E l estudio d e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o desde u n a perspectiva c u l t u r a l * Alfonso S. González C e t r e r a * *

Esta investigación ha tenido como objetivo el desarrollo de u n a propuesta metodológica para estudiar la relación entre la cultura y la reproducción humana, buscando particularmente su aplicaáón a la población de México, pero sin excluir su posible utilidad en otras circunstancias. Para e l h , se propone u n a definición de cultura, basada en los valores como su fundamento, y se combina con el esquema de las variables intermedias de la fecundidad, establecido p o r K D a v i s y J. Blake. Se plantea el estudio de la cultura analizando el orden normativo y el orden de hecho, los cuales, explícita e implícitamente, expresan los valores que la caracterizan. Los resultados del estudio sugieren que en México han prevalecido valores que han favorecido u n a alta fecundidad. Sin embargo, existen importantes diferencias entre distintos grupos de la población (por ejemplo, entre los de mayor y los de menor escolaridad). Se pueden encontrar evidencias de valores contradictorios, tanto en el ámbito individual como en el colectivo, así como el surgimiento de nuevos procesos de valoración.

Antecedentes Por c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o se p u e d e e n t e n d e r a todas aquellas acciones d e los i n d i v i d u o s o de las parejas q u e , a lo largo de su v i d a , los l l e v a n a t e n e r u n c i e r t o n ú m e r o d e hijos, e l c u a l p u e d e i r d e s d e c e r o hasta u n a c a n t i d a d d e t e r m i n a d a . L a f e c u n d i d a d , entonces, n o es sino el p r o d u c t o final d e d i c h o c o m p o r t a m i e n t o , p o r l o q u e e l estudio d e los factores q u e l o d e t e r m i n a n o i n f l u y e n siempre h a sido u n a de las p r e o cupaciones centrales e n las ciencias de l a población. P o r otro l a d o , t o d o parece i n d i c a r q u e este c o m p o r t a m i e n t o será e l f e n ó m e n o que más i n fluya s o b r e l a dinámica de l a p o b l a c i ó n e n décadas cercanas y, p o r l o tanto, deberá ser c o m p r e n d i d o de l a m a n e r a más c o m p l e t a posible si se desea tener a l g u n a p o s i b i l i d a d de c o n t r o l social sobre e l m i s m o . D e n t r o de las e x p l i c a c i o n e s q u e se h a n d a d o a l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o h u m a n o , tal vez h a n s i d o las e c o n o m i c i s t a s las q u e m a -

* A la memoria de la licenciada Celia Martínez Miranda, destacada trabajadora de campo en nuestro país y en el Instituto Nacional de la Nutrición (INNSZ), además de querida amiga. Este artículo está basado en una síntesis y reelaboración de las ideas desarrolladas en la tesis "Cultura y comportamiento reproductivo: el caso de la población mexicana", presentada por el autor en la Facultad de Filosofía y Letras (UNAM), con la cual obtuvo el grado de Doctor en Antropología. ** Universidad Autónoma Metropolitana-Xochimilco.

[141]

« '

142

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

y o r f u e r z a h a n t o m a d o . E n p a r t i c u l a r G a r y S. B e c k e r (1960, 1965) fue q u i e n desarrolló estas teorías, c o n sus p r o p u e s t a s c o n o c i d a s c o m o el e n f o q u e d e l a E s c u e l a d e C h i c a g o , l a n u e v a economía d e l h o g a r , o c o m o teoría d e la d e m a n d a , e n las q u e estableció l a hipótesis b a s a d a e n l a r e d u c c i ó n de l a d e m a n d a de hijos. L a n o c i ó n c e n t r a l de esta teoría d e s c a n sa e n l a teoría d e l a p r e f e r e n c i a d e l c o n s u m i d o r , de l a c u a l aquélla es u n a r a m a , y q u e consiste e n q u e las p e r s o n a s , cuyos intereses p r i n c i p a l e s se c e n t r a n e n sí m i s m a s , de m a n e r a r a c i o n a l seleccionarán los b i e n e s de c o n s u m o q u e les p r o p o r c i o n e n mayores satisfacciones. 1

Las teorías d e B e c k e r f u e r o n s e g u i d a s , c o n m o d i f i c a c i o n e s , p o r H . L e i b e n s t e i n ( 1 9 7 4 , 1 9 7 5 ) y R A . E a s t e r l i n (1969, 1975), q u i e n e s se d i e r o n a l a tarea de « i n t e r p r e t a r e l p r o c e s o e c o n ó m i c o de l a t o m a d e d e c i s i o n e s , t r a t a n d o de c o m b i n a r factores sociales y b i o l ó g i c o s c o m o c o n d i c i o n a n t e s . A m b o s a u t o r e s , s i n e m b a r g o , p e r s i s t i e r o n e n sus discursos e c o n o m i c i s t a s , y de u n a u o t r a f o r m a e l u d i e r o n l a discusión d e los o t r o s aspectos q u e p r e t e n d í a n i n t r o d u c i r ; l a i d e a d e los c o s t o s y de los b e n e f i c i o s de los hijos siguió s i e n d o c e n t r a l , y p o r l o t a n t o , sus e n f o q u e s n o d i f i r i e r o n s u s t a n c i a l m e n t e d e las teorías e c o n o m i c i s t a s más s i m p l e s ( C l e l a n d y W i l s o n , 1987). 2

S o n d i s t i n t o s los factores q u e h a n c o n t r i b u i d o a l a p o p u l a r i d a d de estas e x p l i c a c i o n e s e n las ciencias de p o b l a c i ó n . U n o de e l l o s es su atractivo i d e o l ó g i c o q u e , a l p o n e r e n m a n o s d e l " d e s a r r o l l o " e c o n ó m i c o los c a m b i o s e n l a dinámica de l a p o b l a c i ó n , h a servido p a r a j u s tificar ciertas escuelas d e l p e n s a m i e n t o político y hasta r e l i g i o s o . P e r o tal vez l o q u e e n m a y o r m e d i d a h a p r o v o c a d o su éxito h a s i d o e l r i g o r l ó g i c o c o n q u e se p l a n t e a r o n . C o n t o d o , las hipótesis e c o n o m i c i s t a s tienen sus l i m i t a c i o n e s . D i versas e x p e r i e n c i a s y observaciones h a n señalado q u e e n m u c h a s o c a siones los f e n ó m e n o s d e l a f e c u n d i d a d n o c o r r e s p o n d e n c o n l o p r e visto p o r ellas. E s t o es a l g o q u e debería e s p e r a r s e : h u b i e s e r e s u l t a d o sorprendente que u n fenómeno tan complejo, c o m o el comportam i e n t o h u m a n o , p u d i e s e ser e x p l i c a d o s o l a m e n t e p o r m e d i o d e factores e c o n ó m i c o s , así f u e r a sólo e n u n o d e sus aspectos (la r e p r o d u c c i ó n ) ; se estaría p l a n t e a n d o u n a r e d u c c i ó n e n e x c e s o s i m p l i s t a de las m o t i v a c i o n e s h u m a n a s a u n solo p r o c e s o . N o es g r a t u i t o q u e , e n gen e r a l , las ciencias d e l c o m p o r t a m i e n t o h u m a n o t e n g a n a u n e n t r e sus

Aunque tal vez haya sido F. Notestein (1953) quien por primera vez planteara sus fundamentos. Con esto no se pretende decir que sus teorías sean simples. 1

2

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

143

i n t e r r o g a n t e s más c o n s p i c u a s a los p r i n c i p i o s q u e i n f l u y e n sobre éste o que lo determinan. F u e así q u e e n 1963 e n l a U n i v e r s i d a d d e P r i n c e t o n se inició u n a m b i c i o s o p r o y e c t o , m o t i v a d o p o r los hallazgos d e dos tesis d o c t o r a l e s sobre l a transición d e l a f e c u n d i d a d e n a l g u n a s partes d e E u r o p a . C o n o c i d o c o m o P r o y e c t o d e l a F e c u n d i d a d E u r o p e a , se p r o p u s o i n d a gar, c o n e l c o n c u r s o d e u n vasto e q u i p o d e i n v e s t i g a d o r e s , las causas d e l a d e c l i n a c i ó n d e l a f e c u n d i d a d e n E u r o p a a p a r t i r d e l siglo x i x . Se e s t u d i a r o n más d e 700 p r o v i n c i a s y se r e c o p i l ó u n a g r a n c a n t i d a d d e i n f o r m a c i ó n d e m u y d i s t i n t a í n d o l e . Y a e n los años setenta se c o n o c í a m u c h a d e l a i n f o r m a c i ó n o b t e n i d a , p e r o n o fue s i n o hasta 1986, c o n l a p u b l i c a c i ó n d e u n v o l u m e n ( C o a l e y W a t k i n s , 1986) q u e r e s u m i ó los hallazgos d e casi dos décadas d e investigación, y q u e los organizó e n u n a m i s m a c o r r i e n t e d e o p i n i ó n , c u a n d o se p u d o a p r e c i a r l a v e r d a d e r a i m p o r t a n c i a d e los estudios h e c h o s . D e m a n e r a r e s u m i d a , p u e d e d e c i r s e q u e los distintos a u t o r e s c o i n c i d í a n e n q u e , a l p a r e c e r , e r a n pocas, o débiles, las e v i d e n c i a s d e q u e los factores e c o n ó m i c o s habían j u g a d o u n p a p e l d e f i n i t i v o e n l a transición e u r o p e a , q u e más b i e n e r a n l o s c u l t u r a l e s ( i d e n t i f i c a d o s p o r m e d i o d e l a l e n g u a , l a religión, l a n a c i o n a l i d a d , e l g r u p o é t n i c o , etc.) los q u e c o n m a y o r c o n s t a n c i a aparecían c o m o d e t e r m i n a n t e s . E n c o n s e c u e n c i a , se p r o p u s o l a hipótesis d e l a determinación c u l t u r a l d e l a transición d e l a f e c u n d i d a d . P o s t e r i o r m e n t e J . C l e l a n d y C . W i l ¬ s o n ( 1 9 8 7 ) r e e l a b o r a r o n estas i d e a s , y u t i l i z a n d o i n f o r m a c i ó n d e l a Encuesta M u n d i a l de F e c u n d i d a d indagaron acerca de l a pertinencia d e d i c h a hipótesis e n o t r o s l u g a r e s d e l m u n d o y e n t i e m p o s más r e cientes. Estos autores a f i r m a r o n q u e las c o n c l u s i o n e s alcanzadas e n e l P r o y e c t o d e F e c u n d i d a d E u r o p e a p o d r í a n a p l i c a r s e también a o t r a s r e g i o n e s , y q u e l o s o r p r e n d e n t e sería q u e aspectos t a n i m p o r t a n t e s , c o m o los c u l t u r a l e s , n o t u v i e r a n efectos significativos sobre l a f e c u n d i d a d . S u s u g e r e n c i a básica fue q u e e n u n a p o b l a c i ó n c u l t u r a l m e n t e h o m o g é n e a , las i d e a s a c e r c a d e l c o n t r o l d e l a n a t a l i d a d y l a c o n s e cuente disminución e n l a f e c u n d i d a d marital, encuentran u n m e d i o p r o p i c i o p a r a d i f u n d i r s e c o n r a p i d e z , l o q u e i m p l i c a q u e las f u e r z a s f u n d a m e n t a l e s d e l c a m b i o o p e r a n e n e l ámbito social, más q u e s o b r e l a base d e c i r c u n s t a n c i a s m i c r o e c o n ó m i c a s i n d i v i d u a l e s . P o r s u p u e s t o q u e estas ideas n o e r a n d e l t o d o nuevas e n l a d e m o grafía, p u e s y a l o s p i o n e r o s d e l a t e o r í a d e m o g r á f i c a a l g o h a b í a n p l a n t e a d o a l r e s p e c t o : T h o m p s o n (1929) c o n e l p o s i b l e p a p e l d e l a comunicación y de l a difusión de las ideas e n los cambios demográficos;

144

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

N o t e s t e i n (1945) señalando l a i m p o r t a n c i a d e e l e m e n t o s tales c o m o l a religión, los c ó d i g o s m o r a l e s , las c o s t u m b r e s , y los hábitos; y D a v i s y B l a k e (1956) a l s u g e r i r l a intervención d e características c u l t u r a l e s e n e l p r o c e s o d e transición demográfica. N i n g u n o d e ellos, sin e m b a r g o , se d e t u v o a p e n s a r más p r o f u n d a m e n t e e n esta cuestión.

E l concepto de cultura L a hipótesis d e l a d e t e r m i n a c i ó n c u l t u r a l h a e n c o n t r a d o , s i n e m b a r g o , u n a o p o s i c i ó n t e n a z , c o n p o l é m i c a s a v e c e s a g r i a s (véase p o r e j e m p l o , a C l e l a n d , 1993 y a T h o m a s , 1993), o c o n irónicas a l u s i o n e s ( p o r e j e m p l o , H a m m e l , 1995). L o c i e r t o es q u e le h a f a l t a d o c o n s o l i d a r s e c o m o u n a a l t e r n a t i v a teórica seria a los p u n t o s d e vista e c o n o micistas, p u e s a u n q u e p o c o s s o n los q u e negarían l a i m p o r t a n c i a d e l a c u l t u r a , sus d e f e n s o r e s n o h a n s i d o capaces d e o r g a n i z a r u n sistem a e x p l i c a t i v o l o s u f i c i e n t e m e n t e firme, c o m o p a r a c o n v e n c e r a a q u e l l o s más escépticos y a c o s t u m b r a d o s a u n m a t e r i a l i s m o q u e , a u n que tiene m u c h o de mecanicista, h a sabido construir explicaciones plausibles. T a l vez l a crítica más i m p o r t a n t e q u e se h a h e c h o a esta p r o p u e s ta c u l t u r a l , es q u e e l c o n c e p t o d e c u l t u r a q u e se u t i l i z a n o está l o s u f i c i e n t e m e n t e a c a b a d o p a r a t o m a r l o c o m o u n a c a t e g o r í a d e análisis fructífera. Así, se h a señalado q u e , a l valerse d e características c o m o l a l e n g u a , l a religión, e l g r u p o é t n i c o , etc., p a r a i d e n t i f i c a r a los g r u p o s c u l t u r a l e s , s ó l o se están u t i l i z a n d o e t i q u e t a s , y d e éstas p o c o se p u e d e o b t e n e r , p u e s sería c o m o " a t r i b u i r e l c o m p o r t a m i e n t o d e l o s franceses a l h e c h o d e q u e s o n franceses" ( H a m m e l , 1990). Es d e c i r , se h a e c h a d o m a n o d e l término " c u l t u r a " s i n d e f i n i r satisfactoriamente q u é h e c h o s o f e n ó m e n o s se están d e n o t a n d o c o n é l , o d e s d e q u é p u n t o d e vista, p r o p i a m e n t e c u l t u r a l , se les está a b o r d a n d o , o c o n cuáles e l e m e n t o s c o n c e p t u a l e s . Este p r o b l e m a n o es, s i n e m b a r g o , privativo d e las ciencias d e l a p o b l a c i ó n : se e n c u e n t r a e n t o das aquellas q u e d e a l g u n a m a n e r a t i e n e n a l a c u l t u r a c o m o categoría d e análisis o e n las actividades h u m a n a s q u e l a t i e n e n c o m o su o b j e t o . Es m u y c o m ú n e n c o n t r a r r e f e r e n c i a s a " l a c u l t u r a " o a l o " c u l t u r a l " , tanto e n e l ámbito a c a d é m i c o , c o m o e n e l i n t e l e c t u a l y e n e l p o p u l a r e n g e n e r a l , s i n q u e n u n c a se d e f i n a q u é es a q u e l l o d e l o q u e se v a a h a b l a r : e l término c u l t u r a q u e d a c o m o u n implícito, c o m o u n s o b r e e n t e n d i d o ; se h a b l a d e t o d o o, p e o r aún, se h a b l a d e c u a l q u i e r c o s a , y

E L ESTUDIO DEL

COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

145

lo mismo se toma en cuenta la opinión de u n literato que la evidencia de u n científico o los constructos de u n filósofo. L a informalidad y el relajamiento con que el término cultura se ha usado, desprovisto de una conceptuación de fondo, lo han convertido en una categoría casi inútil para el análisis profundo de los problemas. Lo anterior pocas veces h a quedado tan claro como e n la obra clásica de A . L . Kroeber y C. Kluckhohn (1952) en la cual se asientan 166 definiciones de cultura, y 103 desarrollos más amplios del concepto, para u n total de 269. Pero aún pudiera esperarse que hubiera más, no sólo como resultado de mayores indagaciones y discusiones desde que el libro fue publicado, sino porque en él se consignaron únicamente definiciones de autores de habla inglesa (excepto p o r cuatro definiciones en otros idiomas distintos al inglés). Más preocupante es el hecho de que la mayoría de ellas difícilmente pueden servir para el abordaje empírico de los problemas, y en particular de los demográficos. Por estos motivos, al estudiar el problema de la reproducción h u m a n a bajo la perspectiva cultural, lo primero que se requiere es formalizar el concepto de cultura que se vaya a utilizar.

