E N L A FESTIDAD D E L TRANSITO de N.P.S.Benito,Patriarca de las Religiones, y de fu Hija Santa Getnidis la Magna, l»

«sil

^TB

vi?'. V¡^>

PREDICO

E L R . P. M . Fr. J A C I N T O D I E Z \ P R E dicadador, y Viíuador General de fu Religión. T LOS OFRECE A N . RK. P, M .

Fa B E N I T DE LA TORRE,

jai

ABAD QVE FVE DE SAN JVAN DE Burgos , y Difinidor M a y o r , y General que es de la Religión de N u e í l r o Padre San Benito. E n Salamanca: P o r G R E G O R I O GALLARDO.

ORTÍZ

ANVESTllORR.P.M F R A Y ABAD

B E N I T O

D E

L A

T O R R E ,

D E S A N : ] V A N DE BYRGOS, Difinidor M a y o r 3 y Gcnetai de la Religión de NL P. S. Beaito*

,L Sermón N . P. S. Benito que p r e d i q u é en prefencia de V . R R . deícanie á fu í o m b r a c o m o centro á quien fe Maeftro^General de la Religión de San Benito ¿y fit Pro* curador General, que fue enla Corte de Roma , y • Ab:ad elecio de siMonafieria de San Zoil de Carrion* Tde el HRv P . M».Fr» Di^ga Fonfeca ¿ Jipad que ha.pd&áe UsMonafieríos de San M a r fin de M a d r i d , de San Zoil de Carrian >y de San Vicen~ te de Oviedo , y Predicador Qemral de la 'Religión de San BemtOy.. 'Andanos Nueftro R R . Fadrc el M . Fr, Benito d é l a T o r r e , General de la R e l i g i ó n de S. Benito de Efpaña , é Inglaterra a &CÍ ver los dos SermoBes , el v n o d e N.P.S^Benito , Patriarca de !os Monges3y el o t r o de fu hija^y N u e ñ r a Madre Santa Getrudis l a M a g na5quecn eí^e M o n a í l e r i o d e S. Z ó i l de C a r r i o n p r e d i c ó -cníusfcftividades el R , P . M . Fr. jacinto D i e z . ^ - b i d , x$xc ha fidode los Mon^afterios de San Salvador de L o ren^ana.deSan Eftevan d e R í v a s d s l Si!, y de^San Z o i l dg C a r r a ó n , y Diftnidor l u e z , y a o r a ^ i C t a d o r General de l a R e l i g i ó n : obediencia muy de nueftro guflo 5 porque fe nos repite al l e e r l o ^ el que tuviinos al oirielos al O r a d o r - E i a f í u m p t o de las dos Oraciones P a n c g y r k a s , foa dos Gigantes de iaXaritidad >vn S. B>enitQ ¿ de quien d i x o íu hijo,y Coronifta S.Gregorio el Grande,que avia epilogado ca s i , y con plenimd , las perfecciones todas de los juílos-j y Santos todos d é l a íglcfia : Ommuml inflornw fpirita S' fhnusfíik.Ynz Santa.Getrudis la Magna, de qmen canta la ¿•®w%í l g i e í i 3 , q u c porque avia de llenarla e l H p i r k a S a n t o de ÍÍH dones í o d o s . i a llatnó-a Ka R s l i ^ i o i y d e S Bemto;para qii-e • fucile exenipla.,r de donde ios.copioíTe fuFadre, y Patciaü« c a ^ n quien cftaban compendiados i o d o s : Ft Sph-¿ttts *\0f/u?

