EL HEDONISMO ESTÉRIL. Una lectura del texto” Sobre la violencia” de Zizek (Zizek, 2008) Rafael F. Diaz V. Verhoer des Guten. (Brecht., 1995)

Da un paso al frente Oímos que eres un buen hombre. No pueden comprarte, Pero el relámpago que golpea la casa tampoco Puede ser comprado Mantienes tu palabra Pero ¿qué dijiste? Eres sincero, das tu opinión. ¿Qué opinión? Eres valiente ¿Contra quién? Eres sabio ¿Para quién? No persigues tu beneficio personal ¿Qué persigues entonces? Eres un buen amigo ¿Eres también un buen amigo de la gente buena? Escúchanos: Sabemos que eres nuestro enemigo Por ello te pondremos frente al muro Pero en consideración a tus meritos y buenas cualidades Te pondré frente a un buen muro y Te dispararemos con una bala buena de un arma buena y Te enterraremos con una pala buena en una buena tierra.

Una de las principales preocupaciones de la actitud liberal de hoy en día es la oposición a los múltiples tipos de violencia, directa, física, ideológica. Esta actitud se presenta de manera sintomática, exhibiendo sectores como causantes de dicha violencia, en un intento desesperado por distraer la atención del verdadero problema, participando de la violencia activamente. El desesperado llamado por el humanitarismo, es una fascinación por la violencia misma, en un ejercicio por evadir las causas reales y profundas de procesos sociales, especulando de manera abstracta sobre las decisiones a tomar sobre grupos de

personas, en un acto de legitimar su dominio y su poder civilizatorio de unos sobre otros. Es de esta manera como se presentan hoy en día países como los reinos del caos, enfermos y deteriorados en su economía, política, ecología y sociedad, al punto que es necesario sanarlos, retomando la tarea misionera religiosa, en la cual una nueva oleada de nuevos santos de la nueva era tecnológica y virtual, impregnan con la más profunda ideología, fundamentalismo éticos y moralistas sobre el consumo, el cuidado, el racismo, condicionado socialmente grupos de individuos de una manera aun mas excluyente y violenta. Las nuevas misiones de sanación, hacen frente a aquella sociedad del riesgo descrita en algún momento por Beck, aun mas se presentan como la única salida ante ese cercano final apocalíptico que pronto llegara, que sume en medio de la paranoia, esquizofrenia y neurosis, a una gran parte de la sociedad, específicamente la sociedad que se asume dentro del aparato tecnológico con mayor profundidad cada día, alejándose de la realidad, de la interacción y la capacidad de asumir sus sentidos en grupos y espacios abiertos. La voz de nuevos Santos o profetas como quiera considerárseles, penetra dentro de las mentes de los incautos, sembrando ideologías con un fundamentalismo moral de todo tipo, Profetas tecnológicos como Gates y Jobs, económicos como Soros o Friedman, panfletarios como Riso y Coelho, y otros tantos siembran una falsa preocupación ecológica, social y moral por sus semejantes, a lo que se ha llamado desde la economía actual la Responsabilidad Social, en un ajuste de cuentas por la incapacidad del Estado sobre la sociedad, a cambio de suplir un deterioro de su propio capital, este tipo de ideologías alimentadas por como lo señala ya en un momento Zizek, los llamados intelectuales izquierdistas como Toni Negri, han creado una ridícula cara de la izquierda envuelta bajo el capitalismo, elogiando y santificando el capitalismo digital, adjudicando a este el significado salvador y dinamizador de la revolución misma. Este lenguaje Neocomunista Liberal, como lo denomina Zizek, se mueve de manera dinámica, contra la cultura, la rutina y el conocimiento, ratificando la producción industrial en masa, la ratificación una vez mas de la falsa ilustración, en la cual la mecanización y el posfordismo expresado en el espacio ganado en aumento constante por el software y el hardware ante el individuo, en l apercepción de antiguos hackers como nuevos mesías, llevándolos hoy a presentarse como nuevos servidores del sistema, o feroces opositores a este como se denominan, en una sumisión total a este. Estos mismos Neocomunistas Liberales, son una fusión de una ideología que se mueve entre el ecologismo y la responsabilidad social, en los cuales Oliver Malnuit (Malnuit, Febrero 2006) ha resaltado 10 mandamientos, al estilo mismo de cualquier fundamentalismo dogmatico religioso: 1. Ofrece gratuitamente cualquier cosa (libre acceso, si copyright...) y cobra solamente los servicios adicionales, lo que te hará aun más rico. 2. Cambia el mundo, no te limites a vender cosas: revolución global un cambio en la sociedad hará que todo sea mejor. 3. Cuídate de compartir y se consiente de la responsabilidad social. 4. Se creativo: céntrate en el diseño, en las nuevas ciencias y tecnologías.

