EL C A L E N D A R I O M I X T E C O Alfonso

CASO

S O N D E V A R I A S C L A S E S nuestras fuentes p r i n c i p a l e s p a r a e l conocimiento del calendario mixteco.

L a p r i m e r a y más i m -

p o r t a n t e l a f o r m a n los m a n u s c r i t o s pictóricos q u e a h o r a , c o n s e g u r i d a d , p o d e m o s a t r i b u i r a esa nación, según hemos demostrado en otro lugar.

1

L a segunda l a f o r m a n las R e l a c i o -

n e s q u e se m a n d a r o n hacer p o r o r d e n d e l R e y de E s p a ñ a , y q u e nos i n f o r m a n d e l c a l e n d a r i o y las costumbres de p u e b l o s de l a M i x t e c a e n 1579, 1580 y 1581.

2

A d e m á s de estas fuentes p r i n c i p a l e s , tenemos piedras l a bradas c o n i n s c r i p c i o n e s , p i n t u r a s m u r a l e s , lienzos posthispánicos y a b u n d a n t e s d o c u m e n t o s inéditos o p u b l i c a d o s e n las escasas crónicas q u e se r e f i e r e n a esta región de O a x a c a , objetos de oro, de m a d e r a , de hueso y cerámica. T e n e m o s p r u e b a s de q u e en l a M i x t e c a , e n épocas antiguas, e x i s t i e r o n c a l e n d a r i o s diferentes d e l q u e conocemos p o r los

códices, y q u e es t a n semejante a l m e x i c a n o . En

el p u e b l o de H u a m e l u l p a n , e n 1933 e n c o n t r a m o s u n a

l á p i d a que a c t u a l m e n t e se h a l l a e m p o t r a d a e n e l e d i f i c i o de la

escuela

(lám. I ) ; e n e l l a está e s c u l p i d a u n a fecha,

que

parece ser "13 P e d e r n a l " (fig. 1 a). E l n u m e r a l está expresado con

dos barras y tres p u n t o s , p e r o es m u y i m p o r t a n t e obser-

var

que este m i s m o g l i f o , c o n e l m i s m o n u m e r a l (fig. 1 fo),

se e n c u e n t r a g r a b a d o e n e l p e c h o de u n a m a g n í f i c a f i g u r a de b a r r o d e l M u s e o de O a x a c a

(lám. I I ) , procedente de C u i l a -

p a n , m i e n t r a s q u e e n e l tocado está otro g l i f o , t a m b i é n acom3

pañado

del n u m e r a l

13

(fig.

1 c),

que

es

el

mismo

aparece e n e l tocado de u n a cabeza m u y semejante, v a d o e n e l M u s e o N a c i o n a l de M é x i c o (fig. 1 d ) ,

4

que

conser-

y que, por

o t r a parte, e n c o n t r a m o s g r a b a d o e n unas cajas de b a r r o de l a É p o c a I I de M o n t e A l b á n

(fig. 1 e ) .

Este g l i f o representa

seguramente a g u a o a l g ú n o t r o l í q u i d o , pues se l o suele ha-

ALFONSO

482

CASO

l i a r e n e l broche d e l tocado de C o c i j o , el dios de l a lluvia.» T a m b i é n aparece e n e l m o n o l i t o de T e n a n g o , que parece ten e r u n a g r a n a n t i g ü e d a d (fig. i /) . e

T e n e m o s , pues, razones p a r a creer q u e l a Estela de H u a m e l u l p a n tiene u n g l i f o de año o de día q u e se usaba en esa región en la Época M o n t e A l b á n

I I , y a que las cajas

de

b a r r o a q u e nos hemos r e f e r i d o f o r m a b a n parte de u n a ofrend a de esa época, y l a f i g u r a de C u i l a p a n y l a cabeza de b a r r o d e l M u s e o N a c i o n a l , p o r su estilo, parecen también de l a Época

I I , q u e de acuerdo c o n e l m é t o d o d e l C a r b o n o

sería 2223 ±

14

145, o sea de 250 a 100 a. C , y concuerda c o n las

fechas tentativas q u e h a b í a m o s s e ñ a l a d o .

