ETAPAS DEL PROCESO DE LA FE. ( Pag 85 ). * BÚSQUEDA: Inquietud por buscar la vida auténtica. * INICIATIVA DIVINA: Dios llama. * PRIMERA RESPUESTA CONFIADA: que inicia todo un proceso. * VIVIR CON ÉL: Escuchar su palabra, buscar sus respuestas. * PROCESO DE CLARIFICACIÓN Y PURIFICACIÓN: dudas, fallos, euforias... * INTEGRACIÓN EN LA COMUNIDAD: como mediadora de la presencia por medio de la palabra, celebración, vida en común y de las expresiones de la fe. * COMPROMISO: llevar la salvación a los demás, en medio de incomprensiones y persecuciones. CONCLUSIONES SOBRE LA EXPERIENCIA DE LA FE. ( Pag 86). − La apertura a la trascendencia es una de las condiciones para la fe. Si todo tiene justificación en nosotros mismos es imposible la fe. Aquel que vive en un mundo cerrado no está en disposición de iniciar la aventura de la fe. − Dios toma la iniciativa y llama. La revelación de Dios en una invitación y una manifestación de sí mismo que invita a vivir cerca de él. Desde la creación, la historia de la salvación es la historia de los signos reveladores de Dios, que no se imponen, son una invitación. − Jesús es la cumbre de la manifestación de Dios en la historia, su llamada definitiva. − Cuando la persona responde a esa llamada pone su confianza en Dios, se inicia el camino de la experiencia de la fe. − Cuando el creyente decide libremente dar el paso hacia la fe, lo hace movido y confiado en el apoyo de Dios. − Esta fe se vive en comunidad, que mantiene la presencia viva de Jesús, que sigue llamando. − La comunidad expresa su fe por medio de confesiones de fe o credos. − La comunidad celebra su fe. − La prueba de la autenticidad de la fe es su acción, su obrar, su compromiso. − FE: Experiencia de relación, de apertura y respuesta a la iniciativa de Dios que lleva al creyente por caminos insospechados fiado únicamente en la fuerza de Dios. CREENCIA Y FE. ( Pag 87 ). * Creencia: Adhesión a un conjunto de principios, de valores y de ideas que la persona acepta como expresión de la verdad de su vida. Pertenece al terreno del conocimiento. 1

* Fe: Adhesión personal a alguien en el cual confiamos por su modo de ser o comportarse hacia nosotros y a la aceptación de su comunicación personal y verbal con nosotros. Terreno personal. (Pag.88) − ¿ Cúal es el diferente papel que juega la libertad en la ciencia y en la fe?. La libertad de la ciencia está supeditada a las investigaciones, que llevan a ciertos resultados. La libertad del hombre creyente se basa en que puede negarse a franquear la verificación del valor de la creencia y saltar de la credibilidad a la fe. − ¿ Cómo es la racionalidad de la fe ?. Es la del conocimiento de un ser en el que depositamos nuestra propia persona y confiamos plenamente, es el reconocimiento de un Dios vivo como un Dios personal. − ¿ Cúal es la experiencia humana que más se parece a la experiencia de la fe cristiana?. El conocimiento profundo y pleno de aquellos que nos rodean, y especialmente con los que tenemos mayor contacto. PROBLEMAS DEL ESTUDIO DE LA FE. ( Pag 108,109). * En la sociedad actual encontramos muchas manifestaciones cristianas culturales de tipo religioso, en el arte, constumbres... , pero cada vez en mayor medida las personas orientan y construyen su vida personal y social al margen de Dios. * Esta actitud ante la vida nace de una reflexión seria, por ejemplo cuando se encuentran dificultades para aceptar la existencia de un Dios o de un mundo sobrenatural. * De esta situación surgen muchos interrogantes: ¿ tiene algo que decir la fe? ¿ tiene la Iglesia algún mensaje verdaderamente útil para el hombre de hoy?. * El creyente experimenta en su vida la dificultad de vivir hoy su fe, tiene que hacer frente a la indiferencia del ambiente y a la crítica agresiva. * Se puede pues determinar que el cristiano se encuentra hoy ante el reto de la increencia. CIENCIA Y TÉCNICA.( Pag 115 y ss.). Ciencia: Conjunto sistematizado de conocimientos que intentan comprender y explicar el funcionamiento de la realidad. Técnica: Aplicación práctica de la ciencia. Saber práctico que pretende dominar y explotar esa realidad. INFLUENCIA DE CIENCIA Y TÉCNICA EN LA SOCIEDAD. 1. En relación del hombre con la naturaleza. 2. En relación con los demás. 3. En relación consigo mismo. 2

