1

‫تقديم‪:‬‬ ‫عزيزي إلطالب‪ ..‬عزيزت إلطالبة‪:‬‬ ‫أنت لست وحدك يض هذإ إلمجتمع‪ ،‬أنت وإحد يعيش مع آخرين‪ ،‬يتشإرك مع آخرين‪،‬‬ ‫يتقإسم مع آخرين‪ ،‬عليه وإجبإت لئلخرين‪ ،‬وله حقوق عند إآلخرين‪.‬‬ ‫ا‬ ‫هذإ إآلخر هو يض منلك أبوك أو أمك أو أخوك أو أختك‪ ،‬ومستقبًل زوجك وأوإلدك‪ .‬هذإ‬ ‫إآلخر هو يض عملك رئيسك وزمةلؤك ومرؤوسوك‪ .‬هذإ إآلخر هو يض إلمجتمع جإرك وكل من‬ ‫تجمعك به معإمةلت‪.‬‬ ‫وض كل زمإن‪ ،‬ومإ دإم إألمر هكذإ‬ ‫ؤذإ إل مفر لك من إلتعإمل مع هذإ إآلخر يض كل مكإن ي‬ ‫فةل بد لك من معرفة مإ عليك لئلخرين ومإ لك عند إآلخرين‪ ،‬ى‬ ‫مسنتك يض‬ ‫حت تستمر يض ر‬ ‫إلحيإة بأمإن وسةلم وتتقدم نحو أهدإفك‪.‬‬ ‫يض هذإ إلمقرر سوف نتجول سويإ لنعرف مإ لنإ ومإ علينإ‪ ،‬نتعرف عىل منظومة‬ ‫إلوإجبإت وإلحقوق ى‬ ‫وإلت لو حدث فيهإ خلل يفسد إلمجتمع ويقع إلضر عىل إلجميع‬ ‫ي‬ ‫دون إستثنإء‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫إلفهرست‪:‬‬

‫ص‬

‫تقديم ‪2 .........................................................................................................................................................................‬‬ ‫الفهرست ‪3 ...................................................................................................................................................................‬‬

‫حك نفسك عليك‬

‫‪71 -4 ........................................................................................................................................‬‬

‫تعريف حقوق اإلنسان وخصائصها ‪22-81..........................................................................................................................‬‬

‫أنواع حقوق‬

‫اإلنسان ‪33-44 ....................................................................................................................................‬‬

‫التطور التاريخي لحقوق اإلنسان‬ ‫حقوق اإلنسان في الشرائع‬ ‫إعالنات حقوق‬

‫وحرياته ‪33-34 ...................................................................................................‬‬

‫السماوية‪43-33 ...........................................................................................................‬‬

‫اإلنسان ‪43-44 ................................................................................................................................‬‬

‫إهدار حقوق اإلنسان في الواليات المتحدة‬ ‫حقوق األبناء على‬

‫اآلباء ‪64-54 ..............................................................................................................................‬‬

‫حقوق األزواج والزوجات وتأسيس‬ ‫حقوق اآلباء على‬ ‫حقوق‬

‫أسرة‪16-65 ....................................................................................................‬‬

‫األبناء ‪34-11 ..............................................................................................................................‬‬

‫الوطن ‪35-33 ................................................................................................................................................‬‬

‫االنتماء‬ ‫حقوق‬

‫األميركية ‪53-55 ...................................................................................‬‬

‫للوطن ‪757-35 ............................................................................................................................................‬‬

‫البيئة‪753-754 ..............................................................................................................................................‬‬

‫حقوق اللغة‬

‫العربية ‪775-775 ..................................................................................................................................‬‬

‫الفساد وإهدار حقوق‬

‫اإلنسان‪734-776 ...................................................................................................................‬‬

‫أهداف االستراتيجية الوطنية لمكافحة الفساد في‬ ‫دور الشباب في مكافحة‬

‫مصر ‪734 ...................................................................................‬‬

‫الفساد ‪733-735 ................................................................................................................‬‬

‫الخالصة ‪745 ...........................................................................................................................................................‬‬ ‫المراجع ‪747 ............................................................................................................................................................‬‬

‫‪3‬‬

‫حق نفسك عليك‬

‫‪4‬‬

‫ه شخصية متكإملة‪ :‬جسم قوي وعقل قوي وروح قوية‪ ،‬وعىل‬ ‫إلشخصية إلمتوإزنة ي‬ ‫إؤلنسإن أن يوإزن ربي مطإلب إلجسم وإلعقل وإلروح‪ ،‬ويسص ؤلشبإ كل جإنب بمإ‬ ‫يحتإجه دون ؤفرإط أو تفريط‪.‬‬ ‫‪ -1‬أن تحفظ جسدك من كل ما يؤذيه‪:‬‬ ‫كبنة بجسم إؤلنسإن وصحته‪ ،‬وجعلت من مبإدئهإ‬ ‫لقد إعتنت إلديإنإت إلسمإوية عنإية ر‬ ‫إلسإمية إلحفإظ عىل إلجسم إلسليم إلمعإض من إألمرإض ى‬ ‫بشت أنوإعهإ‪ ،‬فمن حق إلجسم‬ ‫عىل صإحبه أن ينظفه ؤذإ إتسخ‪ ،‬وأن يقويه ؤذإ ضعف‪ ،‬وأن يطعمه ؤذإ جإ ‪ ،‬وأن يسقيه‬ ‫ؤذإ عطش‪ ،‬وأن يريحه ؤذإ تعب‪ ،‬وأن يبحث له عن إلدوإء ؤذإ مرض وأصإبته إألسقإم‪ ،‬وأن‬ ‫يقيه مإ إستطإ من إألمرإض ومن كل مإ يؤذيه ويضه‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن تحفظ عقلك من كل ما يؤثر عىل ؤدرإكه‪:‬‬ ‫إلبد من تغذية إلعقل بإلعلوم وإلمعإرف إلدينية وإلدنيوية‪ ،‬وأن تفتح له نوإفذ إلفكر عىل‬ ‫خء أحسنه وأجمله‪ ،‬فةل‬ ‫كل جديد ومفيد‪ ،‬تتعلم من‬ ‫إلمإذ وإلحإض‪ ،‬وتأخذ من كل ي‬ ‫ي‬ ‫أسنإ لحإضك‪ ،‬فكمإ يحتإج إؤلنسإن ؤىل قلب سليم وروح‬ ‫تنقطع عن مإضيك وإل تكن ر‬ ‫مطمئنة‪ ،‬كذلك يحتإج ؤىل فكر سديد وعقل رإجح‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن تحفظ روحك من كل ما يعكر صفوها‪:‬‬ ‫ؤن للنفس عىل صإحبهإ حقوقإ يجب عليه أن يرعإهإ‪ ،‬وأإل يفرط فيهإ‪ ،‬ومن حقوق‬ ‫إلخن فيهإ‪ ،‬وأن يضيق مسإحة إلش‬ ‫ينم جوإنب ر‬ ‫إلنفس أن يسص «إؤلنسإن جإهدإ» ألن ي‬ ‫يض أحوإلهإ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ؤذإ نظرنإ ؤىل عبإرة‪« :‬ؤن لنفسك عليك حقإ» «وإن لجسدك عليك حقإ» لوجدنإ أنفسنإ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫إلنفد أشد‬ ‫فقط نركز عىل أجسإدنإ ونند أنفسنإ‪ ،‬فإلنفس كذلك لهإ حق علينإ فإأللم‬ ‫ي‬ ‫إلكثن من إإلهتمإم‪ ،‬وقد يرى‬ ‫إلنفد‬ ‫نعن إلجإنب‬ ‫ر‬ ‫علينإ من إأللم إلجسدي‪ .‬فنحن إل ر‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫إلنفد‪.‬‬ ‫إلجإنب‬ ‫إعإة‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫إلسخف‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫إلبعض‬ ‫ي‬ ‫علينإ مثلمإ نري ح أبدإننإ أن نري ح إلنفس كذلك‪ ،‬وأن ننفض ّ‬ ‫كل غبإر دإخلهإ بإستمرإر‪،‬‬ ‫دإخىل‬ ‫نفد ألم بهإ من أجل أن نعيش يض سةلم‬ ‫وأن نجإهد أنفسنإ للتخلص من كل ألم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وخإرج‪.‬‬ ‫ي‬ ‫موجهي إألنظإر فقط‬ ‫غننإ‪ .‬ربمإ كننإ‬ ‫علينإ جميعإ تعلم مبدأ إلرحمة بأنفسنإ كمإ نرحم ر‬ ‫ر‬ ‫إلغن فأهملنإ حقوق أنفسنإ علينإ‪ .‬ولكن لم يفت إلوقت أبدإ ألي‬ ‫عىل طريقة إلتعإمل مع ر‬ ‫تغينإت بسيطة يض‬ ‫خء‪ .‬فلنبدأ من إآلن معإملة أنفسنإ برحمة وحب‪ ،‬وكل مإ سنفعله ر‬ ‫ي‬ ‫إلدإخىل‪ .‬لنجعل هذه‬ ‫منإظننإ لعإلمنإ‬ ‫تفكننإ‪ .‬سنعدل فقط من زوإيإ إتجإهإت‬ ‫طرق‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلخطوإت درجتنإ إألوىل عىل سلم تأسيس حيإة هإدئة طيبة ؤيجإبية منتجة‪:‬‬ ‫‪ ‬إشكر تل يض كل موقف عىل نعمه إلمختلفة وعىل صحتك إلنفسية‪.‬‬ ‫‪ ‬تعلم أإل تقبل مإ إل تحب‪ ،‬فأنت لست مجبورإ عىل أي خء‪ .‬قل‪“ :‬إل” بكل ى‬ ‫إحنإم‬ ‫ي‬ ‫وبسإطة عندمإ إل تقدر‪.‬‬ ‫‪ ‬إل تهن نفسك أو تذمهإ أو تنتقدهإ أبدإ‪ .‬فقط دون كل إألهدإف إلجديدة وكل مإ تريد‬ ‫نغنه‪ ،‬بل سنتعلم‬ ‫تفإديه فيمإ بعد‪ .‬أمإ مإ حدث فقد حدث‪ .‬حدث يض‬ ‫إلمإذ ولن ر‬ ‫ي‬ ‫منه أن نكون ر‬ ‫أكن تطورإ‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫وغنه‪.‬‬ ‫‪ ‬تعلم أن تتوقف ؤن أحسست بإإلكتفإء عن إألكل‪ ،‬عن إلريإضة‪ ،‬عن إلعمل ر‬ ‫‪ ‬إل تهمل مإ تقوله لك نفسك‪ ،‬د لهإ إلفرصة لتعن عمإ تشعر به‪.‬‬ ‫خء حةلل تشتهيه‪ ،‬فقط نظمه وفقإ لنظإمك‬ ‫‪“ ‬إل للحرمإن”! إل تمنع نفسك من أي ي‬ ‫ودخلك‪.‬‬ ‫ئ‬ ‫يخس ليتعلم‪.‬‬ ‫‪ ‬ؤن أهإنك شخص لخطأ قمت به‪ ،‬إل تقبل بإؤلهإنة أبدإ‪ ،‬فجميعنإ‬ ‫إلمعت يض وقت آخر‪ .‬نحن خلقنإ أحرإرإ‪،‬‬ ‫فقط إستأذن وأكمل إلنقإش مع إلشخص‬ ‫ي‬ ‫ومجهزين بأدمغة مهمتهإ إلتطور إل معإلجة إؤلهإنإت!‬ ‫‪ ‬إل تشك يض أي أحد أبدإ‪ ،‬فمهمإ حدث‪ ،‬مإذإ سيحدث؟ تأكد دومإ من وجود إلفرص‬ ‫إلةلمتنإهية‪ .‬لذلك إل تشغل فكرك بشكوك وظنون قد تكون وإهية يض إألصل‪.‬‬ ‫‪ ‬وإجه! ؤن أحسست إلحإجة لذلك‪ ،‬وإن لم تستطع إلتخلص من شك مإ‪ ،‬وإجه لتنه‬ ‫ؤهدإر طإقتك يض إلشكوك وإلظنون‪.‬‬ ‫خء ولو بسيط‪.‬‬ ‫‪ ‬كاف نفسك كلمإ أتيحت إلفرصة بأي ي‬ ‫‪ ‬دإئمإ أظهر نفسك ض أفضل حإل وهيئة‪ .‬هذإ لن يكون تكلفإ أو ا‬ ‫ريإء ولكن سيكون‬ ‫ي‬ ‫تجمةل‪ .‬وإلجمإل نعمة وإحدى إلغإيإت إلمهمة وليست بأي حإل من إألحوإل ثإنوية‬ ‫أو رفإهية كمإ نسمع‪.‬‬ ‫‪ ‬صإحب من يحيطونك بإيجإبية وتفإؤل وخطط للتطوير وتجنب من ر‬ ‫يكنون‬ ‫إلشكوى ويصبغون إلحيإة بإألسود‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫ى‬ ‫خء سوإهمإ‪.‬‬ ‫‪ ‬تعلم إحتإم إلذإت وكيف تحإدث نفسك دإئمإ بإحنإم وتقدير وإل ي‬ ‫‪ ‬إعط نفسك مجإإل للمرح وإللعب ى‬ ‫وإلنفيه‪.‬‬ ‫إلتعبن عن إلغضب أو إؤلحبإط أو إلخذإلن‪ ،‬فةل تتوقف‪ ،‬إل تكبح‬ ‫‪ ‬ؤن أردت إلبكإء أو‬ ‫ر‬ ‫نفسك ؤن أرإدت إلتنفيس عمإ يثقلهإ ألنهإ يض إألغلب ستكون قد وصلت لقمة‬ ‫تحملهإ يض هذه إلنقطة‪.‬‬ ‫‪ ‬إفخر بنفسك وبمإ وهبهإ تل‪ ،‬وتعلم ر‬ ‫أكن عن ثقإفة إإلختةلف‪ .‬فكلنإ مختلفون‬ ‫غنك وإلعكس‪.‬‬ ‫وإختةلفنإ ضورة لبقإئنإ‪ .‬ومإ تملكه إل يملكه ر‬ ‫حنإ مريحإ وأنيقإ لرإحتك فهذإ سيحدث فإرقإ جوهريإ يض نوعية رإحتك‪.‬‬ ‫‪ ‬خصص ر‬ ‫غذ روحك بإلغذإء إلمفيد وإلصةلة وإلتأمل وإلعلم وإلفن إلهإدف‪.‬‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫‪ ‬فقط قل مإ تريد قوله‪ ،‬إل ترهق نفسك ر‬ ‫بأكن ممإ ترإه حقيقيإ وإإل لن تبدو حقيقيإ‪.‬‬ ‫عىل!”‬ ‫‪ ‬إتبع شغفك مهمإ كإن‪ ،‬وإل تقل “رإحت ي‬ ‫‪ ‬ؤن شعرت بإحبإط أو غضب أو ى‬ ‫حت حقد‪ ،‬فتذكر أن هذإ إؤلحسإس من حق نفسك‪.‬‬ ‫ئ‬ ‫مخس يض‬ ‫عإلجه ولكن إل تمنعه‪ .‬تعلم إلتنفيس بطريقة صحيحة ولكن إل تقل ؤنك‬ ‫ذلك‪ .‬فبنك إلمشإعر إل ينضب وليس لك أن تغلقه‪.‬‬ ‫خن أو‬ ‫‪ ‬إقض وقتا مع نفسك فقط‪ .‬حإورهإ بصدق وإهتمإم ورإفقهإ فأنت ؤمإ رفيق ر‬ ‫سوء لنفسك‪.‬‬ ‫إلتطوش‪.‬‬ ‫‪ ‬حإول أن تزيد من عملك‬ ‫ي‬ ‫‪8‬‬

‫‪ ‬إللعب مع إلحيوإنإت إألليفة أو قضإء وقت مع إألطفإل يجعل للحيإة ألوإنإ أخرى‪،‬‬ ‫فةل تنس ذلك‪!.‬‬ ‫سند ؤليك مضإعفإ وبدإية مردوده هو‬ ‫‪ ‬زد من عطائك عىل كإفة إألصعدة فذلك ر‬ ‫ى‬ ‫إلت تشعرهإ مع كل عطإء‪.‬‬ ‫إلسعإدة إلفورية ي‬ ‫تذكر دإئمإ أنك خلقت بيد تل وهو من إختإر لك مكإنإ يض إلدنيإ وأنك ضوري فيهإ وإل‬ ‫يصح لك أن تسخر أو تكره أو تنقد مإ زودت به من نعم بشكل مستمر ألنك لم تتعلم عن‬ ‫تطويرهإ وألنك لن تستطيع خلق مثلهإ‪ .‬نحن مزودون بمإ يفوق كل إلتكنولوجيإ‪ .‬نحن حقإ‬ ‫نغن إلدنيإ‪ ،‬ولكن ى‬ ‫نغن نظرتنإ إلسلبية ألنفسنإ‬ ‫حت نفعل ذلك‪ ،‬علينإ أوإل أن ر‬ ‫نستطيع أن ر‬ ‫إلكإفيي لموإجهة إلتحديإت‪ .‬لنتطور ؤذإ‬ ‫لنتيح لهإ إلفرصة أن تخلق لنإ إلطإقة وإلتفإؤل‬ ‫ر‬ ‫ونزد ثقإفتنإ عن كيفية إلتعإمل مع إلنفس‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫ِمن حق نفسك عليك أال تجعلها موطنا لليأس‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ؤن إليأس حي ُيسيطر عىل إلنفس إلبشية ُ‬ ‫شعر إلفرد بإلضيإ وإؤلحبإط؛ ليست كل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ِّ ا‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫سلبية‪ ،‬لكن نحن إلذين نصبغهإ‬ ‫جيدة‪ ،‬وليست ؤيجإبية أو‬ ‫إلت من حولنإ سيئة أو‬ ‫إألشيإء ي‬ ‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫ونشكل لون حيإتنإ وطعمهإ ُ‬ ‫وم ِّرهإ‪ ،‬فإلعديد منإ ُي ى‬ ‫بحلوهإ ُ‬ ‫لط إللوم عىل‬ ‫بهذه إلصبغة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ََ ُ‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫فقده قوإه‪ ،‬وهنإ‬ ‫إلحيإة فيمإ يشكو منه‪،‬‬ ‫فيد إليأس يعشش يض نفسه ممإ يتعبه ر‬ ‫كثنإ وي ِ‬ ‫َتكون ضورة تجديد إألمل ض إلنفس وإحيإئه بكونه ربيعإ ُ‬ ‫زهرإ‪.‬‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫‪9‬‬

‫َّ‬ ‫ِّ‬ ‫إلطرق َّ‬ ‫إلنفس إلبشية؟ ومإ ه ُ‬ ‫ى‬ ‫إلفعإلة‬ ‫ض‬ ‫إليأس‬ ‫إستيطإن‬ ‫ؤىل‬ ‫ي‬ ‫تؤد‬ ‫إلت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه إلدوإفع ي‬ ‫فمإ ي‬ ‫َّ‬ ‫إلم ى‬ ‫ُ‬ ‫قنحة للعةلج من هذإ إلمرض إلفتإك؟ وأين تكمن أهمية حضور إألمل يض حيإة‬ ‫إؤلنسإن؟ وكيف ُيبت إألمل دإخل إلنفس؟‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫مضون عىل مخإصمة إألمل ض ؤضإر غريب؛ فهم َّ‬ ‫ُّ‬ ‫يتهيبون‬ ‫‬‫لالسف‬ ‫‬‫إ‬ ‫من‬ ‫ين‬ ‫إلكثن‬ ‫ؤن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ًّ‬ ‫ويخإصمون إلحيإة وإلسعإدة‪َ ،‬‬ ‫فخإ‪ُ ،‬‬ ‫ويرفضون أية دعوة للتفإؤل‬ ‫إلقدر وكأنه َينصب لهم‬ ‫ِ‬ ‫ِّ‬ ‫وإلفرح؛ فإؤلنسإن هو من يصنع بيديه ذلك‪ ،‬وإل عذر له فيمإ يفعل تجإه ذإته؛ ألنه من حق‬ ‫نفسه عليه أن َيعتت بهإ ُ‬ ‫وه مإ زإلت عىل‬ ‫إألموإت‬ ‫دإد‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫يجعلهإ‬ ‫وإل‬ ‫عليهإ‪،‬‬ ‫حإفظ‬ ‫وي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫قيد إلحيإة!‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بعد تل سوى نفسك‪ ،‬وح ري َتنهزم لن ُ َ‬ ‫ينضك سوى‬ ‫يرحمك‬ ‫نكش لن‬ ‫تأكد أنك ر‬ ‫حي ت ِ‬ ‫ا‬ ‫ؤرإدتك؛ فقدرتك عىل إلوقوف مرة أخرى إل َيملكهإ سوإك‪ ،‬وإل تيأس من حيإةٍ أبكتْ قلبَك‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫وحمإيتهإ ضورة ُم َّ‬ ‫وقل‪" :‬إللهُ ِّ‬ ‫لحة‪ ،‬فةل تعط إألحدإث‬ ‫ضت خيراإ‪ ،".‬فإلعنإية بإلنفس‬ ‫يعو‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫تستحق‪.‬‬ ‫فوق مإ‬ ‫ِ‬ ‫رُ ا‬ ‫ًّ‬ ‫َّ‬ ‫قوة هم َمن ُّ‬ ‫وتعرضوإ‬ ‫مروإ بإألزمإت‬ ‫ؤيجإبيإ‪ ،‬فإألشخإص إألكن‬ ‫إجعل ِمن نفسك ؤنسإنإ‬ ‫للخسإئر‪ ،‬يمالهم إلطموح ُ‬ ‫وم َ‬ ‫فعمون بإلحيوية‪.‬‬ ‫قف مع للحظات‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫سيفيدك َ‬ ‫وجودك دإخل غةلف إليأس ُ‬ ‫ويستعطف قلوب إلنإس عليك‪.‬‬ ‫عتقد أن‬ ‫إل ت ِ‬ ‫ُ‬ ‫سعد ذإتك‪ ،‬فلنفسك عليك حق ؤسعإدهإ‪.‬‬ ‫حإول أن ت ِ‬ ‫‪ ‬إل تيأس؛ مشكلتك لهإ حل‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ ‬إل تيأس؛ ستبتسم لك إلحيإة يومإ مإ‪.‬‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫إلم َ‬ ‫وكرر ُ‬ ‫كنت ُتريد إلنجإح رغم إلفشل‪ .‬حإول ِّ‬ ‫حإولة مرة أخرى‪.‬‬ ‫‪ ‬إل تيأس ؤن‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلمنح‪.‬‬ ‫د‬ ‫تتول‬ ‫إلم َحن‬ ‫‪ ‬إل تيأس ؤن كنت ر‬ ‫ِ‬ ‫فمن ِ‬ ‫فقنإ أو مريضإ؛ ِ‬ ‫‪ ‬إل تيأس؛ فإلنض قإدم‪.‬‬ ‫رَّ‬ ‫تعنت أقدإمك وسقطت يض حفرة وإسعة؛ فسوف تخرج منهإ وأنت‬ ‫‪ ‬إل تيأس ؤذإ‬ ‫ر‬ ‫أكن تمإسكإ وقوة‪ ،‬فإلصن إلصن!‬ ‫ُ‬ ‫وقل‪ :‬يإ أثل‪ِّ ،‬‬ ‫‪ ‬إل تيأس من حيإة أبكت َ‬ ‫خنإ؛ فإلحزن يرحل بسجدة‪،‬‬ ‫عو‬ ‫قلبك‪،‬‬ ‫ضت ر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫أت بدعوة‪.‬‬ ‫وإلفرح ي ي‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫مستقبلك‪.‬‬ ‫شق‪ ،‬وإصنع‬ ‫‪ ‬إل تيأس‪ ،‬وإنظر ؤىل إلجإنب إلم ِ‬

‫أسباب إليأس‪:‬‬ ‫ِّ ُ ِّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ومن‬ ‫له‪،‬‬ ‫ت‬ ‫وإنقد‬ ‫ت‬ ‫إستسلم‬ ‫ؤذإ‬ ‫خإصة‬ ‫؛‬ ‫إتك‬ ‫حي‬ ‫عىل‬ ‫إ‬ ‫سلب‬ ‫ر‬ ‫ؤث‬ ‫ت‬ ‫دة‬ ‫متعد‬ ‫دوإفع‬ ‫لليأس‬ ‫ؤن‬ ‫ِ‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫ربي أسبإب إليأس مإ ي‬ ‫ُ‬ ‫إستعجال إألمور‪:‬‬ ‫إلسبب إألول‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫أن ُ‬ ‫وأرسعهم يأسإ‪ ،‬وذلك عندمإ إل تجري‬ ‫ستعجلي هم أقض إلنإس نفسإ‪،‬‬ ‫إلم‬ ‫لنعلم‬ ‫ر‬ ‫َّ‬ ‫حبون َ‬ ‫يتمنون ُ‬ ‫وي ُّ‬ ‫ويشتهون‪.‬‬ ‫إألمور عىل هوإهم‪ ،‬أو حسب مإ‬ ‫إلسبب إلثات‪ :‬عدم تعليق إلقلوب باألمل ف هللا‪:‬‬

