EDUCACIÓN MEDIA PROFESOR JAVIER BURDILES CONTRERAS

GUÍA Nº5: HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES 3ro MEDIO. UNIDAD: 2 “La herencia clásica: Grecia y Roma como raíces de la Civilización occidental” CONTENIDO: La democracia como legado griego

CONCEPTO DEL HOMBRE: El ciudadano Nosotros, habitantes del mundo de hoy, sabemos que cumplida cierta edad nos convertiremos en ciudadanos. En la mayor parís países no existe otro requisito para serlo que poseer la nacionalidad correspondiente y la edad que indica la ley. La condición de ciudadano otorga ciertos derechos y ciertas obligaciones que nos ligan a nuestro país y nos permiten una mejor convivencia con los demás miembros de nuestra colectividad. La conquista de estos derechos es el producto de una larga lucha del hombre por el reconocimiento de su dignidad. Grecia fue donde por primera vez se pensó en este nuevo concepto del hombre. Como se llegó al concepto de ciudadano Los súbditos de los faraones egipcios, de los reyes de la Mesopotamia o de los otros grandes imperios de la Antigüedad no eran verdaderos hombres libres, pues estaban sometidos a la autoridad de un monarca absoluto. A ningún hombre se le habría ocurrido que el hecho de serlo le otorgaba cierta dignidad y que por tanto merecía el respeto de los demás. No se sentía con derecho a decidir sobre su propio destino, y mucho menos a participar en el gobierno de su propio país. Es decir, los súbditos de entonces no tenían acceso a la política. El hombre de la antigüedad no se rebelaba ante las injusticias, salvo muy escasas excepciones. Se les educaba desde niños en la obediencia ciega al monarca y a los dioses. El hombre antiguo no podía reflexionar por sí mismo. Entre los griegos surgió un concepto del hombre totalmente diferente. El griego se sintió con derecho a decidir sobre su vida. Sintió asimismo que la ciudad en que vivía le pertenecía y por ello le pareció natural su participación en el gobierno de la misma. En este momento nació el concepto de ciudadano. Este nuevo concepto, como ocurre con todas las cosas, no surgió de repente, sino que fue desarrollándose poco a poco, al mismo tiempo que evolucionaban las polis, o ciudades-estado, en donde los griegos habitaban. La historia del ciudadano es también la historia de las polis La historia de las polis y la historia del ciudadano "El rasgo más sobresaliente de la Grecia antigua, la razón profunda de todas sus grandezas y de todas sus miserias, es que estaba dividida en una infinidad de ciudades que formaban otros tantos Estados". Para los griegos, una ciudad no era propiamente una ciudad, sino un pequeño estado con gobierno, ejército, finanzas y territorio propio. El conocimiento de la vida en las viejas ciudades de Grecia proviene en gran parte de las narraciones que recogiera el poeta Homero en sus dos grandes obras, La Ilíada y La Odisea. La pequeña isla de (taca, patria del famoso Ulises, comprendía, al decir de Homero, dos reinos: Micenas y Argos, distantes entre sí unos pocos kilómetros. Constituían dos reinos diferentes y se contaban entre los más importantes de Grecia antigua. COMO ERA UNA CIUDAD GRIEGA. —La ciudad se dividía en dos partes: la acrópolis (ciudad alta), recinto amurallado de preferencia sobre una colma, que encerraba el santuario, el palacio de gobierno, el tesoro y el arsenal; y la ciudad baja donde Vivía la mayor parte de sus habitantes. En la ciudad baja se encontraban: El ágora: o mercado donde se reunían a conversar y comerciar. El templo: donde rendían culto a los dioses de la ciudad. El teatro: donde asistían a las representaciones dramáticas. El gimnasio: donde se entrenaban en deportes y atletismo. El estadio: donde competían en los juegos atléticos. El puerto: que existía en la mayoría de ellas y que ponía la polis en contacto con el resto del mundo. Un sitio especial, cuyo nombre varió con el tiempo, donde se efectuaban las asambleas políticas.

