MPU20132 - PENGHAYATAN ETIKA & PERADABAN

ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA NAMA PENSYARAH: EN. BORHANNUDIN BIN YA

CREATED BY :- AMIRAH, AINA, NATASHA

AHLI-AHLI KUMPULAN

AMIRAH BINTI SAID

NURUL AINA BINTI SHAIFUL

NUR NATASHA BINTI IDRIS

18DDT20F1062

18DDT20F1059

18DDT20F1080

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

Isi kandungan 1) PENGHARGAAN……………………………………………………………… 4 2) PENGENALAN………………………………………………………………….. 5 3) ISU 1: POLIITIK…………………………………………………………………. 6 - 11 : PENGENALAN : PUNCA : FAKTOR-FAKTOR : KESAN : CARA MENGATASI 4) ISU 2: TULISAN JAWI………………………………………………………… 12 - 19 : PENGENALAN : PUNCA : KESAN : CARA MENGATASI 5) ISU 3: SUKAN…………………………………………………………………… 20 - 23 : PENGENALAN : PUNCA : KESAN : CARA MENGATASI PENUTUP……………………………………………………………………………… 24 SUMBER RUJUKAN……………………………………………………………….. 25

PENGHARGAAN Assalamualaikum dan selamat sejahtera.Bersyukur ke hadrat Ilahi dengan limpah berkatnya yang diberikan kepada saya dan rakan-rakan seperjuangan sepanjang proses menyiapkan tugasan E-Majalah ini dengan jayanya. Pertama sekali, saya dan rakan-rakan seperjuangan saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada pensyarah kami iaitu Encik Borhannudin Bin Ya kerana telah banyak membantu kami dalam memberikan sokongan dan panduan yang banyak sepanjang kami menyiapkan tugasan E-Majalah ini dengan sukses sekali. Selain itu, beliau juga telah berjaya menjawab segala kekeliruan dan persoalan yang diajukan dengan jelas sekali. Saya juga ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada rakan seperjuangan saya yang tidak pernah berputus asa dalam mencari maklumat yang diinginkan di samping dapat memberikan kerjasama yang baik sepanjang proses penghasilan E-Majalah ini. Tidak lupa juga dengan rakan-rakan saya yang lain atas segala pertolongan yang diberikan semasa kami ditimpa dengan pelbagai cabaran sama ada dalam mencari maklumat atau menjawab segala kekeliruan mengenai E-Majalah ini. Mereka juga turut berkongsi sedikit ilmu kepada kami untuk kami menghabiskan E-Majalah ini dengan jayanya. Akhir sekali,saya ingin mengucapkn sepuluh jari tanda penghargaan kepada sesiapa yang terlibat dalam proses membuat folio ini secara langsung dan secara tidak langsung.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

PENGENALAN Fenomena sosial yang didorong oleh satu idea mendalam terhadap perpaduan yang seterusnya mempengaruhi anggota masyarakat yang lain untuk mencapai pelbagai ikhtiar dan kegiatan yang dianggap sebagai prasyarat mencapai perpaduan. Konsep kesepaduan adalah lebih realistik dalam konteks Malaysia kerana negara tercinta ini hidup dalam kehidupan yang berbagai kaum. Hal ini dapat memupuk masyarakat kita untuk mencapai kesepaduan sosial dalam usaha mencapai keamanan yang diidamkan dan selayaknya diperoleh. Setelah Malaysia mencapai kemerdekaan lagi, pelbagai bangsa telah hidup bersama-sama di dalam satu komuniti. Masyarakat telah hidup dengan aman walaupun berasal daripada latar belakang yang berlainan. Tidak dinafikan bahawa pelbagai konflik dan isu, yang telah tercetus di dalam usaha memerdekakan pemikiran kita dari sikap sombong dan tidak endah tentang apa yang utama dan terbaik untuk masyarakat. Namun, usaha dari setiap pihak yang berterusan membuktikan bahawa kita sebagai masyarakat dapat bersatu padu dalam menangani segala isu dan konflik ini.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

ISU 1: POLITIK Perkauman antara etnik ini boleh dilihat secara tidak langsung melalui politik mengikut etnik contohnya, UMNO, MCA dan MIC, akhbar dan rancangan televisyen berlainan bahasa mengikut etnik masing-masing. Politik mengikut kaum ini lebih menjurus untuk mempertahankan dan memperjuangkan hak untuk kaum masing-masing. Walaupun terdapat juga politik bukan berasaskan perkauman, tetapi jika dilihat kepada masyarakat berbilang kaum, mereka lebih cenderung untuk mengekalkan identiti masing-masing serta mempertahankan nilai, budaya dan idea yang berbeza di antara kelompok masyarakat. 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

