Recursos

Herminio OTERO

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Del cine religioso al cine espiritual PELÍCULAS PARA LA CLASE DE RELIGIÓN

LOS

PROFESORES DE RELIGIÓN HAN USADO CON FRECUENCIA EL CINE COMO RECURSO. AHORA PODRÁN INCORPORAR SECUENCIAS DE LO QUE SE LLAMA “CINE ESPIRITUAL”.

l cine puede ser un instrumento muy valioso en la clase de Religion. Sabemos de muchos profesores que vienen usándolo como recurso en el aula. Y ya hace tiempo que nosotros propusimos desde estas mismas páginas trabajar en clase de Religión a partir de las películas de ciencia ficción [H. OTERO, Cine de ciencia ficción y clase de Religión, en RyE, 69, mayo 1991, 29-31] y, posteriormente, ofrecimos una lista, estructurada por temas, de títulos de contenido religioso [H. OTERO, Películas sobre el hecho cristiano para la clase de Religión, en RyE, 115, octubre 1997, 29-32]. Y durante varios años se ofrecieron desde la revista pautas para trabajar con películas concretas: desde diciembre de 1993 a mayo de 1996 lo hizo Gaspar Castaño en la sección Audiovisual en el aula, y desde enero 1996 a diciembre de 1998 lo hizo Jesús Olóriz en la sección Cine en el aula. Quienes tengan la revista podrán acudir a ella y usar esas películas. En los últimos años ha surgido un movimiento muy interesante alrededor de lo que se llama cine espiritual, del que se pueden aprovechar especialmente los profesores de Religión.

E

36 MAYO 2010

EL CINE ESPIRITUAL El cine ofrece imágenes más elaboradas y con mayor capacidad de profundidad y sentido que la televisión o Internet. Por eso se puede trabajar con él en la clase de Religión. Pero el cine de consumo habitual abusa de los temas de impacto comercial y olvida lo que verdaderamente afecta a las personas, además de potenciar la ausencia de reflexión, lo que obstaculiza la formación de espectadores críticos capaces de profundizar. Sin embargo, en muchas películas de éxito comercial y atractivas para el público joven se plantean cuestiones espirituales. Se calcula que un 20 % del cine que se estrena tiene posibilidades espirituales y,

de hecho, en los últimos años se habla de cine espiritual. ¿De qué se trata? En el año 2000 se celebró en Roma el festival Tertio Millenio. En él se reconoció un tipo de cine que, más allá del cine de contenido religioso, se abre a la dimensión trascendente de la antropología. Podemos resumirlo así: El cine religioso incluye películas que tratan de personajes, temas, relatos o instituciones directamente religiosas; el cine espiritual profundiza en la expresión de la preocupación religiosa, filosófica, estética y social desde una perspectiva humanista que permite reconocer de una forma, explícita o implícita, en el misterio del ser humano el misterio de Dios. El cine espiritual aborda en sus películas los grandes interrogantes sobre el sentido de la vida y de la muerte, las relaciones personales y los caminos del amor, la justicia y las exigencias éticas de la solidaridad, la libertad y el discernimiento en elección, el perdón y la reconciliación, la lucha del bien y el mal o el misterio de la belleza.

LA SEMANA DE CINE ESPIRITUAL En 2005 surgió en Barcelona la semana de Cine Espiritual, bajo el auspicio de SIGNIS (Asociación Católica Mundial para la Comunicación) y promovida por Peio Sánchez.

Recursos Documento 1: las cien mejores películas del cine espiritual 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50

