:5-18

Juan 1:1-18 El Verbo Naturaleza

Colosences 1:15-23

Propósito

La Imagen del Dios Visible

Naturaleza

Propósito

30

Lección # 4

Cristo

Cristo

Lección #4a

Hebreos 1:1-4; 2:5-18 El Hijo y Nuestro Hermano Naturaleza

Propósito

La Creación “Era Muy Bueno”

Profetas Monte Sinaí Convenio con Israel

La Ekklesia/ Israel Espiritual

La Caída del Hombre

31

Lección # 4

Cristo

Dime La Historia de Cristo

Pasajes Claves:    

El Theodrama en Hechos 1 Corintios 1:2-3 1 Pedro 2:4-10 Efesios 2:11-22 Se recuerda en el estudio de Convenios con Israel que Dios siempre llama a un pueblo. En forma similar de que Abraham era el padre o cabeza de Israel (cf. Jn 8:39), Cristo lleva este papel para la iglesia. Los Cristianos (seguidores de Cristo) que forman a La Ekklesia27 de Dios en Cristo fueron predestinados según el plan de Dios (cf. Ef. 1:11). Son escogidos en el sentido que Dios escogió a Cristo que sea cabeza de su iglesia. Ekklesia no es una palabra santa sino que literalmente quiere decir asamblea o congregación.28 Llegó a ser usada para referirse a la asamblea de los santos (1 Cor. 1:1-2). En primer lugar, este versículo nos enseña que la iglesia está compuesta exclusivamente de los que han sido santificados en Cristo Jesús. Y además su santificación inicial tiene un continuo llamado a ser un “santo pueblo.” En segundo lugar este saludo de Pablo nos muestra de que podemos hablar de la iglesia de dos maneras: desde la perspectiva de la iglesia local o de la iglesia universal: 1. Forma local: “iglesia de Dios que está en Corinto” 2. Forma universal-católica: “junto con todos los que en todas partes invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y de nosotros.

“La Iglesia no es un Templo Tocando Campanas, Sino los Cristianos Alabando con Ganas.”

Yo tengo un pequeño refrán que me gusta usar con niños –y adultos- para comunicar que la iglesia está compuesta por gente.

¡Es una comunidad de fe, no

temple con cuatro paredes! “La Iglesia no es un Templo Tocando Campanas, Sino los Cristianos Alabando con Ganas.” También tengo acciones que acompañen este refrán pero serán difíciles explicar. Básicamente uno

27

Ekklesia es palabra griega para “iglesia.” Uso la palabra original para mantener el sonido “C.” Por ejemplo la palabra está usada para referirse a la asamblea de Israel, 7:38, y en un sentido puramente secular en Hechos 19:32, 39, 40. 28

32

Lección #5

Ekklesia

Dime La Historia de Cristo junta sus manos con los dedos para adentro (entre las palmas) y después sacas dos dedos para representar un campanario. Cuando hablas de los cristianos tú abres las palmas para mostrar los otros dedos adentro. Te dije que iba ser difícil explicar Quizás la niña al lado de te da un mejor idea. La biblia habla de la iglesia usando metáfora de un edificio hecho de piedras, pero ¡PIEDRAS VIVAS! (1 Pedro 2:4-10). Cristo es la piedra viva sobre la cual los creyentes edifican una casa espiritual. Aparte de Cristo, y afuera de esta casa espiritual, no somos un pueblo que pertenece a Dios (2:9-10). Demasiada gente religiosa quiere tener los beneficios de la piedra principal sin armarse a la casa, la iglesia. Vemos que Cristo vino para fundar una iglesia, “un linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen la obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable (v.9).” Los que se juntan a la piedra principal tienen una nueva identidad, y obligación.