PUNCA Punca yang menyebabkan berlakunya isu perkauman dalam politik antara sebab utama adalah ketidakseimbangan pembangunan ekonomi dan pengagihan kuasa. Jika kita lihat keadaan di Malaysia, ekonomi kebanyakan dipegang oleh orang cina manakala politik banyak didominasikan oleh orang melayu. Hal ini disebabkan pada zaman penjajahan British di Tanah Melayu, masyarakat dipisahkan dari sudut ekonomi dan penempatan mengikut kaum-kaum masing. Sebagai contoh, orang cina bekerja sebagai peniaga dan tinggal di Bandar, manakala orang melayu tinggal di kawasan perkampungan dan melakukan aktiviti pertanian dan orang India pula ditempatkan di kawasan ladang bagi menguruskan kelapa sawit dan getah. Selepas kemerdekaan, disebabkan orang cina mempunyai modal yang banyak serta berpengalaman dalam perniagaan, mereka terus memonopolikan ekonomi di Malaysia sehingga sekarang. Pengasingan ini wujud di antara etnik disebabkan kesan negatif dasar-dasar yang terbentuk semenjak zaman penjajahan 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

FAKTOR-FAKTOR PROPAGANDA PERKAUMAN DI MEDIA SOSIAL Pembangunan media sosial sejak kebelakangan ini telah memberi kesan kurang sihat terhadap perpaduan negara. keselamatan negara telah terbuka dengan pelbagai ancaman, meningkatkan ketelusan (transparency) tentang pemerintah dan ia turut membuka ruang kepada rakyat Malaysia bagi membincangkan isu-isu politik sama ada penyokong kerajaan atau pembangkang. walaupun media sosial turut menjadi saluran alternatif maklumat dalam mempromosikan nilai demokratik, ramai pengguna kurang berhati-hati apabila melemparkan tuduhan. Hasil kajian yang dilakukan baru-baru ini mendapati pengguna media sosial bimbang, berhati-hati dan tidak yakin apabila berhadapan dengan isu-isu etnik dan perkauman yang berlegar dalam media sosial dan mereka juga belum bersedia untuk menghalang atau mencegah penyebaran isu-isu etnik dan perkauman dalam media social. masyarakat dan pihak berkuasa perlu memainkan peranan dalam menangani isu etnik dan perkauman yang semakin berleluasa di media sosial. Masyarakat juga perlu meningkatkan kesedaran kebertanggungjawaban dan bertindak berdasarkan undang-undang. Jika merasakan sesuatu info yang tersebar di media sosial adalah tidak betul dan menjatuhkan maruah seseorang, buatlah aduan kepada pihak berkuasa atau melakukan demo secara aman supaya wujud suasana positif dan memberi manfaat kepada masyarakat 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

FAKTOR-FAKTOR KURANGNYA INTERAKSI ANTARA KAUM

Secara umumnya,sesuatu kaum lebih cenderung untuk berkawan dan bergaul dengan orang daripada kaum sendiri.Ini boleh memudahkan pergaulan mereka kerana menggunakan bahasa yang dapat difahami oleh kedua-dua pihak.Hal ini demikian,sesetengah masyarakat tidak tahu bercakap dalam Bahasa Melayu dan mereka akan mengalami kesukaran untuk berinteraksi.Keadaan ini akan menimbulkan pergaulan seperti itik dengan ayam yang tidak dapat difahami oleh kedua-dua pihak.Sesuatu kaum juga sukar untuk menerima perbuatan kaum lain berdasarkan kepercayaan.Mereka yang tidak bersikap toleransi akan menentang perbuatan mereka dan menimbulkan perselisihan.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