H a d a un concepto (operacional) de cultura R. E . A n d e r s o n e I. Cárter (1990) toman el concepto de cultura en dos niveles: el primero y más general, es el que se refiere a las cualidades y atributos que parecen ser característicos de la humanidad. Esta visión n o se diferencia de las muy generales que finalmente tienen poca utilidad práctica (pues se considera a la cultura como lo distintivo de la especie, lo propiamente humano, sinónimo de humanidad). En u n segundo nivel, la cultura es vista como la manera de vivir de u n grupo, es decir, como aquello que aglutina y mantiene unida a una sociedad particular. Este nivel habla, ya n o de la cultura, como una abstracción universal, sino de las culturas, en plural, concretándose en el "espíritu colectivo" propio de cada sociedad (Aparicio, 1981). De acuerdo con los mencionados autores, la cultura aparece entonces como lo característico de la especie, por u n lado, o como lo característico de algún grupo particular dentro de la especie humana, por el otro. L o que realmente importa, para la presente discusión, es o segundo. E n este nivel, Anderson y Cárter proponen que la cultura ie una sociedad sea estudiada por medio de cinco "dimensiones": las íerramientas, la organización social, la lengua, la crianza de los hijos,

146

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

y las e x p l i c a c i o n e s d e l m u n d o . Así, se p u e d e a n a l i z a r u n a c u l t u r a , afirm a n los autores, i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e l l u g a r y d e l m o m e n t o , o d e l t i p o q u e se t r a t e . E s u n a p r o p u e s t a g e n e r a l i z a d o r a , a l m e n o s e n sus p r e t e n s i o n e s , e i n t e r e s a n t e , p u e s se advierte q u e p u e d e n i d e n t i f i c a r s e e l e m e n t o s d e observación empírica. L a s h e r r a m i e n t a s son aparatos, objetos, o p r o c e d i m i e n t o s que c o n s t i t u y e n e x t e n s i o n e s d e las c a p a c i d a d e s h u m a n a s n a t u r a l e s . E n estricto sentido, son a m p l i f i c a d o r e s de dichas capacidades. P e r o l o i m p o r t a n t e d e las h e r r a m i e n t a s n o es s u p r o p ó s i t o i m p l í c i t o , l a h e r r a m i e n t a e n sí, s i n o e l uso q u e se le d a o e l p r o p ó s i t o q u e a d q u i e r e p a r a el u s u a r i o , y q u e p u e d e ser m u y d i s t i n t o a l o r i g i n a l . E n este s e n t i d o , una nueva herramienta, i n t r o d u c i d a a u n grupo cultural, debe tener su c o n t r a p a r t e e n l a o r g a n i z a c i ó n s o c i a l o e n e l c o n o c i m i e n t o p a r a q u e p u e d a volverse f u n c i o n a l . R e i n t e r p r e t a n d o esto, se p u e d e d e c i r que u n a nueva herramienta debe tener u n n i c h o potencial para f u n c i o n a r , esto es, u n a f u n c i ó n vacante o, e n t o d o caso, u n a f u n c i ó n q u e p u e d a ser m e j o r c u m p l i d a , e n c o m p a r a c i ó n c o n o t r a h e r r a m i e n t a p r e v i a m e n t e e x i s t e n t e . L a h e r r a m i e n t a e n sí, o s u u s o , se s u j e t a n a u n a valoración p o r p a r t e d e l g r u p o o d e los i n d i v i d u o s , f u n d a m e n t á n dose generalmente e n creencias y en conocimientos, p e r o también e n usos, e n c o s t u m b r e s , y hasta e n leyes. L a organización s o c i a l está e s t r u c t u r a d a a l a m a n e r a de u n sistema d e e l e m e n t o s i n t e r a c t u a n t e s . E n este sistema, c u a l q u i e r c a m b i o e n u n e l e m e n t o o e n u n o d e l o s p a t r o n e s d e r e l a c i o n e s , a f e c t a t o d o s los o t r o s e l e m e n t o s , d i r e c t a o i n d i r e c t a m e n t e , más t a r d e o más t e m p r a n o . D e n t r o d e los e l e m e n t o s o c o n c e p t o s más i m p o r t a n t e s a a n a l i z a r e n l a organización s o c i a l están: l a clase ( c o m o e l r e s u l t a d o de l a c o i n c i d e n c i a e n e l estatus e c o n ó m i c o , e n e l estatus s o c i a l , y e n e l p o d e r p o l í t i c o ) ; e l estatus ( r e f e r i d o a l r a n g o o p o s i c i ó n s o c i a l , q u e se a s i g n a t a n t o a l g r u p o c o m o a los i n d i v i d u o s , y q u e está e n r e l a c i ó n c o n e l p r e s t i g i o ) , y e l r o l ( d e r i v a d o d e l estatus, y q u e de a c u e r d o c o n R a l p h L i n t o n es " l a s u m a total d e p a t r o n e s c u l t u r a l e s asociados a u n estatus p a r t i c u l a r . I n c l u y e p o r l o t a n t o , las actitudes, los valores, y e l c o m p o r t a m i e n t o a s i g n a d o p o r u n a s o c i e d a d a todas y c a d a u n a d e las p e r s o nas q u e o c u p a n ese estatus"). L a l e n g u a , p r o s i g u e n los autores, d e b e e n t e n d e r s e e n s u s e n t i d o a m p l i o : c o m o u n a t r a n s f e r e n c i a de s i g n i f i c a d o ; l a c o m u n i c a c i ó n d e s í m b o l o s , y d e los s i g n i f i c a d o s q u e les a c o m p a ñ a n , r e p r e s e n t a l a m a y o r de las transacciones e n t r e los sistemas h u m a n o s , esto es, l a l e n g u a se constituye e n e l v e h í c u l o p a r a l a t r a n s f e r e n c i a d e s i g n i f i c a d o e n t r e

EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

147

los c o m p o n e n t e s d e u n sistema c u l t u r a l , y e n t r e u n sistema c u l t u r a l y otro. L a c r i a n z a d e l o s h i j o s es u n a característica f u n d a m e n t a l d e c u a l quier g r u p o h u m a n o , e n especial p o r lo p r o l o n g a d o de la i n f a n c i a . D e b e ajustarse a otros aspectos de l a c u l t u r a e i n t e r a c t u a r c o n ellos. E n este p r o c e s o se d a l a socialización p r i m a r i a d e los i n d i v i d u o s . C o n f o r m e u n a c u l t u r a se vuelve más c o m p l e j a y d i f e r e n c i a d a , también l o h a ce l a c r i a n z a de los hijos, e n l a q u e i n t e r v i e n e l a e d u c a c i ó n f o r m a l ext r a f a m i l i a r c o n u n a i m p o r t a n c i a c a d a vez m a y o r . D e l a n e c e s i d a d d e e x p l i c a r e l m u n d o , de d a r l e u n o r d e n s i g n i f i c a n t e a l a r e a l i d a d , r e s u l t a n l a religión, l a filosofía, l a c i e n c i a y l a s u p e r s t i c i ó n . Estas e x p l i c a c i o n e s i n c l u y e n , p o r l o t a n t o , c r e e n c i a s y c o n o c i mientos. L . B a r b i e r i (1973) señala q u e las c r e e n c i a s , o c o n v i c c i o n e s sociales, s o n f e n ó m e n o s más b i e n e m o c i o n a l e s q u e i n t e l e c t u a l e s , a u n q u e n o estén d e s p o s e í d o s t o t a l m e n t e d e l a s e g u n d a c u a l i d a d . P a r a e l a u t o r , las c r e e n c i a s n o s o n " p e n s a m i e n t o q u e p e n s a m o s , s i n o p e n s a m i e n t o que somos", y generalmente o p e r a n e n el ámbito subconsciente. C i t a n d o a o t r o a u t o r , B a r b i e r i a f i r m a q u e las c r e e n c i a s de u n g r u p o s o n u n sistema d e j u s t i f i c a c i o n e s y de m i t o s t e n d i e n t e s a f o r t a l e c e r l a cohesión y l a organización d e l g r u p o ; establecen ciertas actitudes o c i e r tos valores estándar, los cuales a su vez se c o n v i e r t e n e n p u n t o s d e r e f e r e n c i a o de c o n t r o l . A causa de su p r o f u n d a imbricación no r a c i o n a l e n e l p e n s a m i e n t o d e los i n d i v i d u o s , su característica s o b r e saliente es l a r e s i s t e n c i a a l c a m b i o . L a s c r e e n c i a s i n c l u y e n v a l o r a c i o nes q u e s i r v e n d e p a u t a p a r a l a c o n d u c t a , y las h a y de distintos tipos: r e l i g i o s a s , sobre e l m u n d o físico, sobre e l o r g a n i s m o y l a n a t u r a l e z a h u m a n o s , sobre q u é es c o n v e n i e n t e , d e c o r o s o o d e c e n t e respecto de u n o m i s m o y d e los demás. S o n las n o c i o n e s básicas de l a v i d a q u e se t r a d u c e n e n "tipos n o r m a l e s " de p r e j u i c i o s . E l c o n o c i m i e n t o , p o r su p a r t e , c u y a más c o n s p i c u a expresión se e n c u e n t r a e n e l c o n o c i m i e n t o científico, a u n q u e i n c l u y e v a l o r a c i o n e s , tiene la p r e t e n s i ó n d e h a c e r l a s c o n f o r m e a c á n o n e s q u e g a r a n t i c e n la " o b j e t i v i d a d " de las m i s m a s , p o r m e d i o de p r o c e d i m i e n t o s repetíb l e s , u t i l i z a n d o técnicas d e o b s e r v a c i ó n v a l i d a d a s , y e c h a n d o m a n o de c o n c e p t o s y términos unívocos. E l c o n o c i m i e n t o [científico] p r o p o n e , m i e n t r a s q u e l a c r e e n c i a i m p o n e , y ambos, n o r a r a m e n t e , p u e d e n entrar e n conflicto. E n muchas ocasiones, sin embargo, el c o n o c i m i e n t o p a s a a f o r m a r p a r t e d e las c r e e n c i a s , p a r t i c u l a r m e n t e c u a n d o es t o m a d o e n f o r m a acrítica, esquemática o f r a g m e n t a d a .

148

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

L o s usos sociales (los folkways de Sumner), volviendo a Barbieri, se pueden entender como modos admitidos para hacer las cosas, es decir, como formas de comportamiento de naturaleza normativa. Estos actúan "casi" en la subconsciencia, pero cuando se hacen conscientes y son considerados aptos para el bienestar y la prosperidad del grupo, se transforman en costumbres y se les acredita socialmente, consolidándose por la tradición. Mientras que los usos no son obligatorios, sino una regularidad de hecho en la conducta, las costumbres sí lo son, y su incumplimiento conlleva pena o sanción. Las leyes, siendo preceptos de observancia obligatoria, cuyo c u m plimiento admite la coacción al establecer de manera explícita las reglas de la coexistencia humana, constituyen la expresión más acabada de lo que es aceptable y deseable, ya sea en la relación del individuo con el resto del grupo, de los individuos entre sí, o entre grupos distintos. Las costumbres y las leyes son, se puede decir, los valores consagrados. C o m o se puede advertir, todos éstos son valores o incluyen procesos de valoración. Entonces, ¿qué son los valores? Barbieri diría que "los valores n o son, valen"; e n todo caso, se les puede definir c o m o ideas respecto a la importancia de las cosas, que justifican y racionalizan lo que se hace, dice y piensa, y que permiten unir todos los elementos de una cultura. N o son cualidades objetivas que tienen las cosas, sino lo que las personas consideran importante; el interés no está en el objeto e n sí mismo, sino en el valor que se le da. E n otras palabras, el valor " n o es simplemente la preferencia o el objeto de la preferencia misma, sino lo preferible, lo deseable", es la guía de la elección (Abbagnano, 1974). Los valores son estados mentales, conceptos (que raramente pueden formularse con precisión), no son "cosas" n i normas de conducta, aunque deban inferirse de ellas; de hecho, las instituciones o relaciones sociales difícilmente pueden entenderse sin tomar e n cuenta los valores que e n ellas están implicados (Beattie, 1972). Muchos de los valores más importantes de una cultura están i m plícitos (Biesanz y Biesanz, 1973), no explícitos, dificultad que permite entender p o r qué su estudio empírico, de acuerdo c o n Goldsch¬ midt (1990), está casi abandonado. A pesar de ello, el análisis de los valores tiene gran importancia pues, el individuo humano puede ser 1

» En México se conoce un trabajo empírico sobre valores o procesos de valoración (véase García Salord y Vinella, 1992).

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

149

tan prisionero de sus definiciones y valores, como otros animales lo son de sus instintos, afirma Barbieri. Estas cinco dimensiones (y sus componentes), al conjugarse, dan lugar a una cultura, la cual se encarga de establecer los patrones que le permiten al individuo actuar "adecuadamente" para alcanzar los fines o logros "deseables" en su sociedad; le proporciona u n plan de vida (Redfield, 1975) que desde pequeño va interiorizando, mientras que a escala grupal señala los modos colectivos de conducta, posibilitando la integración y la estabilidad del grupo. Es decir, la cultura se puede entender como un régimen o sistema normativo, bajo el cual se rige el comportamiento de los individuos que constituyen ese grupo. C o n estos elementos, podríamos decir que la cultura es un sistema básico de comunicación e interacción, espacial y temporal, que impone o c o n d i c i o n a la conducta de los individuos mediante u n a normatividad basada en la valoración de personas, objetos, ideas, y acciones, pretendiendo la cohesión y la permanencia del grupo. Esto nos permite entender de mejor manera la afirmación de que la cultura de u n grupo o sociedad es el modo de vida de ese grupo. T a l modo de vida puede ser identificado por medio de las cinco dimensiones: lengua, herramientas, organización social, crianza de los hijos, y explicaciones del mundo. Cada una de estas dimensiones está conformada por distintos componentes: roles, estatus, creencias, c e ñ i m i e n t o s , usos, costumbres, y leyes, aunque no todas las dimensiones contienen a todos los componentes. Estos componentes son comunicados a los integrantes de la cultura, y conforman o condicionan sus pautas de conducta, ya sea que actúen a escala consciente o subconsciente, por medio de la volición o de la coerción. A su vez, dichos componentes son resultado de procesos de valoración acerca de los individuos, de los objetos, de las ideas, y de las acciones. De tal forma, en el fondo de la cultura se encuentran los valores, como elementos primarios de su constitución y de su diferenciación. Los valores, se puede decir, son la interioridad de la cultura, y es por medio de ellos que se puede caracterizar a un grupo humano. De acuerdo con este concepto de cultura podemos distinguir claramente entre lo que son las manifestaciones externas (incluyendo la religión, la lengua, el vestido, el arte, etc.), y la sustancia profunda: los valores que se expresan por medio de las anteriores. Según este concepto se puede tener manifestaciones culturales distintas, pero valores similares o viceversa.

•

150

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

E l esquema de Davis y Blake y el concepto de cultura S i se a c e p t a l a a n t e r i o r d e f i n i c i ó n d e c u l t u r a , e n t o n c e s se p u e d e t o m a r u n e s q u e m a de análisis d e l a f e c u n d i d a d , b i e n c o n o c i d o e n l a d e mografía, q u e es e l d e las 'Variables i n t e r m e d i a s " d e K Davis y J . B l a k e ( 1 9 5 6 ) . Estos autores p r o p u s i e r o n l a e x i s t e n c i a d e u n a serie d e f a c t o res ( v a r i a b l e s ) q u e i n f l u y e n s o b r e e l r e s u l t a d o final d e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o : l a f e c u n d i d a d . Estas v a r i a b l e s , l l a m a d a s i n t e r m e d i a s , s o n : l a e d a d a l i n i c i o d e las r e l a c i o n e s sexuales; l a e d a d a l a p r i m e r a unión; e l celibato p e r m a n e n t e ; l a disolución de u n i o n e s ; l a abstinencia v o l u n t a r i a ; l a f r e c u e n c i a d e las r e l a c i o n e s sexuales; l a a n t i c o n c e p c i ó n ; y e l a b o r t o (se n o m b r a n sólo las q u e t i e n e n u n a relación directa con la cultura). L a demografía se h a o c u p a d o , f u n d a m e n t a l m e n t e , de c u a n t i f i c a r los efectos q u e sobre l a f e c u n d i d a d t i e n e n d i c h a s variables, p e r o p o c o se h a a s o m a d o , o l o h a h e c h o c o n d e f i c i e n c i a p o r causa de s u m a r c o c o n c e p t u a l , a l o q u e los autores o r i g i n a l e s m e n c i o n a r o n : l a i n f l u e n c i a d e l a c u l t u r a s o b r e estas v a r i a b l e s . E s p o s i b l e , s i n e m b a r g o , c o n l o s e l e m e n t o s m e n c i o n a d o s , b u s c a r las v a l o r a c i o n e s q u e u n i n d i v i d u o , o u n g r u p o h u m a n o , h a c e n a c e r c a d e l a e d a d a l a p r i m e r a relación, e l d i v o r c i o , e l a b o r t o , y l o demás, y e n t o n c e s v e r si p r e d o m i n a n e n t r e t a les v a l o r a c i o n e s las positivas, q u e i n c l i n e n h a c i a l a f e c u n d i d a d , o las negativas, q u e t i e n d a n a d i s m i n u i r l a . Es l a interacción de estos v a l o res, su b a l a n c e , o su p r e d o m i n a n c i a , l o q u e p u e d e i n d i c a r cuáles s o n las verdaderas características de l a c u l t u r a q u e están i n f l u y e n d o sobre el comportamiento reproductivo. P e r o los v a l o r e s , c o m o ya se d i j o , p u e d e n ser c o n s c i e n t e s o s u b c o n s c i e n t e s , e x p l í c i t o s o implícitos, d e t a l m a n e r a q u e e l p r o b l e m a f u n d a m e n t a l consiste e n e n c o n t r a r l a f o r m a de identificarlos. U n a p r o p u e s t a i n i c i a l p a r a s u estudio p o d rí a basarse e n l a distinción de d o s procesos: e l o r d e n n o r m a t i v o y e l o r d e n de h e c h o . E l p r i m e r o se e n tiende c o m o u n sistema de ideas respecto a l o q u e d e b e ser, m i e n t r a s q u e e l s e g u n d o es a q u e l l o que se p r a c t i c a , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de l o q u e se d i c e o se p i e n s a q u e se d e b e r í a h a c e r ( B a r b i e r i , 1973). Así, e l o r d e n n o r m a t i v o expresaría los valores más aceptados (y conscientes) d e n t r o d e u n g r u p o , los q u e se m a n i f i e s t a n p o r m e d i o de las c o s t u m bres y de las leyes, m i e n t r a s q u e e l o r d e n de h e c h o , a l a vez q u e e n d i ferente m e d i d a p u e d e c o r r e s p o n d e r c o n e l a n t e r i o r , n o r a r a m e n t e e x p r e s a ( p o r i n t e r m e d i o d e l o q u e l a gente hace) valores subconscientes g e n e r a l i z a d o s e n m a y o r o m e n o r m e d i d a , o a u n conscientes, p e r o q u e

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

151

tienen u n a aceptación l i m i t a d a a l ámbito i n d i v i d u a l o a sólo u n a p a r t e del g r u p o . E l o r d e n n o r m a t i v o tendría l a característica de ser explícito, y los valores t r a n s m i t i d o s p o r él serían, e n c o n s e c u e n c i a , más o m e n o s e v i d e n t e s ; e n t a n t o q u e e l o r d e n d e h e c h o incluiría v a l o r e s q u e habrían d e ser i n f e r i d o s p o r m e d i o d e l a c t u a r d e l a g e n t e . C o n estos e l e m e n t o s de análisis se p u e d e a b o r d a r , e n t o n c e s , e l estudio de l a c u l t u r a y s u relación c o n e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o .

