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EV A N G E L Í EN LA CELEBRE

FIESTA.

Q V E L A I G L ESI A CATEDRAL D E ALMERIA cctcbíó continuando la poffeísion en que i\í A R 1 A Satifsima fe h^lla dcauerfe celebrado liempre dcbaxq del titulode inmaculada en fu Conc cion milagtofa, D

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EL DOCTOR D O N GREGORIO y Samiienco, Prior, y Canónigo en ella , Colegial del imperial j Mayorde Granada ^Catedrático de Pama de Efcoto , y Rcíitor de fa Vxiiueifidadj&c. D E D 1 C A L t¿ tA L I L V S T R I S S I M O S E Ñ O R D O JST Juan de C*rvA]*ífS*na$, ÚaHéUcrú del Abite de Cs* Uiraua > de el Confao de (uMagejlad ^enelKed de U CtmAfA de C*JiiU4¿

C O N LÍGENCIA. En Granada en la Imprenta Real.porFranciíco Sanchez^n frente ii el Hoípitai deCorpus Chníli,Aáo de ié52.

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uHr. Señor. J la lifonja, ni la pretenfion , ó intercá de convenicnciaspropriasmc ilcuan a bufear el Xagrado de V.S-ílüftriísima^íi n o í o l o el rcconochiuen» «tb de las muchas obligaciones, que d e í d e que 1« mereció Granada en fu Prefidenciamc eíián repitiendo taneominuadosfauores como d e í u mano tengo recebidos. Y fíendo cfta o r a c i ó n que a V . S-Iluftrirsima ofrece la cortedad de mis cftudios íbbre 3 Í í u n t o tan particular, como tocado folo vna vez en nucílros tiempos de los Sagrados Oradores, gozando n^eftra edad la dicha en la certeza de aaerfe celebrado íiempre en Ja I g cíia la IntnaculadaConci p cion de M \ R I A , Señora nueítra, como lo d e t e r m i n ó fu Santidad, y que ha íido vn antecedente,de ^oren í e e í p e r a , por confequencia le giuma,la difínicion d e l M i f t c r ^ y entre todos lo-sqae la e í p r r a m o s es V.S.lIuílnfsima el no menos interenado por la ;piedad,y aníia con que lo defea , ella oración íe va buícandolc como a fu Proteólorjpor que a fu fombra fe halle los feguros de que , ni la emulación le embeftirá.y con fu amparo fe lograrán jos defeos de íu Santidad, y de n u c ñ r o Rey, y feñor, de que íc publique, corra, y fe entienda el motiuo y fin de la Bala que fe e x p i d i ó fobre cite primer articulo, A V,S, Ilutinfsima fuplico la reciba c ó mis b u e n o s d e í c o s , y guárdele Dios ios figlosque las ventajas grandes de fu caudal y viruiá le aderecen, y fus menores Capellanes defearaos. B , L , M . de V^S.Iliiíirifsima fu mas afeólo Capellán^