KESAN Seperti yang telah dicatatkan dalam sejarah Malaysia Tunku Abdul Rahman ,Tun V.T Sambanthan dan ahli politik kaum yang lain mendapatkan kebebasan Negara dengan membuktikan kepada kerajaan British yang rakyat di Tanah Melayu mampu bersatu padu di bawah satu pentadbiran maka atas sebab inilah kita diberi kemerdekaan dan atas sebab itu jugalah Negara kita dipandang tinggi kerana mampu bergerak walaupun rakyatnya terdiri daripada banyak kaum.Jikalau rusuhan kaum berlaku lagi, ini akan mencemarkan nama baik Negara dimana ia akan jelas menunjukkan Negara gagal dalam menyatupadukan penduduknya malah keadaan menjadi semakin teruk. Ini akan menconteng arang terhadap imej dan integriti Negara sebagai sebuah Negara yang berdaulat dan mengamalkan prinsip demokrasi.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

CARA MENGATASI Amalan politik berasaskan kaum perlu dihentikan di negara ini kerana ia boleh menjejaskan hubungan antara masyarakat di negara ini Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin berkata, Malaysia adalah negara yang bermasyarakat majmuk dan mempunyai sentimen tersendiri. Muhyiddin berkata, pihaknya mengakui terdapat kenyataan khususnya di media sosial yang mampu mengguris sensitiviti sesetengah masyarakat.Justeru, tegas Perdana Menteri, isu berkenaan perlu diatasi dengan segera.Dalam pada itu, Muhyiddin turut memberi contoh berhubung isu pengagihan kekayaan di kalangan rakyat Malaysia khususnya kaum Melayu yang sebahagiannya masih beranggapan mereka belum cukup terbela. Sebelum ini kita ada Dasar Ekonomi Baru (DEB), tetapi kita teliti banyak ketirisan dan ada perkara yang tidak baik berlaku. Rasa tidak puas hati dalam kalangan orang Melayu timbul, namun perkara sama juga dilihat berlaku membabitkan masyarakat Cina dan India. Segelintir mereka tidak berupaya dan miskin, selain marah pendapatan rendah, justeru dasar kita sebagai kerajaan Perikatan Nasional (PN) ialah untuk tangani segenap kelemahan ini. Tetapi kita tidak mahu dilihat seolah-olah hanya membela satu pihak saja, manakala kaum lain rasa mereka dilupakan. Jadi kita perlu hentikan politik yang berasaskan kaum ini di negara kita.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

ISU 2: Tulisan Jawi Tulisan jawi ini mula diperkenalkan sejak 1300M dan digunapakai oleh orang Melayu pada zaman dahulu kerana tulisan Jawi dianggap seperti tulisan dan juga bahasa utama mereka. Malah, tulisan Jawi ini digunakan untuk Hal Ehwal Keagamaan dan Kebudayaan. Selain itu, Tulisan Jawi ini merupakan tulisan yang unik kerana mencerminkan sebagai corak keislaman. Malah, dokumen pengisytiharan kemerdekaan turut ditulis dalam tulisan Jawi. Ini bermakna tulisan Jawi mempunyai asas lebih kukuh daripada sudut sejarah berbanding tulisan Rumi. Orang Melayu pada zaman itu sangat fasih dan cekap bertulisan Jawi kerana terdapat pelbagai bahan ilmu yang

menggunakan Tulisan Jawi sebagai perantaraan seperti: Surat khabar Majalah

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

ISU 2: Tulisan Jawi Pada zaman era modenisasi ini,orang Melayu sudah tidak lagi mementingkan tulisan Jawi kerana sudah wujudnya Tulisan Rumi(Bahasa Melayu) yang telah memudahkan lagi orang Melayu untuk membaca. Terdapat pihak yang mahu melaksanakan Tulisan Jawi ini untuk dipelajari oleh anak muda terutamanya murid sekolah. Oleh itu,Kementerian Pendidikan Malaysia mahu melaksanakan pembelajaran Tulisan Jawi kepada murid sekolah. Justeru, bahasa Melayu dalam tulisan jawi adalah Bahasa perantaraan seluruh lapisan masyarakat ketika itu sama ada raja, bangsawan, ilmuwan agama mahupun rakyat biasa selain menjadi lambang tradisi kebudayaan dan tamadun Melayu. Namun ada sesetengah pihak yang menentang pelaksanaan Tulisan Jawi ini, namun mereka harus melihat tulisan Jawi ini dari perspektif yang lain kerana tulisan Jawi ini melambangkan seni tulisan Jawi seperti tulisan Kaligrafi Cina. Akan tetapi Tulisan Jawi ini masih mendapat tentangan yang hebat daripada pihak yang lain maka dengan itu wujudlah masalah atau isu Tulisan Jawi. 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