S¿n¿íi donis replmH* era, (Pantarí&am ommw h/lorum Jpméitplenu ^ 4 » ' /Ti

S.jimhr*

Fir£'

/.,•/ irñivúiimp-qo'wit y ficrtio tan grandcfl, y tan Tobera, nos los aaampfos.cumplc c o a e j l o s y 'os ^ ^ c q m e l 0 r a ! dor . c f c a o d e l u mucha elocuencia,que cfta f,ibcíComo* -lo dixo nueftro C a í i o d o r o . ¡ u n t a r , p a r a d c z i r l a ^ rodas las ncrteccioncs í Omm ÍH!*id¿m bonx c l i * . ltn^a Éfpar l o í o campo fe deícubri a para elogiar al O r a d o r . pero p o d r á n a c a f o . ó p o r c a f e r o s . o p o r c . a f c d o con qUe le m i r a m o s . renerfe nuellros elogios por (olpcchofosi y a ¿ fi contenrefe con merecerlos, que es en lentir de S . A m brofjo la mavoc alabanza : Wrolbcsh^toefl , ^ W/; íur Í ^ W . C o m o t a m b i é n n o í o t r o s (..aunque quedam o s c o n la mortificación de remitirlGs al íilcncio) nos contentamos con dezirle de Cus dos O r a c i o n e s , lo qu^ S.Salviano dixo á otro.aprobando fus libros : i»egitibm%

S.Sahhn ' 's tnnfai/tflijfiili bretes¿«él rin ArieresJrfíione expeditos, injlrut'íhne^rfidvstmentipietate¡)¿res,y fin paUar la.autoridad a cber.ZplJmtfrto Qaftellano s fcntimos,que no ay en eftos dos SerC0P* mones cota alguna . que le oponga a nuel\ra Santa F e , n i contradiga á las buenas c o í l u m b r c s , fi^inueba^y elegantes ponderaciones de las virtudes de los Santos, que cfpcramos m o v e r á n a los Fieles a imitarlos en ellas,y á feries muy devotos 3 y afsi puede V . R R . dar al A u t o r n o folo la licencia que pide , fino mandarle c o n t i n u é para la v t i l i d a d d c t o d o s , c n d a r á l a P r e n l a otras mayores obras, Efte es nueftro f e n t i r , / ^ m e l h r i ^ . E a S. Z o i l de C a r t i o a á 19.de A b r i l de 1705. M , Fr,AlonfQ de Aíier.

AAft, cz. P o r la prefente damos licencia al P. ¡Vt.Fr. lacinco D i e z , Predicador General de N u e í t r a C o n g c e g a c i o n , para que pueda i m p r i m i r . éiftJp r i a i a dos Sermones, el vno del t r a n í i r o d e N a e t t r o G l o r i o í o Padre , y Patriarca San B !nico , y el otro de fu H i ja i a Glorioí'a Santa Gcccudis la M a g n a , que ha predicado en

en el C o n v e n t o de San Zoíl de C a r r i o n : por quanto pecfona1 d o a a s de M . Sagrada C o n g r e g a c i ó n , por orden rmeftrojos han vífto , y aprobado, y eltimado por dignos de í a ü r a luz para a p r o b e c h a m í e n t o de ios fíeles. D a d a en nueftro C o l e g i o de San V i c e n t e de Salamanca en veinte y o c h o días de el mes de A b r i l de m i l í e t e c i e n t o s tics. E l M . F r , B e n h ú de la Torre.

General de San B e n i t o » P o r mandado de fu R e v c r e n d i f s í m a . EIM.

' U j t í i Sotefo.

Secretario»

C m s V K A D E E L R R Í P M . Fra:JNDRES Z1D D E

el Orden de N0 F . S* Bernardo , de et Gremia^y Cíauftro. de efia Vniverpáad ? y Cathedrática que

O R O r d e n i y comifeion de el S e ñ o r Provlfor , y V i c a r i o General de eftc Obifpado de Salamanca , he v i í t o eñóm dos Sermones - s eferitos por el M . R . P . F r . Iacinto D i e s , A b a d que ha ü d o de los Monafteí i o s de San Salvador de Lorengana;de San Eftcvan de R i vas d e c l S i l yy d é S a n Z o Ü d e C a r r i o n y y Difínidor l u e z , y a o r a V i f i t a d o r General de la R é l i g i o n . N o hallo en ellos cofa digna d e cenfura 5; antes en l o elevado de el eftiloj novedad de los difeurfos-, futileza d é l a s proptieftas , y p r o p r i e d a d de textos»dcfcubro , c o m o en manifíeftas Céñ a l e s , verificado en fu A u t o r l o que de N.Patriarca San B e n i t o canta N1. R e l i g i ó n C^fte^cícnfe,: sign* te produnt eperum tuomm. l u z g o l o s dignos de la í a z publica,y que fel e d e b e d a c la licencia que p i d e . A í s H o Tiento , en efte C o l e g i o d e N . P . S. Bernardo de Salamanca, á 11. de Ittn i o d c 1703;. M,Fr, Andrés Cid*