DoBor D . Gregorio Arrojo Sarvmnto* A*

A P E O V A C I O N D E L P A D R E T O M A S D E LEON, de ia Compañía de IESVS, Catedrático de Prima en fu Colegio de S- Pablo de cita Ciudad d ; Granada^c, 0 U e f p e c i d a t e n c U n y g u ^ t o heieydo efla ® r * m n E u m z e f i c a q u e elDQcl t o r don Gregorio A r r o y o y Sarmiente ¡ P r i o r . y Canonizo de la Santa g l t * fia de j l m e r í a p e d i d en eUa, en que eon g r a n d e erudición , y agudeza de i n r e n i o i l u f i r a el p r i m e r i n f l a n t e de laConcepeion de U S a n t i f s i m i V i r g e n , K e y m nuejlríhcoraü la h a celebrado f i e m p r e la Iglefia m e f t t * M u d r e , y cerno declara en f u Breuf nucftroSantifs'imo V a d r e A k x a n d r o / \ U que celebró la b a n * * I g l e f i u d t j t l m e r i ú con v n i w r f a l aci.i m u i o n de nnefira Efpa 'ñá. ¿íffuntQ que necefsha p a r a t r a . t a r f e como d e u e j e todo el ingenio y letras que venero en quien con t a n t a f e l i c i d a d U *npo llenar ydedícando la mas p r i m o r e o de fus efiudios a l n o h l e empteo de adelantar Us ¿ l o r i a s de M ^ K l ^ í . Señora nuejifa,en la p r i m e r a efírenade ¡ u f e r j u ^ l o n9 necejsiá t a de mas cenfura que de^jt el afiuntv -.y e l nombre del ^ u t o r ^ oa que quedan c a l i f i c a ' dos f u s aciertos en l a p i e d a d , y d o f t f h a exemphsr de buenas c o l u m b r e s y nmtbos ereditos de nuejira Fe Catolicasfm que el mas efcrupttlofo te»ga en que t r o p e t a r en r u m h t a n fingular toteo el que efte papel f i g u e . l u ^ g v podrh fet v i r de Nnfcífaííe voz en cuello Ja Pureza de aquel Vientre dichoío,|euantando vanderas fobre íus torres cárdenas a villa de cífe mar, publicando como tu hjjo( ó ilultre República)p1^^ dvíu tierra, y íu ciudad3ia d^fenú 4e t m fob^rano makrio> v pues

4 pues fuífle la primera que k abriílelas puertas con Ja Fe a la ptiaiera promulgación de los Apoítoles , y a los demás nos abrió fendas para ios diícurrosj íiel íegando ha íído vnDicgo .que como el mejor grano de aquella Reyna de lasCiu» dades todas. Granada, ha defcollado^como quien lo aprendió de vn Santiago,Apoftol de losEfpañolcs,que en ella dcx ó fundada eíta verdad, y oy íi en fus Caftillos hallaron nido las palomas, fobre fus almenasleuantóloscítandarces,y gallardetes de fus mas fútiles penfamientos,y diícurfosia mi,comomas de la tierra adentro, me ha tocado fer el terec ro en el orden, mas no el vlrimo en la deuocion, aunque lo fea en el diícurrir,Qnc pueden hazer los Arroyos? Yrfc eomo a fu centro al mar. Mar inmenfo í o y s , Reyna Soberana, Si en vueftra profundidad han falidoa tan feguro puertolos dos tan dieftrosMarineros que fe me adelantaron con tanta felicidad,como que llegaron hinchadas las velas con el viento tan íuaue del Efpiritu Santo que les fauoreció, á mi, para empegar a en golfai meen el alto mar del aflunto^como me puede faltar vueftro fauor? No he de feguir( aunque taa íeguro)el rumbo de los dos. Otra fendameprcuino mi Norte. Pues íi oy lolo fe trata de publicar vnaíenrencia que ha promulgado el Paftor Supremo deía Iglcíia en vueílro fa-? nor,hago ia cuenta,par3 predicar de opofícion^No,para rccebirme en vueílros Hílrados, que me han dado por puntos vn p k y r o que tiene dcajuftarmi cuydaHócoí)cllibrode de vüeftra Gencraci5í//^r^/«^4ííe»//.Y íi la. obligación del que fe recibe, es hazer la relación por fus puntos^hafía llegar a pronunciar la fentenciá , fundándolos en el derecho, para que yo en todosacicrtCjy fin perdonar alguno cumpla con cfta obligación j ayudadme Abogada de los pecadores, Prefidcnta de las ciencias .Madre de la fabiduriai con vucíM fauor empecarc. Y íi todo es gracia quanto oy fe dexa m.tar agracia en vueftraConCepcioH, gracia en aquel Pan Sobe-

ny$ a que os la pidan pura íolicitarla. Católico pueblo vn Ange i nos dexó ia oración, ayudadme a pedir. Digámosle todos con Gabriel, A V E M A R I A .