Los

responsabilidades de la comunidad de Dios bajo el nuevo pacto continúa la función que tenía Israel de ser sacerdotes representado a Dios a los de afuera (Ex. 19:5-6). Israel restaurado ahora cumple con lo que fue profetizado de ello debajo de un nuevo pacto. Sus ciudadanos tienen el Espíritu de Dios dentro de ellos.29 También son incluidos los Gentiles en las promesas de Dios (Ef. 2:11-22). Ya no son excluidos de “la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo” (2.12). “Ahora,” dice Pablo a los Gentiles, “en Cristo Jesús, a ustedes que antes estaban lejos, Dios los ha acercado mediante la sangre de Cristo (v.13). En Cristo esta realidad de estar acercados a Dios –indicando relación- es posible. Los afuera de Cristo no pueden ser parte del edificio “levantando para ser un templo santo...morada de Dios por su Espíritu.” En un estudio personal, no va a haber tiempo para hablar en detalle de la importancia de la frase “en Cristo” o “con Cristo,” pero es término muy importante en el nuevo testamento que significa inclusión en Cristo, relacionado con él y de ahí con Dios (cf. Rom. 8:1). Uno llega a ser una nueva creación y recibe la justicia de Dios si está en Cristo (cf. 2 Cor. 5:17-20). Es una relación que no termina con la muerte (1 Tes. 4:16; 1 Cor 15:17-18). Estar en Cristo también

29

Ez. 36:24-27; Joel 2:28-32; Hechos 2:38, véase Convenios con Israel para refrescarte la memoria.

33

Lección #5

Ekklesia

Dime La Historia de Cristo nos une al evangelio: su muerte, sepulcro, y resurrección (cf. Rom. 6:3-4; mire al ejemplo en p. 35). Si uno quiere llamarse cristiano debe ponerse en Cristo.30 Ahora, ¿Cómo se hace esto? ¿Cómo se une al verdadero Israel? Se une al ello por aceptar al mesías esperado, y poner su vida debajo su dominio. Y, todavía, ¿Cómo se hace esto? Las respuestas están en la historia, hay que regresar al Theodram.

Miremos a las historias y

testimonios de los primeros que se juntaron la Ekklesia de Dios. El libro de Hechos está lleno de ejemplos de judíos y luego Gentiles quienes entregaron sus vidas a Cristo. La manera que ellos aprovecharon de la salvación de Dios muestra a nosotros el rumbo que hay tomar. Empiece con el comienzo de la iglesia en Hechos 2 y trate de tocar al menos un ejemplo más. Se puede animar al estudiante a leer los otros ejemplos de conversión antes del próximo estudio. Que anote el transcurso que tomaron ellos para aceptar el regalo de la salvación. Es importante mirar a todo el proceso –antes de Cristo, como aceptar la salvación, y el cambio que hizo en ellos. La tarea para hacer entre estudios consiste en llenar los espacios de la tabla de conversión (p.36) y anotar también el proceso de salvación para unos ejemplos claves. En la última columna pueden poner lo que han ellos han hecho hasta ahora para reunirse a la familia de Dios. Junto con El Peregrinaje de mi Vida (p. 14) se debe tener una buena base para saber cómo continuar con ellos.

Pentecostés (Cap 2)

Simón y los de Samaria (8:1-25)

Lidia y familia (16:11-15) 30

El Etíope (8:26-40)

Carcelero y familia (16:16-34)

Saúl (9:1-17; 22:116)

Cornelio y Familia (10: 1-48)

Discípulos de Juan (18:24-19:7)

Ser Cristiano Cristian indicaba que uno estaba en Cristo. Ejemplos de Andrónico y Junías (Rom. 16:7).

34

Lección #5

Ekklesia

Dime La Historia de Cristo

35

Lección #5

Ekklesia

Dime La Historia de Cristo

36

Lección #5

Ekklesia

Lección 5

Ekklesia Conversión

(Cambio)

Bautizmo

Arrepentimiento

Creer

INSTRUCCIONES: MARQUE UNA “X” DEBAJO DE LAS ACCIONES INDICADAS EN EL TEXTO, Y UNA “+” EN LOS QUE SON INFERIDOS

Confesión

CONVERSIONES EN HECHOS

LOS JUDÍOS EN PENTECOSTÉS: CAP. 2

SIMÓN Y LOS DE SAMARIA (8:1-25)

EL ETÍOPE (8:26-40)

SAÚL (9:1-17; 22:1-16)

CORNELIO Y FAMILIA (10: 1-48)

LIDIA Y FAMILIA (16:11-15)

CARCELERO Y FAMILIA (16:16-34)

DISCÍPULOS DE JUAN (18:24-19:7)

TU 37

Lección #5

Ekklesia

Lección 5

Ekklesia

Pasajes Claves:    

El Theodrama en Hechos 1 Corintios 1:2-3 1 Pedro 2:4-10 Efesios 2:11-22

1 Corintios 1:2-3: Identidad Eclesial ¿Cuáles son las dos formas en que la “iglesia” se puede realizarse?

¿Quiénes son parte de la iglesia de Dios?