P

LICENCIA D E L ORDINARIO. ^ T O S e l D o a o r D o n l o f e p í i l u v c r o A b o g a d o de los P^J Reales ConCejos . Provil'or, y ' V i c a r i o General de eftaCludad de Salamanca , y fu O b i f p a d o ^ c . P o c U prefence damos licencia al M . R . P . M . Fr. U c i n t o Diez^Pcedicador , y Vifitador General de la Religión de San B e n i t o , para que pueda i m p r i m i r l e imprimados Sermones , c l Viíp del r r a n ü c o del G l o n o f o Padre , y Patriarca San Benito, y el o t r o de fu hija la Glorioft SantaGetrudis la M a ^ n a , que ha predicado en el Convento d c S a n Z o i l d c G a r r i o n , guardando en todo las Pragmáticas de fu M a g e í l a d , por quanto de nueftro mandado h a n f i d o v i f t o s , y aprobados ,7 no tener cofa contra N . Santa F e , y loables coftambres j por tanto fon dignos de falir á publica luz. Dada en Salamanca á 11. de lunio de LicíDJofeph Itftero.

P o r el O f i c i o de Barriente* EOR M A N D A D O DE SV MERCED. Itun frímon Jtftnfa;

Fol. i .

1 S E C r r i SVMP^S T E ... SEDEBITIS, cap. i

Matthxi

S M i Padre San Benito P r o f e r á , A p o í l o í , Martyr , C o n f c í T o r , D o c t o r , V i r g e n : es el compendio de ios jufto?: Omnium iujl&~ mm/piTitupknusftiitíái-zz n u e ^ t o Padre San G r e g o r i o : Es Profeta, porque c o n o c i ó l o futuro , es'Apoftol , porque entrando era C a í i n o r c á u x o a l a f e innumerables Pueblos que facrificaban los í d o l o s , q u e b r ó las aras , l e v a n t ó i Igleíias, d e d i c ó el T e m p l o de A p o l o á San M a r t i n 9 y fobre la vafa en que éftaba elfalfo D i o s , enarbolo l a vandera de la C r u z , inftrumcnrodc la vi^tosia •> es Martyr j o r que e0e nombre I c a p l k a lá I g í c ñ a qnando le p i t i a en zar^a , Md-ryminflan M a r t y r i o aunque íin fangre Mamó m i Padre San Bernardo á la vida del penitente ¡^r/j^'»»? ^ finejmguine % pero a Benito s o k Saltó íang-re y errida g .^IC rafgadas fus carnes en la sar^a efiovo qual i i r i o matizado de coral entre eípinas 5 es G o n f e í í o r ; p o r q u e í o d e ^ ó todo : 1{eUqiiimus omnü*. Es DoÉtror graduado por el- E í p i r i t a D i v i n o j mas d o £ t o que S a l o m ó n le l l a m ó San B r u n o : fplufquam Salomón kie'. E l Papa E f e f a n o le l l a m ó D o ^ o r . de las gentes:ftoihr'gmmntoÉs 'V'lr^en.j, porque aviendo viílovqa muger hermofa , le teñid-después el D e m o n i o con vn penfamicnto ©bfeeno , y fe asrofa defaudo en .vna zar^a •^de eípinas , íin que en batalla, tm fangj4esita íe eclipfafle A til vn rayo de íu pureza : luego es Benito foio Prcfcra^ íin o A p o ñ o 1, M a r ty r, C e n fe 1 o r?4 D e d o i , V i r ge n, pe f q n e c&compcndio de todos: Omn'mm mfictum, c^f. P r e g u n t ó Giirifí© á íus D i f c i p u l o s , que « t e a r a n t e éi los hombres? ^ Quemdimnt homims efft Filium hominis- ?.- Q o é dezia el vulgo XJ , . , , que dezlan ellos ? Fos autem quem ejjs dlciíisi( A todos pre- ú * ^ u n t ó : a t©4os p r e g u n í a el. que es Padre de múm ^pre c:16'