La palabra (Ordet, 1955) Carl Theodor Dreyer El decálogo (10 episodios 1989) Krystof Kieslowski El festín de Babette (1987) Gabriel Axel La pasión de Juana de Arco (1928) Carl Theodor Dreyer El hijo (2002) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne Al azar de Balthazar (1966) Robert Bresson Amanecer (1927) F. W. Murnau Andrei Rublev (1973) Andrei Tarkovsky El comienzo del verano (1951) Yasujiro Ozu El Evangelio según San Mateo (1964) Pier Paolo Pasolini Diario de un cura rural (1950) Robert Bresson El cielo sobre Berlín (1987) Wim Wenders El séptimo sello (1957) Ingmar Bergman Vivir (1952) Akira Kurosawa Tres colores (Azul, 1993; Blanco, 1993; Rojo, 1994) Krzysztof Kieslowski El espejo (1974) Andréi Tarkovsky Trilogia de Apu (Pather Panchali, 1955; Aparajito,1957; Apu Sansar, 1959) Satyajit Ray La hierba errante (1957) Yasujiro Ozu Munyurangabo (2007) Lee Isaac Chung El arpa birmana (1956) Kon Ichikawa Cuentos de Tokio (1953) Yasujiro Ozu Un hombre serio (2009) Joel Coen y Ethan Coen Mi noche con Maud (1969) Éric Rohmer El gran silencio (2005) Philip Gröning Nostalgia (1983) Andrei Tarkovsky Naturaleza muerta (2006) Jia Zhang-ke El niño (2005) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne El ladrón de bicicletas (1948) Vittorio de Sica Un condenado a muerte se ha escapado (1956) Robert Bresson Stalker (1979) Andréi Tarkovski Un hombre para la eternidad (1966) Fred Zinnemann El apóstol (1997) Robert Duvall La isla (2006) Pavel Lungin Primer plano (1990) Abbas Kiarostami Fresas salvajes (1957) Ingmar Bergman Días de cielo (1978) Terrence Malick Playtime (1967) Jacques Tati Los comulgantes (1962) Ingmar Bergman Como en un espejo (1961) Ingmar Bergman La casa en negro (1963) Forugh Farrokhzad El rayo verde (1986) Éric Rohmer Dies Irae (1943) Carl Theodor Dreyer Luz silenciosa (2007) Carlos Reygadas La promesa (1986) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne ¡Qué bello es vivir! (1946) Frank Capra M, el vampiro de Düsseldorf (1931) Fritz Lang Primavera tardía (Banshun, 1949) Yasujiro Ozu Killer of Sheep (1977) Charles Burnett Solaris (Solyaris, 1972) Andrei Tarkovsky El ciclista (1987) Mohsen Makhmalbaf

51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67

El espíritu de la colmena (1973) Víctor Erice Gritos y susurros (1972) Ingmar Bergman Vivir su vida (1962) Jean-Luc Godard Una historia verdadera (1999) David Lynch Francisco, juglar de Dios (1950) Roberto Rossellini Ponette (1996) Jacques Doillon El sabor de las cerezas (1999) Abbas Kiarostami Magnolia (2000) Paul Thomas Anderson Faust (1926) F. W. Murnau Fanny y Alexander (1982) Ingmar Bergman Paris, Texas (1984) Wim Wenders Un momento de inocencia (1996) Mohsen Makhmalbaf El proceso de Juana de Arco (1962) Robert Bresson Buen trabajo (1999) Claire Denis After Life (1998) Hirokazu Koreeda An Anthology (2003). Stan Brakhage. Recopilación de su obra El silencio de Lorna (2008) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne 68 Carros de fuego (1981) Hugh Hudson 69 El cazador (Derzu Uzala,1975) Akira Kurosawa 70 4 meses, 3 semanas y 2 días (2007) Cristian Mungiu 71 El sabor del sake (1962) Yasujiro Ozu 72 La cuestión humana (2007) Nicolas Klotz 73 Gracias y favores (1983) Bruce Beresford 74 Las horas del verano (2008) Olivier Assayas 75 Rashômon (1951) Akira Kurosawa 76 Becket (1964) Peter Glenville 77 Narciso negro (1947) Michael Powell y Emeric Pressburger 78 Eureka (2000) Shinji Aoyama 79 Meshes of the Afternoon (1943) Maya Deren y Alexander Hammid 80 Roma, ciudad abierta (1945) Roberto Rossellini 81 Síndromes y un siglo (2006) Apichatpong Weerasethakul 82 Rosetta (1999) Jean-Pierre Dardenne y Luc Dardenne 83 Yi-Yi: A One and a Two (2000) Edward Yang 84 Pickpocket (1959) Robert Bresson 85 Embriagado de amor (2002) Paul Thomas Anderson 86 Sacrificio (1986) Andrei Tarkovsky 87 Stroszek (1977) Werner Herzog 88 Jesús de Montreal (1989) Denys Arcand 89 Los invitados (2005) Gidi Dar 90 Frisbee: The Life and Death of a Hippie Preacher (2005) David Di Sabatino 91 Adiós, muchachos (1987) Louis Malle 92 Son of Man (2006) Mark Dornford-May 93 El manantial de la doncella (1960) Ingmar Bergman 94 Elogio del amor (2002) Jean-Luc Godard 95 Delitos y faltas (1989) Woody Allen 96 El nuevo mundo (2005) Terrence Malick 97 Las vacaciones de M. Hulot (1953) Jacques Tati 98 El regreso (2004) Andrei Zvyagintsev 99 Rompiendo las olas (1996) Lars von Trier 100 La canción de Bernardette (1943) Henry King