5. Cuéntalo todo: no debe haber secretos. Aprueba y practica el culto a la transparencia, el libre flujo de información; toda la humanidad debe colaborar e interactuar. 6. No malgastes tu tiempo: ten un horario fijo de nueve a cinco. Simplemente mantén comunicaciones inteligentes, improvisadas, dinámicas y flexibles. 7. Vuelve al colegio y recíclate. 8. Actúa como una enzima: trabaja no solo para el mercado, sino fomentando nuevas formas de colaboración social. 9. Muere pobre: devuelve parte de tus ganancias a quienes la necesitan, puesto que tienes más de lo que podría gastar. 10. Apoya al estado: practica la asociación entre empresas y estado. Este tipo de dogmatismo practicado por los denominados Neocomunistas Liberales (Zizek, 2008), no se plantean en absoluto para una porción de la sociedad, este tipo de ideología se torna cada vez mas acogida por sectores de la sociedad en donde el acceso a los medios masivos de comunicación en especial el internet, cubren una margen considerable de la población, y con esto la práctica de la ilusoria comunidad global virtual, las redes sociales y la interacción de memes, como único modo de dialogo, el reenvió de imágenes sadomasoquistas o degradantes, que en muchos casos actúan como estimulantes apropiados para rechazar la violencia, por medio de la violencia misma. La apocalíptica visón de Crisis, hambre, sequia, inundaciones, terremotos, plagas, enfermedades, el abismo de la humanidad se presentan como el objeto principales de estos fundamentalistas, es a partir de todo el sufrimiento y la violencia que se expone los medios y en especial de la red, donde surgen sus anhelos, y discursos mesiánicos, donde el sentimiento de culpa al ver en la pantalla niños hambrientos del África central, poblaciones arrasadas por la intervención norteamericana y su resultado de guerra en Irak y Afganistán, comunidades enteras destruidas por tsunamis en Japón, indonesia y chile, desesperanza en los rostros de poblaciones arrasadas en los terremotos de Haití, Perú y el Centro de Asia, desesperanza en los rostros de la guerra dejados en Colombia, Somalia, la ex Yugoslavia o se puede comparar con el de ver el Cristo siendo lapidado. De cierta manera este tipo de imágenes tragedias y dolores son mostrados como el cliché apropiado, la etiqueta publicitaria indicada llamar a la ayuda humanitaria, al centavo por llamada, compra o gotas de jarabe que aliviaran los pecados propios y el sentimiento de culpa, a manera de oraciones, la redención obtenida por una máxima ayuda indicara una satisfacción personal mayor, sin implicar verdaderamente a las personas dentro de los verdaderos problemas. La nueva ideología se satisface y retoma en la historia las ilusiones de otros, invocando banderas de la revolución soviética, los movimientos estudiantiles de México y Francia en 1968, los movimientos por la lucha de los derechos civiles los en estados unidos, y la defensa de la libertad sexual en san francisco encabezada por Harvey Milk, recurriendo a la Historia, para su manipulación en una lectura al estilo mismo de la wikipedia, que de manera creativa y alimentada por la ficción que enlaza protestas y luchas, agitaciones y revoluciones, en un mundo cada vez mas alienado por el internet, hijo prodigio del capitalismo global. Los fundamentalistas de esta nueva ideología, culpan, señala, juzgan y emiten todo tipo de calificativos Morales contra corporaciones,, empresarios, industriales y