Májfr

I'V" 'V. g u n t ó C h r í í l o l fus DlfcipiHos , porque eran ^ , t e n c i ó n ü n enfenadas : tiene muchos laberintos el Cor,n* ^on de v n hombre atravefado, y d c í p u c s de muchas baeV tas aun no fuele conícííar la v o z lo que (icnte j a i0s ll0 u bres llanos fe le Cale el c o r a r o n á la boca, con quc fe 0 ' • fin fofpecha fus reípueftas $ fe ha de preguntar a ios de Ta n o c o r a r o n . y o í r l o s con la lifura q ellos hablanj (e ha ¿ ¡ p r e g u n t a r á los de intención atraveíada para conocerlos ) R c í p o n d i e r o n , S e ñ o r , a y varias opiniones . vnos dizen foís cLBaptiLtajOtrosElias.ocrosGercmias.ó alguno de/osPro. fetas i y vofotros que dczís ? ileí'pondio Pedro í es c h r i k r*xF//¿«r©«ww. í>c donde infirió San Pedro que Chrifto" era D i v i n o ? D e las premifas que avia oido , reconoció San Pedro que Tiendo C h r í í l o vnc en el fupacfto, íe recopilaban en el > la penitencia del Baptiila , el ayuno , y z e ' l0)de E l i a s , la c o m p a í s i o n d e G c r c m i a s , la prcviíion de los Profetas , é infirió que era D i v i n o quien incluyó en si las perfecciones de rodos. N o es Benito deidad , pero en recopilar las perfecciones de todos los j u l i o s , tiene viíos de foberano. Y quien afsiftc á tanto Patriarca ? D i g a líalas con el S O » H e b r e o : Surge ¿Iluminare MierufaUm , quia Venit lumen tuum. Q u i é Venit Sened'tctus tuus ,

m * t npia fol,

vO}'

fieneditíus

ete p v n w t t í . L u e g o padecer B e o u o el mal de U muerte el Viernes Santo, es porque a vifta de los tormentos de Chrifto , t u v k f l c B e nito confuelo en íus congojas; en el H u e r t o pedia C h r i f t o á ñ i Padre difpcnfaíTe el Cáliz, de í'u País ion ," tres horas c o n t i n u o l a f u p l i c a j y fae tanta fu agonía que c o m e n c o á fudar fangrc.Baxó v n A n g e l á confortarle.Ha fido cruz de Lne, zx, los mayores ingenios el averiguar que le diria N u e ñ r o A n g e l para confoiarlc? N a d a le diria-que Chlfto no fupiefle : y refuelve el Padre Pineda c o n San G e r ó n i m o , y Epifanio : Cmfortans eum i non i>Uis Verb'is ¡ f e á qmdam a/sífiemia ^ T a m . i ; &fme.tateha)>itu uua , i i U ttiam