‫‪11‬‬

‫َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫بمنإن إلسمإء إل بموإزين إألرض‪ ،‬فؤننإ‬ ‫عندمإ ن ُرد كل أمر يوإجهنإ يض حيإتنإ ؤىل تل‪ ،‬ون ِزنه ر‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫ست ىبط ُ‬ ‫ومدبر‬ ‫قلوبنإ معلقة بإألمل يض تل خإلقنإ وحده إل رسيك له‪،‬‬ ‫لن نيأس ُمطلقإ‪ ،‬بل‬ ‫إألمر كله‪.‬‬ ‫إلسبب إلثالث‪ :‬تعميم إلموإقف إلسلبية‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ًّ‬ ‫سلبيإ‪ ،‬ثم‬ ‫موإقف فردية سلبية من بعض إلنإس‪ ،‬فيتخذ منهإ موقفإ‬ ‫إلمرء‬ ‫قد يوإجه‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُي ِّ‬ ‫حي‬ ‫عمم ذلك عىل كل مإ يوإجهه يض حيإته‪ ،‬وكأن إلنإس كلهم بعضهم مثل بعض؛ أي‪ :‬ر‬ ‫َ‬ ‫عمم َ‬ ‫آخر ل َموقف سلت َبدر منه‪ ،‬فؤنه ُي ِّ‬ ‫يأسه هذإ‬ ‫ييأس إلشخص ِمن مجموعة أو شخص‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫عىل َموإقفه من كل إلنإس إلذين يعيش معهم أو َي ى‬ ‫لتط بهم‪ ،‬وبذلك َّيتخذ موقفإ ًّ‬ ‫عإمإ؛‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫بموقف خإص‪.‬‬ ‫إلبتةلئه‬ ‫ِ‬ ‫طرق للوقاية من إليأس‪:‬‬ ‫ى ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫إلمعإىل؛‬ ‫إك‬ ‫ر‬ ‫ؤد‬ ‫عن‬ ‫وتعجز‬ ‫تقف‬ ‫جعلهإ‬ ‫فت‬ ‫إلنفس‬ ‫صيب‬ ‫ت‬ ‫إلت‬ ‫إض‬ ‫ر‬ ‫إألم‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫إليأس‬ ‫عتن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫مكن‬ ‫ولهذإ كإن من إلضوري ؤيجإد عةلج فعإل لهذإ إلوبإء إلمزمن من خةلل طرق فعإلة ي ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ِّ‬ ‫للتخلص ِمن إليأس‪ ،‬ى‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫فيمإ‬ ‫ؤجمإلهإ‬ ‫يمكن‬ ‫وإلت‬ ‫بإعهإ‬ ‫إت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إليقي بإثل وقدرته وعونه لمن يأخذ بإألسبإب‪.‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫ر‬ ‫إليقي بإلنفس وتنمية إلثقة بإلذإت‪.‬‬ ‫‪-2‬‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬إألخذ بإألسبإب َ‬ ‫إلمشوعة‪.‬‬ ‫إلتغين ؤىل إألفضل ض ى‬ ‫شت مجإإلت إلحيإة‪.‬‬ ‫‪ -4‬إؤليمإن بقدرتك عىل‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫‪12‬‬

‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫تحد َي ومقإومة إلصعإب وإلشدإئد‪ ،‬ى‬ ‫حت‬ ‫إلغن‪ ،‬وكيف إستطإعوإ‬ ‫‪ -5‬إلتعلم من تجإرب ر‬ ‫نجحوإ‪.‬‬ ‫إليقي بأن إإلستسةلم لليأس إل ينتج عنه ؤإل إلهزإئم وإلويةلت‪.‬‬ ‫‪-6‬‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫بدإفع ِمن إلعزيمة‪ ،‬تحت غطإء من‬ ‫إر‪،‬‬ ‫ض‬ ‫وإ‬ ‫بجد‬ ‫إلسن‬ ‫تتطلب‬ ‫إلحيإة‬ ‫أن‬ ‫إك‬ ‫‪ -7‬ؤدر‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫إلتفإؤل‪ ،‬فكم ظلمنإ أنفسنإ عندمإ أسقطنإ فشلنإ عىل ظروف إلحيإة‪ ،‬وشكونإ من‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫تنإسي أن هذه إلظروف ت ِقف حإئال أمإم إلضعيف فقط‪ ،‬أمإ‬ ‫نإسي أو ُم‬ ‫صعوبتهإ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ُّ‬ ‫قوي إؤليمإن بإثل وبذإته فةل توقفه إلصعوبإت وإل تهزمه إلظروف‪ ،‬ويشق طريق‬ ‫حيإته متجإوزإ كل إلتحديإت‪.‬‬ ‫إلنفس بإألمل ألن إألمل ُيزيل إليأس من إلقلوب‪ ،‬ويعينك عىل إلصعوبإت‬ ‫‪ -8‬ملء‬ ‫ِ‬ ‫وض نظر إلمتفإئل‬ ‫وإلمتإعب وإلعرإقيل‪ِ ،‬‬ ‫فإلميل إلوإحد يض نظر إليإئس هو ألف ِميل‪ ،‬ي‬ ‫هو بضعة أمتإر‪.‬‬ ‫بوجود إألمل تتغذى إلنفس‪ ،‬مثل إلزر إلذي ُيروى بإلمطر‪ ،‬فبدون إألمل لم نكن لنقوم‬ ‫ا‬ ‫من ِفر ِإشنإ يض إلصبإح ونذهب لدرإستنإ أمال يض إلنجإح‪ ،‬أو إلعمل لنصل ؤىل مكإنة مرموقة‪.‬‬

‫أهمية إألمل ف حياتنا‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ؤيجإبية‪.‬‬ ‫‪ُ -1‬يحفز قدرإتنإ للوصول لنتإئج‬ ‫‪ُ -2‬يسإعد عىل تفري غ إلضغوط ى‬ ‫إلت تضغط علينإ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ٌّ -3‬‬ ‫مهم يض تقوية جهإز إلمنإعة‪.‬‬ ‫‪َّ -4‬‬ ‫تحسي إلعةلقإت إإلجتمإعية‪.‬‬ ‫فعإل يض‬ ‫ر‬ ‫‪ -5‬يخلق إلسعإدة ببسإطة‪.‬‬ ‫‪13‬‬

‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫بت إلعقل‪.‬‬ ‫‪ -6‬يوسع وي ي‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫بناء إألمل ف إلنفس يحتاج ؤىل‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلثقة وإلطمأنينة‪:‬‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ثق أن َّ‬ ‫كل خء َ‬ ‫إألمل دإخلك‪ ،‬وإل تد‬ ‫سيكون عىل مإ ُيرإم‪ ،‬فةل تد عقلك ُيفكك‬ ‫ي‬ ‫َّ ْ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫ُّ‬ ‫بغض إلنظر عمإ حدث يض‬ ‫حبط إألمل بدإخلك‪ ،‬تأكد أنه ‪-‬‬ ‫ت‬ ‫تضفإت أو كلمإت إآلخرين ِ‬ ‫َ‬ ‫عتقد ليكون يض مستقبلك ‪ -‬ليس هنإك ِمن سبب َيمنع‬ ‫ت‬ ‫إلمإذ‪ ،‬وعن وضعك‬ ‫إلحإىل‪ ،‬ومإ ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫غنك أنت ؤذإ فقدته‪.‬‬ ‫ق‬ ‫تتحق‬ ‫آمإلك أن‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ُ‬ ‫ئ َّ‬ ‫صبح سهلة‪،‬‬ ‫ت‬ ‫إر‬ ‫ض‬ ‫وإؤل‬ ‫بإلعزيمة‬ ‫لكنهإ‬ ‫صعبة‪،‬‬ ‫تكون‬ ‫بدإيإتهإ‬ ‫ض‬ ‫إألشيإء‬ ‫فطبيعة‬ ‫؛‬ ‫إطمي‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫وبعدهإ ُيمكنك تحقيق ولو جزء من أحةلمك‪ ،‬ى‬ ‫حت لو لم تكن عىل أكمل وجه‪ ،‬لكنك‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫إلبإض وبإلصورة ى‬ ‫إلت تمنيتهإ‪ ،‬بل‬ ‫تحقيق‬ ‫ؤىل‬ ‫إألمل‬ ‫وسيدفعك‬ ‫‪،‬‬ ‫أنجزت‬ ‫بمإ‬ ‫إ‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ستكون ِ‬ ‫وربمإ أفضل‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلصت‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫إلت َت ُ‬ ‫ى‬ ‫شعر فيهإ بإؤلحبإط أو بإلخوف أو بعدم إلتأكد‪ ،‬ومإ ؤىل ذلك‪،‬‬ ‫كن صبورإ يض إألوقإت ي‬ ‫ىَ‬ ‫وإسنح ر‬ ‫إعمل َّ‬ ‫وقت إلستعإدة إألمل وإلمشإعر إؤليجإبية ى‬ ‫إلت‬ ‫ؤىل‬ ‫تحتإج‬ ‫إلنفس‬ ‫‪،‬‬ ‫أكن‬ ‫أقل‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َّ‬ ‫تتش ‪ ،‬إفهم حقيقة مشإعرك‪ ،‬وإسمح لنفسك أن تكون عىل ِّبينة من‬ ‫تأت معه‪ ،‬وإل‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫لتتبي لك إحتيإجإتك يض إلتعإمل مع إلحيإة‪.‬‬ ‫إلوإقع‪ ،‬ر‬

‫‪14‬‬

‫‪ -3‬إحتوإء إلتناقضات‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫بإلتنإقضإت وإألشيإء ى‬ ‫إلت إل معت لهإ‪ ،‬وإل‬ ‫إحتضن إليأس‪ ،‬إزر إألمل؛ فإلحيإة مليئة‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه أنه مهمإ كنت ُمجتهدإ وتعمل بجد‬ ‫وإلحقيقة‬ ‫إليأس‪،‬‬ ‫دون‬ ‫إألمل‬ ‫يوجد‬ ‫أن‬ ‫مكن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫تض عىل‬ ‫تمر يض إلطريق إلذي تريده طول إلوقت‪ ،‬فةل‬ ‫ويملؤك إألمل‪ ،‬فإلحيإة لن‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫إلتمسك بنتإئج محددة‪ ،‬وعليك أن تقبل أنه يض بعض إألحيإن بعض إألشيإء قد إل تتحقق‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫تتخىل عن إلطمع ض إلحصول عىل ِّ‬ ‫حت ‪َّ %1‬‬ ‫كل خء تريده‪ ،‬قد إل تحصل ى‬ ‫ممإ‬ ‫يجب أن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بمجرد أن َّ‬ ‫وتعرف أن َّ‬ ‫كنت ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫إتجإه لست وحدك‬ ‫ض‬ ‫يسن‬ ‫ء‬ ‫خ‬ ‫كل‬ ‫إلفكرة‬ ‫هذه‬ ‫تتبت‬ ‫ل‪،‬‬ ‫تأم‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلمسيط َر عليه‪ ،‬وأن كل مإ عليك هو أن تبذل أقر مإ لديك ِمن جهد بنإهة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ -4‬إؤلبقاء عىل إألمل ًّ‬ ‫حيا‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫تشن ؤىل أن إألمل إل يزإل ًّ‬ ‫حيإ؛ فأنت لست يض حإجة ؤىل أن تنظر بعيدإ‬ ‫إبحث عن دإلئل ر‬ ‫َّ‬ ‫ا‬ ‫تتنفس إألوكسجي تمإمإ َّ‬ ‫لقوة حيإتك‪ ،‬أليس هذإ دليال كإفيإ عىل أن‬ ‫إآلن بإلفعل‪ ،‬أنت‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫إلعإلم ؤىل جإنبك ويعمل لصإلحك؟ إعمل أنت أيضإ لصإلح نفسك‪ ،‬وتسلح بإألمل‪،‬‬ ‫ِّ‬ ‫وحقق أهدإفك‪.‬‬ ‫‪ -5‬إإلبتعاد عن إلخوف‪:‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلخوف ُيفسد قرإرإتك؛ فإألمل إل َ‬ ‫عت إلقضإء عىل تذبذب إلحيإة صعودإ‬ ‫ي‬ ‫إل تد‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫خء‬ ‫وهبوطإ تمإمإ‪ ،‬بل إألمل هو إإلعتقإد أنه عىل إلرغم من هذإ إلصعود وإلهبوط كل ي‬ ‫ِّ‬ ‫فكر بتفإؤل‪ ،‬وإل تد إلخوف َيمنعك من إؤليمإن بنجإحك‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ويمنعك‬ ‫سن عىل مإ ُيرإم‪.‬‬ ‫سي ر‬ ‫أن تعمل عىل تحقيق آمإلك‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫إؤليجابيي‪:‬‬ ‫‪ -6‬مصاحبة‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫أ ِحط نفسك بإألشخإص إؤليجإبي ري؛ فإألفكإر وإلموإقف معدية‪ ،‬فكلمإ كإن من حولك‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫إليإئسي‪.‬‬ ‫فإبتعد عن‬ ‫تمسكي بإألمل‪ ،‬مالك إألمل وكنت ُمقبال عىل إلحيإة‪،‬‬ ‫ُم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫‪ -7‬عدم إنتظار إلمعجزإت‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لتعطيك سببإ للتفإؤل وإألمل‪ ،‬فبدا‬ ‫مصبإح عةلء إلدين‪ ،‬إل تنتظر معجزة‬ ‫كن لنفسك‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫إلتفإت وإلعمل إلشإق‪ ،‬فكلمإ بإدرت وأخذت‬ ‫من ذلك إجعل إآلمإل وإقعإ من خةلل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫إؤلجرإءإت بإلتنفيذ سوف ترى إلمزيد من إلنجإح‪ ،‬وكلمإ حققت نجإحإت متتإلية أصبحت‬ ‫ا‬ ‫أمال؛ وذلك بحرصك عىل إتخإذ إؤلجرإءإت إلةلزمة؛ ُلتصبح ر‬ ‫ر‬ ‫أكن ؤبدإعإ‪.‬‬ ‫أكن‬ ‫ِ‬ ‫‪ -8‬إؤلحساس باإلمتنان وإلعرفان‪:‬‬ ‫ُ ِّ‬ ‫ًّ‬ ‫فكرتك‪ .‬كل يوم إكتب خمسة أشيإء َت ُ‬ ‫شعر أنك‬ ‫كن ممتنإ بتسجيل ِعرفإنك بإلجميل يض م‬ ‫ًّ‬ ‫ى‬ ‫ممي لهإ‪ ،‬يمكن أن تكون أشيإء بسيطة جدإ‪ ،‬إل يهم مإ تكتبه يض إلقإئمة إلخإصة بك مإ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫دمت تجد شيئإ تكتبه فيهإ كل يوم‪ ،‬هذإ قد يبدو وكأنه عملية بسيطة‪ ،‬لكنهإ أدإة قوية‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫للغإية لتحسي نوعية أفكإرك ونفسيتك‪َ ،‬‬ ‫إلقوي بإألمل دإخلك‪.‬‬ ‫وجودة حيإتك وشعورك‬ ‫ر‬ ‫ينبص أن نسص جإهدين ؤىل تجديد‬ ‫مهمإ يتشب إليأس ؤىل نفوسنإ ويتشب منهإ إألمل‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إألمل ض ذوإتنإ؛ ألنه إلشعإ إلذي ُ‬ ‫َ‬ ‫وأرض‪ ،‬وهو إلذي‬ ‫أجمل‬ ‫رء طرقنإ‪ ،‬من أجل حيإة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫إألمل‬ ‫ويحرك إلسعإدة فيهإ‪ ،‬وينفض غبإر إليأس إلذي يسكن فيهإ‪ ،‬فيظل‬ ‫يسكن نفوسنإ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وإلحبل إلذي إل ينقطع يض َس رننإ نحو تحقيق مرإدنإ‬ ‫إلينبو إلذي يسقينإ إلسعإدة وإلنجإح‪،‬‬ ‫وأهدإفنإ يض إلحيإة‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫إستإتيجيات تبعث إألمل ف إلنفس‪:‬‬ ‫غن إلصحيحة أفكإرإ أخرى ؤيجإبية وسليمة‪.‬‬ ‫‪ ‬إستبدل بأفكإرك إلسلبية أو ر‬ ‫ا‬ ‫‪ ‬إستخدم عبإرإت تبعث عىل إألمل‪ .‬إرفق بنفسك وشجعهإ‪ ،‬فبدا من إلنظر ؤىل‬ ‫ُ‬ ‫إلموقف عىل أنه لن ُ‬ ‫إؤليجإت‪ ،‬وقل لنفسك‪" :‬مهمإ كإن إألمر‬ ‫يمر‪ ،‬ركز عىل إلجإنب‬ ‫ي‬ ‫يمكنت إلتعإمل معه‪".‬‬ ‫عصيبإ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ئ‬ ‫إلتعبن‬ ‫ه‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬سإمح نفسك‪ .‬إل تجلد ذإتك‪ ..‬إلجميع يخس‪ ،‬ؤإل أن إألخطإء ليست ي‬ ‫إلدإئم عن حقيقة شخصيتك‪ ،‬وإنمإ ه لحظإت ُ‬ ‫ستمر‪ .‬قل لنفسك‪" :‬لقد إرتكبت‬ ‫ي‬ ‫يجعلت ؤنسإنإ سيئإ‪( ".‬أنت لست سلوكك!!!)‬ ‫خطأ‪ ،‬لكن هذإ إل‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬تجنب كلمإت "يجب" و" إل بد"‪ .‬ؤذإ وجدت أفكإرك مليئة بتلك إلكلمإت‪ ،‬فقد‬ ‫تكون عندئذ تحمل نفسك مإ إل تطيق من متطلبإت‪ ،‬فحإول ؤبعإد هذه إلكلمإت من‬ ‫أفكإرك‪ ،‬ولعلك تصل بهذإ ؤىل منظور أفضل ترى من خةلله نفسك ومإ تتوقعه منهإ‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫تذكر إلمهإرإت إلتى‬ ‫‪ ‬ركز عىل إؤليجإبيإت‪ .‬فكر يض إللحظإت إلمضيئة من حيإتك‪ ،‬و‬ ‫ي‬ ‫إستخدمتهإ من قبل لموإجهة تحديإت سإبقة‪ ،‬وكيف ى‬ ‫إجنت تلك إلتحديإت‪.‬‬ ‫تغينه يض‬ ‫‪ ‬فكر يض إلدروس إلمستفإدة‪ .‬ؤذإ مررت بتجربة سلبية‪ ،‬فمإ إلذي يمكنك ر‬ ‫إلمرة إلقإدمة لتحقيق نتإئج ر‬ ‫أكن ؤيجإبية؟‬ ‫‪ ‬أعد توصيف إألفكإر إلمزعجة‪ .‬إنظر ؤىل إألفكإر إلسلبية عىل أنهإ ؤشإرإت تدعوك ؤىل‬ ‫ى‬ ‫إلت تسص ؤليهإ‪.‬‬ ‫تجربة طرق جديدة تصل بك ؤىل أهدإفك ي‬ ‫تغينإت ؤيجإبية‪.‬‬ ‫‪ ‬شجع نفسك‪ .‬ثق يض قدرتك عىل ؤحدإث ر‬

‫‪17‬‬

‫تعريف حقوق إؤلنسان‬ ‫وخصائصها‬

‫‪18‬‬

‫تعريف حقوق إؤلنسان‪:‬‬ ‫تذهب إلعديد من إلكتإبإت وإلدرإسإت ؤىل أنه يقصد بحقوق إؤلنسإن "وجود مطإلب‬ ‫تمين فيمإ بينهم عىل أسإس إلنو أو‬ ‫وإجبة إلوفإء عىل أسس أخةلقية لكل إلبش دون ر‬ ‫إلجنس أو إللون أو إلعقيدة أو إلطبقة‪ ،‬وليس ألي منهم أن يتنإزل عنهإ‪".‬‬ ‫خصائص حقوق إؤلنسان‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت يجب عىل إألفرإد وإلدول إلتمسك‬ ‫ر‬ ‫تتمن حقوق إؤلنسإن بمجموعة من إلخصإئص ي‬ ‫بهإ‪ ،‬وفيمإ ي يىل أبرز خصإئص حقوق إؤلنسإن‪:‬‬ ‫‪ -1‬حقوق إؤلنسان عالمية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تعتن حقوق إؤلنسإن حقوقإ عإلمية؛ حيث يولد جميع إألفرإد وهم يتمتعون بنفس‬ ‫إلحقوق بغض إلنظر عن إإلختةلفإت ربي إألفرإد كإختةلف إلجنس أو إلجنسية أو إلديإنة أو‬ ‫ا‬ ‫إلعإلم شملت أول مإدة تضمنهإ بندإ ينص عىل‬ ‫إلقإنون‬ ‫عىل‬ ‫وبنإء‬ ‫إلعرق أو إلثقإفة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وإلت نصت عىل أن "جميع إلبش أحرإر ويتسإوون يض إلكرإمة وإلحقوق‪".‬‬ ‫حقوق إؤلنسإن ي‬ ‫إلحقيقة أن إألصل يض " حقوق إؤلنسإن " أنهإ بدأت كمسإلة دإخلية‪ ،‬بمعت أنهإ تندرج‬ ‫إلدإخىل للدولة‪ ،‬ويرجع ذلك ؤىل أن هذه إلمسألة تتعلق بحقوق‬ ‫ضمن نطإق إإلختصإص‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تقوم عليهإ فكرة إلدولة‬ ‫إألفرإد إلذين يمثلون أحد إلعنإض أو إألركإن إلرئيسية إلثةلثة ي‬ ‫وه‪" :‬إلشعب‪ ،‬إؤلقليم‪ ،‬وإلسلطة‪".‬‬ ‫ي‬ ‫إلمإذ أن للدولة وحدهإ كل إلسلطة يض تنظيم وضبط‬ ‫وبإلتإىل فقد كإن مستقرإ يض‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تجرى دإخل ؤقليمهإ‪ ،‬بإعتبإر أن ذلك مسألة دإخلية تتصل بإلعةلقة بينهإ‬ ‫إلمسإئل ي‬ ‫‪19‬‬

‫إلتكنولوج وإزديإد إلتدإخل ربي إلمجتمعإت‬ ‫غن أنه مع إلتقدم‬ ‫وبي موإطنيهإ‪ ،‬ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلدوىل بحقوق إؤلنسإن يزدإد شيئإ فشيئإ‪.‬‬ ‫وإلثقإفإت‪ -‬إلعولمة ‪ -‬أخذ إإلهتمإم‬ ‫ي‬ ‫وكنتيجة لهذإ إإلهتمإم إلعإلم ى‬ ‫إلمنإيد بحقوق إؤلنسإن‪ ،‬تقلصت تدريجيإ قبضة إلدولة‬ ‫ي‬ ‫فيمإ يتعلق بقدرتهإ عىل تنظيم هذه إلمسألة ؤىل إلحد إلذي أصبحت معه مسألة حقوق‬ ‫وإلدوىل‪.‬‬ ‫إلدإخىل‬ ‫إإلختصإصي‬ ‫إؤلنسإن تمثل منطقة وسطإ ربي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬حقوق إؤلنسان متأصلة‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫تعتن حقوق إؤلنسإن متأصلة؛ ألنه إل يمكن منحهإ لبلنسإن من قبل دولة أو سلطة‪ ،‬وإل‬ ‫تبإ وإل ى‬ ‫تشنى‪ ،‬وإل يتم إكتسإبهإ‪ ،‬وإل يمكن توإرثهإ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إلت يلزم أن تتإح‬ ‫ؤن مفهوم حقوق إؤلنسإن ر‬ ‫يشن ؤىل مجموعة من إلحقوق وإلحريإت ي‬ ‫بإلتإىل فهذه‬ ‫للفرد فرصة للتمتع بهإ بوصفه فردإ أو ؤنسإنإ يعيش يض جمإعة معينة‪ ،‬و‬ ‫ي‬ ‫إلحقوق إل يمكن إلتنإزل عنهإ ى‬ ‫حت إل يفقد هذإ إلفرد ؤنسإنيته بوصفه كإئنإ حيإ إصطفإه‬ ‫فه حقوق أصلية إل‬ ‫ومنه عىل سإئر خلقه من إلمخلوقإت إألخرى‪،‬‬ ‫تل تعإىل ر‬ ‫وبإلتإىل ي‬ ‫ي‬ ‫يمكن إلتنإزل عنهإ‪.‬‬ ‫‪ -3‬حقوق إؤلنسان أساسية‪:‬‬ ‫تعد حقوق إؤلنسإن حقوقإ أسإسية لعيشه حيإة بشية كريمة‪ ،‬فةل معت للحيإة دون‬ ‫حقوق إؤلنسإن بحرية وكرإمة تإمة‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫‪ -4‬حقوق إؤلنسان غت قابلة للتقادم‪:‬‬ ‫إلت إل ُتفرض أو تضيع ى‬ ‫ُتعتن حقوق إؤلنسإن من إألولويإت ى‬ ‫حت لو فشل إلفرد يض‬ ‫ي‬ ‫إستخدإمهإ‪.‬‬ ‫‪ -5‬حقوق إؤلنسان غت قابلة للترصف‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫وه حقوق متأصلة لجميع أفرإد‬ ‫وإألموإت‪،‬‬ ‫منهم‬ ‫إألحيإء‬ ‫إد‬ ‫ر‬ ‫لالف‬ ‫إؤلنسإن‬ ‫حقوق‬ ‫منح‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫غن إلقإبلة‬ ‫إلمجتمع بغض إلنظر عن إختةلفإتهم‪ ،‬وتعتن حقوق إؤلنسإن من إلحقوق ر‬ ‫للتضف؛ وبإلتإىل إل يمكن ى‬ ‫إننإعهإ من إلفرد أو حرمإنه منهإ‪ ،‬ؤإل يض حإإلت محددة‪ ،‬ووفقإ‬ ‫ي‬ ‫ؤلجرإءإت قإنونية عإدلة وملزمة وتطبق عىل إلجميع دون إستثنإء‪.‬‬ ‫‪ -6‬حقوق إؤلنسان غت قابلة للتجزئة‪:‬‬ ‫غن قإبلة للتقسيم وإل يمكن ؤنكإرهإ بغض إلنظر عن عةلقتهإ إلثقإفية‬ ‫ؤن حقوق إؤلنسإن ر‬ ‫أو إلسيإسية أو إلفكرية أو إإلجتمإعية‪ ،‬فهنإك حقوق متأصلة يض كرإمة إؤلنسإن وهنإك‬ ‫حقوق متأصلة يض حريإت إؤلنسإن ولذلك إل يمكن تقسيم إلحقوق‪.‬‬ ‫‪ -7‬حقوق إؤلنسان غت قابلة للنقض‪:‬‬ ‫تصنف حقوق إؤلنسإن عىل أنهإ حقوق غن قإبلة للنقض ؤذ إل يمكن أن ى‬ ‫تننعهإ إلدولة أو‬ ‫ر‬ ‫أي سلطة من إألفرإد‪ ،‬ؤإل من خةلل عقوبة ينص عليهإ إلقإنون‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫‪ -8‬حقوق إؤلنسان متساوية وغت تميت ّية‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫يىل‪" :‬يولد جميع إلنإس‬ ‫نص إلمإدة إألوىل من إؤلعةلن‬ ‫إلعإلم لحقوق إؤلنسإن عىل مإ ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تنص عليه إلمإدة إلثإنية‬ ‫إلتمين إلذي‬ ‫وإلتحرر من‬ ‫أحرإرإ ومتسإوين يض إلكرإمة وإلحقوق‪".‬‬ ‫ر‬ ‫هو مإ يضمن هذه إلمسإوإة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إلدوىل لحقوق إؤلنسإن‪.‬‬ ‫وتنص عليه جميع‬ ‫إلتمين مبدأ شإمل يض إلقإنون‬ ‫وعدم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أسإسي ري همإ إإلتفإقية‬ ‫إلمعإهدإت إألسإسية لحقوق إؤلنسإن‪ .‬كمإ أنه محور صك ري‬ ‫إلتمين إلعنضي وإإلتفإقية إلدولية للقضإء عىل جميع‬ ‫إلدولية للقضإء عىل جميع أشكإل‬ ‫ر‬ ‫إلتمين ضد إلمرأة‪.‬‬ ‫أشكإل‬ ‫ر‬ ‫‪ -9‬حقوق إؤلنسان ذإت طابع عمىل ونسب فيما يتعلق بإمكان تطبيقها‪:‬‬ ‫ويقصد بهذه إلخإصية من خصإئص حقوق إؤلنسإن أن إؤلقرإر بثبوت هذه إلحقوق إل‬ ‫يعت أن إألفرإد يتمتعون بهإ دومإ‪ ،‬وإنمإ إلتمتع بإلحقوق مرتبط بإلظروف وإؤلمكإنإت‬ ‫إلمتإحة يض إلدولة‪.‬‬ ‫‪ -11‬حقوق إؤلنسان تحتاج ؤىل دور ؤيجات للفرد يجب أن يؤديه ف ؤطار إلجماعة‪:‬‬ ‫ويقصد بهذه إلخإصية أن إلحديث عن وجوب ى‬ ‫إحنإم حقوق إؤلنسإن وإلعمل عىل‬ ‫تعزيزهإ يض كل إألوقإت إل يعت – يض إلوإقع – تغليب إلنعإت إلفردية أو ؤعطإئهإ أولوية عىل‬ ‫إلجمإش وإلمصإلح إلعإمة‪.‬‬ ‫متطلبإت إلعمل‬ ‫ي‬

