느미야가 전는 메시지 일어나라! Arise! 양 갑 번역; 창윤 2022

여는 말 역사의 강은 끊임없이 릅니다. 그 역사의 강 줄기를 누가 조정니까? 살아계신 나님께서 십니다. 인간은 바벨을 세웠지만, 나님은 그 바벨을 무셨습니다. 바벨론의 느브갓네살 왕은 예루살렘 성전과 성벽을 물었지만, 나 님은 그 무너진 성전과 성벽을 다시 세우게 셨 습니다. 물고, 세우는 일들이 나님의 주권과 나님의 락심 속에서 이루어졌습니다. 살아 계신 나님께서 지금도 모든 인류의 역사를 주 관십니다. 모든 인류의 역사 속에는 나님의 손이 개입되어 있다는 뜻입니다. 그래서 에스라 와 느미야는 역사를 주관시는 그 ‘나님의 손’에 대서 여러 번 언급습니다. 그러므로 모든 세계가, 모든 권세가, 모든 시간이 나님 의 치 아래에 있습니다. 지금 우리는 돈의 시대에 있습니다. 뒤바뀐 것도 있고, 뒤어진 것도 있고, 뒤집 것도 있 습니다. 누가 이 돈의 세계를 정돈 수 있습 니까? 살아계신 나님만이 실 수 있습니다. 인류는 끊임없이 최첨단 과이 재된 눈부신 세계를 발전시려고 것입니다. 계속서 번 영의 미래 역사를 쓰려고 것입니다. 그들의 그 욕망을 성취기 위서 어떤 때는 이웃 나라 를 서 서슴지 않고 문을 열 것입니다. 우 주 전쟁까지 불사 것입니다. 그러나 인간이 설 령 다른 성에서 살게 되는 우주시대가 열린다 지라도, 영적으로는 더 역 세상이 될 것입 니다. 말세는 악과의 전쟁이기 때문입니다. 지구촌 쪽에서는 수정 같은 빌딩들이 늘을 찌르며 올라가겠지만, 또 다른 쪽에서는 그 즐 비 빌딩들이 거대 싱 아래로 떨어져 매 몰될 것입니다. Opening words The river of history is constantly flowing. But who controls the course of the river? The living God! The human beings built the tower of Babel, but God tore down the tower. Nebuchadnezzar, the king of Babylon destroyed the temple of Jerusalem and the wall, but God rebuilt the temple and the wall. Under the sovereignty of God and the permission of God, the event of tearing down and building happened. The living God controls the whole of human history. That means the hand of God intervenes in every part of human history. That’s why Ezra and Nehemiah mentioned several times ‘the hand of God’ which controlled human history. The whole world, all authorities, and all times are under the reign of God. We are living in an age of chaos. Some are reversed, some are distorted, and some are turned over. Who can make this chaos straight? The living God can! Mankind will constantly try to develop a dazzling world with cutting-edge science. They will continue to write the future history of prosperity. In order to fulfill their desires, sometimes they will open fire without hesitation toward their neighboring countries. They will do even space warfare in pursuit of their purpose. But even if humans can live on another planet, this world becomes more wicked. Why? Because the end of the world is the war against evil. On one side of the earth, crystalline skyscrapers are erected. On the other side of the earth, these skyscrapers will collapse down into a huge sinkhole.

마지막 날이 이르게 되면 종교 분쟁 지역에서 는 더 많은 리스천들이 잔 란과 박을 받게 될 것입니다. 예수님은 그 란에 대서 미리 말씀셨습니다. “세상에서는 너가 난 을 당나 담대라. 내가 세상을 이기었노라.” (요복음 16:33) 난을 대비라는 말씀이셨습 니다. 어떤 란 앞에서도 담대라는 말씀이셨 습니다. 그러나 최의 승리는 주님께 있다고 선 셨습니다. 이 교재는 그런 난의 때에 있을 리스천들 을 위서 준비 련 교재입입니다. 이 교재를 서 나님께서 무너진 세계를 어떻게 다시 일으켜 세우시는지 보시게 될 것입니다. 그 세우 시는 일을 위서 나님께서 당신의 종들을 어 떻게 사용시고, 세우시고, 무장시셨는지 아 시게 될 것입니다. 그 목적을 위서 나님께서 에스라와 느미야를 모델로 삼으셨습니다. 에스 라와 느미야는 암울던 시대에 나님의 부르 심을 받았습니다. 마치 나님이 계시지 않는 듯 캄캄고 답답던 시대에 그들은 부르심을 받았습니다. 그들은 그들에게 부여된 사명을 륭 감당고, 그들에게 주어진 임무를 완벽 수습니다. 그들의 삶과 승리는 우리들에게 많은 메시지를 주고 있습니다. 그들의 생애를 서 많은 리스천들이 나님의 용사로, 그리 스도의 대사로, 제2의 에스라로, 제2의 느미야 로 차게 일어나고, 놀랍게 쓰임 받기를 기대 니다. When the end of the world comes near, more Christians will be suffered and be persecuted in religious conflict areas. Jesus already told us about future trouble. “In this world, you will have trouble. But take heart! I have overcome the world.”- John 16:33. He told us to prepare and take heart because the final victory is on Jesus. This teaching material is for Christians who are facing future trouble. Through this material, you will see and experience how God will rebuild the collapsed world. You will know how God will raise and equip his people for the rebuilding. For this purpose, you will follow the example of Ezra and Nehemiah. In dark times, Ezra and Nehemiah were called by God. It seemed like there was no God, so it was dark and oppressed, but at that time, they were called by God. They obeyed the calling of God bravely and fulfilled their task perfectly. Their lives and victories are giving us a lot of messages. We hope and pray that through their lives, many Christians are raised up and used surprisingly as soldiers of God, ambassadors of Christ, the second Ezra, and the second Nehemiah.

- 1 - 1. 나님의 치밀 계 여와께서 이와 같이 말씀시니라. 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너를 돌보고 나의 선 말을 너에게 성취여 너를 이곳으로 돌아오게 리라. (예레미야 29:10) 나님은 사람, 사람을 아십니다. 나 님은 그 사람, 사람을 위서 놀라운 계 을 가지고 계십니다. 나님은 모세를 부르셨습 니다. 그를 이집로 보냈습니다. 아무런 계 없이 모세를 이집로 보내셨을까요? 나님은 처음부 놀라운 계을 세우시고 모세를 부르셔 서 이집로 보냈습니다. 나님은 바로의 마음 까지 강게 셔서 그로 여금 열 가지 재앙 을 수 없게 셨습니다. 나님은 출애굽 이스라엘 백성을 광야로 인도셨습니다. 그러나 이스라엘 사람들은 나님의 계을 이지 못 기 때문에 계속서 나님께 불고, 불순 종습니다. 나님은 아브라에게 그의 손이 이방에서 400년 동안 객이 되어 괴롭을 당게 될 것이 라고 말씀셨습니다.(창세기 15:13) 예레미야에 게는 이스라엘 백성이 바벨론에서 70년 동안 로 생을 게 될 것이라고 말씀셨습니다.(예 레미야 29:10) 이스라엘 백성에게 그 400년은, 그 70년은 긴 고난의 세월이 되었습니다. 그 누구도 그 고난의 시간에서 단 시간도 줄일 수가 없었습니다. 그 시간들은 나님의 계 속에서 세된 날들이었기 때문이었습니다. 우리는 그것을 나님의 예정, 나님의 섭리라 고 말니다. 1. The Perfect Plan of God This is what the LORD says: “When seventy years are completed for Babylon, I will come to you and fulfill my good promise to bring you back to this place.” (Jeremiah 29:10) God knows every single person. God has a wonderful plan for everyone. God called Moses. God sent him to Egypt. But God sent him without a plan? From the beginning, God had a wonderful plan and sent Moses to Egypt. The LORD hardened Pharaoh’s heart and Pharaoh would not escape from ten plaques. God led the Israelites who got out of Egypt to the wilderness. The Israelites complained and disobeyed God constantly because they did God told Abraham that his descendants would be strangers for 400 years in a far country not their own and they would be enslaved and mistreated there. (Genesis 15:13) God told Jeremiah that Israelites would be captives in Babylon for 70 years. (Jeremiah 29:10) To Israelites, for 400 years and 70 years were very long-suffering times. No one could reduce this suffering time, not even one hour. Because these times were set by God according to his perfect plan.

- 2 - 나님의 예정이란 나님에 의서 정진 시 간, 나님에 의서 정진 길, 나님에 의 서 정진 삶을 말니다. 그러므로 나님의 계 속에는 ‘우연’이란 없습니다. 나님께서 계던 시간들은 그것들이 온전 채워졌을 때만 열립니다. 그래서 이집에서 예언된 400년이 온전 채워졌을 때 나님은 모 세를 보내셨고, 바벨론에서는 예언된 70년이 온 전 채워졌을 때 스룹바벨, 개, 스가랴, 에스 더, 에스라, 그리고 느미야를 보내셨던 것입니 다. ∎ 역사적 배경 BC930년, 솔로몬 이에 브리 민족은 북왕 국 이스라엘과 남왕국 유다로 분단되었습니다. 그로부 208년 이, BC722년에 북왕국 이스라 엘은 앗수르 제국에 의 멸망당습니다. 그로 부 다시 136년 이, BC586년에 남왕국 유다 마저 바벨론 제국에 의 멸망당습니다. 그로부 다시 48년 이, BC538년에 바벨론 제국은 르시아 제국에 의 멸망당습니다. 그때 놀라운 일이 일어났습니다. 바벨론제국을 멸망시켰던 르시아 제국의 고레스 제가 브 리 로들에게 예루살렘으로의 귀을 락 주 었던 것입니다. 나님께서 약속셨던 그 때가 이르렀던 것입니다. 그래서 BC538년에 스룹바벨 이 약 43,000명의 유대인을 이끌고 예루살렘으로 제일 먼저 귀습니다. 그로부 80년 이, BC458년에는 에스라가 2차 귀자들을 이끌고 귀고, 다시 14년 , BC444년에는 느미야 가 3차 귀자들을 이끌고 귀습니다. ∎ 나님의 철저 준비 나님은 계셨던 일들을 이루시기 위서 준비를 철저 주셨습니다. We call this the predestination of God and the providence of God. What is the predestination of God? It is a time that God has set. It is a way that God has set. It is a life that God has set. Therefore, there is no ‘coincidence’ in the plan of God.The times that God has planned open only when these times have filled up fully. Therefore, when prophesied 400 years filled up, God sent Moses to Egypt. When prophesied 70 years have filled up, God sent Zerubbabel, Haggai, Esther, Ezra, and Nehemiah. ∎ Historical Background In B.C. 930, after King Solomon, the Israelites were divided into two kingdoms. The northern kingdom was called Israel and the southern kingdom was called Judah. 208 years later, the northern kingdom, Israel was fallen by the Assyrian Empire in B.C. 722. 136 years later, also southern kingdom was fallen by the Babylonian Empire in B.C. 586. 48 years later, the Babylonian Empire was fallen by the Persian Empire in B.C. 538. At that time, something amazing happened. Cyrus the King of Persia, allowed Jews to return to Jerusalem. The time had come which God had promised. So, Zerubbabel led about 43,000 Jews to return to Jerusalem in B.C. 538. 80 years later, Ezra took the second returnees to return in B.C. 458. 14 years later, Nehemiah returned to Jerusalem with the third returnees in B.C. 444. ∎ God’s perfect preparation God has been thoroughly prepared to accomplish the things he planned.

- 3 - 1) 위대 영웅들 스룹바벨은 다윗 왕의 으로서 1차 귀자 들을 이끌고 예루살렘으로 가서 유다 총독이 되 었습니다. 스룹바벨과 께 성전 재건에 동참 던 선지자는 개와 스가랴였습니다. 그 이, 나님은 에스더로 여금 르시아 제국의 가 되게 셔서 만의 유대인 살 음모로부 동족을 구출케 습니다. 그 이. 아론의 자손 으로 제사장 겸 사였던 에스라가 2차 귀자들 을 이끌고 예루살렘으로 가게 습니다. 그 이 , 예루살렘 성벽을 재건을 위서 느미야가 3차 귀자들을 이끌고 예루살렘으로 가게 습 니다. 나님은 느미야와 께 일 수 있도록 말라기를 이스라엘의 마지막 선지자로 보내셨습 니다. 나님은 무너진 이스라엘을 재건도록 일곱 명의 리더들을 그렇게 순차적으로 예루살렘으로 보내주셨습니다. 그 일곱 명이 개인적으로 일 때도 있었지만, 연서 께 일도록 습니 다. 스룹바벨과 개와 스가랴가 이 되었 고, 에스라와 느미야와 말라기가 이 되었 습니다. 그들이 보여주었던 사역(Team Ministry)은 륭 리더십 모델이 되었습니다. 2) 이방의 왕들 나님의 계 속에는 이방인 제들에게 주어 진 역도 있었습니다. 그들에게는 이스라엘을 무너리는 역이 주어졌을 뿐만 아니라, 그 무 너린 이스라엘을 다시 세우는 역도 주어졌습 니다. 1) Great Heroes Zerubbabel who was a descendant of the line of king David went back to Jerusalem with the first returnees and became a governor of Judah. The prophets who participated to rebuild the temple with Zerubbabel were Haggai and Zechariah. After that, God allowed Esther to become the queen of Persia and saved Jews from Haman’s plot of wiping Jewish people out. Thereafter Ezra who was a priest from the line of Aaron and scribe went to Jerusalem with the second returnees. Thereafter Nehemiah led the third returnees and went to Jerusalem for rebuilding the wall of Jerusalem. God sent Malaki to work with Nehemiah as the last prophet of Israel. God sent seven leaders to rebuild fallen Israel to Jerusalem sequentially. There were times when the seven of them worked privately, but they worked together in a union. Zerubbabel, Haggai, and Zechariah became one team, and Ezra, Nehemiah, and Malaki became the other team. The team ministry that they showed became a great role model of leadership. 2) Foreign Kings There were some tasks that were given to the foreign kings in God’s plan. Not only that they would destroy the kingdom of Israel, but also help to rebuild fallen Israel.

- 4 - 무너린 이스라엘을 다시 세워줄 때 제들이 공던 조서들을 보면 나님께서 그들에게 신 일들이 참으로 놀랍습니다. 고레스 제는 다음과 같이 고백습니다. 에스라 1:2절입니다. “바사 왕 고레스는 말노니 늘의 나님 여 와께서 세상 모든 나라를 내게 주셨고, 나에게 명령사 유다 예루살렘에 성전을 건축라 셨 나니, 이스라엘의 나님은 참 신이시라. 너 중에 그의 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 이스라엘의 나님 여와의 성전을 건 축라. 그는 예루살렘에 계신 나님이시라.”라 고 습니다. 나님께서 제들에게 말씀신다 는 것도 놀랍지만, 제들이 나님께 복종다 는 것이 더욱 놀라운 일이었습니다. 답은 명쾌 습니다. 나님께서 제들의 마음까지 감동시 셨기 때문이었습니다. “바사 왕 고레스 원년에 여와께서 예레미야의 입을 여 신 말씀을 이루게 시려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동 시시매.”(에스라 1:1) 제국의 제들도 나님 의 치 아래에 있었던 것입니다. 3) 건축 자재들 나님은 제들에게 성벽 재건 공사에 요 던 모든 건축 자재를 유대인들에게 무제 공급 주도록 말씀셨습니다. ∎ 고레스 제의 조서 * 스 6:4 “그 경비는 다 왕실에서 내리라.” * 스 6:8-9 “내가 또 조서를 내려서 나님의 이 성전을 건축에 대여 너가 유다 사람의 장 로들에게 것을 알리노니 왕의 재산 곧 유브 라데 강 건너에서 거둔 세금 중에서 그 경비를 이 사람들에게 끊임없이 주어 그들로 멈추지 않 게 라. 또 그들이 요로 는 것 곧 늘의 나님께 드릴 번제의 수송아지와 숫양과 어린 양과 또 밀과 소금과 도주와 기름을 예루살렘 제사장의 요구대로 어김없이 날마다 주어라.” It was amazing how God worked through the foreign kings who wrote decrees when God raised the en Israel up. This was what Cyrus the king of Persia said, in Ezra 1:2 “The LORD, the God of heaven, has given me all the kingdoms of the earth and he has appointed me to build a temple for him at Jerusalem in Judah.” It was amazing that God had spoken to the foreign king but more amazing thing was that the foreign king obeyed to God. The answer was very clear. God moved the heart of the foreign king. “In the first year of Cyrus king of Persia, in order to fulfill the word of the LORD spoken by Jeremiah, the LORD moved the heart of Cyrus king of Persia.” (Ezra 1:1). The foreign kings were under the reign of God. 3) Building Materials God spoke to the foreign kings to provide all kinds of building materials to rebuild the temple of God in Jerusalem without any limitation. ∎ The decree of Cyrus * Ezra 6:4 “The costs are to be paid by the royal treasury.” * Ezra 6:8-9 “Moreover, I hereby decree what you are to do for these elders of the Jews in the construction of this house of God: Their expenses are to be fully paid out of the royal treasury, from the revenues of Trans-Euphrates, so that the work will not stop. Whatever is needed-young bulls, rams, male lambs for burnt offerings to the God of heaven, and wheat, salt, wine, and olive oil, as requested by the priests in Jerusalem-must be given them daily without fail.”