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Muchas de estas ciudades-estado tenían un territorio tan reducido que no pasaba de unos pocos kilómetros cuadrados como por ejemplo, en la isla de Creta había más de 50 polis. ACTIVIDADES: Ciudad y polis 1. ¿Cómo definirías al ciudadano griego? 2. ¿Quienes eran ciudadanos en Grecia? 3. Compara al ciudadano griego con un súbdito oriental. 4. ¿Qué diferencias existen entre el ciudadano griego y uno de hoy? 5. ¿Qué es una polis? 6. Describe una de ellas 7. ¿Qué actividades se desarrollaban en la polis? 8. ¿Qué diferencias hay entre una polis griega y una ciudad actual

La ciudad griega era un pequeño estado La ciudad griega era el centro de todas las actividades de los griegos. Allí residían las autoridades, y allí se desarrollaban las actividades para el mejor gobierno es decir, la política. La polis era el centro del comercio y de la artesanía y la agricultura se practicaba en los campos vecinos. Era, por lo tanto un centro económico. En la Polis se encontraban también los “gimnasios” o “escuelas”, los “liceos” y las "academias" donde enseñaban los filósofos notables. Cada ciudad era un ejemplo vivo del maravilloso arte griego, la Polis era un también un centro intelectual. El culto religioso también se desarrollaba en los templos de las polis. La vida en las polis Antes que las tribus o demos se organizaran en un territorio, los griegos como en general los pueblos antiguos, eran gobernados por patriarcas, el hombre más anciano de la tribu. Con el tiempo el jefe del demos tomó el nombre de rey, junto a él actuaban los nobles sirviéndoles de consejeros. En la Grecia antigua la economía se basaba en la agricultura y se complementaba con la cría de ganado. Los nobles eran los grandes propietarios de la tierra, que decían descender de algún héroe legendario, y los campesinos eran quienes la trabajaban, junto a los esclavos, que por entonces eran aún muy pocos. Los nobles, antes del desarrollo del comercio, eran los hombres más ricos de Grecia y les fue por tanto fácil desdar al rey de su poder y dejarlo sólo con el título honorífico de basileus. El basileus no podía dictar leyes ni administrar justicia; sus funciones eran sólo militares y religiosas. ACTIVIDAD: Interpretación de la fuente primaria Fuente para el análisis “LOS CAMPESINOS”: "Un gavilán habló así a un ruiseñor sonoro al que había cogido en sus garras y se lo llevaba por las altas nubes. El ruiseñor gemía, pero el gavilán le dijo estas palabras imperiosas: "Desdichado, ¿por qué gimes? Ciertamente eres presa de uno más fuerte que tú. Irás donde yo te conduzca. Te comeré si me place o te soltaré. ¡Malhaya quien quiera luchar contra otro más poderoso que él! Considerad esto. ¡Oh, reyes devoradores de presentes! Cuando llegue la época de labrar id con tus servidores y desde por la mañana apresúrate a labrar la tierra húmeda o seca, a fin de que sean fértiles tus campos. No te detengas ante la fragua en invierno, cuando el frío violento retiene a los hombres. . . Poda tu vida que así es mejor . . . Huye de los retiros umbrosos y del lecho por la mañana, en la época de la recolección . . . Date prisa, levántate con el alba y reúne las gavillas en tu morada con el fin de que sea suficiente la cosecha. . . " HesÍodo, Los Trabajos y los Días. COMENTARIO El antiguo poeta Hesíodo contempló el duro trabajo de los campesinos y las condiciones miserables de su existencia y se apiadó de ellos. Hesíodo sabía que Grecía era un país pobre y que sólo el trabajo podía salvarla del hambre. Sin embargo, ante la codicia y el abuso del poder de los reyes y de la nobleza con los campesinos, se rebela. A veces es insolente o burlón. Con frecuencia parece que contara un cuento cuando está acusando a los nobles y a los reyes de sus injusticias.

