المظلوم ين عن المستضعف ين ً دفاعا اجتهادات لتأصيل العقالنية ونرصة من ال صوت لهم إ عداد وتقديم: د. مصعب قاسم عزاوي ش تنضيد: فريق دار األكاديمية والتوزي ع ر للطباعة والن الطبعة األول 2022 www.academy.house رش جميع والتوزي ع الحقوق محفوظة لدار األكاديمية للطباعة والن

المحتويات 1 .مقدمة ال بد منها 2 .دة القواشيش ا ّل َ سورية و 3 .نرصة ليبيا الجريحة للعرب فقط! ي 4 .مواجهة الذرائعية الغربية المقهورف ب ي ثورة الشعب اللي ي 5 .ليبيا؟ ماذا يفعل الطيارون السوريون ف يب 6. سفر الخروج من النفق االكتئا يم 7 .مخلوف واستقرار إرسائيل را 8 .من أجل ائتالف القوى الشعبية السورية يب 9. المأساة السورية واإلعالم الغر ي 10 .سورية أزمة توثيق انتهاكات حقوق اإلنسان ف ي 11 .الغرب: جدلية المعادلة الصفرية المتطرفون اإلسالميون ف يك 12. المتجرد أوباما والنصيف األمري 13 .من أرمينيا إىل سورية: مئة عام من الفاجعة االنتخابات ال بيطانية والب ر 14 .اجيديا العربية ر 15 .اتيجية النرصوتخليق الكيانات الطائفي اسب ة ي 16 .قاموس اإلدارة األمريكية حقوق اإلنسان ف اعب ر 17 .افات المخابرات األمريكية ولعنتا العرب 18 .حرفة صناعة الموت عن بعد القاسم المشب ر 19 .ك األعظم لإلرهاب يك 20. اجيديا المرصية وازدواجية الخطاب األمري الب ر

21 .شيفرة الديموقراطية عىل طريقة إثيوبيا، هندوراس، والمقهورين العرب ي ح بي وأمة المظلوم ي 22 .حس خي 23 .المهول العرب والمستقبل المنا 24 .العولمة وصناعة مرض الشطان ا 25 .ار لعبة األمم ومعادلة الفخ 26 .خزي حكومة جاللة الملكة والفاجعة السورية ض 27 .العالم وأد مستقبل فقراء ومر 28 .ثقافة القتل المعنوي 29 .حنجلة الفاشية وقعقعة الهول القادم 30 .لماذا لن تتوقف أزمة اللجوء إىل أوربا؟ ي 31. موات الخليج العر 2070 يب ف ي 32 .أحداث بروكسل وباريس يب ف التواطؤ األور ب ي 33 .اإلصالح واالستبداد ي 34. يس ال بيطاب أقنعة الغول السيا 35 .علم المورثات ودحض جوهر الصهيونية أرجوحة التاري خ ب ي حس ي ح بي وخليفة حفب ر 36. 37 .رحيق جهنم وشمس العرب 38 .بيع الوهم النووي للعرب األرض العربية المتكشة بع ي 39 .نيويورك تايمز 40 .رهاب الموت المبكر ولعنة نبش القبور

41« .شهيد الحكرة« واستبخار ثروات العرب يىل 42. ال طارق ع يح حديدي واخب ر صب رش 43 .ية ر فناء الب ُ ذ ُ قمة مراكش ون رحيل فيديلكاسب ر 44 .و وتراجيديا المقهورين العرب عن نوبل لآلداب والمتنطع ي 45 .العرب 46 .موشور المفكرين وجدلية القاتل والقتيل ي 47 .لندن ومحنة اللجوء إىل بريطانيا مقتلة المسلم ي ف 48 .أوباما ورحيل جوز الهند 49 .قنبلة الجثث المتفسخة وأنهار الجحيم 50 .أرسار عملية إعدام أسامة بن الدن ي 51 .أرض العرب ف ً الغرب، وخرابا ي ف ً عندما تمطر السماء نقودا يب 52. قمقم االنسحاق الحضاري ومأساة التعليم العر يع 53 : .مخابرات ونفوس عليلة! وسائل التواصل االجتما 54 .مقابلة روبرت فيسك مع رئيس المخابرات الجوية السورية 55 .العرب ورساب السعادة الشوهاء! 56 .ويسألونك عن أسباب استفحال مرض الشطان! 57 .هشاشة المعارضة السياسية السورية 58 .استباحة الخصوصية ورفاهية )البالش( 59 .نذر األزمة المالية العالمية القادمة 60 .مفارقات غزوة لندن 61 .جاستا: حنجلة المارد المثلث الرؤوس

بطاريات اإلرهاب: لعبة العم سام وررس 62 .كاه 63 .السم المخاتل: مرض التوحد وأقانيمه الشيطانية يم 64. إعدام جرثو ُ 65 .جاب التاري خ والواقع وعد بلفور: ع 66 .بشار الكيمياوي وقمقم اليسار 67 .خطيئة السيد وإرهاب العبد 68 .الشتاء النووي واإلم باطورية العوراء ي 69 .بريطانيا مستقبل المهاجرين العرب ف حوار مع المفكر نعوم تشومس يك 70. رب ي 71 .ال تندمل جروح الحرب ال يب 72. مفاعيل االنتخابات ال بيطانية واحتماالت تفكك االتحاد األور خفايا وتالفيف غزوة مانشسب ر 73. أحابيل المنافق ي 74 .ودمامل الجزيرة العربية 75 .التغاوي عىل قطر نبوءة نعوم تشومس يك 76. 77 .ترامب والعرب: جدلية الشوك والعلقم 78 .المفاوضات الناجحة وفن الخوزقة ٌ 79 .الرعونة وأدمغة أطفال المسغبة تعاكظ يب 80. يع العر تفسخ العقد االجتما .81 ُ النعامِة النووية ُ جلجلة 82 .خصوبة الرجال وسموم العولمة

يط 83 .ء اليمن الحزين: مبذرون وموت ب ي 84. قانون تجريم مقاطعة الكيان الصهيوب 85 .آفاق االنعتاق من جلجلة ف بوسكورونا 86 .كامالت عقل كامالت دين 87 .الثورة المضادة وصناعة اإلرهاب المظلوم ي 88. عن المستضعف ي ً دفاعا يب 89. العقل العر ي تخليق العنف واإلرهاب ف

مقدمة ال بد منها

i مقدمة ال بد منها ي الحقل المعرف ي قد يستقيم القول بأن الواجب األسىم لكل مجتهد ف ي هو قول الحقيقة والدفاع عنها، خاصة إن كانت تمس حيوات والثقاف رش ومعاناة رهط من الب المستضعف ي الذين ال صوت لهم، إذ نتيجة َ لظروفهم الموضوعية لم يتمكنوا من إدراك وت ك ش ِف األدوات التعب بية الالزمة إلشهار دواخلهم، ي ما يعتمل ف وإيصال حقيقة معاناتهم لتصبح المجتمع ي من المعضالت الملحة الواجبة المقاربة والس يع لحلحلتهاف ً جزءا يخ قادر عىل ي عيوشيته كمجتمع لذلك األخ ب االستمرار ف ً إن كان مقدرا رعاية أبنائه والحفاظ عىل حيواتهم وذريتهم من بعدهم. الذي ً من توسعة الواجب المحوري والجوهري المشار إليه آنفا ً وال بد أيضا كل ما تتيح له ي ال محيد عنه لكل مثقف حق، ليشمل واجب االجتهاد ف ي ظروفه وقدراته وخ باته المساهمة به، وعدم االكتفاء بحقل معرف تخص يص من أشكال تطه ب دقيق، قد يصبح االنخراط ً الحرصي فيه شكال الذا لتقاعسها عن المساهمة بواجبها ي ر ت من وزرها األخالف ي ف استخدام كل قدراتها وإمكانيات ظروفها الموضوعية ألجل تعرية الخطل والزلل وعوار مجتمعه، والدفاع عن الحقيقة ي يستطيع مقاربتها ف رب ي كل التفاصيل ال ر الحقة وير بأشكاله العارية أو وكشف األكاذيب والب المنمقة المخاتلة ي غ ب وجوب االجتهاد الشامل ف ً المواربة. والتوصيف األخ ب يع ب ي عمليا من أجل التنقيب عن الحقائق وإشهارها ناصعة غ ب ي وتق ب ي حقل معرف ُ ملوثة بأي من اعتبارات مصلحية أو انتهازية أو حرب شخصية قد ت ص ُ َ ِ ب

ii عملية إدراك تلك الحقائق وتفهمها شاقة أو صعبة المنال عىل اإلنسان البسيط الذي لم تتح له ظروفه الموضوعية اإلمساك بالمفاتيح المعرفية رصورية الكتشاف تلك الحقائق بنفسه وجهوده وقدراته والخ بات ال الذاتية. ع ً رب ي كتاب »دفاعا دف ي هذا السياق تفصح المواضيع المتنوعة ب ي وف ن « عن نفسها بكونهامتسقة يجمعها عنوان عريض المظلوم ي المستضعف ي ي هو محوريتها وراهنيتها وإلحاحيتها ف أنساق كل حيوات المفقرين ، وخاصة من أبناء المجتمعات أرجاء األرض ي ي المظلوم ي ف المستضعف ي الناطقة بلسان الضاد، خاصة و أن جل تلك المواضيع تمس األسباب أس معاناة أولئك المظلوم ي المستبطنة وبؤس حيواتهم ي ف ، وانغالق آفاق مستقبلهم ومستقبل أبنائهم ، رب ي وهم يجاهدون للبقاء عىل قيد الحياة، وال قابل األيام إن لم يتم االلتفات إىل ض قد تصبح ورة ي ف ً بؤسا أصعب وأكب ر ي جهود جمعية لمقارعتها التحام كل من يكابدون عسف تلك الظروف ف ً ومحا رب ي ولة تغي بها بكل الوسائل المتاحة راهنا، ال بد من أو تلك ال ا ر اجبحها ي س بة »الربيع بالدأب والص ب والمصابرة لتغي ب مسار التاري خ كماكان ف يب الموؤود« يىل العر ، بانتظار ي حالة هجوع مرح والذي يستحق اعتباره ف يجب العمل بجد من كل رب ي اللحظة التاريخية المالئمة، وال حسب قدرته وطاقته وخ بته ألجل تشي ع حلولها وعدم تأخرها إىل مرحلة متأخرة بعد أن يسبق السيف العذل، ويصبح من شبه المستحيل إحياء الموات العميم الفناء واالندثاركما هو حال المجتمعات العربية ي بعد إيغاله ف ، والكث ب من