Las

fuentes de estudio

E l orden n o r m a t i v o : l a n o r m a civil, l a n o r m a religiosa y l a n o r m a i n d i v i d u a l C o m ú n m e n t e , l a i n d a g a c i ó n d e las características c u l t u r a l e s q u e p r e d o m i n e n e n u n g r u p o h u m a n o requerirá d e d i s t i n t a s f u e n t e s de i n f o r m a c i ó n . Así, e l o r d e n n o r m a t i v o p o d r á t e n e r u n a d i m e n s i ó n c o l e c tiva y o t r a i n d i v i d u a l ; l a p r i m e r a p o d r í a estudiarse e n e l ámbito c i v i l y e n e l r e l i g i o s o , m e d i a n t e los d o c u m e n t o s n o r m a t i v o s q u e e l g r u p o cultural considera c o m o propios; mientras que la dimensión individ u a l t i e n e q u e e x p l o r a r s e p o r l o q u e los i n d i v i d u o s d i c e n q u e debería n ser las cosas. D e esta f o r m a , p a r a e l e s t u d i o d e l a n o r m a c i v i l e n M é x i c o r e s u l t a n p a r t i c u l a r m e n t e relevantes e l Código C i v i l (ce, 1993), y e l Código P e n a l (CP, 1 9 9 4 ) , q u e s o n los d o c u m e n t o s legislativos q u e e n m a y o r m e d i d a t o c a n aspectos d i r e c t a m e n t e r e l a c i o n a d o s c o n l a r e producción (edad a la p r i m e r a unión, edad al m a t r i m o n i o , disoluc i ó n de u n i o n e s , a b o r t o ) . E n c u a n t o a l a n o r m a r e l i g i o s a , e l análisis p u e d e l i m i t a r s e a u n d o c u m e n t o en particular: la Encíclica H u m a n a e V i t a e (Paulo V I , 1968), cuyos c o n t e n i d o s e s t a b l e c i e r o n p o r p r i m e r a vez de m a n e r a tan señalada y explícita, los p r i n c i p i o s d e l a I g l e s i a católica r o m a n a respecto a la reproducción h u m a n a , el matrimonio y la sexualidad en g e n e r a l . O t r o s d o c u m e n t o s posteriores n o h a n h e c h o más q u e reafirmar e l m a g i s t e r i o d e esta Encíclica. Y a q u e l a g r a n mayoría de los m e x i c a n o s se d e c l a r a s e g u i d o r a de esta Iglesia (89.7% de a c u e r d o c o n e l X I C e n s o G e n e r a l d e Población y V i v i e n d a ) , se h a t o m a d o s u n o r m a c o m o l o q u e , d e s d e e l p u n t o d e vista r e l i g i o s o , deberían ser las cosas, s i n sup o n e r n e c e s a r i a m e n t e q u e así s o n e n r e a l i d a d ; l o e q u i v a l e n t e es válido para l a n o r m a civil. Por s u l a d o , e l o r d e n n o r m a t i v o i n d i v i d u a l también e x p r e s a u n a n o r m a consciente, a u n q u e n o s i e m p r e tan e l a b o r a d a y m e d i t a d a c o m o

152

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

en el orden normativo colectivo, pero comparte con éste la característica de expresar lo que debería ser, o lo que se dice que debería ser, independientemente de lo que en realidad sucede; es la expresión de asimilación del orden colectivo, aunque también de su adaptación a circunstancias personales. Operativamente, esta información puede recabarse por medio de u n cuestionario o de una entrevista.

E l orden

de hecho

A su vez, el orden de hecho, lo que sucede, expresará los valores p o r los que finalmente - y a sea de manera consciente, o simplemente dejados llevar por la indiferencia- se inclinan las personas; son los valores que, en los hechos, prevalecen en u n grupo cultural. Tales valores pueden estudiarse p o r medio de informes estadísticos comunes, o bien mediante encuestas levantadas a propósito. Es por medio de estas tres clases de fuentes (documentos normativos, cuestionarios o entrevistas, y estadísticas o encuestas) que puede abordarse el estudio de los valores relacionados con el comportamiento reproductivo.

Análisis del orden normativo en México E l Código Civil para el Distrito Federal en Materia Común y para toda la R e pública e n M a t e r i a Federal, originalmente publicado en 1928, entró en vigor en 1932 y fue modificado por última vez en 1993. Gran parte de su contenido corresponde a su época original, durante la cual apenas se iniciaban muchos de los cambios sociales que sólo habrían de consolidarse décadas después, pero que ya eran previstos por el Código (incluso algunos n o han logrado imponerse, como la completa emancipación de la mujer entre amplios sectores de la sociedad). Una de sus consideraciones más importantes, en términos de valoración, se encuentra en el artículo 10, que remarca la predominancia de la ley sobre las costumbres y las prácticas; los legisladores afirm a n q u e , si b i e n la tradición y las c o s t u m b r e s son f u e r z a s "irresistibles", en muchas ocasiones "sancionan irritantes injusticias, [y] privilegios odiosos" y que, por lo tanto, la ley debería impulsar y estimular las reivindicaciones que aparecen como consecuencia del desarrollo de condiciones sociales nuevas. Ésta es una aceptación sufi-

E L ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

153

cientemente explícita de que los valores expresados por la ley, tienen una jerarquía social más alta que los valores manifestados en los usos y en las costumbres; en otras palabras, que el orden normativo tiene preeminencia sobre el orden de hecho, y que éste debería, en última instancia, apegarse al otro. L a ley es una jerarquización de valores, es decir, valores acerca de valores; pero no es sólo impositiva, sino también prepositiva, porque entendidamente tiende a promover los cambios que se consideran justos en la interacción cotidiana de los individuos: intenta penetrar, a su vez, en la costumbre (véase la exposición de Motivos de este Código). La cuestión expresada en el artículo 24, acerca de que "el mayor de edad tiene la facultad de disponer libremente de su persona y de sus bienes, salvo las limitaciones que establece la ley", es una valoración positiva del individualismo, pero a la vez y de inmediato lo coarta, sometiéndolo a la decisión colectiva, poniendo lo más íntimo que tiene un individuo - s u propia persona- en las manos de la ley. Ésta es una valoración conflictiva del Código C i v i l pues, por u n lado, coloca en el mismo nivel a la persona y a sus bienes, y luego da motivo para legitimar, o al menos para justificar, la intervención del Estado en cualquier aspecto de la vida íntima de cualquier individuo, algo sobre lo cual n o necesariamente se tiene que estar de acuerdo. De alguna forma, sin embargo, y desde el punto de vista de la reproducción, el Código Civil confirma lo contenido en los artículos 4 y 3 4 de la Constitución Política de los Estados Unidos M e x i c a n o s la que, además de establecer la igualdad jurídica de hombres y de mujeres, instituye el derecho de las personas a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos, poniendo este derecho en manos del individuo, e implicando que no puede existir supeditación de ninguna persona a otra por razón de su sexo, es decir, afirmando la independencia en la toma de decisiones, la cual se alcanza a los 18 años de edad con pleno goce de los derechos civiles. A l ratificar la igual capacidad jurídica del hombre y de la mujer (artículo 21), el Código la extiende también al matrimonio, y en los Motivos queda claro que la mujer puede "sin necesidad de autorización marital, servir u n empleo, ejercer una profesión o industria, o dedicarse al comercio" en el afán de no restringir sus aspiraciones de desarrollo personal, aunque agrega que ello lo hará "con tal de que no [descuide] la dirección y los trabajos del hogar"; este detalle muestra una predilección por los valores que tienden a poner, finalmente,

154

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

a l a m u j e r e n e l t r a d i c i o n a l p a p e l d e e n c a r g a d a de los asuntos domésticos (pues n o se p i d e las m i s m a s responsabilidades p a r a los h o m b r e s ) , y a l a f a m i l i a p o r e n c i m a d e l i n d i v i d u o . Este h e c h o r e s u l t a todavía m á s claro c u a n d o e l C ó d i g o , r e p i t i e n d o lo d i c h o e n l a Constitución resp e c t o a l d e r e c h o a l a planificación f a m i l i a r , a g r e g a q u e " p o r l o q u e t o c a a l m a t r i m o n i o , este d e r e c h o será e j e r c i d o d e c o m ú n a c u e r d o p o r los cónyuges" (artículo 162), n e g a n d o así, l e g a l m e n t e , l a p o s i b i l i d a d d e q u e c u a l q u i e r a d e ellos r e c u r r a i n d e p e n d i e n t e m e n t e y p o r s u p r o p i a v o l u n t a d a l a planificación f a m i l i a r , es d e c i r , q u e " d i s p o n g a l i b r e m e n t e d e s u p e r s o n a " . C o n e l l o , e l Código C i v i l p r o v o c a d e n u e v o u n c o n f l i c t o e n t r e e l i n d i v i d u o y sus d e r e c h o s , y e l c o n j u n t o d e i n d i v i d u o s (en este caso l a f a m i l i a o l a pareja) s a c r i f i c a n d o los d e r e c h o s d e aquél. A ú n más, e l artículo 147 (sobre los requisitos p a r a c o n t r a e r m a t r i m o n i o ) señala q u e " c u a l q u i e r c o n d i c i ó n c o n t r a r i a a l a p e r p e t u a c i ó n d e l a especie... se tendrá p o r n o p u e s t a " , d e m a n e r a q u e u n a p a r e j a que contrae m a t r i m o n i o d e c i d i d a a n o tener hijos ( s u p o n i e n d o q u e p u e d e t e n e r l o s ) , l o h a c e e n c o n d i c i o n e s d e i l e g a l i d a d , a u n q u e n o se trate d e d e l i t o . A q u í d e n u e v o se l i m i t a l a l i b r e disposición d e l a p r o p i a p e r s o n a e n a l g o e n l o q u e n o n e c e s a r i a m e n t e se d e b e estar d e acuerdo. P o r o t r a p a r t e , m i e n t r a s q u e e n e l artículo 164 se insiste e n q u e es o b l i g a c i ó n de a m b o s cónyuges c o n t r i b u i r a l s o s t e n i m i e n t o e c o n ó m i co d e l h o g a r , y q u e e l i n c u m p l i m i e n t o de esto p u e d e ser causa de d i v o r c i o (artículo 2 6 7 ) , e n e l artículo 282 se o r d e n a q u e c u a n d o se d é este último caso, los hijos " m e n o r e s d e siete años d e b e r á n q u e d a r a l c u i d a d o de las m a d r e s " , f o r t a l e c i e n d o los valores q u e p r e p o n d e r a n t e m e n t e t o m a n a l a m u j e r c o m o r e s p o n s a b l e de los asuntos domésticos y c o m o ser r e p r o d u c t o r s o c i a l , y a l h o m b r e c o m o p r o v e e d o r . 4

A u n q u e n o se p e r m i t e e l m a t r i m o n i o de m e n o r e s d e e d a d ( m e n o r e s de 18 años) s i n e l c o n s e n t i m i e n t o de los p a d r e s o personas l e g a l m e n t e responsables d e ellos (artículo 149), e n r e a l i d a d l a e d a d m í n i m a l e g a l p a r a c o n t r a e r m a t r i m o n i o es de 16 años p a r a los h o m b r e s y d e 14 p a r a las m u j e r e s (artículo 147), y aún así, se p u e d e n " c o n c e d e r dispensas d e e d a d p o r causas graves y j u s t i f i c a d a s " . Estas e d a d e s mínimas, d i f e r e n t e s p a r a u n o s y otras, p e r m i t e n i n f e r i r q u e los r o l e s a s i g n a d o s y a c e p t a d o s s o c i a l m e n t e también s o n d i s t i n t o s ; a s i m i s m o ,

" Excepto en casos de imposibilidad para trabajar y si a la vez se carece de bienes.

EL ESTUDIO DEL

COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

155

l o t e m p r a n o de las e d a d e s mínimas legales s u g i e r e q u e se p o d r í a estar v a l o r a n d o c o n m a y o r j e r a r q u í a l a r e p r o d u c c i ó n , c o m p a r a d a c o n el d e s a r r o l l o i n t e l e c t u a l y e m o c i o n a l d e los i n d i v i d u o s , p u e s esas " c a u sas graves y j u s t i f i c a d a s " c o n s e g u r i d a d e n l a g r a n mayoría de los casos se r e f i e r e n a e m b a r a z o s n o previstos. D e h e c h o , e l Código C i v i l está r e c o n o c i e n d o e n esta ocasión q u e la f u e r z a d e l a c o s t u m b r e s o b r e p a s a l o q u e sería deseable p a r a l a n o r ma: l a c o s t u m b r e se h a c e ley. E s t e s e n t i m i e n t o n o p u d o h a b e r s i d o e x p r e s a d o de m a n e r a más d i r e c t a q u e c u a n d o e n los M o t i v o s se d i c e : "Hay e n t r e n o s o t r o s , sobre t o d o e n las clases p o p u l a r e s , u n a m a n e r a p e c u l i a r d e f o r m a r l a f a m i l i a : e l c o n c u b i n a t o . . . u n m o d o d e ser m u y g e n e r a l i z a d o e n a l g u n a s clases s o c i a l e s . . . " ; p o r e l l o , las r e l a c i o n e s t e m p r a n a s y p r e v i a s a l m a t r i m o n i o , así c o m o e l c o n c u b i n a t o ( l o s usos, e l o r d e n d e h e c h o ) n e c e s i t a r o n ser r e g u l a d o s p o r l a ley (el o r d e n n o r m a t i v o ) . D e esta m a n e r a se r e c o n o c e l a i g u a l d a d j u r í d i c a e n tre los " h i j o s l e g í t i m o s y los n a c i d o s f u e r a d e m a t r i m o n i o " ; s i n e m bargo, l a m i s m a expresión u t i l i z a d a m a n i f i e s t a ya u n a d i f e r e n c i a v a l o r a t i v a (legítimos y n o legítimos), i d e a q u e se a p u n t a l a a l m e n c i o nar q u e "es u n a i r r i t a n t e injusücia q u e los hijos s u f r a n las c o n s e c u e n cias d e las faltas d e los p a d r e s " . Estas "faltas d e los p a d r e s " n o s o n o t r a c o s a q u e e l h a b e r c o n c e b i d o u n h i j d e s t a n d o ellos e n u n i ó n l i b r e o tal vez n i s i q u i e r a u n i d o s , y p e r m a n e c i e n d o así después de n a c i d o ese h i j o . L a p r o p u e s t a v a l o r a t i v a d e l Código C i v i l se a c l a r a aún más c u a n d o se c o n t i n ú a n las c o n s i d e r a c i o n e s a n t e r i o r e s d i c i e n d o q u e "se q u i s o r e n d i r h o m e n a j e a l m a t r i m o n i o , [al] q u e l a c o m i s i ó n [ l e g i s l a t i v a ] considera c o m o la f o r m a legal y m o r a l de constituir la familia...". Por o t r o l a d o , l a valoración q u e h a c e e l Código C i v i l d e l d i v o r c i o es bastante l a x a , e n t r e cuyas causas legítimas y suficientes, está e l s i m p l e c o n s e n t i m i e n t o m u t u o (artículo 2 6 7 ) . E l d i v o r c i o es j u s t i f i c a d o p o r q u e l a s o c i e d a d está i n t e r e s a d a " e n q u e los hogares n o sean focos constantes d e disgustos y e n que... n o se d i f i c u l t e i n n e c e s a r i a m e n t e l a disolución d e los m a t r i m o n i o s . . . " . Es p o r demás c l a r o q u e , e n este asp e c t o , l a n o r m a h a c e p r e v a l e c e r los intereses y e l b i e n e s t a r de los i n d i v i d u o s p o r e n c i m a de los colectivos f a m i l i a r e s . F i n a l m e n t e , e l Código C i v i l e s tajante r e s p e c t o a l a b o r t o , p u e s t o q u e "desde e l m o m e n t o e n q u e u n i n d i v i d u o es c o n c e b i d o , e n t r a bajo la p r o t e c c i ó n de l a ley y se l e tiene p o r n a c i d o p a r a los efectos d e l p r e sente c ó d i g o " (artículo 2 2 ) . T o d o c o m e n t a r i o a d i c i o n a l a esto, p a r e c e innecesario.

156

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

De lo anterior, se puede pensar que el Código Civil e s dualista en sus proposiciones valorativas. E n él se da una oposición entre asuntos básicos para la cultura: reconocimiento de la innovación, pero permanencia de la costumbre; el individuo como centro del derecho, pero restringido por el grupo de manera sustancial; la mujer y el hombre iguales, pero con roles distintos a la vista de la sociedad; obstáculos, como los límites de edad, que pueden ser salvados ante la evidencia de los hechos. E l Código C i v i l parece ser u n a institución de incertidumbre, y simultáneamente restrictiva, al menos en lo que se refiere a los asuntos de la reproducción humana. jR Código Penal para el Distrito Federal en Materia de F u e m Común y para toda la República en Materia de Fuero Federal se ocupa de dos asuntos relativos al comportamiento reproductivo: las relaciones sexuales (hostigamiento, abuso, estupro y violación), y el aborto. Importante como es la cuestión de la edad para determinar la legitimidad de una relación sexual, el Código Penal establece penas que se aplican dadas ciertas condiciones o previa querella de la parte ofendida (véanse los artículos 261 a 263): se equipara a la violación la realización de cópula con personas menores de 11 años de edad, y se castiga cuando se realiza con personas mayores de 12 años y menores de 18 "obteniendo su consentimiento por medio de engaño" pero sólo cuando haya queja del ofendido o sus representantes. Más impositivos fueron los legisladores con el tema del aborto (artículos 329 a 334): después de establecer que el "aborto es la muerte del producto de la concepción en cualquier momento de la preñez", se castiga a quien lo cause, y a la mujer que lo procure o c o n sienta. Para esta última, se r e d u c e n las penas si c o n c u r r e n tres circunstancias: "que n o tenga mala fama", "que haya logrado ocultar su embarazo", y "que éste sea producto de u n a unión ilegítima". Para la discusión de los valores implícitos en este ordenamiento, vale la pena subrayar que si se ha conseguido ocultar el embarazo y si éste es ilegítimo (porque la unión así lo fue), el aborto es admitido de alguna manera. Inclusive, el aborto es permitido sin duda cuando se establece que el concebido puede ser amenazado por la ley cuando fue producto de una violación, o cuando su propia concepción amenaza de muerte a la mujer que lo concibió. Esto entra en contradicción con el Código Civil (véase arriba respecto al artículo 22), el cual pretende la protección de la persona "desde el momento en que es concebida" e independientemente de la condición de legitimidad de la unión de quienes la concibieron, porque la protección de la ley se da

EL ESTUDIO DEL

COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

157

al concebido (a quien se toma por nacido), no a la mujer o a la pareja que lo concibió. Ese individuo, reconocido y protegido como tal por el Código Civil desde el momento de su concepción, no siempre vale igual para el Código P e n a l Entonces, se castiga el aborto deseado de u n embarazo no deseado. Pero en realidad, ¿qué se penaliza?: ¿el supuesto matar a alguien, por las razones que sean?, ¿o las condiciones en que se interrumpe un embarazo? Esto significa, en términos de valores, cuestiones muy distintas. E n una, la posible futura vida del concebido vale más que cualquier otra consideración moral, social, o material; en la otra, esa posible vida futura puede perder su valor ante quienes así lo decidan legalmente, aun cuando no se renuncie a reconocerla como una entidad. Ciertamente, el o r d e n normativo civil mexicano tiene asuntos que resolver dentro de él mismo. Norma religiosa del comportamiento reproductivo. Esta norma no puede discutirse más que dentro de su propia lógica. C o n ello se quiere decir que todos los razonamientos que puedan encontrarse en los documentos religiosos parten de ciertos principios, entre los cuales están los siguientes tres: la existencia de u n dios (o de u n principio divino), siempre valorativo, cuyos valores han sido inscritos en la propia naturaleza (SCF, 1976) y que son inmutables; la verdadera existencia de una forma de vida eterna, de la cual la terrena es parte integral, por lo que los actos en ésta habrán de tener consecuencias en aquélla; y la certeza de que la norma declarada por la religión es la verdadera norma divina. De aquí nace la moral, las normas morales religiosas que pueden ser aclaradas, pero no puestas en duda. L a religión proclama una verdad, n o la propone; es una cuestión de creencia, de fe, y por lo tanto no se discute; la fe se tiene o no se tiene, se cree o no se cree. Para el punto de vista religioso, los que no creen están desde u n principio equivocados. L a religión pretende imponer su norma por encima de cualquiera otra consideración; aun ante la evidencia palpable de la "vastísima diversidad cultural del hombre", la cual "la Iglesia debe aceptar y fomentar", la realidad debe conformarse de acuerd o c o n la n o r m a , pues "todos los elementos de cada u n a de las culturas han de ser evaluados a la luz del Evangelio, para ver si están en consonancia con el plan de Dios sobre el matrimonio y la familia" (so, 1980). L a Iglesia católica, como todas las religiones, sabe cuál es ese plan y está encargada de que se lleve a cabo.