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INSTRUCCIONES Lee atentamente el comentario que se hace al trozo y así podrás relacionarlo con la Historia de la Antigua Grecia y saber en general cuál es su significado. Se te aconseja antes de contestar que busques en un diccionario el significado de las palabras que no conozcas. De acuerdo con el trozo, el gavilán representa dentro de las clases sociales: a) ¿Al poeta que cuenta la historia? b) ¿A los nobles que abusan porque son fuertes? c) ¿A un dios que desea proteger a los desgraciados? Según lo que dice el trozo, el ruiseñor representa: a) ¿A las aves pequeñas del cielo? b) ¿A los campesinos que se lamentan de su vida? Pensando en lo que el trozo expresa, el gavilán no acepta que el ruiseñor se lamente porque: a) ¿No es digno que un ruiseñor se queje de su suerte? b) ¿No se debe luchar contra los poderosos? c) ¿El ruiseñor no tiene motivos para lamentarse? La Aristocracia: La verdadera autoridad pasó a los nobles que formaban la aristocracia (aristes=los mejores) que al fin suprimieron la monarquía dejando en su lugar a un arconte vitalicio, quien era elegido entre los propios nobles. Los nobles en esta época eran los únicos con derechos políticos. Ellos eran los ciudadanos. El camino hacia la democracia: El desarrollo de las actividades económicas (arte sania, comercio, construcción de barcos), atrajo a muchos campesinos pobres hacia la ciudad. Las industrias griegas llegaron a ser tan importantes como las de Oriente. Sobresalían entre ellas la industria metalúrgica, la cerámica y la textil. Los antiguos campesinos dedicados ahora a la industria y al comercio pronto se enriquecieron y lucharon por conseguir los derechos de ciudadanos. La victoria fue fácil. Las polis pasaron a ser gobernadas por hombres ricos, sin que importara su origen. Nació así la plutocracia (o gobierno de los ricos). La vida de los nobles: La vida de los nobles aunque simple, era bastante holgada. No despreciaban el trabajo manual aún cuando tuvieran numerosa servidumbre. Mantenían fuertes sentimientos familiares. La mujer era dócil pero a la vez respetada. Cualquier acontecimiento daba lugar a copiosos festines amenizados por los cantos de los aedos o trovadores. Gustaban de los ejercicios físicos y de la guerra. El valor era una virtud que merecía la más alta estima. El ideal de la vida era la serenidad y el desarrollo de sus capacidades físicas e intelectuales. Como esto sólo lo podían alcanzar quienes disponían de las riquezas necesarias, mientras otros realizaban por ellos los trabajos más pesados (esclavos y bajo pueblo), esto fue motivo de odios y de luchas continuas. El resto de las clases sociales vivía por entonces en gran estrechez. ACTIVIDAD: Contesta las siguientes preguntas ¿Qué tienen de común estas palabras?: Monarquía. Aristocracia, Plutocracia. Democracia. ¿Qué significado tiene cada una de ellas? ¿Por qué a la democracia se la considera superior? La democracia se perfecciona después del peligro persa: Las guerras médicas. Griegos y persas chocan en el mar Egeo.—La escasez de tierras en las metrópolis obligó a los griegos, desde muy antiguo, a iniciar una expansión hacia nuevas regiones. Estas regiones pobladas por ellos eran muy parecidas en creencias y costumbres a las propias polis de la península de los Balcanes, y reciben el nombre de colonias. En las costas del mar Egeo empezaron a formarse las primeras colonias griegas. Más tarde en las riberas del mar de Mármara y del mar Negro y, finalmente, en las de Sicilia y de Italia. Cuanto más se desarrollaba el comercio, crecía la población y se agudizaba la lucha entre la aristocracia y el demos ("pueblos"), tanto más se vigorizaba la colonización. La expansión griega se paraliza alrededor del siglo VI A. C. Un imperio oriental, originario de la meseta del Irán, viene avanzando con sus conquistas hasta el mar Egeo, dominando las islas Jónicas habitadas por los griegos. El choque se produce. El imperio persa que tal es su nombre, posee como