‫‪22‬‬

‫طي‬ ‫ؤن تمتع إلفرد بإلحقوق وإلحريإت إلمقررة له بموجب إلقإنون يكون مرهونإ بتوإفر رس ر‬ ‫مهمي همإ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلشط إألول‪ :‬ضورة هذه إلحقوق وتلك إلحريإت إلستقإمة إلحيإة للفرد بإعتبإره عضوإ‬ ‫يض جمإعة‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلشط إلثات‪ :‬مدى قبول إلمجتمع‪ ،‬بموجب قوإنينه وأطره إألخةلقية ونظإمه إلعإم‪ ،‬لهذه‬ ‫ى‬ ‫إلت يقرهإ إلقإنون‪.‬‬ ‫إلحقوق وموإفقته عىل إإلرتقإء بهإ ؤىل مرتبة إلحقوق ي‬ ‫‪ -11‬حقوق إؤلنسان ه حقوق ذإت مفهوم متطور ولها طبيعة متجددة‪:‬‬ ‫إل شك أن من يتصدى لدرإسة " حقوق إؤلنسإن " يستطيع أن يستنتج بسهولة أنهإ يض‬ ‫تطور مستمر وذإت طبيعة متجددة دومإ‪.‬‬ ‫دإخىل خإلص للدولة‬ ‫تطورت حقوق إؤلنسإن من حيث إلمكإن من " حقوق" لهإ طإبع‬ ‫ي‬ ‫ؤىل “حقوق" ر‬ ‫أكن إتسإعإ بحيث أصبحت تصطبغ بصبغة عإلمية ظإهرة‪.‬‬ ‫إلمإذ مقصورة عىل‬ ‫كمإ تطورت حقوق إإلنسإن من حيث أنوإعهإ‪ ،‬فبعد أن كإنت يض‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت لم يكن للفرد غت عنهإ‪ ،‬فقد‬ ‫عدد محدود من إلحقوق يتمثل يض تلك إلحقوق ي‬ ‫ى‬ ‫إلت شهدتهإ دول إلعإلم‬ ‫إستحدثت حقوق جديدة كنتيجة للتطورإت ر‬ ‫غن إلمسبوقة ي‬ ‫إألخنة‪.‬‬ ‫إلدوىل يض عمومه خةلل إلعقود‬ ‫وإلمجتمع‬ ‫ر‬ ‫ي‬

‫‪23‬‬

‫أنوإع حقوق إؤلنسان‬

‫‪24‬‬

‫يمكن تقسيم حقوق إؤلنسان ؤىل إألقسام إلخمسة إلتالية‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أول‪ :‬إلحقوق إلطبيعية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬إلحقوق إلمدنية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬إلحقوق إإلقتصادية وإإلجتماعية وإلثقافية‪.‬‬ ‫ر ً‬ ‫إبعا‪ :‬إلحقوق إلسياسية‪.‬‬ ‫ً‬ ‫خامسا‪ :‬حقوق جديدة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫أول‪ :‬إلحقوق إلطبيعية‪:‬‬ ‫ه‬ ‫ه حقوق لصيقة بإؤلنسإن وإل يمكن لبلنسإن إلعيش بدونهإ‪ .‬ي‬ ‫إلحقوق إلطبيعية ي‬ ‫ى‬ ‫ه ُمرتبطة‬ ‫إلت لم تنشأ من خةلل قوإعد إلقإنون‬ ‫إلوضص‪ ،‬وإنمإ ي‬ ‫مجموعة من إلحقوق ي‬ ‫ي‬ ‫بصفة وجوهر إؤلنسإن‪ ،‬فتجد هذه إلحقوق مصدرهإ يض إلكرإمة إؤلنسإنية وكذلك يض‬ ‫ّ‬ ‫إلطبيعة إلبشية‪ ،‬ولكن تلك إلحقوق إل بد أن يتم تنظيمهإ وحمإيتهإ‪ ،‬وهذإ يتم من خةلل‬ ‫قوإعد إلقإنون بمختلف فروعه‪ ،‬فهو إلكفيل بتوفن إلحمإية إلقإنونية لهإ جميعإ‪ُ ،‬‬ ‫ويمنع‬ ‫ر‬ ‫إلقإنوت لكل من‬ ‫إإلعتدإء عليهإ بأي شكل من إألشكإل من خةلل وضع إلجزإء أو إلعقإب‬ ‫ي‬ ‫للغن‪ .‬ولعل من أهم هذه إلحقوق‪:‬‬ ‫يثبت إعتدإئه عىل حق أو مصلحة ر‬ ‫‪ -1‬حق إلحياة‪:‬‬ ‫يعد حق إلحيإة من أهم إلحقوق إلطبيعية‪ ،‬ؤذ تؤكد عليه جميع إألديإن إلسمإوية‬ ‫وإلقوإني إلوضعية‪ ،‬وهو حق لصيق بإؤلنسإن إل يمكن ألي شخص أن يتعدى‬ ‫وإلدسإتن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪25‬‬

‫عليه سوإء أكإن بإلقتل أم بإلجرح أم بإلضب‪ ،‬فهو من ر‬ ‫أكن إلحقوق أهمية ربي إلحقوق‬ ‫إلت جرت حمإيتهإ‪ ،‬وبإلتإىل فؤنه ينبص ى‬ ‫ى‬ ‫وتأمي حمإيته بغية تحقيق صإلح‬ ‫إحنإمه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إألخرى ي‬ ‫ي‬ ‫إألفرإد‪.‬‬ ‫َ‬ ‫إلخ ى‬ ‫لط إلذي‬ ‫ويقصد بحق إلحيإة حق كل ؤنسإن يض إلعيش ككإئن بشي بحسب إلتكوين‬ ‫ي‬ ‫أوجده عليه تل تعإىل‪ ،‬ودون أن تحرمه ّأية قوة وضعية من هذإ إلحق‪ ،‬ومعلوم أن كإفة‬ ‫إلشإئع إلسمإوية وإلوضعية كفلت لبلنسإن حق إلحيإة‪ ،‬وهذإ إلحق من ألصق إلحقوق‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫للغن سلبه ِؤَّل‬ ‫بإؤلنسإن من أي حق آخر‪ ،‬فهو حق منحه ؤيإه تل عز وجل وإل يجوز ر‬ ‫ّ‬ ‫ئ‬ ‫ؤن كفإلة ى‬ ‫إحنإم‬ ‫قضإت‪ ،‬ؤذ‬ ‫وض بعض إلحإإلت؛ كؤيقإ عقوبة إؤلعدإم تنفيذإ لحكم‬ ‫ي‬ ‫إستثنإء ي‬ ‫إألسإخ لجميع إلنظم إلقإنونية عىل‬ ‫ينبص أن يكون إلهدف‬ ‫حق إؤلنسإن يض إلحيإة‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إختةلف أنوإعهإ‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلحق ف سالمة إلجسد‪:‬‬ ‫أيضإ من إلحقوق إلمهمة لبلنسإن هو حقه يض سةلمة جسده وعدم تعريضه ؤىل‬ ‫ى‬ ‫إلت تتصف بإلقسوة وإلوحشية إلمإسة لكرإمته إؤلنسإنية‪ ،‬وهو من‬ ‫إلتعذيب أو إلعقوبإت ي‬ ‫ى‬ ‫وإلقوإني‪ ،‬ومن صور حمإية حق إؤلنسإن يض إلحيإة‬ ‫إلدسإتن‬ ‫إلت تتكفل بحمإيتهإ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلحقوق ي‬ ‫وض جسده أنه إل ُيمكن للطبيب أن يتضف بحرية يض جسد إلمريض ؤإل بإذنه أو بإذن ذويه‬ ‫ي‬ ‫إلمتوض يض حرمة جسده ؤإل ؤذإ أوذ‬ ‫يض بعض إلحإإلت إلطإرئة‪ ،‬كذلك حق إلشخص‬ ‫ي‬ ‫بعكس ذلك‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ -3‬إلحق ف إلكرإمة إؤلنسانية‪:‬‬ ‫قإل تل سبحإنه وتعإىل يض قرآنه إلكريم‪" :‬ولقد كرمنا بب آدم‪ "..‬ومإ دإم إؤلنسإن قد‬ ‫كرمه تل فةل يحق لكإئن من كإن أن يهينه أو ينتقص من شأنه أو يحط من كرإمته‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلحق ف إلحرية‪:‬‬ ‫ه إألخرى مقدسة كإلحق يض إلحيإة وإلكرإمة إؤلنسإنية‪ ،‬ولعل إلحرية‬ ‫ؤن حرية إؤلنسإن ي‬ ‫ى‬ ‫إلقوإني‬ ‫إلت كفلتهإ إؤلعةلنإت وإلموإثيق وإألعرإف إلدولية‪ ،‬كذلك‬ ‫ر‬ ‫ه تلك ي‬ ‫إلمقصودة هنإ ي‬ ‫ى‬ ‫تقر بضمإن إحتفإظ إلفرد بممإرسة حيإته يض مجتمع متحض يقوم عىل‬ ‫إلت‬ ‫إلوطنية ي‬ ‫ي‬ ‫ه أصل عإم وشإمل‬ ‫أسإس مهم مفإده ضورة إلحفإظ عىل كرإمة وحيإة إؤلنسإن‪ .‬إلحرية ي‬ ‫يرم أيضإ إؤلشإرة ؤىل طإئفة معينة من إألوضإ‬ ‫ككل إلحقوق‪ ،‬وإلنص عل ى هذإ إلحق ي‬ ‫ّ‬ ‫أن أهم إألوضإ ى‬ ‫إلت تتنإقض وبصورة مبإرسة مع حق إؤلنسإن يض‬ ‫وإلتطبيقإت‪ ،‬وإل شك‬ ‫ي‬ ‫وغنهإ م ن‬ ‫ه كل إلممإرسإت إلمتصلة بإلعبودية وإلرق وإإلتجإر بإلبش‬ ‫ر‬ ‫إلحرية ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تتنإض وحق إؤلنسإن ف ي حيإة حرة وكريمة‪ ،‬ويدخل ضمن حق إؤلنسإن يض‬ ‫إلممإرسإت ي‬ ‫إلكثن من إلحقوق أهمهإ‪ :‬إلحرية يض إلتملك‪ ،‬وإلحرية يض إلمسكن‪ ،‬وإلحرية يض‬ ‫إلحرية‬ ‫ر‬ ‫إلتنقل‪ ،‬وإلحرية يض إلعمل‪ ،‬وإلحرية يض إلعقيدة وإلديإنة‪ ..‬ؤلخ‪.‬‬ ‫ثا ًنيا‪ :‬إلحقوق إلمدنية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ينبص أن يتمتع بهإ إؤلنسإن بإعتبإره‬ ‫إلت‬ ‫ه عبإرة عن مجموعة من إلحقوق إألسإسية ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فه حقوق‬ ‫عضوإ يض إلمجتمع‪ ،‬حيث إل يمكن إإلستغنإء عنهإ بأي حإل من إألحوإل‪ ،‬ي‬

‫‪27‬‬

‫لك يتمكن إؤلنسإن من ممإرسة حيإته عىل نحو صحيح‪ ،‬ولعل من ربي أهم‬ ‫ضورية ي‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫إلحقوق إلمإدية أو إلمدنية مإ ي‬ ‫‪ -1‬إلحق ف إلعدإلة وإلمساوإة وعدم إلتميت‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫إلدوىل إلخإص بإلحقوق إلمدنية وإلسيإسية إلصإدر عن منظمة إألمم‬ ‫نص إلعهد‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫إلمتحدة عىل أن إلنإس جميعإ سوإسية أمإم إلقإنون‪ ،‬معت ذلك أنه يجب ؤتإحة إلفرصة‬ ‫غنه أمإم‬ ‫لكل شخص بعيدإ ع ن أي شكل من أشكإل‬ ‫إلتمين‪ ،‬وعىل قدم إلمسإوإة م ع ر‬ ‫ر‬ ‫يعت إلتكإفؤ يض إلمرإكز إلقإنونية ربي جميع إلنإس وإلقدرة‬ ‫إلقإنون‪ ،‬فإلحق ف ي إلمسإوإة ي‬ ‫تمين بسبب إلجنس أو‬ ‫عىل إللجوء ؤىل إلمحإكم للمطإلبة بإلحقوق‪ ،‬دون أن يكون هنإلك ر‬ ‫ى‬ ‫إلت يؤمنون بهإ‪.‬‬ ‫إللون أو إللغة أو إلعقيدة أو بسبب إلمعتقدإت أو إآلرإء ي‬ ‫‪ -2‬إلحق ف إلعمل‪:‬‬ ‫إلحق ض إلعمل هو من إلحقوق إلمإدية أو إلمدنية إلمهمة ى‬ ‫حت يحيإ إؤلنسإن بكرإمة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫بغنه‪ ،‬ومن حقه إختيإر نو‬ ‫حيث لكل ؤنسإن إلحق يض إلحصول عىل فرصة للعمل أسوة ر‬ ‫وطبيعة إلعمل إلذي يرغب يض مزإولته‪ ،‬ومن إلحقوق إلمهمة يض هذإ إلمجإل حق إؤلنسإن‬ ‫يض حمإيته من إلبطإلة‪ ،‬وإلحرية يض إإلنضمإم ؤىل إلنقإبإت إلمهنية لحمإية مصلحته من‬ ‫تحكم أصحإب إلعمل‪ ،‬وحقه يض ظروف عمل جيدة من حيث عدد سإعإت عمل محددة‬ ‫إإلجتمإش‪.‬‬ ‫وأجر عإدل وحقه كذلك يض إلضمإن‬ ‫ي‬

‫‪28‬‬

‫‪ -3‬إلحق ف إلتعليم‪:‬‬ ‫ًّ‬ ‫وهو من إلحقوق إلمإدية إألسإسية لبلنسإن خإصة يض إلوقت إلرإهن‪ ،‬كونه حقإ‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫ًّ‬ ‫وثقإفيإ يض إلوقت نفسه‪ ،‬وحق إؤلنسإن يض إلتعليم ُيتيح له أن يتعلم مإ‬ ‫وإجتمإعيإ‬ ‫إقتصإديإ‬ ‫يشإء من مجإإلت إلعلم إلوإسعة وإلمختلفة‪ ،‬وإل يتم ؤجبإره عىل تعلم مإ إل يرغبه‪ ،‬ولكن‬ ‫ينبص أن ىينك له حرية إإلختيإر‪.‬‬ ‫ي‬ ‫وإلحق ض إلتعليم أصبح من إألهمية بمكإن بحيث أن أغلب دول إلعإلم جعلته ؤلز ًّ‬ ‫إميإ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫خإصة يض إلمرإحل إألسإسية‪ ،‬وذلك من أجل تثبيت إلعدإلة إإلجتمإعية ومحإربة إألمية‬ ‫وإلقضإء عىل إلجهل‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪:‬‬ ‫ثالثا إلحقوق إإلقتصادية وإإلجتماعية وإلثقافية‪:‬‬ ‫نشأت هذه إلحقوق نتيجة عدد من إلعوإمل إلدإفعة نحو تعميق إلديمقرإطية‪،‬‬ ‫وإلضغوط إإلجتمإعية‪ ،‬وتشمل هذه إلحقوق‪ :‬حق إلملكية‪ ،‬حق إلعمل‪ ،‬حق تكوين‬ ‫معيد منإسب‪ ،‬إلحق يض إلتعليم‬ ‫إلنقإبإت إلمختلفة‪ ،‬حق إإلضإب‪ ،‬إلحق يض مستوى‬ ‫ي‬ ‫إلمصن‪.‬‬ ‫إلتمين‪ ،‬تحريم إلسخرة‪ ،‬وإلحق يض تقرير‬ ‫وإلتعلم‪ ،‬إلحق يض تحريم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫‪ -1‬لكل شخص إلحق يض أن تتإح له ؤمكإنية كسب رزقه بعمل يختإره أو يقبله بحرية‪،‬‬ ‫وإلمهنيي‪.‬‬ ‫إلتقنيي‬ ‫توفن برإمج إلتوجيه وإلتدريب‬ ‫و ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫‪ -2‬من حق كل فرد إلتمتع بشوط عمل عإدلة ومرضية تكفل له مإ ي‬ ‫أ‪ -‬مكإفأة توفر لجميع إلعمإل أجرإ منصفإ‪ ،‬ومكإفأة متسإوية لدى تسإوى قيمة‬ ‫تمين‪ ،‬عىل أن يضمن للمرأة خصوصإ تمتعهإ بشوط عمل إل‬ ‫إلعمل دون أي ر‬ ‫‪29‬‬

‫ى‬ ‫إلت يتمتع بهإ إلرجل‪ ،‬وتقإضيهإ أجرإ يسإوى أجر إلرجل لدى‬ ‫تكون أدت من تلك ي‬ ‫تسإوي إلعمل‪.‬‬ ‫ب‪ -‬ظروف عمل تكفل إلسةلمة وإلصحة وتسإوي بي إلجميع ض فرص ى‬ ‫إلنقية دإخل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عملهم‪ ،‬ؤىل مرتبة أعىل مةلئمة‪ ،‬دون ؤخضإ ذلك ؤإل إلعتبإري إألقدمية وإلكفإءة‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إإلسنإحة وأوقإت إلفرإغ‪ ،‬وإلتحديد إلمعقول لسإعإت إلعمل‪ ،‬وإألجإزإت إلدورية‬ ‫ج‪-‬‬ ‫إلمدفوعة إألجر‪ ،‬وكذلك إلمكإفأة عن أيإم إلعطةلت إلرسمية‪.‬‬ ‫ى‬ ‫بإإلشنإك مع آخرين وإإلنضمإم ؤىل إلنقإبة ى‬ ‫إلت‬ ‫‪ -3‬حق كل شخص يض تكوين إلنقإبإت‬ ‫ي‬ ‫يختإرهإ‪ ،‬دونمإ قيد سوى قوإعد إلمنظمة إلمعنية‪ ،‬بغرض تعزيز مصإلحه إإلقتصإدية‬ ‫ى‬ ‫إلت‬ ‫وإإلجتمإعية وحمإيتهإ‪ .‬وإل يجوز ؤخضإ ممإرسة هذإ إلحق ألية قيود ر‬ ‫غن تلك ي‬ ‫إلقوم‬ ‫إز‪ ،‬لصيإنة إألمن‬ ‫ينص عليهإ إلقإنون وتشكل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫تدإبن ضورية‪ ،‬يض مجتمع ديمقر ي‬ ‫أو إلنظإم إلعإم أو لحمإية حقوق إآلخرين وحريإتهم‪.‬‬ ‫‪ -4‬حق إلنقإبإت يض ؤنشإء إتحإدإت أو إتحإدإت قومية‪ ،‬وحق هذه إإلتحإدإت يض تكوين‬ ‫منظمإت نقإبية دولية أو إإلنضمإم ؤليهإ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫إلت ينص عليهإ إلقإنون‬ ‫‪ -5‬حق إلنقإبإت يض ممإرسة نشإطهإ بحرية‪ ،‬دونمإ قيود ر‬ ‫غن تلك ي‬ ‫إلقوم أو إلنظإم إلعإم أو‬ ‫إز‪ ،‬لصيإنة إألمن‬ ‫وتشكل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫تدإبن ضورية‪ ،‬يض مجتمع ديمقر ي‬ ‫لحمإية حقوق إآلخرين وحريإتهم‪.‬‬ ‫لقوإني إلبلد إلمعت‪.‬‬ ‫‪ -6‬حق إؤلضإب‪ ،‬رسيطة ممإرسته وفقإ‬ ‫ر‬ ‫إإلجتمإش‪ ،‬بمإ يض ذلك إلتأمينإت إإلجتمإعية‪.‬‬ ‫‪ -7‬حق كل شخص يض إلضمإن‬ ‫ي‬ ‫‪30‬‬

‫ى‬ ‫إلت تشكل إلوحدة إلجمإعية إلطبيعية وإألسإسية يض إلمجتمع‪ ،‬أكن قدر‬ ‫‪ -8‬منح إألرسة‪ ،‬ي‬ ‫ممكن من إلحمإية وإلمسإعدة‪.‬‬ ‫وإإلجتمإش‪.‬‬ ‫إهقي من إإلستغةلل إإلقتصإدي‬ ‫‪ -9‬حمإية إألطفإل وإلمر ر‬ ‫ي‬ ‫يط بحإجإتهم من إلغذإء‬ ‫‪ -11‬حق كل شخص يض مستوى‬ ‫معيد كإف له وألرسته‪ ،‬يوفر مإ ي‬ ‫ي‬ ‫تحسي متوإصل لظروفه إلمعيشية‪.‬‬ ‫وإلكسإء وإلمأوى‪ ،‬وبحقه يض‬ ‫ر‬ ‫‪ -11‬حق كل ؤنسإن يض إلتمتع بأعىل مستوى من إلصحة إلجسمية وإلعقلية يمكن بلوغه‪.‬‬ ‫إلنبية وإلتعليم‪ .‬ووجوب توجيه ى‬ ‫‪ -12‬حق كل فرد ض ى‬ ‫إلنبية وإلتعليم ؤىل إؤلنمإء إلكإمل‬ ‫ي‬ ‫للشخصية إؤلنسإنية وإلحس بكرإمتهإ وإىل توطيد ى‬ ‫إحنإم حقوق إؤلنسإن وإلحريإت‬ ‫وتمكي كل شخص من إؤلسهإم بدور نإفع يض مجتمع حر‪ ،‬وتوثيق أوإض‬ ‫إألسإسية‪،‬‬ ‫ر‬ ‫إلتفإهم وإلتسإمح وإلصدإقة ربي جميع إألمم ومختلف إلفئإت إلسةللية أو إؤلثنية أو‬ ‫إلدينية‪.‬‬ ‫إلعلم‬ ‫‪ -13‬من حق كل فرد أن يشإرك يض إلحيإة إلثقإفية‪ ،‬وأن يتمتع بفوإئد إلتقدم‬ ‫ي‬ ‫وتطبيقإته‪.‬‬ ‫ر ً‬ ‫إبعا‪ :‬إلحقوق إلسياسية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تكون للفرد بصفته موإطنإ يض دولة معينة ويتمتع بجنسيتهإ‪ .‬وتشمل‬ ‫ه تلك إلحقوق ي‬ ‫ي‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫هذه إلحقوق مإ ي‬

‫‪31‬‬

‫‪ -1‬إلحق ف حرية إلرأي وإلتعبت‪:‬‬ ‫هذإ إلحق هو إألسإس لكل إلحقوق إلسيإسية‪ ،‬حيث حرية إلشخص يض إعتنإق إلرأي‬ ‫وإلتعبن عنه‪ ،‬ولكن يجب إلعلم بأن يوجد ضوإبط لحرية إلرأي‬ ‫وإلفكر إلذي يفضله‬ ‫ر‬ ‫إلتعبن‪.‬‬ ‫وإلتعبن‪ ،‬ؤذإ خإلفت هذه إلضوإبط إل يحق يىل حرية إلرأي أو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ضوإبط ر‬ ‫وشوط حرية إلرأي وإلتعبت‪:‬‬

‫‪-‬‬

‫إلرأي إلصحيح‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫يض إلتوقيت إلصحيح‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫بإألسلوب إلصحيح‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫قبول إإلختةلف يض إلرأي وإل يتحول ؤىل خةلف‪.‬‬