PUNCA ❖Menganggap bahawa tulisan Jawi ini akan menyebabkan

agama seseorang tergugat atau terancam kerana tulisan Jawi ini merupakan tulisan yang diterjemahkan kepada tulisan Rumi. Pelaksanaan tulisan Jawi ini tidak akan melibatkan agama kerana tulisan ini hanya untuk

memartabatkan lagi tulisan ini kerana sudah sekian lama ditinggalkan. ❖Ibu bapa bimbang tulisan Jawi akan membawa pengaruh islaminasi dalam diri anak-anak mereka. Hal ini demikian

kerana tulisan ini melambangkan agama Islam. Tetapi tidak menjadi masalah atau kesalahan untuk anak muda mempelajari tulisan Jawi kerana merupakan sebahagian seni tulisan juga sama seperti tulisan Kaligrafi Cina. 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

PUNCA ❖Menganggap tulisan jawi ini menjadi satu beban kepada murid sekolah, pembelajaran Tulisan Jawi ini dilaksanakan di sekolah vernikular iaitu sekolah yang menggunakan Bahasa perantaraan mereka ialah Bahasa Melayu Malahan tiada ujian yang bakal dilakukan kepada murid-murid

di sekolah itu sekadar hanya untuk mengenali Tulisan Jawi dan belajar menulis Jawi yang asas sahaja. ❖Pihak yang tidak bersetuju seperti orang politik yang menjadikan masyarakat Cina turut menentang mengenai pelaksanaan pembelajaran

tulisan Jawi. Malah ada pihak politik Cina yang mengadakan Kongres Organisasi Cina untuk membantah garis panduan tentang pelaksanaan Tulisan Jawi dan ini menunjukkan bahawa mereka telah salah faham tentang pembelajaran tersebut dan menunjukkan bahawa tulisan Jawi

ini mampu menyebabkan mereka terpesong. 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

KESAN ❖Akan berlaku pergaduhan antara kaum. Hal ini boleh terjadi akibat

tidak menyoal selidik terlebih dahulu tentang kebaikan pembelajaran Tulisan Jawi ini. Mempelajari Tulisan Jawi ini hanya untuk menyambung tulisan generasi yang terdahulu, supaya tulisan ini lebih kekal diingatan orang Melayu dan masyarakat di dunia lain kerana ia melambangkan

sebagai sebuah warisan. ❖Anak-anak muda sama ada kaum Melayu, India atau Cina tidak akan mahir atau dapat membaca tulisan Jawi walaupun hanya tulisan yang mudah. Hal ini terjadi kerana sikap ibu bapa mereka yang menentang

pelaksanaan pembelajaran tulisan Jawi. Malah, generasi akan datang seharusnya di didik untuk menghargai warisan Melayu.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

KESAN ❖Warisan seni Melayu tidak dimartabatkan dan dipandang tinggi oleh Negara lain kerana rakyat Malaysia sendiri menolak dan menggangap pembelajaran ini sebahagian daripada satu bebanan kepada mereka sedangkan pembelajaran ini terdapat di dalam Buku Teks Bahasa Melayu iaitu sebanyak 6 muka surat sahaja. Hal ini demikian kerana ia adalah untuk menambah ilmu pengetahuan kepada pelajar-pelajar sekolah. ❖Penggunaan tulisan tersebut tidak dapat diperkenalkan lagi kepada khalayak ramai melalui surat khabar atau majalah yang berkaitan dengan tulisan Jawi. Hal ini demikian akan mengakibatkan Tulisan dan Bahasa Jawi semakin pudar dari ingatan masyarakat dan mereka tidak akan bersifat terbuka untuk mempelajari tentang tulisan Jawi ini. Malahan mereka tidak akan berasa berminat untuk mempelajari tulisan jawi ini dengan lebih mendalam oleh kerana perlaksanaan ini tidak memdapat sokongan daripada masyarakat. 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

CARA MENGATASI ❖ Ibu bapa seharusnya berfikiran terbuka dan memberikan pendapat yang baik kepada pihak kementerian apabila mereka mahu melaksanakan pembelajaran Tulisan Jawi. Ibu bapa juga perlu menyokong sekiranya pelaksanaan itu adalah yang terbaik untuk anak-anak mereka supaya anak-anak mereka lebih mengetahui tentang pelajaran dan belajar menulis, membaca dan menyertai apa sahaja pertandingan yang diadakan sama ada di peringkat sekolah, daerah, negeri dan sebagainya. ❖ Pendedahan semula mengenai tulisan jawi ini di media massa adalah kerana pada zaman sekarang semua perkara adalah dihujung jari. Disebabkan itu, Dewan Pustaka dan Bahasa perlu menerbitkan satu bahan yang bercetak tulisan jawi. Selain itu, Pihak Dewan Pustaka dan Bahasa perlu menulis artikel dalam tulisan jawi agar dapat menghidupkan semula sanubari masyarakat dan nilai etika warisan bangsa.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