iii القارا ي المفقرين المنهوب ي ف مجتمعات المظلوم ي ت المنكوبة بأهوال تقع رب ي عنها، وال ً ، والذي لم يرحل إال شكليا ً ي سالفا االستعمار االستيطاب الكث ب من دولها رب ي قارات آسيا وأفريقيا وأمريكا الالتينية، وال ي ف ً جغرافيا ي طريقها إىلكارثة بيئية مهولة وخاصة تلك الواقعة عىل حوض المتوسط ف ض جراء بلواء تسخن كوكب األرض، و الذي سوف يحول ومجتمعات حوا رصع فيها بأكملها إىل مجتمعات مقفرة يكاد يستحيل عيش الزرع أو ال ، عدا عن الب سوف تتحول حيو عما يقيتون رشالذين ً اتهم إىل جلجلة يومية بحثا به فلذات أكبادهم ، و هو ما رب ي ال يمكن أن تجود به األرض البور الخراب ال يعيشون بها. واستبصار الكارثة البيئية المحدقة المقهورين، بمجتمعات المظلوم ي و رب ي ال ي عدادها كل المجتمعات الناطقة بلسان الضاد، عىل اختالف ينضم ف ِح ي د اللحظة ف ً ات معاناتهم اقتصاديا سوف تتحول رب ي المعاضة، وال جميعها إىل معاناة خرافية حينما تطبق مفاعيل تسخن كوكب األرض خالل أقل من عقد من الزمن عىل الكوكب بأكمله مرحلة الالعودة ي ، وتدخله ف من حلقة مفرغة سوف تصبح قادرة عىل تقوية ذاتها بذاتها، ال بد أن يقود يع رصوري إلعادة التفكر بذلك الو ي وال إىل ضورة الطرح الملح والعقالب يض النكو المتش ، وبشكل طي ي غ بموضع من أرجاء األرض ي المتسيد ف أك ب األشقاء يم ب ي بالرصاع الثأري االنتقا ً المنطقة العربية، مشخصا ي ف ً بروزا وأبناء العمومة والج بان، وكأن ً أيا منهم ي تح ي الفرصة السانحة لإلطباق إىل فريق ً عىل عنق غريمه وخنقه وخنق كل من يراه منتسبا غريمه

iv »وقبيلته«، دون االلتفات إىل أن تضييع أي لحظة أو ذرة من طاقة أو جهد هوخيانة ما بعدها خيانة لحق أطفالنا وأحفادنا بحياة ً راهنا طبيعية سوف ال يمكن إدراكه أوتخليقه بقو ً رش تصبح مستحيال ى الب ب ي ب رب ي المحدودة، وال ب ي ال لكوكب األرض يع البي تستطيع مجابهة غضب وثورة النظام الطبي ، ي والذي طور التحول إىل حقبة مأساوية عنوانها العريض الهروب من هو ف ي غ بها للوقوع ف ً أوحرائقا ً أوجفافا ً أو إعصارا ً كارثة بيئية سواءكانت طوفانا ي حالة كارثية يومية س وهكذا دواليك ف وف تصبح الحالة الطبيعية وليس أو أدب المستقبل غ بالبعيد، والذي أصبح قاب قوس ي ي االستثنائية ف من رش تكامل وط الالزمة إلظهار وجهه الدميم القبيح. والحقيقة أن كل ال احب ر ي يتم هدرها ف الطاقات ال اب األشقاء وأبناء العمومة أي رب ي وب ي رشية مهما اختلفت مجموعات ب عقائدها وأهدافها ومذاهبها وأنهاجها يمثل الس يع بكل طاقاتهم ي رش ف الب ب ي لكل ب ً عن الواجب األسىم راهنا ً انحرافا لوقف عجلة ذواء كوكب األرض الذي عرفه أجدادنا وآباؤنا وعرفناه نحن، يىم لالنتقال إىل ما قد يستقيم تسميته »اإلصدار الجهن المستحدث من كوكب األرض«، والذي سوف يصبح فيه البقاء عىل قيد الحياة أسىم المهمات اليومية، ومحنة اللجوء من أرض كارثة للحلول بأخرى رحلة شاقة رش ورسمدية ال فرصة لإلفالت منها سوف تلزم المليارات للتحول الب ب ي من ب عن مستقر لهم، ال يرجح أن يكون مت باحث ي إىل الجئ ي ً احا أي ي لهم ف ر س وبناء موضع من أرجاء الكوكب، إذ أن التمب الحواجز والسياجات رب ي والسجون الك بى سوف يكون سوف تواجه العنوان العريض للطريقة ال بها تلك البلو اء الكونية مجتمعات األثرياء األقوياء، بإنكار سافر لحقيقة أن

v أس مصدر ثرائهم ينبع مما راكمو ه من سحت جراء عمليات النهب المنظم مظلوم ي ، و هو اء لمجتمعات المفقرين ال من دول مستعمراتهم السالفة الب ر الذي قد يمكنهم من التكيف إىل درجة ما مع شكل »كوكب األرض يىم المستحدث «، دون أن يتمكن المفقرون باإلصدار الجهن المستضعفون المظلومون من إدراك ذلك لهشاشة مجتمعاتهم وعوارها وضعف بناها التحتية جراء ما تعرضت له من نهب حي يىم تاري تراك منظم خالل حقبة ، وبعد رحيل ذلك ي االستعمار االستيطاب األخ ب،من خالل وكالء ذلك األخ ب ب و مس بي مصالحه مشخص ي نظم النواط ب الفاسدين المفسدين، و أدواتهم القمعية االستبدادية ودولهم األمنية كما هو حال كل مجتمعات بلسان الضاد. الناطق ي المظلوم ي يه ض نعم خة تفجع وتوجع عىل تجهيل وتهميش ونهب وإفقار وظلم المظلوم ي وتعذيب وتجوي ع وقهر مئات الذين من المستضعف ي المالي ي ي حيواتهم سوى ضعفهم ليس لهم من ذنب ف واضطرارهم للخضوع إىل مفاعيل القهروالظلم واالستغالل واالستبداد من أجل إدراك اللقمة الكافرة. يه أن تلك المعادلة األخ بة لن يستقيم استمرارها بالشكل ولكن الحقيقة خي وتسخن كوكب األرض سوف تجعل الراهن، إذ أن مفاعيل التغ ب المنا من شبه المستحيل إدراك تلك اللقمة ا لكافرة بغض النظر عن ص ب . ً ومصابرةكل مظاليم الكوكب بشكل يفوق ص ب أيوب أو يقل عنه قليال بأن الخيار الوحيد المتاح والذي ال بد من الس يع رشي ولذلك فإن المنطق ي رش الب ب ي فيه هو نهج »تشاؤم العقل وتفاؤل اإلرادة«، واالتكاء عىل سالح ب

vi ، وأع ب ي هنا قدرات عقولهم ي ي رحلتهم التطورية كجنس حيواب ص ف األم رب ي ال بد أن تجتهد من العاقلة، ال َ أجل ت ك ش ِف الحقائق وفهم أسباب ً معاناتها، وعدم االرتكان إىل مقولة »اليوم خمر أمر« وغدا ، إذ أن ما سوف الحياة الدنيا وليس اآلخر ي هو »جهنم وبئس المص ب« ف ً يكون غدا ة، وهو التدرب عىل مهارات ي استخدام طاقات العقل العاقل ف ً يع أيضا ما يستد الحوار وتقبل االختالف مع اآلخر الذي دون التعاضد معه ال يمكن إدراك يع يمكن له أن يحد من مفاعيل الكارثة الكليانية المحدقة أي تغي ب مجتم ً يع بكوكب األرض إن لم يكن قادرا عىل تالفيها من خالل تحر ك رسي ع جم رش يع من الب يستد استنهاض ج بوتهم من قمقمه وسكونه، وإظهاره بشكله يه ض الب العربية ي شوارع الحوا المظاهرات المليونية ف ي الجليلكما تجىل ف عىل حد سواء والمتفائل ي يب« الذي يحق لكل المتشائم ي إبان »الربيع العر االجتهاد والص بوالمصابرة الستنهاض كل ما كان عىل شاكلته و تجلياته من رشي يع ب رش التحام جم للدفاع عن حق جميعهم الب ، و خاصة كل مظلوميهم ي و مفقري هم و م من بعدهم رب ي سوف تأب ر ستضعفيهم، و األجيال ال بحياة ي منكارثة ي هارب حرة عادلة وعيش كريم ال يرغمهم عىل التحول إىل الجئ من ً هوال أخرى أكب ر ي للوقوع ف سالفتها . ي 2022/08/08 ف لندن

نص الكتاب

1 س دة القواشيش ا ّل َ ورية و إبراهيم عندما اقتلعت المخابرات العسكرية حنجرة المغ ب الشع ب ي رب ي خرج فيها نصف ل رمز مظاهرات مدينة حماة ال ّ القاشوش الذي شك مليون متظاهر يصدحون بأغنيته الرمز: )ارحل يا بشار(، كانت العقلية أن تبرصأبعد من أرنبة أنفها تظن بأن ً لم تستطع يوما رب ي األمنية المريضة ال باقتالع حنجرته سوف تردع كل من يت ٍ شع ب ي تلك العقوبة المرة لمغن جرأ من أن يكون مص به ً ي خضم الثورة السورية خوفا عىل أن يقحم حنجرته ف مثل القاشوش الشهيد. ولكن العقلية األمنية المريضة نفسها لم تدرك بأن إبراهيم القاشوش لم ٍن عذبة تصدر من حنجرة فنان منمق يبحث عن المجد يكن يصدح بأغا ي جوهر والشهرة والنجومية، ولكنهاكانت ف األمر محاكاة لضم بأبناء الوطن ي ما قد يجول بخاطره ف ي ف ً الذي لم يكن أي منهم يستطيع أن يفكر يوما قهر ووجع وألم وحشة جراء القمع والعسف الذي يتعرض له كل أبناء رشفاء والمخلصون كلما فكروا بأن يجاهروا سورية البسطاء الطيبون وال أذالء مها ً برفضهم ألن يكونوا عبيدا وطن يزاود عليهم مستعبدوهم ي ن ي ف ً ي حقيقة األمر وطنا ، والذي كان ف بأنه وطن الشعب وحصنه الحص ي من فساد من حفنة من المستبدين ومن واالهم من المعتاش ي ً محتال يقتاتون بهامن نهش جسد ذلك الوطن المحتل. رب ي المستبدين والفتات ال