‫‪ -2‬حق إإلجتماع‪:‬‬ ‫إلتعبن عنه‪ ،‬للصإلح إلعإم‪ ،‬دون‬ ‫إلسلم لتبإدل إلرأي أو‬ ‫إلموإطني إإلجتمإ‬ ‫من حق‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫قوإني ونظم إلدولة‪.‬‬ ‫خروج عىل‬ ‫ر‬ ‫‪ -3‬إلحق ف ؤنشاء تنظيم أو حزب أو ما شابه ذلك‪:‬‬ ‫إلموإطني تأسيس أحزإب أو جمعيإت أو نقإبإت تعمل للصإلح إلعإم‬ ‫حيث يكون من حق‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫قوإني ونظم‬ ‫إلمعنف بهإ بصفة قإنونية وإل تتعإرض مع‬ ‫أو لصإلح فئة من فئإت إلمجتمع‬ ‫ر‬ ‫إلدولة‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ -4‬حق إلمشاركة‪:‬‬ ‫يقصد بإلمشإركة هنإ إلمشإركة بصورهإ إلمتعددة‪ ،‬ويقصد بهإ بإلمشإركة ذلك إلنشإط‬ ‫غن‬ ‫إؤلرإدي إلذي يقوم به إألفرإد بهدف‬ ‫عىل صنع إلقرإرإت سوإء بشكل مبإرس أو ر‬ ‫ر‬ ‫إلتأثن ي‬ ‫مبإرس‪ ،‬وبإلطرق إلمشوعة ى‬ ‫وإلت يسمح بهإ قإنون وتشيعإت إلدولة إلمتفق عليهإ يض‬ ‫ي‬ ‫إلدستور‪ .‬ومثإل ذلك إلمشإركة يض عضوية أحزإب سيإسية أو نقإبإت عمإلية أو جمعيإت‬ ‫أهلية مضح لهإ بإلعمل‪ ،‬وإلمشإركة ض إإلنتخإبإت بكل أنوإعهإ سوإء ى‬ ‫بإلنشح أو بإختيإر‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫منشح‪.‬‬ ‫‪ -5‬حق تقرير إلمصت‪:‬‬

‫‪-‬‬

‫وه بمقتر هذإ إلحق حرة يض تقرير‬ ‫لجميع إلشعوب حق تقرير‬ ‫ر‬ ‫مصنهإ بنفسهإ‪ .‬ي‬ ‫وإلثقإض‪.‬‬ ‫وإإلجتمإش‬ ‫إلسص لتحقيق نمإئهإ إإلقتصإدي‬ ‫إلسيإخ وحرة يض‬ ‫مركزهإ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪-‬‬

‫لجميع إلشعوب‪ ،‬سعيإ ورإء أهدإفهإ إلخإصة‪ ،‬إلتضف إلحر يض ثروإتهإ وموإردهإ‬ ‫إلطبيعية دونمإ ؤخةلل بأية ى‬ ‫إلنإمإت منبثقة عن مقتضيإت إلتعإون إإلقتصإدي‬ ‫إلدوىل‪ .‬وإل يجوز يض أية حإل‬ ‫إلدوىل إلقإئم عىل مبدأ إلمنفعة إلمتبإدلة وعن إلقإنون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫حرمإن أي شعب من أسبإب عيشه إلخإصة‪.‬‬

‫ً‬ ‫خامسا‪ :‬ظهور أصناف جديدة لحقوق إؤلنسان‪:‬‬ ‫إلتكنولوج ومنهإ‪:‬‬ ‫ظهرت أنوإ جديدة من حقوق إؤلنسإن‪ ،‬نظرإ للتطور‬ ‫ي‬

‫‪-‬‬

‫إلحق يض إلسةلم‪.‬‬ ‫‪33‬‬

‫‪-‬‬

‫إلحق يض أن يحيإ إؤلنسإن يض بيئة نظيفة وصحية‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إلحق يض إلتنمية‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إلحق يض تدإول إلمعلومإت‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫إلتطور إلتاريخ‬ ‫لحقوق إؤلنسان وحرياته‬

‫‪35‬‬

‫ؤن إألصول إألوىل لفكرة حقوق إؤلنسإن قديمة قدم إؤلنسإنية ذإتهإ‪ ،‬وقد بدأت مع بدإية‬ ‫ى‬ ‫مشنكة لمجموعإت إلبش عن إلعصور‪ .‬تلك إلحقوق لم تكن عىل قدر وإحد‬ ‫تكوين حيإة‬ ‫من إلتقدير وإإلهتمإم‪ ،‬بقدر مإ أخدته يض نصوص إلشإئع إلسمإوية ‪.‬‬ ‫بإلرغم من أن بعض إلحضإرإت أقرت مجموعة من إلحقوق وإلحريإت أإل أنهإ كإنت‬ ‫منقوصة ؤن لم تكن معدومة يض بعضهإ‪ ،‬ومنهإ من يحرض عىل تجسيد إلطإئفية وإلطبقية ‪.‬‬ ‫كشفت إلديإنإت إلسمإوية حقيقة إلكرإمة إؤلنسإنية‪ ،‬وإلتأكيد عىل أن إلبش متسإوون‪،‬‬ ‫ونقلت عنهإ إلتشيعإت إلمختلفة تلك إلحقيقة أن إؤلنسإن دإئمإ محل حمإية وتكريم‪.‬‬ ‫إلمرإحل إلب مرت بها حقوق إؤلنسان ف إلمجتمعات إلقديمة‪:‬‬ ‫ئ‬ ‫إلبدإت إألول‪.‬‬ ‫‪ -1‬مرحلة إلقوي وسيطرته عىل إألضعف يض إلمجتمع‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬مرحلة تكوين إلمجتمعإت إألوسع وسيطرة إلحإكم عىل إلمحكوم‪.‬‬ ‫‪ -3‬مرحلة إلعبودية وسيطرة إلسيد عىل إلعبد وعدم قبول فكرة أن يملك ؤنسإن ؤنسإنإ‬ ‫آخر تحت أي ذريعة‪.‬‬ ‫إلقن هو عبد إألرض) أي أنه عندمإ يمتلك إلسيد إألرض‬ ‫إلقنإنة (إؤلنسإن ِ‬ ‫‪ -4‬مرحلة ِ‬ ‫إلكثن من إلحضإرإت‪.‬‬ ‫فؤنه يمتلكهإ بكل من عليهإ ومإ عليهإ‪ ،‬وقد كإن ذلك يض‬ ‫ر‬ ‫أوإل‪ -‬حقوق إؤلنسان ف إلحضارة إليونانية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫وإعنفت‬ ‫إلت نإدت بحقوق إؤلنسإن‬ ‫تعد إلحضإرة إليونإنية من أقدم إلحضإرإت ي‬ ‫بإلحقوق إلسيإسية لموإطنيهإ‪ .‬لكن مإ كإن يؤخذ عليهإ أنهإ ى‬ ‫إعنفت لفئة معينة من إلنإس‬ ‫بهذه إلحقوق يض وقت يحرم منهإ آخرون يض نفس إلوطن‪.‬‬ ‫‪36‬‬

‫لقد كإن إلشعب منقسمإ ؤىل طبقإت تبدأ من طبقة إألرسإف ؤىل طبقة أصحإب إلمهن‬ ‫ى‬ ‫إلت لم يكن لهإ إلحق ومحرومة من ممإرسة أو‬ ‫وطبقة‬ ‫ر‬ ‫وه إلطبقة إلمعدومة ي‬ ‫إلفةلحي ي‬ ‫إلمطإلبة بحقوقهإ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إإلسنقإق ونصت عىل إلمسإوإة إلنإقصة بإإلستنإد ؤىل طبيعة‬ ‫أقرت إلحضإرة إليونإنية‬ ‫وإلسيإخ للمجتمع‪ .‬لذلك كإنت إلمشإركة إلسيإسية قإضة عىل‬ ‫إإلجتمإش‬ ‫إلتكوين‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلطبقة إألرستقرإطية ذإت إلقإعدة إإلقتصإدية وإإلجتمإعية إلرفيعة‪ ،‬ولم تكن توجد فكرة‬ ‫إلمسإوإة إلمطلقة ربي إألفرإد‪ ،‬حيث ؤن مفهوم إلموإطنة هو إمتيإز يمنح صإحبه حق‬ ‫وض إلشئون إلعإمة‪.‬‬ ‫إلمشإركة يض إلنشإط‬ ‫إلسيإخ ي‬ ‫ي‬ ‫وه‬ ‫أمإ إلطبقة إلمعدومة فكإنوإ يسلمون بذلك ويرون أن ذلك من صنع إلطبيعة‪ ،‬ي‬ ‫ى‬ ‫إلت إلبد منهإ لتحقيق سعإدة إألرسة إليونإنية ‪.‬‬ ‫إلسبب يض جعل إلعبيد من إألدوإت ي‬ ‫لم يكن للمرأة أيضإ حقوق وكإن ينظر ؤليهإ كسلعة وتجرد من كإفة حقوقهإ إلمدنية وإل‬ ‫مسنة إلحيإة إليومية ‪.‬‬ ‫يسمح لهإ بممإرسة حقوقهإ أو أي مشإركة يض ر‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬حقوق إؤلنسان ف إلحضارة إلصينية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تسص ؤىل نش‬ ‫يض‬ ‫ر‬ ‫إلصي شكلت إلتعإليم إلكونفشيوسية وإلطإوية إلبذور إلدينية ي‬ ‫إلعدل وإلسةلم ربي إلنإس وأنشأ كونفوشيوس مذهبإ أخةلقيإ وإجتمإعيإ‪ ،‬دونه تةلميذه يض‬ ‫خنإ ؤىل أقر حد‪،‬‬ ‫سم (إلمختإرإت)‪ ،‬تحتوي فيمإ تحتويه‪" :‬عىل إؤلنسإن أن يكون ر‬ ‫كتإب ي‬ ‫ى‬ ‫لالمن‪،‬‬ ‫وإحنإم إآلخرين وإألدب وإلوإلء لالرسة وإؤلخةلص‬ ‫وأن صفإت مثل إنعدإم إألنإنية‬ ‫ر‬

‫‪37‬‬

‫إلخن إلذي إل يتذمر وإل يشكو وقت إلمحن‪ ،‬وهو جريء‬ ‫كلهإ صفإت إلرجل إلمهذب‬ ‫ر‬ ‫وإضح يض مسألة إلحق‪".‬‬ ‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬حقوق إؤلنسان ف إلحضارة إلهندية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت نبعت من تعإليمه‬ ‫إنطلق بوذإ (‪ 085-065‬ق‪.‬م) من إلهند‪ ،‬ومثلت إلفلسفة إلدينية ي‬ ‫تحليةل نسقيإ لطبيعة إلمعإنإة وأسبإبهإ وتقدم إلعديد من إلوسإئل لقهر هذه إلمعإنإة أو‬ ‫إلكثن من مبإدئ إلمسإوإة وإلحرية‬ ‫إلتغلب عليهإ‪ ،‬حيث تمثل إلبوذية تعإليم تحتوي عىل‬ ‫ر‬ ‫إلفقن‪ ،‬وكذلك إل‬ ‫إألمن وجسم إلمتسول‬ ‫ر‬ ‫ونش إلعدإلة‪ .‬ويرى بوذإ "أن إل فرق ربي جسم ر‬ ‫فرق ربي روحيهمإ"‪ .‬فهذه إلحضإرة أقرت أيضإ إلعديد من مبإدي حقوق إؤلنسإن وحريإته‪.‬‬ ‫ى‬ ‫منت ربي‬ ‫ؤإل أن إلمأخذ عىل هذه إلحضإرة أنهإ بقدر مإ أكدت مبدأ إحنإم إآلدمية فؤنهإ ر‬ ‫معإين منهإ إلمولد‪ .‬وبموجب هذه إلفلسفة فتكون‬ ‫طبقإت إلمجتمع من حيث عدة‬ ‫ر‬ ‫كإلتإىل‪:‬‬ ‫وه‬ ‫إلحقوق بنإء عىل مستوى إلطبقإت‬ ‫ي‬ ‫إلمنتم لهإ إلشخص ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫كبن يض إلحقوق‪ ،‬حيث تتمتع بكإفة إلحقوق‪،‬‬ ‫إلت لهإ نصيب ر‬ ‫وه إلطبقة ي‬ ‫إلطبقة إألوىل‪ :‬ي‬ ‫ى‬ ‫إلت ولدت من فم إؤلله برإهمإ‪.‬‬ ‫وإلسبب يض ذلك حسب معتقدهم‬ ‫ه إلطبقة ي‬ ‫إلديت ألنهإ ي‬ ‫ي‬ ‫تىل إلطبقة إألوىل يض إلتمتع بإلحقوق ولكنهإ أقل منهإ ألنهإ حسب رؤيتهم‬ ‫إلطبقة إلثانية‪ :‬ي‬ ‫ى‬ ‫إلت خلقت من ذرإ إؤلله برإهمإ‪.‬‬ ‫ه إلطبقة ي‬ ‫وإعتقإدهم ي‬ ‫ى‬ ‫إلت خلقت من رجل إؤلله برإهمإ حسب معتقدإتهم‬ ‫وه إلطبقة ي‬ ‫إلطبقة إلثالثة‪ :‬ي‬ ‫إلطبقتي إألوىل وإلثإنية‪.‬‬ ‫بكثن من حقوق‬ ‫وحقوقهم أقل ر‬ ‫ر‬ ‫وه طبقة يطلق عليهإ طبقة إلمنبوذين‪ ،‬وليس لهإ أية حقوق‪.‬‬ ‫إلطبقة إلرإبعة‪ :‬ي‬ ‫‪38‬‬

‫رإب ًعا‪ :‬حقوق إؤلنسان ف إلحضارة إلفرعونية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تنإولت مسألة حقوق إؤلنسإن‪ ،‬وعملت بهإ‬ ‫تصدرت إلحضإرة إلفرعونية إلحضإرإت ي‬ ‫عىل مر إلعصور‪ .‬فلقد كإن ض تطبيقهم لبلعدإم رسوطإ تعت ى‬ ‫إحنإم إلحيإة إلبشية بإلرغم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫من أنهم ى‬ ‫إلمجرمي‪ .‬وأهم إلشوط أنهم كإنوإ يستثنون من‬ ‫يعنفون به وينفذونه عىل‬ ‫ر‬ ‫إؤلعدإم إلمرأة إلحإمل ى‬ ‫حت تضع حملهإ‪ ،‬ومنع وأد إلبنإت إلذي كإن مستفحةل قبل ظهور‬ ‫إؤلسةلم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫خامسا‪ :‬حقوق إؤلنسان ف حضارة بالد إلرإفدين‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت دعمت وسإهمت يض ترسيخ‬ ‫تعد حضإرة بةلد إلرإفدين من أهم إلحضإرإت إلقديمة ي‬ ‫ى‬ ‫وإحنإم حقوق إؤلنسإن‪.‬‬ ‫يكط أن هذه إلحضإرة عرفت وتبنت أول قإنون‬ ‫مبإدئ إلحرية‬ ‫ي‬ ‫إت" ‪ 055‬ق‪.‬م‪ ،‬إلذي يعتن وثيقة‬ ‫مدون يض تإري خ إلبشية وإلمعروف بإسم "رسيعة حمور ي‬ ‫تإريخية هإمة وأسإسية يض مجإل حقوق إؤلنسإن‪ .‬بإؤلضإفة ؤىل كونهإ أول وثيقة جنإئية‬ ‫تهدف ؤىل ؤرسإء إلعدإلة إلجنإئية بنصوص قإنونية وإضحة تنص عىل إلفعل وإلعقوبة من‬ ‫أجل ترسيخ وتطبيق مبدأ إلمسإوإة وإلعدل وإؤلنصإف إلذي تتطلع ؤليه كإفة إلشعوب‬ ‫ليسود إألمن وإألمإن ربي إلنإس‪.‬‬

‫‪39‬‬

‫حقوق إؤلنسان‬ ‫ر‬ ‫ف إلشإئع إلسماوية‬

‫‪40‬‬

‫ً‬ ‫أول‪ :‬حقوق إؤلنسان ف ر‬ ‫إلشيعة إليهودية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت إعتمدت عىل‬ ‫إهتمت جميع إلشإئع إلسمإوية بحقوق إؤلنسإن‪ ،‬كإلديإنة إليهودية ي‬ ‫سم‬ ‫إلتورإة‪ ،‬وأضإف عليهإ أحبإر إليهود‬ ‫ر‬ ‫إلكثن‪ ،‬وقد جمع هؤإلء إألسفإر‪ ،‬وتم تدإولهإ بمإ ي‬ ‫إلتلمود‪ ،‬ؤإل أن تلك إلديإنة بعد تحريفهإ‪ ،‬كإنت تنإدي بإحتقإر إلشعوب إألخرى وإعتبإر‬ ‫إليهود شعب تل إلمختإر‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬حقوق إؤلنسان ف ر‬ ‫إلشيعة إلمسيحية‪:‬‬ ‫بينمإ حملت إلديإنة إلمسيحية ؤىل إلحضإرة إألوربية وإىل نظرية حقوق إؤلنسإن عنضين‬ ‫أسإسيي‪ ،‬همإ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إألول‪ :‬كرإمة إلشخصية إؤلنسانية‪:‬‬ ‫فقد فرقت إلمسيحية ربي إلفرد كؤنسإن وإلفرد كموإطن‪ ،‬لكنهإ أكدت كرإمة إؤلنسإن‬ ‫ى‬ ‫إإلحنإم وإلتقدير‪ ،‬ألن‬ ‫بإعتبإر أن تل هو إلذي خلقه‪ ،‬وأن إلشخصية إؤلنسإنية تستحق‬ ‫إؤلنسإن مخلوق من أفضل مخلوقإت تل‪.‬‬ ‫إلثات‪ :‬فكرة تحديد إلسلطة‪:‬‬ ‫ترى إلتعإليم إلمسيحية‪ ،‬أن أي سلطة فوق هذه إألرض إل يمكن أن تكون سلطة‬ ‫ه سلطة‬ ‫مطلقة‪ ،‬وإلسلطة إلمطلقة إل يمإرسهإ ؤإل تل‪ ،‬فكل سلطة ؤنسإنية منظمة ي‬ ‫محدودة بطبيعة إلحإل‪ ،‬فةل يمكن لسلطة أي حإكم مهمإ كإن أن تكون مطلقة‪ ،‬ومن حق‬ ‫إلنإس إلذين يخضعون للسلطة أن يثوروإ عىل إلحإكم ؤذإ لم يطبق إلتعإليم إلسمإوية‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬حقوق إؤلنسان ف ر‬ ‫إلشيعة إؤلسالمية‪:‬‬ ‫سبقت إلشيعة إؤلسةلمية‪ ،‬كل إلصكوك إلدولية وإلتشيعإت إلوطنية يض تأكيد حمإية‬ ‫حقوق إؤلنسإن‪ ،‬بصورة كإملة ومتكإملة‪ ،‬فقد نزل إؤلسةلم يض إلبيئة إلجإهلية وبدأ يض هدإية‬ ‫إلنإس وغرس مبدأ إلمسإوإة بينهم‪ ،‬وقر عىل إلعصبية وإلقبلية‪ ،‬كمإ سإوى ربي إألحرإر‬ ‫وبي إلسإدة وإلمسودين وإألغنيإء وإلفقرإء‪ ،‬وقد أكدت إلشيعة إؤلسةلمية إلعديد‬ ‫وإلعبيد ر‬ ‫من حقوق إؤلنسإن‪ ،‬من أبرزهإ‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلحق ف إلحياة‪:‬‬ ‫إلحق يض إلحيإة من أغىل وأثمن مإ يمتلكه إؤلنسإن يض إلوجود‪ ،‬وقد إعتنت إلشيعة‬ ‫إؤلسةلمية هذإ إلحق قإعدة أسإسية من قوإعدهإ‪ ،‬وأي إعتدإء عليه يعتن جريمة يض نظر‬ ‫ى‬ ‫إلت حرم تل ؤإل بإلحق ذلكم وصآكم به‬ ‫إؤلسةلم‪ ،‬وقد قإل تل عز وجل‪“ :‬وإل تقتلوإ إلنفس ي‬ ‫لعلكم تعقلون‪( ".‬سورة إألنعإم‪ ،‬إآلية ‪)101‬‬ ‫بغن نفس أو فسإد يض إألرض فكأنمإ قتل إلنإس جميعإ‬ ‫وقول تل عز وجل‪" :‬من قتل نفسإ ر‬ ‫ومن أحيإهإ فكأنمإ أحيإ إلنإس جميعإ" (سورة إلمإئدة‪ ،‬إآلية ‪)20‬‬

‫‪ -2‬إلحق ف إلمساوإة وعدم إلتميت بسبب إلعرق أو إلجنس أو إلنسب أو إلمال‪:‬‬ ‫مصدإقإ لقول تل عز وجل‪" :‬يإ أيهإ إلنإس ؤنإ خلقنإكم من ذكر ر‬ ‫وأنت وجعلنإكم شعوبإ‬ ‫خبن" (سورة إلحجرإت‪ ،‬إآلية ‪)21‬‬ ‫وقبإئل لتعإرفوإ ؤن أكرمكم عند تل أتقإكم ؤن تل عليم ر‬

‫أعجم وإل أبيض عىل أسود ؤإل بإلتقوى‪".‬‬ ‫لعرت عىل‬ ‫وقول إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص "إل فضل‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪42‬‬

‫‪ -3‬إلحق ف حرية إلعقيدة‪:‬‬ ‫ا‬ ‫حيث أقرت إلشيعة إؤلسةلمية مبدأ إلحرية إلدينية وإختةلف إلدين‪ ،‬وهذإ عمًل بقول‬ ‫تل عز وجل‪" :‬إل ؤكرإه يض إلدين" (سورة إلبقرة‪ ،‬إآلية ‪)006‬‬

‫وقول تل عز وجل‪" :‬ولو شإء ربك آلمن من ض إألرض كلهم جميعإ أفأنت تكره إلنإس ى‬ ‫حت‬ ‫ي‬ ‫مؤمني" (سورة يونس‪ ،‬إآلية ‪)99‬‬ ‫يكونوإ‬ ‫ر‬

‫‪ -4‬حق إؤلنسان ف إلكرإمة‪:‬‬ ‫قدست إلشيعة إؤلسةلمية كرإمة إؤلنسإن وحقوقه وجعلتهإ أمرإ ثإبتإ إل جدإل فيه‪،‬‬ ‫ولذلك أكد إؤلسةلم أن إؤلنسإن حر وليس ألحد أن يستعبده بأي شكل من إألشكإل أو يذله‬ ‫لغن إلخإلق‪ .‬ويؤكد هذإ قول تل تبإرك وتعإىل‪" :‬ولقد‬ ‫أو يقهره أو يستغله وإل عبودية ر‬ ‫كثن ممن‬ ‫بت أدم وحملنهم يض إلن وإلبحر ورزقنإهم من إلطيبإت وفضلنإهم عىل ر‬ ‫كرمنإ ي‬ ‫خلقنإ تفضيةل"‬

‫(سورة إؤلرسإء‪ :‬إآلية ‪)05‬‬

‫‪ -5‬إلحق ف إلخصوصية‪:‬‬ ‫ويدخل هذإ إلحق يض ؤطإر حمإية حق إؤلنسإن يض إلخصوصية‪ ،‬وهذإ مصدإقإ لقول تل‬ ‫غن بيوتكم ى‬ ‫حت تستأنسوإ وتسلموإ عىل أهلهإ‬ ‫تعإىل‪" :‬يإ أيهإ إلذين أمنوإ إل تدخلوإ بيوتإ ر‬ ‫خن لكم لعلكم‬ ‫ذلكم ر‬

‫تذكرون" (سورة إلنور‪ ،‬إآلية ‪)00‬‬

‫‪ -6‬إلحق ف إلعدل وإلمساوإة أمام إلقضاء‪:‬‬ ‫كفل إؤلسةلم إلحق يض إلعدإلة‪ ،‬فمن حق كل فرد أن يتحإكم ؤىل إلشيعة إؤلسةلمية دون‬ ‫سوإهإ أو ؤىل إلقإنون إلذي إل يتعإرض مع إلشيعة إؤلسةلمية‪ ،‬ويؤكد ذلك قول تل‬ ‫خء فردوه ؤىل تل وإلرسول" (سورة إلنسإء‪ ،‬إآلية ‪)09‬‬ ‫تبإرك وتعإىل‪" :‬فؤن تنإزعتم يض ي‬ ‫‪43‬‬

‫ومن حق إلفرد أيضإ أن يدإفع عن نفسه ممإ يلحقه من ظلم‪ ،‬ويؤكد هذإ قول تل تبإرك‬ ‫وتعإىل‪" :‬إل يحب تل إلجهر بإلسوء من إلقول ؤإل من ظلم" (سورة إلنسإء‪ ،‬إآلية ‪)108‬‬

‫إلمتخإصمي‪،‬‬ ‫وبي‬ ‫ر‬ ‫كمإ أمر تل عز وجل بضورة إلحكم بإلعدل وإلمسإوإة ربي إلنإس ر‬ ‫قوإمي ثل شهدإء بإلقسط وإل يجرمنكم‬ ‫حيث قإل عز وجل‪" :‬يإ أيهإ إلذين أمنوإ كونوإ‬ ‫ر‬ ‫خبن بمإ تعلمون‪".‬‬ ‫شنآن قوم عىل أإل تعدلوإ إعدلوإ هو أقرب للتقوى وإتقوإ تل ؤن تل ر‬ ‫(سورة إلمإئدة‪ ،‬إآلية ‪)8‬‬

‫كمإ أكدت إلشيعة إؤلسةلمية مبدأ إلمسئولية إلجنإئية إلشخصية أو مإ يسم بشخصية‬ ‫إلعقوبة مصدإقإ لقول تل تبإرك وتعإىل "وإل تزر وإزرة وزر أخرى" (سورة فإطر‪ ،‬إآلية ‪)18‬‬