158

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

S o b r e estas bases se e n t i e n d e q u e se d a n los p r o c e s o s d e v a l o r a c i ó n q u e l a religión católica ( e n e l presente caso) h a c e de los h e c h o s d e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o , y q u e e n s e g u i d a se a n a l i z a n . L a Encíclica H u m a n a e Vitae d e l p a p a P a u l o V I (1968) es, c o n t o d a s e g u r i d a d , e l d o c u m e n t o p o n t i f i c i o más i m p o r t a n t e q u e se h a p r o d u c i d o sobre e l t e m a de l a s e x u a l i d a d . L o a n t e r i o r vale p a r a t o d a l a h i s t o r i a d e l a Iglesia católica hasta l a a c t u a l i d a d . E s i m p o r t a n t e m e n c i o n a r q u e este d o c u m e n t o f u e u n a r e s p u e s t a a l o s r e s u l t a d o s q u e o b t u v o u n a "Comisión de E s t u d i o " i n s t i t u i d a p o r e l p a p a J u a n X X I I I , m i s m o que e n g r a n m e d i d a p r e o c u p a r o n a la jerarquía católica, " p o r q u e e n s e n o a l a C o m i s i ó n n o se había a l c a n z a d o u n a p l e n a c o n c o r d a n c i a de j u i c i o s a c e r c a d e las n o r m a s m o r a l e s a p r o p o n e r y, sobre t o d o , p o r q u e habían a f l o r a d o a l g u n o s c r i t e r i o s d e s o l u c i o n e s q u e se s e p a r a b a n de l a d o c t r i n a m o r a l s o b r e e l m a t r i m o n i o p r o p u e s t a p o r el M a g i s t e r i o de l a Iglesia c o n constante firmeza"; e l l o motivó l a d e c i d i d a i n t e r v e n c i ó n d e l p a p a ( P a u l o V I , 1968) p a r a p o n e r p u n t o final a las desviacion e s q u e a m e n a z a b a n c o n salir a l a l u z (y q u e s i n e m b a r g o , p e r s i s t e n e n t r e los católicos). E s t a Encíclica, e n r e s u m e n , l o q u e h a c e es estab l e c e r d e m a n e r a d e f i n i t i v a (hasta e l m o m e n t o ) e l m a g i s t e r i o d e l a Iglesia Católica e n relación c o n e l m a t r i m o n i o , l a regulación de l a fec u n d i d a d , y l a s e x u a l i d a d e n g e n e r a l . T o d o s los d o c u m e n t o s r e l i g i o sos q u e le h a n s e g u i d o e n e l tiempo, también l o h a n h e c h o e n l o d o c t r i n a r i o , s i n apartarse n i s i q u i e r a u n p o c o , s i n o más b i e n c i m e n t a n d o los a r g u m e n t o s o r i g i n a l e s . Las ideas básicas d e l a Encíclica H u m a n a e Vitae de l a siguiente m a n e r a :

se p u e d e n r e s u m i r

1) L a p a r e j a h u m a n a u n i d a e n m a t r i m o n i o tiene u n a r e s p o n s a b i l i d a d f u n d a m e n t a l , q u e es l a d e " c o l a b o r a r c o n D i o s e n l a g e n e r a c i ó n y e n l a e d u c a c i ó n d e nuevas vidas"; e n este q u e h a c e r , e l m a t r i m o n i o se c o n s t i t u y e e n u n a u n i ó n " f i e l y e x c l u s i v a h a s t a l a m u e r t e " y "está d e s t i n a d o a p r o l o n g a r s e s u s c i t a n d o n u e v a s v i d a s " ; es d e c i r , p a r a l a Iglesia católica e l m a t r i m o n i o es i n d i s o l u b l e , y su finalidad (su d e s t i n o ) es l a p r o c r e a c i ó n . 2) A c e p t a n d o e l p r i n c i p i o g e n e r a l de l a p a t e r n i d a d r e s p o n s a b l e , l a I g l e s i a católica l o e n t i e n d e c o m o " e l d o m i n i o n e c e s a r i o q u e s o b r e a q u é l l a s [las p a s i o n e s ] h a n d e e j e r c e r l a r a z ó n y l a v o l u n t a d " . D e a c u e r d o c o n este p u n t o d e vista, l a p a t e r n i d a d r e s p o n s a b l e se m a n i fiesta "ya sea c o n l a deliberación p o n d e r a d a y g e n e r o s a de t e n e r u n a f a m i l i a n u m e r o s a ya sea c o n l a decisión, t o m a d a p o r graves m o t i v o s y

EL ESTUDIO DEL

COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

159

e n e l respeto d e l a ley m o r a l , d e evitar u n n u e v o n a c i m i e n t o d u r a n t e algún tiempo o p o r tiempo i n d e f i n i d o " . 3) P e r o a l a v e z e s t a b l e c e , c a t e g ó r i c a m e n t e , q u e l o s c ó n y u g e s n o s o n l i b r e s d e d e c i d i r e n l o q u e a " l a misión de t r a n s m i t i r l a v i d a " se r e f i e r e , p u e s t o d o a c t o [ s e x u a l ] m a t r i m o n i a l d e b e q u e d a r e x p u e s t o a esa p o s i b i l i d a d , y a q u e , p o r e n c i m a d e t o d o , " l a l e y n a t u r a l " , p r o d u c t o d e l o r d e n d i v i n o , d e b e ser o b s e r v a d a . E n otras p a l a b r a s , l o m o r a l m e n t e a c e p t a b l e es s e g u i r e l o r d e n n a t u r a l , i m b u i d o d e s d e s u c r e a c i ó n p o r l a v o l u n t a d d i v i n a , y q u e n o es o t r o q u e e l de tener hijos. 4) D a d o l o a n t e r i o r , se e x c l u y e " a b s o l u t a m e n t e , c o m o vía lícita p a r a l a regulación de los n a c i m i e n t o s , l a interrupción d i r e c t a d e l p r o ceso g e n e r a d o r y a i n i c i a d o , y sobre t o d o e l a b o r t o d i r e c t a m e n t e q u e r i d o y p r o c u r a d o , a u n q u e sea p o r razones terapéuticas... H a y q u e exc l u i r i g u a l m e n t e . . . l a esterilización directa, p e r p e t u a o t e m p o r a l , tanto del h o m b r e c o m o d e l a m u j e r ; q u e d a a d e m á s e x c l u i d a t o d a a c c i ó n q u e . . . se p r o p o n g a c o m o fin o c o m o m e d i o , h a c e r i m p o s i b l e l a p r o c r e a c i ó n " . D e esta m a n e r a , t o d o acto s e x u a l d e n t r o d e l m a t r i m o n i o , q u e sea h e c h o v o l u n t a r i a m e n t e i n f e c u n d o , es "intrínsecamente deshonesto", pues se o p o n e a ese o r d e n n a t u r a l - d i v i n o , ya que está d i r i g i d o a l a m e r a satisfacción d e l sexo, a ejercer u n a decisión p e r s o n a l sobre "la misión d e t r a n s m i t i r l a v i d a " . 5) S i n e m b a r g o , se p u e d e n aceptar actos de tal n a t u r a l e z a , c u a n d o se lleven a cabo "respetando e l o r d e n establecido p o r D i o s " . S i e n d o así, las relaciones sexuales que se realizan c o n e l deseo expreso de r e g u l a r l a n a t a l i d a d p e r o que h a c e n uso de "los r i t m o s naturales i n m a n e n t e s a las f u n c i o n e s reproductivas", n o o f e n d e n los p r i n c i p i o s morales de l a Iglesia católica, p u e s ésta n o sólo e l o g i a , s i n o q u e " r e c o m i e n d a l a i n t e r v e n c i ó n d e l a i n t e l i g e n c i a d e l h o m b r e " y, además, r e c o n o c e q u e se p u e d e " e v i t a r l a p r o l e p o r r a z o n e s p l a u s i b l e s " , e n t r e las q u e se e n c u e n t r a n las desfavorables c o n d i c i o n e s d e v i d a y e l deseo p o r m a n t e n e r u n estatus ya a d q u i r i d o . 6) P e r o los m é t o d o s a r t i f i c i a l e s n o d e b e n ser u t i l i z a d o s , n i a u n e n e l c a s o d e las " r a z o n e s p l a u s i b l e s " y a q u e , a d e m á s d e c o n t r a v e n i r las leyes n a t u r a l e s - d i v i n a s , a b r e n u n c a m i n o fácil y a m p l i o a l a i n f i d e l i d a d c o n y u g a l y "a l a degradación general de l a m o r a l i d a d " . N o s ó l o é s o : c o n los m é t o d o s a r t i f i c i a l e s se p e r d e r í a e l r e s p e t o a l a m u j e r a l v o l v e r s e e l l a u n s i m p l e o b j e t o d e g o c e y, p o r si f u e r a p o c o , serían t a m b i é n u n a r m a p e l i g r o s a e n m a n o s de las a u t o r i d a d e s p ú blicas.

160

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

De esta manera queda claro que, para la Iglesia católica, los valores relacionados con la reproducción humana, se encadenan intrínsecamente: no debe haber relación sexual fuera del matrimonio (cuestión que se aclara en documentos posteriores); el m a t r i m o n i o es indisoluble; el fin último del matrimonio es la procreación, por lo tanto, no debe tratar de evitarse ésta, y mucho menos interrumpir u n proceso ya iniciado; pero si se evita el embarazo, debe ser p o r muy importantes razones y siguiendo las leyes naturales-divinas. Los métodos artificiales de anticoncepción son ilegítimos por ser factores de degradación moral, ya que inclinan a la infidelidad, a la falta de respeto hacia la mujer, y a la manipulación política. Lo que no resulta convincente de este pensamiento es la razón por la cual " u n acto conyugal, hecho voluntariamente infecundo" y que por tal causa debiera ser "intrínsecamente deshonesto", deja de serlo sólo por recurrir a los métodos naturales pues, al fin y al cabo, no deja de oponerse a la condición fundamental del matrimonio: la procreación. Los métodos naturales de control de la fecundidad, como los artificiales, i m p i d e n que el acto sexual conyugal quede "abierto a la transmisión de la vida". Por otro lado, no se alcanza a ver por qué los métodos artificiales necesariamente han de llevar a una degradación moral, n i siquiera por qué han de poner a la gente en peligro de ella. Tampoco resulta clara la razón por la cual los métodos naturales la pueden librar de tal calamidad. N o se ve p o r qué u n hombre que recurre a los métodos naturales no pueda ser infiel, o cómo una mujer será más respetada sólo por seguir, o tratar de hacerlo, u n método natural. Así como los métodos artificiales n o llevan entre sus componentes químicos el principio activo de la degradación moral, los naturales tampoco proveen de anticuerpos contra ella. En 1981 J u a n Pablo II envía una Exhortación Apostólica, \zFamiliaris Consortio (Juan Pablo II, 1982), en donde aclara ciertas cuestiones relativas al papel de la mujer en la familia y en la sociedad, además de insistir en lo ya dicho anteriormente. A l discutir las causas de la "preocupante degradación de algunos valores fundamentales", se reconoce que mucho de ella procede, en ocasiones, de la falta de medios esenciales de sobrevivencia, y en otras, del excesivo bienestar, el consumismo y el individualismo. T a l degradación se observa en la "equivocada concepción teórica y práctica de la independencia de los cónyuges entre sí", en el número cada vez mayor de divorcios, en el aumento de los abortos, en el uso de la esterilización, "y en la instau-

EL ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

161

ración d e u n a v e r d a d e r a y p r o p i a m e n t a l i d a d a n t i c o n c e p c i o n a l " . P o r tal m o t i v o , y aún r e c o n o c i e n d o q u e , de a c u e r d o c o n e l o r d e n n a t u r a l d i v i n o , e l h o m b r e y l a m u j e r son iguales, y r e c h a z a n d o " l a tradición s o c i a l y c u l t u r a l [que] h a q u e r i d o reservar a l a m u j e r s o l a m e n t e l a tarea de esposa y m a d r e " , se j u s t i f i c a p l e n a m e n t e e l acceso de ésta a l a v i d a s o c i a l y p r o d u c t i v a , p e r o se insiste e n q u e d e b e también r e c o n o cerse e l a l t o v a l o r q u e l a " f u n c i ó n m a t e r n a y f a m i l i a r " tiene a n t e las otras, d e b i e n d o r e c u p e r a r s e " e l s i g n i f i c a d o o r i g i n a l e i n s u s t i t u i b l e d e l trabajo d e l a casa y l a e d u c a c i ó n d e los h i j o s " . E n r e a l i d a d , l a p a r t i c i p a c i ó n a c t i v a de l a m u j e r f u e r a d e l h o g a r n o se c o n s i d e r a c o m o n e c e saria p a r a s u a v a n c e , d e s a r r o l l o , o satisfacción, p u e s se insiste e n q u e n o d e b e n ser o b l i g a d a s a trabajar f u e r a d e l h o g a r ( u n o tendría t e n t a c i ó n de p r e g u n t a r p o r q u é e l h o m b r e sí p u e d e s e r l o ) . L a Iglesia catól i c a , c o n esto, n o d e j a l u g a r a d u d a s s o b r e los d i s t i n t o s r o l e s q u e deb e n tener hombres y mujeres e n la sociedad, e n b u e n a armonía con el Código C i v i l . P a r e c i e r a q u e hay u n afán p a r t i c u l a r d e l o r d e n n o r m a t i v o , c i v i l y r e l i g i o s o , p o r p e n e t r a r los aspectos más íntimos d e l a p e r s o n a , y p o r c o n t r o l a r l a . Ésta es u n a t e n d e n c i a d e las i n s t i t u c i o n e s s o c i a l e s , q u e p a s a n de r e g u l a r las r e l a c i o n e s e n t r e los i n d i v i d u o s , a r e g u l a r e l i n t e r i o r d e l o s i n d i v i d u o s y, p r e t e n d i d a m e n t e , s u d e s t i n o . P a r a e l caso q u e nos o c u p a , e l E s t a d o y l a religión p r e t e n d e n d e t e r m i n a r c u á n d o y b a j o q u é c i r c u n s t a n c i a s se d e b e n d a r las r e l a c i o n e s s e x u a l e s d e las p e r s o n a s , y a u n los m o t i v o s q u e d e b e n p r o m o v e r l a s . N o ú n i c a m e n t e p a r t i c i p a n p r o t e g i e n d o a l i n d i v i d u o e n s u r e l a c i ó n c o n otras p e r s o nas, o viceversa, s i n o r e g u l a n d o e l i n t e r i o r m i s m o d e l i n d i v i d u o . L a n o r m a i n d i v i d u a l . L o s valores expresados e n la n o r m a i n d i v i d u a l , o e n las d i s t i n t a s n o r m a s i n d i v i d u a l e s , p u e d e n e s t u d i a r s e p o r m e d i o de las respuestas q u e los i n d i v i d u o s d a n a p r e g u n t a s expresas; estas respuestas r e f l e j a n l o q u e se p i e n s a , o se d i c e q u e se p i e n s a , sob r e l o q u e d e b e r í a ser y n o n e c e s a r i a m e n t e c o r r e s p o n d e c o n l o q u e es. E n este e s t u d i o se aplicó u n c u e s t i o n a r i o a c i n c o g r u p o s de p e r s o nas; las p r e g u n t a s estaban d i r i g i d a s a o b t e n e r l a o p i n i ó n q u e esas p e r sonas t u v i e r a n s o b r e d i s t i n t o s aspectos d e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o . D i c h o s a s p e c t o s se d e f i n i e r o n t o m a n d o e n c u e n t a e l e s q u e m a d e análisis d e Davis y B l a k e m e n c i o n a d o a n t e r i o r m e n t e . E l c u e s t i o n a r i o c o n t e n í a 108 p r e g u n t a s (tres m e n o s p a r a las m u j e r e s ) , d e t a l m a n e r a q u e p u d i e r o n o b t e n e r s e d i f e r e n t e s respuestas relativas a u n m i s m o t e m a . Se a p l i c a r o n e n t o t a l 100 c u e s t i o n a r i o s a c i n c o d i s t i n t o s g r u p o s d e p e r s o n a s : p r o f e s i o n a l e s ( g r u p o 1, c o n 12

162

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

c u e s t i o n a r i o s ) ; e s t u d i a n t e s u n i v e r s i t a r i o s ( g r u p o 2, c o n 16); d o s g r u pos d e p a c i e n t e s d e c o n s u l t a e x t e r n a g e n e r a l , p r o v e n i e n t e s de d i s t i n tas áreas d e l a c i u d a d d e M é x i c o ( g r u p o s 3 y 4, c o n 2 0 c a d a u n o ) ; y h a b i t a n t e s de u n a p o b l a c i ó n r u r a l ( g r u p o 5, c o n 32 h a b i t a n t e s d e T e z o n t e o p a n , m u n i c i p i o d e Izúcar d e M a t a m o r o s , P u e b l a ) . Se pretendió c o n esto obtener ejemplos de l o que podría suceder e n diferentes sectores d e l a p o b l a c i ó n , más q u e llevar a c a b o u n m u e s t r e o probabilístico; así, los dos p r i m e r o s grupos c o r r e s p o n d i e r o n a personas que habían t e n i d o l a o p o r t u n i d a d de llegar a niveles de escolaridad más altos q u e l a mayoría de l a población (únicamente 9.4% de l a p o b l a c i ó n d e l país declaró, e n e l censo g e n e r a l de 1990, tener algún g r a d o de i n s trucción e n e l n i v e l de educación p r o f e s i o n a l ) ; e l g r u p o 3 se constituyó e n g e n e r a l , de a c u e r d o c o n l a e x p e r i e n c i a d e l p e r s o n a l d e l servicio d e salud a l c u a l asistían los pacientes, p o r personas de clase m e d i a y m e d i a baja, m i e n t r a s que e l g r u p o 4 estuvo f o r m a d o e n su mayoría p o r personas de clase social y e c o n ó m i c a de m e n o r e s recursos. E l g r u p o 5, c o m o se m e n c i o n ó , se c o n f o r m ó c o n habitantes de u n a población r u r a l . 5