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Recursos Documento 2: La presencia escondida de Dios en el cine contemporáneo

CITAS

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CINEMATOGRÁFICAS Y LOCALIZACIÓN DE SECUENCIAS

1. Entre lo explícito y lo implícito Como Dios (2003), Tom Sádica: “La comedia como el riesgo de lo explícito” [0:25:59–0:31:08]. El tigre y la nieve (2005), Roberto Benigni: “El pájaro que viene de lo Alto” [0:07:18–0:10:33]. 2. Los símbolos de Dios Una historia verdadera (1999), David Lynch: “Dios en el cielo estrellado” [1:39:32-1:43:57]. La lista de Schindler (1993), Steven Spierlberg: “La luz como presencia del Misterio” [0:02:24– 0:04:25] (Disco 2). 3. El rostro de la bondad Millones (2004), Danny Boyle: “Los niños, imagen de la inocencia” [0:43:31–0:47:16]. En el nombre del padre (1993), Jim Sheridan: “La paternidad que habla de Dios” [0:43:08–0:48:18]. 4. Caminos de conversión Spiderman-3 (2007), Sam Raimi: “La ayuda del Trascendente en la lucha contra el mal” [1:35:53–1:40:25] Los chicos del coro (2004), Christophe Barratier: “La gracia como rehabilitación de la persona” (Poner subtítulos a las canciones) [1:12:44–1:15:51]. 5. Los que dan la vida Hijos de un mismo Dios (2001), Yurek Bogayevicz: “Una imagen de Cristo solidario con todas las víctimas” [1:23:36–1:28:30]. Disparando a perros (2005), Michael Caton-Jones: “Morir en Cristo, el perdón y la ayuda a los otros” [1:34:34–1:38:00]. 6. Cuando lo imposible se hace posible Mary (2005), Abel Ferrara: “El milagro como posibilidad” [1:16:25–1:19:0]. Crónicas de Narnia: El león, la bruja y el armario (2005), Andrew Adamson: “Una figura crística de la resurrección” [1:48:42–1:50:18]. 7. El Espíritu que ora en nosotros El príncipe de Egipto (1998), Brenda Chapman, Steve Hickner y Simon Wells: “El Dios que se revela” [0:41:14–0:45:38]. En América (2002), Jim Sheridan: “Te doy gracias Padre porque te has revelado a los sencillos” [1:13:04–1:14:22]. 8. La búsqueda de las religiones El señor Ibrahim y las flores del Corán (2003), François Dupeyron: “La inmensidad de Dios al final del camino” [1:22:38–1:25:23]. Agua (2005), Deepa Mehta: “Pase lo que pase, nunca pierdas la fe” [0:38:19–0:40:25]. 9. Más allá de la muerte Tierras de penumbra (1993), Richard Attenborough: “El dolor de entonces es parte de la felicidad de ahora” [1:40:42–1:43:21]. El color del paraíso (1999), Majid Majidi: “La respuesta de Dios” [1:21:09–1:24:08]. 10. Los preferidos de Dios Teresa de Calcuta (2003), Fabrizio Costa: “Los pobres como rostro de Dios” [0:06:50–0:10:56]. El inolvidable Simon Birch (1998), Mark Steven Johnson: “¿Cómo íbamos a saber que había una razón detrás de todo?” [2:00:18–2:01:10].

Cuatro años más tarde ya se celebraba en Ávila, Bilbao, Canarias, Lérida, Mallorca, Menorca, Palencia, Sevilla, Guadalajara, Tarragona, Toledo, Valladolid, Vitoria, Zamora y Zaragoza, donde participaron más de 100.000 personas, sobre todo jóvenes. A la sexta convocatoria de este año se han añadido Alcalá de Henares, Madrid, Burgos, Valencia y varias ciudades gallegas. Se trata pues, de un fenómeno que ha crecido mucho en poco tiempo, y cuya experiencia se puede aprovechar también en la clase de Religión. La semana de Cine Espiritual pretende, en palabras de Peio Sánchez, ayudar al público joven a profundizar en un cine que, planteando las grandes cuestiones humanas sobre la vida y la muerte, el sentido, la libertad o el amor, la