CARA MENGATASI ❖ Pihak kerajaan boleh menganjurkan pelbagai pertandingan atau pameran warisan tentang tulisan Jawi ini. Hal ini demikian untuk memberikan pengetahuan awal kepada Jawi di dalam media anak muda pada zaman sekarang supaya tidak ada pihak yang menolak pandangan dan pendapat pihak kerajaan jika kerajaan mahu melaksanakan pembelajaran tentang tulisan Jawi ini. Oleh itu, pihak kerajaan perlu bersungguh-sungguh untuk menganjurkan pertandingan atau pameran itu bila-bila sahaja demi kebaikan anak muda dan juga ibu bapa.

❖ Memperkasakan pembelajaran j-QAF di sekolah. Pembelajaran ini akan menjadikan murid atau pelajar sekolah belajar tentang kemahiran membaca, mengeja dan menulis jawi untuk mengasah kemahiran asas tentang tulisan tersebut. Pihak sekolah perlu Bahasa perlu memantau pelaksanaan ini di sekolah supaya berjalan dengan lancar. Implikasinya, pengukuhan kemahiran dalam tulisan Jawi akan menggambarkan masa depan warisan bangsa tersebut setelah pelajar itu melangkah keluar dari sekolah.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

ISU 3: SUKAN Sukan dan perpaduan berperanan sebagai alat perpaduan tanpa mengira ideologi dan menyemarakan semangat patriotik dalam kalangan rakyat.Penyertaan aktiviti sukan tidak terhad kepada kaum tertentu kerana ianya membuka peluang seluas-luasnya bagi mereka yang berminat.Penubuhan majlis sukan sekolah Malaysia (MSSM) dan mengadakan termasya sukan Malaysia (SUKMA) setiap dua tahun sekali pada peringat awal.Kemudian SUKMA mula diadakan setiap tahun untuk merapatkan hubungan antara negeri.Aktiviti sukan dapat memupuk perpaduan dalam kalangan pemain ataupun penonton. Sukan Malaysia adalah satu acara sukan peringkat kebangsaan dibawah anjuran Majlis Sukan Negara Malaysia ,Majlis-Majlis Sukan Negeri,Majlis Sukan Sekolah-Sekolah Malaysia(MSSM),Majlis Sukan Universiti Malaysia dan Majlis Sukan Polis Diraja Malaysia.Seterusnya,Sukan ini juga merupakan kejohanan "beraneka sukan" (Multisport Competition) dan berkonsepkan "Mini Sukan Olimpik" di Malaysia yang melibatkan atlet remaja. Seterusnya,sukan Malaysia diadakan secara dwi tahunan,kemudian diadakan setiap tahun untuk mencungkin bakat atlet-atlet remaja di peringkat negeri dan daerah bagi menggalakan penglibatan secara mendalam dalam sukan yang dipertandingkan. 2 0 2 1 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

PUNCA Secara amnya rakyat Malaysia mengamalkan aktiviti sukan dalam kehidupan harian masing-masing terutamanya pada waktu petang. Tujuan mereka melakukan aktiviti tersebut adalah untuk menjaga kesihatan diri sama ada dalaman mahupun luaran. Selain itu, ia juga untuk mengeratkan hubungan silaturahim antara keluarga, kawan-kawan dan masyarakat setempat.Bagi generasi muda sekarang, mereka masih bersukan atau beriadah mengikut kaum masing-masing,tanpa menghiraukan kaum-kaum yang lain.Ini dapat dibuktikan sendiri iaitu ia masih berlaku di kawasan-kawasan perumahan dan sebagainya .

