El Lamento que Dios Escucha Lamentaciones 3:22- 42 El canon Hebreo está formado por 24 libros con tres divisiones principales que son: I. La Ley (La Torah) 

La palabra Torah tiene una historia interesante. La raíz de la palabra es 'yarah', que significa "disparar" al blanco. Cuando alguien le dispara al blanco, trata de dirigir la flecha, y así el significado de la raíz de la palabra Torah es "la correcta dirección" y por eso la palabra significa "enseñanza", "doctrina" o "ley." Por eso los griegos la traducen como "nomos," ley. Un dato interesante es que la raíz Hebrea(Hatá) para "pecado" es "errar" al blanco, o no alcanzar una meta, en el griego es (amartia)

II.

Los Profetas ( Nebhiim)

III.

Las Escrituras (Ketubim)  Libros Poéticos o Salmos o Proverbios o Job  Los Rollos (Megilloth) o Cantar de los cantares o Rut o Lamentaciones o Esther o Eclesiastés

Autor y fecha. La tradición judía y cristiana señala a Jeremías como autor de las Lamentaciones. La fecha más probable es 550 a.C. Circunstancias históricas. Es evidente que el autor de Lamentaciones fue testigo presencial de la destrucción de Jerusalén a manos de Nabucodonosor en el 587 a.C. (Jer. 25:9; 38:28) Características. La obra se compone de cinco poemas o lamentaciones, de los cuales los cuatro primeros están en forma de acróstico. Un acróstico (del griego ákros: extremo, y stikhos: línea o verso) es una composición poética o normal en la que las letras iniciales, medias o finales de cada verso u oración leídas en sentido vertical, forman un vocablo por ejemplo si quisiéramos hacer un acróstico con la palabra Jesús quedaría de la siguiente manera:

Justo Eterno Señor Único Salvador Los capítulos 1, 2 y 3 se forman en su mayor parte con estrofas de tres líneas. En el poema tercero, las tres líneas o versos comienzan con la misma letra. El poema cuarto, en cambio, se forma con estrofas de dos versos, pero sin el recurso del acróstico. En estos poemas.  Se llora la destrucción de Jerusalén, pidiendo a Dios que la redima. (Jer. 13:17)  Se reconoce que toda la tragedia había venido como consecuencia del pecado de Sion y el descuido de sus profetas. (Lm. 2:14;4:13; 5:16y17)  Se llama al arrepentimiento ante el justo juicio de Dios, confiando en su misericordia. (Lm. 3:22-33)  Se termina con un ruego a Dios para que él mismo vuelva al pueblo hacia él. (Lm 5:21) Cuando nosotros lloramos nuestros amigos siempre tratan de hacer algo para consolarnos. Los bebés lloran por que tienen hambre Los niños porque se les perdió algo Los adultos ¿Por qué cosas lloramos los adultos?    

Cuando somos confrontados a una situación que puede traer un desenlace. La pérdida de un ser querido. La impotencia ante cierta situación. Por nuestros hijos. o Cuando enferman. o Cuando nos desobedecen. o Por nuestro pecado. o El Señor Jesús lloró ante la tumba de su amigo Lázaro, hizo lamentación sobre la ciudad de Jerusalén.

El dolor del profeta jeremías fue muy profundo sus lágrimas fluían de un corazón roto, (Lam. 1:12; 1:16) como profeta de Dios él sabía lo que le ocurriría a Judá y a Jerusalén más adelante. El juicio estaba a la puerta y la destrucción vendría sobre la ciudad de Dios, sus lágrimas no estaban centradas en si mismo, o en un sufrimiento personal, el lloraba por la gente que se rebelaba en contra de su Dios. El Dios que los había hecho, que los amaba y que repetidamente los bendecía. (Jer. 14:7; Lm. 1:18). Hoy al igual que en los días del cautiverio nuestras vírgenes y nuestros jóvenes han sido hechos cautivos.  Por los medios de comunicación  Cultura hedonista, narcisista, en donde se glorifica la cultura higiénica, deportiva, estética y dietética, buscando conservar o la forma, o luchar contra las arrugas, o velar por una alimentación sana, o broncearse, o mantenerse delgado o relajarse. Olvidando al Dios que los hizo y centrándose en sí mismos, nuestros jóvenes y nuestras jóvenes se van al Gym a hacer ejercicio y dedican gran cantidad de tiempo a eso cuando Dios dice que el ejercicio corporal par poco es provechoso y que al contrario nos debemos ejercitar para la piedad que para todo aprovecha ya que tiene promesa para la vida presente y para la venidera. Jeremías lloraba profundamente por la destrucción de Jerusalén y la devastación de su Nación (Lm. 2:11 y 19). Levántate al comenzar las vigilias (18:00, 21.00 24:00 03:00 06:00 Hrs.) e implora a Dios por la vida de tus pequeñitos porque están siendo llevados cautivos, derrama tu corazón delante de Dios, que Dios está esperando para tener de ti misericordia. (Jer. 31: 18-26) Pero a la mitad del libro, en lo profundo de su dolor allí brilla la esperanza, la compasión de Dios está siempre presente, su fidelidad es grande y Jeremías se da cuenta que si no fuera por la misericordia de Dios hubieran sido consumidos. (Lm 3:22-42).