‫‪44‬‬

‫ؤعالنات حقوق إؤلنسان‬

‫‪45‬‬

‫حماية حقوق إؤلنسان ف ؤعالنات حقوق إؤلنسان‪:‬‬ ‫إلقإنوت‪ ،‬عن طريق ؤعةلنإت‬ ‫لقد دخلت حقوق إؤلنسإن وحريإته إألسإسية‪ ،‬ؤطإرهإ‬ ‫ي‬ ‫إلمإذ –‬ ‫حقوق إؤلنسإن بعد أن كإنت مجرد مبإدئ فكرية ومثإلية‪ ،‬كمإ كإن إلحإل يض‬ ‫ي‬ ‫بإستثنإء إلشيعة إؤلسةلمية‪ -‬وجإءت تلك إؤلعةلنإت نتيجة إنتفإضة إلشعوب للمطإلبة‬ ‫بحقوقهإ‪ ،‬حيث تم ترسيخهإ يض عدة وثإئق وإعةلنإت‪ ،‬خإصة يض بريطإنيإ وفرنسإ وإلوإليإت‬ ‫إألمنكية‪ ،‬ومن أهم تلك إؤلعةلنإت‪:‬‬ ‫إلمتحدة ر‬ ‫‪ -1‬وثيقة إلعهد إألعظم لعام ‪1215‬‬ ‫ى‬ ‫إنجلنإ‪ ،‬وعرفت‬ ‫إلثإت ملك‬ ‫إلعهد إألعظم وثيقة أصدرهإ إلملك جون إبن إلملك هني‬ ‫ي‬ ‫هذه إلوثيقة بإسم (وثيقة إلعهد إألعظم)‪ ،‬وهذإ إلعهد هو رمز سيإدة إلدستور عىل إلملك‪.‬‬ ‫وتحتوي إلمإجنإ كإرتإ عىل ‪ 62‬مإدة‪ ،‬منهإ مإ ينظم إلعةلقإت ربي إلملك وإلبإرونإت‬ ‫إؤلقطإعيي وحمإيتهم من تدخل إلملك ورجإله‪ ،‬ومنهإ مإ يتعلق بحريإت‬ ‫ويكرس حقوق‬ ‫ر‬ ‫وتأمي إمتيإزإت إلكنيسة‪ ،‬ومنهإ مإ ينص عىل حقوق وحريإت سيإسية ومدنية‬ ‫دينية‬ ‫ر‬ ‫تمين ربي إلطبقإت‬ ‫مختلفة للشعب‬ ‫إإلنجلني وخإصة ضمإن إلحريإت إلشخصية دون ر‬ ‫ر‬ ‫وتأمي إلعدإلة بوإسطة قضإء مستقل ونزيه‪.‬‬ ‫إإلجتمإعية‬ ‫ر‬ ‫وؤلعطإء إلفإعلية لهذه إلوثيقة قررت إلمإدة ‪ 00‬منهإ ؤنشإء هيئة مؤلفة من ‪ 00‬نبيةل‬ ‫ُعهد ؤليهإ مرإقبة تنفيذ بنودهإ‪.‬‬

‫‪46‬‬

‫‪ -2‬عريضة إلحقوق‪:‬‬ ‫ى‬ ‫وه عريضة رفعهإ إلنلمإن للملك شإرل‬ ‫صدرت هذه إلوثيقة عإم ‪ 1608‬يض إنجلنإ‪ ،‬ي‬ ‫إإلنجلني وتنص إلعريضة عىل مبدأين‬ ‫إألول يذكره فيهإ بحقوق وحريإت إلشعب‬ ‫ر‬ ‫أسإسيي همإ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إألول‪ :‬ى‬ ‫إلتعسط بدون محإكمة‪.‬‬ ‫إحنإم إلحرية إلشخصية وحفظهإ عن طريق منع إلتوقيف‬ ‫ي‬ ‫إلثات‪ :‬عدم فرض ضإئب جديدة بدون موإفقة إلنلمإن‪.‬‬ ‫‪ -3‬مذكرة إؤليباس كوربس‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إنجلنإ لتأكيد حمإية‬ ‫تعت هذه إلمذكرة "ؤليك جسدك"‪ ،‬وقد صدرت عإم ‪ 1609‬يض‬ ‫ي‬ ‫إلحرية إلشخصية من تعسف إؤلدإرة‪ ،‬وتتعلق إلوثيقة أسإسإ بحقوق إلمتهم وعدم إعتقإله‬ ‫إلموقوفي‬ ‫بصورة تعسفية‪ ،‬كمإ تؤكد عىل قوإعد وأصول إلمحإكمة إلعإدلة ومعإملة‬ ‫ر‬ ‫وتقصنه ؤىل‬ ‫إإلحتيإز أو إلمؤقت‬ ‫وإلسجنإء معإملة ؤنسإنية‪ ،‬خإصة مإ يتعلق بإلحبس‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أدت حد ممكن‪.‬‬ ‫‪ -4‬رشعة إلحقوق‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إنجلنإ بتإري خ ‪ 02‬فنإير ‪ 1688‬مؤكدة أنه ليس للملك سلطة‬ ‫صدرت هذه إلوثيقة يض‬ ‫غن موإفقة إلنلمإن‪،‬‬ ‫ؤيقإف‬ ‫إلقوإني أو إؤلعفإء من تطبيقهإ‪ ،‬وليس له فرض ضإئب من ر‬ ‫ر‬ ‫ونصت عىل حق إلرعإيإ يض تقديم إلعرإئض وإإللتمإسإت للملك دون أن ىينتب عىل ذلك‬ ‫نتإئج معينة كإلسجن أو إلمةلحقة‪ ،‬كمإ جعلت إلشعة عملية إنتخإب أعضإء إلنلمإن‬ ‫تجري بطريقة حرة‪ ،‬ونصت عىل حصإنة إلنإئب بعدم جوإز مةلحقته عن كل مإ يقوله‬ ‫ويكتبه أثنإء إلجلسإت وأمإم أي هيئة خإرج ؤطإر إلنلمإن نفسه‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫‪ -5‬ؤعالن فرجينيا لعام ‪:1776‬‬ ‫يطإت‪ ،‬وكإن لهذإ إؤلعةلن‬ ‫جإء هذإ إؤلعةلن نتيجة إستقةلل وإلية فرجينيإ عن إلعرش إلن ي‬ ‫إألمنكية‪ ،‬حيث أكد عىل إلحرية إلدينية‪ ،‬بإؤلضإفة‬ ‫أهمية بإلغة يض تإري خ إلوإليإت إلمتحدة ر‬ ‫إلموإطني‬ ‫إلتمين ربي‬ ‫ؤىل إلحريإت إلشخصية وإلسيإسية ومن أهمهإ إلمسإوإة وعدم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلتعبن وإلغإء‬ ‫وحرية إإلنتخإبإت وحق إلملكية للمصلحة إلعإمة‪ ،‬وإلحق يض حرية إلرأي‬ ‫ر‬ ‫إلعقوبإت إلجسيمة‪.‬‬

‫‪ -6‬ؤعالن إإلستقالل لعام ‪:1776‬‬ ‫إألمنكية إلثةلثة عش عن بريطإنيإ يض ‪50‬‬ ‫صدر هذإ إؤلعةلن عقب إستقةلل إلمستعمرإت ر‬ ‫يوليو ‪ ،1006‬وأكد إؤلعةلن إلحقوق إلطبيعية وإألسإسية لبلنسإن ونص عىل أنه‪" :‬يولد‬ ‫إلتخىل عنهإ‪ ،‬ومن ربي هذه إلحقوق‪:‬‬ ‫جميع إلنإس أحرإرإ ولهم حقوق متسإوية إل يجوز‬ ‫ي‬ ‫إلحق يض إلحيإة وإلحرية وإلبحث عن إلسعإدة"‬

‫‪ -7‬ؤعالن حقوق إؤلنسان وإلموإطن إلفرنس إلصادر ف ‪ 26‬أغسطس ‪:1789‬‬ ‫ى‬ ‫إلت كإن سببهإ إنتهإك حقوق إؤلنسإن من‬ ‫صدر هذإ إؤلعةلن يض أعقإب إلثورة إلفرنسية ي‬ ‫تمنت هذه إلوثيقة إلفرنسية عن‬ ‫طرف إلملك وطغيإنه‪ ،‬وتبعه صدور دستور ‪ .1091‬وقد ر‬ ‫ى‬ ‫إألمنكية بأنهإ‬ ‫إنجلنإ وإلوإليإت إلمتحدة‬ ‫غنهإ ممن سبقهإ من إلدول إلغربية وخصوصإ‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫أكن شمولية ووضوحإ بإلنسبة لحمإية حقوق إؤلنسإن‪ ،‬كمإ أنهإ لم تقتض عىل حمإية‬ ‫لفرند فقط‪ ،‬بل إتسع نطإقهإ لتشمل جميع إلنإس‪ ،‬حيث أكدت عىل أن إلنإس‬ ‫إلموإطن إ‬ ‫ي‬ ‫خلقوإ أحرإرإ ويظلون أحرإرإ ومتسإوين يض إلحقوق‪ ،‬وأنه يجب أن يكون هدف كل دولة‬ ‫ى‬ ‫إلت إل تقبل إلمسإومة أو إلنكرإن‪ ،‬ؤىل جإنب‬ ‫إلحفإظ عىل حقوق إؤلنسإن إلطبيعية ي‬ ‫‪48‬‬

‫تأكيدهإ عىل عدم جوإز إضطهإد إؤلنسإن‪ ،‬وإعتبإر إلشعب مصدر إلسلطة‪ ،‬ومن ثم أخذ‬ ‫إؤلعةلن بعدإ عإلميإ ليصبح مرجعية قإنونية عإلمية إستمدت منه مبإدئ إلعديد من‬ ‫ى‬ ‫إلت تهدف ؤىل حمإية حقوق إؤلنسإن‪.‬‬ ‫إلوثإئق إلدولية ي‬ ‫‪ -8‬حقوق إؤلنسان ف عهد عصبة إألمم‪:‬‬ ‫إل نجد يض عهد عصبة إألمم نصوصإ ضيحة تتضمن حمإية حقوق إؤلنسإن بإستثنإء مإ‬ ‫ى‬ ‫إلت تشمل يض إلمقإم إألول حقوق إلعمإل وحقوق إألفرإد يض إلمنإطق‬ ‫ورد يض إلمإدة ‪ 02‬ي‬ ‫إلموضوعة تحت إإلنتدإب‪.‬‬ ‫‪ -9‬حقوق إؤلنسان ف ميثاق إألمم إلمتحدة‪:‬‬ ‫إلدوىل بحقوق إؤلنسإن بعد إلحرب إلعإلمية إلثإنية‪،‬‬ ‫جإءت إلبدإية إلحقيقية لةلهتمإم‬ ‫ي‬ ‫وهو مإ أكدته إألمم إلمتحدة يض ميثإقهإ حيث جعلت حمإية حقوق إؤلنسإن من أهم‬ ‫ى‬ ‫دوإش‬ ‫إلت أنشئت من أجله إلمنظمة‪ ،‬وفق مإ جإء يض إلمإدة ‪" 00‬رغبة يض‬ ‫ي‬ ‫إألهدإف ي‬ ‫إإلستقرإر وإلرفإهية إلضوريتي لقيإم عةلقإت سلمية ودية بي إألمم مؤسسة عىل ى‬ ‫إحنإم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مصنهإ‪،‬‬ ‫يقر بإلتسوية ربي إلشعوب وبأن يكون لكل منهإ إلحق يض تقرير‬ ‫إلمبدأ إلذي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫تعمل إألمم إلمتحدة عىل‪:‬‬ ‫وتوفن أسبإب إإلستخدإم إلمتصل لكل فرد وإلنهوض‬ ‫أ‪ -‬تحقيق مستوى أعىل للمعيشة‬ ‫ر‬ ‫وإإلجتمإش؛‬ ‫بعوإمل إلتطور وإلتقدم إإلقتصإدي‬ ‫ي‬ ‫تيسن إلحلول للمشإكل إلدولية إإلقتصإدية وإإلجتمإعية وإلصحية ومإ يتصل بهإ‬ ‫ب‪-‬‬ ‫ر‬ ‫إلدوىل يض أمور إلثقإفة وإلتعليم؛‬ ‫وتعزيز إلتعإون‬ ‫ي‬ ‫‪49‬‬

‫ى‬ ‫تمين بسبب‬ ‫ج‪ -‬أن يشيع يض إلعإلم إحنإم حقوق إؤلنسإن وإلحريإت إألسإسية للجميع بةل ر‬ ‫إلجنس أو إللغة أو إلدين وإل تفريق ربي إلرجإل وإلنسإء‪ ،‬ومرإعإة تلك إلحقوق‬ ‫وإلحريإت فعةل"‪.‬‬ ‫تةل ميثإق إألمم إلمتحدة صدور إلعديد من إلموإثيق إلدولية إلمتعلقة بحقوق إؤلنسإن‬ ‫إلعإلم لحقوق إؤلنسإن إلذي تبنته إلجمعية إلعإمة لالمم إلمتحدة‬ ‫كإن عىل رأسهإ إؤلعةلن‬ ‫ي‬ ‫يض ‪ 15‬ديسمن ‪ 1908‬وإلذي لعب دورإ هإمإ يض ؤرسإء إلعديد من إلمبإدئ إلمتعلقة بحمإية‬ ‫ى‬ ‫إلت‬ ‫حقوق إؤلنسإن‪ ،‬كمإ كإن له إلفضل يض ؤبرإم إلعديد من إإلتفإقيإت إلدولية وإؤلقليمية ي‬ ‫وإلوطت؛‬ ‫إؤلقليم‬ ‫إلدوىل‪،‬‬ ‫تحدد مضمون حقوق إؤلنسإن وآليإت حمإيتهإ عىل إلمستوى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلدوىل للحقوق إلمدنية وإلسيإسية وإلنوتوكول إإلختيإري إلملحق به‬ ‫ويتصدرهإ إلعهد‬ ‫ي‬ ‫إلدوىل للحقوق إإلقتصإدية وإإلجتمإعية وإلثقإفية لسنة ‪ ،1966‬وقبلهمإ إإلتفإقية‬ ‫وإلعهد‬ ‫ي‬ ‫إألمنكية لحقوق‬ ‫إألوربية لحقوق إؤلنسإن وإلحريإت إألسإسية لعإم ‪ ، 1905‬ثم إإلتفإقية‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫وغنهإ من‬ ‫إؤلنسإن لعإم ‪ ،1969‬وإلميثإق‬ ‫إؤلفريط لحقوق إؤلنسإن وإلشعوب لعإم ‪ 1981‬ر‬ ‫ي‬ ‫إإلتفإقيإت إألخرى‪ .‬ؤلخ‪.‬‬

‫‪50‬‬

‫ؤهدإر حقوق إؤلنسان‬ ‫ف إلوإليات إلمتحدة إألمتكية‬ ‫بعد أحدإث ‪ 11‬سبتمت ‪2111‬‬

‫‪51‬‬

‫لماذإ إلوإليات إلمتحدة إألمتكية؟!‬ ‫ر‬ ‫ألنهإ ر‬ ‫يدش إلدفإ عن حقوق إؤلنسإن‬ ‫وأكن من‬ ‫أكن من يتغت بحقوق إؤلنسإن‪،‬‬ ‫ي‬ ‫وإلحفإظ عىل حقوق إؤلنسإن‪ ،‬وتقيم إلدنيإ وإل تقعدهإ عندمإ تكون هنإك شبهة إنتهإك‬ ‫إلنإم‪ ،‬وتستعمل ملف حقوق إؤلنسإن لتشكل به‬ ‫لحقوق إؤلنسإن يض دولة من دول إلعإلم‬ ‫ي‬ ‫ضغوطإت سيإسية عىل إلدول ى‬ ‫إلبنإزهإ وإخضإعهإ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫حإم حم حقوق إؤلنسإن تهدر حق إؤلنسإن لمجرد‬ ‫إلت‬ ‫تدش أنهإ ي‬ ‫ي‬ ‫ه إلدولة ي‬ ‫ولكن هإ ي‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫تعرضهإ لحإدثة ؤرهإبية‪ ،‬ونوضح هذإ فيمإ ي‬ ‫‪ -1‬إلحق ف إلحرية وإألمان إلشخص‪:‬‬ ‫كبنة معظمهم من إلرجإل ذوي إألصول إلعربية‬ ‫قإمت إلوإليإت إلمتحدة بإعتقإل أعدإد ر‬ ‫أو إلمسلمة عقب إلحإدث‪ ،‬كمإ حصلت إؤلدإرة إإلم رنكية عىل موإفقة إلكونجرس عىل‬ ‫إلقوم ؤذإ‬ ‫قإنون مكإفحة إؤلرهإب‪ ،‬حيث تستطيع إعتقإل إألجإنب بتهم تتعلق بإألمن‬ ‫ي‬ ‫توإفرت لديهإ أسبإب موضوعية لذلك‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلحق ف إلحماية من إلتعذيب وإلمعاملة إلقاسية وإلالؤنسانية وإلمهينة‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إإلعنإف بصلتهم بتنظيم‬ ‫قصن رفض إلمعتقلون‬ ‫حيث ؤنه بعد وقو إلحإدث بوقت‬ ‫ر‬ ‫إلقإعدة‪ ،‬وتدإولت وسإئل إؤلعةلم إألم رنكية معلومإت حول إستخدإم إلتعذيب وإلقسوة‬ ‫ى‬ ‫إإلعنإف‪ ،‬ورفضت إلسلطإت إألم رنكية إلسمإح للمنظمإت‬ ‫إلمعتقلي ؤلجبإرهم عىل‬ ‫مع‬ ‫ر‬ ‫إلحقوقية بزيإرة إلسجون وإلمعتقةلت‪ ،‬وهو مإ أثإر إلمخإوف حول مصدإقية إلتضيحإت‬ ‫إلمعلنة‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫‪ -3‬إلحق ف محاكمة عادلة‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت نصت عليهإ كل إلموإثيق‪ ،‬حقه يض محإكمة عإدلة عندمإ‬ ‫من ربي حقوق إؤلنسإن ي‬ ‫يكون متهمإ بإرتكإب جرم أو جنإية أو عمل مخإلف للقإنون‪ ،‬وهذإ إلحق يتطلب توإفر مإ‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫ي‬ ‫أ‪ -‬إلحق ف إلحصول عىل محام للدفاع‪:‬‬ ‫وقد أهدرت إلوإليإت إلمتحدة إألم رنكية هذإ إلحق بعد أحدإث ‪ 11‬سبتمن‪ ،‬حيث‬ ‫إلمتهمي وإلتمكن من سمإ أقوإلهم‬ ‫إلمتهمي بإلتوإصل مع‬ ‫لمحإمت‬ ‫لم تسمح‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ري‬ ‫إلقإنوت‪.‬‬ ‫وإلدفإ عنهم بصورة صحيحة تتفق مع حقهم‬ ‫ي‬ ‫ب‪ -‬إلحق ف إإلفتإض إألوىل للتإءة ؤىل أن يثبت إلعكس‪:‬‬ ‫إألمنكية قإنون مكإفحة‬ ‫بعد إحدإث ‪11‬سبتمن أصدرت إلوإليإت إلمتحدة‬ ‫ر‬ ‫إلت أهدرت حق ى‬ ‫ى‬ ‫إفنإض برإءة‬ ‫إؤلرهإب‪ ،‬وقد تضمن هذإ إلقإنون بعض إلموإد ي‬ ‫إلمتهم ؤىل أن يثبت إلعكس‪.‬‬ ‫ج‪ -‬إلحق ف إلمحاكمة أمام إلقاض إلطبيع‪:‬‬ ‫إألمن يظ‪ ،‬جورج بوش إإلبن‪ ،‬قرإرإ يسمح‬ ‫بعد أحدإث ‪ 11‬سبتمن أصدر إلرئيس‬ ‫ر‬ ‫إألمنكية‬ ‫موإطت إلوإليإت إلمتحدة‬ ‫غن‬ ‫ر‬ ‫لهيئإت عسكرية بمحإكمة إألفرإد من ر‬ ‫ي‬ ‫إلمشتبه فيهم بإؤلرهإب‪.‬‬

‫‪53‬‬

‫د‪ -‬حرية إلصحافة وإلتعبت وتدإول إلمعلومات‪:‬‬ ‫إألمن يظ بوش إإلبن ؤدإرته بعدم ؤرسإل إلمعلومإت‬ ‫إلقوم‪ ،‬أمر إلرئيس‬ ‫بحجة إإلمن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلشية ؤىل إعضإء إلكونجرس خوفإ من تشب هإ للصحإفة‪ ،‬وهذإ يتعإرض مع إلمبإدئ‬ ‫وإلتعبن وتدإول‬ ‫إلمنصوص عليهإ يض إلموإثيق إلدولية بخصوص حرية إلصحإفة‬ ‫ر‬ ‫إلمعلومإت‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫حقوق إألبناء وإآلباء‬

‫‪55‬‬

‫ً‬ ‫أول‪ :‬منظومة إلوإجبات وإلحقوق دإخل إألشة‪:‬‬ ‫حقوق إألبناء عىل إألبوين وآدإب تعامل إألبوين مع إألبناء‪:‬‬ ‫ّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫إؤلنسإنية ألنهإ ترتبط‬ ‫ه من أسم إلعةلقإت‬ ‫وإألبنإء‬ ‫إآلبإء‬ ‫بي‬ ‫إلعةلقة‬ ‫أن‬ ‫من إلوإضح‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بنظرة كل من إألب وإإلبن ؤىل إآلخر‪ ،‬فإألب يرى أن ولده هو قطعة منه‪ ،‬وإلولد يرى أن أبإه‬ ‫ّ‬ ‫فؤن إلعةلقة ى‬ ‫ه عةلقة فطرية‬ ‫تربطهمإ‬ ‫إلت‬ ‫هو سبب وجوده يض هذه إلدنيإ‪ ،‬ومن هنإ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتكوينية موجودة ض أعمإق نفس ّ‬ ‫عةلقة‬ ‫كل وإحد منهمإ وإل مجإل ألن تنقطع‪ ،‬بعكس ّأية‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫شخصي حيث تكون قإبلة لةلنقطإ لسبب أو آلخر كعةلقة إلزوج‬ ‫أخرى تربط ربي‬ ‫ر‬ ‫بزوجته‪ ،‬أو إلصديق بصديقه أو إلشيك بشيكه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يتحمل مسئولية تربية ولده بمإ يتوإفق مع إألهدإف‬ ‫ولهذإ فرض إؤلسةلم عىل إألب أن‬ ‫ّ‬ ‫ؤهمإل أو تفريط‪ .‬وبإلرجو ؤىل إلنصوص إلشعية نجد أن‬ ‫إؤللهية للحيإة إلبشية‪ ،‬دون‬ ‫ٍ‬ ‫إؤلسةلم قد أوجب عىل إألب خصوصإ وعىل إألم أإل يهمةل ّ‬ ‫جإنب من جوإنب تربية‬ ‫أي‬ ‫ٍ‬ ‫ولدهم ى‬ ‫إلنبية إلصحيحة‪.‬‬ ‫جزء من أبيه‪ ،‬وإلوإلد هو سبب وجوده ض هذه إلدنيإ‪ ،‬فهو بإلتإىل مسئ ٌ‬ ‫إلولد هو ٌ‬ ‫ول عنه‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ض ّ‬ ‫تربية‬ ‫وإلضإء‪ ،‬فؤن كإن إلولد ذإ تربية حسنة إمتدح إلنإس أبإه‪ ،‬وإذإ كإن إلولد ذإ‬ ‫إلشإء‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫سيئة وجهت إلنإس إللوم ؤىل إألب ألنه أهمل تربية ولده وتهذيبه وتأديبه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كبنة ألقإهإ إؤلسةلم عىل عإتق إألب ألنه إلمسئول إألول‬ ‫إإلبن‬ ‫تربية‬ ‫ؤن‬ ‫ه مسؤولية ر‬ ‫ي‬ ‫وإألخن عنه‪ ،‬فؤن أحسن تربيته كإن له بذلك إألجر وإلثوإب إلعظيمإن عند تل ّ‬ ‫عز وجل‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫ألنه حفظ ولده وصإنه من إلضيإ وقإم بوإجب ى‬ ‫ينبص‪ ،‬وإن أهمل تربيته أو لم‬ ‫كمإ‬ ‫بية‬ ‫إلن‬ ‫ي‬