Ltbtf gemrttionis Tefu Cbrifii Filij D mid, F i l i j Ahraham, 'Dequa natttstji hf^s^m vocal ti r Chrt¡lf*s. S. Maceo al cap. i . de fu Sagtad. Hift. Ame Introduxe a delator devnpleytoea ¡a SaIurac*oi34( ^t1Preino * V Diurno Señor) de vn pleyto tjue ha paííado en el Tribuna] Supremo de la igleíia > íobre la determinación de vn alegato que pretedió pro« uarla Limpieza de M A R I A , para la juftiría áe fu Real cxccut9ria,y que con la dilación hapretendido^mbara^^r la imbidía, Y li p i a llegar a publicar la íenCeíiCii,gucícs Ja prec*faoblí gauon de oy ,y lo que (» Santi.4ad nos manda por fuBreueJc ha de yr diícut riendo por fus puntos.empecein íSdefde luegopoi el hecho.En poflícfsion íc h^illo MARIA de tiempo inmemorial a efta parte, pues lo ha hecho el de 1627. años que h* que empef ó , el que en la Iglefia fe cclcbraífc el Mifterio Soberano de ^ucr fido Concebida fin la menor /ombrade culpa , fiendo los primeros ififtigos de efta verdad jos primeros Apoftoies que con laFc |a fueron publicando por ci mundo.Faito (a Fé(iiiio de todo y anrp) ,en las mas partes de fu promulgación a lasinvaíío* liesdc los enemigos Idolatras ?Reyef,y imperadores, que feñorcaronpor tanto> años :e! mundo, y al wifmo paífo en* tre otros eíte ]yíifXer;pSoberano,en el común, fi bien en njffi gijna edad de Jos coracones de todos, porque en todas h^i ^uido qmen io frcíTe p u h ü a a d Q por lodasksNacioncSe

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5 Llego tícmpo'en que empe^tron a florecer l i s ^crd^les de la Fe, reilítuy das algunas Prouinaas a ÍÜ vcrdad,y'en ellas, \ au ique la piedad de íos mas fue continuando fu cclcbracicV con jas noticias heredadas de losanteceíTores, )aimbidi3,a la emulación del común e nemigo de la Juz,como ran opuef-' toa losprcuilegiosde xVlARlA,pretendió obícurecer cña. verdad , valiéndole del zelopor los del contrario fentirca la inteligeacia dei vníucrjal Decreto del ApoftoI,enquc afirmó,que todos pecamos en Adán, para poner en queftiopes, y argumentos, el íi fue comprehcndida M A R I A ; y quedando a la duda en las difputas, lo clhiuicíTc también el fi la Igleíía la auia celebrado debaxo deftc titulo de aucr fido Concebida íin mancha. Sacó la cara la primera vez en tiempo que gouernaua lalglefia la Santidad deSixtoQuarto.poc los años de i 4 7 6 . c o n t i n u ó r e , ñ no con tanto defahogo, en los de Inocencio Oótano, Alexandro Sexto,lulio Segundo, León Dezimo, y Adriano Sexto; en nueftra Eípaña íe auiuo ma^ el fuego,y con el fe encendió m a s í a d e u o c i o n , y el emp e ñ o del Monarca C a t ó l i c o en ios tiempos de Clemente S é p t i m o , halla Paulo Quinto, y Gregorio X V , yHnalmeníc creciendo a lo mas que pudo f e r , la induíiria bufeo traza para que del Supremo Tribunal de la Inquiíicion en Roma, con aísiftencia de algunos Cardenales, y fin que ilcgaüe a lasnoncras deínocécioDezimOjíalieíteDwCrcco a los veynte de Enero de 1544- por el qua! fe dctcrminaua,qiie el m u l o debaxo del qnal fe celebraua en la igleíia Viaiuerfalla Concepción de MARI A , no era debaxo de auer íido Inmaculada fu Concepción J i n o ala C o n c e p c i ó n de la InmacuJada MARIA , enmendándo la oración del Oficio , Deus qui v?f í n >n^ atam, O''- Efte Decreto no fe publicó, ni fe atrevió a fym en las partes publicas de Roma. Llegó a las n o t i cias ds naeftro CatolicoMonarca Filipo Quarto el grande, y cucenduio con el zelo de C a t ó l i c o , titulo que h e r e d ó de