gerentes, a manera de profetas, señalándose como los verdaderos ciudadanos, emprendiendo sus propios viajes de santificación alrededor del mundo, al igual que lo realizaría Jesús o Mahoma, sirviéndose de el pesimismo, el miedo y la desigualdad económica generada por ellos mismos, valiéndose de todo tipo de lemas, frases profundas que marcaran la vida de muchos y se convertirán en su presentación ante el público de manera más directa a través de la red social, generaran libros completos, columnas en diarios y ensayos en conferencias, que serán adoptados como libros sagrados, pudiendo de esta manera construir su propia redención, al opacar con estos bestseller, su apetito voraz de especuladores y despiadados empresarios, hoy llamados filántropos. La practica cada vez mayor de esta ideología nos permite observar dentro de la sociedad como se reproduce la imagen de la comunidad misional, el anhelo de del socialismo utópico, la copia casi idéntica de estructuras y rutinas, el alejamiento de la perversa, pecaminosa e inmoral sociedad industrial, como es señalada por esta ideología Neocomunista Liberal, manifestada en el crecimiento constante de grupos residenciales cerrados, crecimiento de lo que podremos ver como pueblos completos donde la comunidad se podrá sentir segura de la amenaza externa, procurando el cuidado de sus individuos, y el odio por aquellos que no se encuentran dentro de su propia comunidad, odio manifiesto en la no admisión de estos a su territorio, fuertemente custodiado, sobre pasando el gueto y el campo de concentración impuesto a los judíos por los nazis, ahora el encierro se hace por voluntad propia, la manera de sentirme seguro y protegido esta en el miedo a todo aquel que me rodea, incluso el miedo a estar solo, una paranoia constante que continua con la desintegración de todo tipo de humanidad. Aquel individuo acostumbrado a su soledad, no encuentra más que en la interacción con un círculo cerrado de personas un mínimo de seguridad, es en el condominio, en el club social, deportivo o en sus salas de diversión o estudio el único lugar donde es capaz de establecer algún grado de interacción de manera autónoma, sin contar como solo es capaz de interactuar por afinidad sexual con otro, bajo efectos de algún tipo de sustancia en los clubes nocturnos, ante la incapacidad del sentir dada por el nivel de alienación logrado por la sociedad industrial, así para él, la soledad y la práctica de la sociabilidad de manera virtual garantizan su seguridad y satisfacción sobre lo que quiere ver o se quiere negar a ver, una especie de masturbación de sus emociones por medio de los dispositivos digitales (laptop, pc, móviles, tabletas, consolas de video juego entre otros). El control social logrado por la tecnología ha llegado a revelarse a si a tal punto que los seguidores de la ideología Neocomunista Liberal, no saben que se encuentran dentro de esta misma, niegan su fervor y devoción, incluso intentan alimentar su espíritu en la construcción de su personalidad de acuerdo a la imagen misma ofrecida por la pantalla, el gusto por el comic, en especial Japonés, marca la pauta dentro de este espacio, la necesidad de sentirse representados o personificados por algún personaje, no importa que no sea un héroe o villano, simplemente con alguien con el cual puedan decir que sus rasgos son casi que perfectos, dentro de los parámetros de la estética impuestos una vez más por los mass media. La construcción de la personalidad va mas allá de una simple caricatura, el ingreso y el creer que si usa un cinturón de color o aprende algún tipo de arte marcial, le

permitirán sumergirse en su soñada realidad, sin conocer mínimamente o concientizar ni siquiera su propia sociedad, en un total desconocimiento de su alrededor y la abstracción y malformación en muchos casos de la cultura japonesa, china o de extremo oriente según sea el caso o gusto. No es este el único de los casos donde un hedonismo estéril se marca en algunos individuos, alimentado en una gran parte por la red, los mismo sucede con la creencia de supremacías raciales o grupos neonazis, el fervor religioso a clubes de futbol, gustos musicales y hasta corrientes de pensamiento, entre otros; todos juntos logran expresarse como la única manera que tiene muchos individuos de escapar a su estéril realidad, en una sociedad donde el miedo, el control y la violencia establecida por el capitalismo global, ante la incapacidad de muchos de tomar decisiones fundadas en su propia libertad y asumir la plena responsabilidad de estas.

Trabajos citados Brecht., B. (1995). Werke. vol. 18. Frankfurt: Suhrkamp. Malnuit, O. (Febrero 2006). Pourquoi les geants du business se prennent-ils puor Jesus? Technikart, 32-37. Zizek, S. (2008). Sobre la violencia. Seis Reflexiones marginales. New York: Picador.