gejluque J i m i U a/fampto , V¿ C h r i j U fíecíeret

, &

k u m i pojlrato

fldhnte

ge-

fe qmqu,g> prejlermret,

c.$.adtl. ia

Serbal

Gonfolole el A n g e l , no con t a z o n e s , fino imitando en feptemdie el cuerpo fantaftico que avia t o m a d o , todas las pafsio- ^«Í. s*cssy a g o n í a s de C h r i ñ o , d e í a c r t c que fi. Chrifto f a * dabarangre, t a m b i é n la í u d a b a el A n g e l , ü Ghrifto fe poftraba en la tierra , t a m b i é n el A n g e l fe p o í V r a b a , í i C h r i f t o le fatigaba c o n amarguras de muerte, t a m b i é n e l A n g e l las reprefenraba : 2^0» W/// IVJ¿ÍJ , fid quadam afsif. t s t t t i a ^ focieuteoY efto llama confortarlo el Ivangeliftajdl2C eftc É x p o í i t o n y penfolo bien.porquc al ver Chrifto r e p r c í c n t a d a s fas a g o n í a s en las acciones de el A n g e l , ni e í A n g e l pudo hallar mejor m e d i o para conforrafle^niChrif í o m a y o r a l i v i o para fus penas*porque citando repetidas entre los d o s , verdaderas en C h r i f t o , |y reprefentadas en el A » g e i , v e n í a n á fer a l i v i o de l a s q u e C h r i í i o p a d e c í a las fque fe vían en el A n g e l que le a c o m p a ñ a b a » Pues el confuelo que da el A n g e l á Chrifto , parece l o g r a Benito: Chrifto en el H u e r t o padece en l a r e a l i d a d agonías j y el A n g e l en l a r e p r e f e n t a c i o » para c o n folarle : y B e n i t o en la Semana Santa padece , e n l a v e r d a d , las a g o n í a s de l a muerte , y C b r i ñ o en la r c p r e í e m a c i o n , por que fe celebraba fu Fafeion Í para que c o n la í e m e i a n ^ a deeftas p e n a s , tenga Benito confuel o en fus c o n g o f a s ^ ^ í / a w , ^ , A l tiempo de eípirar baxo vcíUdo defde fu celda á l a Iglefia > y puefto en pie entrego fu alma á D i o s . StetU 3 & M m u n t / p i r i t í t m efiaUt* Dificultoafsi t en cíTe lance las fd'ercas huyen del cuerpo * fe cae , fe p o í ^ i a j pues c^roo San hz Beni-

11

G,n

Benito fe levanta Cobre fas pies para m o r i r ? ^fí/í3para (la n i í i c a c d c r p r c c i a b a la tierra, íi i ó n i c o muriera recortado ó tendido i c o n ella podara ocfJpaba mas tierra , y par^ ocuparla lo menos que pudo ícr^'c pone en pie pacaef pirar. E l Patriarca.lacob e n c o g i ó los pies al morir. cM¡'t petksf.ijs, & obijj. Y es advertencia particular , porque na2 turalmenre los cíllcndca í n a c b o s , f fe alien de la ropa' ' para reíiftirre de la m u e r t e - c o i i quien pelean ; c o m o l a c o b contra-lo que dlcla la naturaleza fe encoge, y Ib d z v i n \ Y C e l i e r i t , v . porque el'ademan de recoger los p i e s , dizc A m b r o f i o , y G e r ó n i m o , íigniíica el defafu m i e n t o de las cofas de la tierra. A v i a iacob dexado e f i peran^asde el mundo defie que n a c i ó , pues en la lucha h i z o lugar á que naciefle primero fu hermano Efau. para q u e e m p u ñ a f l c e l C e t r o ^ ó la C o r o n a , y fe pufo a íus plantas:'P/^íaw Frárr/j-íew^í : Y c o m o Iacob al nacer l o d e x ó todo : al morir d e i v i ó los pies de la tierra quanto p u d o . Mas-,el que no fe quiere levantar de la cama', naturalmente eftiende los pies, y los recoge e l que quiere falir de ella i avia fido l a c o b peregrino en la tierta , y no quifo m o r i r en ademan de quedar g u í l o í o c o n ella eílcndiendo los p i e s , fino r e c o g i é n d o l o s c o m o , quien fe leban taba para dexarla : por tanto mandó4 á fu hijo trasladaf, fe íus h u e í í b s , pata moftrar que aun defpues de muerto q u e r í a peregrinar e« el mundo : paft mortem etUmp regrinarét, DixO A m b r o í i o . E n fus primeros a ñ o s r e t i r ó Benito el pie de la tierta dcfpreciandola, retraxitpiem. & Q puede continuar el ademan al m o r i r , porque no íe laalla -en lac a m a , fino veÜido cola Iglefla, y no fe fLenta , íe pone en pie tocando folo la tierra que pifa,para dar a conocer fu renuncia : porque d e í p u e s de-muerto qual o t r o lacob peregrinaron fus huefos. E l feguir á Chrifto que d ^ T a z ó n al defprecio . en eíla a c c i ó n íemanifiefta. Si B e n i t o qaando í a n o fe arrodillaba para recibir á D i o s , c o m o al m o r i r fe pone en pi« para recibirle ? porque efla es poftura de andar , o feguir, y porque Benito í i g a i o á C h r i í t o hafta l o v l t i m o íe pone en pie para acavar. * v M u r i ó San Pedro crucificado cabera abaxo , y j05 pies a r r i v a , por íu d i v a m e n t e trabuco el ecucifixo • faC