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íbs progenitorcs,toc6al a r m a p a r á l a dcfcnfa déla poflfcfsio' en que íe haliaua cfte Mifterioitnandójuntar í u s R e y n o s por fu combocatoria d añ© de 1647, en la qual dio a entender, qtiefifueránecejpktioyrpef/omUnentea Roma afer Agentefolicita» dor ¿eñe negocio y en cmfegulrlo 1« tendría a la mayor felicidad ,y di-

ibaAumos en fusCortes los Reynos acordaro aliítar el ex ercito de las Ciudades, V n i u e r í i d a d e s , Prelados^ Cabildos, eferiuiedo a rodos en nombre de fu Mageftad carta a treynt á y vno deMayo de 1650. para que le ayudaíTen a pedir a fu Santidad la deceruninacion del v n o ^ y o t r o articulo 3para cuyo efeto fueron embiados Embaxadores p a r t i c u l a r e s » Roma, que en nombre de la Chriftiandad, y zelo de los Efpañoles lo folicitaflíen. Llamófe a juyzio en el SupremoTribunal de la Igleiia, abneronfe las cartas, leyeronfe tantos libros como ha eferito las Y n i u e r í i d a d e s , P r c l a d o s , y C a b i l dos, y con villa de autos determinó la Santidad de nueftro Supremo Paflor Alexandro Scptimo^c glonofa memoria, y pronunció la fentencia que nos intima por fu Brcue, a los, ocho deDiziembre de i 6 6 r . m a n d ó l a publicar,y dá telHmo» ñio el Secretario Hu golino aucr!a fixado a los onze del mifmo mes cnlas puertas d e 5 . P e d r o , d e S J u á d e L e t r á , d e l a C h i cillcria,y a la virtadolos Campos d e F l o r a . E í l e e s elhecho». Si aura texto en las Diuinas Efcrituras donde fe pudiera deícubrir efte cafo? Si, que los íuceííos de la Igleiia preuc* nidos eítán a los cuydados del Efpiritu Santo, por l a s p l u . mas de los Píofcras nufteriofos, A ver íilo defcubroendos lugares del Profeta Daniel al cap, 7. y del Euangelilia San fuán al 20, de ( n Apbcalipfis, D i 2 e , p'3es D a n i e l , que m i r ó en medio de! m i r quatro vientosdclCiclo que a todo fu po'dcrpeleauaa con quarrobeftiasterribles,y que tocandoa cada vnó de los vientos vna beftia; vencida la fíere^ a de las tres, la quana fue laque hizo la mayor reiilk ncia , pues t o mó puntas pai ñ íalir có la vitoriaimasque a los cuy dados de

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Vn varón valerofo,que fin ceíTar daua vozespidiendo juíhcía contra fu ngor,fc i l a m ó a juy2ÍoJy fentandofe c a í a T r o no el mas antiguo de losdias, cuyos veítidos eran blancos como la íiieue ^y cuyos cabellos mas puros que la lana mas hmpia, m uidó que íe abaeflen vnos l i b r o s , y queatendien4o a la razón de aquellas vózes grandes que daua aquel ho* bre grande que pedia f m c e í í a r , íalió por fentcncia condenada la bwitxa, y que no quedaííc mas memoria en el mundo de íusatreuimientos^ i^/í/ww/í^/í, frlibri apertlfunt, a/pieit' hArnpropte^VQcetnSermonumgrmdmn^quos cornu illudhquebaiftr* & v i d t quod interfeéU ejftt bejlia, &pmjjftt sorpus tiut, & traditum e/fst aicomburenáurnignit

