DIOSES AMON Dios protector de la monarquía. ANUBIS Inicialmente Dios de los muertos y pasó a ser Dios embalsamador. ATÓN Dios solar creador. HORUS Dios solar y de la naturaleza. Acabó simbolizando el Bajo Egipto. OSIRIS Dios que simboliza la esperanza en una resurrección y posteriormente también Dios de los muertos RA Dios solar SETH Representaba la sequía, la violencia de las tormentas y la esterilidad de los desiertos. Acabó simbolizando el Alto Egipto. En el imperio nuevo el dios de la guerra. PRINCIPIOS ESPIRITUALES KA Se asocia con la energía vital que acompaña al individuo en la vida desde el nacimiento hasta la muerte, momento en que permanece activa junto al difunto mediante el ritual de “la apertura de la boca”. BA Espíritu transfigurado tras la muerte, algo así como el alma, el cual tenía la capacidad de abandonar la tumba y desplazarse a diferentes lugares que el difunto disfrutó en su vida, aunque debía retornar al sustrato corporal del que partió periódicamente. CRONOLOGÍA DEL ARTE EGIPCIO 1.- PERIODO PREHISTÓRICO (Predinástico y de Formativo) 7000-3000 a.C. 2.- PERIODO DINÁSTICO TEMPRANO (Arcaico, P. Protohistórico, Época Tinita) 3168-2705 a.C. I y II Dinastías 3.- IMPERIO ANTIGUO (Reino Antiguo y Periodo Menfita) III-VI Dinastías 2705-2250 a.C. 4.- PRIMER PERIODO INTERMEDIO. VII-X Dinastías. 2250-2035 a. C. 5.- PERIODO MEDIO. XI-XIII Dinastías. 2035-1668 a. C. 6.- SEGUNDO PERIODO INTERMEDIO. XIV-XVIII Dinastías. 1720-1550 a. C. 7.- IMPERIO NUEVO. XVIII-XX Dinastías. 1552-1070 a. C. 8.- TERCER PEDIODO INTERMEDIO. XXI-XXVI Dinastía Saíta a la XV Dinastía Kushita de los reyes del Sudán. 1070-664 a. C. (Se le conoce como Baja Época) 9.- PERIODO TARDÍO. XXVII-XXXI Dinastías. 525-332 a. C. Incorporación al imperio de Alejandro Magno, finalizando las dinastías faraónicas y formando parte del mundo helenístico. 10.- ÉPOCA PTOLEMAICA, denominada griega. 317-30 a. C.

GRÁFICO RÁFICO EVOLUCIÓN CONSTRUCCIONES FUNERARIAS: MASTABAS La más antigua del cementerio de Abydos es la del rey Narmer y la primera en la necrópolis de Saqqara la de Aha I Dinastía

PIRÁMIDE ESCALONADA Arquitecto Imhotep Faraón Zoser III Dinastía. En Saqqara

LAS TRES PIRÁMIDES DE SNEFRU PIRÁMIDE ACODADA (Inclinada, torcida o romboide) Faraón Snefru IV Dinatía. En Dashur PIRÁMIDE ROJA (también llamada pirámide de ciega) Faraón Snefru IV Dinastía. En Dashur PIRÁMIDE DE MEIDUM Aunque fué la primera en iniciar su construcción el faraón Snefru, la abandonó para levantar la Acodada y la Roja, para volver a ella más tarde. Faraón Snefru IV Dinatía. En Meidum.

LAS GRANDES PIRÁMIDES DE GIZEH LA GRAN PIRÁMIDE DE GIZEH (la pirámide de Keops) Arquitecto Hemiunu. Faraón Khufu (Keops) hijo de Snefru. IV Dinastía. En Gizeh LA PIRÁMIDE DE KEFRÉN O JAFRA Faraón Kefrén, hijo de Keops, IV Dinastía. En Gizeh. Es la primera construida con los cálculos del llamado triángulo sagrado egipcio (proporciones proporciones 3-4-5) 3 5) La famosa Esfinge de Gizeh se cree tiene el rostro de Kefrén. LA PIRÁMIDE DE MICERINOS (la pirámide divina) Faraón Micerinos IV Dinastía Hizo levantar la pirámide más pequeña de la necrópolis de Gizeh

LAS PIRÁMIDES DE ABUSIR Y EL TEMPLO SOLAR

(Son de proporciones más modestas aunque de más complejidad sus cámaras funerarias) V y VI Disnastias

PIRÁMIDE DE SAHURE faraón V Dinastía y fundador de esta necrópolis

Acodada

Roja

Meidum

DE KEOPS

ESFINGE DE GIZEH

NECRÓPOLIS DE GIZEH

DROMOS: Avenidas generalmente flanqueadas por esfinges, que solían unir un templo con otro o con un embarcadero.