2 للض ً طبيعيا ً ي وألن القاشوش كان امتدادا سورية يع المقهور ف م ب الجم الوطن المحتل وليس طفرة استثنائية وليدة مصادفة محضة، فقد كان الهول والذهول نصيب الجالدين الذين اقتلعوا حنجرته حينما هم يسمعون كل زقاق وحارة وزاوية من هذا ي كل يوم بآذانهم صداح مغن شع ب ي حر ف الوطن فكأنما القاشوش الشهيد لم يقتل وكأن حنجرته الطيبة الطاهرة األباة وهم يلهجون بصوت القاشوش ي حناجر القاشوشي ي تناسخت ف دة الحضارة من فجرها ، وإيقاع ا المعلم األجش الذي له عمرسورية األم وّل عىل أبنائه وأيادي ً يك نبضات قلب الوطن الذي يكاد ينفطركمدا بسيط يحا ي عمر الو تخطفهم وهم ف الجالدين المحتل ي رود وزهوتها. نعم إن قاتلك أيها القاشوش الشهيد لم يدرك بأن سورية أم مخصبة لم أن يوقفها عن الحيض يستطيع كل غزاتها ومن احتل أرضها لح ي كل لحظة ي رب ي سوف تنجب ف والمخاض، ولم يستطع أن يسلبهاخصوبتها ال يقاوم بحنجرته الجريحة كل مخارز طغاتها ومستبديها، ً أبيا ً قاشوشا نحووطن ال يخرشفيه أبناؤه عىل ً ويحيك بحباله الصوتية المقروحة جشا حناجرهم. ي 11/07/2011 ف لندن

3 نرصة ليبيا الجريحة للعرب فقط! ررسق أمتهم المقطعة األوصال وغربها: من جرب ي كما يقول األعراب ف ي عرصنا الراه بأن ذاكرة األعراب ف ب ي عىل يق ي المجرب عقله مخرب، وألن ن الذي ن وعىل الرغم من العسف والقمع واإلقصاء المهول ي ال زالت تخب ر رش بدل أن يكونوا تعرضت له ممن استبد بهم وحولهم إىل قطعان من الب أصقاع األرض األخرى، ال زالت ي مجتمعات طبيعية كما هو حال أقرانهم ف كان ي رب ي يب البدوي الثاقبة ال ي حناياها مورثات ذاكرة العر ن ف ر تخب عرف بها وهاد الصحراء وكثبانها وحرب عواصفها. سوف نستطيع استحضار عاصفة ً وإننا عندما نعترص ذاكرتنا القريبة جدا الواليات المتحدة أوكما ي الجدد ف الصحراءكما يسميها فريق المحافظ ي لت شعب العراق األ يب ا قت رب ي يب بعاصفة الموت ال يع العر يراها العقل الجم بشكل منظم وبعدة أشكال أخطرها هو قتل مستقبل أبنائه الذين يناط بهم المستقبل جراء ما تم إلقاءه من اليورانيوم ي استنهاض العراق األ يب ف المنضب Uranium Depleted والذي قدره خ باءمستقلون ب 800 طن تعادل من الناحية الوزنية رب ي من المواد المشعة المنضبة وال 12500 كمية ألقتها الواليات رب ي ي صناعة القنبلة النووية ال اليورانيوم المستخدمة ف أغسطس ي المتحدة ف 1945 عىل مدينة ه بوشيما اليابانية والمقدرة ب 64 ً يع كيلو غرام من اليورانيوم وتعادل فعليا 480 طن من اليو رانيوم الطبي باعتبار أن القدرة اإلشعاعية لليورانيوم المنضب هو 60 %من اليورانيوم من هذه الزاوية ً يع والذي يعادل أيضا الطبي 7500 قنبلة ذرية من فئة الولد

4 الصغ ب )Boy Little ألقتها الواليات المتحدة عىل ه بوشيما من رب ي ( ال . وذلك اليورانيو ً الناحية اإلشعاعية أيضا م المنضب كان قد تم توزيعه عىل رب ي ال العراق والكويت وال ي كافة أنحاء األرض العربية المجهضة المستقبل ف لم تحدث رب ي زلنا نرى بأم أعينناكأطباء حاالت األورام والطفرات المورثية ال ي ه بوشيما نفسها، بسبب عدالة أبناء العم عىل وجه البسيطة حرب ف ً سابقا توزي ع المو ي سام ف ت عىل أبناء العرب. وألننا عىل معرفة حقة وعميقة بآلية عمل المنظومة الرأسمالية المتوحشة يب وخاصة الواليات المتحدة ومن يلف لفهامن دول االتحاد العالم الغر ي ف ثون سوى لمصالحهم حيث أن يب وغ بهم فهم ال يعبثون وال يكب ر األور ي ذلك ي حقوق اإلنسان من الناحية السياسية ف الجزء من العالم محدودة ف حدوده فقط حسب قوالب اللعبة السياسية االنتهازية الرأسمالية وإن رشتهم آخر ينسجم مع لون ب ً تزويقها ومنحها لونا حاول بعض السياسي ي يىل ي عجلة الفعل الرأسما غ ب األبيض والذي ال يغ ب من جوهر وظيفتهم ف مواجهته منظما ً المعاضوالذي تحاول فعال العالم ي ي ف ت المجتمع المدب ي ذلك خارج حدود يب وترويض توحشه ولكنها ال زالت غ ب مفلحة ف الغر تلك ي يىل المتفق عىل تسيدها ف لقواعد اللعب الرأسما ً بلدانها نظرا المجتمعات. ً ي هذه المجزرة المستجدة يوميا يب البسيط ف يع انتباه العقل العر ويستد ليبيا األبية س ي تحدث ف رب ي وال ؤال بسيط عن السبب الذي يدعو بعض ي إىل المطالبة بفرض حظر جوي عىل الطاغية القذاف العقالء والطيب ي

5 يىل إىل أن يصل ذلك بالبعض إىل مناشدة ومرتزقته من قبل المجتمع الدو يىل قد عيل ولم نعد الواليات المتحدة إىل القيام بذلك ألن ص بنا النضا معركة تحررية حقي ي نطيق الصمود ف ب ي يب اللي قية يخوضها الشعب العر له ولألمة العربية الح ً جديدا ً األ يب ي طالماكنا نتوجع ويصيغ بها تاريخا رب ي ة ال ي جميع أركان المعمورة. عىل موتها الشيري المشهرف يع هنا ي بز عن وألن الحقيقة مطلق ال يمتلكه أيكان فإن التساؤل الطبي يبلغ عددها بالمالي ي دور تلك الجيوش العربية الجرارة ا ابتداء من رب ي ل ً 450000 ب جندي مرصي مرورا 150000 إىل ً جندي سعودي ووصوال تنفق أكب ر 30000 من رب ي يه ال جندي سوري وهذه الدول العربية نفسها ي 47 المخازن لتشغل عىل ررساء عتاد عسكري تكدسه ف ً بليون دوالرسنويا الواليات المتحدة ي رش به معامل األسلحة ف اء غ به وررسكائها فقط ولتقوم ب رب ي ال ترى النور. المخازن ال ي يه صالحيته وهوف بعد أن تنت وال نظن بأن هذا التساؤل يشذ عن المنطقية فهذه الدول العربية بالتحديد ك يب المشب ر باالستناد إىل اتفاقية الدفاع العر ً كانت قد دخلت بالفعل سابقا العام ي يع بشكل واق ي ف 1990 وقامت بالحرب عىل ر وحدات الجيش العراف لتحرير الكويت كما زعموا وليس ألن حكام تلك الدول كانوا يأتمرون بأمر ب ي يب اللي بأن المواطن العر ً أسيادهم األمريكان! وألن بعضنا يعتقد جازما أرض ليبيا ي إن حطت ف رب ي سوف يهلل ألخوته من جنود الجيوش العربية ال ً يك الطيبة ولكنه لن يجد بدا مقارعة جيوش االحتالل األمري ً أو آجال ً عاجال أرضه ألنه لم يعد يطيق الذل والهوان الذي ذاقه من الطاغية ي إن حطت ف

6 المخبول وهو لن يستطيع أن يطيق االستغالل والشقة وذر الفرقة ي إن حطوا ف ً والتخلف الذي سوف يفعله أسياد وصناع ذلك الطاغية حتما أرض ليبيا ليحكموا لي العقود األربعة ي ررسة وليس بالوكالة كما فعلوا ف بيا مبا المنرصمة. وألننا عىل معرفة حقة بأن الكث ب سوف يقول بأن هذا المطلب غ ب قابل يس من تحتهم تثبيت الكرا ي ف ً ي ضوء انشغال الحكام العرب راهنا للتحقيق ف محاولة االلتفاف عليها لم ي لمن لم تصبه الزلزلة لحد اآلن، أو ف ي ن وقع ف له أو رب ما تأب ر ليجهضها م ً لجها ويجاهد ليخرج منها بأقل الخسائر راهنا ي من زبانيته بعده ذلك، فقد يكون من الصواب المنطق ر لمن سوف يبق ر دعوةكل جماه باألمة العربية من محيطها إىل خليجها أن تستنهض لسانها الذي ابتلعته لعقود طويلة وتخرج إىل الشوارع والحوار ي واألزقة مطالبة أساسية صارخة جوهرها تفعيل اتفاقية ي و)الزنقات( العربية ف ك وتجييش الجيوش العربية بكل عتادها المكدس يب المشب ر الدفاع العر وغ ب المستعمل والذهاب إىل ليبيا لفرض الحظر الجوي وحماية المدني ي ً العزل ليستطيع الثوار أبناء ليبيا المجاهدة القيام بما رأو لشعبهم ه حقا رب ي ورثوها من معلم الشهداء وشهدائهم بقدراتهم النضالية الطبيعية ال العرب الشيخ عمر المختار. يب بكل أدواتها وهياكلها العالم الغر ي نعم إن الطغمة الرأسمالية المتوحشة ف إىل الدم ً يشوصوال من األمم المتحدة وحلف شمال األطل ً التنفيذية ابتداء يىل السياسية ال لتلك اآللة الوحشية للرأسمالية، تقوم بدور الحاكم الشك رب ي

7 من النفط أو صحراء ً ا يب الكب ب إال بب أي جزء من الوطن العر ي ال ترى ف الذين ال يستحقون حرب أن رش المتخلف ي يعيش فيها تجمعات من الب الجمال ينعموا بالحياة الح Riders Camel رصية العادية ألنهم من راك ب ي ً الذي لسادتهم البيض ن وضعهم الطبي ، ولذلك فإن ضم ب يع أن يكونوا خدما ً و صارخا ً هذه األمة العربية الناهض من قمقمه حري به أن يكون منتفضا كل الشوارع واألزقة والساحات ليجعل كل منها ساحة للتحرير وهو ي ف ينادي بصوت واحد يهز صداه األرض العربية من المحيط إىل الخليج لنرصة بكرامته المهدورة وقوته ً ليبيا الجريحة ألننا شعب عرفكيف يرصخ مطالبا المشوق بعد طول صمت وعرف بأنه يستحق الحياة وأن أرضه وكرامته وثرواته وصوته ملك له ال يحق ألحد أن يستبيحها أو يج بها لنفسه كما علمنا المخلص البطل الشهيد البوعزيزي. ي 03/03/2011 ف لندن