Quedefeaqui,y oy gamos al Euangclíftamifteriofo. D i ze, pues al cap, 20 . que vio vn Trono de Mageílad, íentado í o b r e el vn Angel, en cuyas manos fe mirauan vnas llaues, y vna cadena, fijpara abrir con aquellas los teíbros^paraaprifionar con eíta aquel antiguo D r a g ó n por cfpacio de m i l aaos, y que edando en fu Tribunal íe abrieron vnos libros que fe pref cntaron por dos partes, y auiendofc leydo, y entendido fe a b r i ó otro a quien llamaron el libro de la vida. Mt vidi Angelum dejeendgntem dc&otlo babentemelabsmábf/h & eatenm mgnafnirtmmítt& appreheisdít d r á C Q n m , & c . Y al verf* l i * E í v i d i tronum m a g m m , & f e d e ü t m f u p e r e a m » & lito* «pfW J m t , & a l i u s liberapertus $ f q u i e J v í t a ^ u Q k z n e O i O s librQS

como efte Tribunal el que d e k r i u i ó Daniel es de algunos Sagrados expoíitoress la dificultad folo eftá en la inteligencia de la v i í l o n , y en ajuftar quales fuceños fon los que prcuimeron en la Iglefia los dos Profetas mifteriofos» Que l i bros fon pregunto los que fe abrieron en efts j u y z i o , y que Tribunal tan fuperior donde fe litiga del c a t ó Llegaron a U inteligencia los Sagrados interpretesjy Padres de lalgleíia. Eítosfon vnos libros d é l a s conciencias de los hombres que abrió D;os para caftigarlos, dizc la grandeza de A a i brofio.

b r o í k í . H o fon tino los de la vida,y muerte dizc Gerónimo," N o ion fi no ios del a n t i g ü o . y nueuoTeltaracato,diz:c otros d€ los e x p o í n o r e s . T o d o lo fon dizc la do(5ta p l u m l d e Cornelio,porque aunque es otro el miffccrio a que miranyde í s declaración s y ícntencia cftan pendientes las conciendas , la muerte J ó vidade los hombres, y ios miilerios del íHícuo, y antiguo T c í t a m e n t o ; pues que libros ion? Vnos l i bros que fe abrieron en vn Supremo Tribunal, donde fe lit i gó vn cafo r a t o , y en (]ue íe hallaron acufacionesde vnos i i í c a l e s . y defenías de vaos Patronos grandes ^IÍ^/ÍÍÍJ^/W ohUWo^es, é* dffindcntíumfomru m refponfi oms. Llamó fe a juyzio(dize la doda piuma)en vnSupremoTnbunal, donde Preridia vn Angel c^n vil-is llaues, y vna cadena en las iáí* nos, íuiUtiu'r.'/szit* hiúiiizion. a el ios hombres grandes de todas las Ecligioncs.como leyó lagloíTa. LUJiiudex,vttmdicaifibetata hdicuM torem* &• ar^V. Abrieronfe las libros de los que actiíaann, como de los que d c f c n á m i j i i n ostam.icca* famiumy. qtiAm á(findop futt t ^ b ^ n ^ n U i ^ t jítU'n , & tp/t tanquaw fponfus procsasns dt $ ¿ h m f ¡ * o . Q^e para falír del Trono de fu Padre a la tierra a ffcogio vn Dios Salvador por f u T á b c m a c u l o al Sol foennyfj de M A R I A* tan luzido como que i l l a s EihcI h s ie Coronaron, y ei manto de luz le d i o !a gracia del Efpiriru Santo, fue para U JC íiendo M a d r e pdmo aparer4ps>% % f l 9 > & i n p t w . b a b e n s , fe raira(f¿ la Luna a u a í í a ü a d a a fus pies, H ¿ble la cierra. Q(ic tiene que d e z i r , íi no .que íi h ^ a i V í A l i l A codos erau abrojos p o r la maldicion dela ^ulpa^ Spwas, ^ t r í h í l o s gsr m i . í b n aiai ,ya coi) M A H I A GfM* í30s d i o el fruto defeado de codos los rao rea les %/¿f^4 m l r * h b n f r u t f x m f r t i v } P a : s á h a i h allí fe miraua abraíada coa el incendio d e l p r i ner delito , y 1 a los rozios Ccleítiales de la nube de la gracia nos produxo ca M^tilA^ tierra defeaia de la Promifsion , va Salvador piQii}Cíiáo,&ierf?t;nst $$lmW**** Hablen ios ciemenc0^ r^d^s. CJue de vezes a milagros en íu confiraiacion Do/e ha yifto fufpeader lu nacural actiuida i i Seíenca y 4Q$ tan euidenres, en que no ha tenido que fofpechar la jmbjdiajeftablezidos con aíico. idad 1 juntó la pluma de ^ E í p r i c ^ r denueítros tiempos con ueyntay dos rcuclacio-