‫‪56‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ألنه ّ‬ ‫فرط يض حفظ ولده ولم يعلمه أو يؤدبه‬ ‫مطإلب عند تل عىل ذلك‬ ‫يحسنهإ فهو‬ ‫بإلشكل إلسليم إلذي يصونه يض إلمستقبل‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وإألمي عليه أن يتعإمل مع إألمإنة بدون‬ ‫وبإؤلجمإل فؤن إلولد أمإنة رسعية يض يد إألب‪،‬‬ ‫ر‬ ‫أمإنة أخرى يض‬ ‫تجإوز للضوإبط إلشعية‪ ،‬وأمإنة إلولد إل تضإهيهإ ّأية‬ ‫تفريط أو ؤهمإل أو‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫قيمتهإ إلروحية وإلمعنوية وإؤلنسإنية‪ ،‬ألنه ىينتب عليهإ مجموعة من إلمسئوليإت‬ ‫ّ‬ ‫إلمرتبطة بإلفطرة إلتكوينية إلمغروسة يض نفوس إآلبإء تجإه أبنإئهم‪ ،‬ولذإ نجد أن إلقرآن‬ ‫ْ َ ُ َ َُْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫إلكريم ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلد ْن َ‬ ‫ون ز َين ُة ْإل َح َ‬ ‫يتجمل‬ ‫ه مإ‬ ‫وإلزينة‬ ‫‪،‬‬ ‫﴾‬ ‫‪...‬‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫إة‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫إل‬ ‫و‬ ‫إل‬ ‫م‬ ‫إل‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫بقوله‬ ‫إلولد‬ ‫عن‬ ‫يعن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫بهإ إؤلنسإن‪ ،‬وإل يكون إلولد زينة ؤا ؤذإ كإن إألب قد أحسن تربية ولده وتأديبه‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حق إلولد عىل ّأمه فهو ر ٌ‬ ‫وه مؤهلة للقيإم بدور‬ ‫أة‬ ‫ر‬ ‫إلم‬ ‫تل‬ ‫خلق‬ ‫وقد‬ ‫‪،‬‬ ‫جدإ‬ ‫كبن‬ ‫ّأمإ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫وحق إلولد عىل ّأمه يبدأ من حي بدإية ّ‬ ‫تكونه يض رحمهإ حيث‬ ‫إألمومة عىل إلوجه إألكمل‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫صغنإ‪ّ ،‬ثم حقه عليهإ أن‬ ‫طفةل‬ ‫إلدنيإ‬ ‫ؤىل‬ ‫يخرج‬ ‫حت‬ ‫حة‬ ‫إلملق‬ ‫عليهإ أن تحفظ إلنطفة‬ ‫ر‬ ‫ترضعه من حليبهإ إلمملوء ّ‬ ‫وإلروج وإلمعنوي‪،‬‬ ‫بكل مإ يحتإجه إلطفل من إلغذإء إلمإدي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وحقه عليهإ أن تحنو عليه وأن تحتضنه‪ ،‬ومن هنإ أعس إؤلسةلم لالم "حق إلحضإنة"‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلسن إلمبكرة هو أحوج مإ‬ ‫وجعله من وإجبإتهإ إألسإسية تجإه ولدهإ‪ ،‬ألن إلطفل يض تلك‬ ‫ّ‬ ‫ى‬ ‫إلت تعطيه من حنإنهإ ودفئهإ وعإطفتهإ وروحهإ‪ ،‬ولذإ نرى أن حيإة إلمرأة‬ ‫يكون ؤىل إألم ي‬ ‫ّ‬ ‫كزوجة من دون وجود ولد يختلف جدإ عن دورهإ بعد أن تصبح ّأمإ ألنهإ يض هذه إلحإلة‬ ‫ٍ‬ ‫ا‬ ‫إلت ّ‬ ‫ولة عن نفس بشية عليهإ أن تتعهدهإ بإلحضإنة ى‬ ‫تعس‬ ‫لك‬ ‫بهإ‬ ‫تل‬ ‫هإ‬ ‫خص‬ ‫صإرت مسئ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫ألن حضإنة إألم ه ٌ‬ ‫ولدهإ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫عظيم جدإ يض حيإة إلمرأة‪،‬‬ ‫دور‬ ‫كل مإ يحتإج من عنإية ورعإية‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ألن هذإ إلدور هو إألسإس إلذي يؤهل إلطفل للمرإحل إلمقبلة من إلحيإة‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫خن مإ يعن عن آدإب تعإمل إألبوين مع إألبنإء هو مإ ورد يض إلقرآن إلكريم عن قصة‬ ‫ر‬ ‫َ ُ َ َّ َ ُ ْ ْ َّ‬ ‫إّلل‬ ‫شك ِب ِ‬ ‫لقمإن وإبنه حيث قإل تعإىل عىل لسإن لقمإن وهو يعلم إبنه‪ ...﴿ :‬يإ ب يت َّل ت ِ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫إلص ًَل َة َو ْأ ُم ْر ب ْإل َم ْع ُروف َو ْإن َه َعن ْإل ُم ْن َكر َو ْ‬ ‫ت َأقم َّ‬ ‫‪َ ﴿ ﴾...‬يإ ُب َ َّ‬ ‫إص ِ ْن َع َ ٰ‬ ‫﴿وَّل‬ ‫ىل َمإ أ َص َإبك‪﴾ ...‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُت َص ِّع ْر َخ َّد َك ل َّلنإس َوَّل َت ْمش ض إأل ْ‬ ‫إغ ُض ْ‬ ‫ض ِم ْن‬ ‫ض َم َرحإ‪َ ﴿ ﴾ ...‬وإق ِصد ِ يض مش ِيك و‬ ‫ر‬ ‫ِ ِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫َص ْو ِتك‪﴾ ...‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تصلح أن تكون نموذجإ ؤلهيإ‬ ‫نرى يض هذه إآليإت مجموعة من إآلدإب وإلفضإئل ي‬ ‫مهمإ يض طريقة تعإمل إألبوين مع إألبنإء‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ى‬ ‫أخةلض ِّ‬ ‫يوجه إألبنإء نحو ّ‬ ‫كل‬ ‫تربوي‬ ‫منطلق‬ ‫من‬ ‫ينطلق‬ ‫أن‬ ‫بد‬ ‫إل‬ ‫إألبنإء‬ ‫مع‬ ‫إء‬ ‫ب‬ ‫إآل‬ ‫تعإمل‬ ‫ؤن‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫مإ ّ‬ ‫ويحقق لهم إلشخصية إلمتوإزنة ى‬ ‫إلت يمكن أن‬ ‫يقوي ؤيمإنهم ويزيد من ثقتهم بأنفسهم‬ ‫ي‬ ‫تجد لهإ مكإنإ ى‬ ‫محنمإ يض إلمجتمع‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ينبص أن ترتكز عىل قإعدة أسإسية (أن‬ ‫وبإلجملة فطريقة تأديب إلوإلدين ألوإلدهمإ‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫إإلبن لديه إإلستعدإدإت للتلق وإإلنطالق ف إلحياة ولكن مع كبح إلجموح وإؤليقاف‬ ‫عند إلضوإبط ر‬ ‫إلشعية وإألخالقية وإلسلوكية‪ ،‬فال يعط إألبوإن إلحرية إلكاملة‬ ‫ألبنائهما دون مرإقبة‪ ،‬وإل ينبع إلتضييق عليهم ؤىل إلحد إلذي ينفر فيه إألبناء منهما‬ ‫ّ‬ ‫بسبب توهم عدم ثقة إألبوين بهم)‪.‬‬ ‫حسن إختيار أم ألوإلده‪:‬‬ ‫كثنة؛ أحد أهم هذه إلموضوعإت موضو إلزوإج‪ ،‬ألنه‬ ‫يض حيإة إؤلنسإن موضوعإت ر‬ ‫خطن ‪،‬‬ ‫مصني‪ ،‬وألنه ىينتب عليه نتإئج قد تكون رإئعة وقد تكون مؤلمة‪ ،‬فهو موضو‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫هذه إلفتإة ستكون رسيكة حيإتك ‪ ،‬أم أوإلدك ‪ ،‬فؤن لم تكن يض إلمستوى إلمطلوب علمإ‬ ‫‪58‬‬

‫وخلقإ ى‬ ‫وإلنإمإ فهنإك مشكلة ستتفإقم ‪ ،‬سوف ينعكس جهلهإ عىل أوإلدهإ ‪ ،‬وتنعكس‬ ‫ى‬ ‫ترذ تل عىل أوإلدهإ أيضإ ‪ ،‬فإألوىل أن تحسن إختيإر زوجتك ‪ ،‬أم‬ ‫إلت إل‬ ‫ي‬ ‫طبإعهإ ي‬ ‫ه إلمربية إلحقيقة‪ ،‬ليس من إلصعب أن يدقق إلزوج يض حسن إختيإر‬ ‫أوإلدك‪ ،‬ألن إألم ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وض حد معقول من إلعلم ‪ ،‬وحد معقول من إألدب‬ ‫إلجمإل‪،‬‬ ‫من‬ ‫معقول‬ ‫حد‬ ‫زوجته‪ ،‬يض‬ ‫ي‬ ‫وإألخةلق‪ ،‬فهذه ؤذإ توإفرت يض إلحد إلمعقول‪ ،‬كإنت هذه إلزوجة يض صإلح زوجهإ‬ ‫وأوإلدهإ‪ ،‬وأحد أسبإب نجإح إألرسة هو حسن إإلختيإر‪ ،‬أمإ إإلختيإر من مجرد نظرة عإبرة‬ ‫خطنة‪ ،‬فقد ينتج عن هذإ إلتش يض إتخإذ إلقرإر متإعب إل‬ ‫أو ؤعجإب متش فله نتإئج‬ ‫ر‬ ‫تنته ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫عقوق إآلباء لألبناء‪:‬‬ ‫كثنة وإلقرآن إلكريم وإلسنة إلمطهرة مليئإن بإلحث عليهإ‬ ‫ؤن حقوق إألبنإء عىل إآلبإء ر‬ ‫ومنهإ‪ :‬تربيتهم تربية صإلحة ينجو بهإ من إلنإر ويسعد يض إلدنيإ وإآلخرة‪ ،‬قإل تل تعإىل‬ ‫ُ‬ ‫َ ُُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫لرسوله إلكريم‪َ { :‬و ْأ ُم ْر َأ ْه َل َك ب َّ‬ ‫إصط ِ ْن َعل ْي َهإ إل ن ْسألك ِرزقإ ن ْح ُن ن ْرزقك َوإل َع ِإق َبة‬ ‫ةلة و‬ ‫إلص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ َ َّ َ َ ُ ُ ْ ُ ُ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫آمنوإ قوإ أنف َسك ْم َوأه ِليك ْم نإرإ‬ ‫ِللتق َوى} [سورة طه‪ :‬إآلية ‪ ،] 120‬وقإل تعإىل‪{ :‬يإ أيهإ إل ِذين‬ ‫َ ُ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ‬ ‫ةلئكة ِغةلظ ِشدإد} [ سورة إلتحريم ‪ :‬إآلية ‪ ] 6‬أي‪ :‬مروهم‬ ‫وقودهإ إلنإس وإل ِحجإرة عليهإ م ِ‬ ‫بإلمعروف‪ ،‬وإنهوهم عن إلمنكر‪ ،‬وإل تدعوهم همةل فتأكلهم إلنإر يوم إلقيإمة‪ .‬وتبدأ إلعنإية‬ ‫بإلطفل قبل أن يدخل ؤىل رحم أمه؛ بحسن إختيإر هذه إألم وعند ميةلده تسميته بإسم‬ ‫حسن‪ ،‬وإؤلحسإن ؤليه يض إلمعإملة‪ ،‬وتعليمه‪ ،‬وإلعدل بينهم يض إلعطية‪ ،‬وإؤلحسإن وإلحنإن‬ ‫وإلعطف‪ ،‬ووجوب إلنفقة عليهم‪.‬‬

‫‪59‬‬

‫قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪ " :‬كط بإلمرء ؤثمإ أن يضيع من يعول"‪ ،‬وتربيته عىل إلفضإئل وإبعإده‬ ‫عن إلرذإئل‪ ،‬وتوجيهه وإصةلحه‪ .‬قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص تل‪" :‬كلكم رإ وكلم مسئول عن‬ ‫رعيته‪ ،‬فإألب رإ يض بيته ومسئول عن رعيته “‪.‬‬ ‫وتقصن إألبنإء‪ ،‬فؤذإ كإن كفر إلوإلدين‬ ‫تقصن إآلبإء يض حقوق إألبنإء إل ينر عقوق‬ ‫ؤن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫بإثل إلعظيم إل ُيسقط حقهم يض إلن وإؤلحسإن فبإألحرى أإل يسقطه تضييعهمإ لحق إلولد‬ ‫وإنمإ عىل إألبنإء إإلجتهإد يض طإعتهمإ وكسب رضإهمإ فإلشيطإن يعظم دإئمإ بعض إألمور‬ ‫إليسنة‪ ،‬ليغرس يض إلقلب إلكرإهية للوإلدين ليحرم إألبنإء من إألجر إلعظيم للن‪ .‬بل إلن‬ ‫ر‬ ‫بإلوإلدين وإجب يض كل حإل ويجب مصإحبتهمإ بإلمعروف‪ ،‬ولو كإنإ كإفرين‪ ،‬قإل تل‬ ‫ٌْ َ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫‪َ ْ ُ َْ ََ َ َ َ َ ْ َ :‬‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إلد ْنيإَ‬ ‫ْ‬ ‫إحبهمإ ِ يض‬ ‫شك ِ يت مإ ليس لك ِب ِه ِعلم فةل ت ِطعهمإ وص ِ‬ ‫تعإىل {و ِإن جإهدإك عىل أن ت ِ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ ِّ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َم ْع ُروفإ وإت ِبع س ِبيل من أنإب ِؤ يىل ثم ِؤ يىل مر ِجعكم فأنبئكم ِبمإ كنتم تعملون} [لقمإن‪ :‬إآلية‬ ‫‪،]10‬‬ ‫أهمية بر إآلباء ألبنائهم‪:‬‬ ‫كبنة تعود عىل إألبنإء بل‬ ‫من إلضوري أن يقوم إآلبإء بن أبنإئهم لمإ يض ذلك من أهمية ر‬ ‫صإلحي يطيعون إآلبإء ويحسنون‬ ‫وعىل إآلبإء وعىل إلمجتمع ككل‪ .‬بر إألبنإء يجعل إألبنإء‬ ‫ر‬ ‫ؤليهم‪ ،‬وذلك يحقق بر إلوإلدين ويشجع عليه‪ .‬كمإ أن بر إألبنإء يعود عىل إلمجتمع ألن‬ ‫إألبنإء هم شبإب إلمستقبل‪ ،‬وهم إلجيل إلذي ؤن صلح يخدم مجتمعه ووطنه‪ ،‬وهو‬ ‫نفسه إلجيل إلذي ؤن فسد يض إلمجتمع‪.‬‬

‫‪60‬‬

‫يىل‬ ‫حقوق إألبنإء عىل إآلبإء متعددة وإل يتسع إلمجإل لحضهإ ولكن سوف نذكر فيمإ ي‬ ‫أهم هذه إلحقوق‪ :‬توجيههم وحسن صحبتهم ض إلحيإة إلدنيإ ومسإندتهم ى‬ ‫حت يعتمدوإ‬ ‫ي‬ ‫عىل أنفسهم‪ .‬كمإ أن من وإجبإت إآلبإء أن يقوموإ بإؤلنفإق عىل أوإلدهم‪ .‬كذلك تعليم‬ ‫إألبنإء سلوكيإت صحيحة وتربيتهم عىل إلخلق إلحميد وغرس إلقيم إؤليجإبية يض نفوسهم‪.‬‬ ‫كمإ أن رعإية إألبنإء روحيإ وإجتمإعيإ‪ ،‬وعدم إؤلفرإط ض تلبية إحتيإجإتهم ى‬ ‫حت إل يفسدوإ‪.‬‬ ‫ي‬ ‫فإألمن‬ ‫رذ تل عنه أن رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص قإل‪( :‬كلكم رإ فمسئول عن رعيته‬ ‫ر‬ ‫عن عبد تل ي‬ ‫إلذي عىل إلنإس رإ وهو مسئول عنهم‪ .‬وإلرجل رإ عىل أهل بيته وهو مسئول عنهم‪.‬‬ ‫وه مسئولة عنهم‪ .‬وإلعبد رإ عىل مإل سيده وهو‬ ‫وإلمرأة رإعية عىل بيت بعلهإ وولده ي‬ ‫مسئول عنه أإل فكلكم رإ وكلكم مسئول عن رعيته)‪ ،‬روإه إلبخإري ومسلم‪.‬‬ ‫كم َخ ْش َي َة ؤ ْم ًَلق َّن ْحن َن ْرزقهمْ‬ ‫كذلك ورد ض سورة إؤلرسإء إآلية ‪(َ :21‬و ََّل َت ْقتلوإ َأ ْو ََّل َد ْ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ي‬ ‫َ َّ ْ َّ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫إن خ ْطئإ َكبنإ)‪ .‬إآلية ‪ 101‬من سورة إألنعإم‪ْ :‬‬ ‫(قل َت َع َإل ْوإ َأ ْتل َمإ َح َّر َم َرّب ْ‬ ‫كم‬ ‫ِر‬ ‫و ِإيإكم ۚ ِؤن قتلهم ك ِ‬ ‫َ َ ْ ْ َ َّ ْ‬ ‫تشكوإ به َش ْيئإ َوب ْإل َوإل َد ْين ؤ ْح َسإنإ َو ََّل َت ْقتلوإ َأ ْو ََّل َدكم ِّم ْن ؤ ْم ًَلق َّن ْحن َن ْر ْ‬ ‫زقكم‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫عليكم أَّل ِ‬ ‫َوإ َّي ْ‬ ‫إهم"‬ ‫ِ‬ ‫مسئوليات إآلباء تجاه أبنائهم ف ر‬ ‫إلشيعة إؤلسالمية‪:‬‬ ‫ربمإ يكون طرحإ جديدإ أن نتحدث عن عقوق إآلبإء وإألمهإت ألوإلدهم‪ ،‬وذلك إنطةلقإ‬ ‫من مسئولية إآلبإء تجإه إألبنإء‪ ،‬ى‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص‪“ :‬كلكم رإ ‪ ،‬وكلكم مسئول عن‬ ‫وإلت قإل عنهإ ي‬ ‫ي‬ ‫يعت أنه‬ ‫رعيته”‪ ،‬وليس من إلحكمة أن يمرض إؤلنسإن‪،‬‬ ‫ويخط مرضه خشية منه‪ ،‬فذلك ي‬ ‫ي‬ ‫سيستمر إلمرض ويستشي ض جسده‪ ،‬ى‬ ‫حت يفتك به‪ ،‬ومثله إلسكوت عن أمرإض‬ ‫ي‬ ‫‪61‬‬

‫ى‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص ؤذإ إنتش‬ ‫إلمجتمع‪ ،‬فنكهإ يكإد يمزق بنية إلمجتمع ولحمته‪ .‬وقد كإن من هدي ي‬ ‫مرض ض إلمجتمع‪ ،‬جمع إلصحإبة وخطبهم قإئةل‪“ :‬مإ بإل أقوإم يفعلون كذإ وكذإ”‪ ،‬ى‬ ‫حت‬ ‫ي‬ ‫يلفت إإلنتبإه ؤىل إلخطر‪ ،‬ويقدم إلعةلج للنإس‪.‬‬ ‫ى‬ ‫وحت نقف عىل إلظإهرة من إلنإحية إلسلوكية يض إلمجتمع يجب أإل نقف موقف إلمنظر‬ ‫إلذي يقول‪ :‬هذإ وإجب‪ ،‬وهذإ حرإم‪ ،‬وهذإ حةلل‪ ،‬وهذإ خطأ‪ ،‬وهذإ عيب‪ ،‬بل نحن يض‬ ‫حإجة ؤىل إلغوص ض حإإلت إلمجتمع ى‬ ‫حت تتكون لنإ صورة قريبة ؤىل إلصورة إلشإملة لهذه‬ ‫ي‬ ‫إلظإهرة‪.‬‬ ‫صور من عقوق إآلباء لألبناء‪:‬‬ ‫من أهم صور عقوق إآلبإء لالبنإء‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلتفرقة ف إلمعاملة‪:‬‬ ‫بعض إآلبإء وإألمهإت يجد بعض إألبنإء أقرب ؤىل قلوب هم‪ ،‬فيظهرون هذإ يض‬ ‫معإملتهم؛ وهو مإ يولد حقدإ وكرهإ من إلولد لالم وإألب وإؤلخوة أيضإ‪ ،‬وإل يمكن لنإ‬ ‫أن نحجر عىل إلحب إلزإئد‪ ،‬فقد كإن يعقوب عليه إلسةلم يحب ولده يوسف ‪-‬عليه‬ ‫إلسةلم‪ -‬ر‬ ‫أكن من ؤخوته؛ وهو مإ حدإ بهم ؤىل محإولة قتله وإلتخلص منه‪ ،‬فرموه يض‬ ‫ئ‬ ‫غن أن يعقوب كإن يدرك هذإ تمإمإ‪ ،‬ولم يكن يظهره‪ .‬ولمإ رأى يوسف عليه‬ ‫إلبن‪ ،‬ر‬ ‫ِّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫س َو ْإل َق َم َر َ َرأ ْي ُت ُه ْم ىل َسإجد َ‬ ‫إلش ْ‬ ‫َ‬ ‫ين}‪ ،‬قإل‬ ‫م‬ ‫إلسةلم إلرؤيإ ِ{ؤ يت رأيت أحد عش كوكبإ و‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِي‬ ‫َ ُ َ َّ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ َ‬ ‫ص ُرؤ َيإك َعىل ِؤخ َو ِتك ف َي ِكيدوإ لك ك ْيدإ‬ ‫له أبوه يعقوب عليه إلسةلم {يإ ب يت ا تقص‬ ‫َّ َّ ْ َ َ‬ ‫إن لبل ْن َسإن َع ُد ٌّو ُّمب ٌ‬ ‫ي}‪ ،‬ثم فش له إلرؤيإ‪ ،‬فقد أدرك خطر معرفة ؤخوته‬ ‫ِؤن إلشيط‬ ‫ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪62‬‬

‫سنيد له‪ ،‬فقدم إألهم عىل إلمهم‪ ،‬ونصحه بإخفإء إألمر عىل‬ ‫للرؤيإ‪ ،‬وأن كيدهم ر‬ ‫ؤخوته أوإل‪ ،‬ثم فش له إألمر ثإنيإ‪.‬‬ ‫وإن كنإ إل نستطيع مصإدرة إلقلوب‪ ،‬وأن نجعلهإ تقسم إلحب بإلتسإوي‪ ،‬فيجب‬ ‫أن يظهر هذإ يض إألعمإل إلمإدية‪ ،‬من إلتسوية ربي إألبنإء يض إلعطية‪ ،‬وإإلبتسإمة‬ ‫وغنهإ قدر إؤلمكإن‪ ،‬وقد رفض إلرسول أن يشهد عىل هبة وإلد ألحد‬ ‫وإلقبةلت ر‬ ‫يعت أنه قد يكون يض إلقلب حب‬ ‫أبنإئه‪ ،‬وقإل له‪ “ :‬ي‬ ‫ؤت إل أشهد عىل جور”‪ .‬وهذإ ي‬ ‫زإئد لولد دون آخر‪ ،‬بشط أن ى‬ ‫قسم فيمإ أملك‪ ،‬فةل‬ ‫هذإ‬ ‫إللهم‬ ‫“‬ ‫قلبيإ‬ ‫شيئإ‬ ‫يبط‬ ‫ي‬ ‫تلمت فيمإ تملك وإل أملك”‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -2‬طبيعة إلتعامل‪:‬‬ ‫بعض إآلبإء يرون أن تشديدهم عىل أبنإئهم يض بعض مظإهر إلدين هو إلدين كله‪،‬‬ ‫مع أنهم يخطئون يض حق أبنإئهم‪ ،‬فيتهمون أبنإءهم يض بعض إلسلوكيإت عىل أنهم‬ ‫“فسقة” وأنهم “منحلون” وأنهم يريدون إلعبث وإللهو‪ ،‬وهذإ حرإم‪ ،‬مع أن هذإ‬ ‫إلدء قد إل يكون حرإمإ‪ ،‬فهذإ إلتضييق وإلتشدد يجعل إألبنإء يض حإلة تشتت‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت يعيشهإ أبنإؤهم‪ ،‬وأن يدركوإ أيضإ أن‬ ‫عىل إآلبإء أن يدركوإ طبيعة إلمرحلة ي‬ ‫إلتغين‪ .‬ؤن رأى‬ ‫إلتأثنإت يض إلبيئة إلمحيطة تحدث نوعإ من‬ ‫إألجيإل مختلفة‪ ،‬وأن‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إآلبإء شيئإ يكرهونه من أبنإئهم‪ ،‬فليكن إلحوإر هو إلسبيل إألمثل لةلقتنإ ألجل ترك‬ ‫خء‪.‬‬ ‫خء أو فعل ي‬ ‫ي‬

‫‪63‬‬

‫‪ -3‬إإلستبدإد ف إلرأي‪:‬‬ ‫من صور إلعقوق أيضإ ؤظهإر إآلبإء أنهم يملكون إلحق إألوحد‪ ،‬وأن إألبنإء دإئمإ‬ ‫عىل خطأ‪ ،‬فيشعر إألبنإء أن آبإءهم وأمهإتهم إل يملكون إلقدرة عىل خطإبهم‪ ،‬وأنهم‬ ‫كبنة ربي إآلبإء وإألمهإت‪.‬‬ ‫يسيئون ؤليهم دإئمإ؛ وهو مإ يحدث فجوة ر‬ ‫إحنإم آرإء إألبنإء وسمإعهم وإلتحإور معهم وإقنإعهم هو إلسبيل ى‬ ‫ؤن ى‬ ‫للنبية‬ ‫إلصإلحة‪ ،‬أمإ أن يكون إآلبإء وإألمهإت مةلئكة إل يخطئون‪ ،‬فهذإ هو إلخطأ بعينه‪،‬‬ ‫بإعنإفهم أنهم كإنوإ خإطئي ض هذإ إلموقف أن صورتهم ى‬ ‫وإل يظن إآلبإء أنهم ى‬ ‫تهن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أمإم أوإلدهم‪ ،‬ؤنهإ ؤن ى‬ ‫إلروإخ‪ ،‬كمإ‬ ‫إهنت ألول وهلة‪ ،‬ولكنهإ مإ تعود لتثبت كإلجبإل‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إإلعنإف بإلخطأ‪ ،‬ومإ يتبع هذإ من فوإئد يض حيإة إألبنإء‪.‬‬ ‫أنه يولد يض إألبنإء‬ ‫وأخطر هذإ إإلستبدإد أخذ قرإر ىبنوي ج فتإة دون رضإهإ‪ ،‬فهذإ من أشد إلعقوق‪،‬‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص تشكو ؤليه أن وإلدهإ أرإد أن يزوجهإ قريبإ لهإ رلنفع به‬ ‫وقد جإءت فتإة ؤىل ي‬ ‫خسيسته‪ ،‬فرد إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص إلزوإج‪ ،‬فلمإ رأت إلفتإة أن إألمر لهإ‪ ،‬قإلت‪ :‬يإ رسول تل‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫إت من إلنسإء أن ليس لئلبإء يض‬ ‫أت‪ ،‬ر‬ ‫أت أحببت أن أعلم من ور ي‬ ‫غن ي‬ ‫قد أجزت مإ أجإز ي‬ ‫خء‪.‬‬ ‫هذإ إألمر ي‬ ‫حي‬ ‫وهو درس لئلبإء أن من يتقدم قد توإفق عليه إلفتإة‪ ،‬وترإه منإسبإ لهإ‪ ،‬ر‬ ‫غن أنهإ ر‬ ‫ش يسبق موإفقة إألب نفسه؛ ألن هذه‬ ‫تشعر بإؤلجبإر ترفضه‪ ،‬وموإفقتهإ حق رس ي‬ ‫ى‬ ‫يشنط موإفقة أبيهإ ألنه‬ ‫معيشتهإ وعشتهإ إل معيشة أبيهإ وإل عشته‪ ،‬ولكن‬ ‫إألمي عليهإ‪.‬‬ ‫إلحإرس ر‬