8 المقهور ي ثورة الشعب اللي ب مواجهة الذرائعية الغربية ي ن ف مشهديتها وألمها ي من خالل مالحظة مدققة لمس ب األحداث المتالحقة ف ي ف ً إقداما تكاد تكون إحدى النماذج األكب ر رب ي ليبيا الصابرة المصابرة ال ي ف رب ي عرفها الكون خالل العقود الخمسة األخ بة، لما الثورات التحررية ال أذهل ي وهم جميع من شاهد المعنويات العالية واالستثنائية للمجاهدين الليبي رب ي طال انتظارهم لها ككل العرب الذين يخوضون معركتهم التحررية ال يب باختالف كابدوا ويكابدون القمع منذ استقاللهم عن المستعمر الغر ي جوهره تتماثل ف رب ي الدول العربية ال اإلخراجات لذلك القمع ب ي ا وأدواتها االستبدادية النهبوية. ً نظرا ً ليبيا سوف يكون عس با ي بأن المخاض التحرري ف ونحن عىل يق ي ي ي ف يب األول القذاف الذي تعمد إيجاده المخبول العر ي للتهشيم االستثناب ي تذرية المجتمع من خالل فلسفة فوضوية أكلت األخ رص واليابس ف م ي ف ً ب ي وتركته عاريا المجتمع اللي هب الري ح دون أي شبكة لحمايته من أو أحزاب سياسية موالية أومعارضة أوتنظيمات ي منظمات للمجتمع المدب ليبيا الذي ما ي نقابية حقيقية أو شكلية مما قد صعب المخاض التحرري ف كان من المجاهدين ال برة إال معاوضة ذلك من خالل االستناد إىل فطرتهم ي صبغياتهم ا ال العرص رب ي ورثوها ف ي لنقية عن شيخ الشهداء العرب ف ي شجاعة وإقدام منقطع النظ ب يظهر تجلت ف رب ي الحديث عمر المختار ال ً فيه المجاهد شبه لآللة العسكرية المنظمة بال خوفه وإيمانه األعزل مقاوما يىل للتحرر من استبداد الطاغية المخبول به. المطلق بواجبه النضا

9 ً ولما كان هذا المخاض الناه بطبيعته يع عس با ض من الهشيم االجتما ليبيا، فقد ي المشخص ف ي فرضتها معطيات الواقع العياب رب ي االستثنائية ال يىل التحرري الذي يقوم به يس الموازي للجهد النضا كانكذلك الحمل السيا متطلباته وتشكالته وأحيازه ي ف ً ومعقدا ً المجاهدون عىل األرض كب با المنهجية والتطبيقية، و الجهد الضخم الذي بدى ي ف ً هو الذي بدا واضحا المتشكل من رحم الثورة القيام به بشكل ب ي اللي من المجلس الوط ب ي ً مطلوبا بدى للبعض تحفظ رب ي ، والذي ال بد من تقديرجهوده ال ً عاجل وفاعل معا نعتقد بأن التجربة الفعلية كفيلة بصقل تلك التجربة رب ي عىل كفاءتها، وال وإنضاجها بالشكل الذي تتطلبه حكومة مؤقتة مسؤولة عن نقل البالد يىل المتمثل يط الفع عقب مخاضها التحرري إىل مرحلة التأسيس الديمقرا الحقوق والواجبات. ي ي دولة مدنية يتساوى فيها جميع مواطنيها ف ف ي رسم وألن تبادل وجهات النظر واالستفادة من خ بات اآلخرين ضوري ف المنهجية العامة ال ب ي اللي يع توفرها لدى قيام المجلس الوط ب ي يستد رب ي ً يىل عموما بتمثيل المجاهدين والمناطق الليبية المحررة عىل المستوى الدو ي ذرائعيتها لدى تواصله مع اآللة السياسية الغربية المغرقة ف ً وخصوصا المنهجية والتطبيقية كان ال بد من طرح بعض المالحظات الخاصة بمنهجية التعامل مع تلك اآللة السياسية الغربية علها تقدم مساهمة يع لتطوير أدوات وطنية ليبية قادرة عىل ك السا التفك بالمشب ر ي متواضعة ف فاعلية بما يخدم مصلحة الجهد يس بشكل أكب ر التعامل والفعل السيا . ً وآخرا ً ليبيا أوال ي يىل التحرري ف النضا

10 يه إن اآللة السياسية الغربية ذرائعية بالم ال تنظر إىلكل اليافطات طلق و يىل والسالم رشعها من قبيل حقوق اإلنسان والمجتمع الدو ت رب ي اإلعالنية ال كل األهداف ي يس وجوهري ف يىم إالكأدوات ت بيرية منهجية لهدف أسا العال يس الذي تحقيق المنفعة من الفعل السيا ي الثانوية األخرى والمتمثلة ف تستخدم كل تلك األدوات لت بيره وبحيث تعود تلك المنفعة إىل الجهات رشكات باقتصاديات المجتمعات الغربية وخاصة ال ً المتحكمة فعليا كونية لها ً العالم سوقا ي ترى ف رب ي الرأسمالية الك بى المتعددة الجنسيات وال أداتها ً واألمريكية خصوصا ً اآللية السياسية والعسكرية الغربية عموما ي وف تحقيق ي األساسية ف السيطرة الكاملة باختالف األشكال اإلخراجية عىل تلك رب ي سوف تشكل ليبيا اآلن إحدى أهم الساحات البكرال رب ي السوق الكونية وال لمحاولة السيطرة ً لن تدخر تلك اآللة السياسية العسكرية الغربية جهدا يع التحذير من االنزالق إىل ررس وهو ما يستد ررس أو غ ب مبا عليها بشكل مبا يىل دوا القص بوالذي يقود البعض إىل الرصاخ المتوجع من مة النفس النضا تلك الهوسية تلك المجاهدة المتحررة وب ي ب ي ضاوة ضاع اإلدارت ي ي وأوالده ومرتزقتهم، بمناشدة القوى الغربية القذاف ي تتمثل ف رب ي الفصامية ال ي حل الرصاع بالشعة القصوى دون وضع حدود منهجية وا للتدخل ف ضحة العام ي ذلك هو عدم إشارة األم ي لتلك المطالبة، وأهم مثال ألحظه ف بيانه يوم ي يش راسوموس ي ف لحلف األطل 11/مارس/2011 إىل وجود أي السماء الليبية والتدخل ي موضوع الحظر الجوي ف واضح ب ي تمي ب الغربي ي ررس من خالل إشارة مبهمة عىل طريقة السياسي ي العسكري المبا ال بعد أن تكون رب ي ً عىل تأويل ما قد قيل سابقا ً الحقا ً ك الرصاع مفتوحا تب ر

11 ي سقوط التجربة العربية البائسة ف ي الرأسكما حدث ف ي الفأس قد وقعت ف برمته بعد غزوها من تلك اآللة السياسية العسكرية ي ر بغداد والوطن العراف الغربية نفسها. وكذلك فإن الكتلة السياسية العسكرية الغربية بهجانتها وال مبدأيتها تفهم ررس لغة المصالح بالشعة القصوى حينما تقدم لها سواء بشكل ضي ح ومبا يقوم بها الناطقون باسم تلك رب ي أو موارب عىل شكل التلميحات المظللة ال الصف ا ي التكتالت السياسية العسكرية الغربية سواء من موظق ألول من الصفوف الثانية وما ي أو من موظق الرؤساء ورؤساء الوزراء واألمناء العام ي وهوالذي يستوجب بالشكل الرسمي ي والمتحدث ي يليهامن قبيل الناطق ي يمثلون المجلس الوط ب ي رسمي ي يىل التوازي معه من خالل ناطق ي المثا اللي اتيجية و ب ي ويعملون عىل تغطية مجموعة من البنود واألهد اف اإلسب ر ي شكل رسائل وخطابات مكثفة وواضحة ومخترصة التكتيكية الواضحة ف بشكل ال يقبل ب ي اللي توضح الغايات واألهداف المرحلية للمجلس الوط ب ي تقدير ي يب تتمثل ف اللبس، وتمرر رساالت واضحة وضيحة إىل العالم الغر تحقي ي ب ي ف اللي مساعدة المجلس الوط ب ي ي من يساهم ف ق تلك األهداف الواضحة الغ ب قابلة للتعديل فيما يتعلق منها بالمصلحة الوطنية، ب ي اللي ي دعم المجلس الوط ب ي والتشديد عىل معاقبة كل من سوف يقرصف من خالل حرمانه من أي عقود إلعمار ليبيا بعد نضوج تجربتها ً الحقا التحررية وخالصها من الطاغية وهو خطاب ينسجم مع آلية العقل السياسة عن الربح ي يب الذي يتقبل بسعادة الحديث ف يس الغر السيا

12 Potential Gain الممكنً ي وهو ماقد يجدي أيضا وجه لدى التلوي ح به ف ي ي روسيا والكتلة االستبدادية الذرائعية حرب نق ر الكتلة المافيوية الحاكمة ف يب كذلك لتعودها عىل هذا الخطاب الغر الص ي ي العظم ف خالل سن ي يىل عىل السوق الكونية. منظومة االستيالء الرأسما ي طويلة من تكيفهامعه ف ليبيا يحق له أن يكون ي إن خطاب من يمثل أولئك األبطال المجاهدين ف ألنه جدير بذلك بما شحنته به دماء الشهداء األبرار الذين ً وثاقبا ً وواثقا ً قويا ضحوا بشبابهم اليافع ألجل تحرير ليبيا من طاغيتها وثلته المشؤومة ويحق أيام معدودة سوف ي ب ي ف بما حققته ثورة الشعب اللي ً له أن يكون فخورا يب من المحيط إىل الخليج بأحرف من نور نها ذاكرة الشعب العر تخب ر ي لتضيفها إىل السنوات الع رشين من جهاد شيخ الشهداء عمر المختار ف الذي يبدو أن رسي الفا ي ي وجهه غراتسياب يتقمص روحه الطاغية القذاف اآلثمة وقلبه المتعفن وهو يظن بأن التاري خ ال يمكن أن يكرر نفسه ولكنه . ً بالفعل يكرر نفسه دائما ي 23/03/2011 ف لندن