E l g r u p o 1 se c o m p u s o casi e x c l u s i v a m e n t e de m u j e r e s (9 de 1 0 ) , e n s u m a y o r p a i te a l g u n a vez u n i d a s , y c o n u n p r o m e d i o d e e d a d d e c e r c a de 35 años, su g r a d o de e s c o l a r i d a d fue de 16 años e n p r o m e d i o . E l g r u p o 2, c o n sólo seis m u j e r e s (de 15), y u n a baja f r e c u e n c i a de a l g u n a vez u n i d o s (5), y c o n e l p r o m e d i o d e e d a d más bajo (25 a ñ o s ) , s u g r a d o de e s c o l a r i d a d fue de 15 años e n p r o m e d i o . E l g r u p o 3, c o n l a m i t a d de m u j e r e s , l a m a y o r p a r t e a l g u n a vez u n i d o s (8 d e 1 2 ) , c o n p r o m e d i o s d e e d a d d e 32 años, y 11 años de e s c o l a r i d a d . E l g r u p o 4 c o n siete m u j e r e s , l a m a y o r p a r t e u n i d o s (13 d e 1 6 ) , c o n p r o m e d i o s de 45 años de e d a d , y diez años de e s c o l a r i d a d . E l g r u p o 5, r u r a l , c o n casi l a m i t a d de mujeres (14 d e 2 9 ) , l a g r a n mayoría a l g u n a vez u n i d o s (26), y p r o m e d i o s de 37 años de e d a d , y seis años d e e s c o l a r i d a d . P o s t e r i o r m e n t e , basándose e n las respuestas q u e deberían h a b e r d a d o todas las personas i n d e p e n d i e n t e m e n t e de a l g u n a s c o n d i c i o n e s p a r t i c u l a r e s ( p o r e j e m p l o , estado c i v i l ) , se h i z o u n análisis de l a c a l i d a d de respuesta, p o r m e d i o d e l c u a l sólo se e s c o g i e r o n p a r a e l estud i o final 82 c u e s t i o n a r i o s ( c o n 10, 15, 12, 16, y 29 casos de los r e s p e c tivos g r u p o s ) . L a estrategia g e n e r a l d e l análisis consistió e n i n f e r i r las v a l o r a c i o nes positivas, o las negativas, sobre las v a r i a b l e s i n t e r m e d i a s y a m e n Esto respondió, también, a la cantidad de los recursos con que se contó para llevar a cabo el trabajo de campo. 5

163

EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

c i o n a d a s . E n c u a t r o d e ellas (valores h a c i a u n a p r i m e r a r e l a c i ó n sex u a l t e m p r a n a , u n a p r i m e r a u n i ó n t e m p r a n a , l a disolución d e l m a t r i m o n i o , y e l c e l i b a t o p e r m a n e n t e ) , se c o n s t r u y e r o n sendos índices u t i l i z a n d o e n c a d a caso varias respuestas, a l g u n a s d e las cuales p o d r í a n expresar valores positivos y otras valores negativos, p o r l o q u e e l índice final se r e f i e r e a l b a l a n c e d e estos dos; tales m e d i d a s p o d í a n i r , p o r lo tanto, desde -100% (total desacuerdo) hasta +100% (completo a c u e r d o ) . Así, p o r e j e m p l o , p o d r í a h a b e r p e r s o n a s e n las q u e p r e d o m i n a r a n los valores positivos h a c i a u n a p r i m e r a relación s e x u a l t e m p r a n a , y otras e n t r e q u i e n e s los valores e x p r e s a d o s , negativos, t e n d e rían a retrasarla. V a l o r e s s o b r e u n a p r i m e r a relación s e x u a l t e m p r a n a . E s t e í n d i c e se construyó i d e n t i f i c a n d o los valores negativos h a c i a l a f e c u n d i d a d c o n las respuestas q u e e x p r e s a b a n p r e f e r e n c i a s h a c i a u n a p r i m e r a r e l a c i ó n después de los 20 años de e d a d , favorables a l c e l i b a t o , o a l m a t r i m o n i o c o m o c o n d i c i ó n de i n i c i o , l o c o n t r a r i o se h i z o c o n los valores p o s i t i v o s . E n e l c u a d r o 1 se m u e s t r a n l o s r e s u l t a d o s o b t e n i d o s , e n d o n d e u n balance positivo i n d i c a l a inclinación d e l i n d i v i d u o hacia u n a p r i m e r a relación t e m p r a n a y viceversa. CUADRO 1 Valores hacia una primera relación sexual temprana en cinco grupos de personas (México, D.F. y Tezonteopan, Pue., 1994)

Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

n 1 2 3 4 5

10 15 16 12 29

Balance de valores expresados (% de entrevistados) Positivo Negativo Balance 80 80 87 67 55

20 13 13 33 28

=0

_ 7

-

17

Promedio del índice 34 38 39 23 7

* Grupo 1 son profesionales; grupo 2 son estudiantes universitarios; grupo 3 son personas de clase media o media-baja; grupo 4 son personas de escasos recursos; grupo 5 son habitantes de un área rural. Para mayor detalle, véase el texto.

Estos r e s u l t a d o s n o s h a b l a n de u n a p o b l a c i ó n c o n p r e f e r e n c i a s p r e d o m i n a n t e s h a c i a u n a p r i m e r a relación s e x u a l t e m p r a n a e i n d e p e n d i e n t e d e l a c o n d i c i ó n de u n i ó n . Es sensible l a d i f e r e n c i a d e l g r u p o r u r a l respecto a los u r b a n o s , si b i e n esto se d e b e , c o m o se m u e s t r a a d e l a n t e , a q u e aquí se e x c l u y e a q u i e n e s c o n d i c i o n a r o n l a p r i m e r a

164

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

relación a l a p r i m e r a u n i ó n l a c u a l , si es t e m p r a n a , i m p l i c a u n a p r i m e r a relación también t e m p r a n a . E l p r o m e d i o d e l índice p a r a c a d a g r u p o , s i n e m b a r g o , n o m u e s t r a u n a inclinación e x t r e m a h a c i a esta p r e f e r e n c i a , si se c o m p a r a c o n e l m á x i m o , q u e p o d r í a ser 1 0 0 ; d e c u a l q u i e r m a n e r a , este es u n v a l o r q u e , de reflejarse e n l a c o n d u c t a fin a l d e los i n d i v i d u o s , estimularía l a f e c u n d i d a d . Valores s o b r e u n a p r i m e r a unión t e m p r a n a . E l índice de estos v a l o r e s se construyó a p a r t i r d e las respuestas dadas r e s p e c t o a las c o n d i c i o nes y m o m e n t o s e n los q u e se consideraría p r e f e r i b l e q u e se d i e r a l a u n i ó n , y más e s p e c í f i c a m e n t e e l m a t r i m o n i o . L o s v a l o r e s p o s i t i v o s s o n a q u e l l o s q u e tienden a p r i v i l e g i a r l a u n i ó n t e m p r a n a s o b r e otras alternativas ( p o r e j e m p l o , c o m p l e t a r los e s t u d i o s , o c o n s e g u i r t r a b a j o ) . E n e l c u a d r o 2 se m u e s t r a n los resultados p a r a los c i n c o g r u p o s .

CUADRO 2 Valores hacia una primera unión temprana en cinco grupos de personas (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994)

ra

Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

1 2 3 4 5

10 15 16 12 29

Balance de valores expresados (% de entrevistados) Positivo Negativo Balance 0 26 44 58 72

90 47 50 25 21

10 27 6 17 7

= 0

Promedio del índice -29 -1 11 38 37

* Véase pie del cuadro 1.

Resulta claro que en el grupo rural y el grupo 4 (urbano) la pref e r e n c i a p o r u n a u n i ó n t e m p r a n a n o es baja, p o r l o q u e p o s i b l e m e n t e estaría e s t i m u l a n d o l a f e c u n d i d a d e n t r e a l g u n o s sectores de l a s o c i e dad. E n t r e las p e r s o n a s d e m a y o r e s c o l a r i d a d , t i e n d e n a p r e d o m i n a r los valores opuestos, a u n q u e a q u e l l o s casos e n d o n d e e l b a l a n c e es cer o n o d e j a n d e ser i m p o r t a n t e s . Valores sobre el celibato p e r m a n e n t e . L a s valoraciones que se h a c e n sob r e este a s p e c t o p u e d e n i n d i c a r c o n d i c i o n e s de estatus q u e , si s o n vistas n e g a t i v a m e n t e , c o m p e l e n a los i n d i v i d u o s q u e c o n f o r m a n una c u l t u r a a actuar e n cierto sentido: la búsqueda de l a unión (cuadro 3).

165

EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

CUADRO 3 Valores hacia el celibato permanente en cinco grupos de personas (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994)

n

Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

1 2 3 4 5

10 15 16 12 29

Balance de valores expresados (% de entrevistados) Positivo Balance Negativo 60 60 44 33 7

30 13 56 67 79

=0

10 27

Promedio del índice 29 31 -5 -20 -59

-

-

14

* Véase pie del cuadro 1.

CUADRO 4 Valores hacia la disolución de la unión en cinco grupos de personas (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994)

Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

n 1 2 3 4 5

10 15 16 12 29

Balance de valores expresados (% de entrevistados) Positivo Negativo Balance 100 100 94 100 62

_

-6

-

38

-

-

=0

Promedio del índice 71 72 51 51 7

* Véase pie del cuadro 1.

Se p u e d e a p r e c i a r q u e l a c o n d i c i ó n d e c e l i b a t o p e r m a n e n t e sería aceptable p a r a los g r u p o s más escolarizados m i e n t r a s , p o r e l o t r o e x t r e m o , sería i n t e n s a m e n t e i n d e s e a b l e e n e l g r u p o r u r a l y e n e l u r b a n o m e n o s f a v o r e c i d o , l o q u e funcionaría e n e l s e n t i d o d e e s t i m u l a r l a f e c u n d i d a d e n t r e estas personas. Valores s o b r e l a disolución d e u n i o n e s . E n este í n d i c e se i n c l u y e r o n p r e g u n t a s sobre a b a n d o n o y separación, p e r o se h i z o m a y o r hincapié en e l d i v o r c i o . L o s valores negativos expresarían u n a p r e f e r e n c i a p o r la p e r m a n e n c i a d e l a u n i ó n ( c u a d r o 4 ) . Es c l a r o q u e l a valoración q u e se h a c e e n los g r u p o s u r b a n o s sob r e l a p o s i b i l i d a d d e disolución d e u n a u n i ó n es a l t a m e n t e favorable

166

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

a ésta, a u n q u e las d i f e r e n c i a s e n t r e los p r o m e d i o s d e los g r u p o s más e s c o l a r i z a d o s y e l resto s o n g r a n d e s ; esto sería u n f a c t o r q u e tendería a d i s m i n u i r l a f e c u n d i d a d , si también se e x p r e s a r a e n e l o r d e n d e h e c h o . P o r su p a r t e , e l g r u p o r u r a l m a n i f i e s t a u n a c u e r d o c o n l a p o s i b l e disolución m u c h o más bajo. Valores s o b r e la a b s t i n e n c i a v o l u n t a r i a . A u n q u e este f e n ó m e n o p u e de presentarse bajo distintas c i r c u n s t a n c i a s , tal vez l o más i m p o r t e p a r a e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o sea c u a n d o l a a b s t i n e n c i a se d a d u r a n t e los p e r i o d o s d e menstruación pues así l a a c t i v i d a d s e x u a l t e n derá a c o n c e n t r a r s e e n etapas d e l c i c l o d u r a n t e las cuales l a p r o b a b i l i d a d d e l o g r a r u n e m b a r a z o es m a y o r . A las p e r s o n a s entrevistadas se les p r e g u n t ó s o b r e si tendrían r e l a c i o n e s sexuales d u r a n t e l a m e n s truación (de ellas e n e l caso d e las m u j e r e s , o de s u p a r e j a p a r a los h o m b r e s ; véase e l c u a d r o 5). CUADRO 5 Valores hacia la abstinencia durante la menstruación en cinco grupos de personas (mujeres y hombres) (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994)

Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

1 2 3 4 5

n

Sí

8 13 15 12 29

63 69 86 75 97

Abstinencia No 12 8 7 8 0

(%) Duda 25 23 7 17 3

* Véase pie del cuadro 1.

A u n q u e e x i s t e n d i f e r e n c i a s e n t r e los g r u p o s estudiados, los n i v e les de p r e f e r e n c i a p o r l a a b s t i n e n c i a d u r a n t e los p e r i o d o s m e n s t r u a les s o n altos e n t o d o s los casos, p o r l o q u e se p u e d e p e n s a r q u e e n estas p e r s o n a s l o s v a l o r e s ( t a l vez d e t i p o e s t é t i c o ) a s o c i a d o s a este h e c h o s o n d e f i n i t i v a m e n t e positivos h a c i a l a f e c u n d i d a d . V a l o r e s s o b r e e l u s o d e a n t i c o n c e p t i v o s . Estas p r e f e r e n c i a s , q u e s o n f u n d a m e n t a l e s p a r a e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o e n términos de sus c o n s e c u e n c i a s sobre l a f e c u n d i d a d , se t r a t a r o n d e i d e n t i f i c a r p r e g u n t a n d o si q u i e n respondía aceptaría usar e l l a m i s m a , o q u e su m u j e r l o h i c i e r a , algún m é t o d o a n t i c o n c e p t i v o (ya f u e r a u n a p e r s o n a e n u n i ó n o e n caso de q u e l l e g a r a a estarlo; véase e l c u a d r o 6 ) .

167

E L ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO i

CUADRO 6 Valores hacia la aceptación de métodos anticonceptivos en cinco grupos de personas (mujeres y hombres) (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994) Aceptación de métodos ( % ) Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

1 2 3 4 5

n

Sí

9 15 14 11 28

56 100 72 91 46

No

Duda

22

22

-

14

14 9 50

-4

* Véase pie del cuadro 1.

P u e d e verse q u e e n l o g e n e r a l los n i v e l e s d e p o s i b l e aceptación d e los m é t o d o s a n t i c o n c e p t i v o s , s o n altos, p e r o n o t o r i a m e n t e e l g r u p o 1 (profesionales) declaró p r e f e r e n c i a s m u y p o r d e b a j o d e l o q u e se h u biese e s p e r a d o , a u n q u e e l l o se d e b i ó s o b r e t o d o a sus también altos n i v e l e s d e d u d a . E l r e c h a z o a m p l i o a l p o s i b l e u s o d e estos m é t o d o s entre e l g r u p o r u r a l m u e s t r a u n a i m p o r t a n t e persistencia de valores positivos h a c i a l a f e c u n d i d a d . O t r a m a n e r a p o r l a q u e se trató d e i n d a g a r a c e r c a d e l a v a l o r a c i ó n q u e las personas h a c e n sobre e l u s o d e m é t o d o s a n t i c o n c e p t i v o s , consistió e n p r e g u n t a r l e s p o r l a disposición q u e tendrían p a r a p l a t i car c o n otras p e r s o n a s (amistades o f a m i l i a r e s ) sobre e l l o , y e n e l caso h i p o t é t i c o d e q u e u s a r a n algún m é t o d o (las m u j e r e s , o s u p a r e j a los h o m b r e s ; véase e l c u a d r o 7 ) . CUADRO 7 Valores hacia el uso de métodos anticonceptivos en cinco grupos de personas (mujeres y hombres) de acuerdo a su disposición para platicarlo con amistades y familiares (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994)

Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

n 1 2 3 4 5

10 12 15 15 29

* Véase pie del cuadro 1.

Amistades

L o platicaría con ( % ) Familiares

50 53 47 67 17

50 60 60 83 24

168

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

C o m o p u e d e verse, e x c e p t o p o r e l g r u p o 4, l a disposición q u e estas p e r s o n a s t i e n e n p a r a p l a t i c a r s o b r e e l u s o q u e ellas o sus p a r e j a s harían de m é t o d o s a n t i c o n c e p t i v o s , es l i m i t a d a , c u a n d o se t r a t a d e p e r s o n a s ajenas a l a f a m i l i a . E s t o podría i n d i c a r q u e e l uso d e los m é t o d o s n o es algo q u e las p e r s o n a s c o n s i d e r e n c o m o s o c i a l m e n t e a p r e ciable n i d i g n o de e n c o m i o en público; pero l a comunicación que al r e s p e c t o se p u e d e t e n e r c o n p e r s o n a s "más c e r c a n a s " o más íntimas t i e n e m a y o r aceptación, p u e s l a f a m i l i a ( e n su ámbito más a m p l i o ) seguiría constituyéndose c o m o u n p u n t o d e r e f e r e n c i a f u n d a m e n t a l p a ra los i n d i v i d u o s . P a r a e l g r u p o r u r a l , s i n e m b a r g o , l a c o m u n i c a c i ó n s o b r e e l u s o d e los m é t o d o s es a l g o q u e d e b e r í a q u e d a r c o n f i n a d o prácticamente a l a p a r e j a , r e v e l a n d o u n a a c t i t u d de g r a n reserva q u e p o d r í a i n d i c a r n i v e l e s r e a l m e n t e bajos d e a c e p t a c i ó n e n s u e n t o r n o cultural. Valores s o b r e el a b o r t o v o l u n t a r i o . A estos g r u p o s d e p e r s o n a s se les p r e g u n t ó si estarían de a c u e r d o c o n q u e u n a m u j e r p u d i e s e a b o r t a r si así l o deseara, y las respuestas f u e r o n clasificadas c o m o negativas, p o sitivas, positivas c o n d i c i o n a d a s , y e n d u d a ( c u a d r o 8 ) . CUADRO 8 Valores hacia el aborto voluntario en cinco grupos de personas (mujeres y hombres) (México, D. F. y Tezonteopan, Pue., 1994) Acuerdo Grupos* Grupo Grupo Grupo Grupo Grupo

1 2 3 4 5

n

No

con el aborto voluntario Sí**

(%) Duda

10 15 16 12 29

20 20 56 33 93

70 80 44 67 3.5

10

-

3.5

* Véase pie del cuadro 1. ** Incluye acuerdo total y acuerdo bajo ciertas condiciones.

A u n c u a n d o e n t r e los g r u p o s u r b a n o s existe u n a t e n d e n c i a a l a a c e p t a c i ó n d e l a b o r t o v o l u n t a r i o , e n r e a l i d a d las p r e f e r e n c i a s están d i v i d i d a s , si se t o m a e n c u e n t a q u e los g r u p o s 3 y 4 p r o v i e n e n de sectores m a y o r i t a r i o s d e l a p o b l a c i ó n . P o r su l a d o , e n e l g r u p o r u r a l , e l r e c h a z o a esta práctica es casi t o t a l . E s t o m u e s t r a q u e , e n c u a n t o a l a b o r t o v o l u n t a r i o se r e f i e r e , los v a l o r e s e x p r e s a d o s p o r las p e r s o n a s tienden a ser e n c i e r t o g r a d o positivos h a c i a l a f e c u n d i d a d .