V25 Hay tres cosas que destacar aquí. 1. Bueno es Jehová 2. Bueno es esperar 3. Bueno es llevar el yugo desde la juventud 1-A Bueno es Jehová a los que en Él esperan, al alma que le busca Esperar en Jehová es:  Estar atado a él  Obligado con Él  Unido a Él  Vendado con él Como las hojas de un libro encuadernado Como un cordón fuertemente retorcido Significa también: mirar atentamente juntos con paciencia y esperanza, estar a la espera de algo en una actitud de confianza, dando crédito a Dios sabiendo que él tiene el control de todas las cosas, para finalmente ser esforzado, aguantador (Salmo 25:3 “Ninguno de los cuantos esperan en ti será confundido). Esta actitud de esperar trae como resultado fortaleza y resistencia (Salmo 18: 30 El es escudo a los que en él esperan). V26 Bueno es esperar en silencio la salvación de Jehová. Este verbo presenta dos ideas principales. 1. Girar, dar vueltas en círculo 2. Retorcerse con dolor de punzada como la mujer cuando está en la labor de parto. La espera debe ir acompañada de silencio. Ejemplo de Aarón (Lev. 10:2,3) Alguna vez has sufrido infamia o calumnia, ¿Cómo has respondido? ¿Has estado quieto o te has defendido? El mundo dice: “El que calla otorga” Pero la biblia dice: Quien cuando le maldecían, no respondía con maldición; cuando padecía, no amenazaba, sino encomendaba la causa al que juzga justamente. (1ª de Pedro 2:23; Mateo 27: 12-14) Como decía el hermano Wilfred Thiesen en sus enseñanzas, es difícil quedarnos en la cruz y esperar a que nos quiebren los huesos, para así dejarnos morir y abandonarnos a nuestro Salvador.

V27 Bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud Llevar da la idea de portar, soportar, aceptar, participar. En un sentido físico significa soportar tanto como pueda cargar. Llevar el yugo es colocarse bajo la disciplina de Dios y aprender lo que él nos quiere enseñar, esto envuelve algunos factores importantes: 1. Una reflexión silenciosa sobre lo que está pasando, en comunión con Dios para llegar a saber lo que Dios quiere. 2. Humildad, arrepentimiento 3. Actitud confiada y paciente, sabiendo que el Señor traerá con amor una lección a nuestra vida. Conclusión: Dios está endeñándonos algunas lecciones a cada uno, algunas son de larga duración y otras de corta duración. ¿Estamos haciendo nuestra tarea? La lección de cómo guiar a nuestros hijos es de larga duración no termina con la secundaria o la preparatoria, ellos tienen que aprender a llevar el yugo, someterse voluntariamente a Dios. Aprendamos del Señor para que podamos enseñar a nuestros hijos. (Mateo 11:25 El lamento que Dios escucha es el lamento por nuestro pecado (3:39-42) Cuando estamos dispuestos a: 1) Escudriñar nuestros caminos 2) Buscar a Dios en oración y lamento 3) Volviéndonos a él en arrepentimiento Aunque como hemos venido diciendo es Dios quién sale a buscarnos y oyendo por ahí escucha el lamento del quebrantado lo reconoce como su hijo y tiene de él misericordia. Fin.