13 ليبيا؟ ي ن ماذا يفعل الطيارون السوريون ف رشة إنتلجنس أونالين القريبة رشت تقرير القناة الفرنسية الثانية ون عندما ن عن وجود طيارين سوري ي من أ مرتزقة ً جهزة االستخبارات الفرنسية أنباء ي ضد يقوم بها الطاغية القذاف رب ي يقومون بتنفيذ أوامر اإلبادة الجماعية ال من حقه ر شعبه الذي لم يطالب بأكب ي ف الحرية والكرامة والعيش كسائر رش الب عة رشعىل وجه األرض الذين ينعمون باألساسيات فقط مما كفلته ال نحن السوريون إىل تكذيب ذلك الخ ب ً الدولية لحقوق اإلنسان بادرنا جميعا من أجهزة االستخبارات الفرنسية عىل الرغم من عدم ً ملفقا ً واعت بناه خ با ررسة أو مستبطنة ألي خالفات استخباراتية أو حرب وجود أي أسباب مبا فرنساساركوزي والقيادة السورية سياسية ب ي ولمعرفتناشبه المتيقنة ً راهنا من الميليشيات شبه ً بأن الجيش السوري هو جيش وط ب ي وليس تجمعا تستطيع تأج بالمرتزقة لمن يدفع لها . رب ي العسكرية ال حينما أكدت قناة الجزيرة تلك األنباء ً ولكن الح بة والذهول أصابامن مقتال واستقر ذلك الذهول ً رب ي رأيناهاملفقة سابقا ال المهول حينما شيعت مدينة يوم الثامن من آذار ي السلمية السورية جثمان العقيد الطيار أحمد الغريب ف للعام 2011 دون أن ترصح قيادة القوى الجوية السورية عن كيفية سقوط طيارته ومكان حدوث ذلك الذي إىل تش طي جثته ومقتله والذي ال أستطيع

14 ي وصفه باالستشهاد إن كان قد قتل وهو األمنية ي صفوف كتائب القذاف ف ليبيا الجريحة. ي تذبح شعبنا المجاهد ف رب ي ال ي جميع مراحل دراستنامن االبتدائية وحرب الجامعة بأن هناك وألننا تعلمناف ي سورية تعتقد بأن الوحدة والحرية اكية ف ما يدع ثقافة قومية اشب ر ا ي ر يه النواظم المنهجية للخيار األخالف اكية ر واالشب لصائب قبل أن يوسم أدعو القيادة السورية إىل أن تكذب تلك ي يس فإب بأي صبغة أو لون سيا الحقائق باألفعال الحقة وليس الكالم الخافت الذي بدى للجميع وكأنه اب، وأن تقوم بما تمليه عليها الب ر ي يه تدفن رأسها وعقلها ف كالم النعامة و ت رب ي يفب ر ض اعتقادها بها وال رب ي العقيدة ال نظر إىل نفسها بأنها الطليعة الثورية يب الوطن العر ي اكية ف تناضل لتأصيل الوحدة والحرية واالشب ر رب ي العربية ال إىل مطار بنغازي المحررة وذلك من خالل إرسال الطيارين السوري ي الغطاء الجوي المالئم لتقدمهم هناك وتأم ي لالنضمام إىل الثوار الليبي ي ي زحفهم المظفر لتح ف رير ليبيا الجريحة من طاغيتها وحماية الصدور العارية ألولئك المجاهدين األباة الذين أذهلوا الصحافة الغربية قبل العربية من ب ي اب اللي بمعنوياتهم العالية وإرادتهم الصابرة والمصابرة لتحريركل الب ر دنس الطغيان واالستبداد . يخ ال وقد يرد قائل باستهزاء واستخفاف عىل طر والمنطلق من ً يه آنفا بدي البسطاء السوري ي ي عقول المواطن ي تم توطينهاف رب ي يم ال أوليات الفكرالقو خالل العقود الخمسة الماضية، بأن السياسة ليست بهذه البساطة وأن ك وطننا السوري الصغ ب إرسال الطائرات السورية إىل ليبيا سوف يب ر

15 الغادر إىل ي أمام العدو الصهيوب ً مكشوفا رب ي ما إىل ذلك من الت بيرات الفذة ال يه ، و أوقات امتحان الرجال الخلص الصادق ي ي قد يجود بها أشباه الرجال ف واجب ي سورية ألن مساندة الثوار الليبي ي يع ف لن يتقبلها العقل الجم رب ي ال يك وهم، أي الثوار ا يب االشب ر يم لكل من يتفهم عقيدة حزب البعث العر قو ال ي الليبيون، ف حكم مجاهدي حزب هللا ي يجب اعتبارهم ف حد األدب ي دعمه الكامل خالل عقود ف ً وشعبا ً الذي لم تقرص سورية قيادة ي اللبناب ي وجه أي عدوان للدفاع عن سورية األبية ف ً مالئما ً والذي سوف يشكل سندا ي ي غادر عليها حينما يكون طياروها العقائديون يساندون الثوار ف صهيوب ً ليبيا إىل أن يتحولكل مواطن سوري إىل مقاتل ومدافع عن أرضه تماما ح ي ي خالل سويعات قليلة إذا ما حانت يىل حزب هللا اللبناب كما هم كل مقات رب ي طال انتظارها لما يقارب العقود ال ي ساعة المواجهة مع العدو الصهيوب األربعة ولكنها لما تأت بعد! وألن حكماء العرب علمونا بأن البعرة تدل عىل البع ب وأثر األقدام عىل المس ب وألننا حريصون عىل أن ال نشعر بالخزي والعار المستديم وأن كل ما زرقت به عقولنا من فكر عقائدي خالل خمسة عقود كان عبارة عن يك ال تخامرنا بها من حامليها، ول ً شعارات فقط ليس هناك من يعتقد حقا ظنون الشيطان عن العقيد السوري ا لقتيل أحمد الغريب فال بد أن تكون يك تسجل ل ي صفوف الثوارالمجاهدين الليبي ي الطائرات السورية المقاتلة ف ذلك ألن ذاكرة وضم ب الشعوب ومهما السوري ي لها ذاكرةكل المواطن ي

16 يب عكس ذلك ظن البعض بأنهاسوف تنشفقد علمناطوفان الغضب العر وأن من جرب المجرب عقله مخرب فقط. ي 25/03/2011 ف لندن يب سفر الخروج من النفق االكتئا العام ي يع للفاشية ف ي كتابه المعنون بعلم النفس الجم ف 1933 أشار فيلهم يع يمازج إىل درجة التطابق ي علم النفس االجتما رايخ إىل مفهوم خاص ف تلك التفاعالت التفاعالت النفسية عىل المستوى الفردي وب ي ب ي أفراد أي كتلة اجتماعية يع ب ي النفسية المتناغمة جراء التآثر االجتما لتشكل ما يمكن تسميته البنية النفسية الجمعية Psychological Mass ً State ،لتلك البنية النفسية الجمعية يتمركز تبئ با ويكاد التوصيف األكب ر ي دفاعية ف تجاه النموذج األكب ر ً انزياحا ً حول أنها تمثال األنماط النفسية يىل تلك البنية النفسية الجمعية باالستناد يشكل تآثرها التفاع رب ي الفردية ال إىل مبدأ العدوى النفسية االجتماعية والذي يفش شعور الفرد بالخوف لدى ذعر الجماعة وشعوره بالشجاعة واإلقدام مع الجماعة المنفلتة من ا ي عقال الخوف وإنكان ال يستطيع عىل ذلك ف لحاالت االعتيادية. وقد يكون االكتئاب Depression إحدى أهم السمات النفسية المرضية الهمة والقدرة عىل ي تدب ي ف ً يسهل حدوث العدوى بها وتتجىل أساسا رب ي ال البؤس ي الفعل والرؤية النفقية المظلمة للحياة بحيث تبدو الذات عالقة ف الراهن لها دون القدرة عىل استبصار المستقبل أو تغ بات الواقع بصورته

17 أو حرب التفكر ً قد تؤدي إىل تغي ب ذلك المشهد الداكن راهنا رب ي الكب بة ال . ً أوكث با ً يمكن من خاللها تغي بالواقع قليال رب ي ال ي بأدوات الفعل الذاب ر يب خالل العقود األخ بة وبغض النظر عن وفيما يخص المواطن العر التباينات الجزئية غ بالجوهري رب ي يع ال يك االجتما منظومة الفضاء الحر ي ة ف لحالة طاغية من انعدام الحرية االجتماعية ً يتعامل معها فقد كان رهينا ي حرب لدى يخ إنساب أفضت إىل خواء رو رب ي والسياسية والفكرية ال ال المقتدرين من الناحية االقتصادية حيث أن السعادة والرضا النفسي ي األمي ي يتم تحقيقهما بالوفرة اال يظنون قتصاديةكما الزال بعض السياسي ي . يب المتش طي بعض أجزاء الوطن العر ي ف أحيازكث بةمن الفضاءات ي يعكله كان قد توازى ف يب الجم وذلك البؤس العر رشائح واسعة من المجتمع، االجتماعية العربية الموضعة باإلفقار المنظم ل منقطع النظ ب من ا رشي والذي نال بشكل وح لطبقات العربية الوسط وتركها تنحدر عىل طريقة السقوط الحر دون أي قوة تعاكسه إىل قاع تها األساسية كطبقات وسط الطبقات المهمشة مما أدى إىل افتقادها م ب تتيح لها التعليم والتفك ب رب ي والمتمثلة ببعض الميسورية المادية ال الكافرة من الصباح حرب بالمستقبل دون أن تكون الهثة وراء لقمة الخ ب المساء وطيلة أيام األسبوع فافتقدت بذلك أهم سمة نفسية تتيح للعقل رشي معالجة الضغوط النفسية من خالل عقلنتها والتفكربها واستيعابها الب Mechanism Assimilation وإيجاد حلول ناجعة لها حيث أن ي لتفكر ف ً الطبقات المفقرة والهامشية ال تمتلك وقتا ء وال تستطيع إال رسي

18 أن تكبت قهرها ومعاناتها وآالمها دون أن تفكر فيها ألن الكبت هو الوسيلة يه الطريق األكب ر رسعة رش، و الب ب ي بدائية لدىكل ب واألداة النفسية األكب ر يش اال الخزان النف ي رب أن طفح الكيل ف يع م يب فيما يسميه البعض الالو كتئا أوكما يسميه آخرو ي اإلنساب ي العقل اإلنساب ي ن الدماغ القديم أو المتوسط ف متالزمة اال ي يىل للدخول ف كتئاب وكل ما يستتبعها يش وعق من وهن نف وجسدي ورؤية سوداوية منكفئة عىل ذاتها ولذاتها فقط. يع يش الفردي يتداخل مع ذلك اآلخر الجم وألنه كما ذكرنا بأن االكتئاب النف كوحدة أساسية متآثرة مع غ بها من الوحدات بحيث يتشكل لون رمادي قتامته جراء التغايرات الجزئية والفردية ولكنه ي خاص قد يزيد أو يقل ف ي زمان يع للكتلة االجتماعية ف للمزاج الجم ً واحدا ً المآل األخ ب لونا ي ف يبق ر مزاج الغالبية ي محدد، وبحيث تكون السمة النفسية الطاغية مشخصة ف ي ذلك الحو يب ف يع االكتئا باختالف أشكاله وتمظهراته ض االجتما الهوسية Manic أو العدوانية Aggressive أو الفصامية يع أوح Suicidal هو رب Schizophrenic االنتحارية ، وذلك المزاج الجم للضائقة ً بالفعل قبيل الحرب العالمية الثانية نظرا ً الذي كان سائدا االقتصادية العالمية والقسوة المنقطع مارستها اآللة رب ي ة النظ ب ال استعباد اإلنسان لتعويض خسائرها الرأسمالية والذي ي الرأسمالية الغربية ف برغسون وسارتر المؤسس ي ي كتابات الوجودي ي يىل ف تم تكثيفه بشكل ج ي جحيم وجودي ال مخرج منه إال بالفناء. لديهما ف ً ال حرب بدى العالم مخب ر كانت الحرب الع ً يه وبالفعل حقا المخرج الوحيد لتدم بذلك المية الثانية