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lacioncs que lo han asegurado , & UbrUperii/unt. A b i a n í c los libros de las edades todas del mundof Si la p r i m e n en laLcy natural puededezir,quc e n M A R l A fe coníeívó el p r e u ü t g i o que deuíeran gozar rodas ias madres q u e d á n d o l e virgines íi perfeueraran en eleftadode la inocencia o r i g i n a l , aunque con diferencia a la maternidad, y virginidad de MARIA^diíícultad que affeguraron muchos E l c o l a í h c o s , y que facóa luz ilulbadavnaplumadelasmas d o d a s d c l a S e r a í í c a F a m i l i a ^ n ^ la eferita roda la pureza íc enfeñó en aqueHasTablas § M * ? ' * de la L e y , íobre que difcurri en otra ocaíion^como en aquel libro cerrado efento por defuera , y por de dentro que miró el Aguila de los EuaíigeliÜas S, luán. Pues íi por defuera cftaua eferita toda la Ley que fe guardaua en aquel tiempo, al abrirlo aquel Cordero deDios fe d e í c u b r i ó e l Tciiamenro nueuo d é l a Gracia que fe rubricó con íu í i n ^ r c nobumTe^sffísfttu^ e(l(nmeo f&ngmne* Y íi la primera hoja del es la plana de la Generación de lefu Chriíto , que es por donde empego San Mateo , como el Euangelio de oy J í h t r v e n ' r a t i o n i i h í u C h r i f i i f c z í e

cíía primera rerdad,Quenos cn(eña?Qnc entró M A R I A rompiendo aquellos yerros de la primera culpa en que cayeron todos aquellos progenitores oe aquella antigua Ley al c o n c e b i r í ' c c o m o todos los demás hijos de A d á n , Como dizc? Abrahan engendró a liac, Ija.c Mitem genuit DAuidt DauíÍAutemgemtt-> & c Haíla donde llegó cífe eslabón de la primera culpad Haíia l o í e p h . Y al c ó cebirfe MARIA*? EíTo no 3 porq en M A R I A fe rompió el lazo, y fe deíató la cadena; porque no íc dio la mano, ni la alargó con la primera muger al coger, la mangana del árbol de la prohibiciou.EsM ARIA,aunque de l a m e í m a maía de Adan,de la meíma antes que íc .cononipiefíe, ni f e accdaífe con el primer delito. Crió