- 5 - ∎ 아닥사스다 제의 조서 * 스 7:15-20 “왕과 자문관들이 예루살렘에 거 시는 이스라엘 나님께 성심으로 드리는 은금을 가져가고, 또 네가 바벨론 온 도에서 얻을 모든 은금과 및 백성과 제사장들이 예루살렘에 있는 그들의 나님의 성전을 위여 기쁘게 드릴 예 물을 가져다가 그들의 돈으로 수송아지와 숫양과 어린 양과 그 소제와 그 전제의 물을 신속 사서 예루살렘 네 나님의 성전 제단 위에 드리 고, 그 나머지 은금은 너와 너의 제가 좋게 여 기는 일에 너 나님의 뜻을 따라 쓸지며, 네 나님의 성전에서 섬기는 일을 위여 네게 준 그릇은 예루살렘 나님 앞에 드리고, 그 외에도 네 나님의 성전에 쓰일 것이 있어서 네가 드리 고자 거든 무엇이든지 궁중창고에서 내다가 드 릴지니라.“ ∎ 아닥사스다 제의 조서 * 느 2:8-9 “또 왕의 삼림 감독 아삽에게 조서를 내리사 그가 성전에 속 영문의 문과 성곽과 내 가 들어갈 집을 위여 들보로 쓸 재목을 내게 주게 옵소서 매 내 나님의 선 손이 나를 도우시므로 왕이 락고, 군대 장관과 마병을 보내어 나와 께 게 시기로” 유대인들은 성전과 성벽 재건 공사에 요던 모든 경비와 자재들을 그들 스스로 준비 적이 없었습니다. ∎ The decree of Artaxerxes * Ezra 7:15-20 “Moreover, you are to take with you the silver and gold that the king and his advisers have freely given to the God of Israel, whose dwelling is in Jerusalem, together with all the silver and gold you may obtain from Babylon, as well as the freewill offerings of the people and priests for the temple of their God in Jerusalem. With this money be sure to buy bulls, rams, and male lambs, together with their grain offerings and drink offerings, and sacrifice them on the altar of the temple of your God in Jerusalem. You and your fellow Israelites may then do whatever seems best with the rest of the silver and gold, in accordance with the will of your God. Deliver to the God of Jerusalem all the articles entrusted to you for worship in the temple of your God. And anything else needed for the temple of your God that you are responsible to supply, you may provide from the royal treasury.” ∎ The decree of Artaxerxes * Nehemiah 2:8-9 “And may I have a letter to Asaph, keeper of the royal park, so he will give me timber to make beams for the gates of the citadel by the temple and for the city wall and for the residence I will occupy? And because the gracious hand of my God was on me, the king granted my requests. So, I went to the governors of Trans-Euphrates and gave them the king’s letters. The king had also sent army officers and cavalry with me.” Israelites didn’t provide the costs and the building materials for rebuilding the temple and the wall by themselves.

- 6 - 옛날 선왕 제들이 예루살렘 성전에서 취던 성전의 보물들을 고스란 돌려주게 고, 새 제들은 재건 공사에 요던 모든 경비와 건축 자재들을 그들 실의 경비와 지방에서 거둔 세 금으로 원도록 는데, 그 제들로 여금 그렇게 수 있도록 지시셨던 분이 나님이 셨던 것입니다. 그렇게 나님은 유대인에게 부 족 것이 없도록 모든 준비를 친 주셨습니 다. 나님은 개에게 이렇게 말씀셨습니다. “은도 내 것이요. 금도 내 것이니라.” (개 2:8) ∎ 약속을 지시는 신실신 나님 나님은 나님께서 정신 70년이 차면 이스 라엘 백성들로 여금 예루살렘으로 다시 돌아갈 수 있도록 주시겠다고 예레미야를 서 언약 셨습니다. “여와께서 이와 같이 말씀시니 라. 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너를 돌 보고 나의 선 말을 너에게 성취여 너를 이곳으로 돌아오게 리라” (예레미야 29:10) 나님은 언약신 것은 반드시 지시는 분이십니 다. 이사야 55:11절 말씀입니다. “내 입에서 나 가는 말도 이와 같이 되이 내게로 되돌아오지 아니고, 나의 기뻐는 뜻을 이루며, 내가 보 낸 일에 이니라.” ∎ 나아가며 나님은 위대 기자(Planner)이십니다. 사람, 사람을 위서 놀라운 계을 가지고 계십니다. 나님께서 계신 일들은 반드시 이루시는 분이십니다. 그래서 나님의 계도 완전 수밖에 없습니다. 그러나 가지 진실이 있습니다. 망은 나님의 계이고, 고난은 나님의 계이 아니라고 말 수 없습니다. 나 님은 우리를 위서 고난도 계십니다. The foreign kings brought back the articles belonging to the temple of the LORD and they also provided all the costs and the building materials out of the royal treasury and the revenues of Trans-Euphrates. God moved the heart of the foreign kings to do all these things. God himself provided everything that Israelites needed to rebuild without any shortage. God told Haggai like this. “The silver is mine and the gold is mine.” (Haggai 2:8) ∎ Faithful God who keeps his promise God had promised through Jeremiah that the Israelites would go back to Jerusalem when God’s appointed time of 70 years was completed. This is what the LORD says: “When seventy years are completed for Babylon, I will come to you and fulfill my good promise to bring you back to this place.” (Jeremiah 29:10). God always keeps his promise. Isaiah 55:11, “so is my word that goes out from my mouth: It will not return to me empty, but will accomplish what I desire and achieve the purpose for which I sent it.” ∎ Moving forward God is the great Planner. God has a perfect plan for every single person. God always fulfills his plan. That is why his plan is always perfect. But there is one truth. God plans hope for us, but God plans to suffer for us as well. We cannot say hope is God’s plan but suffering is not God’s plan.

- 7 - 나님은 우리를 위서 망을 계시지만, 그러므로 우리의 생애 속에 일어나는 모든 일들 이 우리에게 좋든 은 나쁘든 그 안에 나님의 계이 있고, 나님의 섭리가 있다면 우리는 그 것들을 믿음으로 수용야 니다. 그 믿음이 우리를 난 가운데서도 시에 들지 않게 것 입니다. 넘어지지 않게 것입니다. 불지 않게 것입니다. 오래 견디게 것입니다. 끝 까지 기도게 것입니다. 변없이 순종게 것입니다. 나님은 그들에게 놀라운 승리를 주실 것입니다. ∎ 다시 생각기 ☞ 나님의 계 속에 있었던 그 400년, 그 70 년의 긴 세월을 어떻게 생각셨습니까? ☞ 이방인 제들까지 사용셨던 나님의 치 를 어떻게 생각십니까? ☞ 당신의 삶 속에 있는 나님의 계과 나님 의 섭리는 무엇입니까? Therefore, if we believe God’s plan and his providence are in everything that happens in our lives, whether it is good or bad, we must accept it with faith. The faith will not let us fall into temptation in the midst of trial, will not let us fall down, will not let us complain, makes us to endure, makes us to pray until the end, and makes us to obey steadfastly. God will give wonderful victory to these people. ∎ Think again ☞ What do you think about the long duration of the 400 years or the 70 years, which was the part of God’s plan? ☞ How do you think about God’s reign of using foreign kings? ☞ What are the plan and the providence of God in your life?

- 8 - 2. 나님이 정신 때 바사 왕 고레스 원년에 여와께서 예레미야의 입을 여 신 말씀을 이루게 시려고 (에스라 1:1) 요셉이 누명을 쓰고 감옥에 갇습니다. 그는 스스로를 구명기 위서 바로의 술 맡은 관원 에게 자신의 무죄를 원지만 출감 이에 그 는 요셉을 잊었습니다. 요셉의 구명 작전은 실 로 끝나고 말았습니다. 시 기자는 그때 상을 이렇게 기술습니다. “그가 사람을 앞서 보내 셨음이여 요셉이 종으로 렸도다. 그의 발은 차 꼬를 차고 그의 몸은 쇠사슬에 매였으니 곧 여 와의 말씀이 응 때까지라.” (시 105:17-19) 나님께서 정신 때까지 요셉은 쇠사슬에 묶여 있어야만 다는 뜻입니다. 요셉은 억울던 감 옥 생을 단 루도 스스로 앞당길 수 없었습니 다. “여와의 말씀이 응 때까지.”에서 그 ‘때’ 가 ‘카이로스(καιρὸς, kairos)’였습니다. 전도서에는 인간의 일상생 속에 ‘나님께서 정신 “때“가 즉 ’카이로스‘가 있다고 습니다. “범사에 기이 있고 천 만사가 다 때가 있나니 날 때가 있고 죽을 때가 있으며, 심을 때가 있고 심은 것을 뽑을 때가 있으며, 죽일 때가 있고 치 료 때가 있으며, 때가 있고 세울 때가 있으 며, 울 때가 있고 웃을 때가 있으며, 슬 때 가 있고 춤출 때가 있으며, 찾을 때가 있고 잃을 때가 있으며, 지 때가 있고 버릴 때가 있으며, 찢을 때가 있고 꿰맬 때가 있으며, 잠잠 때가 있고 말 때가 있으며, 사랑 때가 있고 미워 때가 있으며, 전쟁 때가 있고 때가 있느니라.” (전도서 3:1-8) 이 말씀에 등장는 “때”가 모두 ‘카이로스’였습니다. 2. The time that God has appointed In the first year of Cyrus king of Persia, in order to fulfill the word of the LORD spoken by Jeremiah (Ezra 1:1) Joseph was framed and put in prison. He tried to save himself and appealed his innocence to the chief cupbearer. However, the chief cupbearer forgot him after he got out of prison. The rescue operation for Joseph ended in failure. The Psalmist wrote the situation like this. “And he sent a man before them Joseph, sold as a slave. They bruised his feet with shackles, his neck was put in irons, till what he foretold came to pass, till the word of the LORD proved him true.” (Psalm 105:17-19) That means that Joseph had to be bound with shackles until God’s appointed time. So, Joseph could not reduce the duration of the prison life which was accused unjustly, not even one day. “Till what he foretold came to pass, till the word of the LORD proved him true.” That was the time of Kairos (και ρὸς). According to the book of Ecclesiastes, God’s appointed “times” are also in human’s normal daily life. “There is a time for everything, and a season for every activity under the heavens: a time to be born and a time to die, a time to plant and a time to uproot, a time to kill and a time to heal, a time to tear down and a time to build, a time to weep and a time to laugh, a time to mourn and a time to dance, a time to scatter stones and a time to gather them, a time to embrace and a time to refrain from embracing, a time to search and a time to give up, a time to keep and a time to throw away, a time to tear and a time to mend, a time to be silent and a time to speak, a time to love and a time to hate, a time for war and a time for peace.” “Times” in these sentences, are all ‘Kairos’.

- 9 - 나님은 나님께서 계신 일들을 이루실 때, 나님이 정신 때에 그 일을 시작시고 또 그 일을 마치십니다. 에스라는 예레미야를 서 예언셨던 나님의 그 때가 임였다고 습니다. “바사 왕 고레스 원년에 여와께서 예 레미야의 입을 여 신 말씀을 이루게 시 려고 바사 왕 고레스의 마음을 감동시시매 그 가 온 나라에 공도 고 조서도 내려 이르되” (에스라 1:1) 이번 과에서는 에스라와 느미야 서에 기록된 그 ‘나님의 시간’ 즉 ‘카이로스’에 대서 묵상겠습니다. ∎ 성전 공사 시작 예루살렘 성전이 괴되었던 때는 BC586이었 습니다. 그때로부 48년 이, BC538년에 고레 스 왕의 락으로 스룹바벨이 42,360명을 이끌고 예루살렘으로 귀습니다. 그 7월에는 스룹 바벨이 제단을 쌓았습니다. (에스라 3:1-2) 그리 고 예루살렘에 도착 지 2년째 되는 2월에는 옛 성전 위에 기초석을 놓았고, 성전 재건 공 사를 시작습니다. (에스라 3:8) 이 모든 것들 이 나님께서 정신 때에 이루어진 일들이었습 니다. ∎ 성전 공사 중단 성전 공사를 시작을 때, 사마리아인들이 공 사를 방기 위서 지방 관리들에게 뇌물을 주고, 르시아 아닥사스다 제에게 공사를 즉 시 중단시켜 줄 것을 요청습니다. (에스라 4:4-6) 그들은 유대인들이 성전 공사를 완공고 나면 더 이상 세금과 조공과 세를 제에게 내지 않을 것이고, 그렇게 되면 왕실의 수입이 게 감소 뿐만 아니라 유대인이 거주는 영 를 잃게 될 것이라고 주장습니다. (에스라 4:13) 제는 그 말을 그대로 믿고 성전 공사를 즉시 중단라는 조서를 내렸습니다. 그때로부 16년 동안 성전 공사는 중단되었습니다. (에스라 4:24) 그것도 나님께서 정신 시간이었습니 다. God starts and ends his plan according to his appointed time. Ezra said that God’s time has come in order to fulfill the word of the LORD spoken by Jeremiah. “In the first year of Cyrus king of Persia, in order to fulfill the word of the LORD spoken by Jeremiah, the LORD moved the heart of Cyrus king of Persia to make a proclamation throughout his realm and also to put it in writing.” (Ezra 1:1) Let’s focus more on the time of Kairos that had written in the book of Ezra and Nehemiah. ∎ The Temple Construction Starts In B.C. 586, the temple of Jerusalem was destroyed. 48 years from then, in B.C. 538, Cyrus the king of Persia granted permission and Zerubbabel returned to Jerusalem with 42,360 returnees. In the seventh month of the same year, Zerubbabel built the altar of burnt offerings. (Ezra 3:1-2) And then, in the second month of the second year after their arrival in Jerusalem, they laid the foundation stone on the site of the old temple. (Ezra 3:8) All these things were fulfilled according to God’s appointed times. ∎ Cessation of the Temple Construction Once the construction of the temple started, the people of Samaria tried to interfere with the construction by bribing officials to work against them and sent a legal letter to Artaxerxes king of Persia to halt the construction immediately. (Ezra 4:4-6) They insisted that if Jews complete the temple construction, then there will be no more taxes, tributes or duty will be paid, and eventually, the royal revenues will suffer, and not only that the king will lose the territory where Jews reside. (Ezra 4:13) So the king of Persia believed their words and was forced to stop the construction of the temple. Since then, the temple construction had stopped for 16 years. (Ezra 4:24) This 16 years was also God’s plan in God’s appointed time.

- 10 - ∎ 나님의 개입 나님께서 일어나셨습니다. 개와 스가랴를 세우셨습니다. 그들은 나님의 메신저들이 되어 나님의 말씀을 총독 스룹바벨과 백성들에게 전 달습니다. 나님께서 개에게 말씀셨습니 다. “이 성전이 였거늘 너가 이 때에 벽 집에 거주는 것이 옳으냐? 너는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축라. 그 리면 내가 그것으로 말미암아 기뻐고 또 영 광을 얻으리라.” (개 1:4, 8) 나님께서 스가 랴에게 말씀셨습니다. “먼데 사람들이 와서 여 와의 전을 건축리니 만군의 여와께서 나를 너에게 보내신 줄을 너가 알리라. 너가 만 일 너의 나님 여와의 말씀을 들을진대 이 같이 되리라.” (스가랴 6:15) 나님께서 스룹바 벨에게 말씀셨습니다. “여와가 이르노라. 스 룹바벨아, 스스로 굳세게 지어다. 여사닥의 아들 대제사장 여수아야, 스스로 굳세게 지 어다. 여와의 말이니라. 이 땅 모든 백성아. 스스로 굳세게 여 일지어다. 내가 너와 께 노라. 만군의 여와의 말이니라.” (개 2:4) “만군의 여와께서 말씀시되 이는 으로 되지 아니며 능력으로 되지 아니고 오직 나 의 영으로 되느니라. 산아 네가 무엇이냐? 네 가 스룹바벨 앞에서 지가 되리라. 그가 머릿돌 을 내놓을 때에 무리가 외치기를 은총, 은총이 그에게 있을지어다 리라 셨고, 여와의 말 씀이 또 내게 임여 이르시되 스룹바벨의 손이 이 성전의 기초를 놓았은즉 그의 손이 또 그 일을 마치리라.” (스가랴 4:6-9) 그처럼 나님은 오랜 침묵을 깨시고, 스룹바벨과 개와 스가랴 에게 성전 공사를 당장 재개라고 선셨던 것입니다. ∎ Intervention of God God got up. God raised Haggai and Ezra up. They became God’s messengers and delivered God’s message to Zerubbabel and the people. God spoke to Haggai. “Is it a time for you yourselves to be living in your paneled houses, while this house remains a ruin? God up into the mountains and bring down timber and build my house, so that I may take pleasure in it and be honored,” (Haggai 1:4, 8) God spoke to Zechariah. “Those who are far away will come and help to build the temple of the LORD, and you will know that the LORD Almighty has sent me to you. This will happen if you diligently obey the LORD your God.” (Zechariah 6:15) God spoke to Zerubbabel. “But now be strong, Zerubbabel, declares the LORD. ‘Be strong, Joshua son of Jozadak, the high priest. Be strong, all you people of the land,’ declares the LORD, ‘and work. For I am with you,’ declares the LORD Almighty. (Haggai 2:4) “‘Not by might nor by power, but by my Spirit,’ says the LORD Almighty. “What are you, mighty mountain? Before Zerubbabel you will become level ground. Then he will bring out the capstone to shouts of ‘God bless it! God bless it!” Then the word of the LORD came to me: “The hands of Zerubbabel have laid the foundation of this temple; his hands will also complete it.” (Zechariah 4:6-9) Like this, after a long silence, God spoke to Zerubbabel, Haggai, and Zechariah to resume the rebuilding of the temple construction immediately.