19 اال التوازن السل كانت ب ي رب ي وال ً يب عىل مستوى القارة األوربية أساسا كتئا يس للحرب العالمية الثانية برصف النظر عن التآثرات األخرى الموطن األسا العالم. ي أفرزتها عىل أفضية جغرافية جمعية أخرى ف رب ي ال ي يىل معقدكما يحب الفيلسوف األلماب وألن التاري خ يكرر نفسه بشكل جد يب عشية ربيع الثورات يش للشعب العر هيغل أن يصفه فإن المزاج النف ً حقيقيا ً العربية لم يكن من الممكن توصيفه بعبارة أدق من كونه اكتئابا لف األمة بأرسها من محيطها إىل خليجها فالكل ال يكاد يبرص ً عميقا ً أفقا يع المؤطر بحدود القمع واإلذالل لوجوده االجتما ي يش الحقيق ر للرضا النف أو ً والتهميش وكم األفواه والتنكيل وقطع األرزاق لمن تجرأ أو عارض قليال إىل التكف ب والتخوين بأشكاله المختلفة الدينية والسياسية ً ، وصوال ً كث با ي زنزانات العال يطء ف ي ومن ثم قطع األعناق الب ررس بسياف يىل أو المبا م السف ، حرب كان من ً والهمجية سياسيا ً النظم السياسية العربية األمية ثقافيا محصلة ذلك كله عشية ربيع الثورات العربية رؤية نفقية معتمة لدى الكتلة الجمعية العربية تكاد ال تستطيع أن تبرص أي بصيص نور للخروج من ذلك يع. يب الجم النفق االكتئا ولكن كما يفعل األطباء النفسيون عندما يعالجون االكتئاب العميق رشي للدماغ الب ي بالصدمة الكهربائية لتغي ب التوازن الكهرباب التخش ب ي المريض من الخروج من نفق الرؤية السوداوية إىل رؤية واقعية ترى لتمك ي الواقع كما هو وتتلمس إمكانيات تغي به والتكيف معه ضمن صورة واسعة م األطوار االكتئابية العادية،كان فصل ثورة ي يه ف لونة وليست رمادية كما

20 يش يع التون تونس األبية صدمةكهربائية للمزاج الجم ي شباب سيدي بوزيدف يىم للبنية النفسية الجمعية العربية أعادت التوازن النظ ً يب ثانيا والعر ً أوال مكنها من استقر ً عنيفا ً إسعافيا ً ي وقدمت لها عالجا تغي ب اء إمكانياتها ف بكل بؤسه و ذلك ي واقعها وتفاعلها مع تالفيف وأحياز الواقع العياب يب فقدكان المشته الممكن بكل مداخله و تعريجاته. ولحسن الحظ العر تونس ومرص ممن عانوا األمرين ي هناك بقية من الطبقات الوسط ف السلم االقتصاد ي يع للتشبث بتالبيب الدرجات الوسط ف ي االجتما وتمكنوا من التقاط تلك اللحظة االجتماعية النفسية االستثنائية بكونها طوق نجاتهم الوحيد واألخ بللخروج من أرسالحالة االكتئابية الجمعية. التفاعالت النفسية ي يش حالة شبه نموذجية ف وألن التقاطب النف يع إىل المزاج يب الجم الطبيعية والمرضية فقدكان االنتقال من المزاج االكتئا يع الجم ي ر يع الشمق Euphoria Mass كما فبدأ العقل الجم ً أيضا ً طبيعيا يع ي ذلك الحوض االجتما جميع العقول الفردية ف الذي يتحدث بالعربية بالبحث الدؤوب عن كل إمكانياته وقدراته وطاقاته الكامنة ألجل استنهاض قد تفوق إمكانيات الواقع رب ي إمكانيات الواقع وتغي به بالشعة القصوى ال تونس الشمم ي يم ف الطموح اليو ي المشخص، وهو ما قد تجىل ف ي العياب لالنتقال إىل مجتمع الحرية والعدالة االجتماعية وتكافؤ الفرص وتكريم رب ي يص إنجازه بالشعة ال أيام قليلة وهو ما قد يستع ي حقوق اإلنسان ف لخصوصيات وتعقيدات ً يب الراهن نظرا العر ي يريدها العقل الشمق ر ي جميع ف يش، ولكنه يبق ر المجتمع التون ي اإلمكانيات القائمة بالفعل ف

21 ي هذه الحالة س يع ف األحوال حالة صحية ومفيدة لكون العقل الجم وف يجاهد ويجتهد إليجاد أفضل الحلول التكيفية للتعامل مع الواقع يبق ر المآل األخ ب. ي بشكل منتج وبناء ف تونس الشمم ي رب ي حكمت الثورة ف وإن تلك القانونية التفاعلية النفسية ال مرصجراء اإلفقار المتوحش ي يع المعذب ف العقل الجم ي تم استنساخها ف وتحويل الوطن إىل سجن كب ب للمفقرين، فكانت الثورة بعزيمة جمعية أذهلت العالم بكل ررسائحه وفئاته وعىل رأسهم كل من كان يزعم بأنه يستطيع تلمس حركة التاري خ الفلسفية وتحليل التفاعالت النفسية . ً تعقيدا االجتماعية األكب ر تونس ومرصفإن الدول العربية األخرى جميعها باختالف ي وكماكان األمرف يه ا ي من نفس األزمة الجمعية االكتئابية و لحدة ودرجة القتامة ال زالت تعاب التونسية سوف تستنسخ الصدمة الكهربائية للتجربت ي ً وليس اختيارا ً حتما رب ي خلقت ووطدت ذلك المزاج والمرصية ولن تفلح األدوات المنهجية ال تأخ بوإخماد إوار مخاض الخر ي يب المستديم المزمن ف االكتئا وج من النفق يب ألن تلك األدوات لم تعد تستطيع إيثاق يع العر يب للعقل الجم االكتئا يب المزمن يب من جديد فهو قد تخلص من مصابه االكتئا يع العر العقل الجم رشقة وبهيجة لواقعه المأمول إىل صورة م وعقل ثاقب ي وأصبح ينظر بع ي يب الذي الذي سوف يبنيه بعد أن حطم النفق االكتئا ً تساكن معه ردحا يب األول الشهيد الحق محمد يش العر بعد صدمة المعالج النف ً طويال البوعزيزي.

22 ي 07/04/2011 ف لندن

23 يم مخلوف واستقرار إرسائيل را ي صحيفة نيويورك تايمز األمريكية بتاري خ ي شديد المنشورف مقال أنتوب ي ف يىل 15 /مايو/ 2011 والذي يمكن الوصول إليه من الرابط ال : تا http://www.nytimes.com/2011/05/11/world/middleeas t/11makhlouf.html?_r=1&hp يم مخلوف وخازن أموال العائلة الحاكمة ضح ابن خال الرئيس السوري را ي سوريا بأن ي حرب النهاية، وأن ف النظام السوري سوف يقاوم المنتفض األصولي ي البديل عن انتصاره عىل شعبه المنتفض هوسيطرة اإلسالمي ي ارسائيل ألن استقرار تلك األخ بة مرتبط ي ي سورية، وعدم االستقرار ف ف يم مخلوف ي سورية عىل حد تعب ب را باستقرار نظام حكم عائلة األسد ف . ً حرفيا ً وإن مع ادعاءات أبواق ومطلقا ً ضيحا ً نا نؤكد بأن هذا الخطاب يمثل تناقضا يىل النظام السوري وأركانه الذين يحيلون انتفاضة الشعب السوري ا ي سورية عقوبة عىل احتضانه مؤامرات خارجية تحاك ضد النظام الممانع ف ، ورفض النظام للتطبيع مع دول لبنان وفلسط ي ي للمقاومة اإلسالمية ف ة . ي الكيان الصهيوب تكشف محاوالت النظام البائسة للعب بطريقته رب ي وإن هذه الترصيحات ال الذرائعية المعهودة عىل أوتار المصالح الدولية لألطراف الفاعلة عىل

24 الساحة الدولية وخاصة األمريكية واإلرسائيلية منها، وأساسها تقديم ة األهم لضمان أمن ا النظام لنفسه بأنه الرك ب حدودها الشمالية ي رسائيل ف العام ي لم تشهد إطالق رصاصة واحدة منذ حرب أكتوبر ف رب ي ال 1973 ، لتحرير الجوالن ً وهو العام الذي لم يبذل فيه الطاغية األسد األب جهدا ي حزيران الذي خشه يوم كان وزيرا للدفاع ف 1967 أمر بانسحاب ح ي ً القوات السورية منه دون أن تحارب الع من أن تحاضها ي خوفا دوالصهيوب تلك األخ بة وبقيت الحال عليه كذلك منذ ذلك التاري خ وحرب اآلن. يسوق النظام رب ي كما تؤكد تلك الترصيحات بأن كل المزاعم والشعارات ال ً السوري نفسه بها ابتداء من قلعة الصمود والتصدي إىل حصن الممانعة بحاضنة وراعية المقاو يه األخ ب مرورا إال أالعيب نفاقية لكسب ً مة ما ي حركات أوراق تفاوضية تستند إىل استغالل الدماء الفلسطينية واللبنانية ف لمصلحة النظام السوري فقط، لبنان وفلسط ي ي المقاومة االسالمية ف يىل جيوب الطغمة الحاكمة فيه لمنع حركات وقبض مزيد من األثمان إ يىل الحد الذي يىل المقاومة من أن تصل ا الكيان ع ً يمكن أن تؤثر فيه فعليا ً وسطحا ً ي والعضوي والشامل عمقا اق الحقيق ر ي جراء االخب ر الصهيوب ص برأي مجموعة كب ب من للمخابرات السورية لتلك الحركات وهو ما أف العاصمة دمشق وهو الذيكان من ي لمقتل الشهيد عماد مغنية ف المحلل ي ر ض أن يح ط بأعىل مستوى من ا المفب سورية، ولكن ي لحماية األمنية ف ي حرب تموز لبنان ك رص توجب قتله بعد انتهاء دوره ف 2006 بة قاصمة ي ف