justicia o la verdad, se enfrenta al misterio profundo de la entraña de lo real y se interroga sobre Dios y la relación con Él. Y lo hace con películas de éxito comercial y atractivas para ese público joven. Durante la semana se proyecta en los cines una selección de películas estrenadas en los meses anteriores. El público prioritario son alumnos de los colegios e institutos que hayan querido participar, acompañados de sus profesores. Después de proyectar la película, la comentan y analizan diversos expertos. Y, además, se entrega a los profesores unas guías didácticas para que continuar el trabajo en el aula. En algunas ciudades la semana se organiza desde las delegaciones de pastoral de juventud, de medios de comunicación o de enseñanza. En

Recursos Madrid y Valencia, la han organizado los departamentos de Pastoral de FERE-CECA. Véase más información y materiales en www.semanacineespiritual.org.

UNA OFERTA EDUCATIVA Y PASTORAL Los centros educativos católicos han sido una pieza clave para la realización de la Semana. La implicación de los equipos directivos y de pastoral así como del profesorado ha permitido el proceso de estos años. Los profesores de Religión y los responsables de pastoral han participado en las distintas sedes en la preparación y realización de la Semana. Esta iniciativa se ha difundido también entre los profesores de Religión de la escuela pública. Ellos serán los que mejor puedan desarrollar los objetivos centrados en la competencia espiritual a través de las unidades didácticas para el trabajo en el aula antes, durante y después del visionado y a la vez se pueden convertir en promotores de propuestas educativas de manera interdisciplinar. Nosotros ofrecemos aquí una lista de películas con las que pueden trabajar en clase, ya sea de Religión o de otras áreas.

CIEN PELÍCULAS DE CINE ESPIRITUAL La revista trimestral Image ofrece desde 1989 reflexiones y propuestas en torno al arte y la fe, teniendo como referencias la poesía, la pintura, la escultura, la arquitectura, el cine, la música y la danza. La revista tiene una comunidad on line que intercambia opiniones llamada Arts and Faith, y que ha ido elaborando una lista de las cien películas más interesantes en la búsqueda espiritual. Nosotros las tomamos (ver la lista en el Documento 1) del blog de Peio Sánchez, cuya visita recomendamos. Allí se pueden ver, por ejemplo, 13 posts sobre sacerdotes de película y una lista de cien títulos de referencia. http://blogs.periodistadigital.com/cineespiritual.php http://blogs.periodistadigital.com/cineespiritual.php/2010/02/15/sacerdotes-depelicula La lista es muy sugerente e interesante aun a sabiendas de que la selección puede ser otra. Aparecen destacados los grandes directores del cine espiritual: Bergman (siete títulos, y falta Saraband), Tarkovsky (seis títulos merecidos todos ellos), Dreyer (tres títulos, y faltan Páginas

del libro de Satanás y Gertrud), Kieslowski (dos, y falta La doble vida de Verónica), Kurosawa (tres muy importantes). Y faltan Majid Majidi (El color del paraiso y Los niños del paraiso), Zhang Yimou (El camino a casa, Ni uno menos), Chen Kaige (Together), Sukurov (Madre e hijo), Clint Eastwood (Gran Torino) y Night Shyamalan (La joven del agua o El bosque). Y también faltan clásicos como La ley del silencio (1954) de Elia Kazan, Nazarín (1958) de Buñuel o Blade Runner (1982) de Ridley Scott. O faltan directores contemporáneos con inquietud espiritual como Aki Kaurismäki (El hombre sin pasado), Roberto Benigni (La vida es bella) o Abel Ferrara (Teniente Corrupto). O películas como Pena de muerte (1995) de Tim Robbins, Tierras de penumbra (1993) de Richard Attenborough, Secretos y mentiras (1996) de Mike Leigh, o La Pasión de Cristo (2004) de Mel Gibson.

EJEMPLOS CONCRETOS El mismo autor, Peio Sánchez, ha presentado varias veces la ponencia La presencia escondida de Dios en el cine contemporáneo. Cuando el Invisible se hace Visible. En ella se sitúa el cine espiritual como un instrumento privilegiado para desplegar la competencia espiritual en educación y ofrece una iniciación a la lectura teológica del cine para poder reconocer desde la naturaleza propia del lenguaje fílmico y desde las claves de la narración audiovisual la presencia escondida del Invisible en tantas películas. A la vez propone algunos recursos didácticos concretos. Creemos que es conveniente leerla con detenimiento. Véase el texto completo en el CD La cultura y

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Recursos Documento 3.