- 11 - ∎ 성전 공사 재개 스룹바벨은 나님께서 명신 말씀대로 일어 나 성전 건축을 재개습니다. 에스라 5:1-2절입 니다. “선지자들 곧 선지자 개와 잇도의 손자 스가랴가 이스라엘의 나님의 이름으로 유다와 예루살렘에 거주는 유다 사람들에게 예언였 더니 이에 스알디엘의 아들 스룹바벨과 요사닥의 아들 예수아가 일어나 예루살렘에 있던 나님의 성전을 다시 건축기 시작매 나님의 선지자 들이 께 있어 그들을 돕더라.” 그런데 여기에서 중요 점 나가 있습니다. 제의 재가를 받지 않은 상에서 스룹바벨이 성전 건축을 재개다 는 점입니다. 스룹바벨은 제가 임명 유다의 총독이었습니다. 즉 제의 신로서 제의 명 을 어기고 공사를 재개시 일은 제에 대 반 역이 될 수 있었습니다. 나님께서 무리수를 사 용셨던 것은 나님을 스룹바벨의 충성과 순종을 시기 위이었는지도 모릅니다. 스룹 바벨은 제의 신가 아니라, 나님의 종으로 나님께 순종습니다. ∎ 더 방 공격 스룹바벨이 성전 공사를 재개자, 주변에 있 던 지역 총독들이 단여 스룹바벨이 불법으로 성전 공사를 재개다고 제에게 고발습니다. 고발장을 접수 다리오 제는 먼저 성전 건축 을 락던 선왕 고레스 제의 조서를 찾아서 읽었습니다. 그리고 다음과 같은 조서를 내렸습 니다. . ∎ Resumption of the Temple Construction Zerubbabel resumed the temple construction according to God’s command. Ezra 5:1-2, “Now Haggai the prophet and Zechariah the prophet, a descendant of Iddo, prophesied to the Jews in Judah and Jerusalem in the name of the God of Israel, who was over them. Then Zerubbabel son of Shealtiel and Joshua son of Jozadak set to work to rebuild the house of God in Jerusalem. And the prophets of God were with them, supporting them.” However, there is one important point. When Zerubbabel resumed the temple construction, he resumed the work without the permission of the king of Persia. Zerubbabel was a governor of Judah who was appointed by the king of Persia. In other words, if a servant of the king resumes the work without the king’s permission, it is treason. Like this, God commanded to Zerubbabel, Haggai, and Zechariah to do the illegal work. However, it also included the test of their faithfulness and obedience. Ultimately, they became unfaithful servants of king of Persia, but he became faithful servants of God with his life on the line. ∎ Bigger disturbance Attack When Zerubbabel resumed the construction of the temple, the surrounding local governors were united and reported to Darius the king of Persia about the illegal construction which Zerubbabel started without the king’s official approval. When Darius the king of Persia received the report, he ordered to find the decree of Cyrus the previous king of Persia who firstly allowed the construction of the temple and read it. Darius the king of Persia found out that the construction of the Jewish temple was legitimate. So, he made a decree likewise.

- 12 - “나님의 성전 공사를 막지 말고 유다 총독과 장 로들이 나님의 이 성전을 제자리에 건축게 라. 왕의 재산 곧 유브라데 강 건너에서 거 둔 세금 중에서 그 경비를 이 사람들에게 끊임없 이 주어 그들로 멈추지 않게 라. 누구를 막론 고 이 명령을 변조면 그의 집에서 들보를 빼 내고, 그를 그 위에 매어달게 고, 그의 집은 이로 말미암아 거름더미가 되게 라.” (에스라 6:7-11) 참으로 놀라운 조서였습니다. 그래서 스 룹바벨은 법적으로 공사를 재개을 뿐만 아니 라, 더 성 실의 재정적 지원을 받으며 공 사를 재개 수 있었습니다. ∎ 성전 준공 스룹바벨은 두 번의 방 공격을 받았지만, 그때마다 나님께서 제들의 마음을 들어서 나님의 계이 이루어지도록 공조게 습니 다. 그래서 스가랴는 이렇게 기록습니다. “여 와 곧 늘을 시며 땅의 를 세우시며, 사람 안에 심령을 지으신 이가 이르시되”(슥 12:1) 제들의 심령을 지으신 나님께서 제들의 마음 을 다스렸다는 의미였습니다. 나님께서 모든 일들을 케 주심으로 스룹바벨이 BC 516년 에 성전 공사를 완공 수 있었습니다. (겔 6:15) “Do not interfere with the work on this temple of God. Let the governor of the Jews and the Jewish elders rebuild this house of God on its site. Moreover, I hereby decree what you are to do for these elders of the Jews in the construction of this house of God: Their expenses are to be fully paid out of the royal treasury, from the revenues of Trans-Euphrates, so that the work will not stop. Whatever is needed young bulls, rams, male lambs for burnt offerings to the God of heaven, and wheat, salt, wine, and olive oil, as requested by the priests in Jerusalem must be given them daily without fail, so that they may offer sacrifices pleasing to the God of heaven and pray for the well-being of the king and his sons. Furthermore, I decree that if anyone defies this edict, a beam is to be pulled from their house and they are to be impaled on it. And for this crime, their house is to be made a pile of rubble.” (Ezra 6:7-11) It was a stunning reversal. So, Zerubbabel was able to resume the work legally, and not only that, he was able to proceed with the work with great financial support from the royal treasury. ∎ Completion of the Temple of God Even though Zerubbabel had two fierce oppositions, however, every time, God moved the hearts of kings to follow the plan of God. “The LORD, who stretches out the heavens, who lays the foundation of the earth, and who forms the human spirit within a person, declares” (Zechariah 12:1) God made everything smooth and opened every way without trouble. Therefore, in B.C. 516, the construction of the temple was able to be completed. (Ezra 6:15)

- 13 - 여기에서 예레미야가 예언던 ‘바벨론 로 70년’에 대서 생각 보겠습니다. 자마다 70 년을 계산 내는 년대가 다릅니다. 그러나 예루 살렘 성전의 괴 연대(BC586)에서 스룹바벨 성 전의 준공 연대(BC516)를 빼는 계산법이 있습니 다. 그 계산으로 면 정 70년이 나옵니다. 북왕국과 남왕국의 멸망 원인을 우상숭배에서 찾 는다면 그 계산법은 영적인 측면에서 충분 수 용이 가능니다. ∎ 시간이 멈춘 16년의 의미 바벨론 로 70년 세월에서 주목야 시간 이 있습니다. 그 70년 세월 속에는 시간이 멈췄 던 [16년]이 있었습니다. 사마리아인들과 주변국 총독들의 방 공작으로 인 멈춰졌던 중단된 시간입니다. 그 멈췄던 16 년이 있었기에 ‘바벨론 로생 70년’이 온전 완성될 수 있었던 것입니다. 그러므로 16년이란 시간을 멈추게 셨던 것도 나님께서 정신 ‘카이로스’를 완성시기 위서 반드시 요던 세월이었다는 것입니다. Let’s calculate the time of the 70 years of Babylonian captivity that God had appointed and prophesied through Jeremiah. The calculation is a little bit different for each biblical scholar. There is a calculation that the year of the destruction of the temple of Jerusalem (B.C. 586) subtracts the year of the completion of the temple (B.C. 516). According to this calculation, the exact 70 years come out. If we find out the cause of the destruction of the northern and southern kingdom as idolatry, this calculation even can be accepted in the spiritual aspect as well. ∎ The meaning of 16 years of cessation There is a certain time that we need to focus on the prophecy of 70 years of Babylonian captivity. That is 16 years of cessation which the rebuilding of the temple had stopped due to the opposition of surrounding local governors. Because of 16 years of cessation, ‘70 years of Babylonian captivity’ could be filled up to the full. If there were no ‘16 years’, which was the time of cessation, then Zerubbabel could complete the temple earlier. If that happened, then ‘70 years of Babylonian captivity’ would not have existed. Therefore, we knew that even this cessation of 16 years was necessary to complete the Kairos of 70 years that God had appointed.

- 14 - 우리의 삶 속에도 느림의 시간이 있습니다. 멈 춤의 시간이 있습니다. 나는 급데, 나는 시간 이 없는데, 나에게 주어진 시간은 계속 르고 있는데, 내가 원는 것은 아직도 저 먼 곳, 아 득 곳에 멈춰 서서 있을 때가 있습니다. 나는 고난의 끝을 기다리는데, 나님은 지금이 고난 의 시작이라고 말씀실 때가 있습니다. 어떻게 야 니까? 요셉의 생애에서 볼 수 있었듯이 우리가 원는 시간을 우리 또 단 루라도 앞 당길 수 없습니다. 나님은 시간을 정십니다. 나님은 시간을 치십니다. 우리는 시계를 만들 수는 있지만, 시간을 만들 수는 없습니다. 우리의 삶 속에 나님께서 정신 시간이 있음 을 믿는다면 그 카이로스를 기다려야 니다. 시 간의 느림은 나님의 때를 온전게 이루기 위 나님의 손길이 될 수 있습니다. 그러므로 “나님의 때를 기다리라.”시면 그 자체가 나 님의 응답임을 믿어야 니다. ∎ 다시 생각기 ☞ 나님께서 긴 시간 침묵신다면 당신은 어 떻게 시겠습니까? ☞ 나님께서 당신을 ‘고’이란 카이로스에 오래 세월 동안 있게 신다면 어떻게 시겠습니까? ☞ 당신 스스로 단 루라도 세월을 줄일 수 없 다면 어떻게 시겠습니까? In our lives, there is a time of slow. There is a time of the stop. I am in hurry, I don’t have time, the time that is given to me keeps flowing, the thing that I want is still far away, but I am still standing in a remote place. I thought it was the end of hardship, but God sometimes says it is the beginning of hardship. In front of these words, what shall we do? Just like the life of Joseph, we cannot move forward the time we want by a single day. If so, then we must wait until God opens the time that God has set. God sets the time. God controls the time. God reigns over the time. We can make a watch, but we cannot make the time. If we believe God’s appointed time, then we must wait his time,Kairos,silently. The time of slow can be God’s plan to fulfill his time perfectly. ∎ Think again ☞ If God is silent for a long time to your prayer, what would you do? ☞ If God make you stay for a long time in the period of suffering called Kairos, what would you do? ☞ If you cannot reduce the time by a single day because of the time of cessation you are given, what would you do?

- 15 - 3. 별 마음 내가 이 말을 듣고 앉아서 울고 수일 동안 슬며 늘의 나님 앞에 금식며 기도여 (느미야 1:4) 스룹바벨이 옛 솔로몬 성전 위에 새 성전 의 기초를 놓았을 때, 쪽에서는 대성곡는 소리가 났고, 다른 쪽에서는 성이 져 나 왔습니다. (에스라 3:12-13) 대성곡을 던 사 람들은 과거에 솔로몬 성전을 직접 보았던 제사 장들과 레위 사람들과 나이 많은 족장들이었습니 다. 성을 질렀던 사람들은 솔로몬 성전을 직 접 보지 못던 신세대 사람들이었습니다. 똑같 은 것을 보고도 사람의 마음은 그처럼 극명게 달랐습니다. 이번 과에서는 눈물을 많이 렸던 사람들에 대서 생각 보려고 니다. 그들에게는 보 사람들에게는 없는 매우 별 마음이 있었습니 다. 울어야 때 울어야 니다. 울어야 때 울지 않는 마음은 강 마음입니다. 예수님은 그런 마음을 가진 강 세대를 질셨습니 다. “우리가 너를 여 리를 불어도 너가 춤추지 않고, 우리가 슬 울어도 너가 가슴을 치지 아니였다 과 같도다.” (마복음 11:17) 별 자신의 아이나 불 때문이 아니라, 나 라와 민족을 위서 울었던 사람들이야말로 정말 별 마음을 가진 사람들이었습니다. 선지자 중에서는 예레미야를 꼽을 수 있습니다. 그가 나 라와 민족을 위서 얼마나 울었으면 그를 ‘눈물 의 선지자’라고 겠습니까? 바벨론 로 시대에 도 예레미야처럼 나라와 민족을 위서 많이 울 었던 사람들이 있었습니다. 3. Special Heart When I heard these things, I sat down and wept. For some days I mourned and fasted and prayed before the God of heaven (Nehemiah 1:4) When Zerubbabel laid the foundation of the temple on the site of the old temple of Solomon, on one side, there was a loud weeping sound and on the other side, there was shouting for joy. (Ezra 3:12-13) Those who wept aloud were older priests, Levites and family heads who had seen the former temple. Those who shouted for joy were people who had never seen the old temple of Solomon. Even though they all saw the same temple, the hearts of people were different. People who wept aloud had special hearts. People have to cry when people have to cry. When the heart has to cry, the heart that does not cry is a stubborn heart. Jesus rebuked the generation with a stubborn heart like this. “We played the pipe for you, and you did not dance; we sang a dirge, and you did not mourn.” (Matthew 11:17) For those who mourn, not because of personal pain or suffering, but for their nation and their people, they are certainly people with a special heart. If you pick a person who has this heart among all prophets, Jeremiah is the one. How much did he cry for the sake of his nation and his people to call him ‘the weeping prophet?’ During the time of Babylonian captivity, just like Jeremiah, there were a lot of people who cried for the nation and its people.

- 16 - 1) 다니엘 바벨론의 느브갓네살 왕이 BC586년에 유다를 완전 무너리기 전, 그는 BC605년에 유다를 공격습니다. 그때 느부갓네살은 예루살렘에서 귀족 출신의 젊은이들을 바벨론으로 데리고 갔습 니다. 그 로들 가운데 다니엘이 있었습니다. 그리고 바벨론에 거주 지 20년이 지난 뒤에 다 니엘은 느브갓네살 왕이 그의 조국을 2차로 공격 서 완전 멸망시켰다는 소식을 듣게 되었습니 다. 그때부였을까요? 다니엘은 매일 세 번씩 무너진 예루살렘을 서 창문을 열고 눈물을 리며 나라와 민족을 위서 나님께 곡의 기도를 드렸습니다. (다니엘 6:9-10) 기도를 중 단라는 제의 칙령이 공되었지만, 다니엘은 무너진 조국을 위서 러내리는 눈물을 숨길 수가 없었습니다. 다니엘에게 기도는 죽음보다 더 중요습니다. 그의 눈물은, 그의 애은, 그 의 기도는 그의 별 마음에서 시작되었습니 다. 2) 에스더 만은 르시아 제국의 제2인자였습니다. 그 래서 모든 사람이 만에게 절며 경의를 습니다. 그러나 모르드개는 만에게 절지 않 았습니다. 만은 자신을 모독던 모르드개뿐만 아니라 르시아에 있는 모든 유대인도 께 죽 이겠다는 음모를 꾸몄습니다. 그 때 에스더가 가 되어 있었습니다. 삼촌 모르드개는 에스더 에게 위기에 처 유대인을 구라고 말습니 다. “이때 네가 만일 잠잠여 말이 없으면 유다 인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려 니와 너와 네 아버지 집은 멸망리라. 네가 왕 의 자리를 얻은 것이 이때를 위이 아닌지 누 가 알겠느냐?” (에스더 4:14) 1) Daniel King Nebuchadnezzar, before he destroyed the nation Judah completely in B.C. 586, did the first attack on Judah in B.C. 605. At that time, he took some of the royal young men from Jerusalem to Babylon. Daniel was one of the captives. After Daniel lived in Babylon for more than 20 years, he heard hopeless news that his country was totally destroyed by king Nebuchadnezzar. From that time on? Daniel faced toward fallen Jerusalem, opened windows, and prayed three times a day for the nation and his people with a crying heart to God. (Daniel 6:9-10) The decree of the king was issued to stop praying, but Daniel could not hide his tears for the fallen nation. The prayer was more important to Daniel than death. The destiny of the nation became sadder for him than his own destiny. That is the reason why his tears, his grief, and his prayer could be special. 2) Esther Haman was the most powerful man after the king of Persia. That was why all people knelt down and paid honor when he appeared. However, Mordecai did not kneel down nor pay him honor. Haman said that Mordecai insulted him so he wanted Mordecai to pay the price surely for not kneeling to him. Therefore, Haman made a plot to destroy the whole Jews who resided in Persia. At that time, Esther was the queen of Persia. Uncle Mordecai said to Esther that she needed to save the Jews who were facing the massacred crisis. “For if you remain silent at this time, relief and deliverance for the Jews will arise from another place, but you and your father’s family will perish. And who knows but that you have come to your royal position for such a time as this?” (Esther 4:14)

- 17 - 에스더는 동족을 구명는 일에 자신의 목숨을 바치기로 고 금식 기도에 들어갔습니다. “당신 은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위여 금식되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시 지도 마소서. 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식 에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다.” (에스더 4:16) 제가 부르 기 전에 제 앞으로 나아가는 일은 스스로 죽음 을 부르는 일이 로서 실의 규례를 누구보 다 잘 알고 있었던 에스더였지만, 그녀는 동족을 위서 자신의 목숨을 기꺼이 내놓았습니다. 에 스더는 밤새 기도습니다. 그 밤에 에스더가 얼 마나 많은 눈물을 렸을까요? 동족을 살리기 위 서 “죽으면 죽으리이다.”라고 말 말에서 에스 더에게도 별 마음이 있었음을 볼 수 있습니 다. 3) 에스라 에스라는 아론의 손으로서 제사장 겸 사 였습니다. 사는 전적으로 성서를 손을 사 여 사본을 보관는 사람이었습니다. 나님의 말씀을 상 가까이 야만 던 직분이었습니 다. 에스라는 바벨론에서 어난 2세였지만, 사로서 나님의 말씀을 매일 읽으면서 조상들의 죄가 무엇인지 알게 되었습니다. 그래서 에스라 는 눈물로 조상들의 죄를 끌어안고 개의 기도 를 드렸습니다. 에스라 9:5-7절입니다. “저녁 제 사를 드릴 때에 내가 근심 중에 일어나서 속옷과 겉옷을 찢은 채 무릎을 꿇고, 나의 나님 여 와를 여 손을 들고 말기를 나의 나님이 여 내가 부끄럽고 낯이 뜨거워서 감 나의 나 님을 여 얼굴을 들지 못오니 이는 우리 죄 악이 많아 정수리에 넘치고 우리 물이 커서 늘에 미침이니이다. 우리 조상들의 때로부 오 늘까지 우리의 죄가 심매 우리의 죄악으로 말 미암아 우리와 우리 왕들과 우리 제사장들을 여 러 나라 왕들의 손에 넘기사 칼에 죽으며, 사로 잡며, 노략질을 당며, 얼굴을 부끄럽게 심 이 오늘날과 같으니이다.” 에스라에게 별 마 음이 없었다면 그처럼 범죄 조상들의 죄를 끌 어안고 눈물로 개의 기도를 드리지 못을 것 입니다. Because before the king called, moving forward to the king without the king’s permission was a self-evident death. How much Esther who fasted to save her people prayed with tears during the night which could be her last night? If Esther didn’t have a special heart, there would not be a determination of ‘if I perish, I perish' Esther decided to give her life to save her own people and started fasting. “Go, gather together all the Jews who are in Susa, and fast for me. Do not eat or drink for three days night or day. I and my attendants will fast as you do. When this is done, I will go to the king, even though it is against the law. And if I perish, I perish.” (Esther 4:16) 3) Ezra Ezra was a priest from the line of Aaron and a scribe. Traditionally the scribe copies the manuscripts with their hands and keeps the copies. The duty of the scribe has to be near the word of God. Ezra knew clearly how big the sin of ancestors was as he wrote and read the word of God daily. So, Ezra prayed for repentance by embracing the sin of their ancestors with tears. Ezra 9:5-7 “Then, at the evening sacrifice, I rose from my self-abasement, with my tunic and cloak torn, and fell on my knees with my hands spread out to the LORD my God and prayed: “I am too ashamed and disgraced, my God to lift up my face to you because our sins are higher than our heads and our guilt has reached to the heavens. From the days of our ancestors until now, our guilt has been great. Because of our sins, we and our kings and our priests have been subjected to the sword and captivity, to pillage and humiliation at the hand of foreign kings, as it is today.” Ezra prayed like this. If Ezra didn’t have a special heart, he was not able to embrace the sin of his ancestors and prayed with tears for repentance.