el primero de los que figuiccon & Chrifto fictiú Jumas te. Q a n d o le Crucificaron cftaba ya Chrifto en el C i e l o , y P e d r o C c p D n e c n i a C r u r aziabaxo la cabeqa , y arriba los pies, c o m o caminando , en prueba de que haíta la v i tima hora 1c quiere feguir : cito mueftra la poftura de San Benito t muere en p r c , en acción de andar, queriendo íeguic á C h r í í l a hafta lo v l t i m o de la v i da. D e l f e p n l c T o de Benito , fe duda : 2^» c o g n & i í i homo ^eute ftptilcbrum (riíár,dtze el Tcxco ; de Moyfes ningún h o m b r e '^* c o n o c i ó fu fepulcro, y a ñ a d e A g u í l i a o : Sebnlchrant e i u s , po~ H * * $ u k s ft cdgnoV.f:^ ¿ J v - a r e t . H i z o Moylcs tantos prodigios c a la vida , que para que no idolatrafc el Pueblo , fue providencia efeonder el Ce pulcro : veamos ü. fe le p a rece B e n i t o : íi Moyíes huyo de la C o r t e de el R e y , y Ce fue a l defierto, Benito Cale d é l a C o r t e de R o m a , y fe retira al d e í i c r t o de S u b l a g o : fi Moyfes íe pufo .en la cueva de vna piedra i « / t í ^ ? « i r t í ^ í r ¿ f , Benito v i v i ó en vna 0iv r* cueba tres a ñ o s : íi Moyfes entra defnudo en la zarca V j 3 ' 2 ' * fol\>e a l c e a m e i t í u m t y v e n c i ó los enemigos de Chrifto , B e ' ** niro fe arroja defnudo en ella para vencer la t e n t a c i ó n ?* de el D e m o n i o : íi M o y í e s tuvo opoficiones con los Magos s y defpues confellaron lo que negaban atrevidos, Benito tuvo o p o í l c i o n e s quando le dieron el veneno , y defpues le veneraron rendidos : fi Moyfesfublcfá fer P r i a cipe de I f r a e l , Benito llegó á fer Padre Patriarca de Pcincipes r íi los quarro elementos obedecieron ik M o y fes en E g y p t o , el fuego reduciendo á pavefas los h o a v c' bres , y los edificios , el ayrc en ei cxcrcico volante ' de mofquitos azorandofe en fon de guerra para los deCtrozos , da tierra c o n la i n u n d a c i ó n de ranas , y fango íl as , el agua c o n v i r t i e n d o í e en fangre , y folidandofe para que palTaíTe el pueblo : t a m b i é n obedecen á Benito Ips quatro elementos s el fcego no quemando la c a fa ; el ayre en v n cuervojla tierra arrojando á vo difunto; y la agua arrojando v n hierro. S i e n el monte Sinai rec i b i ó M o y í e s la L e y para i n t i m a r l a , Legsm &c mandata Z*01*-2-* ^u^/crip/t . y en la falda dcshysó en p o l v o s el i d o l o «»/>«/- y - 1 ^ ' Verem, en el Monte; C a í i n o , da leyes B e n i t o á fus hijos, y reduce en zenizas dos Í d o l o s i íi M o y í e s v i o á D i o s

c u f . fadeadfaciem.bcMo ve la Divina^Eflcnda: fi Moy fes tuvo /l a v i l o de ( u m v o n c t*jcc*dc h montcmg m o r c r e ^ fDeut. c. d m i f m o a v i í o - . S i e n l a v o c a de Dios P ^ d i o U v i d a

*

i v m a J:* s . u it ^ u i^v.v-ilw a . aracia

. ,a orenda de

Diodigiadc U gracia prenda dc U .

PANE-