¿Qué llamamiento tienen estos en Cristo?

Efesios 2:11-18: Cuerpo de Cristo ¿Qué quiere decir “estar en Cristo”

¿Cuáles son los dos grupos reconciliados con Dios en este único cuerpo? Éramos _________________ pero ahora somos 1)_______________________ y 2)____________________________________.

¿Qué cosas da Cristo como cabeza, a la iglesia su cuerpo? 1. 2. 3. 38

Lección #5

Ekklesia

Lección 5

Ekklesia

1 Pedro 2:4-10 / Ef. 2: 19-22: Casa Espiritual ¿Qué descripciones usa Pedro para la iglesia?

¿Qué función o papel tienen estas descripciones?

Efesios 2:19-22 ¿Sobre qué está edificado este edificio? (vs.20)

¿Cómo se puede la iglesia ser morada de Dios? (vs. 22)

39

Lección #5

Ekklesia

Lección 5

Ekklesia

Hechos 2: El Comienzo ¿Por qué se puede decir que el día de Pentecostés fue la inauguración de la iglesia?

¿Cómo cumple la iglesia en ser el Israel restaurado o el remanente de Israel?

¿Cómo se unieron a la iglesia en este día 3000 judíos?

¿Cuáles son las cuatro disciplinas a las que se mantenían fieles estos discípulos?

Hechos 8:4-25: Simón el Hechicero y los Samaritanos Antes

Salvación

Después

Hechos 8:26-40: El Eunuco de Etíope Antes

Salvación

Después

40

Lección #5

Ekklesia

Lección 5

Ekklesia

[Estas últimas dos páginas son opcionales. Si el alumno quiere mirar a la demás conversiones, aquí se puede.] Hechos 9:1-19; 22:6-21: Saulo de Tarso Antes

Salvación

Después

Hechos 10:1-48: Cornelio y familia Antes

Salvación

Después

Hechos 16:11-15: Lidia y familia Antes

Salvación

Después

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Lección #5

Ekklesia

Lección 5

Ekklesia

Hechos 16:16-34: El Carcelero de Filipos Antes

Salvación

Después

Hechos 18:24-19:7: Apolos y los Discípulos de Juan Antes

Salvación

Después

42

Lección #5

Ekklesia

Dime La Historia de Cristo

Pasajes Claves:   

Romanos 8.18-27 1 Tes 4:13-18 2 Pedro 3

El Theodrama de Dios no tiene fin todavía. De igual manera, nuestra historia no está terminada. Tenemos la oportunidad de unirnos al plan histórico-redentor si es que no lo hemos hecho aún. A través de la historia de Dios escuchamos nuestra vida explicada también. Fuimos hechos con un propósito: para adorar a Dios y disfrutar de una comunión con él (Creación). Lamentablemente nosotros, como Adán y Eva, hemos obedecido a nuestros propios deseos en vez de seguir la dirección de Jehová. Nuestro pecado nos ha separado (Caída) de nuestro Creador que vive en “luz admirable” (1 Ped 2:9).

Él no quiere que vivamos en oscuridad. Nos ha

creado para tener relación con él. Entonces hizo varios intentos a través de la historia para unir los cielos y la tierra, para deshacerse del abismo que nos separa. Escogió a la familia de Abraham para que le representaran al mundo (Convenios con Israel), pero aún en las promesas extendidas a Abraham tenía en mente a Cristo, simiente de este padre de la fe. Por medio de Jesús todas la naciones recibirán bendición (cf. Gal. 3:14-25).

En Cristo la Ekklesia sigue

llevando la antorcha de fe. La Iglesia es el Israel verdadero porque ha

La relación con Dios es el eje sobre el cual gira toda la historia de Dios

creído en las promesas del nuevo pacto bajo el Mesías Jesús. ¿Qué nos falta? Los que están en Cristo ya tienen el Espíritu Santo. El nos ayuda a mantenernos santos y también sirve como un depósito de lo que nos espera –perfecta comunión con Dios (cf. Ef. 1:14). La relación con Dios es el eje sobre el cual gira toda la historia de Dios. La Conclusión no es diferente. Dios siempre ha querido y planificado un momento cuando él puede estar con sus hijos para la eternidad. Hay mucho interés en Escatología (estudio de los últimos tiempos). Mucha de la atención se concentra en pasajes que vienen de Apocalipsis. Esta era una visión de Juan que Dios le dio para que se anime a las iglesias de Asia. La profecía concentraba en ¨lo que sin demora” iba a suceder.31 Me encanta este libro, y he enseñando su contenido varias veces. Por cierto

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Ap. 1:1, también vease.1:3; 2:16; 3:11; 22:7, 12, 20.