G'¿ft, 11

Crio Dios e l C i c l o , y !a tierra, á Í T c M o y f c s , ? ^ ZemcrAt ivams. Pero la tierra a quien deípucs viCnó á c hermofuras d á n d o l e el adorno vi ¡tofo de ver vas, üo res, y p b n t a s , c í l a u a primero íin adorno, y como ítn adorno iiiviíible. Llega a la inteligencia deíte lug tr Hcnnogcfies, herege, y diícurre blasfemo. Luego aquí dos tierras huno, vna coeterna a D i o s , y la otra la qa? de aquella coeterna facó Dios a luz tanhennofa como con el adorno de las plantas. P í u e u o l o , d i z e el heregpvp »rquc £ Dioshuuieracriadodenada eíla hermofacompuítura «Se la tierra, m M o y í e s , ni la Efcritura hizieran mención délas dos t i e r r a s , ^ ^ « i í ftW+mlW&é 4^^/33.Mientes blaffemo dize Tertuliano, pues fin atender al cíblo de M o y fes, como fía conocimiéco de la verdad te arroxasibuclx ve a leer, twtkfa tsrr¿m, tjrra si#4i*$ no reparas en aquel étuttm, q u i las hazc tan vru como que fon vna m i í m a i a a í:etia,pues efifa p ilabra es vna conjunción ,vn iazo que ara, junta, y enlaza aquejas dos elauíulas , declarando por vna mUma cíía tierra? H*m9& >p;u nvftutfibHut i-onianétiu^particu fas quimeras de la antiguedadJaRcyna de los fi utos M A R I A , a la publicación de la gracia con que fe concibió, y fe ha celebrado fíempre en la Iglefía, fixeíc a las viítas de cífos campos la íentcncia dcuida, porque MARIA es ya, como lo ha íido, por cuya cacnta corren Jas mejores cofechas , y a quien han de acudir los hijos de la Fe para pedirle que afsiíta a los mejores frutos, O porque li era flor a cuyo cargo eftaua el repetirles coronas dcfpucs de las Vitorias, y triunfos que notó alli Nemeíio flof* fo«íí/, fepan los Emperadores, y Reyes que a MARIA en fu Concepción milagrofa han de deuer las Coronas, como la duración de fus Im- ^ Q&1 p e ñ o s , que es lo que ha enfeñado con íu excmplo nueftro CatoiicoMonarca,y enfeñóa todasfus ciudades por íu carta, O porque íi cífe fue el campo de la maldad, por aucr íído Flora la Diofa de las defeompoíturas, y a quien ceiebrauan aquellas mugeres liecnciofas de Roma con el defahogo que notó Rocino , ¿g^ fiotameretrixfaíf* ftt nvti/sf/na meretrices apertís mdatifquepudendis proiucebatur c^Jur^UHAtura , & í . ai ííxefela mayor Pureza de

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MARIA

M A K í A p ara ícíVemu con tanta pureza h íinrazon de tantos d e l i t o s de la íeníualidad, O porr|ueíi hendoeSe campo é n t r e l a s veynte y tres eftancias de que fe componía Roma en aquel tiempo a quien fe entraña por la Puerta de la Salud, y llamaron con el nombre de ía región íexta de la íalud, adregiongmfexta dtfalute, y en eflfe , . j lugar tcnianconfagrado Templo al Dios de laSaludjCuL u . -i.aj ya dedicaciofecclebraua a los veynceynueuc deMar^o, nai.Deo, co:no n o t a r o n C i c e r 6 i T u i i o > G o ot.ros,y a quié llamaron • *. Dios Sahador, corno notó l u l i o Polnx ¡ ( u u t h b i s Safati* ípfJtoL i . f07,ispQtxfarjr/ac'rum efiiy de quie haze mcnc!onAteneo,é y Señora ^viuid con cíperanf as , que en MA1U A, como en aquel Dios,tenemos todos quien nos aísifía,quien nosfauorezca^quicn nos guardejibrandooos de los eneoíiigos de la Fe # quien nos de luz para Jos aciertos, quien nos comunique colmados los f auores de gracia, prenda fe|ura de la Glotis, ad quam nps, ^ys

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iAVS DE O,

COÍSI L I C E N C I A . En Granada , en la Imprenta E.ael ,por FranGiCco Sánchez, en frente del Hoípital de Corpus Chrifti. Año