‫‪64‬‬

‫ومن مظإهر إلعقوق أن يدخل إلوإلد ولده ‪-‬أو إبنته‪ -‬كلية إل يرغب فيهإ‪ ،‬أو أن‬ ‫يفرض عليه عمةل معينإ إل يحبه‪ ،‬أو مهنة إل يهوإهإ‪ ،‬كل ذلك نو من إإلستبدإد‬ ‫ينته إآلبإء عنه‪.‬‬ ‫إلمرفوض‪ ،‬وإلذي يجب أن‬ ‫ي‬ ‫‪ -4‬إإلهتمام بالجانب إلمادي عىل حساب إلجوإنب إلتبوية وإلروحية‪:‬‬ ‫فكثن من إآلبإء‬ ‫من مظإهر عقوق إآلبإء ألبنإئهم إإلهتمإم بإلمظهر دون إلجوهر‪،‬‬ ‫ر‬ ‫توفن إلمأكل وإلمشب وإلملبس ألبنإئهم‪،‬‬ ‫يعتقدون‪ ،‬بإلخطأ‪ ،‬أن دورهم محصور يض ر‬ ‫فيسص للسفر ى‬ ‫حت يعيش أبنإؤه يض معيشة أفضل‪ ،‬وهذإ أمر إل بأس به لكن إل بد‬ ‫إلنوإج؛ فإلسفر له موإزنإته‪ ،‬وقبل إتخإذ قرإر بإلسفر‬ ‫من درإسة إألمر جيدإ من كل‬ ‫ي‬ ‫إلزوجي‪ ،‬كمإ إل بد من درإسة‬ ‫وترك إألوإلد وإلزوجة يجب أن يقع حوإر ومشورة ربي‬ ‫ر‬ ‫أثر ذلك عىل إألوإلد‪ ،‬فمن إلنإس من سإفر لجلب إلمإل‪ ،‬فقإمت إلزوجة بدورهإ‬ ‫وحإفظت عىل أبنإئهإ‪ ،‬ومن إلنإس من أضإ أبنإءه بسفره‪ ،‬بل ربمإ ضإعت زوجته‬ ‫مع أوإلده أيضإ‪.‬‬ ‫ؤن كإن من إلنإس من يستثمر يض إألموإل‪ ،‬فهنإك من إلعقةلء من يستثمر يض أوإلده‪،‬‬ ‫وكم تفوق أبنإء إلفقرإء‪ ،‬بحسن رعإيتهم وإهتمإمهم؛ فإلتفوق وحسن ى‬ ‫إلنبية إل‬ ‫عةلقة لهمإ بفقر أو غت‪ ،‬ولكن لهمإ عةلقة ى‬ ‫بإلنبية وإلعطإء‪.‬‬ ‫‪ -5‬تسمية إألبناء بأسماء سيئة‪:‬‬ ‫من حق إإلبن وإإلبنة أن يسم بإسم حسن يحبه ويحب سمإعه‪ ،‬ألنه ينإدى‬ ‫عشإت إلمرإت كل يوم بهذإ إإلسم‪ ،‬وهنإك أسمإء إل تحتمل‪ ،‬هنإك أسمإء غريبة‬ ‫منفرة‪ ،‬ويجب عىل إألب أن يحسن إختيإر إسم إبنه وإبنته‪.‬‬ ‫‪65‬‬

‫حقوق إألزوإج وإلزوجات‬ ‫وتأسيس أشة صالحة‬

‫‪66‬‬

‫إلحق ف إلزوإج وتأسيس أشة صالحة‪:‬‬ ‫مفهوم إألشة‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫إألصل إللغوي‪ :‬من ْ‬ ‫وإلشدة‪َ ،‬ف ْ ُ‬ ‫شدة إلخلق‪ ،‬كمإ قإل تعإىل‪:‬‬ ‫إألرس هو‬ ‫وتعت إلقوة‬ ‫)‬ ‫(أرس‬ ‫ي‬ ‫َ ْ ُ َ ََْ ُ ْ َ َ َ َْ َ ْ َ ُ‬ ‫شه ْم﴾‪.‬‬ ‫﴿نحن خلقناهم وشددنا أ‬ ‫إلمرإد باألشة‪:‬‬ ‫عشنة إلرجل ورهطه إألدنون وسميت بهذإ إإلسم؛ لمإ فيهإ من معت إلقوة‪ ،‬حيث‬ ‫ر‬ ‫يتقوى بهم إلرجل‪.‬‬ ‫إألشة ف نظر ر‬ ‫إلشع‪:‬‬ ‫إلت إرتبط ركنإهإ بإلزوإج إلشش‪ ،‬ى‬ ‫ى‬ ‫وإلنمت بإلحقوق وإلوإجبإت فيمإ بينهإ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ه إلجمإعة ي‬ ‫ي‬ ‫ويدخل يض ذلك إلمسؤولية تجإه إلذرية وإلصلة بإألقإرب‪.‬‬ ‫رُ‬ ‫شع ألجلها إلزوإج‪:‬‬ ‫من إلحكم إلب ِ‬ ‫إؤلنسإت من إلزوإل وإإلنقرإض‪ ،‬وبقإء إلنسل إلبشي‪ ،‬وإعفإف إلفروج‬ ‫حفظ إلنو‬ ‫ي‬ ‫وتكثن إلنسل‪ ،‬وحمإية‬ ‫إلزوجي‪ ،‬وطلب إلولد‪،‬‬ ‫وإحصإنهإ‪ ،‬وحصول إلسكن وإألنس ربي‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلمجتمعإت من إلوقو يض إلفوإحش إلخلقية‪ ،‬وحفظ إألنسإب‪ ،‬وترإبط إلقرإبة وإألرحإم‪،‬‬ ‫ى‬ ‫ببت إؤلنسإن عن إلحيإة إلبهيمية ؤىل إلحيإة إؤلنسإنية إلكريمة‪.‬‬ ‫وإلنفع ي‬

‫‪67‬‬

‫أهدإف إلزوإج‪:‬‬ ‫‪ -1‬أهدإف ؤيمانية‪:‬‬ ‫‪ ‬ؤعمإر إلكون إستجإبة وطإعة ألمر تل‪ ،‬ألنه بدون زوإج يفسد إلكون وينقرض‬ ‫بت إلبش‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬حفظ إلنسل وحفظ إلحيإة‪ ،‬ألنه بدون إلزوإج تنتش إلفإحشة يض إلمجتمع‬ ‫وتختلط إألنسإب وتنتش إألمرإض إلفتإكة ويفسد إلمجتمع‪.‬‬ ‫‪ -2‬أهدإف نفسية‪:‬‬ ‫إلروج وإلفكري‪ :‬قإل تعإىل‪:‬‬ ‫إلنفد‪ ،‬وإإلستقرإر‬ ‫‪ ‬تحقيق إلسكن وإألمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ ُُ َ‬ ‫َُ‬ ‫َْ َ َ َ َُ‬ ‫َّ ا‬ ‫َْ ُ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫﴿و ِم ْن آ َي ِإت ِه أن خلق لك ْم ِم ْن أنف ِسك ْم أز َوإجإ ِلت ْسكنوإ ِؤل ْي َهإ َو َج َع َل َب ْينك ْم َم َودة‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َ ا َّ‬ ‫َ‬ ‫إت ِلقو ٍم يتفكرون﴾‪.‬‬ ‫ورحمة ِؤن ِ يض ذ ِلك آلي ٍ‬ ‫ى‬ ‫إلكثن من إلقلق‬ ‫إلت ؤذإ تجإهل إؤلنسإن ندإءهإ أصإبه‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬ؤشبإ إلغريزة إلجنسية ي‬ ‫وإإلضطرإب ون زعت به غريزته ؤىل كل إلشور‪ ،‬أمإ بإلزوإج تهدأ إلنفس من‬ ‫إإلضطرإب‪ ،‬ويسكن إلقلب من إلص رإ ‪ ،‬ويكف إلنظر عن إلتطلع ؤىل إلحرإم‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫وتطمي إلعإطفة ؤىل مإ ّ‬ ‫أحل تل تعإىل لهإ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تنمو وتتكإمل يض وجود إألطفإل‪.‬‬ ‫‪ ‬ؤشبإ غريزة إألبوة وإألمومة ي‬

‫إألساس إلقانوت للزوإج‪:‬‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫‪ -1‬عقد إلزوإج‪ :‬جعل إؤلسةلم للزوإج عقدإ ُيثبت هذه إلعةلقة ويوثقهإ ويوضح‬ ‫إلزوجي‪.‬‬ ‫رسوطهإ‪ ،‬وجعل هذإ إلعقد ربي‬ ‫ر‬ ‫‪68‬‬

‫‪ -2‬إشتإط إلوىل‪ :‬إلمرأة رقيقة إلشعور‪ ،‬تنقإد بسهولة؛ ولذإ جعل تل لهإ وليإ يقوم‬ ‫بإتمإم إلعقد بعد موإفقتهإ وبمإ يحقق مصلحتهإ‪ ،‬وذلك ؤلثبإت رسوطهإ ومرإعإة‬ ‫ُ‬ ‫تستح من ذكر ذلك وطلبه‪ ،‬وقد تخد فيه لو بإرست إلعقد‬ ‫حقوقهإ‪ ،‬ألن إلمرأة قد‬ ‫ي‬ ‫بنفسهإ‪.‬‬ ‫إلطرفي‪.‬‬ ‫‪ -3‬إشتإط إلشهود مع إلوىل‪ :‬زيإدة يض توثيق إلعقد وحفظإ لحقوق‬ ‫ر‬ ‫ذ أو إلمأذون قطعإ لمإ يحدث ربي‬ ‫‪ -4‬إلكتابة وإلتوثيق‪ :‬وذلك بعقده عىل يد إلقإ ي‬ ‫إلنإس من تنإز وإختةلف‪.‬‬

‫إألساس إلمادي للزوإج‪:‬‬ ‫‪ -1‬وجوب إلمهر عىل إلزوج‪ :‬ؤشعإر إلزوج بمس ئوليته إلمإلية تج إه أعضإء أس رته منذ‬ ‫إلوهلة إألوىل للزوإج‪.‬‬ ‫‪ -0‬وجوب إلنفقة عىل إلزوج‪ :‬ؤشعإر إلزوج بتبعإت إلزوإج من ؤنفإق عىل إلزوجة‬ ‫وإألوإلد؛ ممإ يبعث فيه إلنشإط‪ ،‬وبذل إلوسع يض تقوية ملكإته وموإهبه‪.‬‬

‫أسس إختيار إلزوجة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬إختيإر إلزوجة هو إلخطوة إألوىل يض طريق تكوين إألرسة إلمسلمة‪ ،‬وإلبد فيهإ من‬ ‫حسن إإلختيإر‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تعينك يض دينك وتسعدك‬ ‫‪ ‬حدد إؤلسةلم خصإئص وموإصفإت إلمرأة إلصإلحة ي‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ ْ َ َْ ُ َْ َ ‪َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫يض دنيإك‪ ،‬قإل ملسو هيلع هللا ىلص‪ ”:‬تنكح إلمرأة ِألرب ٍع ِلم ِالها‪ ،‬و ِلحس ِبها‪ ،‬ولجم ِالها‪ ،‬و ِل ِد ِينها؛‬ ‫َ ْ َْ َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ َ ْ ََ َ‬ ‫ين ت ِربت يدإك”‪.‬‬ ‫إلد‬ ‫إت‬ ‫ذ‬ ‫فاظفر ِب ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪69‬‬

‫بالنسبة ؤىل إلمال‪:‬‬ ‫‪ ‬إلنفقة يض إلش وإجبة عىل إلزوج‪ ،‬وإل حق للزوج يض مإل زوجته‪.‬‬ ‫‪ ‬إل حرج من إلنإحية إلشعية ؤذإ رضيت إلزوجة بطيب نفس أن تقدم من مإلهإ شيئإ‬ ‫لزوجهإ لتعينه عىل أسبإب إلحيإة‪.‬‬ ‫‪ ‬إل يسوغ رسعإ أن يختإر إمرأة لمإلهإ وإن لم تكن ذإت دين وإستقإمة‪.‬‬ ‫بالنسبة ؤىل إلحسب‪:‬‬ ‫وبي فعل إلنقإئص‪ ،‬وتظهر آثإره عىل‬ ‫أن تكون إلزوجة ذإت نسب أصيل يحول بينهإ ر‬ ‫َ َ‬ ‫أوإلده‪ ،‬ألن "إلعرق دسإس"‪ ،‬وكفإءة إلنسب لهإ إعتبإر يض إلش كمإ جإء يض إألثر‪“ :‬تخ رَّ ُنوإ‬ ‫َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْْ‬ ‫ِلنط ِفك ْم‪َ ،‬وإن ِك ُحوإ إأل كف َإء‪َ ،‬وأن ِك ُحوإ ِؤل ْي ِه ْم”‬ ‫بالنسبة ؤىل إلجمال‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫إألسإخ إلذي ُيقدم عىل مإ سوإه‪.‬‬ ‫ينبص أن يكون إلعإمل إلوحيد أو‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إل ي‬ ‫‪ ‬إل بأس من إلبحث عن إلجمإل بإلقدر إلذي يتحقق به غض إلبض وسكون إلنفس‪،‬‬ ‫عىل أن يكون مقرونإ بإلدين وإلخلق إلقويم‪.‬‬ ‫ا‬ ‫وبإا عىل من إختإره‪.‬‬ ‫ينبص تقديمه‪ ،‬بل ربمإ كإن‬ ‫‪ ‬ؤذإ خةل إلجمإل من إلدين فةل ي‬ ‫بالنسبة ؤىل إلدين ‪:‬‬ ‫هو إلوصف إلذي جعله إلرسول ملسو هيلع هللا ىلص‪ ،‬أسإسإ لطيب إلعيش وحصول إلمقصود من‬ ‫وض بيتك وأوإلدك‬ ‫إش رب هإ فيك ي‬ ‫إلزوإج‪ ،‬فذإت إلدين تحفظ عرضهإ وتصون رسفهإ وتر ي‬ ‫‪70‬‬

‫ُ ِّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ ْ‬ ‫رست َك‪َ ،‬وإ َذإ َأ َم ْرَت َهإ َأ َط َ‬ ‫إع ْت َك‪َ ،‬وإ َذإ َأ ْق َس ْم َت َع َل ْيهإَ‬ ‫خن إلنس ِإء من‪ِ :‬ؤذإ نظرت ِؤليهإ‬ ‫وأموإلك‪ “ .‬ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ّ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أبرتك‪ ،‬و ِإذإ ِغبت عنهإ ح ِفظتك يض نف ِسهإ وم ِإلك‪”.‬‬

‫أسس إختيار إلزوج‪:‬‬ ‫رسحهإ َ َّ‬ ‫‪- 1‬إلدين‪ :‬ألن صإحب إلدين ؤن عإرسهإ عإرسهإ بمعروف‪ ،‬وإن َ َّ‬ ‫رسحهإ بإحسإن‪.‬‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ ُ َ ُ َ َ ِّ ُ ُ َّ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ْ َ ٌ‬ ‫قإل ملسو هيلع هللا ىلص‪ِ ":‬ؤذإ خطب ِؤليكم من ترضون ِدينه وخلقه فزوجوه‪ِ ،‬ؤَّل تفعلوإ تكن ِفتنة ِ يض‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ض وفسإد ع ِريض‪".‬‬ ‫إألر ِ‬ ‫‪- 2‬حسن إلخلق‪ :‬إلمرإد دمإثة أخةلقه وسمإحته ليحسن معإملتهإ‪ ،‬ويحفظ كرإمتهإ‪،‬‬ ‫وينسيهإ غربتهإ‪ ،‬وإل ُ‬ ‫دء ؤليهإ أو يهينهإ بقوله أو فعله‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ ِّ‬ ‫‪- 3‬إلشكل إلمقبول‪ :‬وإلمرإد أإل يكون يض إلزوج عيب ُمنفر يجعل إلزوجة إل تحس معه‬ ‫بإلسعإدة‪ ،‬ألن من حق إلفتإة أإل تقبل بمن إل تشعر معه بإلسعإدة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ينبص أن يأخذ إلنظر ؤليه أكن من حجمه‪ ،‬أو يتجإوز حده بحيث يتغإىل يض‬ ‫‪ -4‬إلـمال‪ :‬إل‬ ‫ي‬ ‫ْ َ ُ ُ‬ ‫﴿ؤن يك ْونوإ‬ ‫تقديره ؤىل أن يطص عىل إإلعتبإرإت إألخرى وإلصفإت إلمثىل‪ ،‬قإل تعإىل‪ِ :‬‬ ‫ََُ َ ُْ ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫فقرإء يغ ِن ِهم هللا ِمن فض ِل ِه﴾‪.‬‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫‪- 5‬إلحسب وإلنسب‪ :‬من أسبإب إلتجإنس ؤذ أن إلتفإوت ‪-‬عند من إل يغلب دينه إألعرإف‬ ‫َ‬ ‫وإلتقإليد يكون مؤثرإ بصورة سلبية‪ .‬إل حرج من تطلع إلفتإة أن يكون إلزوج ذإ نسب‬ ‫ينبص أن يأخذ‬ ‫معروف كريم مكإفئإ للزوجة‪ ،‬وهذإ أمر معروف يض إلمجتمعإت‪ ،‬إل‬ ‫ي‬

‫‪71‬‬

‫إلحسب وإلنسب إعتبإرإ يصبح معه كإعتبإر إلدين وإلخلق‪ ،‬أو يكون ِّ‬ ‫مقررإ للطبقية‬ ‫ِّ‬ ‫وإلعنص رية‪ ،‬ومحققإ قيم إلجإهلية يض إفتخإرهإ بإألنسإب‪.‬‬

‫حقوق إلزوجة عىل زوجها‪( :‬وإجبات عىل إلزوج)‬ ‫*****‬ ‫ً‬ ‫أول‪ :‬إلحقوق إلمادية‪:‬‬ ‫‪ -1‬وجوب إلمهر عىل إلزوج‪:‬‬ ‫ؤشعإر إلزوج بمس ئوليته إلمإلية تج إه أعضإء أس رته منذ إلوهلة إألوىل للزوإج‪.‬‬ ‫‪ -2‬وجوب إلنفقة عىل إلزوج‪:‬‬ ‫ؤشعإر إلزوج بتبعإت إلزوإج من ؤنفإق عىل إلزوجة وإألوإلد؛ ممإ يبعث فيه إلنشإط‪،‬‬ ‫وبذل إلجهد يض تقوية ملكإته وموإهبه للكسب وتوسعة إلرزق‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬إلحقوق إلمعنوية‪:‬‬ ‫ر‬ ‫إلمعاشة بالمعروف‪:‬‬ ‫‪-1‬‬ ‫أمر تل تعإىل بحسن إلمعإرسة قإل تعإىل‪َ :‬‬ ‫﴿و َع ِ ُ ُ َّ ْ َ ْ ُ‬ ‫وف﴾ ‪ ،‬وهذه إآلية‬ ‫إرسوهن ِبإلمعر ِ‬ ‫وبي ثنإيإهإ كل َح َسن من إلقول‪ ،‬وكل جميل من إألخةلق‪ ،‬وكل محبب‬ ‫شملت يض طيإتهإ ر‬ ‫يقتر‪:‬‬ ‫من إلسلوك‪ ،‬وذلك‬ ‫ي‬

‫‪72‬‬

‫أ‪ -‬ؤكرإم إلزوجة‪ ،‬بتقديم مإ يؤلف قلبهإ ويقر عينيهإ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬إلتحبب ؤىل إلزوجة‪ ،‬بإلثنإء إلحسن وإلهدإيإ إلجميلة‪.‬‬ ‫ج‪ -‬إلتجمل لهإ‪ :‬ألن إلمرأة تحب من زوجهإ ذلك َ‬ ‫﴿و َل ُه َّن م ْث ُ‬ ‫إلذ ْي َع َل ْيه َّن ب ْإل َم ْع ُ‬ ‫وف﴾‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‪ -‬ؤكرإم أهلهإ‪ ،‬عن طريق إلثنإء عليهم أمإمهإ‪ ،‬وصلتهم وإؤلحسإن ؤليهم‪.‬‬ ‫ه ‪ -‬إلصن عىل مإ يصدر منهإ‪ ،‬وإلتجإوز عن هفوإتهإ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫وإحنإم رأيهإ‪ ،‬وإألخذ بمشورتهإ ؤذإ أشإرت عليه برأي جيد‪.‬‬ ‫و‪ -‬مشإركتهإ إلحوإر وإلحديث‪،‬‬ ‫إلنت صىل تل‬ ‫بدء من إللهو إلمبإح‪ ،‬كمسإبقة ي‬ ‫ز‪ -‬مةلطفتهإ وإلمزإح معهإ‪ ،‬وإلسمإح لهإ ي‬ ‫عليه وسلم لزوجته للسيدة عإئشة‪.‬‬ ‫إلمؤمني عإئشة‬ ‫بإلنت فقد ُسئلت أم‬ ‫ح‪ -‬أن يعينهإ يض شؤون إلبيت وتربية إألبنإء‪ ،‬تأسيإ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫إلن ُّ‬ ‫ت ملسو هيلع هللا ىلص َي ْصن ُع ِ يض َب ْي ِت ِه؟ قإلت‪ :‬كإن َيكون ِ يض ِمهن ِة أه ِل ِه ‪ -‬تع ِ يت ِخدمة أه ِل ِه ‪ -‬ف ِؤذإ‬ ‫مإ كإن ِ ي‬ ‫َ َ َ ْ َّ ُ‬ ‫ةلة َخ َر َج ؤ َىل َّ‬ ‫ةلة‪“.‬‬ ‫إلص‬ ‫حضت إلص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫غنهإ من إلنسإء أمإمهإ بقصد ؤغإظتهإ وإلتقليل من شأنهإ‪ ،‬وإل ى‬ ‫حت‬ ‫ط‪ -‬أا يذكر محإسن ر‬ ‫بدون قصد‪.‬‬

‫‪73‬‬

‫‪- 2‬إلتوجيه وإلتعليم‪:‬‬ ‫إؤليمإت‬ ‫وإلسص ؤىل رفع مستوإهإ‬ ‫عىل إلزوج وإجب تهذيب زوجته‪ ،‬وتعليمهإ أمور دينهإ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫وقدرإتهإ إلعلمية ى‬ ‫ين آ َمنوإ قوإ أنف َسك ْم َوأه ِليك ْم نإرإ َوقودهإ‬ ‫وإلنبوية‪ ،‬قإل تعإىل‪﴿ :‬يإ أيهإ إل ِذ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ ٌ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ٌ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ ُ‬ ‫إّلل َمإ أ َم َره ْم َو َيف َعلون َمإ ُيؤ َم ُرون﴾‪.‬‬ ‫إس َوإل ِح َج َإرة َعل ْي َهإ َمًل ِئكة ِغًلظ ِشدإد َّل يعصون‬ ‫إلن‬ ‫إلغنة عليهإ وصيإنتهإ‪:‬‬ ‫‪ -3‬ر‬ ‫من وإجب إلرجل أن يصون زوجته ويحفظهإ‪ ،‬ويغإر عليهإ يض دينهإ ونفسهإ وكرإمتهإ‪،‬‬ ‫دون مبإلغة ض ؤحصإء إلعيوب وتقر ر‬ ‫إلعنإت‪ ،‬ألن ذلك يفسد إلعةلقة إلزوجية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪- 4‬عدم إؤلضإر بها‪:‬‬ ‫ى‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫إلت تسبب ضرإ للزوجة مإ ي‬ ‫عدم إؤلضإر بهإ بأي طريقة كإنت‪ .‬ومن أمثلة إألمور ي‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ََا‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ُ َّ‬ ‫َ ُّ‬ ‫إّلل ملسو هيلع هللا ىلص ش ْيئإ قط ِب َي ِد ِه‪ ،‬وا إمرأة‪،‬‬ ‫أ‪ -‬إلضب وإلشتم‪ :‬عن عإئشة ل قإلت‪ ”:‬مإ‬ ‫ضب رسول ِ‬ ‫َو َا َخإدمإ‪ ،‬ؤ َّا َأ ْن ُي َجإه َد ض َ‬ ‫تل‪”.‬‬ ‫يل‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ ِي ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب ‪ -‬إلغيإب إلطويل‪ :‬ألنه يضيع حقهإ ويعرضهإ ى‬ ‫وينبص أإل تزيد مدة غيإبه عن ستة‬ ‫‪،‬‬ ‫للفي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫أشهر‪ ،‬كمإ فعل إلخليفة عمر بن إلخطإب عندمإ وقت للنإس يض مغإزي هم ستة أشهر‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬إلهجر إلطويل ض إلفرإش‪ :‬فةل ينبص للزوج أن يهجر فرإش إلزوجية ى‬ ‫فنة طويلة‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يرذ تل‪.‬‬ ‫د – ؤكرإههإ عىل فعل مإ إل تحب أو فعل مإ إل‬ ‫ي‬