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Lección #6

Conclusión

Dime La Historia de Cristo hay sombras de los últimos tiempos pero esto no es su propósito principal.

Yo sugiero que para este estudio uses los pasajes más

entendibles sin meterse en las complejidades–aún que sean excelentes – que existan dentro la literatura apocalíptica.32 Tenemos un vistazo en el nuevo testamento de cómo será La Conclusión de los tiempos. Es un vistazo y no un entendimiento

La Conclusión tiene más que ver con quien estaremos, que donde moraremos.

perfecto. No nos debemos preocuparnos por esto porque el resultado final es lo más importante. La Conclusión tiene más que ver con quien estaremos, que donde moraremos. Demasiados veces el enfoque escatológico no está en el objeto apropiado. La gente se preocupa del “rapto.” Si estaremos con Dios aquí en la tierra o en los cielos. Si mil años preceden o siguen un reino con Cristo. Dejemos que unos textos claves y no simbólicos nos den una orientación más claro de cómo finalizará todo. Romanos 8:18-27 habla de la tensión que nosotros y toda la creación se siente aquí en la tierra. Hemos sufrido corrupción por pecado. No solamente hemos sufrido las consecuencias del pecado sino también hemos dañado a la creación que Dios puso bajo nuestra mayordomía. Las cosas no son como fueron destinados a ser. Por eso la última obra de redención es la glorificación. Estamos en una etapa de transición. Los teólogos usan un término al referirse al presente estado: “Ahora pero no todavía.” Pablo ha dicho, “Ahora vemos de manera indirecta y velada, como en un espejo; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco de manera imperfecta, pero entonces conoceré tal y como soy conocido” (1 Cor. 13:12). Mientras vivimos aquí con “las primicias del Espíritu, gemimos interiormente, mientras aguardamos nuestra adopción como hijos, es decir, la redención de nuestro cuerpo” (Rom.8:23). Hay todavía más que nos espera. Como he escuchado decir entre cristianos hispanos, “el plato fuerte está todavía por salir.” La redención final incluye una liberación final de las cadenas impuestas por este mundo. Incluye una restauración de relación con Dios. Demarca también una renovación total de la naturaleza nuestra y del mundo. La resurrección de Cristo nos ha dado una mirada de cómo será la resurrección corporal. Pablo escribe a los Tesalonicenses, “¿Acaso no creemos que Jesús murió y resucitó? Así también Dios resucitará con Jesús a los que han muerto en unión con él” (1 Tes. 4:14). Jesús tuvo un cuerpo glorificado pero uno que otros podrían tocar y reconocer (ej. Tomás, Jn 21:24-29). Jesús fue reconocido por sus cicatrices, entonces no cabe duda que nos vamos a reconocernos en los cielos también con nuestros cuerpos espirituales.33 El argumento de Pablo 32

Literatura Apocalíptica era común y corriente para los judíos desde 200 aC. al 200 dC. Ellos entendieron que era un género con características distintivas como el uso de simbología de números, animales fantásticos, y también que comunicaba en un estilo poético hebreo. Aún que es iluminante estudiar este libro, demora más tiempo que uno va a tener para un estudio personal. 33 Lee también 1 Cor. 15:35-44.