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todos los imperios orientales un gobierno absoluto. Los más importantes reyes de los persas fueron Ciro, que formó el imperio, y Darío, que lo organizó en provincias o satrapías. Las guerras médicas reciben este nombre porque los griegos llamaban medos a los persas. El peligro persa fue tan grande que los griegos hasta entonces desunidos, decidieron unificarse para hacer frente al que parecía. El más poderoso de los ejércitos de la antigüedad. El ejército persa, sin embargo, era fuerte sólo en apariencia, pues carecía de disciplina y de un verdadero ideal por el cual luchar. Los pequeños ejércitos griegos, en cambio, estaban formados por ciudadanos libres que defendían su patria y su libertad. Para defender sus costas, los griegos tuvieron que construir una flota y para ello necesitaron gran cantidad de mano de obra y de marineros, por lo cual, los gobernantes griegos debieron recurrir a los pobres y otorgarles el derecho de ciudadanía. Esto contribuyó a elevar la moral del pueblo griego y a lograr la victoria finalmente sobre los persas. Opinión de Ciro, rey de los persas: Los persas, acostumbrados a su gobierno absoluto, no comprendían el gobierno democrático de los griegos. Esto se refleja en las palabras de Ciro: “Nunca he podido temer a esas gentes que tienen en medio de su ciudad una plaza donde se reúnen para engañarse unos a otros” Opinión de un historiador griego sobre los persas "Salieron corriendo los atenienses contra los bárbaros. . . Los persas, que les veían embestir corriendo, se dispusieron a recibirles a pie firme, interpretando a demencia de los atenienses y a su total ruina que siendo tan pocos viniesen a ellos tan de prisa, sin tener caballería ni ballesteros. Tales ilusiones se formaban los bárbaros, pero luego que de cerca cerraron con ellos los bravos atenienses, hicieron prodigios de valor dignos de inmortal memoria, siendo . . . los primeros que osaron fijar los ojos en los medos, pues hasta aquel tiempo sólo oír el nombre de medos espantaba a los griegos". Herodoto, Los 9 Libros de la Historia. ACTIVIDAD: FORO SOBRE DEMOCRACIA GRIEGA En la época del apogeo de la democracia en Grecia.— Después de las guerras médicas fue elegido en distintas ocasiones jefe del estado en Atenas, un hombre llamado Péneles. Fue un estadista brillante; famoso por su elocuencia y su respeto a la cultura. Pertenecía al partido democrático o popular. Su política tendió siempre a aumentar los derechos del pueblo y a*favorecer el desarrollo de las letras y de las artes. El historiador Tucídides pone en boca de Pericles el siguiente discurso. "Nuestra organización política no compite con las instituciones de nuestros vecinos: ellos nos copian, pero nosotros no les imitamos a ellos. La llamamos una democracia, porque el gobierno está en manos de la mayoría y no de unos pocos; en ella todos nuestros ciudadanos gozan de iguales derechos ante la ley para proteger sus intereses, y por otra parte, en lo que se refiere al reconocimiento de ambiciones personales, cualquiera que en alguna forma se distingue, puede ser elegido para desempeñar una función pública en consideración a sus méritos y sin tomar en cuenta su rango social. La pobreza no es un inconveniente para que un hombre, por muy humilde que sea su posición, pueda servir a su patria . . . "Si en el curso de la vida social privada nos preocupamos de procurarnos un pasar agradable, en cambio en la vida pública, nos refrenamos; respetamos a los que desempeñan funciones públicas, guardamos las leyes y en especial aquellas que dan amparo a los desgraciados, y también aquellas otras no escritas que consideramos vergüenza transgredir". INTERPRETACIÓN El texto señala la originalidad de la organización democrática griega. Seleccione la frase que se refiere a este hecho y escríbala en su cuaderno.

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Indica cuáles son las características de la democracia griega según Pericles. Escríbalas en su cuaderno. FORO El profesor, después de dar algunos antecedentes que estime necesarios, pedirá que grupos de alumnos se inscriban para discutir algún problema relativo a la democracia. Puede ser una comparación entre la democracia actual y la democracia griega o cualquier otro tema que él considere importante. Los alumnos inscritos defenderán organizados en dos grupos una de las posiciones que ellos mismos elijan. El resto del curso podrá interrogar a los miembros de cualquiera de los dos equipos formados para aclarar alguna duda. Ejemplos de temas a discutir: ¿Quiénes eran considerados ciudadanos en Grecia y quiénes lo son actualmente? ¿A qué igualdad de derechos se refiere Pericles y qué se considera actualmente igualdad de derechos? También es posible discutir la frase del discurso que dice: "La pobreza no es un inconveniente para que un hombre, por muy humilde que sea su posición, pueda servir a su patria". Las conclusiones del foro deben ser escritas por todos los alumnos del curso en sus respectivos cuaderno.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE ATENAS

ECCLESIA

• TODOS LOS CIUDADANOS • VOTAN LEYES E IMPUESTOS • DECIDEN GUERRAS

LA BOULÉ

TRIBUNALES POPULARES

• 500 MIEMBROS • ACONSEJAN A LA

• 6000 CIUDADANOS • ELEGIDOS POR SORTEO

ECCLESIA

• JUZGAN DELITOS

MAGISTRADOS

• DIRIGEN LA POLÍTICA • ELEGIDOS POR UN AÑO

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ORGANIZACIÓN SOCIAL ATENIENSE

50%

20% 30%

50% Esclavos 30% Ciudadanos 20% Metecos

ESCLAVOS No tenían libertad ni derechos

CIUDADANOS Son los únicos que pueden acudir a la ecclesia

METECOS Extranjeros sin derechos políticos pero libres

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4. CUADRO COMPARATIVO DEMOCRACIA ACTUAL DEMOCRACIA GRIEGA

DEMOCRACIA ACTUAL

PODER LEGISLATIVO

ECCLESIA

PARLAMENTO

PODER EJECUTIVO

MAGISTRADOS

GOBIERNO

TRIBUNALES POPULARES

JUECES

PODER JUDICIAL