NOTA:( Aquí hay que hacer un comentario de uno de los tres puntos, así que leételo del libro y comenta el que quieras). CIENCIA Y FE. ( Pag 124). CIENCIA FE Pregunta que se hace. Cómo se producen los fenómenos. Porqué y para que de las cosas, esencia. Campo propio. Mundo material y objetivo. Agnos− Búsqueda sentido ticismo metodológico. vida. Fuente de las respuestas. Experiencia sensible. Razón humana apo− yada en revelación. CIENCIA, FE, FILOSOFÍA. ( Pag. 136). CIENCIA FE FILOSOFÍA. Pregunta que se hace. Cómo se producen Sentido vida. Sentido de vida. los fenómenos. Porqué y para Porqué y para que existencia qué existencia humana. humana. Campo propio. Mundo material y objetivo. Agnosticismo Revelación. Razón. metodológico. Fuente de las Experiencia sensible. Experiencia Experiencia respuestas. Razón humana humana global. humana global. Creyente abre Ofrece criterios su experiencien q le ayuden a cia a la presencia utilizar coheren de un ser transcen temente la temente que da razón valor a la vida. LA FE ANTE LA CRÍTICA FILOSÓFICA 3

A LA RELIGIÓN. ( Pag 136−141 ). 1. ¿ Fe contra autorrealización personal ? 2. ¿ Fe contra liberación socioeconómica ? 3. ¿ Fe contra equilibrio psicológico ? 4. ¿ Fe contra afirmación autónoma de la vida ? 5. ¿ El mal hace que la fe sea absurda ?. 6. ¿ Habría que demostrar científicamente la fe?. 7. ¿ Es la fe una utopía irrealizable ?. NOTA: Leer del libro todos estos puntos y comentar en el examen uno de ellos, el que se quiera. ESTRUCTURA ECONÓMICA DE NUESTRA SOCIEDAD. EL CAPITALISMO. ( Pag 162 ). EL CAPITALISMO es un SISTEMA DE PRODUCCIÓN : una forma de organizar el TRABAJO. movido por un ESPÍRITU de LUCRO: obtención del máximo beneficio. de RIVALIDAD: desplazar a la competencia. de RACIONALIDAD:mñaximo rendimiento al menor coste. basado en una ORGANIZACIÓN SOCIOJURÍDICA PROPIEDAD PRIVADA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN: primacía del capital sobre el trabajo. LIBRE INICIATIVA PRIVADA en las actividades económicas: creacción de empresas, concurrencia, contratación. CONSIDERACIÓN DE LA MANO DE OBRA COMO MERCANCÍA PAPEL CENTRAL DEL EMPRESARIO − regula y coordina los distintos factores de la producción, teniendo en cuenta la situación del mercado e influyendo en él. 4

− distribuye los resultados de ésta: salario al trabajo, intereses al capital, beneficios a él mismo. que utiliza unos MEDIOS : una TECNOLOGÍA en desarrollo cte. y acelerado. CONSECUENCIAS DEL CAPITALISMO: * Elevación del nivel de vida de las masas en los países desarrollados, unida gralmente. a un consumismo desenfrenado. * Mentalidad materialista que valora más el tener que el ser. * Desarrollo científico y tecnológico como base de las sucesivas revoluciones industriales. * Fuertes antogonismos en la sociedad que provocan enfrentamientos y desequilibrios: entre el capital y el trabajo. * El trabajo, como actividad humana, se ve sometido a formas de explotación que provocan alienaciones personales y de clase. * Progresiva y cte. concentración de capital. * Crisis periódicas que sanean la economía que provocan problemas sociales, como desempleo, marginación, pobreza... * Imperialismo y neoimperialismo económicos. ESTRUCTURA DEL ACTO MORAL. ( Pag 189) Percepción. La persona, por medio de su acción, inteligen Deseo. cia, y sensibilidad, capta posibles acciones que puede realizar aquí y ahora. Deliberación. Analiza las diversas posibilidades de acción. Valoración. En su conciencia confronta los diferentes Discernimiento. valores que están en juego considerando las razones en pro y en contra. La persona elige una de las posibilidades de Decisión acción haciendo uso de su libertad y según Opción. su propia escala de valores, esperando así alcanzar una situación de mayor felicidad personal. Acción. Por medio de la voluntad, aquella decisión Ejecución. que estaba sólo en su interior se pone en práctica. Repercusiones de la acción. Una vez que se ha ejecutado la acción, es Interna: Externa: de nuevo la conciencia la que evalúa lo que esa acción ha supuesto. Eco de la responsabilidad Esta valoración se manifiesta en tranquili− conciencia. dad o desasosiego. 5