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Lección #6

Conclusión

Dime La Historia de Cristo para la resurrección nuestra está basado en el evento verificable de la resurrección de Jesús (cf. 1 Tes 4:13-18; 1 Cor. 15). Contra mucho despliegue popular, la segunda venida de Cristo no va a venir en secreto sino será pública y visible. Todos –los que han muerto, y los que todavía viven- serán testigos de este evento. Jesús dijo inclusive “No se asombren de esto, porque viene la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán de allí. Los que han hecho el bien resucitarán para tener vida, pero los que han practicado el mal resucitarán para ser juzgados” (John 5:28–29, véase también Mat. 25:31-46). No habrá manera de escapar este día de juicio para algunos y de redención para los que están en el Señor. “El Señor mismo descenderá del cielo con voz de mando, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1 Tes. 4:16). Note como este mensaje es uno de ánimo y consuelo para el Cristiano, no uno de temor ni ansiedad (cf. 4:18). Es la esperanza que nos queda al fin de la historia. “Estaremos con el Señor para siempre” (vs.17b). Enseñanzas de 2 Pedro 3: 1-18: Muchos dudan de estos eventos diciendo, “¿Qué hubo de esa promesa de su venida?” (vs. 4) ¡Pero vendrá! Dios espera porque es paciente “porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan” (vs. 9). Tenemos la obligación de estar preparados. En vano los grupos religiosos tratan de adivinar el día; no sabemos cuándo vendrá el Señor (cf. Mt. 24:36-51; 25:13). Pedro dice que “el día del Señor vendrá como un ladrón” (vs. 10). Hay que mantenernos alertas, viviendo un vida intachable, y esperando ansiosamente su regreso (vs. 1112). ¡Todo será destruido! (vs. 11) No hay como tratar La Conclusión con la pluralidad que vemos en hoy día: “O, está bien si tú quieres creer en un fin así, yo tengo mi propia posición en cuanto el asunto.” Lamentablemente serán excluidos de esta redención final los que NO han prestado atención a los numerosos intentos de Dios para alcanzarles. Es preciso –asunto de vida y muerte- que nos juntemos a la historia de Dios ahora para poder aprovechar de todos los beneficios luego. El nuevo cielo y la nueva tierra está reservada para los que se encuentren en Jesús (cf. vs. 12,13) mientras los impíos serán destruidos (cf. vs. 6-7). Esta es la historia de Dios. No una fábula, mito, o leyenda. El Theodrama de Dios es el evangelio, las buenas noticias para todos nosotros que hemos sentido que algo falta. Hemos sentido una soledad que realmente nadie puede llenar…nadie sino nuestro amante celestial. El Theodrama responde a las preguntas no contestadas, las que nadie aparte de nuestro creador puede contestar.   

Nuestro pasado: ¿Quién nos hizo y porqué? Nuestro presente: ¿Qué es mi propósito aquí, y cómo puedo cumplir con ello? Nuestro futuro: ¿Qué me espera después de la muerte 45

Lección #6

Conclusión

Lección #6

Conclusión

Pasajes Claves:   

Romanos 8.18-27 1 Tes 4:13-18 2 Pedro 3

Romanos 8.18-27: La Gloria Futura Diga qué significa el término “ahorra pero no todavía”

¿En este pasaje que promesas todavía nos esperan?

¿Por qué podemos esperar sufrimiento aquí en la tierra?

1 Tesalonicenses 4:13-18: La Segunda Venida Hay mucha confusión de cómo mirará en los cielos. ¿Cómo debe la iglesia pensar en los cielos?

Nuestra resurrección está basada en el hecho de que Jesús ha ________________.

El regreso de Jesús va a ser _______________ y _______________. 46

Lección #6

Conclusión

Lección #6

Conclusión

2 Pedro 3: Cielo Nuevo y Tierra Nueva ¿Por qué dice Pedro que el Señor no es tarda en cumplir su promesa? (vs. 9)

¿Cómo va a venir el Señor? (vs. 10)

¿Qué pasará con los cielos y la tierra? (vs. 10-11 y 13)

¿Cómo sucederá todo según está escrito en este pasaje? ¿Qué debemos hacer? (vs. 9, 11-12) 1.

2.

3.

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Lección #6

Conclusión

Dime La Historia de Cristo

Hasta que Dios nos Reúna otra vez: Me alegro que en Cristo podemos decir, “hasta luego” y que realmente sea la verdad. Tenemos la esperanza de la eternidad. Nos veremos otra vez. Amigo, si estas usando este estudio para tu propio bien, debes saber que he orado por/ti. He orado que Dios te muestre su bondad mientras le sigues a él. Espero que aproveches de la gracia que te ofrece. El te quiere y desea que tengas todos los derechos y privilegios de la familia. Esta historia es tuya para tomarla. Hermano, si estas usando este estudio para enseñar a otro, también he orado por ti. He pedido que nuestro Señor te ilumine con su espíritu para comunicar la historia con poder. Tenemos buenas noticias encomendadas a nosotros. ¡Que seamos buenos portavoces de la historia preciosa! Confía en el SEÑOR de todo corazón, y no en tu propia inteligencia (Pr 3:5). El Padre mismo les atraerá a Jesús si ellos están escuchando; en efecto serán “instruidos por Dios” (Jn. 6:45).

Que Dios te bendiga en tu camino con él, Josué K. Marcum

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