25 ي سورية الحاكم المخابرات الصهيونية و األجهزة األمنية ف متفق عليها ب ي ي سورية. يىل لحكم عائلة األسد ف الممثل الفع يه وإن ثورة 15 ثورة وطنية ديموقراطية ي سورية آذار ف شعبية تطالب بالحرية والكرامة للمواطن السوري الذي أنهكه تغول الدولة األمنية عليه يس يه حركة عمادها األسا يىل أحالمه وطموحاته بالعيش الكريم، و وع يع والمهمش بنفس الوقت، والذي رسقت الشباب السوري المتعلم والوا رب ي يم قوته و أمنه االقتصادي اآللة المافيوية االقتصادية ال يديرها را مخلوف ونشاطات »الشبيحة« الذين يعملون لصالحه حرب بلغت البطالة من ي سورية أكب ر ف 20 من ي سورية، وأصبح أكب ر % من قوة العمل ف 40 % ي وطن تش ب جميع من الشعب السوري يعيشون تحت خط الفقر ف يم نسبة مستوي الناتج القو ي اإلحصائيات العالمية بأنه األعىل عربيا ف إىل ولم يستطع أن ً عدد السكان ، وهو الذي لم يشهده المواطن السوري أبدا يحلم به قبل قيام ثورة 15 آذار المظفرة. ثورة ي من أي طائفة أو مذهب كانت مكان ف ليس هناك مكان لألصولي ي ي 15 المنبوذ أو العرقية للتمب ر س الطائق ً ي سورية وال مكان أيضا آذار ف البائسة فكلنا أبناء هذا الوطن الذي يتسع لكل من يريد العيش فيه بكرامة محاولة تصوير نفسه بأنه ممثل ي وحرية. وإن ممارسات النظام البائسة ف فئة مافيوية يه ب ي ي سورية هو محاولة ألن يما يم الطائفة العلوية ف وحا يىم إليها عدد كب ب من أبناء يمثلها النظام السوري ومرتزقته مع طائفة ينت ي هذا الذين قضوا سنوات طويلة ف الوطن وأعطت الكث ب من المناضل ي

26 غياهب سجون النظام المافيوي من أمثال: عارف دليلة وعبد العزيز الخ ب وفاتح جاموس وأكثم نعيسة وغ بهم. وإن شباب ثورة 15 آذار يعلنون بكل ي مع أي طائفة أو مذهب ف ً وضوح ال لبس فيه أو مواربة أن ال خالف أبدا سورية، وإنما التناقض هو فقط مع النظام المافيوي وأزالمه بغض النظر عن انتماءاتهم الطائفية أو المذهبية. وإن جميع مكونات الطيف الواسع من أبناء هذا الوطن السوري الكب ببكل ي انطلقت ف رب ي إثنياته ومذاهبه الذي شكل جماه بالثورة السورية الك بى ال اد وتركمان وآشوري ي 15 آذار 2011 من أكر وكلدان ورسيان وأرمن وعرب وموارنة وشيعة وسنة يؤمنون بأن هدف الثورة ودروزومسيحي ي وعلوي ي يط متمدن تكون فيه المواطنة، وسيادة األسىم هو بناء وطن ديموقرا الحقوق والواجبات، وتكافؤ الفرص ب ي جميع أفراده ي القانون، والتساوي ف ة األساسية الرك ب جميع الدول المتقدمة أو السائرة ي لبنائه كما هو الحال ف القريب من ضي الما ي لم تتخلص من ديكتاتورياتها إال ف رب ي ي طور التقدم وال ف رشقية وأندونيسيا وال بازيل أو حرب اسبانيا. أوربا ال ي قبيل الديكتاتوريات ف ب العالم وب ي نعم إننا شعب أعط أول أبجدية ف ً أبناؤه ضوحا إبداعية رش وعلمية تفخر بها الب ية، ولكنه ال زال يرزح تحت قبضة القهر واإلفقار يه والذل والتهميش والظلم، ولذلك فإن ثورة 15 استنهاض ي سورية آذارف ي ضمائر ووجدان ومورثات هذا الشعب العظيم ليقوم ويقف حق لكل ما ف يب يقول بال خوف أو وقفة رجل واحد متح وجل: ال رص متمدن عاقل وأ

27 ً للظلم واالستعباد ونعم فقط لوطن حر يعيش فيه جميع أبنائه أحرارا كرماء. ي 24/05/2011 ف لندن

28 من أجل ائتالف القوى الشعبية السورية الثالث والع رشين من أيار ي ب ي وزير خارجية إيطاليا ف عندما ضح فراتي ي عن رأيه ف المنرصم عقب اجتماعه بوزراء الخارجية األوربي ي عدم وجود ي سورية والذي استبطن فيها مرتكزات ك بى تعكس معارضة منظمة ف تشخيص شكلها ي المخاض العس ب الذي تعيشه قوى الثورة السورية ف يىم بشكل يتوازى مع مخاضها الثوري يس والوط ب ي عىل الصعيد العال السيا رب ي ي سورية، وال الذي تخوضه مع أدوات نظام ثنوية الفساد واالستبداد ف يىل: كما ي ب ي كثفها فراتي ا أول: يتساءل الكث بون عن من هم أولئك الذين يعارضون نظام بشار األسد يس االنتهازي من يب السيا بشكل ضي ح عدم تمكن العقل الغر وهو يع ب ي يس مشخص للثورة السورية يمكن ذلك العقل المغرق تلمس خطاب سيا ي ي ذرائعيته من حساب األرباح والخسائرف ف تعامله مع حقيقة ذلك المتغ ب تقود الثورة السورية رب ي يس الذي فرض نفسه بقوة الصدور العارية ال السيا عىل األرض. ً يس ثانيا: يتساءل الكث بون وهو - باسم النظام السيا ً متحدثا ب ي أي فراتي يب االنتهازي الغر - عن تداعيات األزمة السورية عىل المنطقة بأرسها، بإشارة يب ضمن النظام السوري استقرارها ر ضمنية إىل ا لحدود الشمالية إلرسائيل ال لما يقارب العقود األربعة وبشكل مطلق ال تشوبه شائبة. وذلك يش ب ً فعليا بذل النظام السوري كل رب ي إىل حالة الضبابية السياسية الدولية ال ً فعال

29 ي سورية طاقاته لتخليقها خالل عقود طويلة من عمر ذلك النظام ف يىل وتوط لألرسة الحاكمة من خالل ترصيحات عماد الفساد الما ً يدها مؤخرا استقرار وأمن إرسائيل باستقرار ً يم مخلوف والذي ربط جدليا ي سورية را ف ي سورية. حكم عائلة األسد ف ثالثا والمتمثلة باستفسارالبعض ً ب ي أشارإليهافراتي رب ي يه النقطة األخ بة ال : و المنطقة ي يب عن مصالح إيران ف الذي يس الغر . وهو يع ب ي وفق العقل السيا يعمل وفق منهجية التشبيكات السياسية واإلقليمية إىل العالقة العضوية يع انفصام عرى تلك العالقة عىل األوراق النظام السوري وإيران وتدا ب ي العراق مستودع ومورد ي يلعب بها النظامان الشموليان وخاصة ف رب ي ال للغرب ي الطاقة المجاب جنوب لبنان الذي يمثل ي منذ سقوط بغداد، وف قادرة عىل تهديد أمن إرسائيل ي استطالة سياسية وعسكرية للنظام اإليراب ي حال تلقت أوامر من تأتمر بأمره. ف كما أن الواقع الثوري السوري عىل األرض يشكل ملحمة من الجلجلة الثورية مواجهة آل ي يكابدها الشعب السوري البسيط ف رب ي ال ة قمعية ترسخت قدرتها التهشيمية للمجتمع سواء من الناحية الكمية أو الكيفية خالل عقود طويلة تم فيها االستعاضة عنكل مرتكزات الدولة الطبيعية بأدوات الدولة المسخ من أقبية العالم ب ي لم تستطيع إال أن تخرج ماردها األم رب ي األمنية وال يست رب ي الفروع األمنية ال ي يىل ف السف سورية لتقوم ي يص عدها أو إحصاؤها ف ع ب ي ي ذلك المارد األم الشارع السوري بكل ما أوب ر ي بمواجهة التحرك الثوري ف بتغطية شعبية زائفة من مليشيات مافيا األرسة من قوة وبطش ضف ي

30 كانت تع ب لعقود طويلة بإدارة كل األنشطة رب ي ي سورية ال الحاكمة ف ي سورية من اتجار ب ررسعية ف الال المخدرات والرقيق األبيض والتهريب قبل يسميها الشعب السوري بالشبيحة، ومجموعة من خ باء رب ي الثورة وال أدبيات الثورة الشعبية السورية ي ويق اإلعال يم للفساد والذي يسمون ف الب ر ، وهم نفسهم الذين سماهم المعلم عبد المعاضة بالشبيحة اإلعالمي ي بالمتمجدين ي الرحمن الكواك ب كتابة طبائع االستبداد. وإذا ي للمستبد ف يع المعارضة أضفنا إىل تلك الجلجلة الثورية مع ًط آخر هو هشاشة وتدا رب ي كونت السورية الوطنية الديمقراطية ممثلة بكل التشكيالت السياسية ال ي سورية والشخصيات الوطنية المعارضة يط ف الديمقرا التجمع الوط ب ي الرديفة له جراء ما تعرضت عميق ومنظم من له من قمع وتنكيل وحرشي األجهزة األمنية السورية خالل عقود أربعة جعلت من جميع مكوناتها إذاكتب ألي منها البقاء ولم يولو خي رشية عليلة بالمع ب الجسدي الف ب الب أشجانها وتعقيداتها ي يسجل عىل الئحة المفقودين الالمتناهية ف سورية ي ف األس بة المعاضة. ي وإ جميع قيادات ن تموضع الجيش السوري ومفاصله األساسية متمثلة ف الذي يراقب حسن سلوكها وأنفاس ب ي ألويته وفرقه وكتائبه والجهاز األم ي سورية ومن التحق بها يد العائلة الحاكمة ف ي قادتها ودقات قلوبهم ف باالستناد إىل والءات ما قبل وطنية همجية أدى إىل تعشالمخاض الثوري اتي حي مواجهة تحديات ك بى عىل المستوى االسب ر ي السوري ووضعه ف ي بعيوشية الثورة ف تحقيقها بالحد األدب ي يرتبط تحقيقها أو االجتهاد ف