- 18 - 4) 느미야 느미야는 동생 나니로부 예루살렘의 성 문들이 불에 채로 버려져 있고, 성벽은 물 진 채로 무너져 있다는 말을 듣고 그 자리에 주 저앉아 곡습니다. 그리고 곧바로 금식 기도 에 돌입습니다. (느미야 1:4) 느미야도 조상들의 죄를 자신의 죄로 삼고 눈 물로 개의 기도를 드렸습니다. 느미야는 르시아 제의 술잔을 맡은 사람이었습니다. 제의 생명을 지는 자리에 있었습니다. 제의 마지막 잔의 안전을 책임진 사람이었습니다. 유 대인으로서 최고 고위직에 올라가 있었지만, 느 미야 역시 에스더처럼 그 자리를 지기에 연 연지 않았습니다. 목숨을 내놓고 무너진 조국 을 재건기 위서 제 앞으로 슬 얼굴을 가 지고 나아갔습니다. 목숨이 100개가 있다 지라 도 쉽게 수 없는 일이었습니다. 나라와 민족 을 구는 일이 자신의 목숨을 지는 일보다 더 중요다고 생각습니다. 느미야에게도 그 별 마음이 있었음을 볼 수 있습니다. ∎ 나아가며 별 마음은 나님이 주신 마음입니다. 그 러므로 그 별 마음에서 르는 눈물은 내가 멈추고 싶다고 서 멈춰지는 눈물이 아니었습니 다. 그래서 나님이 주신 별 마음은 내가 컨롤 수 없는 마음입니다. 죽인다고 도 숨길 수 없는 마음입니다. 나는 카에 있는 칼슨 선교사 무덤 안에서 무릎을 꿇고 눈물로 기도던 카의 어머니들에 게서 그 별 마음을 직접 보았습니다. 카에 서 부를 인도을 때 장년 부에 참석 서 무릎을 꿇고 눈물로 기도던 여러 어린 소녀 들에게서 나는 그 별 마음을 직접 보았습니 다. 그래서 그 별 마음에서 러내리는 눈물 의 기도가 있는 친(Chin)은 결코 무너질 수 없다는 믿음을 갖게 되었습니다. 4) Nehemiah Nehemiah heard that the gates of Jerusalem were left in flames and the walls were left in broken from Hanani, one of his brothers, and sat down on the spot and wailed aloud. And right away, he started to pray and fast. (Nehemiah 1:4) Nehemiah also considered that the sin of the ancestors was like his own sin and cried and prayed for repentance. He was a chief cupbearer of the king of Persia. He protected the life of the king. In spite of being Jewish, he was able to attain a high rank, however, he also did not ignore the pain of the nation and his people, like queen Esther. So, Nehemiah went in front of the king of Persia at the risk of his life with a sad of heart for his nation. It was something that a chief cupbearer could not do even if he had more than 100 lives. This was evidence that Nehemiah had a special heart for the nation and his people. ∎ Moving forward The special heart is a heart that God has given. Therefore, tears that flow from the special heart cannot be stopped whenever I want to stop. Even if there is a threat to be killed, this tear cannot be hidden. I clearly remembered that the mothers of Haka knelt down and prayed in front of missionary Carson’s tomb until now. I clearly remembered that little girls knelt down and prayed at the revival of adults. As I saw the prayer of tears that continued from grandmother, mother, and little granddaughter I have faith that Chin would not collapse.

- 19 - 예수님은 우는 자들과 께십니다. 예수님 께서도 예루살렘 성을 바라보시며 우셨습니다. 눅 19:41-44절입니다. “가까이 오사 성을 보시고 우시며 이르시되 너도 오늘 에 관 일을 알 았더라면 좋을 뻔였거니와 지금 네 눈에 숨겨 졌도다. 날이 이를지라. 네 원수들이 단을 쌓 고 너를 둘러 사면으로 가두고, 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어치며, 돌 나도 돌 위에 남기지 아니리니 이는 네가 보살 받는 날을 알지 못을 인이니라 시니라.” 우리는 자 울지 않습니다. 예수님께서 우리와 께 무너진 성을 보시고 울고 계시기 때문입니 다. 다니엘이 울었습니다. 에스더가 울었습니다. 에스라가 울었습니다. 느미야가 울었습니다. 우리도 나라와 민족을 위서 울어야 니다. 눈 물은 우리를 약게 만들지 않습니다. 별 마 음에서 나오는 곡의 눈물은 우리를 더욱 강 게 만듭니다. 그러므로 우리는 나라와 민족을 위 서 더욱 많이 울어야 니다. 나님께서 더 많은 사람들에게 그 별 마음을 주시기를 기 도니다. ∎ 다시 생각기 ☞ 나라와 민족을 구기 위서 목숨을 바친 위 인을 서 무엇을 배웠습 니까? ☞ 당신은 어디에서 웁니까? ☞ 당신에게도 곡의 벽이 있습니까? Even right now, Jesus is crying together with the ones who cry. Jesus cried as he looked at the city of Jerusalem. Luke 19:41-44 “As he approached Jerusalem and saw the city, he wept over it and said, “If you, even you, had only known on this day what would bring you peach but now it is hidden from your eyes. The days will come upon you when your enemies will build an embankment against you and encircle you and hem you in on every side. They will dash you to the ground, you and the children within your walls. They will not leave one stone on another, because you did not recognize the time of God’s coming to you.” Therefore, we never cry alone. Because Jesus is crying with us while looking at the broken walls around us. Daniel cried. Esther cried. Ezra cried. Nehemiah cried. We must cry for the nation and our people. Tears will not make us weak. Tears that flow from the special heart make us strong. Therefore, we must cry more for the nation and our people. We need to pray to God for pouring out the special heart to more people abundantly. ∎ Think again ☞ What do you learn from great people who gave their lives for saving the nation and their people? ☞ Do you have tears of wailing that flow from your special heart? ☞ Do you have the prayer of tears for the nation and your people?

- 20 - 4. 그 사람 너는 예루살렘 거리로 빨리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라.너가 만일 정의를 며 진리를 구는 자를 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서리라. (렘 5:1) 리더에게 요 것은 담대입니다. 담대 은 강심장에서 나오지 않습니다. 담대은 강 믿음에서 나옵니다. 담대은 강 기도에서 나 옵니다. 그러므로 심장이 약 사람이라 지라 도 그에게 강 믿음이 있으면 그는 담대 리더 가 될 수 있습니다. 나님은 강심장을 가진 사 람을 찾으시는 것이 아니라, 강 믿음, 강 기 도를 가진 사람을 찾으십니다. 우리가 묵상고 있는 리더들이 보여준 삶입니다. 다니엘을 보겠습니다. 르시아 제국 안에는 120개 영(State)가 있었습니다. 그 넓은 세계를 치기 위서 제는 세 명의 총리를 임명 습니다. 다니엘이 그중들 사람이었습니다. 르시아 정치인들은 다니엘을 시기여 그를 제거 음모를 꾸몄습니다. 그들은 다니엘이 날마다 나님께 기도다는 정보를 입수고, 30일 동 안 그 누구든지 왕 외에 다른 신에게 기도는 자는 사자 굴에 던져 넣는다는 새 법령을 만들어 제에서 올렸고, 제는 그 법령을 공습니 다. 다니엘은 제의 도장이 찍 새 법령에 대 서 들었습니다. 그러나 다니엘에게 달라진 것 은 없었습니다. 그는 오던 대로 담대 기도 시간에 기도처로 올라가 예루살렘 여 무릎을 꿇었습니다. 다니엘 6장 10절입니다. “다니엘이 이 조서에 왕의 도장이 찍 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 윗방에 올라가 예루살렘으로 창문을 열고 전에 던 대로 루 세 번씩 무 릎을 꿇고 기도며 그의 나님께 감사였더 라.” 다니엘은 매우 총명 총리였습니다. 4. The One Person Go up and down the streets of Jerusalem, look around and consider, search through her squares. If you can find but one person who deals honestly and seeks the truth, I will forgive this city. (Jeremiah 5:1) A thing that is needed for a leader is boldness. The boldness does not come from a strong heart. The boldness comes from strong faith. The boldness comes from powerful prayer. Therefore, if a person has a strong faith, the person can have boldness even if the person has a weak heart. God does not look for a person who has a strong heart, but he looks for a person who has strong faith and powerful prayer. It is the boldness that the leaders whom we are meditating have shown us. Let’s take a look at Daniel. Within the empire of Persia, there were 120 states. In order to rule over the vast empire, the king appointed three prime ministers. Daniel was one of them. The politicians of Persia were jealous of him and started a plot to get rid of Daniel. They obtained information that Daniel prayed to God daily. They made a new law that anyone who prayed to any god except the king alone during the next 30 days, should be thrown into the lion’s den and suggested the king issue a decree. The king enforced the decree. Daniel heard about the edict that the king enforced however nothing had changed with Daniel. Just like before, he went up to the prayer site and faced toward Jerusalem and knelt down and prayed. Daniel 6:10 Now when Daniel learned that the decree had been published, he went home to his upstairs room where the windows opened toward Jerusalem. Three times a day he got down on his knees and prayed, giving thanks to his God, just as he had done before.”Daniel was a very intelligent prime minister.

- 21 - 명을 어기고 기도는 일이 그에게 얼마나 위이 된다는 것을 너무도 잘 알고 있었습니다. 그런데도 그는 기도습니다. 기도는 일에 자 신의 목숨을 기꺼이 내놓았다는 증거입니다. 강 력 기도가 그를 더욱 더 담대 사람이 되게 습니다. 다니엘이 굶주린 사자 굴에서 머리 나 상지 않고 다시 나오게 된 이유입니다. 에스더를 보겠습니다. 에스더에게는 륭 삼촌이 있었습니다. 에스더는 부모가 일찍 죽어 삼촌 모르드개 밑에서 양육을 받으며 자랐습니 다. 에스더는 그 모르드개에게 있는 담대을 보 면서 자랐습니다. 당시 르시아의 2인자는 만 이었습니다. 그가 지나가면 모든 사람이 그에게 머리를 숙이며 경의를 습니다. 오직 사람 만이 만에게 고개를 숙이지 않았습니다. 그가 모르드개였습니다. 모르드개는 만의 사악을 누구보다 잘 알고 있었습니다. 만은 유대 공동 체의 지도자 모르드개뿐만 아니라 르시아에 있 는 모든 유대인을 살 음모를 꾸몄습니다. 그 음모를 눈치챈 모르드개는 에스더에게 위기에 처 동족을 구라고 말습니다. 동족을 위서 죽으면 죽으리라는 각오로 금식 기도를 게 던 별 마음을 나님께서 에스더에게 주셨다 면, 에스더로 여금 제의 락 없이 제 앞 으로 당당게 나아가게 던 그 담대을 삼촌 모르드개에게 받은 선물이었을 것입니다. 르시 아의 제와 르시아의 제2인자와 맞대결을 는 일은 담대 없이는 불가능습니다. 그들을 상대기 위서 전장으로 나아갈 때 에스더가 가지고 나아갔던 것은 무기가 아니었습니다. 금 식 기도였습니다. 기도가 그녀를 담대 용사가 되게 습니다. 느미야를 보겠습니다. 일찍이 스룹바벨이 예루살렘으로 귀을 고, 에스라까지 귀지 만 예루살렘의 성벽이 여전 무너진 채로, 성문 들이 여전 불 채로 버려져 있다는 소식을 들 은 느미야는 자신이 예루살렘으로 가야겠다는 결심을 굳게 되었습니다. 동생 나니로부 예루살렘 상을 전 들었던 때는 기스르월(9 월)이었습니다. (느 1:1) 느미야가 제 앞으 로 나아가 자신을 예루살렘으로 보내달라고 요청 던 때는 니산월(1월)이었습니다. Daniel knew well how dangerous it was to pray against the decree, but he prayed. Even though he had only one life, he could not change anything from his prayer. This powerful prayer made Daniel as a bolder man. That was the reason how Daniel came out of the hungry lion’s den without any wound, not even one hair damage. Let’s take a look at Esther. The enemy that Esther faced was Haman who was the most powerful man after the king of Persia. He was a very wicked man. Even though Esther was a queen of Persia, however fighting against the most powerful man after the king of Persia was impossible without boldness. The second person whom Esther needed to face was the king of Persia. The king of Persia was not easy at all. It was a self-evident death if someone came before the king without the king’s permission. Esther knew about this rule more than any other person, but she shouted “Challenge!” “If I perish, I perish!” We can see her boldness in her shouting. Let’s take a look at Nehemiah. Nehemiah made a firm determination that he would go to Jerusalem after he heard that the gates of Jerusalem were left in flames and the walls were left in broken even though Zerubbabel and Ezra had returned. When he first heard about the situation of Jerusalem from Hanani, one of his brothers was in the month of Kislev (the ninth month). (Nehemiah 1:1) And then he went in front of the king to request earnestly to send himself to Jerusalem was in the month of Nisan (the first month).

- 22 - 느미야가 4개월 동안 치밀 준비를 었다 는 증거였습니다. 그 4개월은 담대을 100%까 지 끌어올리는 데 요던 시간이었습니다. 더 욱이 느미야는 도망자 신분으로 실을 벗어나 예루살렘으로 가는 것을 원치 않았습니다. 당당 게 제의 조서를 받아서, 실의 목재들을 가 지고, 유다의 총독 신분으로 예루살렘으로 가서 무너진 성벽을 재건고 다시 르시아로 돌아와 제를 다시 섬긴다는 계을 세웠습니다. 느 미야는 유대인들에게 영웅이 되는 것보다 제에 게 반역자가 될 수 없다는 것에 더 집중습니 다. 제가 느미야의 신실과 충성심을 의심 지 않았던 이유입니다. 그러나 제에게 그의 계을 직고 수는 없었습니다. 술 맡은 신에 게는 그런 말을 제에게 직고 권이 없었습 니다. 그래서 죽기를 각오고 슬 기색을 고 제에게 잔을 올렸던 것입니다. 제는 술잔을 올리는 느미야의 손을 보지 않고, 그의 얼굴을 보았습니다. 그리고 수심이 가득 이유를 말 보라고 습니다. 느미야가 그의 생각을 말 수 있는 절의 기를 얻었던 것입니다. 느미야는 예루살렘의 처참 상에 대 말고, 자신을 그의 조국으로 보내어 무너진 성 벽을 보수 수 있도록 락 달라고 습니다. 제는 느미야의 요청을 들어주었습니다. 거기 에서 끝나지 않았습니다. 느미야는 제의 조 서를 요구고, 실의 목재까지 요구습니다. 담대이 없이는 그 누구도 수 없는 일이었습 니다. 제는 느미야의 모든 요구를 락 줄 뿐만 아니라, 느미야가 요청지 않았던 군대 장관과 마병 부대까지 느미야에게 내어주었습 니다. (느 2:5-9) 기적이었습니다. This was evidence that Nehemiah prepared well during these four months. He was able to pull up his boldness, which he needed, in full power during these four months. Nehemiah did not want to leave the royal house as a fugitive. He wanted to receive the king’s permission formally, to have an official letter from the king, to bring building material from the royal treasury, and to go to Jerusalem officially as a governor of Judah. However, Nehemiah thought that in order to become a hero to Jews, he could not be a traitor to the king. That was the reason that the king did not doubt Nehemiah’s faithfulness and loyalty. But Nehemiah could not tell his plan trustfully to the king because a chief cupbearer had no authority to speak this kind of word to the king. So, he was ready to die, went to the king with sadness, took the wine, and gave it to the king. Then the king did not take the cup and asked the reason why he was so sad. Nehemiah believed that the golden opportunity had come. Nehemiah told everything about the disastrous situation of Jerusalem and asked the king earnestly to give permission to rebuild the fallen wall by himself and come back. The king granted Nehemiah’s earnest request. Nehemiah’s boldness did not stop at there. Nehemiah requested, not only permission of going out, but a special official letter from the king as well. Furthermore, he requested timber from the royal park. Without boldness, no one could ask these requests. But the king granted all his requests and he even gave royal army officers and cavalry which Nehemiah did not request. (Nehemiah 2:5-9). It was a miracle led by boldness.