La persona, además, al asumir esa acción como manifiestación de su libertad, se hace responsable de la misma. VALOR, OPCIÓN FUNDAMENTAL, LEY Y NORMA. ( Pag 190 y ss.). Valor: Cualidad que poseen las cosas o las situaciones por la cual son importantes para el sentido de nuestra vida u para nuestra madurez personal, de tal modo que la persona se siente interpelada y llamada por ese valor. Es así como nos sentimos atraidos por lo bello y no por lo desagradable, nos repugna lo violento y cruel y nos seduce el cariño y la bondad. Los valores existen independientemente del gusto o interés que yo pueda tener por ellos. Es la dimensión objetiva de los valores. Sin embargo, cada persona se siente más atraída por unos que por otros. Es la dimensión subjetiva de los valores. TIPOS SG. AUTORES: * Spranger: Valor económico. estético. político. teorético. social. religiso. * Scheler: Valor de lo agradable y lo desagradable. vitales. espirituales. religiosos. * Ortega y Gasset: Valores útiles. vitales. espirituales: intelectuales, morales, estéticos. religiosos. Opción fundamental: Decisión básica de la persona que brota del núcleo de su personalidad y que condiciona como intención principal todos sus demás actos. Es la decisión de orientar la vida en torno a los valores de entrega y apertura, o bien de quedarse encerrado en su propio yo, en su egoísmo y soberbia. La opción fundamental y la escala de valores dirigen las sucesivas elecciones y opciones que se van haciendo 6

en la vida. Norma moral : Criterio general de conducta que el hombre va descubriendo por su propia razón y que le conducen hacia el bien. Son más concretas que los valores, puesto que en la norma deja de ser algo atractivo para convertirse en una obligación. Si la norma obliga no es por la autoridad o exigencia de la misma norma, sino por el valor que manifiesta y que lleva dentro de sí. Ley: Regla y norma cte. e invariable de las cosas. Condición establecida para un acto particular. En Lógica, regla que rige el ejercicio del pensamiento; En Moral, ordenación de la razón dirigida al bien común. AGRESIONES CONTRA LA VIDA. ( Pag 247, 252 ). Suicidio: Cualquier acto que se efectúa con el deseo de quitarse la vida. Procede fundamentalmente de la angustia existencial , de una ausencia de la razón para vivir, de un sentido para la propia vida. Modo de evasión, huida de la vida. Supone un grave pecado contra los dominios de Dios. La Sociedad debería repasar las causas que llevan al individuo a tal situación. Guerra: Manifiesta el comportamiento agresivo de las personas. Imperio Romano..... Se rehusaba de las armas por el testimonio de Jesús. S. IV. en adelante... Comunidad Cristiana apoya al Poder Civil. Autoridad Civil y eclesiástica se unieron para predicar e imponer la Fe Cristiana en el mundo. −−−−− Teoría Guerra Justa. Genocidio: Eliminación sistemática de un grupo humano por razones políticas, raza, sexo, motivos étnicos... Homicidio: Eliminación del ser humano de manera intencionada y sin causa. Fuera quedan los casos de accidente o legítima defensa. Todo ser humano ha de ser respetado desde el momento en que existe. Ningún interés puede justificar el homicidio. Pena de muerte: Psiquismo humano ... Ojo por ojo y diente por diente. AT. ... Pena muerte aceptada y tipificada. 1ºs. cristianos ... Abolicionistas. Aborto: Interrupción del embarazo cuando el feto todavía no es viable, a partir de 28 semanas. Aquel aborto espontáneo se produce por causas naturales. Las valoraciones morales se hacen sobre el aborto provocado. Motivaciones Aborto: Eugénico: Para no tener a un niño con malformaciones congénitas. Terapeútico: Preservar salud madre. Motivos Sociales: Madres solteras, mala situación económica. El valor fundamental que estructura la valoración del aborto es el valor de la vida humana. 7

Sg. Iglesia, desde la maduración del óvulo queda inaugurada una nueva vida, que no pertenece ni al padre ni a la madre, sino a sí mismo, esa vida es de aquel que va a nacer. Eutanasia: Provocación directa y deliberada de la muerte del enfermo por piedad o compasión para evitar sufrimientos absurdos o para acabar con una vida inútil por tratarse de un anciano o persona anormal. Distanasia: Prolongación de la vida humana desauciada a base de medios extraordinarios y muy costosos. La Iglesia condena la eutanasia, pero no obliga siempre a la distanasia, por lo tanto, obliga en ciertas ocasiones al abandono de la vida. El Valor Cristiano defiende cualquier expresión de vida.

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