31 يتساوى ي يط مدب سورية وقدرتها عىل الخروج من مخاضها بوطن ديمقرا الحقوق والواجبات. ي فيه جميع أبنائه ف ي س يك تتمكن الثورة الشعبية ف ي ول ورية من تشخيص ذاتها بشكل عياب تحدث عنها بلسان السياسة الغربية االنتهازية رب ي ملموس يزيل الغشاوة ال ي من قوة وخبث ب ي واستفاد ويستفيد منها النظام السوري بكل ما أوب ر فراتي يس إىل هذه اللحظة، باإلضافة إىل تبئ ب الجهود الجمعية الثورية سيا وتوجيه طاقاتها النضالية وفق منهجية فاعلة تستند إىل أولوية تحقيق يم يعاد نظمها وفق حركية ومساق الثورة اليو رب ي األهداف التكتيكية ال اتيجية الشارع السوري ضمن فضاء من الثوابت اإلسب ر ي واللح طي ف تعيد تصويب وصيانة التكتيكات النضالية وشحذها بالمنهج رب ي المنهجية ال . وألن الوحدة ً يىل والفعل الثوري معا إلرادة السلطة يه النقيض الفع رب ي دأبت عىل تهشيم المجتمع وتذريته وخلق ي سورية ال االستبدادية ف كل ررسائح وتكوينات المجتمع عناض التنافر والتناحر والتقاطب ب ي ح لتأسيس ائتالف القوى كان البد من تقديم مقب ر ً وأفقيا ً السوري عموديا التالي ي الشعبية السورية يتمحور حول المرتك : زين المنهجي ي : األسباب الموضوعية ا أول ي • واضح ألهداف ومرتكزات تشكيل ائتالف عريض يقوم بتشخيص عياب ثورة 15 تشكل رب ي ي سورية، وال آذار ف قواسم جميع حوامل كة ب ي مشب ر الثورة السورية يستند إىل عمل اإلتالف كمرآة تستنبط ي ، وفق منهج وظيق

32 ي ص بورته الثورية، لتقوم محتواهامن خالل عكس إرادة الشارع السوري ف من المستوى المح يىل ً ابتداء ببث تلك اإلرادة بشكل مكثف للعالم الخار خي يىم، ومن ثم إعادة نظم مالحقة تلك المرآة لحركة لشارع إىل العال ً وصوال يىم السو تقوده إرادة الشارع ذاتها. فيكون اإلتالف يىل وتناغ ري بشكل جد والعمل بما ً لتشخيصها عيانيا ً بإرادة الشارع الثوري ومسخرا ً ملتحما ً جزءا عليها. ً أو وصيا ً تمليه تلك اإلرادة دون أن يكون بأي حال من األحوال قائدا • كافة حوام تشكيل حلقة وصل تفاعلية وديناميكية ب ي ل الثورة السورية اتي حي االسب ر االجتماعية والسياسية والفكرية والشخصية للربط ب ي يك لحركية الثورة السورية عىل المستويات اإلعالمية والفكرية والتكتي والسياسية. • باسم حوامل الثورة السورية ممثلة مفوض ي ضورة تقديم ناطق ي بائتالف القوى الشعبية السورية استنارة بتجر بة ائتالف قوى 25 ي يناير ف ص بورة الثورة المرصية لضمان التواصل المكثف والمتناغم عىل المستوى ِ ت عناض التفارق والذاتية والطفولية و َ ف ُ يىم بشكل ي يب والعال اإلعال يم العر الخطاب اإلعال يم للثورة. ي السياسية ف ض • ورة رسم تصور واضح لشكل المجتمع السوري الذي تهدف إليه يىم وبالشعة يىم والعال يىل واإلقلي الثورة السورية عىل المستوى الداخ القصوى. اتيجية : المرتكزات االست ر ً ثانيا

33 الالإيديولو جي • بي يىل النضال المطل يىل والتكاف : والمتمثل بالعمل التكام يىل االستبدادي إىل مرحلة ألجل نقل سورية من حقبة النظام الشمو الحر دون استبطان أي أهداف إيديولوجية. ي يط المدب المجتمع الديمقرا يس • الالعنف لجميع حوامل الثورة السورية : والذي يشكل المرتكز األسا ً بطيفه الواسع المتمثل بكافة أشك إىل ي وصوال يىم المدب ال االحتجاج السل العام. ي العصيان المدب • الوحدة الوطنية الحقيقية بالحقوق تساويكافة المواطن ي ي : متمثلة ف . وإن كل أو مذه ب ي ي أو طائق ب ي والواجبات بغض النظر عن أي اعتبار إث ممارسات النظام الشوفينية ضد بعض اإلثنيات يه ممارسات تستند إىل منهجية إيديولوجية متطرفة وسلوكية سياسية تهدف إىل تأسيس التناحر المجتمع وت بير تسلط األجهزة األمنية عليه. ي ف : إن جميع طوائف ومذاهب أبناء المجتمع السوري يه • الالطائفية جزء من ثراء وغ ب المجتمع السوري. وإن محاولة النظام السوري لجر المجتمع السوري عنوة إىل االستقط ي يقوم بها ف رب ي من خالل ممارساته ال ي اب الطائق التشكيل المافيوي يه ب ي ي يه محاولة ألن يما مناطق التداخل الطائق مرجعيات وتكتالت طائفية بعينها ي سورية وأذنابها وب ي المتمثل بالسلطة ف ي سورية، وهو محاولة هروب باتجاه األمام تستند إىل رؤية تحويل سورية ف إىل لبنان ال قد يضطر النظام إىل االلتجاء رب ي حرب األهلية كأحد المخارج ال يىم. يىل والعال ي حال استمرار تضيق الخناق عليه عىل المستوى الداخ إليها ف

34 • الديمقراطية اع الحر وحرية التعب ب واالعتقاد : مجسدة بمفاهيم االقب ر المجتمع ي ام حقوق اإلنسان تشكل حجر الزاوية ف بمختلف أشكاله واحب ر السوري الجديد الذي قامت الثورة السورية من أجله. • االستقالل المطلق: والمعرف بأن ال تدين أي من حوامل الثورة السورية أي ي بمختلف أطيافها إال بالوالء للوطن السوري الواحد، وعدم بالدخول ف ارتهانات سياسية أو مالية ألي جهة خارجية سياسية كانت أو غ ب ذلك وتحت أي م بركان. • التعاون مع المنظمات الحقوقية السورية والعربية والدولية: ممثلة لحقوق الشعب ً حقيقيا ً أثبتت انحيازا رب ي بجميع منظمات حقوق اإلنسان ال الحرية والديمقراطية. ي السوري ف • توحيد الطاقات: وذلك لجميع الشخصيات السياسية والفكرية واألدبية ي واإلبداعية والحقوقية الس ورية والمتعاطفة مع المخاض التحرري ف ي سورية من األشقاء العرب الوقت الراهن ف ي ف ً الذين يعملكل منهم منفردا إطارمحاوالت اجتهادية فردية لدعم الثورة السوريةكل عىل طريقته، ضمن إطار تشاوري دائم ومستمر من خالل لجنة تنسيق دائمة مسؤولة عن ي و ر التشاور المستمر األفق مكونات ائتالف القوى الشعبية العمودي ب ي يع يع بعد االتفاق الجما السورية إلطالق المبادرات الشخصية بشكل جما عليها.

35 : • ي حق الثورة ب ين جميع السوري ين ي ال تفاضل ف مبدأ مرهف ن ف ً متمثال الداخل أو ي يفصح عن نفسه بمقولة أنه لجميع أبناء الوطن السوري ف ً الخارج، ومنهم جميع خارج الوطن، حق أو طوعا ً قشا أولئك المنفي ي ررسك التخوين ي المساهمة بالثورة منكل بما يستطيع عليه، دون الوقوع ف رب ي ي دعم الثورة ال أو التقص ب أو التقزيم لكل جهد مهما صغر أو تواضع ف ي ركابهاكل من يؤمن كل جنبات الوطن وينخرط ف ي يقودها الشارع السوري ف ً بانتمائه إىل فقط. عنه مكانيا ً با ي داخله أم مغب ر الوطن السوري سواءكان ف الختام البد من التأكيد عىل أن الشارع السوري المنتفضهوسيد الفعل ي وف الثوري وصانعه، وأن جميع مكونات ائتالف القوى الشعبية السورية تشكل من المجتمع السوري المنتفض يعمل بكل طاقاته ووجدا ً طبيعيا ً جزءا نه لخدمة أبناء سورية الذين يقاومون أعرب أشكال العسف واالستبداد بصدورهم العارية وقلوب هم المؤمنة بأن التضحية لتحرر الوطن من الطغمة يك يكون هناك متسع لحياة كريمة المستبدة به واجب عىلكل قادر عليه ل رب هرمنا وعادلة ألبنائنا الذين ال نريد لهم أن يعيشواكما عشنا ح إمامغيب ي ي سجن يىل األمنية أو أرسى أذالء مقهورين صامت ي ف أقبية العالم السف ي ف ررسق المتوسط يدع سورية. ي كب بيقع ف ي 13/06/2011 ف لندن

36 يب المأساة السورية واإلعالم الغر يستطيع المتابع المدقق أن يرى الخفوت شبه المطلق لذكر كل ما يرتبط ي بالفاجعة السورية ف الية يخالطها يب، إال باستثناءتغطيات اخب ر اإلعالم الغر ى من زاوية منحرفة بكونها ُ تقط بمريب لمأساة الشعب السوري لب ر ً دائما بألوان داعشية و أخرى أسدية ليس مجموعات من الشياط ي ب ي ً اقتتاال الندثار أي منهم قيمة تستحق النظر بها سوى أنها حفنة من اإلحصائيات األرقا الزوايا المعتمة من أحياز اإلعالم ي م، و حفنة من األخبار الهامشية ف رب ي يب تتعلق بالتحركات الدبلوماسية الغربية حول المسألة السورية وال الغر من الموضوعية أمام تبدو وكأنها من منطلق الحفاظ عىل الحد األدب أي تفاصيل حقيقية تمس جو ي ، ودون الدخول ف والمدقق ي المتابع ي هر يعيشها اإلنسان السوري. رب ي المأساة السورية والمعاناة المهولة ال رب ي وال الدول ي بتغطيتها الموضوعية والحقة والشفيفة يمكن تحريك الرأي العام ف يه قادرة عىل المشخص وفعل ما ي الغربية ليلزم حكوماته بالتحرك العياب فعله إن شاءت وتجاوزت حالة الرياء المزمن منذ انطالقة الثورة السورية، ، ً يس المعطل الذي استمرأته دائما يه ال زالت تتلط بحجة الفيتو الرو و وجعلها تظهر بأنها ال حول لها وال قوة إال بعد زوال ذلك األخ ب، وهو الذي األزمة السورية وهو ي كل األطراف الفاعلة ف لن يزول إال باتفاق مضمر ب ي ي ضوء التوازن ما يبدو بعيد المنال ف ات السياسية الدولية الراهنة. فكانت القادرين رب ي شكلت طوق النجاة للساسة الغربي ي تلك الحلقة المفرغة ال لعبة اإلعالم يعززها تثيبت لذلك الواقع من خالل قوان ي ً عىل الفعل حقا