- 23 - 그런데 제의 궁에서 일어났던 그 긴박던 상에서 우리가 결코 놓쳐서는 안 되는 사실 나가 있습니다. 제가 느미야에게 “네가 무엇 을 원느냐?”라고 물었을 때 일입니다. 느미야 는 바로 그때 너무도 짧은 시간이었지만, 자신이 원는 것을 제에게 말기 전에 나님께 기 도 일입니다. 느미야 2장 4절입니다. “왕이 내게 이르시되 그러면 네가 무엇을 원느냐 시기로 내가 곧 늘의 나님께 묵도고” 느미야가 제에게 예루살렘으로 보내달라는 요청과 제의 조서를 달라는 요청과 실의 목재를 달라는 요청들이 그의 강심장에서 나온 것이 아니라, 그의 기도에 서 나왔음을 말줍니다. 그래서 느미야는 모 든 것을 얻은 에 제의 궁을 떠나면서 위대 고백을 남겼습니다. 느미야 2장 8절입니다. “내 나님의 선 손이 나를 도우시므로 왕이 락 셨느니라.”라고 습니다. 다니엘과 에스더와 느미야의 생애에서 우리 는 세 가지 공점을 찾을 수 있습니다. 첫째는 그들이 상대던 사람들이 모두 제국의 제들이 었다는 것입니다. 둘째는 그 제들과 맞서서 싸 울 때 그들은 자 제 앞으로 나아가 싸웠다는 것입니다. 셋째는 그들이 제 앞으로 나아갈 때 들고 갔던 무기는 기도 외에 아무 것도 손에 들 고 간 것이 없다는 것입니다. 담대은 내가 가 진 무기에서 나오지 않습니다. 담대은 엄청난 군대에서 나오지 않습니다. 사람이면 족니 다. 민족을 구는 일에도 사람이면 족 니다. 국가를 재건는 일에도 사람이면 족니다. 사람들은 싸움을 려고 때 자신의 손에 쥔 것과 상대가 가진 것을 비교면서 싸울 것인지 기 것인지를 결정니다. 그러나 나님의 사람은 자신의 손에 있는 것을 가지고 싸 우지 않습니다. 자신이 나님의 손에 붙잡 있 다는 믿음을 가지고 나아가 싸웁니다. 다윗이 골 리앗 앞에서 보여주었던 담대입니다. There was one thing that we should not miss during this tense situation that happened inside the royal palace. The time the king asked Nehemiah, “What is it you want?”If Nehemiah had the fidget when the king asked. He could be killed. But before the king spoke again, at that short moment, Nehemiah prayed to God. Nehemiah 2:4“The king said to me, “What is it you want?”Then I prayed to the God of heaven,”This verse showed that the boldness of Nehemiah did not come from a strong heart, but it came from his prayer. So, Nehemiah got everything from the king and came out of the royal palace and confessed like this. (Nehemiah 2:8) “And because the gracious hand of my God was on me, the king granted my requests.” We can find three things in common in the lives of Daniel, Esther, and Nehemiah. Firstly, the person who they dealt with was the king of the empire. Secondly, when they fought against the king, they came out as one person before the king and fought. Thirdly, when they came in front of the king, they did not take any weapon except prayer. That’s right. Boldness does not come out of a weapon that I have. Boldness does not come out of strong military power. One person is enough. One person is enough to save a nation. One person is enough to rebuild a country. When people fight each other, they decide to fight or give up after comparing what one has in one’s hands and what the opponent has in his/her hands. But the man of God does not look at things in his hands, but rather he makes sure that he is in God’s hands and fights. This was what David showed in front of Goliath.

- 24 - 사무엘상 17장 45절입니다. “다윗이 블레셋 사람 에게 이르되 너는 칼과 창과 단창으로 내게 나아 오거니와 나는 만군의 여와의 이름 곧 네가 모 욕는 이스라엘 군대의 나님의 이름으로 네게 나아가노라.” 그리고 다윗은 골리앗에게 선습 니다. “전쟁은 여와께 속 것이다.” (삼상 17:47) 그 블레셋 전에서도 다윗 사람이면 족습니다. 그래서 나님은 예레미야에게 이렇 게 말씀셨습니다. “너는 예루살렘 거리로 빨 리 다니며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너 가 만일 정의를 며 진리를 구는 자를 사람이라도 찾으면 내가 이 성읍을 용서리라.” (렘 5:1) ◼ 나아가며 담대은 마음속에 있는 보이지 않는 상 가 아닙니다. 담대은 밖으로 보이는 동입 니다. 담대은 기도 때 소리가 아닙니다. 담대은 기도 에 일어나 적진을 여 돌 격는 도전을 말니다. 다니엘은 스스로 걸어 서 사자 굴로 들어가는 담대을 보여주었습니 다. 에스더는 명을 받지 않고 제 앞으로 걸 어 나아갔던 담대을 보여주었습니다. 느미야 는 제 앞에 서서 제의 조서와 실의 보물을 당당게 요청던 담대을 보여주었습니다. 그 사람이면 됩니다. 그 사람이면 족니다. 나님이 찾으신 사람이 바로 그 사람입니다. 그 사람이 되십시오. 그 사람이 되기를 소원 십시오. 나님이 주시는 담대으로 강력 리더(Extreme Leader)가 되십시오. 시대를 위 서 나님께 을 받아 놀랍게 쓰임을 받을 수 있는 바로 그 사람이 되십시오. 1 Samuel 17:45 David said to the Philistine, “You come against me with sword and spear and javelin, but I come against you in the name of the LORD Almighty, the God of the armies of Israel, whom you have defied.” This was evidence that David was in God’s hands. Israel made a great victory against the Philistines. David was the one who brought victory. One person is enough for the battle of God. That is why Jeremiah says this. “Go up and down the streets of Jerusalem, look around and consider, search through her squares. If you can find but one person who deals honestly and seeks the truth, I will forgive this city.” (Jeremiah 5:1) ◼ Moving forward Boldness is not a certain condition of the inside heart. Boldness is a strong action that shows to the outside. Boldness is not a loud voice that comes out when you pray. Boldness is a challenge that rushes toward the enemy line after a prayer. The boldness Daniel rushed toward the lion’s den. The boldness that Esther rushed toward the king without permission. The boldness Nehemiah rushed toward the king with sadness on his face. That kind of one person is enough. That is the person whom God is looking for. Be the person! Wish to be that person! Be an extreme leader with the boldness that God gives. For this generation, be the person who can be chosen by God and used as a powerful weapon.

- 25 - ∎ 다시 생각기 ☞ 당신은 강심장을 가진 사람입니까? 강 믿음 과 기도를 가진 사람입니 까? ☞ 나님께서 주신 담대으로 당신이 수 있 는 일은 무엇입니까? ☞ 당신 자신을 나님이 찾으시는 그 ‘ 사람’이 되도록 신겠습니까? ☞ 나라와 민족이 당신을 부르면 일어나 나아갈 겁니까? ◼ Think again ☞ Are you a person who has a strong heart or strong faith and powerful prayer? ☞ What can you do with the boldness that God has given to you? ☞ Are you willing to give yourself to God, so that you can be the one person who God is looking for? ☞ Are you willing to stand and go forward if the nation and people call you?

- 25 - 5. 우리는 나 그 때에 내가 또 백성에게 말기를 사람마다 그 종자와 께 예루살렘 안에서 잘지니 밤에는 우리를 위여 수겠고 낮에는 일리라 고, 나나 내 제들이나 종자들이나 나를 따라 수는 사람들이나 우리가 다 우리의 옷을 벗지 아니였으며 물을 길으러 갈 때에도 각각 병기를 잡았느니라. (느미야 4:22-23) 공동체가 가질 수 있는 최고의 은 나 됨 에 있습니다. 느미야가 예루살렘에 도착을 때 유다 공동체는 건강 공동체가 아니었습니 다. 곳곳에 높은 벽들이 있었습니다. 종족별, 지 별, 신분별뿐만 아니라 그 위에 1차 귀자, 2 차 귀자, 3차 귀자별로 나눠져 있었습니다. 느미야가 그 벽들을 물고 유다 공동체를 나로 만들기 위서 꺼낸 결책이 [우리]였습니 다. 느미야에게는 [우리]라는 나의 공동체만 이 있었습니다. * 2:17 “우리가 당 곤경은 너도 보고 있는 바 라.” * 2:20 “늘의 나님이 우리를 게 시리 니 그의 종들인 우리가 일어나 건축려니와” * 4:4 “우리 나님이여 들으시옵소서.” * 4:6 “우리가 성을 건축여 전부가 연결되고 높 이가 절반에 이르렀으니” * 4:9 “우리가 우리 나님께 기도며” * 4:15 “우리의 대적이 우리가 그들의 의도를 눈 치챘다 을 들으니” * 4:20 “우리에게로 나아오라. 우리 나님이 위 를 위여 싸우시리라.” * 4:21 “우리가 이같이 공사는데” * 4:23 “우리가 다 우리의 옷을 벗지 아니였고” 5. We are One At that time I also said to the people, Have every man and his helper stay inside Jerusalem at night, so they can serve us as guards by night and as workers by day.” Neither I nor my brothers nor my men nor the guards with me took off our clothes: each had his weapon, even when he went for water. (Nehemiah 4:22-23) The greatest power that a community can have is Unity. When Nehemiah arrived in Jerusalem, the community of Judah was not healthy. High walls were built up everywhere. By people, by tribes, by social status, not only those, by the first returnees, by the second returnees, and by the third returnees, high walls were built in everywhere. Nehemiah pulled out the solution that broke those walls and united the community of Judah “We.” To Nehemiah, there was only one community called “We.” * 2:17 “You see the trouble we are in.” * 2:20 “The God of heaven will give us success. We his servants will start rebuilding, but as for you” * 4:4 “Hear us, O our God” * 4:6“We rebuilt the wall till all of it reached half its height” * 4:9 “We prayed to our God” * 4:15 “When our enemies heard that we were aware of their plot” * 4:20 “Join us there. Our God will fight for us!” * 4:21 “We continued the work” * 4:23 “Nor the guards with me took off our clothes”

- 26 - 중요 것은 느미야가 예루살렘에 도착 이부 [우리]라는 단어를 사용던 것이 아니 라는 점입니다. 느미야가 동생 나니로부 예루살렘의 을 자세 들었을 때, 그는 눈물 로 나라와 민족을 위서 기도었습니다. 그때 부 느미야의 가슴 깊은 곳에 [우리]가 있었 습니다. “이스라엘 자손을 위여 주야로 기도 오며 [우리] 이스라엘 자손이 주께 범죄 죄들 을 자복오니”라고 습니다. (느미야 1:6) 예 루살렘으로 갈 때 느미야는 그 [우리]를 께 챙겨서 갔던 것입니다. 1) 우리 공동체 느미야는 능숙 전략가였습니다. 예루살렘 에 도착고 3일 야밤에 몇몇 사람들과 께 무너진 예루살렘 성벽을 비밀 정찰습니다. 무 너진 예루살렘 성벽의 길이 약 4km였습니다. 느 미야의 머릿속에는 4km 성벽을 재건는 공사 에 대서 이미 구체적인 계을 가지고 있었습 니다. 느미야는 제일 먼저 모든 [우리]를 공사 장으로 불러냈습니다. 일 수 있는 일군은 따 로 없었습니다. 느미야는 사람을 보고, 그들의 능력을 보고 일을 맡긴 것이 아니라, 모든 사람 들이 나님의 일을 보도록 습니다. 성벽 공사 는 노예들의 일이 아니었습니다. 느미야는 제일 먼저 대제사장을 불러냈습니 다. 제사장, 레위 사람들도 불러냈습니다. 성전 봉사자들도 불러냈습니다. 귀족들도 불러냈습니 다. 그들은 생 손에 을 만지거나 망치를 든 적이 없는 사람들이었습니다. 그러자 민장들이 따라 나왔습니다. 상인들이 나왔습니다. 금세공 업자, 제조업자들이 나왔습니다. 유대인이 아니 여리고 사람들, 드고아 사람들도 나왔습니 다. 여자들도 자원서 류습니다. 이스라엘 역사에 지위고를 막론고 막일을 는데 나 가 되었던 이런 공동체는 없었습니다. Like this, Nehemiah emphasized “We” again and again. The important thing was that Nehemiah used the word, “We” not after he arrived in Jerusalem. Nehemiah had this “We” deep in his heart when he first heard about the situation of Jerusalem from Hanani. “Let your ear be attentive and your eyes open to hear the prayer your servant is praying before you day and night for your servants, the people of Israel. I confess the sins we Israelites, including myself and my father’s family, have committed against you. (Nehemiah 1:6) When Nehemiah went to Jerusalem, he took the “We” with him and left for Jerusalem. 1) Our community Nehemiah was a skillful strategist. As soon as he arrived in Jerusalem. Nehemiah made a secret field survey with a couple of people in the middle of the night. After he finished the field survey, Nehemiah drew up a specific plan and called out everyone to the construction site. He did not call out everyone in order to select the worker. Nehemiah did not give a task to people according to their abilities. Nehemiah made people focus on the wonderful things that God would do. The rebuilding of the temple wall to Nehemiah was not a work of slaves. He made people know that it was a holy ministry that the people of God had to participate. So, Nehemiah called out the high priest first, then priests, Levites, and temple servants. After them, he called out nobles and officials. They were of high birth and they had never touched the dirt on their hands in their lives. Often time, the merchants came out after they saw leaders who came out to the construction site. Then goldsmith and perfume maker came out. Not only Jews, but the people of Jericho, and the people of Tekoa came out as well. There was no time that all people, regardless of their social status, were united as one to do the physical labor in the history of Israel.

- 27 - 느미야는 그들에게 옆 사람을 볼 수 있는 눈 을 락지 않았습니다. 나님의 도성을 다시 견고 재건야 는 목만을 바라보는 눈을 갖게 습니다. 그들의 바라보는 목가 나밖 에 없었기 때문에 그들은 모든 지위와 직분과 지 와 종족의 벽을 넘어 단단 나로 뭉치는 [우리]가 되었던 것입니다. 그들은 께 일 뿐만 아니라, 께 먹었습 니다. 께 잤습니다. 께 싸웠습니다. 죽는 것 까지 께 겠다는 [우리 공동체]가 세워졌던 것입니다. 느미야는 총 13장으로 되어 있습니 다. 그 13장 안에 “우리”라는 단어가 총 100번 나 옵니다. 느미야가 “우리”라는 단어에 얼마나 무게를 두고 강조었는지 알 수 있습니다. 2) Win-Win 공동체 남왕국 멸망 이에 그 땅으로 들어가 50년 동안 살았던 사마리아인을 비롯서 여러 주변 부족들이 있었습니다. 산발랏과 도비야를 비롯 서 그 여러 부족의 족장들이 연여 느미야 의 성벽 재건 공사를 방습니다. 그들의 방 공작 중에는 느미야를 죽이려고 암살 음모도 있었습니다. 느미야는 강력 리더십으로 그들 의 도전을 막아냈습니다. 더 문제는 유다의 내부에서 일어난 분열이 었습니다. 첫째는 일이 너무 들어서 기겠 다는 사람들이 늘어났습니다. “유다 사람들은 이 르기를 무더기가 아직도 많거늘 짐을 나르는 자의 이 다 빠졌으니 우리가 성을 건축지 못 리라.”습니다. (느 4:10) 육체의 계가 그들 을 절벽 아래로 떨어리고 있었습니다. 둘째는 지도자들에 대 서민들의 불이 마지막 인내의 선을 넘어서고 있었습니다. Nehemiah did not allow them eyes to see the person next to them. He made them to concentrate on the goal of rebuilding the City of God. They became [we] who were firmly united across all positions and positions and barriers of tribes because they had only one goal. Not only did they work together, but they ate together. They slept together. They fought together. The great We-community was established by Nehemiah. The book of Nehemiah consists of 13 chapters. Within these 13 chapters, the word “We” comes out a total of 100 times. Likewise, Nehemiah laid a foundation stone for the new nation under the word “We.” 2) Win-Win community After the southern kingdom was destroyed, surrounding many tribes including Samaritans moved to Jerusalem and lived for 50 years. Many tribal leaders including Sanballat and Tobiah heard that Nehemiah came from Persia and rebuilt the wall of Jerusalem and they started to interrupt him. Among their interruptions, Nehemiah’s assassination plot was included as well. However, Nehemiah was prevented from all interruptions and challenges by the strong leadership. However, there was a bigger problem. The internal conflict had happened in Judah. First, a lot of people wanted to give up due to the hard work of rebuilding the wall. “Meanwhile, the people in Judah said, “The strength of the laborers is giving out, and there is so much rubble that we cannot rebuild the wall.” (Nehemiah 4:10) The limits of the body dropped them into a swamp of discouragement. Second, the complaints of common people about the leader exceeded the limits of their patience.