2 0 2 1 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

KESAN Sukan dapat menyatukan rakyat kerana sukan adalah salah satu agen perpaduan.Contohnya,aktiviti bersukan dapat menggeratkan hubungan silaturahim dan pada masa yang sama sukan boleh menerapkan disiplin dan integriti dalam kalangan peserta.Selain itu,Negara Malaysia yang tercinta ini telah mengadakan Temasya Sukan Malaysia iaitu SUKMA setiap 2 tahun sekali yang mana dapat memupuk perpaduan dalam kalangan permain atau penonton.Di samping itu,bersukan juga menyelami erti perpaduan,menghormati antara kaum yang mana kesannya kita dapat mempertahankan kedaulatan Negara yang tercinta ini di samping dapat mencapai kemajuan dan mampu bersaing dengan negara lain.

2 0 2 1 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

CARA MENGATASI ❖Aktiviti sukan dapat memupuk perpaduan dan intergrasi nasional. Melalui kegiatan sukan yang dijalankan, semua kaum terlibat dlam aktiviti tersebut. Perhubungan dan pergaulan secara langsung dapat megeratkan lagi Kerjasama serta menyemarakkan lagi semangat perpaduan kaum. Sukan MSSM dan SUKMA adalah contoh bagaimana perpaduan dan integrasi nasional dapat diwujudkan. ❖Peribahasa melentur buluh biarlah dari rebungnya. Orang pertama yang paling awal mendekati anak-anak adalah ibu bapa. Oleh itu fikiran dan kelakuan anak-anak akan dipengaruhi oleh ibu bapa mereka. Contohnya anakanak mereka akan didedahkan tentang isu-isu kaum sejak kecil lagi. Disebabkan kebanyakkan ibubapa di Malaysia masih mempunyai tanggapan yang salah terhadap isu-isu kaum seperti peristiwa 13 Mei yang berlaku pada tahun 1969 iaitu rusuhan yang berlaku dan kemucak masalah perpaduan di Malaysia, maka mereka akan memberi fakta yang terpesong yang akan mempengaruhi anak-anak terhadap bangsa-bangsa yang lain di Malaysia. Hal ini menyebabkan perpaduan dan persepakatan antara kaum dan bangsa sukar dicapai. 2 0 2 1 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

PENUTUP MALAYSIA MERUPAKAN NEGARA YANG DIPANDANG TINGGI OLEH SETIAP NEGARA KERANA MENGGUNAKAN SISTEM RAJA BERPELEMBAGAAN. SISTEM RAJA BERPELEMBAGAAN INI MENUNJUKKAN BAHAWA SEMUA RAKYAT HARUS PATUH DAN MENERIMA PENDAPAT RAJA DAN RAKYAT JUGA BOLEH MENYATAKAN PENDAPAT DAN SUARA HAT SENDIRI. SELAIN ITU, MALAYSIA SEHARUSNYA MENJADIKAN RAKYATNYA JUGA BERSATU PADU BAGI MENGEKALKAN KESEJAHTERAAN NEGARA.HAL INI KERANA IA DAPAT DIBUKTIKAN BAHAWA PENJAJAH BRITISH TELAH MEMBAWA MASUK IMIGRAN CINA DAN INDIA UNTUK MEWUJUDKAN JURANG POLITIK, SOSIAL, PENDIDKAN DAN EKONOMI YANG BESAR. OLEH YANG DEMIKIAN, KITA SEBAGAI RAKYAT MALAYSIA SEHARUSNYA BANGGA MENJADI RAKYAT MALAYSIA DAN MENJADIKAN MALAYSIA SEBAGAI TEMPAT PERTAMA DI SELURUH NEGARA.

20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA

SUMBER RUJUKAN http://abqaryy.blogspot.com/2017/09/kesan-kesan.html?m=1 https://www.google.com.my/amp/s/www.astroawani.com/berita-politik/hentikan-amalan-politik-berasaskankaum-pm-261459%3famp=1 https://www.sinarharian.com.my/article/65449/ANALISIS-SEMASA/Cara-menangani-isu-perkauman https://www.google.com/amp/s/www.bharian.com.my/amp/berita/nasional/2021/04/808199/harap-isupengkelasan-sukan-ikut-kaum-tidak-berulang-halimah https://www.scribd.com/document/215920982/Langkah-Mengatasi-Masalah-Integrasi-Kaum https://m.malaysiakini.com/news/487220 http://dewan.selangor.gov.my/question/strategi-bagi-perpaduan-di-antara-perkauman-dalam-negeri-selangor/ 20 21 | ISU-ISU KESEPADUAN SOSIAL DAN KEBUDAYAAN DI MALAYSIA