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

169

C o n s i d e r a n d o los v a l o r e s a s o c i a d o s a las seis v a r i a b l e s i n t e r m e dias ( n o se p r e g u n t ó sobre l a f r e c u e n c i a d e las r e l a c i o n e s s e x u a l e s ) , p u e d e d e c i r s e q u e se m a n i f i e s t a , o p u e d e i n f e r i r s e d e las respuestas dadas, u n c o n j u n t o de valores m e z c l a d o s . P o r u n l a d o están los v a l o res p l e n a m e n t e p o s i t i v o s h a c i a l a f e c u n d i d a d , o q u e se p r e s e n t a n c o n m a y o r f u e r z a q u e los negativos ( l a p r e f e r e n c i a p o r u n a p r i m e r a relación s e x u a l t e m p r a n a ; p o r l a a b s t i n e n c i a v o l u n t a r i a d u r a n t e los periodos menstruales; p o r la p r i m e r a unión temprana; y p o r el rec h a z o a l c e l i b a t o p e r m a n e n t e ) ; p o r o t r o l a d o se e n c u e n t r a n los v a l o res q u e s o n negativos h a c i a l a f e c u n d i d a d (la p r e f e r e n c i a p o r los m é t o d o s a n t i c o n c e p t i v o s , y l a a c e p t a c i ó n de l a d i s o l u c i ó n de u n a u n i ó n ) . E n a m b o s casos hay g r u p o s q u e se d i s t a n c i a n ; así, f r e n t e a l a p r e f e r e n c i a d o m i n a n t e p o r u n a p r i m e r a u n i ó n t e m p r a n a se e n c u e n t r a n o p u e s t o s los g r u p o s d e p e r s o n a s c o n m a y o r g r a d o d e e s c o l a r i dad, pero que en la población general corresponderían, precisamente p o r esa característica, a u n a p e q u e ñ a m i n o r í a d e e n t r e l a g e n t e m a y o r de 18 años d e e d a d ; l o m i s m o s u c e d e c o n e l r e c h a z o a l c e l i b a to p e r m a n e n t e . P o r e l c o n t r a r i o , c u a n d o s o n l o s v a l o r e s n e g a t i v o s h a c i a l a f e c u n d i d a d los q u e p r e d o m i n a n , es e l g r u p o r u r a l e l q u e se s e p a r a d e los o t r o s p u e s sigue m a n i f e s t a n d o p r e f e r e n c i a s positivas ya q u e e x p r e s a u n n i v e l r e l a t i v a m e n t e bajo d e a c e p t a c i ó n d e los m é t o dos a n t i c o n c e p t i v o s , y u n a d e c i d i d a o p o s i c i ó n a n t e l a d i s o l u c i ó n de las u n i o n e s . F i n a l m e n t e , e n relación c o n e l a b o r t o , es p o s i b l e q u e estos g r u p o s de p e r s o n a s n o h a y a n a c a b a d o p o r d e f i n i r su p o s i c i ó n v a lorativa: a u n q u e e n t r e los más e s c o l a r i z a d o s existe u n a a c t i t u d p l e n a m e n t e f a v o r a b l e , e n t r e las p e r s o n a s d e l p o b l a d o r u r a l l a o p o s i c i ó n es casi u n á n i m e . L o s o t r o s dos g r u p o s de p e r s o n a s p o r l o g e n e r a l o s c i l a n e n t r e los e x t r e m o s , p e r o d e f i n e n e l l a d o h a c i a e l q u e se i n c l i n a n los valores. S i estos g r u p o s r e p r e s e n t a r a n a l m e n o s ciertos sectores d e l a p o b l a c i ó n d e l país, e n t o n c e s se p o d r í a p e n s a r q u e e l o r d e n n o r m a t i v o e n e l á m b i t o i n d i v i d u a l se e n c o n t r a r í a c o n f o r m a d o p o r g r u p o s q u e e n ocasiones se o p o n d r í a n e n t r e sí p o r sus p r e f e r e n c i a s , así c o m o p o r c o n j u n t o s d e v a l o r e s e n c o n t r a d o s , d e n t r o de u n m i s m o g r u p o . E s t o n o s hablaría de u n c o n t i n u o valorativo d e n t r o de u n a c u l t u r a . L o s valores se modificarían e n l o íntimo de las personas, y l a a c u m u l a c i ó n e interacción de estas m o d i f i c a c i o n e s producirían c a m b i o s e n e l ámbito g r u p a l , p e r o este último a su vez influiría p a r a q u e los i n d i v i d u o s alteraran sus valoraciones. P o r otro l a d o , es posible pensar que e l p r o c e so de c a m b i o e n las valoraciones n o se d a e n u n único frente colectivo o

170

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

i n d i v i d u a l , se m o d i f i c a n o se m a n t i e n e n p o r partes. D e esta m a n e r a , c o m o c o n s e c u e n c i a se o b s e r v a n o sólo u n a v a r i e d a d d e v a l o r e s , s i n o también d u d a s y c o n t r a d i c c i o n e s : e l proceso de transformación de una cultura, u n m o m e n t o cultural.

E l orden de hecho P a r a e l p r e s e n t e e s t u d i o se utilizó información de los C e n s o s G e n e r a les d e P o b l a c i ó n y V i v i e n d a , así c o m o de l a E n c u e s t a N a c i o n a l s o b r e F e c u n d i d a d y S a l u d (Enfes) l l e v a d a a c a b o p o r l a Secretaría d e S a l u d e n 1987. P o r m o t i v o s d e espacio, se p r e s e n t a n los resultados más r e l e vantes de m a n e r a r e s u m i d a . A c e r c a d e l a e d a d a l a p r i m e r a relación s e x u a l , l a E n f e s incluyó u n a p r e g u n t a específica. E n c o n s o n a n c i a c o n l a m o d a q u e h a p r e v a l e c i d o d u r a n t e los últimos años d e investigar e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i vo sólo e n l o q u e c o n c i e r n e a l sexo f e m e n i n o , esta p r e g u n t a se dirigió a las m u j e r e s e n c u e s t a d a s . T o m a n d o e n c u e n t a esta limitación, q u e n o es p e q u e ñ a si se trata d e h a b l a r de t o d a l a p o b l a c i ó n , p u e d e verse q u e e n t r e las 6 246 m u j e r e s q u e ya habían t e n i d o r e l a c i o n e s sexuales, c e r c a de l a m i t a d (40%) había t e n i d o l a p r i m e r a antes d e los 18 años de e d a d (véase a r r i b a l a n o r m a c i v i l a l r e s p e c t o ) , a los 18 años p o c o más de l a m i t a d l o había h e c h o ( 5 2 % ) . A d e m á s , 1 139 m u j e r e s (18%) d e c l a r a r o n h a b e r l a t e n i d o antes de casarse; p e r o si ú n i c a m e n te se t o m a n las mujeres a l g u n a vez u n i d a s y mayores de 30 años ( e d a d a l a q u e d e a c u e r d o a los censos d e 1980 y de 1990 c e r c a d e 9 0 % d e las m u j e r e s ya se h a u n i d o ) , 4 5 % declaró h a b e r t e n i d o su p r i m e r a r e lación antes d e l a p r i m e r a u n i ó n . C o n estos datos p u e d e p e n s a r s e q u e e n l a p o b l a c i ó n f e m e n i n a m e x i c a n a existe u n a t e n d e n c i a a e x p o n e r s e t e m p r a n a m e n t e a las r e l a c i o n e s sexuales, a u n c u a n d o n o se h a y a e n t r a d o e n u n i ó n ; y n o h a bría m o t i v o s m u y obvios p a r a p e n s a r q u e c o n l a p o b l a c i ó n m a s c u l i n a sucede algo d i s t i n t o . L o s valores i n f e r i d o s p o r e l o r d e n de h e c h o s e n este aspecto i n c l i n a n a l a población hacia u n a alta f e c u n d i d a d y c o n c u e r dan c o n l o expresado e n e l o r d e n normativo i n d i v i d u a l (véase arriba). E n c u a n t o a l a e d a d a la p r i m e r a unión, los censos de 1980 y 1990 m u e s t r a n q u e e l p o r c e n t a j e de solteros d i s m i n u y e c o n s i d e r a b l e m e n t e 6

Todas las cifras referidas fueron computadas por el autor de este trabajo a partir de la base de datos de la Enfes. 6

EL ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

171

e n t r e los 20 y los 25 años de e d a d , p e r i o d o d u r a n t e e l c u a l a l r e d e d o r de 5 0 % d e l a p o b l a c i ó n h a a b a n d o n a d o este estado de soltería. T a m b i é n e l p o r c e n t a j e d e m u j e r e s s o l t e r a s h a s t a los 35 a ñ o s d e e d a d es s i e m p r e m e n o r q u e e l de los h o m b r e s , p e r o a p a r t i r de este p u n t o se i n v i e r t e l a relación. D e estas o b s e r v a c i o n e s p u e d e i n f e r i r s e q u e existen v a l o r e s e n l a p o b l a c i ó n m e x i c a n a q u e f a v o r e c e n l a u n i ó n más t e m p r a n a de las m u j e r e s , p e r o q u e l l e g a d a c i e r t a e d a d , estos m i s m o s valores d i f i c u l t a n e n m a y o r g r a d o q u e las m u j e r e s , c o m p a r a d a s c o n los h o m b r e s , l o g r e n u n i r s e d e a l g u n a m a n e r a . E s t o s u g i e r e l a preva¬ l e n c i a de valores q u e a s i g n a n a l a m u j e r e l r o l de r e p r o d u c t o r a . R e s p e c t o a l a disolución d e u n i o n e s , los censos m u e s t r a n u n l i g e r o a u m e n t o e n t r e 1980 y 1990 e n e l p o r c e n t a j e de personas mayores d e 12 años d e e d a d d i v o r c i a d a s (de 0.5 a 0.7%) y u n a leve d i s m i n u c i ó n d e separadas (de 1.3 a 1.2%), de tal m a n e r a q u e t o m a d a s e n c o n j u n t o n o se o b s e r v a prácticamente n i n g ú n c a m b i o . A u n q u e las cifras corresp o n d i e n t e s a las m u j e r e s s o n m a y o r e s q u e las d e los h o m b r e s ( 1 % y 0 . 4 % de d i v o r c i a d o s e n 1990, r e s p e c t i v a m e n t e ) , d e b e subrayarse q u e se t r a t a d e p o r c e n t a j e s m u y bajos. E s t o i n d i c a q u e l a d i s o l u c i ó n d e u n i o n e s , c u a n d o se trata d e s e p a r a c i o n e s o d e d i v o r c i o s , t i e n e p o c a i m p o r t a n c i a , y q u e n o se e n c u e n t r a n e v i d e n c i a s q u e i n d i q u e n algún c a m b i o s i g n i f i c a t i v o e n los últ im o s t i e m p o s . E n r e a l i d a d , l a vía más f r e c u e n t e de disolución de u n i o n e s es l a v i u d e z . Por o t r o l a d o , los censos m u e s t r a n q u e las u n i o n e s l i b r e s y los m a t r i m o n i o s civiles h a n a u m e n t a d o , a expensas de los m a t r i m o n i o s exc l u s i v a m e n t e religiosos o c o m b i n a d o s , l o c u a l p u e d e i m p l i c a r q u e n o es l a n o r m a r e l i g i o s a l a q u e sostiene l a p e r m a n e n c i a de las u n i o n e s , s i n o q u e e x i s t e n otros valores más arraigados e n l a s o c i e d a d , e n p a r t i c u l a r a q u e l l o s q u e t o m a n a l g r u p o f a m i l i a r c o m o p u n t o de r e f e r e n c i a p a r a los i n d i v i d u o s . L a f r e c u e n c i a d e l a s r e l a c i o n e s s e x u a l e s se analizó c o n los datos d e l a E n f e s , y a q u e e n e l l a se les p r e g u n t ó a las m u j e r e s si habían t e n i d o r e l a c i o n e s s e x u a l e s d u r a n t e e l m e s a n t e r i o r a l a e n t r e v i s t a y, e n t a l caso, cuántas veces. D e las 6 290 m u j e r e s q u i e n e s a l g u n a vez e n s u v i d a habían t e n i d o r e l a c i o n e s (nótese q u e esta c i f r a varía l i g e r a m e n t e de l a d a d a a r r i ba, e n l o c o r r e s p o n d i e n t e a l a e d a d a l a p r i m e r a relación, e l l o se deb e a q u e a l g u n a s f u e r o n e x c l u i d a s d e a q u e l análisis p o r t e n e r i n f o r m a c i ó n i n c o m p l e t a ) , 5 9 . 6 % r e s p o n d i ó q u e las había t e n i d o d u r a n t e e l m e s a n t e r i o r a l a entrevista; los porcentajes más altos de m u j e r e s c o n r e l a c i o n e s e n ese p e r i o d o c o r r e s p o n d i e r o n a las casadas

j '

172

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

(68.9) y a las m u j e r e s e n u n i ó n l i b r e ( 5 8 . 7 ) , las d e m á s p r e s e n t a r o n p o r c e n t a j e s s e n s i b l e m e n t e más bajos. E l p r o m e d i o de relaciones sexuales, d u r a n t e el mes de r e f e r e n cia, f u e d e c i n c o p a r a e l t o t a l d e 6 2 9 0 m u j e r e s . S i e n d o e l más a l t o p a r a las v i u d a s (seis r e l a c i o n e s ) , seguidas p o r las u n i d a s ( c i n c o r e l a c i o n e s ) , las separadas ( c u a t r o r e l a c i o n e s ) y las solteras (tres r e l a c i o nes). N o p a r e c e existir u n a fuerte t e n d e n c i a e n l a p o b l a c i ó n f e m e n i n a m e x i c a n a h a c i a l a a c t i v i d a d s e x u a l : 4 0 % d e las q u e ya habían t e n i d o a l g u n a relación, 3 0 % de las casadas, y 4 0 % d e las q u e se e n c o n t r a b a n en u n i ó n l i b r e , n o las t u v i e r o n d u r a n t e e l p e r i o d o d e r e f e r e n c i a . C o n estos datos, es p o c o l o q u e u n o p u e d e i m a g i n a r sobre l o q u e pasa e n tre l a p o b l a c i ó n m a s c u l i n a e n este s e n t i d o , a u n q u e es p o s i b l e e s p e r a r q u e n o f u e r a m u y d i s t i n t a d e estas c i f r a s , s o b r e t o d o si se t o m a e n c u e n t a q u e l a g r a n mayoría de las m u j e r e s q u e t u v i e r o n r e l a c i o n e s e r a n m u j e r e s u n i d a s ( 9 7 % ) . S i n e m b a r g o , d e b e notarse q u e si las p o cas r e l a c i o n e s se c o n c e n t r a n e n m o m e n t o s fértiles d e l c i c l o o v u l a t o rio ( c o m o p a r e c e q u e p u e d e s u c e d e r e n M é x i c o ) , su f r e c u e n c i a sería s u f i c i e n t e p a r a e x p o n e r a c u a l q u i e r m u j e r a u n e m b a r a z o , d e n o seguirse u n m é t o d o a n t i c o n c e p t i v o e f i c i e n t e . E n relación c o n e l u s o d e a n t i c o n c e p t i v o s , se h a p o d i d o observar u n c o n s i d e r a b l e a u m e n t o e n l a p r o p o r c i ó n de m u j e r e s u n i d a s q u e r e c u r r e n a ellos: de sólo 3 0 % e n 1976 a c e r c a de 6 5 % e n 1996 (PRB, 1 9 9 6 ) . D e h e c h o , las d i f e r e n c i a s e n t r e las áreas r u r a l e s y las u r b a n a s se h a n i d o r e d u c i e n d o : las m u j e r e s u n i d a s q u e e n e l m e d i o r u r a l u t i l i z a b a n algún m é t o d o a n t i c o n c e p t i v o d u r a n t e 1976 constituían 1 6 % , m i e n tras q u e p a r a 1987 l l e g a b a n ya a 3 3 % ; las cifras c o r r e s p o n d i e n t e s a las m u j e r e s d e áreas u r b a n a s e r a n de 30 y 5 3 % . E n e l m e d i o r u r a l p u e d e verse q u e l a f r e c u e n c i a se d u p l i c ó , m i e n t r a s q u e e n e l u r b a n o e l a u m e n t o se h a d a d o de m a n e r a p a u l a t i n a . E s t o sugiere q u e las d i f e r e n cias e n e l uso de a n t i c o n c e p t i v o s a u n q u e c o r r e s p o n d a n a d i s t i n t o s v a lores q u e se e x p r e s a n e n t r e u n a y o t r a categorías d e p o b l a c i ó n , e n e l o r d e n d e h e c h o señalan u n a c e r c a m i e n t o c a d a vez m a y o r . E n efecto, a l m e d i r l o q u e se c o n o c e c o m o " f e c u n d i d a d n o desead a " p u e d e e n c o n t r a r s e q u e ésta es m u y alta, a u n e n t r e las p o b l a c i o n e s r u r a l e s y e n t r e las mujeres c o n más bajo n i v e l de e s c o l a r i d a d ( a l r e d e d o r d e 4 0 % e n a m b o s casos; González C e r v e r a , 1993); esto se p u e d e i n t e r p r e t a r c o m o u n a d e m a n d a d e planificación f a m i l i a r q u e n o se h a p o d i d o satisfacer, o a l m e n o s e n u n c a m b i o de l o q u e l a gente d i c e sobre p r e f e r e n c i a s d e r e p r o d u c c i ó n .