STERILE HEDONISM. A reading of the text "On Violence" Zizek (Zizek, 2008) Rafael F. Diaz V. Verhoer des Guten. (Brecht., 1995) Tritt vor: Wir Hören dass du ein guter Mann bist.Du bist nicht käuflich aber der Blitz der ins Haus einschlägt ist auch nicht käuflich. Was du einmal gesagt hast, dabei bleibst du. Was hast du gesagt? Du bist ehrlich, du sagst deine Meinung. Welche Meinung? Du bist tapfer. Gegen wen? Du bist weise. Für wen? Du siehst nicht auf deinen Vorteil. Auf wessen denn? Du bist ein guter Freund. Auch guter Leute? So höre: Wir wissen du bist unser Feind. Deshalb wollen wir dich jetzt an eine Wand stellen. Aber in Anbetracht deiner Verdienste und guter Eigenschaften an eine gute Wand und dich erschießen mit guten Kugeln guter Gewehre und dich begraben mit einer guten Schaufel in guter Erde.

One of the main concerns of the liberal attitude today is opposition to the multiple types of violence, direct, physical, ideological. This attitude is presented symptomatically, exhibiting sectors to cause such violence, in a desperate attempt to distract attention from the real problem, actively participating in violence. The desperate call for humanitarianism, is a fascination with violence itself, in an exercise to evade the real causes and profound social, speculating in the abstract about the decision to take on groups of people, in an act of legitimizing their dominance and civilizing power of some over others. It is in this way today are countries like the realms of chaos, sick and damaged its economy, politics, ecology and society, to the extent that is necessary to heal, returning religious missionary work, in which a new wave of new saints of the new age of technology and virtual, impregnated with the deepest ideological, ethical and moral fundamentalism on the use, care, racism, socially conditioned groups of individuals in an even more exclusive and violent. The new missions of healing, they face the risk that society described by Beck sometime, even more are presented as the only solution to that near apocalyptic end soon came, that sums amid the paranoia, schizophrenia and neurosis, to a large part of society, specifically the society that assumes within the technological apparatus more

deeply every day, away from reality, interaction and the ability to take your senses into groups and open spaces. The new voice of prophets or whatever Santos considering them, penetrates inside the minds of the unwary, sowing ideologies with a moral fundamentalism of all kinds, Prophets like Gates and Jobs technological, economic and Soros or Friedman, pamphleteers as Riso and Coelho, and as many plant a false concern ecological, social and moral by their peers, to what has been called from the current economy Social Responsibility in a settling of scores by the inability of the state over society, in return for supplying a deterioration their own capital, ideologies such as powered and at one point says Zizek, known as Toni Negri leftist intellectuals have created a ridiculous face left wrapped under capitalism, praising and sanctifying digital capitalism, awarding this savior and dynamic meaning of the revolution itself. The Liberal Neo-communist language, as Zizek calls it, moves dynamically, against culture, routine and knowledge, confirming the industrial mass production, once again the ratification of false illustration, in which mechanization and postfordism expressed in the space gained by steadily increasing the software and hardware to the individual, l apperception of former hackers as new messiah, leading today to stand as a new system servers, or fierce opposition to this as they are called, in a total submission to this. These same neo-communists Liberals are a fusion of an ideology that moves between environmentalism and social responsibility, in which Oliver Malnuit (Malnuit, February 2006) has highlighted 10 commandments, the same style of any dogmatic religious fundamentalism: 1. It offers anything free (free access, if copyright ...) and additional service charges only, which will make you even richer. 2. Change the world, do not just sell things: global revolution in society change will make everything better. 3. Beware of sharing and aware of social responsibility. 4. Be creative: focus on design in the new sciences and technologies. 5. Tell it all: there should be no secrets. Approves and practice the cult of Sheer, the free flow of information, all humanity should collaborate and interact. 6. Do not waste your time: have a fixed schedule of nine to five. Just hold intelligent communications, improvised, dynamic and flexible. 7. Back to school and Recycle. 8. It acts as an enzyme: work not only for the market but encouraging new forms of social cooperation. 9. Die poor: return some of your profits to those in need, since you have more than you could spend. 10. Support the state: the partnership between business practices and state. Such dogmatism practiced by so-called neo-communists Liberals (Zizek, 2008), do not arise at all for a portion of society, this kind of ideology is becoming more accepted by society sectors where access to media mass media especially the internet, covering a considerable margin of the population, and this practice illusory virtual global community, social networking and interaction of memes, as the only way of dialogue,

