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Lao Tse

EL CAMINO A LA VIRTUD

EDICION DIGITAL LIBRE DE DIFUSION

EL CAMINO A LA VIRTUD

INDICE I. EL PRINCIPIO

06

II. ASIMILACIÓN

07

III. APACIGUAR AL PUEBLO

08

IV. EL QUE NO TIENE ORIGEN

09

V. REALIZACIÓN DEL VACÍO

10

VI. REALIZAR LA IMAGEN

11

VII. OCULTAR EL RESPLANDOR

12

VIII. NATURALEZA ESPONTÁNEA

13

IX. EL USO DE LA NADA

14

X. LO QUE PUEDE HACERSE

15

XI. LA UTILIDAD DE LA NADA

16

XII. REPRESIÓN DEL DESEO

17

XIII. EVITAR LA VERGÜENZA

18

XIV. ALABANZA AL MISTERIO

20

XV. MANIFESTACIÓN DE LA VIRTUD

22

XVI. VOLVER A LA RAÍZ

24

XVII. COSTUMBRES PURAS

26

XVIII. DECADENCIA DE LAS COSTUMBRES

27

XIX. RETORNO A LA ESPONTANEIDAD

28

XX. DIFERENTE DE LOS DEMÁS

29

XXI. LA MENTE VACÍA

31

XXII. FOMENTAR LA HUMILDAD

32

XXIII. IDENTIFICACIÓN CON EL TAO

33

XXIV. LA COMPLACENCIA NOCIVA

34

XXV. REPRESENTACIONES DEL MISTERIO

35

XXVI. LA VIRTUD DE LA GRAVEDAD

37

XXVII. EL EMPLEO DE LA HABILIDAD

38

XXVIII. RETORNO A LO PRIMORDIAL

40

XXIX. EL NO-HACER

42

XXX. ADVERTENCIA CONTRA LA GUERRA

43

XXXI. GUARDAR LAS ARMAS

44

XXXII. LA SABIA VIRTUD

46

XXXIII. DISCRIMINACIÓN

48

XXXIV. CONFIANZA EN LA PERFECCIÓN

49

XXXV. LA VIRTUD BENEVOLENTE

50

XXXVI. LA SUTIL SABIDURÍA

51

XXXVII. EL EJERCICIO DEL GOBIERNO

52

XXXVIII. ACERCA DE LAS CUALIDADES

53

XXXIX. LA RAÍZ DE LA LEY

55

XL. EL VALOR DEL RETORNO

57

XLI. IDENTIDAD Y DIFERENCIA

58

EL CAMINO A LA VIRTUD

INDICE XLII. TRANSFORMACIONES DEL TAO

60

XLIII. EL USO DE LO UNIVERSAL

61

XLIV. PRECEPTOS SEGUROS

62

XLV. LA DESBORDANTE VIRTUD

63

XLVI. MODERAR LOS DESEOS

64

XLVII. MIRAR A LO LEJOS

65

XLVIII. RENUNCIAR AL CONOCIMIENTO

66

XLIX. LA VIRTUD DE LA INDULGENCIA

67

L. EL ARTE DE VIVIR

68

LI. VIRTUD VIVIFICANTE

69

LII. RETORNO AL PRINCIPIO

71

LIII. INCREMENTAR LA EVIDENCIA

73

LIV. EL CULTIVO DEL TAO

74

LV. EL MISTERIOSO ENCANTO

76

LVI. LA VIRTUD MARAVILLOSA

78

LVII. SIMPLE ENSEÑANZA

79

LVIII. CONFORMARSE A LOS CAMBIOS

81

LIX. MANTENERSE EN EL TAO

82

LX. MANTENERSE EN EL TRONO

83

LXI. LA ACCIÓN DEL TAO

84

LXII. PRACTICAR EL TAO

85

LXIII. PENSAR EN EL PRINCIPIO

86

LXIV. SABIDURÍA DE LO PEQUEÑO

88

LXV. LA PURA VIRTUD

90

LXVI. COLOCARSE EN EL ÚLTIMO LUGAR

91

LXVII. LOS TRES TESOROS

92

LXVIII. REUNIRSE CON EL CIELO

94

LXIX. EL USO DE LO MISTERIOSO

95

LXX. LA DIFICULTAD DE SER CONOCIDO

96

LXXI. LA ENFERMEDAD DEL CONOCIMIENTO

97

LXXII. AMARSE A SÍ MISMO

98

LXXIII. LIBERTAD DE ACCIÓN

99

LXXIV. VENCER EL ERROR

100

LXXV. LA CODICIA DAÑINA

101

LXXVI. EVITAR LA FUERZA

102

LXXVII. LA VÍA DEL CIELO

103

LXXVIII. CONFIAR EN LA SINCERIDAD

104

LXXIX. CUMPLIR CON EL CONTRATO

105

LXXX. SOLO Y DE PIE

106

LXXXI. MOSTRAR LO ESENCIAL

108

EL CAMINO A LA VIRTUD

INTRODUCCION

TAO es el nombre global que se da al orden natural. El objetivo de esta obra es enseñar al hombre a integrarse en la naturaleza, enseñarle a fluir, a integrarse en sí mismo en concordancia y armonía. El desarrollo y el equilibrio del alma dependen de un cultivo armónico entre el cuerpo y la raíz psicológica su naturaleza interior. El TAO enseña a compenetrarse con esta naturaleza y armonía de tal modo que llegue a experimentar en su propio cuerpo sus ritmos vitales. Sintonizándose el cuerpo humano mediante