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

173

O t r o a s p e c t o i m p o r t a n t e m o s t r a d o p o r l a E n f e s es q u e , e n t r e a q u e l l a s m u j e r e s q u e d e j a r o n de usar m é t o d o s a n t i c o n c e p t i v o s , sólo 0.4% declaró q u e había s i d o p o r causa de l a o p o s i c i ó n de su p a r e j a , y 6 . 3 % p o r q u e había q u e r i d o t e n e r más h i j o s . E n t r e las m u j e r e s q u e n u n c a h a n u s a d o n i n g ú n m é t o d o , 0 . 9 % fue d e b i d o a l a p r i m e r a r a z ó n , 2 . 2 % p o r q u e querían t e n e r hijos, y 1.8% p o r q u e estaba e n desac u e r d o c o n e l uso d e m é t o d o s a n t i c o n c e p t i v o s . T o d o esto señala q u e n o existe u n a o p o s i c i ó n i m p o r t a n t e d e l a p o b l a c i ó n a l u s o d e estos métodos. P o r l o q u e se r e f i e r e a l a b o r t o , es b i e n c o n o c i d o q u e l a falta d e i n f o r m a c i ó n es casi t o t a l e n M é x i c o , sobre t o d o a causa de su c o n d i c i ó n d e i l e g a l i d a d . D e esta m a n e r a , c u a l q u i e r c i f r a q u e se p u e d a a v e n t u r a r , d e b e t o m a r s e c o n g r a n d e s reservas. R e c i e n t e m e n t e se h a m e n c i o n a d o q u e l a tasa a n u a l de a b o r t o s e n M é x i c o se sitúa a l r e d e d o r d e 23 p o r c a d a 1 000 m u j e r e s de 15 a 49 años, es d e c i r , u n a f r e c u e n c i a absol u t a de u n o s 500 000 abortos p o r a ñ o (GAAPP, 1994); otras fuentes, más i n f o r m a l e s , g u s t a n d e d a r cifras c o n s i d e r a b l e m e n t e m a y o r e s . C o m o q u i e r a q u e sea n o se trata de u n f e n ó m e n o despreciable e n su m a g n i t u d ya q u e , a u n e l dato r e f e r i d o arriba, superaría l a c a n t i d a d de d e f u n c i o n e s totales q u e a n u a l m e n t e s u c e d e n e n e l país (alrededor de 400 000). C o n l o a n t e r i o r , se p u e d e d e c i r q u e e l o r d e n de h e c h o m a n i f i e s ta e n l a p o b l a c i ó n m e x i c a n a u n c o n j u n t o de v a l o r e s s o b r e l a r e p r o d u c c i ó n h u m a n a q u e se c a r a c t e r i z a p o r v a l o r e s positivos h a c i a l a fec u n d i d a d ( p a r t i c u l a r m e n t e c u a n d o se trata d e i n i c i a r las r e l a c i o n e s s e x u a l e s t e m p r a n a m e n t e , las p r i m e r a s u n i o n e s también e n e d a d e s j ó v e n e s , s o b r e t o d o p a r a las m u j e r e s , y l a p e r m a n e n c i a d e las u n i o n e s ) ; i g u a l m e n t e los roles distintos q u e se a s i g n a n a h o m b r e s y m u j e res, t r a b a j a n e n e l m i s m o s e n t i d o de e s t i m u l a r l a f e c u n d i d a d . A l o a n t e r i o r , h a b r í a q u e a g r e g a r u n a m o d e r a d a a c t i v i d a d s e x u a l d e las m u j e r e s (y t a l vez d e los h o m b r e s ) , p e r o c o n c e n t r a d a e n m o m e n t o s fértiles. E l uso de a n t i c o n c e p t i v o s c a d a vez más f r e c u e n t e sugeriría valores q u e serían negativos h a c i a l a f e c u n d i d a d . L a cuestión d e l a b o r t o p e r m a n e c e e n g r a n p a r t e c o m o u n a incógnita, a u n q u e t o d o p a r e c e a p u n t a r q u e a l ser u n r e c u r s o f r e c u e n t e también c o n t r i b u y e a u n a fec u n d i d a d más baja. O t r o s aspectos, d i f e r e n t e s a los p l a n t e a d o s p o r e l e s q u e m a d e las variables i n t e r m e d i a s , p e r o relevantes p a r a e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o , f u e r o n i n v e s t i g a d o s e n esta n o r m a i n d i v i d u a l : l a d u d a , l a contradicción, el valor d e l i n d i v i d u o frente al g r u p o familiar, y e l r o l del h o m b r e c o m o proveedor.

174

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

E l análisis de d u d a consistió e n v e r cuántas p r e g u n t a s f u e r o n resp o n d i d a s c o m o " n o sé", c u a n d o l a p r e g u n t a estaba e n r e l a c i ó n c o n o p i n i o n e s o p r e f e r e n c i a s . E s t o p e r m i t e i n f e r i r l a p r e s e n c i a de u n resp o n d i e n t e p a r a q u i e n c i e r t o s valores n o habían s i d o m o t i v o de r e f l e x i ó n , o b i e n p a r a q u i e n e s tales c u e s t i o n e s n o h a n p o d i d o ser r e s u e l tas, a u n c u a n d o se haya r e f l e x i o n a d o acerca de ellas. E n t r e m a y o r sea el porcentaje de respuestas dubitativas, más nos acercamos a l e n c u e n t r o de u n a p e r s o n a cuyo sistema de valores está e n formación, e n crisis, o sin d i rección (por l o menos e n l o que c o r r e s p o n d e a l t e m a investigado). L o s r e s u l t a d o s d e este análisis n o m o s t r a r o n d i f e r e n c i a s i m p o r tantes e n t r e los g r u p o s estudiados: los p r o f e s i o n a l e s t u v i e r o n u n a m e d i a d e 1 0 . 3 % d e respuestas d u b i t a t i v a s ; p a r a los e s t u d i a n t e s u n i v e r s i tarios fue de 9.7; e n las p e r s o n a s d e clase m e d i a o m e d i a - b a j a fue d e 12.5; e n las d e escasos r e c u r s o s d e 8.3; y e n l o s c a m p e s i n o s d e 9 % . A d e l a n t e se dará u n a interpretación a l respecto. P o r s u l a d o , e l análisis d e contradicción i n d a g ó e l n i v e l d e d i s c o r d a n c i a e n t r e d i s t i n t a s respuestas q u e , e n p r i n c i p i o , p o d í a n c o n s i d e rarse q u e " d e b e r í a n " i r e n e l m i s m o s e n t i d o . E l l o permitió m o s t r a r l a c o h e r e n c i a d e u n i n d i v i d u o e n sus p r e f e r e n c i a s a n t e s i t u a c i o n e s i n t e r r e l a c i o n a d a s . D e l a i n f o r m a c i ó n o b t e n i d a , p u d o verse q u e e l p o r centaje m e d i o de c o n t r a d i c c i ó n n o fue bajo e n n i n g ú n g r u p o : 3 0 . 7 % e n los p r o f e s i o n a l e s ; 35.6 e n los estudiantes universitarios; 36.7 e n las p e r s o n a s de clase m e d i a o m e d i a - b a j a ; 46.1 e n las d e escasos recursos; y 3 7 . 7 % e n t r e los c a m p e s i n o s . C a b e subrayar e l h e c h o de q u e se trata d e p e r s o n a s - t a n t o e n los g r u p o s u r b a n o s c o m o e n e l r u r a l - q u e a u n q u e r e s p o n d e n c o n decisión e n t r a n e n f r e c u e n t e s c o n t r a d i c c i o n e s ; p a r e c i e r a esto s u g e r i r q u e los procesos de valoración están u n tanto a l a d e r i v a , a u n c u a n d o l a gente piense q u e tiene o p i n i o n e s o preferencias definidas. E n otras palabras, a pesar de l a aparente falta de d u d a e n las respuestas, l a indefinición e n los valores se hace evidente p o r los r e l a t i v a m e n t e altos porcentajes d e contradicción, los cuales i m p l i c a n también, e n última instancia, u n a reflexión insuficiente sobre los asuntos indagados, a u n q u e de n a t u r a l e z a subconsciente, distinta a l a d u d a , q u e es p l e n a m e n t e consciente. Es dec i r , c u a n d o se manifiesta u n a d u d a se está e x p r e s a n d o u n a indecisión o u n a i n c e r t i d u m b r e q u e el i n d i v i d u o r e c o n o c e , m i e n t r a s que l a c o n t r a d i c c i ó n m u e s t r a aspectos de l a p e r s o n a q u e e l l a m i s m a n o i d e n t i f i c a , p o r eso se c o n t r a d i c e , a u n q u e n o d u d e . E s t o p u e d e i n c l i n a r n o s a p e n s a r q u e , e n t r e las personas e n c u e s t a das, n o s o n los procesos reflexivos, d e l i b e r a d o s , los q u e p r e d o m i n a n .

EL ESTUDIO DEL COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

175

Esta consideración es i m p o r t a n t e p u e s las hipótesis e c o n o m i c i s t a s d e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o s u p o n e n , e n o p o s i c i ó n a l a hipótesis d e l a determinación c u l t u r a l , q u e d i c h o c o m p o r t a m i e n t o es p r o d u c t o de u n a decisión r a c i o n a l y c o n s c i e n t e , p u n t o c u l m i n a n t e de l a p o n d e ración d e alternativas. Se c o n s t r u y ó o t r o i n d i c a d o r p a r a m e d i r las p r e f e r e n c i a s d e los encuestados respecto al d e s a r r o l l o i n d i v i d u a l , en comparación c o n el d e s a r r o l l o d e l g r u p o f a m i l i a r . E n este i n d i c a d o r se i n c l u y e r o n , e n t r e otras, respuestas relativas a l a p r i m e r a u n i ó n , y las c o n c e r n i e n t e s a l p a p e l d e l a m u j e r e n relación c o n l a u n i ó n ( p o r e j e m p l o , l a p o s i b i l i d a d de s e g u i r e s t u d i a n d o o l a d e trabajar f u e r a d e l h o g a r ) . Se o b t u v o la d i f e r e n c i a e n t r e las respuestas q u e p r o p o n í a n e l d e s a r r o l l o d e l i n d i v i d u o , r e s p e c t o a las respuestas q u e e x p r e s a b a n p r e f e r e n c i a p o r e l g r u p o ; de esta m a n e r a , e l í n d i c e podría variar e n t r e - 1 0 0 % (absoluta p r e d o m i n a n c i a d e l g r u p o sobre e l i n d i v i d u o ) hasta +100% (absoluta actitud i n d i v i d u a l i s t a ante l a cuestión de l a f a m i l i a ) . Las diferencias s o n grandes entre los g r u p o s ; así, e n e l r u r a l este i n d i c a d o r es f u e r t e m e n t e negativo (-54), m i e n t r a s q u e e n los más escolarizados es altamente positivo (70 p a r a los profesionales, y 56.7 p a r a los estudiantes universitarios), q u e d a n d o los otros dos e n niveles positivos p e r o i n t e r m e d i o s (33.3 y 22.2 p a r a los g r u p o s de clase m e d i a baja y p o p u l a r respectivamente). Se ve c l a r a m e n t e c ó m o los valores q u e antepon e n a l a f a m i l i a sobre e l i n d i v i d u o p r e v a l e c e n c o n f u e r z a e n e l g r u p o r u r a l , m i e n t r a s q u e e n los g r u p o s u r b a n o s , l a p r e e m i n e n c i a c o r r e s p o n de a los valores q u e favorecen a l i n d i v i d u o , a u n c u a n d o esto es c o n m e n o r i n t e n s i d a d entre las personas de m e n o r escolaridad. Se e x p l o r a r o n , a d e m á s , las p r e f e r e n c i a s r e s p e c t o a l p a p e l d e l h o m b r e c o m o p r o v e e d o r d e l a f a m i l i a . E n este caso, e l i n d i c a d o r v a r i a b a e n t r e 0 y 100. E n c o n c o r d a n c i a c o n l o visto e n e l a p a r t a d o a n t e r i o r , e l g r u p o r u r a l manifestó, e n m a y o r g r a d o q u e los u r b a n o s , u n a p r e f e r e n c i a p o r este r o l ( 3 1 % ) , m i e n t r a s q u e los más escolarizados l o h i c i e r o n e n e l m e n o r g r a d o (17.3 y 14.7 e n los p r o f e s i o n a l e s y e n los estud i a n t e s u n i v e r s i t a r i o s r e s p e c t i v a m e n t e ) , los o t r o s dos m o s t r a r o n , d e n u e v o , niveles i n t e r m e d i o s ( 2 4 . 2 % e n las personas de clase m e d i a b a j a , y 2 2 . 2 % e n las de clase p o p u l a r ) . L o s h o m b r e s se c o n s i d e r a n a sí m i s m o s c o m o p r o v e e d o r e s , e n m a y o r m e d i d a e n l a q u e l o h a c e n las mujeres respecto a los h o m b r e s (29.5 y 1 8 . 2 % ) . E l h e c h o de q u e e n t r e los h o m b r e s se d e n valores q u e muestran u n a m e n o r preferencia del desarrollo individual sobre e l d e l g r u p o f a m i l i a r , p a r t i c u l a r m e n t e respecto a las m u j e r e s , y q u e a d e -

176

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

más se c o n s i d e r e n e n m a y o r g r a d o a sí m i s m o s c o m o p r o v e e d o r e s - e n c o m p a r a c i ó n c o n las m u j e r e s - r e s a l t a e l p r o v e r b i a l m a c h i s m o e s p e c i a l m e n t e p o r l o q u e se r e f i e r e a l s e g u n d o f a c t o r ; p a r e c i e r a q u e los h o m b r e s están e x p r e s a n d o q u e su p a p e l v i r i l p u e d e c e d e r e n a l g u n o s aspectos ( d e s a r r o l l o i n d i v i d u a l ) , más q u e e n otros (su p a p e l de j e f e ) .

Conclusiones E l e s t u d i o d e los v a l o r e s d e n t r o d e u n g r u p o h u m a n o , c o m o f u n d a m e n t o d e s u c u l t u r a , n o r e s u l t a u n a tarea o b v i a pues, si b i e n e n c i e r tos casos las v a l o r a c i o n e s q u e se h a c e n s o n directas y evidentes ( c o m o e n e l o r d e n n o r m a t i v o civil y r e l i g i o s o ) , e n otros t i e n e n q u e ser i n f e r i das de l o q u e l a g e n t e d i c e y h a c e , l o c u a l l l a m a l a a t e n c i ó n h a c i a e l p r o b l e m a d e l a o b j e t i v i d a d de las i n f e r e n c i a s . L o q u e r e s u l t a d e l o d i c h o a r r i b a es q u e l a caracterización o b j e t i v a de u n a c u l t u r a , basada e n l a identificación de los valores e x p r e s a d o s e n e l o r d e n n o r m a t i v o y e n e l d e h e c h o , será p o s i b l e e n m a y o r o e n m e n o r grado d e p e n d i e n d o , al menos parcialmente, de la diversidad de v a l o r e s y d e l a c l a r i d a d c o n q u e estén e s t a b l e c i d o s d e n t r o d e esa c u l t u r a y e n relación c o n u n a m i s m a cosa, p r o c e s o , manifestación, o i d e a (el c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o , p o r e j e m p l o ) . C u a n d o e n u n a c u l t u r a los valores c a e n e n el d o m i n i o de l a d u d a o de l a c o n t r a d i c c i ó n , o m i e n t r a s más intensas s o n éstas, l a p o s i b i l i d a d de su c a r a c terización c a b a l d i s m i n u y e . P o r o t r o l a d o , e l h e c h o de q u e d e n t r o de u n m i s m o g r u p o (en este caso u n país c o m o M é x i c o ) se d e n procesos de valoración d i s t i n t o s respecto al c o m p o r t a m i e n t o reproductivo, n o i m p l i c a necesariamente q u e los g r u p o s p e r t e n e z c a n a c u l t u r a s diferentes. Podría e l l o m a n i festar u n c o n t i n u o a m p l i o , v a c i l a n t e , y hasta c o n t r a d i c t o r i o ; es d e c i r , u n a c u l t u r a q u e se c a r a c t e r i z a p r e c i s a m e n t e p o r eso, más q u e u n a o p o s i c i ó n f u n d a m e n t a l q u e implicaría, ésta sí, c u l t u r a s dispares. U n a c u l t u r a c u a l q u i e r a n o t i e n e p o r q u e ser c o m p l e t a m e n t e h o m o g é n e a (y tal vez n i s i q u i e r a a l g u n a p u e d a s e r l o ) , y s u g r a d o límite d e m a y o r d i v e r s i d a d ú n i c a m e n t e se a l c a n z a c o n l a d i s g r e g a c i ó n t o t a l d e sus c o n j u n t o s de valores. P o r esta m i s m a razón, l a c u l t u r a m e x i c a n a n o p u e d e ser c a r a c t e r i z a d a e n s u t o t a l i d a d c o n t a n s ó l o l o r e l a t i v o a l c o m p o r t a m i e n t o reproductivo, c o m o n o podría serlo c o n ningún o t r o p r o c e s o t o m a d o a i s l a d a m e n t e . Bajo estas c o n s i d e r a c i o n e s se p r e sentan las c o n c l u s i o n e s q u e s i g u e n .

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

177

E n los g r u p o s estudiados se ve q u e e x i s t e n d i f e r e n c i a s valorativas e n t r e las p e r s o n a s d e l área r u r a l y las d e l área u r b a n a , p e r o e n l a m a yoría de las ocasiones estas d i f e r e n c i a s s o n de g r a d o , más q u e de sust a n c i a ; es d e c i r , sólo e n dos d e los factores e s t u d i a d o s existe u n a evid e n t e d i f e r e n c i a c u a l i t a t i v a e n t r e los g r u p o s u r b a n o s y el r u r a l (valoración d e l i n d i v i d u o respecto a l g r u p o f a m i l i a r y valoración d e l a u n i ó n ante l a p o s i b i l i d a d de su d i s o l u c i ó n ) . E n otras dos ocasiones, el g r u p o r u r a l se u n e , e n términos de sus p r e f e r e n c i a s , a los dos g r u p o s d e p a c i e n t e s u r b a n o s (valores i n c l i n a d o s h a c i a u n a p r i m e r a u n i ó n t e m p r a n a , y r e c h a z o a l c e l i b a t o ) ; esto es, sólo los g r u p o s de p e r s o n a s más e s c o l a r i z a d a s m u e s t r a n v a l o r a c i o n e s o p u e s t a s , l o q u e n o h a c e u n a o p o s i c i ó n r u r a l - u r b a n a , s i n o u n a r e l a t i v a , p r o b a b l e m e n t e , a los niveles d e e s c o l a r i d a d a l c a n z a d o s . E n e l resto de los análisis, p u e d e observarse u n " g r a d i e n t e v a l o r a t i v o " . L a impresión q u e q u e d a es q u e , finalmente, n o es n e c e s a r i a m e n te l a cuestión de lo r u r a l o de l o u r b a n o c o m o tal l a q u e p u e d e o c u p a r n o s , s i n o l a o p o r t u n i d a d de acceso a b i e n e s o servicios, de los cuales ( c o m o b i e n y c o m o servicio) l a e d u c a c i ó n f o r m a l p a r e c e presentarse c o n m a y o r b r i l l o pues p a r e c i e r a q u e l a urbanización, c o n t o d o s u p o d e r o s o a p a r a t o de c o m u n i c a c i ó n y de i n t e n s i d a d de h e c h o s , r e q u i e r e de l a educación f o r m a l , p a r a i n f l u i r decisivamente sobre los procesos de c a m b i o valorativos. Se p u e d e d e c i r q u e e n M é x i c o existe c i e r t a p r e f e r e n c i a h a c i a las r e l a c i o n e s s e x u a l e s t e m p r a n a s . P e r o existe c i e r t a i n d e f i n i c i ó n e n e l o r d e n n o r m a t i v o y a q u e e l c i v i l , si b i e n establece límites, l o h a c e d e m a n e r a l a x a p e r m i t i e n d o s i e m p r e casos d e e x c e p c i ó n ; esto finalmente d a l u g a r a l a p o s i b i l i d a d de establecer r e l a c i o n e s sexuales m u y t e m p r a n a s y legítimas o l e g i t i m a b l e s ; p o r su l a d o , l a n o r m a r e l i g i o s a , d e s i n t e r e s a d a p o r c o m p l e t o a l r e s p e c t o , i m p l i c a l a p o s i b i l i d a d de u n a sanción f a v o r a b l e h a c i a l a p r i m e r a relación t e m p r a n a . M i e n t r a s t a n to, l a n o r m a i n d i v i d u a l a c e p t a c o n c i e r t a f a c i l i d a d e l h e c h o e n cuestión; e n este o r d e n n o r m a t i v o i n d i v i d u a l , l a d u d a a l r e s p e c t o es, s i n e m b a r g o , alta. L o q u e r e s u l t a m u y c l a r o es q u e e n e l o r d e n de h e c h o la p r e f e r e n c i a se i n c l i n a d e c i d i d a m e n t e p o r u n a p r i m e r a relación sex u a l t e m p r a n a , c o n o s i n u n i ó n . D e esta f o r m a , p u e d e verse q u e n o existe o p o s i c i ó n r e a l e n t r e los ó r d e n e s n o r m a t i v o s y e l de h e c h o : se a p r u e b a n m u t u a m e n t e . E l o r d e n n o r m a t i v o l o p e r m i t e ; n o le i m p o r t a ú se h a c e , s i n o c ó m o se h a c e . L a e d a d a la p r i m e r a unión h a merecido la m i s m a consideración, por p a r t e d e l o r d e n n o r m a t i v o , q u e l a e d a d a l a p r i m e r a relación se-