forwarding or degrading sadomasochistic images , which often act as stimulants appropriate to reject violence, through violence itself. The apocalyptic vision of Crisis, famine, drought, floods, earthquakes, epidemics, the abyss of humanity is presented as the main object of these fundamentalists, is after all the suffering and violence that is exposed in the media and special network where their desires arise, and messianic speeches, where the guilt on the screen to see starving children in Central Africa, populations ravaged by American intervention and the outcome of war in Iraq and Afghanistan, destroyed entire communities tsunamis in Japan, Indonesia and Chile, hopelessness in the faces of people in the earthquake devastated Haiti, Peru and Central Asia, hopelessness in the faces of war left in Colombia, Somalia, the former Yugoslavia and is comparable to the to see the Christ being stoned. In a way these images are shown tragedies and pains as appropriate cliché, the ad tag indicated humanitarian call, the penny per call, purchase or drops of syrup will relieve one's sins and guilt, a way prayer, redemption obtained by maximum support indicate greater personal satisfaction, without involving real people in the real issues. The new ideology is satisfied and the story picks up in the illusions of others, invoking flags of the Soviet revolution, the student movements in Mexico and France in 1968, the movements for civil rights struggle in the United States, and the defense of sexual freedom in San Francisco led by Harvey Milk, drawing on history, for manipulation in the same style reading of wikipedia, that creatively and fiction fueled by linking protests and struggles, upheavals and revolutions, in a world increasingly alienated by the internet, child prodigy of global capitalism. Fundamentalists of this new ideology, blame, says, judge and emit all kinds of qualifiers Morales against corporations, entrepreneurs, industrialists and managers, as a prophet, and identified as the true citizens, undertaking their own sanctification trips around the world, would perform just as Jesus or Mohammed, using the pessimism, fear and economic inequality generated by them, using all kinds of slogans, phrases deep to mark the lives of many and will become its presentation to the public of more directly through the social network, generate complete books, columns in newspapers and essays in conference, to be adopted as holy books, and can thus build their own redemption, to overshadow these bestseller, its voracious appetite of speculators and ruthless businessmen, today called philanthropists. The growing practice of this ideology allows us to observe in society as it reproduces the image of the missionary community, the desire of utopian socialism, copying almost identical structures and routines, isolation of the wicked, sinful and immoral industrial society, as is indicated by this Liberal Neo-communist ideology, manifested in the steady growth of closed residential groups, growth of what we view as whole villages where the community can feel safe from external threat, trying to care for their people, and hatred for those who are not within their own community, hatred manifest in the dismissal of these into its territory, heavily guarded, on passing the ghetto and the concentration camp imposed on Jews by the Nazis, now confinement is done by choice, the way to feel safe and secure in the fear that everyone around me, even the fear of being alone, a constant paranoia that continues with the disintegration of all of humanity.

This man used to solitude, finds only in interaction with a close circle of people a modicum of security, is in the condo, in the social club, sports or entertainment in their rooms or studio is the only place capable to establish some degree of interaction autonomously, without counting as one is able to interact with other sexual affinity, under the influence of some substance in nightclubs, at the failure of feeling given by the level of alienation made by the industrial society, and for him, the practice of solitude and sociability virtually guarantee your safety and satisfaction about what to watch or to deny to see, a sort of masturbation emotions through digital devices (laptop , pc, mobile, tablets, video game consoles etc.). Social control achieved by technology has come to reveal himself to the point that the followers of Liberal Neo-communist ideology, they know they are in this one, deny their fervor and devotion, even try to feed your spirit in building personality according to the image offered by the screen itself, the taste for the comic, especially Japanese, sets the standard in this space, the need to feel represented and personified by a character, no matter who is not a hero or villain, just someone with whom they can say that their features are almost perfect, within the parameters of aesthetics taxes again by the media. The construction of personality goes beyond mere caricature, income and believe that if you use a colored belt or learn some kind of martial art, will allow you to immerse yourself in your dream reality, without knowing awareness minimally or even his own society, in total ignorance of their surroundings and abstraction and malformation in many cases of Japanese culture, china or far east as the case or taste. This is not the only case where a sterile hedonism is marked in some individuals, fueled in large part by the network, it is with the belief racial supremacy and neo-Nazi groups, religious fervor for football clubs, musical tastes and even of thought, among others, which together achieve expressed as the only way for many individuals to escape their reality sterile, in a society where fear, control and violence established by global capitalism, at the failure of many decisions based on their own freedom and take full responsibility for these.

Trabajos citados Brecht., B. (1995). Werke. vol. 18. Frankfurt: Suhrkamp. Malnuit, O. (Febrero 2006). Pourquoi les geants du business se prennent-ils puor Jesus? Technikart, 32-37. Zizek, S. (2008). Sobre la violencia. Seis Reflexiones marginales. New York: Picador.