todos los pensadores políticos de raíz hegeliana, quizá sea Max E NTRE' Stirner el menos conocido. El estruendo ideológico provocado por la polémica entre la derecha y la izquierda hegeliana y sus hondas repercusiones históricas han contribuido a esta relegación. Quizá tam. bién el olvido en que yace Ia obra de este fino pensador se deba en no escasa medida a la etiqueta de "anarquista" que los "terribles simpli. ficadores" le han asignado. De todos modos es cierto que el pensamiento del autor de "El único y su propiedad", después de un breve momento de luminosidad en el cielo intelectual de Europa, ha pasado a otupar el rincón más humilde y polvoriento en el museo de las ideas políticas. y acontece que, por diversas razones, me ha parecido que merece la pena desempolvado. En primer lugar, creo que Max Stirner es un pensador "ejemplar", en el sentido de que, partiendo de una intuición radical típica, la desarrolla con escrupulosa coherencia hasta sus consecuencias últimas. En segundo lugar, refleja un giro' decisivo de tendencias ideoló. gicas entre dos épocas históricas sucesivas. En tercer lugar, nos ofrece una interesante y aguda actitud polémica frente a las distintas amenazas que ponen en peligro la individualidad del hombre. Quizá en él aparezca la versión más profunda y consecuente de la concepción individualista concreta, tan profunda que nos revela