- 28 - 오래 전에 예루살렘으로 귀던 1차 귀자 들과 2차 귀들이 자리를 잡은 에 그들은 서 민들과 뒤에 도착 동족들을 괴롭고, 그들로 부 리를 취고 있었습니다. 서민들은 양식 을 얻기 위서 그들의 전답은 저당 잡야만 고, 빚을 내어 세금을 내야만 고, 자녀들을 종 으로 아야만 고, 빌린 돈을 갚을 수 없어서 자녀들을 다시 찾아 올 방법이 없었습니다. (느 5:1-5) 경제의 불균이 다시 세워진 공동체의 기둥 을 갉아먹고 있었습니다. 느미야는 자녀들을 고 사는 위에 대서 게 분노습니다. 느미야는 건강 공동체가 지기 위 대안을 제시습니다. 먼저 귀족들과 민장들을 불렀습니 다. 느미야는 그들에게 우리가 이방인들에게 렸다가 사선을 넘어 그 들었던 로 생로 부 돌아왔는데 사선을 고국에서 자녀를 사고 다는 말이 되느냐고 습니다. 느미야는 그 들에게 서민들에게 곡식을 나눠주고, 이자도 받 지 말고, 착취 것들 중에서 100분의 1를 돌려 주라고 습니다. (느 5:8-11) 그들은 그렇게 겠다고 습니다. 느미야는 분열될 수 있었던 위기로부 유 다 공동체를 구냈습니다. 만약에 느미야가 지도자들을 법적으로 무섭게 징계다면 그들은 느미야의 제안을 수용지 않고 느미야를 떠 나 적이 되었을 것입니다. 느미야는 심자로 두 그룹 사이에 서지 않았습니다. 자로 두 그룹에 서서 두 그룹 모두가 만족 수 있는 윈 윈(Win-win) 상을 끌어냈습니다. 내부적인 일 로 유다 공동체가 깨졌다면 외부의 공격이 아니 라 내부의 분열로 느미야의 성벽 재건 계은 완성 될 수 없었습니다. After the first and second returnees who came earlier to Jerusalem settled down, they harassed the poor and third returnees who came later and made unreasonable profits from them. The poor had to mortgage their lands in order to get food. They had to borrow money to pay taxes. At last, they had to sell their children but they did not have the financial resources to bring them back. (Nehemiah 5:1-5) The economic imbalance shook the new community trying to rebuild at the root. Nehemiah was very angry when he heard that they had to subject their sons and daughters to slavery. Nehemiah called out nobles and officials. Nehemiah accused them that it was not right that people had to sell their children to get food. So, Nehemiah told them to give food to the poor fellow, to charge no interest, and to give back one percent of exploitation. (Nehemiah 5:8-11) They said they would do it. Like this, Nehemiah saved the Judah community which could be divided deeply. If Nehemiah punished the leaders heavily, then they would not accept the suggestion, stand against Nehemiah and become his enemy. Because Nehemiah knew about it, he did not stand as a judge between these two groups. Nehemiah stood as a reconciler among them and drew up a win-win negotiation that both were satisfied. If the Judah community was broken because of the internal conflicts, then Nehemiah’s rebuilding wall plan also would fail too. The wise decision of a leader prevented the division of the nation.

- 29 - 3) 나 공동체 느미야의 [나 의식]은 그의 일상의 삶속 에도 깊이 배어 있었습니다. 느미야는 총독이 었습니다. 사적 계급으로 말면 그는 권층 에 속 사람이었습니다. 총독이 별 곳에서 잔다고 도 그 누구도 시비를 걸 수 없었습니 다. 총독이 별 음식을 먹는다 도 그 누구 도 시비를 걸 수 없었습니다. 느미야는 총독 관저에서 따로 자지 않았습 니다. 느미야는 먼지로 덮 옷을 벗지 않고 옷을 입은 채로 경비병들과 께 성벽 주변에서 잤습니다. 느미야 4:22-23절 말씀입니다. “그 때에 내가 또 백성에게 말기를 사람마다 그 종 자와 께 예루살렘 안에서 잘지니 밤에는 우리 를 위여 수겠고 낮에는 일리라 고, 나 나 내 제들이나 종자들이나 나를 따라 수 는 사람들이나 우리가 다 우리의 옷을 벗지 아니 였으며 물을 길으러 갈 때에도 각각 병기를 잡 았느니라.”라고 습니다. 느미야는 총독 관저에서 따로 밥을 먹지 않았습니다. 느미야는 150명이 께 식사 수 있는 별 식을 마련게 습니다. 느 5장 17절 말씀입니다. “또 내 상에는 유다 사람들과 민장들 백오십 명이 있고 그 외에도 우리 주위에 있는 이방 족속들 중에서 우리에게 나아온 자들 이 있었다.” 별 음식을 서 총독 관저로 가져 오게 지 않고, 150명을 위서 마련던 식 아래로 총독이 내려와 그들과 께 식사를 던 것입니다. 그 식에는 이방인들도 초대되었다고 습니다. 아마 성벽 재건에 참여던 여리고 사 람들, 드고아 사람들이었을 것입니다. 느미야 는 스스로 권층이란 벽을 물고 그렇게 낮은 곳으로 내려가 서민들 속에 사람이 되어 주었 던 것입니다. 윗사람과 아랫사람 사이에 있었던 것은 “제애”뿐이었습니다. 그 제애가 유다 공 동체를 더욱 나 되게 습니다. 3) One community Nehemiah’s “We-spirit” was deeply ingrained in his daily life. Nehemiah was a governor. In terms of social status, he was at the top of the list in the privileged class. No one could pick a fight even if the governor slept in a special place and eat special foods. But Nehemiah did not sleep comfortably at the governor’s official residence. He slept without taking off his dusty clothes with night guards at the wall. (Nehemiah 4:22-23) “At that time I also said to the people, “Have every man and his helper stay inside Jerusalem at night, so they can serve us as guards by night and as workers by day. Neither I nor my brothers nor my men nor the guards with me took off our clothes; each had his weapon, even when he went for water.” No one could pick a fight even if the governor ordered special food. But Nehemiah did not order special food from the governor’s official residence. Instead, he made a special table where 150 people could eat together. (Nehemiah 5:17) “Furthermore, a hundred and fifty Jews and officials ate at my table, as well as those who came to us from the surrounding nations.” Like this, Nehemiah ate together with workers at the large table so that 150 people could eat together. Nehemiah invited foreigners to his table. They were the people of Jericho and the people of Tekoa. Like this, there was no superior or inferior at the table of 150 people. There was only a warm “brotherhood”. This brotherhood made the community of Judah as one.

- 30 - ∎ 나아가며 스룹바벨이 예루살렘으로 돌아가서 성전 공사 가 완공될 때까지 걸린 시간은 22년이었습니다. 에스라가 예루살렘으로 돌아가서 느미야와 류기까지의 시간은 14년이었습니다. 느미야 가 예루살렘에 도착서 성벽 공사를 완성 때 까지 걸린 시간은 52일이었습니다. 느미야의 리더십이 매우 출었음을 말주는 대목입니 다. 성서고고자들에 의 예루살렘에 묻있던 느미야 성벽이 발굴되었습니다. 성벽의 총 길 이는 약 4km, 성벽의 두께는 5m, 성벽의 높이는 균 30m였습니다. 그 엄청난 대업을 52일에 마 쳤다는 것은 기적이었습니다. 그들로 여금 50 일 만에 그 대업을 완벽게 마칠 수 있도록 던 것은 월 기술이 있었기 때문이 아니었습 니다. 충분 건축 자재와 장비가 지원되었기 때 문이 아니었습니다. 그 대업을 온전 마칠 수 있게 던 것은 바로 [우리]였습니다. 느미야 의 [우리 의식]이 유다 공동체의 분열을 막았고, 느미야의 [우리 의식]이 유다 공동체를 더욱 단단 나 되게 여 그 대업을 이룰 수 있게 던 것입니다. 느미야가 [우리]라는 나 됨 을 이끌어내지 않았다면 그 대업의 완성은 불가 능습니다. 예루살렘 성벽이 바벨론 제국에 의 처참 게 괴되었던 는 BC586년이었습니다. 느미 야에 의 그 무너졌던 예루살렘 성벽이 재건되 었던 는 BC444년이었습니다. 성벽이 괴된 지 약 140년 만에 재건되었던 것입니다. 왜 고대 사 람들은 목숨을 걸고 성벽을 건축던 것입니다. 견고 성벽은 안전을 보장 주기 때문입니다. 견고 성벽은 를 보장 주기 때문입니다. 느미야는 140년 만에 무너진 예루살렘 성벽을 성공적으로 재건고 르시아로 돌아갔습니다. 느미야가 예루살렘 유다 사람들에게 주고 간 선물은 무엇이었습니까? 느미야가 주고 간 것 은 견고 성벽뿐만이 아니었습니다. 성벽보다 더 소중 선물을 주고 떠났습니다. 느미야가 예루살렘 사람들에게 주고 갔던 선물은 [우리 공 동체]였습니다. [Win-Win 공동체]였습니다. [ 나 공동체]였습니다. ∎ Moving forward It took 22 years for Zerubbabel to return to Jerusalem and completed the construction of the temple. It took 14 years for Ezra to return to Jerusalem until Nehemiah joined. It took only 52 days for Nehemiah to arrive at Jerusalem until the completion of the rebuilding of the wall. This was a passage about the leadership of Nehemiah that was special. The walls of Nehemiah, which were buried deep under Jerusalem, were excavated and brought out of the world by biblical archaeologists. The Nehemiah wall was about 4 km long, the wall was 5 m thick, and the average height of the wall was 30 m. It was a miracle that was finished this incredible task in 52 days. It was not because the people had excellent skills that allowed them to complete this great task perfectly. It was not because there were enough construction materials and equipment. The reason this great task was able to complete perfectly was “We.” Nehemiah’s this “We-spirit”, this “We-spirit” prevented the division of the Judah community, united the Judah community as one firmly, and was able to make “the miracle of 52 days.” The year the wall of Jerusalem was devastated was in 586 B.C. The year the broken wall was rebuilt by Nehemiah was 444 B.C. In other words, about 140 years after the wall was destroyed, the wall that had collapsed was rebuilt. Why did ancient people risk their lives by building walls like that? Because the solid wall ensured safety. Because the solid wall ensured peace. Because the solid wall protected their families. Nehemiah rebuilt the broken wall of Jerusalem successfully after 140 years and returned to Persia. When Nehemiah left Jerusalem, he gave a great gift to the people of Judah. Not only the solid wall, but he also gave even bigger than the solid wall and left. That was “We-community”. That was a “Win-Win community”. That was “One Community”

- 31 - ∎ 다시 생각기 ☞ 당신이 속 공동체 안에 내부 분열이 생기면 당신은 어떻게 시겠습니까? ☞ 건강 공동체를 지기 위서 리더가 보여 줘야 리더십은 무엇입니까? ☞ 당신은 당신의 자녀들에게 무엇을 주고 떠날 것입니까? ∎ Think again ☞ How do you do if you see an internal conflict within your community? ☞ What is the leadership that the leader must show in a healthy community? ☞ What will be handed down as a legacy to your children?

- 32 - 6. 나님만 알아주신다면 내 나님이여, 내가 이 백성을 위여 모든 일을 기억사 내게 은를 베시옵소서. (느미야 5:19) 느미야는 유다의 총독이었습니다. 그가 정 치인이었다는 말입니다. 그에게는 제로부 위 임받았던 권세가 있었기에 모든 사람이 그에게 복종습니다. 그에게 주어진 권으로 그가 원 는 것은 무엇이든지 가질 수 있었고, 그가 원 는 것은 무엇이든지 수 있었습니다. 그러나 권력을 잘못 남용게 되면 순간에 권력은 그 사람을 짐승으로 만들어버립니다. 권세를 쥔 사 람이 세속적인 욕을 게 되면 순간에 그 사 람의 마음까지 부시니다. 욕은 독입니다. 그런 의미에서 느미야는 청렴 정치인이었습 니다. 천를 령 수 있는 권세가 그에게 있 었지만, 그는 천를 다스릴 수 있는 분은 오직 나님 외에는 아무도 없다고 믿었던 사람이었습 니다. 그래서 느미야는 “늘의 나님”이란 을 자주 사용습니다. “늘의 나님 여와 고 두려우신 나님이여” (느 1:5) 그래서 느 미야는 제가 준 권세를 나님의 권세 아래에 내려놓고, 나님 앞에 자신을 낮게 낮추고 살았 던 사람이었습니다. 느미야의 또 다른 모습을 보겠습니다. 느 미야는 스스로 월급을 사양습니다. 느미야 5:14절입니다. “또 유다 땅 총독으로 세움을 받 은 때 곧 아닥사스다 왕 제이 십 년부 제 삼십 이년까지 십이 년 동안은 나와 내 제들이 총독 의 녹을 먹지 아니였느니라.”라고 습니다. 느 미야는 총독이란 높은 관직을 이용서 치부 지도 않았습니다. 6. As long as God knows Remember me with favor, my God, for all I have done for these people (Nehemiah 5:19) Nehemiah was the governor of Judah. He was a politician. He had the power that was entrusted to him by the king of Persia, so everyone obeyed him. With that power, he was able to have whatever he wanted to have and to do whatever he wanted to do. However, misuse of power turns a man into a beast in a moment. When a man who has power becomes greedy, his heart becomes corrupted in a moment. Because greed is poison. In this respect, Nehemiah was an upright politician. He had the power to rule over the world, but he believed that there was only God who could rule the world. Oftentimes, Nehemiah used the expression of “the God of heaven.”(Nehemiah 1:5) “LORD, the God of heaven, the great and awesome God, who keeps his covenant of love with those who love him and keep his commandment.”So, Nehemiah laid down the power, which the king of Persia gave, before the authority of God and lived a humble life in the presence of God. Let’s take a look at another side of Nehemiah. Nehemiah did not take the allotment of the governor. (Nehemiah 5:14) “Moreover, from the twentieth year of King Artaxerxes, when I was appointed to be their governor in the land of Judah, until his thirty second year-twelve years- neither I nor my brothers ate the food allotted to the governor.”Nehemiah did not use his high official status as governor to become rich.

- 33 - 느미야 5장 15절입니다. “나보다 먼저 있었 던 총독들은 백성에게서 양식과 도주와 또 은 사십 세겔을 그들에게서 빼앗았고, 또 그들의 종자들도 백성을 압제였으나, 나는 나님을 경외므로 이같이 지 아니였다.”라고 습 니다. 느미야는 자신의 이름으로 땅을 구매 지도 않았습니다. 느미야 5장 16절입니다. “도 리어 이 성벽 공사에 을 다며 땅을 사지 아 니였다.”라고 습니다. 총독이란 지위와 권세 를 이용서 부귀와 영를 꿈꾸지 않았다는 뜻 입니다. 또 다른 느미야의 모습을 보겠습니다. 그는 교 직분으로 말면 신도였습니다. 그는 제 사장도 아니었고, 선지자도 아니었습니다. 그는 총독이었지만 제사장 에스라와 선지자 말라기를 나님께서 세우신 영적 지도자들로 믿고 그들을 겸손 섬겼습니다. 그의 또 다른 겸손을 보겠습 니다. 52일 만에 성벽을 완성고 나님께 성벽 봉식을 올려드렸습니다. 그때 공사에 참여던 모든 사람이 나왔습니다. 최남단 분문(Dung Gate)에서부 스룹바벨 성전까지 진이 있 었습니다. 두 그룹으로 나눠서 그룹은 오른쪽 성벽 위로, 다른 그룹은 왼쪽 성벽 위로 최북 단 양문(Sheep Gate)을 서 나을 불고 다윗 의 악기를 연주면서 올라가게 습니다. 얼마 나 장엄을까요? 여기에서 주목야 는 것이 있습니다. 그 장엄던 진 속에 느미야는 어 디에 있었습니까? 이스라엘 사람들에게 오른쪽은 상 장자의 자리였습니다. 으뜸을 상징습니 다. 왼쪽은 상 둘째의 자리였습니다. 이스라엘 사람들에게 오른손과 왼손이 주는 영적 의미는 매우 별습니다. 그런 이를 고 두 그룹의 진을 보겠습니다. 오른쪽 성벽으로 올라갔던 사람들은 예상던 대로 심 리더들이었습니다. Nehemiah 5:15 “But the earlier governors those preceding me placed a heavy burden on the people and took forty shekels of silver from them in addition to food and wine. Their assistants also lorded it over the people. But out of reverence for God I did not act like that.” Nehemiah did not acquire any land under his name. (Nehemiah 5:16) Instead, I devoted myself to the work on this wall. All my men were assembled there for the work; we did not acquire any land.”That means that Nehemiah did not look for wealth and prosperity by using his social status as the governor and power. Let’s take a look at another side of Nehemiah. He was not a cleric but a layman. He was not a priest nor a prophet. Even though he was a governor, he believed that Ezra, the priest, and Malaki, the prophet as spiritual leaders whom God appointed and served them humbly. Let’s take a look at his other humility. After the completion of the wall in 52 days, they offered a dedication of the wall to God. All people who participated in the construction came out at that time. There was a big march from the southernmost Dung Gate to Zerubbabel Temple. There were two marches. One group marched over the right wall and the other group marched over the left wall. Both groups marched toward the northernmost Sheep Gate blowing horns and playing instruments of David. How majestic was it? There is one thing we must pay attention. Where was Nehemiah in this majestic march? The right side is always a place for the firstborn son of Israelites. The left side is always for the second. The spiritual meaning of the right hand and the left hand are very special to Israelites. With this understanding, Let’s take a look at the two groups’march. People who marched on the right side of the wall were key leaders as expected. .