una serie de ejercicios con estos ritmos, ganando así serenidad mental y energía física. Todo el curso de la obra está inspirado por un profundo sentido de sabiduría de orden superior. Para el buen lector es una invitación a la más sublime y trascendente sabiduría universal práctica, un corto viaje donde conocerá la ilimitada potencia latente de toda virtud. Las fuerzas de la mente no tienen poder sobre quien sigue el TAO, es decir, el TAO es fuente de poder real, por ello se dice: “Quien comprende el TAO, lo comprende todo”.

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El Camino a La Virtud – TAO TE KING

I EL PRINCIPIO

El Tao que puede ser expresado no es el verdadero Tao. El nombre que se le puede dar no es su verdadero nombre. Sin nombre es el principio del universo; y con nombre, es la madre de todas las cosas. Desde el no-ser comprendemos su esencia; y desde el ser, sólo vemos su apariencia. Ambas cosas, ser y no-ser, tienen el mismo origen, aunque distinto nombre. Su identidad es el misterio. Y en este misterio se halla la puerta de toda maravilla.

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El Camino a La Virtud – TAO TE KING

II ASIMILACIÓN

Todo el mundo toma lo bello por bello, y por eso conocen qué es lo feo. Todo el mundo toma el bien por bien, y por eso conocen qué es el mal. Porque, el ser y el no-ser se engendran mutuamente. Lo fácil y lo difícil se complementan. Lo largo y lo corto se forman el uno de otro. Lo alto y lo bajo se aproximan. El sonido y el tono armonizan entre sí. El antes y el después se suceden recíprocamente. Por eso, el sabio adopta la actitud de no-obrar y practica una en sin palabras. Todas las cosas aparecen sin su intervención. Nada usurpa ni nada rehúsa. Ni espera recompensa de sus obras, ni se atribuye la obra acabada, y por eso, su obra permanece con él.

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El Camino a La Virtud – TAO TE KING

III APACIGUAR AL PUEBLO

No ensalzar los talentos para que el pueblo no compita. No estimar lo que es difícil de adquirir para que el pueblo no se haga ladrón. No mostrar lo codiciable para que su corazón no se ofusque. El sabio gobierna de modo que vacía el corazón, llena el vientre, debilita la ambición, y fortalece los huesos. Así evita que el pueblo tenga saber ni deseos, para que los más astutos no busquen su triunfo. Quien practica el no-obrar todo lo gobierna.

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El Camino a La Virtud – TAO TE KING

IV EL QUE NO TIENE ORIGEN

El Tao es vacío, imposible de colmar, y por eso, inagotable en su acción. En su profundidad reside el origen de todas las cosas. Suaviza sus asperezas, disuelve la confusión, atempera su esplendor, y se identifica con el polvo. Por su profundidad parece ser eterno. No sé quién lo concibió, pero es más antiguo que los dioses.

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El Camino a La Virtud – TAO TE KING

V REALIZACIÓN DEL VACÍO

El universo no tiene sentimientos; todas las cosas son para él como perros de paja. El sabio no tiene sentimientos; el pueblo es para él como un perro de paja. El universo es como un fuelle, vacío, pero nunca agotado. Cuanto más se mueve, más produce. Quien más habla menos le comprende. Es mejor incluirse en él.

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