7

E n u n a t u m b a q u e e n c o n t r a m o s e n e l Y u c u ñ u d a h u i , cer-

EL CALENDARIO ca por

MIXTECO

483

de C h a c h o a p a n , e n 1937, a p a r e c i e r o n glifos a c o m p a ñ a d o s n u m e r a l e s de barras y p u n t o s . Estos glifos son diferentes

de los q u e a p a r e c e n e n los códices.» P o c o es l o q u e se p u e d e a f i r m a r de las lápidas p i n t a d a s (núms. 2 y 3) q u e e n c o n t r a m o s e n e l i n t e r i o r de l a t u m b a . De

l a l á p i d a 2 sólo q u e d a n fragmentos de p i n t u r a , y a l a ex-

t r e m a derecha creo ver u n personaje sentado e n u n t r o n o , c o n las piernas cruzadas, y quizá o t r o e n e l centro (fig. 2 ) .

Fig.

2.

E l l a l á p i d a 3, p u b l i c a d a j u n t o c o n l a a n t e r i o r , sí se puede decir q u e el estilo de las representaciones es c o m p l e t a m e n t e diferente d e l de los códices pictográficos. Se v e n restos de dos i n d i v i d u o s de p i e a ambos lados de l o q u e parece e l g l i f o principal.

E n los n o m b r e s de ambos e n t r a e l n u m e r a l 9, ex-

presado p o r u n a b a r r a y 4 p u n t o s , p e r o n o q u e d a n restos de los

glifos de sus n o m b r e s . A l centro, e n c a m b i o , está e l n u -

m e r a l 7, f o r m a d o p o r u n a b a r r a y dos p u n t o s , y a r r i b a u n g l i f o que se parece a u n a de las formas d e l g l i f o M entre los zapotecas. sin

9

T a m b i é n a l l a d o derecho, a u n q u e a p a r e n t e m e n t e

c o n e x i ó n c o n a l g ú n n u m e r a l , está e l g l i f o I . L a s p i n t u r a s

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ALFONSO

CASO

se h a l l a n d e n t r o de marcos formados

p o r fajas

decoradas,

como es u s u a l e n los frescos teotihuacanos, p o r e j e m p l o e n Tetitla. L a l á p i d a i , a d i f e r e n c i a de las anteriores, está e s c u l p i d a . A p a r e c e n representados dos años: 3 C a ñ a o flor y ? C a ñ a o flor, y dos días: 9? F l o r y 7 T u r q u e s a

í

(fig. 3).

ÍXrioBACIoNrS ADpUÍLoGICAS W lUCUNUDAHUI ÍKoPftTMKCloN

I C I & I A H M t f t K t i TUMtA-1-

1»?

T a m b i é n e n u n a de las vigas e n c o n t r a m o s l a b r a d o u n g l i f o m u y d e s t r u i d o , p e r o e n e l q u e se p e r c i b e u n a cabeza serpent i n a , e l n u m e r a l 7 y quizá e l g l i f o d e l año (fig. 4). T o d o s los glifos de estas lápidas s o n semejantes a los q u e u s a b a n los zapotecas, pero, e n c a m b i o , los glifos q u e e x p r e s a n

Lám. I . - L a fecha 13 Técpatl en una piedra de H u a m d u l p a n (edificio

municipal).

Lám. I I . - F i g u r a de barro del Museo de Oaxata.

U m . I V . - R e v e r s o de la estela de R o m a : día "Conejo".

EL CALENDARIO el

MIXTECO

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a ñ o d i f i e r e n c o m p l e t a m e n t e y se acercan a l g l i f o A . O.

entrelazadas, t a n característico de l a c u l t u r a m i x t e c a .

A h o r a b i e n , l a t u m b a d e l Y u c u ñ u d a h u i corresponde, evidentemente, p o r su cerámica, a l f i n d e l I I I - A o a l p r i n c i p i o del

I I I - B e n M o n t e A l b á n , es d e c i r , a u n a época que señala-

r í a e l f i n d e l período clásico. Por

f o r t u n a , el techo de l a t u m b a estaba f o r m a d o p o r

grandes vigas y t u v i m o s l a p r e c a u c i ó n de recoger algunos fragmentos q u e d a n , p o r e l m é t o d o d e l C a r b o n o 14, l a fecha de 1652 ± 185, es decir, entre 300 y 500 d . C , fecha u n poco más t e m p r a n a q u e l a q u e h a b í a m o s sostenido f u n d a d o s e n comparaciones estilísticas. En no

las láms. I I I y I V ofrecemos u n a m a g n í f i c a l á p i d a q u e

hemos visto r e p r o d u c i d a antes y q u e se conserva en e l

M u s e o P i g o r i n i de R o m a

(N