- 34 - 느미야는 그 심 리더들의 이름을 또박또 박 기록주었습니다. 세아, 아사랴, 스마야, 스가랴, 아사렐, 밀랄래, 길랄래, 마애, 느다넬, 유다, 그리고 자신의 동생인 나니였습니다. (느 12:32-36) 그 오른쪽 그룹 맨 앞에는 사 에스라가 있었습니다. (느 12:36 “사 에스라가 앞에 서서”) 그런데 그 오른쪽 그룹에 느미야가 없었습니다. 느미야는 왼쪽 그룹에 있었습니다. 그것도 맨 뒷줄에 있었습니다. (느 12:38 “내가 백성의 절반과 더불어 그 뒤를 따라서”) 느미야가 누구 였습니까? 성벽 재건 공사를 총지던 감독이 었습니다. 당연 오른쪽 그룹에서도 맨 앞에서 가야만 습니다. 거기에 대서 그 누구도 시비 를 걸 수 없었습니다. 그러나 느미야는 스스로 제2선 그룹인 왼쪽으로 갔고, 그것도 맨 뒷줄로 내려가서 사람들을 따라서 올라갔던 것입니다. 그처럼 느미야는 자신의 업적을 끝까지 드러내 지 않았습니다. 성벽 재건은 자신의 업적이 아니 라 나님께서 신 그 분의 업적으로 모든 영 광을 받으실 분은 오직 나님이라고 믿었던 느 미야였습니다. 그래서 그는 성벽봉식 예배에 서도 연설지 않았습니다. 작은 일을 놓고 자 신의 치적으로 게 떠벌리는 요즘의 부 정 치인들과는 전 다른 느미야였습니다. 느미 야는 성벽봉식을 그의 정치 무대로 삼지 않았 습니다. 느미야는 성벽봉식에 께 던 모 든 예배자 중에 사람으로 번제단 아래에 자신 의 무릎을 겸손 내려놓았던 사람이었습니다. 느미야의 또 다른 모습은 아름다운 장을 준비며 살았다는 것입니다. 그는 성벽을 완공 놓고, “이제부 이 성은 내 것이다. 이제부 내가 왕이다.”라고 공고 예루살렘에 자신의 명를 걸지 않았습니다. 그는 늘 자기 자신을 “떠나는 사람”으로 여기며 살았습니다. Nehemiah recorded all key leaders’ names clearly. “Hoshaiah, Azariah, Shemaiah, Zechariah, Azarel, Milalai, Gilalai, Maai, Nethanel, Judah, and Hanani, brother of Nehemiah. (Nehemiah 12:32-36) In front of the right group, there was Ezra the teacher of the Law.“Ezra the teacher of the Law led the procession.”But there was no Nehemiah in the right group Nehemiah was in the left group and in the back row. (Nehemiah 12:38) “The second choir proceeded in the opposite direction. I followed them on top of the wall, together with half the people.” He was a general manager who led the whole construction of the rebuilding wall. He had to march in the right group and very at the front. No one could pick an argument about it. But Nehemiah himself marched in the second group and followed the people at the end. Like this, Nehemiah did not reveal his accomplishments in the end. The rebuilding of the wall was not Nehemiah’s accomplishment but it was God’s accomplishment. So, Nehemiah believed that only God could receive all the glory. So, he did not give a message at the dedication of the wall service. Nehemiah was very different, not like modern corrupted politicians who did a small thing and exaggerated their achievements. Nehemiah did not use the dedication of the wall as his political stage. Nehemiah was one of all the worshippers who were at the dedication of the wall and put his knee down humbly at the altar of the burnt offering where the offering was made. Another different side of Nehemiah was living in preparation for a beautiful exit. After he completed the wall, he did not proclaim that “From now on, this palace is mine. From now on, I am the king”nor put the nameplate on Jerusalem. He was always thinking for himself as a leaver.

- 35 - 왜 그랬습니까? 제와의 약속을 지기 위 서였습니다. 느미야가 제에게 자신을 예루살 렘으로 보내 달라고 간청을 때, 제는 느미 야에게 물었습니다. “너를 보내주면 너는 언제쯤 내게로 돌아올 수 있겠느냐?” (느 2:6) 그때 느 미야가 “기을 정서 제에게 말다.”라고 습니다. (느 2:6) 그래서 느미야는 제에게 약속던 그 날을 상 머릿속에 두고 살았습니 다. 그래서 느미야는 예루살렘 사람들에게는 “떠나는 사람”이 되었지만, 제에게는 “돌아오는 사람”으로 되었습니다. 그가 예루살렘에 땅을 사 지 않았던 이유입니다. ∎ 나님만 알아주신다면 느미야는 모든 사역을 마치고 빈손으로 르시아로 돌아갔습니다. 그때 그의 가슴 속에서 는 늘 자신을 격려 주었던 목소리가 있었습 니다. “나님만 알아주신다면 나는 괜찮습니다.” 였습니다. 그 목소리가 그를 무소유 자로 살게 고, 끊임없이 사람들을 섬기며 베며 살게 습니다. 자신을 위서 그 어떤 이익도 챙기지 않게 습니다. 다 아낌없이 내어 주기만 습니 다. 그 선 마음은 상 “나님만 아시면 된 다.”는 목소리에서 시작습니다. 느미야 5장 19절입니다. “내 나님이여, 내가 이 백성을 위 여 모든 일을 기억사 내게 은를 베 시옵소서.” 느미야 13장 14절입니다. “내 나 님이여, 이 일로 말미암아 나를 기억옵소서. 내 나님의 전과 그 모든 직무를 위여 내가 선 일을 도말지 마옵소서.” 느미야 13 장 31절입니다. “또 정 기에 나무와 처음 익 은 것을 드리게 였사오니 내 나님이여 나를 기억사 복을 주옵소서.” 느미야의 가슴 속에 상 있었던 생각들이었습니다. 자신이 것 을 오직 나님만 기억 주신다면 그 외에 자신 이 바라는 것은 아무것도 없다고 고백며 사는 느미야가 되었습니다. Why was that? To keep the promise to the king. When Nehemiah asked the king to send himself to Jerusalem, the king asked Nehemiah. “If I let you go, then when will you get back?” (Nehemiah 2:6) At that time, Nehemiah set the time and told the king. (Nehemiah 2:6) So, to the people of Israelites, Nehemiah became a person who was leaving, but to the king, he became a person who was coming. That was why he did not acquire any land in Jerusalem. ∎ As long as God knows After Nehemiah finished all his mission, he went back to Persia with empty hands. At that time, there was a voice in his heart that always encouraged him. “As long as God knows, I am fine.” Because of this voice, he was able to live as a non-possessive person and serve and help others continuously. He did not take any profit for himself. He gave it all to people. A good heart always started with the voice of “As long as God knows” (Nehemiah 5:19) “Remember me with favor, my God, for all I have done for these people.” (Nehemiah 13:14) “Remember me for this, my God, and do not blot out what I have so faithfully done for the house of my God and its services.” (Nehemiah 13:31) “I also made provision for contributions of wood at designated times, and for the firstfruits. Remember me with favor, my God.” These were thoughts that Nehemiah always had in his heart. As long as God could remember things that he did, then there was nothing that he desired.

- 36 - ∎ 로라 칼슨 (Laura H. Carson) 느미야와 같은 마음을 고 살았던 사람을 소개려고 니다. 미얀마 친 주(Chin State)를 말 때마다 제일 먼저 거명되는 사람이 있습니다. 선교사 아서 칼슨(Arthur Carson)입니 다. 그는 Chin의 제1 선교사였습니다. 1899년 부 10년 동안 친(Chin) 주의 주도인 카 (Hakha)에서 예수의 복음을 전습니다. 그러 나 맹장염으로 칼슨은 카에서 죽었습니다. 너 무도 짧은 10년이었지만 그의 선교를 서 많 은 사람이 구원을 받았습니다. 아서 칼슨이 첫 번째 개종자에게 세례를 베었던 때는 그가 카에서 선교 지 6년째가 되는 였습니다. 절 대 쉽지 않았던 선교였음을 말줍니다. 그런데 재 친(Chin0 인구의 90%가 리스천이 되었습 니다. 그들은 칼슨 선교사의 열매들입니다. 사람을 더 소개고자 니다. 칼슨 의 아내였던 로라 딩(Laura Harding)입니다. 로라는 1883년에 미션스쿨에서 아이들을 가르치 기 위서 아서 칼슨보다 먼저 버마(지금의 미얀 마) 양곤(Yangon)으로 갔습니다. 그의 약자 아 서 칼슨은 신대을 졸업야만 기 때문에 미국에 남아 있었습니다. 1886년에 신대을 졸업던 아서는 곧바로 버마로 가서 로라와 결 습니다. 그때 두 사람은 친(Chin) 족에게 복 음을 전야겠다는 결심을 게 되었습니다. 그 래서 1888년에 친(Chin)의 남쪽 지방인 옛모 (Thayetmyo)로 갔습니다. 그리고 10년 , 1899 년 3월 15일에 두 사람은 카(Hakha)로 올라갔 습니다. 발 2000미가 넘는 고산에 살았던 카 사람들은 대부분 미신을 믿고 있었고, 반나체 로 살았습니다. 로라는 그런 산 사람들을 보고 아서에게 “나는 이처럼 불결 곳에서는 살 수 없 어요.”라고 습니다. ∎ Laura H. Carson I would like to introduce a person who lived with the same heart as Nehemiah. Whenever people talk about Myanmar Chin State, there is a person who is named first. He is missionary Arthur Carson. He was the first missionary of Chin State. From 1899, he shared the gospel of Jesus for ten years in Hakha, the capital city of Chin State. But because of an acute attack of appendicitis, he died in Hakha. It was ten very short years, however through his mission, many people were saved. When Arthur Carson gave baptism to the first convert, it was at the sixth year of his ministry in Hakha. It showed that his mission was not easy. However, right now, 90% of the population of Chin State are Christians. They are the fruit of missionary Carson. I would like to introduce one more person. She is the wife of missionary Carson, Laura Harding. In 1883, Laura came to Yangon, Burma (Nowadays Myanmar) to teach children at a mission school before Carson came. Her fiancé, Arthur Carson had to stay in the United States to graduate from a seminary. In 1886, after Arthur graduated from the seminary, he came to Burma immediately and married Laura. At that time, both of them decided to spread the gospel to the Chin people. So, they went to Thayetmyo, the southern part of Chin in 1888. 10 years later, on March 15th, 1899, both of them came to Hakha. The Hakka people, who lived in alpine mountains over 2,000 meters above sea level, mostly believed in superstitions and lived half naked. When Laura saw these people, she said to Arthur that “I cannot live in a filthy place like this.”

- 37 - 그러나 시간이 지나면서 로라는 산 사람들의 미개고 더러운 모습보다는 예수를 모른 채 죽 어가는 그들의 불쌍 영을 보게 되었습니다. 그래서 죽은 남 아서의 시신을 카 언덕에 묻 고, 1920년 건강 악로 미국으로 귀국 때까지 로라는 12년 동안 카에 더 머물면서 사복음서 와 사도전을 친(Chin)어로 번역고, 영어-친 어 사전을 출습니다. 남과 께 10년 동안, 남 없이 12년 동안 로라는 친(Chin) 선교를 위서 그녀의 삶을 드 렸습니다. 120년 전, 친(Chin) 산골짜기에 있었 던 선교사의 이야기를 전 드렸습니다. 그때 는 아무도 몰랐습니다. 로라선교사가 남 없이 얼마나 외로웠었는지, 로라선교사가 얼마나 들 었는지, 로라선교사가 얼마나 아는지 아무도 몰랐습니다. 오직 나님만 아셨습니다. 그 깊은 산골짜기에서 로라선교사가 오래 견딜 수 있었던 것은 오직 목소리가 그녀에게 있었기 때문이었 습니다. “나님만 알아주시면 됩니다. 그것으로 저는 충분니다.” ∎ 나아가며 예수님께서 시몬의 집에서 식사실 때, 여자가 순전 나드 유 옥을 가지고 와서 예수님의 머리 위에 부었습니다. 그것을 본 사람 들이 를 내며, 왜 값진 유를 비느냐고 습니다. 그들의 눈에는 예수님이 보이지 않았 습니다. 그들의 눈에는 오직 값진 유만 보였습 니다. 그러나 그 여인의 눈에는 오직 예수님만 보였습니다. 예수님은 사람들에게 그 여인을 괴 롭게 지 말라고 시며, 그 여인이 주님께 일을 복음이 전되는 곳마다 전여 모든 사 람이 그녀를 기억게 라고 셨습니다. (막 14:3-9) 사람들은 그 나드 유의 가치가 300데 나리온이었다고 습니다. 그 여인이 그 값을 몰 랐겠습니까? 그러나 그녀는 300데나리온의 유 를 주님을 위서 아낌없이 드렸습니다. 그 여인 의 마음속에도 목소리밖에 없었습니다. “주님만 알아주시면 됩니다.” However, as time passed, Laura was able to see the lost souls who died without knowing Christ rather than the filthy living situation. Later on, she had to bury her husband Arthur on the hill of Hakha. Until she had to return to the United States in 1920 due to the health issue, Laura stayed in Hakha for 12 years more. During these years, she translated the four gospel books and the book of Acts in the Chin language and also published an English-Chin dictionary. Laura gave her life for Chin’s mission for 10 years with her husband and 12 years without her husband. I just shared the story of a missionary who was in a deep mountain valley of Chin 100 years ago. No one knew at that time. How much missionary Laura was lonely, how hard it was, and how sick she was. Only God knows. The reason that the missionary Laura could endure for a long time in the deep valley was that she had only one voice. “As long as God knows, I am satisfied with it. ∎ Moving forward While Jesus was eating in the home of Simon, a woman came with an alabaster jar, made of pure nard. She poured the perfume on Jesus’ head. When people saw this was angry and said “Why this waste of expensive perfume?”In their eyes, they could not see Jesus. In their eyes, they could see only very expensive perfume. But in her eyes, she could see only Jesus. Jesus said to people “Leave her alone.”And told everyone,“Wherever the gospel is preached throughout the world, what she has done will also be told, in memory of her.”(Mark 14:3-9) People said that the value of the perfume was over 300 denarii. She did not know the value of the perfume. But she gave 300 denarii of perfume for Jesus freely. There was only one voice in her heart. “As long as God knows.”

- 38 - 교사에 수많은 순교자가 있었습니다. 그들 은 순교를 갈 수 있었습니다. 그러나 그들은 지도 않았습니다. 지도 않았습니다. 숨지도 않았습니다. 그들의 가슴에도 목소리만 있었습니다. “나님만 알아주시면 됩니다.” 그 믿음이 그들로 여금 순교의 장으로 담대 걸 어 나아가게 습니다. 그들의 생과 그들이 죽 음이 있었기에 오늘날 예수의 복음이 우리에게까 지 이르게 된 것입니다. 우리에게까지 그 예수의 복음을 전 주었던 그 수많은 순교자를 우리는 다 기억지 못니다. 그러나 주님은 그들 사람, 사람의 이름을 똑똑 기억 주실 것 입니다. 느미야 역시 그 수많은 사람의 이름을 나나 그의 책에 또박또박 기록습니다. 대 사람들이 선조들의 생을 절대 잊지 않기를, 오래 세월이 지나도 무너진 성전과 성벽을 다시 세웠던 선조들의 수고와 생을 반드시 기억 주기를 원기 때문이었습니다. ∎ 다시 생각기 ☞ 총독으로 누릴 수 있는 권과 권을 기 고 르시아로 돌아갔던 느 미야를 어떻게 생각십니까? ☞ 왼쪽 그룹으로 들어가 맨 뒷자리까지 내려갔 던 느미야의 겸손을 어떻 게 생각십니까? ☞ “나님만 알아주시면 됩니다.” 그 목소리 나 때문에 이름 없이 빛없이 순종의 길을 걸었던 무명의 선교사들의 생 을 당신은 어떻게 생각십 니까? There were so many martyrs in church history. They were able to avoid martyrdom. But they did not avoid it. They did not compromise. They did not hide. There was one voice in their heart. “As long as God knows”Because of this faith, they were able to walk to the place of martyrdom boldly. Because of their sacrifices and death, the gospel of Jesus was able to reach us today. We could not remember all missionaries who brought the gospel to us. But the Lord would remember them one by one, by their names clearly. Nehemiah also wrote down many of their names clearly, one by one in his book. He wanted future generations never forgot the sacrifices of their ancestors and would remember the hard work and sacrifice of their ancestors who rebuilt the temple and its wall surely even after a long time. ∎ Think again ☞ What do you think about Nehemiah who gave up the rights and privileges of being governor? ☞ What do you think about the humility of Nehemiah who went to the left group and followed people at the end? ☞ What do you think about the sacrifice of unknown missionaries who walked the path of obedience without name and light because of the voice, “As long as God knows?”