Dromo en Karnak ESCRITURA EN EL ARTE EGIPCIO: JEROGLÍFICA: Es la más antigua, está basada en un sistema misto ideográfico y consonántico, utilizado en numerosas realizaciones artísticas de carácter monumental y figurativo. Pueden mostrarse en columnas verticales u horizontales. HIERÁTICA: Es una adaptación simplificada de los signos figurativos de la jeroglífica y se empleó en los textos literarios, científicos y religiosos hasta el fin de esta cultura. También se utilizó en algunas inscripciones monumentales del primer milenio a.C. Es independiente del sistema jeroglífico aunque proceda del mismo, y sirve de punto de partida para la escritura demótica o popular. DEMÓTICA: Se utilizaba sobre todo para asuntos de la vida cotidiana y, ocasionalmente, para algunos textos literarios e inscripciones en piedra. ESCULTURA EN EL IMPERIO ANTIGUO: Las esculturas exentas (cuando la escultura está trabajada por igual en toda su extensión y puede verse desde todos los ángulos), en la III Dinastía busca representar la esencia de los objetos, creando un canon ideal del cuerpo humano representado de pie, que va a determinar las pautas escultóricas durante los tres milenios de la historia egipcio. La estatuaria del Imperio Antiguo tiene un marcado carácter cubico. Se utiliza el pilar o las losa para el sostenimiento del cuerpo y evitar fragmentaciones. Las representaciones sedantes son de proporciones compactas y de carácter estático. Las representaciones de pie en actitud de caminar de la concepción de las imágenes en relieve y se caracterizan por el impulso de movimiento por la actitud de caminar de la persona representada. ESCULTURA REGIA III Dinastía – Usan en su obra el tamaño natural, la piedra caliza, carácter cúbico y monumental. Aparece el monarca severo y majestuoso.

Estatua de Zoser. Caliza pintada. Imperio Antiguo. III Dinastía IV Dinastía – La estatuaria atraviesa su mejor etapa, ofrece un modelo idealizado que mantiene un parecido con el personaje, al estar pensado como su sustituto. Pierden la pesadez en aras de una mayor ligereza y naturalidad de las formas, recibiendo especial atención el rostro.

Estatua de Kefrén. Diorita. Imperio Antiguo. IV Dinastía V-VI Dinastías – La estatuaria real se mantiene sin grandes variantes, aunque aparecen las estatuas colosales faraónicas derivadas del modelo de la gran esfinge de Gizeh, utilizan como material la piedra dura y el metal.

Cabeza de Userkaf. Esquisto. Imperio Antiguo. V Dinastía. ESCULTURA DE LA CORTE Y PRIVADA En los personajes de la corte se tiende más al tipo racial que al individual, pero en algunas obras de estatuaria privada se tiende a individualizar al personaje representado. El principal material sigue siendo la piedra caliza que se pinta con los colores convencionales (más oscuro para la piel del hombre y tonos más claros para la piel de la mujer) y además se incorpora la madera.

Rahotep y Nofret. Caliza Pintada. Imperio antiguo. IV Dinastía.

Escriba sentado. Caliza Pintada. Imperio Antiguo. V Dinastía.

HIPOGEO: Galerías subterráneas, excavadas en las laderas rocosas que borden el Nilo, de carácter funerario que se convertirán en práctica generalizada a partir del Medio, alcanzando su máximo esplendor en el Imperio Nuevo.

MASTABA: Banco en árabe. Es la edificación funeraria del antiguo Egipto, con forma troncopiramidal, de base rectangular. Han sido definidas como pirámides truncadas levantadas en la zona desértica occidental del Nilo, por la que se ponía el sol, donde el difunto iniciaba su viaje hacia la eternidad, a una distancia prudencial de las crecidas del río.

NEMES: Es una especie de cofia cubre-pelo de tela),y era un tocado que utilizaban los faraones egipcios, en sustitución de las pesadas y voluminosas coronas, ya que a diferencia de estas, era una pieza ligera y cómoda, que utilizaban asiduamente.

NOMOS: Era el nombre que se le daban a las antiguas comunidades o regiones, que se organizaron inicialmente para lograr una mayor eficacia productiva cuando comenzaron a realizarse las primeras obras de canalización del río Nilo.

PILONO: Cada uno de los dos grandes macizos que flaquean la puerta monumental de acceso a la sala hípetra (que no está cubierta por un techo) del antiguo templo egipcio.

Pilono entrada del Templo Horus SERDAB: Pequeños habitáculos ubicados junto a pirámides o mastabas, denominados por los egipcios como “Casa del Ka”. En ellas se depositaba una estatua a tamaño natural del propietario de la tumba. (la cual tenía como misión sustituir el cuerpo del difunto en caso de que este por algún motivo fuese destruido). Disponían de unas rendijas abiertas al exterior a través de las cuales podrían recibir tanto alimentos como ofrendas de incienso.

Serdab de Zoser en Saqqara SPEOS: (Cueva en griego) son edificios funerarios que combinan las tipologías del templo y del hipogeo, con fachada esculpida e interior excavado en la roca generalmente. Cuando parte importante del templo sobresale de la roca se denominan hemispeos.

Speo de Ramsés II

una

URAEUS: Es una representación de la diosa Uadyet y constituyó el emblema protector de los Faraones.