178

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

x u a l (lo i m p o r t a n t e s o n las c o n d i c i o n e s e n q u e se d a ) . S i n e m b a r g o , a n i v e l i n d i v i d u a l a p a r e c e n ciertas d i f e r e n c i a s e n t r e los g r u p o s d e p e r s o n a s c o n d i s t i n t o n i v e l d e e s c o l a r i d a d : a q u é l l o s c o n más e s t u d i o s , t i e n d e n a p r e f e r i r u n a e d a d más a v a n z a d a q u e sus opuestos. E l o r d e n d e h e c h o s p a r e c e c o n f i r m a r esta consideración. L a u n i ó n es e l objetivo final, pues l a soltería p e r m a n e n t e es p o c o f r e c u e n t e . Así, se e n t i e n d e q u e los valores p r e d o m i n a n t e s e n t r e l a p o b l a c i ó n se c a r a c t e r i z a n p o r u n a c i e r t a t o l e r a n c i a h a c i a l a p r i m e r a r e lación t e m p r a n a , i n d e p e n d i e n t e m e n t e de l a c o n d i c i ó n de u n i ó n , per o t e n i e n d o a ésta c o m o objetivo final. Y a e n u n i ó n , e l t r a d i c i o n a l r o l d e l h o m b r e c o m o p r o v e e d o r p r e d o m i n a , e n todos los casos. E l l o p o dría i m p l i c a r q u e e l t r a d i c i o n a l p a p e l d e l a m u j e r c o m o r e p r o d u c t o r a d e b e estar p r e s e n t e e n las c o n s i d e r a c i o n e s de los i n d i v i d u o s . T o d o a p u n t a hasta a h o r a a q u e los valores d e l a c u l t u r a m e x i c a n a s o n alta- * m e n t e positivos h a c i a l a f e c u n d i d a d : l a f a v o r e c e n . E n e l o r d e n n o r m a t i v o , l a c u l t u r a m e x i c a n a se e n c u e n t r a ante dos o p c i o n e s distintas: a q u e l l a (civil) tolerante q u e , sin p r o m o v e r las d i s o l u ciones, las acepta c o m o legítimas y hasta las facilita, y l a o t r a (religiosa) q u e exige desterrar de l a l e g i t i m i d a d l a p o s i b i l i d a d d e disolución. E n e l orden normativo individual encontramos que el grupo rural rechaza esta práctica, m i e n t r a s que los u r b a n o s l a aceptan m o d e r a d a m e n t e (los más e s c o l a r i z a d o s , de n u e v o , l o h a c e n c o n m a y o r i n t e n s i d a d ) . E x i s t e entonces u n a especie de c o n v i v e n c i a entre posiciones opuestas, ante las cuales l a g e n t e p o r l o g e n e r a l n o h a t o m a d o u n a decisión n o r m a t i v a . S i n e m b a r g o , los h e c h o s h a b l a n c l a r a m e n t e : l a disolución n o es u n a p r e f e r e n c i a , y esto n o tiene a p a r i e n c i a d e estar c a m b i a n d o sustancialm e n t e . L a f a m i l i a sigue s i e n d o u n a institución s o c i a l cuyo v a l o r es de los más altos y, p o r l o tanto, se preserva. D e tal f o r m a , a las p r i m e r a s relaciones sexuales tempranas, seguidas de p r i m e r a s u n i o n e s u n tanto retrasadas respecto a aquéllas - p e r o aún t e m p r a n a s - a u n m e d i o e n e l que unirse constituye u n objetivo g e n e r a lizado se agrega u n a m b i e n t e c u l t u r a l q u e sostiene a l a unión. E l o r d e n de h e c h o n o mostró u n a s o c i e d a d p a r t i c u l a r m e n t e afic i o n a d a a las r e l a c i o n e s sexuales f r e c u e n t e s , p e r o c u a n d o las t i e n e , p r e f i e r e los m o m e n t o s de más alta p r o b a b i l i d a d de e m b a r a z o . Así, a l go q u e p o d r í a tomarse c o m o u n a p r e f e r e n c i a n e g a t i v a h a c i a l a f e c u n d i d a d , se c o n v i e r t e e n l o c o n t r a r i o , a l t e n d e r a c o n c e n t r a r s e e n las etapas fértiles d e l c i c l o o v u l a t o r i o . U n a vez más, n o s e n c o n t r a m o s c o n u n a c u l t u r a q u e f a v o r e c e a l a f e c u n d i d a d . E n este a s p e c t o , p u e d e pensarse q u e n o p a r e c e ser p r e c i s a m e n t e e l a p e t i t o o e l a t r a c t i v o se-

E L ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

179

x u a l l o q u e c i m i e n t a l a p e r m a n e n c i a d e las u n i o n e s , s i n o los altos v a lores q u e se l e d a n a l g r u p o f a m i l i a r ; l o a n t e r i o r se c o n f i r m a c u a n d o se ve q u e las m u j e r e s de m a y o r e d a d tienden a t e n e r m e n o r n ú m e r o de r e l a c i o n e s ( d u r a n t e su e t a p a d e v i d a fértil). E n otras p a l a b r a s , n o es n e c e s a r i a m e n t e l a relación d e p a r e j a , íntima y c o m u n i c a n t e , l a q u e s i e m p r e sostiene a l a f a m i l i a e n M é x i c o . T o d a s las t e n d e n c i a s positivas h a c i a l a f e c u n d i d a d , s i n e m b a r g o , h a n e n c o n t r a d o u n f r e n o e n l a aceptación c a d a vez más a m p l i a d e los m é t o d o s anticonceptivos. E l o r d e n n o r m a t i v o se o p o n e de nuevo entre sus partes civil y r e l i g i o s a , p e r o e n los h e c h o s es a q u e l l a l a q u e se está i m p o n i e n d o . L o s v a l o r e s q u e f a v o r e c e n a l a a n t i c o n c e p c i ó n se h a n t r a n s m i t i d o e n t r e g r a n d e s capas d e l a p o b l a c i ó n , a u n c u a n d o l o p r a c ticado está lejos de las p r e f e r e n c i a s expresadas. L a g e n t e sabe, acepta, p e r o n o sigue d e l t o d o ese saber. A pesar d e e l l o , l a valoración a l t a m e n t e p o s i t i v a q u e se hace d e l a m e t o d o l o g í a a n t i c o n c e p t i v a c o n s t i t u ye u n o d e los p o c o s obstáculos p a r a l a f e c u n d i d a d , p o r a h o r a . L a práctica d e l a b o r t o , p o r más f r e c u e n t e q u e sea, n o está d e n t r o d e las p r e f e r e n c i a s d e l a g e n t e . E l o r d e n n o r m a t i v o l a c o n d e n a , a u n q u e e n e l c i v i l se d a l u g a r a p r o f u n d a s c o n t r a d i c c i o n e s , m i e n t r a s que e n e l religioso existe e l rechazo absoluto y e n e l i n d i v i d u a l l a a c e p t a c i ó n está a l t a m e n t e c o n d i c i o n a d a . L o s datos p r e s e n t a d o s i n d i c a n q u e c e r c a d e 1 5 % d e los e m b a r a z o s t e r m i n a e n a b o r t o s i n d u c i dos. Esta n a d a despreciable cifra, confiere a l o r d e n de h e c h o u n a s i g n i f i c a n c i a m a y o r , p u e s a p e s a r d e t o d o s los o b s t á c u l o s ( l e g a l e s , m o r a l e s , e c o n ó m i c o s ) , a l g u n o s g r u p o s j e r a r q u i z a n más a l t o diversas c u e s t i o n e s sociales e i n d i v i d u a l e s , e n c o m p a r a c i ó n c o n l a d i s c u t i d a c a l i d a d q u e a d q u i e r e , de v i d a h u m a n a , l a c o n c e p c i ó n m i s m a . L a soc i e d a d m e x i c a n a n o es u n a q u e acepte así c o m o así e l a b o r t o i n d u c i do y m u c h o menos lo p r o m u e v e ; pero c u a n d o l a gente lo j u z g a necesario, r e c u r r e a él. Ésta es u n a práctica q u e r e f l e j a las p r e f e r e n c i a s h a c i a l a c o n t e n c i ó n de l a f e c u n d i d a d y q u e , a pesar de n o ser m a y o r i t a r i a , t i e n e u n peso c o n s i d e r a b l e s o b r e los efectos q u e se o b s e r v a n e n e l ámbito colectivo; aún más si se c o n s i d e r a n sus efectos c o m b i n a d o s c o n los d e l a a n t i c o n c e p c i ó n . T o d o p a r e c e i n d i c a r , entonces, q u e a u n c u a n d o m u c h o s v a l o r e s f u n d a m e n t a l e s , p r e f e r e n c i a s , se i n c l i n a n h a c i a u n a fec u n d i d a d más alta, otros, n o m e n o s i m p o r t a n t e s , e v i d e n c i a n u n p r o f u n d o deseo de c o n t r o l a r l a . L a c o n t r a d i c c i ó n es m a n i f i e s t a e n t o d o s los ó r d e n e s n o r m a t i v o s , p e r o es m a y o r e l a l c a n c e q u e t i e n e a l t o m a r e n c u e n t a l o s n i v e l e s

:

180

ESTUDIOS DEMOGRÁFICOS Y URBANOS

e n c o n t r a d o s e n los i n d i v i d u o s . E n este caso, se ve u n a p o b l a c i ó n p r e t e n c i o s a , q u e a f i r m a o n i e g a c o n c e l e r i d a d (los n i v e l e s d e d u d a s o n bajos), pero que parece n o reflexionar lo suficiente c o m o p a r a darse c u e n t a d e q u e sus respuestas a n t e p r e g u n t a s similares se o p o n e n c o n f r e c u e n c i a . L a c o n t r a d i c c i ó n , c o m o se d i j o , p u e d e i n d i c a r u n a i n d e f i nición subconsciente de los valores, que a l a larga p u e d e expresarse c o m o u n a v i d a a l a d e r i v a , a l a q u e le s u c e d e n h e c h o s sobre los cuales n o se h a a c t u a d o d e f o r m a r a c i o n a l n i d e l i b e r a d a . E s t o n o s ó l o es útil p a r a c a r a c t e r i z a r a l a c u l t u r a m e x i c a n a , q u e en este a s p e c t o a p a r e c e c o m o h o m o g é n e a , s i n o q u e sus r e p e r c u s i o nes p a r a l a f e c u n d i d a d s o n t r a s c e n d e n t e s , p u e s u n a v i d a n o d i r i g i d a por l a ponderación d e alternativas corre e l claro riesgo de transcurrir p o r u n proceso de reproducción q u e al final n o e r a e l deseado. Las c o n s i d e r a c i o n e s a n t e r i o r e s p e r m i t e n v i s u a l i z a r u n a vía q u e sugiere, desde e l p u n t o d e vista c u l t u r a l , e l e n t e n d i m i e n t o d e los altos niveles d e f e c u n d i d a d q u e se o b s e r v a r o n e n M é x i c o hasta l a p r i m e r a m i t a d d e l a d é c a d a d e los años setenta. L a r u p t u r a q u e se d i o a p a r t i r de e n t o n c e s e n e l c o m p o r t a m i e n t o r e p r o d u c t i v o , sólo p o d r í a verse c o m o c o n s e c u e n c i a de l a introducción de u n a nueva h e r r a m i e n t a que encontró su n i c h o f u n c i o n a l en la sociedad: l a anticoncepción; p e r o t a m p o c o p u e d e descartarse l a i n f l u e n c i a d e c a m b i o s e n otros v a lores, particularmente e n aquellos que o p o n e n al i n d i v i d u o y al g r u p o f a m i l i a r e n t r e sí. S i n e m b a r g o , e l c o m p o r t a m i e n t o d e l a g e n t e n o p a r e c e ser g u i a d o p o r a c c i o n e s claras y d e l i b e r a d a s , s i n o p o r a c c i d e n tes q u e hay q u e r e m e d i a r ( a b o r t o i n d u c i d o ) , p o r l a falta d e u n a t o m a d e decisión ( d i f e r e n c i a e n t r e aceptación d e a n t i c o n c e p t i v o s y su u s o ) , o p o r l a contradicción. Bibliografía Abbagnano, N . (1974), Dicáonario defilosofía,México, Fondo de Cultura Económica [edición en italiano de 1961]. Anderson, R. E. e I. Cárter (1990), Human B e h a v i o r i n the Social Environment: a Social Systems Approach, Nueva York, Aldine de Gruyter. Aparicio, R. (1981), Cultura y sociología, Madrid, Narcea, S.A. de Ediciones. Barbieri, L . (1973), Introducción a l estudio de la sociología, Argentina, Universidad de Tucumán (Manuales de Humanitas, 3) . Beattie, J . (1972), Otras culturas: objetivos, métodos y realizaciones de la antropología social, México, Fondo de Cultura Económica. Becker, G . S. (1960), "An Economic Analysis of Fertility", Demographic and Econo¬ mic Change inDeveloped Countries, Princeton, Princeton University Press.

EL ESTUDIO D E L COMPORTAMIENTO REPRODUCTIVO

181

(1965). " A Theory of the Allocation of T i m e " , Economic Journal, num. 75, pp. 493-517. Biesanz, M . H . y J . Biesanz (1973), I n t r o d u c t i o n to Sociology, N u e v a Jersey, Prentice-Hall Inc. Englewood Cliffs. ce {Código Civil para el Distrito Federal) (1993), México, Editorial Porrúa. Cleland, J . (1993), "Equity, Security and Fertility: a Reaction to Thomas", Population Studies, n u m . 47, pp. 345-352. y C. Wilson (1987), "Demand Theories of the Fertility Transition: an Iconoclastic View, Population Studies, vol. 41, núm. 1, pp. 5-30. Coale, A. J . y S. C. Watkins (eds.) (1986), TheDecline of Fertility inEurope, Princeton, Princeton University Press. CP (Código Penal para el Distrito Federal) (1994), México, Editorial Porrúa. Davis, K. y J . Blake (1956), "Social Structure and Fertility: an Analytical Framework", Economic Development and Cultural Change, vol. 4, n u m . 3, pp. 211-235. Easterlin, R. A . (1969), 'Towards a Socioeconomic Theory of Fertility: a Survey of Recent Research on Economic Factors in American Fertility", en S. J . Behrman, L . Corsa y R. Freedman (eds.) Fertility and Family Planning: A World View, A n n Arbor, University of Michigan Press. (1975), " A n Economic Framework for Fertility Analysis", S t u d i e s i n F a mily Planning, n u m . 6, pp. 54-63. García Salord, S. e I. Vinella (1992), Normas y valores en el salón de clases, México, Siglo X X I / U N A M .

GAAP (Grupo Académico de Apoyo a Programas de Población) (1994), Carta Sobre Población, vol. 1, núm. 3, p. 1. Goldschmidt, W. (1990), The H u m a n Career: the Self in the Symbolic World, Oxford, Basil Blackwell. González Cervera, A . (1993), " L a fecundidad no deseada en México", Estudios Demográficos y Urbanos, vol. 8, núm. 2, pp. 287-306. H a m m e l , E . A . (1990), " A Theory of Culture for Demography", Population and Development Review, vol. 16, num. 3, pp. 455-485. (1995), "Economics 1, Culture 0: Fertility Change and Differences in the Northwest Balkans, 1700-1900", en S. Greenhalgh (ed.), SituatingFertility: Anthropolgy and Demographic Inquiry, E U - G r a n Bretaña, Cambridge University Press. Juan Pablo II (1982), L a familia en los tiempos modernos, México, Ediciones Paulinas. Kroeber, A . L . y C. Kluckhohn (1952), Culture: a Critical Review of Concepts and D e f i n i t i o n s , Nueva York, Vintage Books [originalmente p u b l i c a d o en 1952 en el vol. X L V I I , núm. 1 de Papers o f the Peabody Museum of American Archeology and Ethnology, Universidad de Harvard]. Leibenstein, H . (1974), " A n Interpretation of the Economic Theory of Fertility: Promising Path or B l i n d Alley?", Journal of Economic Literature, num. 12, pp. 457-479.

182

ESTUDIOS DEMOGRAFICOS Y URBANOS

(1975), T h e Economic Theory of Fertility Decline", Quarterly Journal o f Economics, n u m . 89, pp. 1-31. Notestein, F.W. (1945), "Population: The L o n g View", en T.W. Schultz (ed.). Food in the World, Chicago, Chicago University Press. (1953), "Economic Problems of Population Change", Proceedings of the Eighth International Conference o f Agricultural Economists, Londres, O x f o r d University Press. . Paulo V I (1968), Humanae Vitae, México, Ediciones Paulinas. PRB (Population Reference Bureau) (1996), World Population Data Sheet, Washington, D . C . Redfield, R. (1975), "Cómo funciona la sociedad humana", en H . L . Shapiro (comp.) Hombre, cultura y sociedad, México, Fondo de Cultura Económica (de la 2a. edición en inglés de 1971). SCF (Sagrada Congregación de la Fe) (1976), Ética Sexual, México, Ediciones Paulinas. so (Sínodo de Obispos) (1980), Misión de la familia cristiana en el mundo contemporáneo, México, Ediciones Paulinas. Thomas, N . (1993), "Economic Security, Culture and Fertility: a Reply to C l e land", Population Studies, núm. 47, pp. 353-359. Thompson, W. S. (1929), "Population", The American Journal ofSociobgy, num. 34, pp. 959-975.