FRAGMENTOS

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DE PELÍCULAS PROPORCIONADAS EN EL PROYECTO

NUEVO EMAÚS (SM-PPC)

NUEVO Emaús. 1º ESO: El universo de los valores humanos y espirituales 1. He sido, soy y seré: Harry Potter y la piedra filosofal (R.U., 2001). 2. El árbol de las religiones: Azur y Asmar (Francia 2006). 6. Jesús, una vida entregada: Las crónicas de Narnia (EE.UU., 2006). 7. Un proyecto de vida: Quiero ser como Beckham (R.U., 2002). 9. Matrimonio y familia: Pequeña Miss Sunshine (EE.UU., 2006). Unidades 4, 5, 6, 10 (Jesús en el cine): Rey de reyes (EE.UU., 1961), Jesucristo Superstar (EE.UU, 1973), Jesús de Nazaret (Italia – R.U., 1977), La pasión de Cristo (EE.UU, 2004). NUEVO Emaús. 2º ESO: El sentido de la vida 1. El mundo que no se ve: Shrek (EE.UU., 2001). 2. Una historia de salvación: La vida es bella (Italia, 1997). 4. Seguir a Jesús: La buena estrella (España, 1997). 6. La Iglesia continúa la obra de Jesús: Cadena de favores (EE.UU., 2000). 8. Ser uno mismo: Quiz Show (EE.UU., 1997). NUEVO Emaús. 3º ESO: Los personajes arquetípicos y los grandes relatos 1. No somos islas: La terminal (EE.UU., 2004). 4. El Nuevo Testamento: Talitá Kum (España, 2008). 5. Vida en comunidad: En busca de la felicidad (EE.UU., 2006). 6. La fe, respuesta de los creyentes: El señor de los anillos (EE.UU., 2001). 7. Decidir en libertad: Cometas en el cielo (EE.UU., 2007). 10. Ante todo, esperanza: Tokyo Godfathers (Japón, 2003). NUEVO Emaús. 4º ESO: Hombres y mujeres en la historia de la Iglesia 2. El cristianismo, ¿un mensaje universal?: Ben–Hur (EE.UU., 1959). 5. Iglesia, ¿pobre y con los pobres?: El nombre de la rosa (Francia–Italia–Alemania, 1986). 6. Iglesia, ¿al encuentro de Dios?: Un hombre para la eternidad (EE.UU., 1966). 7. ¿Son compatibles ciencia y religión?: Copying Beethoven (Francia, 2003). 9. ¿Convivir con otras religiones?: El señor Ibrahim y las flores del Corán (Francia, 2003). Bachillerato: El dilema y el conflicto moral Bloque 1: El sentido de la vida: Million Dollar Baby (EE.UU., 2004), La vida de los otros (Alemania, 2006). Bloque 2: El mundo en que vivimos: El jardinero fiel (R.U., 2005), Grbavica (Alemania, Bosnia–Herzegovina, Croacia, 2005). Bloque 3: Identidad de la persona: Billy Elliot (R.U., 2000), Babel (EE.UU., 2006). Bloque 4: Cultura y religión: Conversaciones con mi jardinero (Francia, 2007). Se incluyen también diversas secuencias cinematográficas de la película El festín de Babette (Dinamarca, 1987).

la fe se besan. Otros caminos transitables (Escuelas Católicas, 2010) o en http://www.goienkartarriak.bizkeliza.org/index .php?id=2165&L=2. En este mismo CD se ofrecen los fragmentos de las películas con las que propone trabajar. En caso de no disponer de él, estas secuencias se pueden buscar a partir de cada película según ofrecemos en el Documento 2.

PELÍCULAS YA SELECCIONADAS El proyecto de Religión Nuevo Emáus, de SMPPC, para ESO y Bachillerato incluye en los

recursos para el profesor de cada curso un DVD con secuencias de diversas películas. El contenido de estas películas está relacionado con los temas curriculares y parte de los núcleos de interés de los alumnos y sus expectativas vitales. En este caso ya se proporcionan a los profesores las secuencias cinematográficas dispuestas para ser proyectadas directamente. En la guía se aportan documentos y pautas concretas para trabajar con ellas. Por su interés, reproducimos los títulos que se ofrecen en cada curso de Secundaria Obligatoria y Bachillerato (ver Documento 3).