Alberto Camus – Diario de un Extranjero en Brasil

Tema y Exposición El documental expone al autor de “El Extranjero” en la condición de extranjero, en un espaciotiempo distinto, en un momento de metamorfosis, de confrontación interior y de enfermedad. El relato de un hombre herido que encuentra en el repertorio del imaginario colectivo, popular, tradicional, una respiración y una inspiración para sus nuevas producciones simbólicas.

Punto de Vista

Cuando Camus viajó a Brasil, pese que estaba muy enfermo de tuberculosis, redescubrio un mundo donde, para su sorpresa, él era bastante conocido. En Rio de Janeiro dio una conferencia para casi 2 mil personas. En Recife, en la conferencia que pronunció en la Universidad de Derecho, cambió el tema de la ponencia sobre el “Existencialismo”, e hizo un análisis de Europa pos guerra. Este texto es inédito hasta la presente fecha.

El guión hace un contrapunto entre divergentes corrientes de pensamientos actuales, apoyándose en entrevistas realizadas con escritores, poetas, filósofos y músicos. La elección de los entrevistados se da por la composición de un todo teniendo como enfoque el humanismo de Albert Camus, su filosofía y sus conceptos. Es una historia de la coherencia y de la ética del siglo XX en uno de sus mejores exponentes.

El guión está basado en su “Diario de Viaje”de 1949. Este viaje, en un momento especial para el escritor, supone un cambio en su filosofía, el impacto cultural que experimentó al descubrir manifestaciones de la cultura tradicional en Brasil. Las manifestaciones colectivas del, “Cavalo Marinho”, “Frevo” y del “Bumba-meu-boi” siendo esta una manifestación de la cultura tradicional de Brasil, compartido con España, Francia y África. Una mezcla de teatro, música y poesía en la cual participan más de 70 personajes y cuya escenificación completa puede tener más de 12 horas.

Conflicto Se produce entre Albert Camus y su reencuentro, en Brasil, con un mundo mítico y teatral, un mundo de la “Commedia del l´arte” vivo, descrito en su diario. Se muestra el conflicto personal entre su memoria, su expectativa en el viaje, su enfermedad y sus observaciones sobre la realidad brasileña. Queremos que el público sienta y se identifique con la belleza de la música y el teatro del “Bumbameu-boi”, del “Cavalo Marinho”, y la fuerza del Candomblé y la influencia en sus obras “La piedra que crece” y “El Equívoco” que pueden ser escenificadas en dentro del “Bumba-meu-Boi”.

El “Bumba-meu-boi” es un tema conectado a España, Brasil, Francia y Argelia. Um proyecto tri-continental sobre una lectura transversal, a través del autor, de un viajen donde Camus se encuentra con la ancestralidae de la cultura tradicional en brasil.

La acción Existe la posibilidad fílmica de realizar la narrativa de Camus en la primera persona, ya que existen una gran variedad de imágenes de él en movimiento en 35mm, 16mm, VHS y cuatro audio-libros leídos por él mismo: “L´Étranger”, “Le Mite de Sisiphe”, “Le Chute” y “L´homme Revoltè”. Las imágenes en movimiento de Camus pueden ser capturadas e inseridas en el contexto narrativo, sintetizando estos elementos con el diario y con el entorno, en una exposición de su obra.

La Estructura El trabajo está estructurado por una parte, en función de una progresión temporal del diario; y por otra parte por las entrevistas desde el enfoque del pensamiento de Camus. Estructura de las secuencias: 1) Salida en un navío carguero desde Francia. 3) El viaje y sus recuerdos. a) Entrevistas 4) Llegada a Rio de Janeiro. a) Entrevistas b) Camus en el Candomblé 5) Sus recuerdos en 3D que serán citaciones de su obra “El Mito de Sísifo”, su filosofía y las observaciones de su diario. 6) Su llegada a la ciudad de Recife. a) Entrevistas 7) Su narrativa del Bumba-meu-boi 8) Las reflexiones de este viaje

El guión hace un contrapunto entre divergentes corrientes de pensamientos actuales, apoyándose en diversas entrevistas realizadas con escritores, poetas, filósofos y músicos que nos informarán de la importancia, de la obra de Camus en sus formaciones personales y su presencia en la cultura brasileña. Por lo tanto, en nuestro abordaje, la música será el puente entre su diario, las entrevistas y los rituales mágicos/religiosos del “Candomblé”, del “Bumbameu-boi” y del “Cavalo Marinho”. Siendo así, la composición narrativa resultante es una triada: 1) El diario 2) Las entrevistas 3) La cultura popular

Forma y Estilo Narración –El idioma utilizado será el francés y el brasileño. Textos de Camus en off, leídos por él mismo: “L´Étranger”, “Le Mite de Sisiphe”, “Le Chute” y “L´homme revoltè”. Se utilizarán sus imágenes en movimiento inseridas en el contexto de las localizaciones. Entrevistas- Para cada entrevista, que se realizará en portugués, habrá una correspondiente descripción visual en base a imágenes de archivo e imágenes filmadas por nosotros. Iluminación – Natural, siempre y cuando sea posible. A estas imágenes exteriores se mezclaran, interactuando con el entorno, las imágenes en movimiento de Camus, en croma.El Sol tiene una importancia primordial en la obra de Camus, de modo que debe ser tratado como un elemento temático. Artificial, en la narrativa de sus recuerdos. Las citaciones de sus personajes debe ser tratada en 3D y mezclada con imágenes grabadas en un estudio.

El trasfondo ambiental constituirán: 1) La Cultura: la escenificación del Bumba-meu-boi, del Cavalo Marinho, la danza y el estilo musical Frevo, los rituales de la religión afro-brasileña el Candomblé y la expresión musical del Maracatu. 2) La naturaleza: el sol, que revela lo absurdo, el mar. Se puede utilizar imágenes de la NASA para ilustrar el absurdo.

Ritmo El ritmo lo marcaran tres narrativas paralelas. Por un lado, exposiciones de la obra de Camus; por el otro lado, la narrativa del Candomblé, el Bumba-meuboi, el Frevo; y por último, las entrevistas. Una alegoría del Mito de Sísifo en 3D acompañará a lo largo del documental a Albert Camus, como un recuerdo de lo Absurdo en una citación alegórica de su obra, una pesadilla fruto de su enfermedad.

Desenlace El desenlace es una composición, un mosaico, de la acción de los pensamientos de la realidad actual de Brasil, visto por personalidades de la cultura brasileña que tienen como base la filosofía de la acción de Camus. La filosofía camusiana es una filosofía de la acción, una provoca acción.