- 38 - 7. 다시 무너질 수 없는 나라 내가 그들을 책망고, 저주며, 그들 중 몇 사람을 때리고, 그들의 머리을 뽑고 이르되 너는 너 딸들을 그들의 아들들에게 주지 말고, 너 아들들이나 너를 위여 그들의 딸을 데려오지 아니겠다고 나님을 가리켜 맹세라. (느미야 13:25) 느미야는 성벽을 재건는 건축업자가 아니 었습니다. 느미야는 영적으로 무너진 곳을 보 수는 사람이었습니다. 느미야가 건축업자였 다면 52일 만에 예루살렘 성벽을 완성 에는 다른 건축 장으로 달려갔을 것입니다. 느미 야는 성벽을 완성 이에 예루살렘에 12년 동 안 더 있다가 르시아로 돌아갔습니다. 그에게 왜 12년이 요던 것일까요? 유대인들의 영적 보수를 위 시간이 그렇게 요기 때문이었습 니다. 느미야는 영적 복, 영적 부, 영적 개을 주도던 개척자(Pioneer)였고, 개자 (Reformer)였고, 명가(Revolutionary)였습니다. 1) 말씀 위에 서라. 느미야는 성벽 공사를 준공고, 에스라와 께 영적 복과 개에 돌입습니다. 에스라 가 그 일을 앞장서서 이끌고 나아갔지만, 느미 야가 뒤에서 적극적으로 원 주었습니다. 제 일 먼저 백성들이 나님의 말씀 위에 바로 설 수 있도록 습니다. 그것을 동으로 보이고 실 천기 위서 에스라가 성경을 서 읽을 때 모 든 백성에게 일어나 서도록 습니다. 느미야 8장 5절입니다. “에스라가 모든 백성 위에 서서 그들 목전에 책을 니 책을 때에 모든 백성 이 일어서니라.” 7. The nation cannot be destroyed again I rebuked them and called curses down on them. I beat some of the men and pulled out their hair. I made them take an oath in God’s name and said: “You are not to give your daughters in marriage to their sons, nor are you to take their daughters in marriage for your sons or for yourselves. (Nehemiah 13:25) Nehemiah was not a constructor who rebuilt the wall. Nehemiah was the man of God who rebuilt the spiritually broken Yahweh faith. If Nehemiah was a constructor, then after he completed the wall in 52 days, he had to go to another construction site. But Nehemiah stayed in Jerusalem for 12 years more after he completed the wall in 52 days. Why did he need 12 more years? In order to rebuild the pile of fallen stones, 52 days were enough however, in order to rebuild the spiritually broken Yahweh faith and the covenant faith in the heart of Jews, 12 years of time was needed. Nehemiah was the pioneer, reformer, and revolutionary who led the spiritual restoration, spiritual revival, and spiritual reformation. 1) Stand on the Word of God Nehemiah started the spiritual restoration and reformation movement with Ezra after the completion of the wall. Ezra led the way at the front and Nehemiah actively supported him behind the scenes. First of all, they made people stand upright on the word of God. In order to show them in action, when Ezra brought out the Book of the Law and read it, they made them stand up. (Nehemiah 8:5) “Ezra opened the book. All people could see him because he was standing above them; and as he opened it, the people all stood up.”

- 39 - 잠시 서있는 것이 아니었습니다. 6시간 동안 성경을 읽었고, 6시간 동안 서서 그 말씀을 들었 습니다. 느미야 9장 3절입니다. “이 날에 낮 사 분의 일(6시간)은 그 제자리에 서서 그들의 나 님 여와의 율법책을 낭독고” 느미야와 에스 라가 백성들을 일으켜 세우고 말씀을 듣게 던 것은 그들이 그들의 과거 조상들처럼 나님의 말씀에 반역지 않고 절대 순종도록 가르치기 위이었습니다. 2) 악은 일찍 잘라내고 언약 백성이 되라. 에스라와 느미야는 이스라엘 백성 대부분의 죄가 우상 숭배자들인 이방인들과의 에서 비 롯되었다고 보았습니다. 에스라는 거룩 백성이 이방인들과 을 으로써 민족의 순수 을 더럽다고 믿었습니다. 그래서 에스라는 속 옷과 겉옷을 찢고, 머리과 수염을 뜯으며, 나님을 여 손을 들고 개습니다. (에스라 9:1-7) 느미야는 솔로몬 왕이 이방 여인들을 맞이 으로 그 여인들을 서 우상숭배가 시작되어 나님의 진노심으로 유다가 멸망을 수밖에 없었다고 상기시며, 이방인들과 자들을 찾아내어 그들의 머리을 뽑고 그들의 딸을 이 방인에게 주지 말고, 그들의 아들을 위여 이방 여인을 데리고 오지 말라고 습니다. (느미야 13:25-27) 별 에스라는 이방인들과 사람들이 이름을 낱낱이 공개습니다. (에스라 10:18-44) It was not standing for a second and sitting down. They listened to the word of God standing for six hours while reading the word of God for six hours. (Nehemiah 9:3) “They stood where they were and read from the Book of the Law of the LORD their God for a quarter of the day, and spent another quarter in confession and in worshiping the LORD their God.” The reason that Ezra and Nehemiah made them stand before the word of God was to elicit the decision that they would not live like their ancestors who disobeyed the word of God but they would live in absolute obedience to the word of God. 2) Be the People of Covenant Ezra and Nehemiah believed that the sin of Israelites originated from intermarriage with gentiles who worshipped idols. Ezra believed that the holy people tarnished the pure lineage of the people by intermarriage with gentiles. So, he tore his tunic and cloak, pulled hair from his head and beard, spread out his hands to God, wept bitterly, and repented for the sins of the nation. (Ezra 9:1-9) Nehemiah believed that the people of Israelites were fallen because king Solomon who accepted hundreds of gentile women as his wives brought idols to Israel and made king Solomon as an idol worshipper. Therefore, this idolatry brought the wrath of God, and eventually, it became the root cause of Judah’s destruction. So, Ezra and Nehemiah investigated those who had intermarriage with gentiles. Nehemiah pulled out their hair. He warned them not to give their daughters to gentiles and bring gentiles women for their sons (Nehemiah 13:25-27) Ezra embarrassed the people who had married gentile women by listing out their names publicly. (Ezra 10:18-44)

- 40 - 그처럼 에스더와 느미야는 유다 사에 깊 이 뿌리내리고 있던 이방인과의 결 문를 뿌 리째 뽑아버리는 사 개을 단던 것입니 다. 그리고 다시는 자녀들을 이방인들과 결시 지 않겠다는 맹세를 받아냈습니다. 에스라 10 장 19절입니다. “그들이 다 손을 잡아 맹세여 그들의 아내를 내보내기로 고.” 느미야 10장 29-30절입니다. “다 그들의 제 귀족들을 따라 저주로 맹세기를 우리가 나님의 종 모세를 여 주신 나님의 율법을 따라 우리 주 여 와의 모든 계명과 규례와 율례를 지켜 여 우 리의 딸들을 이 땅 백성에게 주지 아니고 우리 의 아들들을 위여 그들의 딸들을 데려오지 아 니며“라고 습니다. 맹세는 언약을 가리니 다. 오랜 세월 동안 유다 백성은 자신들이 언약 백성임을 잊고 살았습니다. 에스라와 느미야를 서 나님 앞에 맹세으로 다시 언약 백성 으로 나님께 드리는 약속을 게 던 것입니 다. 지금 이 시대에서도 많은 리스천이 세속적 인 문와 고 있습니다. 악은 처음부 잘 라내야 니다. 로마서 12장 2절 말씀입니다. “너 는 이 세대를 본받지 말고, 오직 마음을 새롭 게 으로 변를 받아 나님의 선시고, 기뻐 시고, 온전신 뜻이 무엇인지 분별도록 라.” 3) 자녀들에게 자국어를 가르치라. 느미야가 중간에 잠시 르시아로 돌아가 제를 만난 에 다시 예루살렘으로 돌아왔습니 다.(느 13:6) 그때 느미야는 충격적인 사실 나를 알게 되었습니다. 유대인들이 이방인들과 을 다는 사실은 이미 알고 있었지만, 그들 의 자녀들이 브리 말을 지 못다면 사실을 알게 되었던 것입니다. 그 이유가 이방인 출신의 엄마들 때문이라는 사실도 알게 되었습니다. Like this, Ezra and Nehemiah carried out the social reformation intensively to pull out the culture of intermarriage with gentiles from the root which was already rooted deeply in the Jewish society. They also made them pledge not to get married to gentiles, not only for adults but for children as well. (Ezra 10:19) “They all gave their hands in pledge to put away their wives.”(Nehemiah 10:29-30) “All these now join their fellow Israelites the nobles and bind themselves with a curse and an oath to follow the Law of God given through Moses the servant of God and to obey carefully all the commands, regulations and decrees of the LORD our Lord. We promise not to give our daughters in marriage to the people around us or take their daughter for our sons.”An oath refers to a covenant. For a long time, the people of Judah forgot that they were the people of the covenant. Ezra and Nehemiah helped them to return to the people of the covenant by their oath. Even in this generation, so many Christians are married to secular cultures. Evil must be cut off from the beginning. The evil must be rooted it out. (Romans 12:2) “Do not conform to the pattern of this world, but be transformed by the renewing of your mind. Then you will be able to test and approve what God’s will is his good, pleasing and perfect will.”This is what Ezra and Nehemiah did. 3) Teach your children your native language. Nehemiah went to Persia for a short time to meet the king and returned to Jerusalem. (Nehemiah 13:6) At that time, Nehemiah found out one shocking fact. He knew about the intermarriage of Jews with gentiles but he did not know about their children not knowing their own language. He knew about it after he returned from Persia. He also found out that the reason was because of mothers from foreign countries.

- 41 - 느미야는 자국어인 브리 말을 지 못는 자녀들을 둔 부모들을 불러 그들의 되게 책망 고, 저주고, 그들 중 몇 사람을 때리고, 그 들의 머리을 뽑기까지 습니다. 느미야 13장 23-25절입니다. “그 때에 내가 또 본즉 유다 사람이 아스돗과 암몬과 모압 여인 을 맞아 아내로 삼았는데, 그들의 자녀가 아스돗 방언을 절반쯤은 여도 유다 방언은 못니 그 는 말이 각 족속의 방언이므로 내가 그들을 책 망고 저주며 그들 중 몇 사람을 때리고 그들 의 머리을 뽑고 이르되 너는 너 딸들을 그 들의 아들들에게 주지 말고 너 아들들이나 너 를 위여 그들의 딸을 데려오지 아니겠다고 나님을 가리켜 맹세라.” 느미야의 분노가 산처럼 졌습니다. 왜 그랬을까요? 자국어 는 자신이 누구인지를 말주는 정체성이었기 때 문이었습니다. 자국어는 민족의 자부심이었기 때 문이었습니다. 자국어는 민족정신의 뿌리였기 때 문이었습니다. 자국어를 모르면 나님의 말씀 성경을 읽을 수가 없었습니다. 나님의 말씀을 알지 못는 사람은 언약 백성이 될 자격이 없었 습니다. Nehemiah dragged those parents who had children not knowing the native language, which is Hebrew, out in front of him and rebuked them, called curses down on them, beat them, and pulled out their hair. Nehemiah 13:23-25“Moreover, in those days I saw men of Judah who had married women from Ashdod, Ammon, and Moab. Half of their children spoke the language of Ashdod or the language of one of the other peoples and did not know how to speak the language of Judah. I rebuked them and called curses down on them. I beat some of the men and pulled out their hair. I made them take an oath in God’s name and said: “You are not to give your daughters in marriage to their sons, nor are you to take their daughters in marriage for your sons or for yourselves.” His anger erupted like a volcano. Why was that? Not speaking Hebrew was that important? Yes, it was so important. The native language is the identity of who they are. The native language is the pride of the nation. The native language is the root of the national spirit. More importantly, without knowing Hebrew, they cannot read the word of God. If they cannot read and understand the word of God, then easily they can be idol worshippers following their mother’s religion. If that happens, then Judah will collapse again. Ezra and Nehemiah knew about this clearly. This was the reason why Ezra and Nehemiah tore their clothes and pulled out their hair and got outraged.

- 42 - ∎ 나아가며 느미야는 예루살렘으로 갈 때 성벽 재건 공 사만을 위 52일짜리 계만을 들고 가지 않 았습니다. 느미야가 중간에 르시아로 돌아가 제를 만나고 다시 예루살렘으로 돌아왔던 이유 는 처음에 제에게 말던 일정보다 더 긴 시간 이 요다는 것을 보고고 제의 추가 재가 를 받기 위이었는지도 모릅니다. 느미야는 성벽 재건이 아니라, 나라를 나님의 말씀 위에 든든 세우고, 유다 백성을 언약 백성으로 나 님 앞에 실게 세우기 위서 더 긴 시간이 요던 것입니다. 느미야는 겸손 리더였습니다. 검소 리 더였습니다. 서민의 상을 대변던 리더였습니 다. 고받고 있는 백성들을 상 챙겨주는 리더 였습니다. 그런데 우리는 느미야의 마지막 모 습에서 그런 이미지와는 전 다른 충격적인 모 습을 보았습니다. 이방 여인들과 결서 자국 어 브리 말을 못 는 자녀들 두었던 부모들을 끌어내어 때리고, 심지어 그들의 머리까지 뽑 아버렸습니다. 무엇이 느미야에게 그처럼 과격 동이 나오게 던 것입니다. 느미야에 가지 분명 이유와 목가 있었기 때문이었습니 다. 느미야의 최종 목는 무너진 예루살렘 성 벽을 복원는 일이 아니었습니다. 느미야의 최종 목는 다시 무너질 수 없는 조국을 세우는 것이었습니다. 무너진 성벽을 복원는 데는 52 일이 요지만, 다시 무너질 수 없는 조국을 세우는 데는 12년이 요던 것입니다. ∎ Moving forward When Nehemiah left the city of Susa, Persia, and went to Jerusalem in 444 B.C., he did not have only for 52 days of the construction schedule of rebuilding the wall. The reason Nehemiah had to return to Persia in the middle of time and met the king and came back was that Nehemiah believed he needed a longer period of time than he had originally promised the king. In other words, Nehemiah needed the king’s additional approval of staying in Jerusalem longer than his original plan. After rebuilding the wall, Nehemiah believed that he needed more time to rebuild the nation and the people on the word of God and brought the people back to the people of the covenant. Nehemiah was a thrifty and humble governor. He was like a just and righteous lawyer who took a good look at the poor people’s situation and represented their voices. He was a servant leader who always took care of suffering people. However, at the end of his life, not like in the beginning, there was no kind image but was a very violent image. Nehemiah dragged those parents who married gentile women and had children not knowing the Hebrew language, out in front of him and rebuked them, called curses down on them, beat them, and pulled out their hair. What made Nehemiah to exploded those violent actions? Because Nehemiah had one goal in his heart from the beginning. The final goal of Nehemiah was not the rebuilding the broken wall of Jerusalem. His final goal was rebuilding “the firm nation cannot be destroyed again.” His goal was to establish a firm nation that could not be trampled on by the feet of the wicked again and by the attack of the Gentiles. His goal was to establish a firm nation that did not repeat its tragic history. So, rebuilding the broken wall took 52 days, but rebuilding “the nation cannot be destroyed again” needed 12 years of time.

- 43 - ∎ 다시 생각기 ☞ 리스천이 경계야 것은 무엇입니까? ☞ 당신을 언약 백성이 되게 는 맹세는 무엇입 니까? ☞ 당신에게 무너진 조국을 세우라는 사명이 주 어진다면 어떻게 시겠습니 까? ∎ Think again ☞ What should Christians be wary of? ☞ What is your oath in order to be the people of the covenant in front of God? ☞ What would you do if you were given a mission to build a broken nation?

- 44 - 묶는 말 느미야는 다윗 왕조를 다시 건설고자 지 않았습니다. 느미야는 솔로몬의 영광을 복시려 지 않았습니다. 느미야가 에스더와 께 성벽 재건 공사를 마무리고 12년 동안 예 루살렘에 머물렀던 이유는 새로운 나님의 도성 을 그곳에 건설고자 기 때문입니다. 그는 유 다 백성들에게 신뢰와 존경을 받았던 총독이었습 니다. 먼지가 두껍게 덮 작업복을 입고 께 망치를 들었던 총독이었습니다. 총독 관저에서 먹을 수 있는 최고급 음식을 거절고, 스스로 서민들의 식으로 내려와 께 식사던 검소 총독이었습니다. 느미야가 새로 건설된 유다에 서 왕이 되겠다고 면 반대 백성이 없었습니 다. 그러나 그는 그 왕위까지 거절고 르시아 로 돌아가 다시 제의 술잔을 올리는 낮은 신 가 되었습니다. 왜 그랬을까요? 새 국가의 왕은 나님이 친 되셔야 다는 믿음이 있었기 때 문입니다. 느미야의 정치관은 신정정치였습니 다. 그래서 그는 계속서 “나님의 선신 손이 그를 도우셨고, 우리를 도우셨다.”라고 고백습 니다. 그것은 유다 백성들에게 국가의 모든 치 권을 오직 나님께만 드려야 다는 것을 강조 고 가르치기 위이었습니다. 이 시대에 요 리더입니다. 사람이면 충분습니다. 다니엘, 에스더, 느미야. 그들 은 거대 제국의 제 앞에 1인으로 섰었습니 다. 나님에게는 많은 군대가 요지 않습니 다. 나님께서는 의인 사람이면 됩니다. 이 교재는 나님이 찾으시는 그 사람을 나님 앞에 세워드리기 위서 마련되었습니다. 이 교 재를 손에 넣은 당신이 나님이 찾으시고 세우 시는 그 사람이 되시기를 기도니다. Closing words Nehemiah did not go to Jerusalem to revive the dynasty of king David. Nehemiah did not go to Jerusalem at the risk of his life to revive the glory of king Solomon. He was a politician but he did not have any political purpose. The reason Nehemiah went to Jerusalem at the risk of his life was to establish the kingdom of God, not his own kingdom. He was a famous “star governor” who was trusted and respected by the people. He was a “servant-governor” who was dressed in dusty clothes and worked with the people having a hammer in his hand. He was a “common-governor” who was able to eat the finest food at the governor’s house, but he refused it and went down to the table of common people and ate food together with them. If Nehemiah wanted to be a king in a newly established nation, no one would stand against him. However, he did not want the privilege or the royal power that he could grab so easily but he just returned to Persia and became the chief cupbearer again for the king. Why he did do that? He had a belief that the true king of the newly established Judah should be God alone, not himself. The political view of Nehemiah was a theocracy. So, he continuously confessed that “The gracious hand of God was upon me, He helped us.” It was to emphasize again and again to the people of Judah that all authority of the nation was to God alone. This is essential leadership in this age. One fact we confirmed from the Babylonian captivity era and Exile era, was that one person is enough. Daniel, Esther, and Nehemiah. They were standing and fighting alone before the king of the great empire as a soldier of faith and a soldier of prayer. God does not need many troops. God does not need many weapons. To God, one righteous person is enough. Even today, God is looking for a person who can stand for this generation like Nehemiah. You are the one!