‫‪74‬‬

‫حقوق إلزوج عىل زوجته‪( :‬وإجبات عىل إلزوجة)‬ ‫*****‬ ‫‪ -1‬إلطاعة ف غت معصية‪:‬‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ‬ ‫‪َّ ٌ :‬‬ ‫‪ُ َْ َ :‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫إس أعظم حق إ عىل‬ ‫‪ ‬عن إلسيدة عإئشة قإلت سألت رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص أي إلن ِ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ‬ ‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ‪َّ ُّ َ :‬‬ ‫َ َ ‪ُ ُّ ُ :‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫إس أعظم حق إ عىل إلرج ِل؟ قإل "أمه‪".‬‬ ‫إلمرأ ِة؟ قإل‪" :‬زوجهإ"‪ ،‬قإلت فأي إلن ِ‬ ‫َ َ ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ ََ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬قإل ملسو هيلع هللا ىلص “ل ْو أ َم ْرت أ َحدإ أن َي ْس ُجد أل َح ٍد‪ ،‬أل َم ْرت إل َم ْرأة أن ت ْس ُجد ِل َز ْو ِج َهإ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫َ َ ِّ َ َ ُ ْ َ َ ٌ َ َ َ‬ ‫َ ىَّ ُ َ ِّ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪..‬‬ ‫ِعظ ِم حق ِه‪ .‬وإل ت ِجد إمرأة حةلوة ِإؤليم ِإن حت تؤدي حق زو ِجهإ “‬ ‫َ‬ ‫‪ ‬ق رن إؤلس ةلم ط إعة إلزوج بإق إمة إلفرإئ ض إلدينية وطإعة تل تعإىل‪ ،‬قإل رسول‬ ‫‪ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ْ َّ َ َ :‬‬ ‫إعت‬ ‫تل ملسو هيلع هللا ىلص “ ِؤذإ صلت إلمرأة خمسهإ‪ ،‬وصإمت شهرهإ‪ ،‬وح ِفظت فرجهإ‪ ،‬وأط‬ ‫ْ َ َّ َ ْ َ ِّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ْ ُ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َز ْو َج َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫‪:‬‬ ‫إب إلجن ِة ِشئ ِت”‪.‬‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫إل‬ ‫ىل‬ ‫خ‬ ‫إد‬ ‫إ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫يل‬ ‫ق‬ ‫إ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫‪ -2‬حفظ إلزوج‪:‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫﴿ف َّ‬ ‫إلمقصود حفظ إلزوج يض دينه وعرضه ورسه ومإله‪ ،‬قإل تعإىل‪:‬‬ ‫إلص ِإل َحإت‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َْ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫ق ِإنتإت َح ِإفظإت ِللغ ْي ِب ِب َمإ َح ِفظ﴾ ويدخل تحت هذإ إلحق‪:‬‬ ‫تعي زوجهإ عىل تطبيق‬ ‫‪ ‬حفظ زوجهإ يض دينه‪ ،‬فإلصإلحة عإبدة ثل تعإىل ر‬ ‫إؤلسةلم عىل نفسه وعىل إألرسة‪ ،‬وتسإعده عىل إلعيش بإؤلسةلم دعوة وتربية‬ ‫وسلوكإ‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫وض سمعته‪.‬‬ ‫‪ ‬حفظ زوجهإ يض غيإبه يض ِعرضه ي‬ ‫تفد له رسإ‪.‬‬ ‫‪ ‬حفظ زوجهإ يض رسه فةل‬ ‫ي‬ ‫‪75‬‬

‫‪ ‬حفظ زوجهإ ض مإله ّ‬ ‫تعس أحدإ من أهلهإ‪ ،‬أو‬ ‫أيـإ كإن نوعه‪ ،‬فةل يجوز لهإ أن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فقنإ شيئإ من مإله‪ ،‬ؤإل ؤذإ أذن لهإ بذلك‪ ،‬أو علمت برضإه‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ه‪ ،‬وأجر هو لمإ نقص من مإله‪.‬‬ ‫ت‬ ‫‪ ‬ؤذإ أنفقت شيئإ من مإله دون ؤذنه ِأثم‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إل تعلن عن أحوإله إلمإلية وإألرسية ممإ إل يحب أن يعرفه إآلخرون‪.‬‬ ‫‪ ‬حفظ زوجهإ برعإية كرإمته وشعوره بحفظ عينيه وأذنيه وإحسإسه‪.‬‬ ‫‪ ‬حفظ زوجهإ بمرإعإته يض حيإته إلخإصة‪ ،‬فةل تقطع عليه أعمإله‪ ،‬وإل تكلفه من‬ ‫إلمطإلب إلمعيشية مإ إل يقدر عليه‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤرضاء إلزوج وإدخال إلشور عىل قلبه‪:‬‬ ‫ؤذإ دخل بيته‪ ،‬إستقبلته بهيئة حسنة وه نظيفة ى‬ ‫منّينة‪ ،‬إل تبدي تعبإ من عمل‪،‬‬ ‫ي‬ ‫وإل نفورإ من أمر‪ ،‬وتعينه بكل مإ يؤدي ؤىل رإحته يض بيته وتخفيف إلعبء عنه‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلقيام بشئون إلمتل‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ينط عن صإحبه‬ ‫تنشط للعمل يظ تبط لهإ صحتهإ وتحفظ قوتهإ‪ ،‬فؤن إلعمل ي‬ ‫إلنت وبنإته يخدمن أزوإجهن‪.‬‬ ‫إألمرإض وإألدوإء‪ ،‬وقد كإنت زوجإت ي‬ ‫‪ِ -5‬ب ُّر أهل زوجها‪:‬‬

‫َ‬ ‫ينبص للزوجة أن َت َ‬ ‫َّ‬ ‫وإلدين وأخوإت‪.‬‬ ‫من‬ ‫زوجهإ‬ ‫أهل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬

‫‪ -6‬إلعناية بتبية إألوإلد‪:‬‬ ‫وحلم ورحمة‪ ،‬فةل تدعو عليهم أو تض رب هم‪ ،‬فؤن ذلك قد‬ ‫تعتت بإألوإلد يض صن‬ ‫أن‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫يؤذيه منهإ‪ ،‬ولربمإ إستجإب تل تعإىل دعإءهإ عليهم‪ ،‬فيكون مصإبهإ بذلك عظيمإ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ َْ ُ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫قإل رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪َّ " :‬ل تد ُعوإ َعىل أنف ِسك ْم‪َ ،‬وَّل تد ُعوإ َعىل أ ْوَّل ِدك ْم‪َ ،‬وَّل تد ُعوإ َعىل‬ ‫‪76‬‬

‫ُ َُ‬ ‫َْ َ ُْ َ َُ ُ‬ ‫ْ َّ َ َ ا ُ ْ َ ُ َ َ َ ٌ َ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫‪.‬‬ ‫إّلل سإعة يسأل ِفيهإ عطإء فيست ِجيب لكم " وعليهإ أن‬ ‫أمو ِإلكم‪َّ ،‬ل تو ِإفقوإ ِمن ِ‬ ‫ومعإىل إألمور‪.‬‬ ‫تربيهم عىل إلطهإرة وإلنظإفة ومكإرم إألخةلق‬ ‫ي‬

‫‪77‬‬

‫حقوق إآلباء عىل إألبناء‬

‫‪78‬‬

‫أفضل إلت بالوإلدين‪ ،‬مب يكون‪ ،‬وأين يكون؟‬ ‫‪ -1‬تشتد حاجة إآلباء ؤىل إلت عند كت سنهم‪:‬‬ ‫إلوإش هو يض غت عن إبنه‪ ،‬ليس يض هذإ شك‪ ،‬ولكن‬ ‫إلحقيقة أن إألب إلشإب إليقظ‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫مت تشتد حإجة إألب ؤىل إبنه؟ ؤذإ بلغ من إلكن عتيإ‪ ،‬ؤذإ تقدمت به إلسن‪ ،‬ؤذإ ضعف‬ ‫َّ‬ ‫بضه‪ ،‬ؤذإ إنحت ظهره‪ ،‬ؤذإ خإرت قوإه‪ ،‬ؤذإ ضعفت ذإكرته‪ ،‬ؤذإ كلت يده‪ ،‬ؤذإ أصبح عبئإ‬ ‫عىل إبنه‪ ،‬يكون إألب يض أشد حإإلت إلحإجة ؤىل إبنه ؤذإ تقدمت به إلسن‪ ،‬وإذإ وقف‬ ‫كثنة‪ ،‬ومطإلبه ك رثنة‪ ،‬وله أبنإء يض أوج‬ ‫كثنة‪ ،‬وأدويته ر‬ ‫كسبه‪ ،‬وإذإ أصبحت حإجإته ر‬ ‫وض عنفوإن رجولتهم‪ .‬وذلك مصدإقإ لقول تل تعإىل‪:‬‬ ‫شبإبهم‪ ،‬ي‬ ‫َ‬ ‫﴿و َق َر َرُّب َك َأ ََّّل َت ْع ُب ُدوإ ؤ ََّّل ؤ َّي ُإه َوب ْإل َوإل َد ْين ؤ ْح َسإنإ ؤ َّمإ َي ْب ُل َغ َّن ع ْن َد َك ْإلك َ َن َأ َح ُد ُه َمإ َأ ْو ك ًَل ُهمإَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ََ َُ ْ َُ َ ُ ََ ََْ ْ ُ َ َ ُ ْ َُ َ َ ْ ا َ‬ ‫فًل تقل لهمإ أف وَّل تنهرهمإ وقل لهمإ قوا ك ِريمإ﴾ }سورة إؤلرسإء‪ :‬إآلية ‪{02‬‬ ‫‪ -2‬بر إلوإلدين يكون ف بيت إإلبن إل ف مأوى إلمسني‪:‬‬ ‫مسني جريمة إل تغتفر‪ .‬لقد أشإرت إآلية إلسإبقة يض كلمة (عندك)‬ ‫وضع إآلبإء يض مأوى إل‬ ‫ر‬ ‫يشن ؤىل أن حقوق إألب تشتد ويعظم‬ ‫ؤىل إلمعت‬ ‫إلتإىل‪ :‬تل سبحإنه وتعإىل يض هذه إآلية ر‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫أجرهإ ؤذإ بلغ من إلكن عتيإ وكإن (عندك) يض إلبيت‪ ،‬أي‪ :‬كنت أنت ترعإه‪.‬‬ ‫ا‬ ‫مسني‪ ،‬أي أن هذإ إؤلنسإن ؤذإ تقدمت به‬ ‫مأوى لل‬ ‫بعض إلدول إلغربية تفتخر بأن لديهإ‬ ‫ر‬ ‫خء‪ ،‬أطيب إلطعإم‪ ،‬وكل إلخدمإت إلصحية‬ ‫إلسن إلتحق بهذإ إلمأوى‪ ،‬قد يقدموإ له كل ي‬ ‫ولكن إل يستطيعون أبدإ أن يقدموإ له إلمحبة وإل إلعطف‪.‬‬

‫‪79‬‬

‫ِّ‬ ‫يمتع نظره بأوإلده‪ ،‬فؤذإ ّ‬ ‫مسني‪ ،‬وتخلوإ عنه‪،‬‬ ‫زجوه يض مأوى إل‬ ‫ربمإ كإنت سعإدة إألب أن‬ ‫ر‬ ‫وأنفقوإ عليه إألموإل إلطإئلة‪ ،‬فلن يعوضوه عمإ حرموه منه من إإلستمتإ بهم وبأوإلدهم‬ ‫ى‬ ‫إلت أفنإهإ ألجلهم وقدمهإ لهم‪ .‬لقد إرتكبوإ يض حقه جريمة إل تغتفر‪.‬‬ ‫كثمرة لحيإته ي‬ ‫ُ‬ ‫لذلك‪ ،‬إهتم إؤلسةلم ببنإء إألرسة‪ ،‬أي أن كل أرسة متضإمنة متكإفلة فيمإ ربي أفرإدهإ‪ ،‬فلو‬ ‫تقدمت بإألب إلسن‪ ،‬لو ضعف بضه‪ ،‬لو خإرت قوإه‪ ،‬لو أصبح عإجزإ‪ ،‬ؤنه ربي أوإلده‪ ،‬ربي‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫بنإته‪ ،‬بي أقربإئه‪ ،‬هذإ إلذي ينسيه ألمه‪ ،‬فؤذإ َّ‬ ‫مسني‪ ،‬فقد إلعطف‪ ،‬فقد‬ ‫زج يض مأوى إل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلنفد‪.‬‬ ‫إلحنإن‪ ،‬وهو يض حإلته هذه من إلضعف وإلهوإن إلجسدي‬ ‫ي‬ ‫‪ -3‬بعض إآلدإب إلوإجبة ف حق إلوإلدين‪:‬‬ ‫َ‬ ‫حي يتكلم معهمإ‪،‬‬ ‫من بر إلوإلدين‪ ،‬أإل يرفع إإلبن يديه ؤذإ كلمهمإ‪ ،‬أي أنه إل ر‬ ‫يشن بيديه ر‬ ‫رفنفع يده ويخفضهإ‪ ،‬ألن حركإت إليدين يض أثنإء إلكةلم إستخفإف بإألب‪ ،‬لذلك من بر‬ ‫إلوإلدين أإل يرفع إإلبن يديه يض أثنإء مخإطبته أمه أو أبإه‪.‬‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ‬ ‫س َل َك به ع ْل ٌم َف ًَل ُتط ْع ُه َمإ َو َ‬ ‫إك َعىل َأ ْن ُت ْش َك ت َمإ َل ْ‬ ‫َ‬ ‫إح ْب ُه َمإ يض إلدن َيإ‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫﴿و ِإن جإهد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِي‬ ‫َم ْع ُروفإ﴾ }سورة لقمإن‪ :‬إآلية ‪{10‬‬ ‫‪ -4‬بر إلوإلدين من صفات إألنبياء‪:‬‬ ‫أشإر تل ّ‬ ‫وبرهم بآبإئهم‪ ،‬فقإل عنهم‪:‬‬ ‫إم‬ ‫ر‬ ‫إلك‬ ‫بإألنبيإء‬ ‫بر‬ ‫ؤىل‬ ‫وجل‬ ‫عز‬ ‫ِ‬ ‫َْ ََ َ ُ ْ َ‬

‫ََ‬

‫َ‬

‫يحت‪﴿ :‬وب ّرإ ِب َو ِإلدي ِه ول ْم يكن ج َّبإرإ ع ِص ّيإ﴾ }سورة مريم‪ :‬إآلية ‪{10‬‬ ‫‪ -‬عن سيدنإ ر‬

‫َ ى ََ َ ْ ْ‬

‫ََ‬

‫َ‬

‫َ‬

‫‪ -‬وعن سيدنإ عيد‪﴿ :‬وب ّرإ ِب َو ِإلد ِ يت ول ْم يج َعل ِ يت ج َّبإرإ ش ِق ّيإ﴾ }سورة مريم‪ :‬إآلية ‪{20‬‬

‫َ َ‬

‫َ‬

‫ْ‬

‫ وعن سيدنإ يوسف‪َ ﴿ :‬و َرف َع أ َب َو ْي ِه َعىل إل َع ْ‬‫ش﴾ }سورة يوسف‪ :‬آية ‪{155‬‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫‪80‬‬

‫َ َ‬ ‫َْ ْ َ ُْ َُ َ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ وعن سيدنإ ؤسمإعيل‪﴿ :‬يإ أب ِت إفعل مإ تؤمر ست ِجد ِ يت ِؤن شإء إّلل ِمن إلص ِإب ِرين﴾‬‫} سورة إلصإفإت‪ :‬إآلية ‪{150‬‬

‫‪ -5‬إآلثار إلطيبة لت إلوإلدين‪:‬‬ ‫ينح من إلكروب‪.‬‬ ‫‪ ‬إإللتجإء ؤىل تل بن إلوإلدين ي‬ ‫‪ ‬دعوة إألب إلبنه‪ ،‬دعوة مستجإبة‪.‬‬ ‫‪ ‬بر إلوإلدين سبب لمغفرة إلذنوب‪ ،‬وزيإدة يض إلعمر وإلرزق‪.‬‬ ‫‪ -6‬قصص من عقوق إلوإلدين‪:‬‬ ‫ كما تدين تدإن‪:‬‬‫ُ‬ ‫ؤنإء من إلخشب‪ ،‬فسأله ولده عن‬ ‫قيل‪ :‬كإن رجل يطعم وإلده إلمسن طعإمإ يض ٍ‬ ‫إلصغن سأل أبإه‪ :‬لمإذإ تطعم جدي يض هذإ إؤلنإء إلذي هو من‬ ‫إلسبب يض هذإ‪ ،‬إإلبن‬ ‫ر‬ ‫صيت أو من إلزجإج كشه‪ ،‬فقإل له إبنه‪:‬‬ ‫ؤنإء‬ ‫ألنت ؤذإ أطعمته يض ٍ‬ ‫ٍي‬ ‫إلخشب؟ فقإل له‪ :‬ي‬ ‫ى ُ‬ ‫إلخشت حت أقدم لك طعإمك فيه عندمإ تكون‬ ‫ؤذإ يإ أبت سأحتفظ لك بهذإ إؤلنإء‬ ‫ي‬ ‫يض سن جدي‪ ،‬فعند ذلك إنتبه إلوإلد وأدرك أن مإ يفعله إآلن مع وإلده سيفعله إبنه‬ ‫معه‪ ،‬وتإب ؤىل تل من هذإ إلذنب‪.‬‬ ‫وإلنت عليه إلصةلة وإلسةلم يقول‪" :‬بروإ آبإءكم تنكم أبنإؤكم‪ ،‬وعفوإ تعف نسإؤكم "‬ ‫ي‬ ‫ يشتك أمه وينس فضلها‪:‬‬‫ُ‬ ‫ا‬ ‫نت سوء خلق أمه‪ ،‬فقإل له‪" :‬لم تكن أمك سيئة إلخلق‬ ‫إل‬ ‫ؤىل‬ ‫شكإ‬ ‫رجال‬ ‫قيل‪ :‬ؤن‬ ‫ي‬ ‫حي أسهرتهإ إلليل‪ ،‬ولم تكن‬ ‫حولي‬ ‫حي أرضعتك‬ ‫كإملي؟ ولم تكن سيئة إلخلق ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫حي رعتك؟"‬ ‫سيئة إلخلق ر‬ ‫‪81‬‬

‫ إلولد ملك ألبيه‪:‬‬‫إلنت عليه إلصةلة وإلسةلم أبإه وأنه يأخذ مإله‪ ،‬فدعإ به فؤذإ هو‬ ‫إشتىك ولد ؤىل ي‬ ‫ٌ‬ ‫صغن كإن‬ ‫إبت وهو‬ ‫ؤن‬ ‫تل‬ ‫رسول‬ ‫يإ‬ ‫"‬ ‫‪:‬‬ ‫إلرجل‬ ‫فقإل‬ ‫فسأله‪،‬‬ ‫عصإ‬ ‫عىل‬ ‫يتوكأ‬ ‫شيخ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫مإىل‪ ،‬وإليوم أنإ‬ ‫ضعيفإ وأنإ قوي‪ ،‬وكإن ر‬ ‫غت‪ ،‬فكنت إل أمنعه شيئإ من ي‬ ‫فقنإ وأنإ ي‬ ‫ٌ‬ ‫ضعيف وهو قوي‪ ،‬وأنإ ر ٌ‬ ‫إلنت عليه إلصةلة‬ ‫عىل بمإله‪ ،‬فبىك ي‬ ‫غت يبخل ي‬ ‫فقن وهو ي‬ ‫وإلسةلم وقإل للولد‪" :‬أنت ومإلك ألبيك "‬ ‫ آدإب بعض إلترة‪:‬‬‫خلط‪،‬‬ ‫قيل لعمر بن ذر‪ :‬كيف كإن ّبر إبنك بك؟ قإل‪ " :‬مإ مشيت نهإرإ ؤإل ومد‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ليال ؤإل مد أمإم‪ ،‬وإل ى‬ ‫رض سطحإ وأنإ تحته‪".‬‬ ‫وإل‬ ‫ي‬ ‫ أمك ترجو حياتك‪ ،‬وترجو أنت موتها‪:‬‬‫ُ‬ ‫تخدمت يض إلصغر‬ ‫ؤت أخدم أ يم كمإ كإنت‬ ‫قإل رجل لسيدنإ عمر بن إلخطإب‪ " :‬ي‬ ‫ي‬ ‫وه تتمت لك‬ ‫فهل قمت بحقهإ؟ فقإل له سيدنإ عمر‪ :‬إل‪ ،‬ؤنهإ كإنت تخدمك ي‬ ‫إلحيإة‪ ،‬وأنت تخدمهإ وأنت تتمت لهإ إلموت "‪ .‬وبعبإرة أخرى أو مهذبة‪( :‬أن يخفف‬ ‫تل عنهإ)‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫هكذإ‪ ،‬أكد إؤلسةلم عىل ِّبر إلوإلدين وإؤلحسإن ؤليهمإ‪ ،‬وجعل ذلك أمرإ وإجبإ‪ ،‬وفريضة‬ ‫َ َ َ َ ُّ َ َ َّ‬ ‫ى‬ ‫يأت يض إلمرتبة إلتإلية لعبإدة تل وحده وعدم إؤلرسإك به‪ ،‬فقإل تعإىل‪ ﴿:‬وق ٰ‬ ‫ر ربك أَّل‬ ‫ي‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ ْ ََ ْ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ َ َُُْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ت ْع ُبدوإ ِؤَّل ِؤ َّي ُإه َو ِبإل َو ِإلد ْي ِن ِؤ ْح َسإنإ ‪ ، ﴾ ...‬وقإل‪ ﴿:‬و ِإذ أخذنإ ِميثإق ب ِ يت ِؤرس ِإئيل َّل تعبدون‬ ‫ُ َ ُ َ َّ‬ ‫ُ َ َ َْ‬ ‫ؤ ََّّل َّ َ‬ ‫إّلل َوبإ ْل َوإل َد ْين ؤ ْح َسإنإ ‪ ، ﴾ ...‬وقإل ّ‬ ‫عز من قإئل‪ ﴿:‬ق ْل ت َعإل ْوإ أت ُل َمإ َح َّر َم َرُّبك ْم َعل ْيك ْم أَّل‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫شكوإ ِب ِه ش ْيئإ َو ِبإل َو ِإلد ْي ِن ِؤ ْح َسإنإ ‪﴾ ...‬‬ ‫ت ِ‬ ‫‪82‬‬

‫ى‬ ‫وإحنإمهمإ‪ ،‬وتعظيم شأنهمإ‪ ،‬وخفض إلجنإح لهمإ‪،‬‬ ‫توقن إلوإلدين‪،‬‬ ‫فعىل إألبنإء‬ ‫ر‬ ‫وإلتعإمل معهمإ بإألخةلق إلحسنة‪ ،‬فةل ينهر إإلبن وإلديه‪ ،‬وإل يرفع صوته فوق صوتهمإ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ََ َُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ّ‬ ‫وإل يؤذيهمإ ّ‬ ‫إألذية‪ ،‬قإل تعإىل‪... ﴿:‬فًل تق ْل ل ُه َمإ أف َوَّل تن َه ْره َمإ َوق ْل‬ ‫بأي نو من أنوإ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ َ َ َ َ ُّ‬ ‫َُ َ َ ْا َ‬ ‫إلذ ِّل م َ‬ ‫إلر ْح َمة َو ُق ْل َر ِّب ْإر َح ْم ُه َمإ َك َمإ َرَّب َ‬ ‫َّ‬ ‫إت‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫إح‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫إخ‬ ‫و‬ ‫*‬ ‫إ‬ ‫يم‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫لهمإ قوَّل ِ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫إلت يرى إإلبن‬ ‫ص ِغ رنإ ﴾ ‪ ،‬فؤذإ حصل أن أرإد إإلبن أن ينإقش أحد وإلديه يض بعض آرإئه‪ ،‬ي‬ ‫ّ ّ‬ ‫حسب نظره عدم ّ‬ ‫إش أدب‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫إإلبن‬ ‫يلزم‬ ‫ه‬ ‫أن‬ ‫صحتهإ‪ ،‬فهذإ وإن كإن إل مإنع منه رسعإ‪ ،‬ؤا‬ ‫ي‬ ‫إلحوإر وإلنقإش معهمإ؛ من إلهدوء وعدم رفع إلصوت فوق صوتهمإ‪ ،‬ودون أن يستخدم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫حدة‪ ،‬وإل ّ‬ ‫قوة‪ ،‬وإل عنف‪ ،‬إل‬ ‫إللي إلذي إل غلظة فيه‪ ،‬وإل‬ ‫إأللفإظ إلخشنة‪ ،‬وإنمإ بإلقول ر‬ ‫ّ‬ ‫ألنهمإ ض حإلة إلشيخوخة يكونإ ر‬ ‫سيمإ ؤذإ وصةل ؤىل مرحلة متقدمة من ّ‬ ‫أكن تأثرإ‬ ‫إلسن‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ببعض أفعإل وأقوإل إألبنإء‪ ،‬فتولد عندهمإ إنزعإجإ وأذى‪ ،‬قد يكون يض بعض حإإلته‬ ‫شديدإ عليهمإ‪.‬‬ ‫إؤلحسان ؤىل إلوإلدين وبرهما إل يقترص عىل حياتهما‪:‬‬ ‫وإل يقتض ّبر إلوإلدين وإؤلحسإن ؤليهمإ عىل حيإتهمإ‪ ،‬فهو وإجب عىل إألبنإء يض حإل‬ ‫ّ‬ ‫حيإتهمإ وحإل ممإتهمإ‪ ،‬فةل يسقط حقهمإ بإلموت‪ ،‬فعىل إألبنإء ومن بإب ّبر إلوإلدين‬ ‫ّ‬ ‫وإؤلحسإن ؤليهمإ‪ ،‬أن يؤدوإ مإ فإتهمإ من إلفرإئض وإلوإجبإت حإل إلحيإة‪ ،‬كإلصةلة‪،‬‬ ‫وإلصيإم‪ ،‬وإلحج‪ ،‬وأن يقضوإ ديونهمإ ممإ كإن عليهمإ للنإس‪ ،‬ويعملوإ بوصيتهمإ‪ ،‬وأن‬ ‫يمإرسوإ إلدعإء لهمإ‪ ،‬فيسألوإ تل لهمإ إلعفو وإلمغفرة ّ‬ ‫وإلرحمة‪ ،‬ويتصدقوإ عنهمإ‪ ،‬ويأتوإ‬ ‫ّ‬ ‫إلمستحبة نيإبة عنهمإ‬ ‫بإألعمإل‬

‫‪83‬‬

‫حقوق إلوطن‬

‫‪84‬‬

‫تعريف إلوطن وإلموإطنة‪:‬‬ ‫تعريف إلوطن‪:‬‬ ‫إض إلمحدد بعوإمل إجتمإعية وسيإسية وإقتصإدية‬ ‫• إلوطن هو إؤلطإر إلبشي وإلجغر ي‬ ‫وثقإفية‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إلت يقطنون‬ ‫• هو مجإل يتفإعل فيه إألفرإد وإلجمإعإت مع بعضهم ومع إألرض ي‬ ‫عليهإ‪ ،‬وذلك عىل مر إلزمإن ‪.‬‬ ‫وقصنة‪ ،‬بل هو مجموعة من إلعةلقإت‬ ‫• إلوطن ليس مجرد عةلقة عإبرة مؤقتة‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫إلت تربط ربي إؤلنسإن وإلمكإن‪.‬‬ ‫إؤلنسإنية وإلعإطفية وإلثقإفية وإلمإدية‪ .‬ي‬ ‫تعريف إلدولة‪:‬‬ ‫ى‬ ‫وإلمؤسسإت للوطن‪.‬‬ ‫ه إلشكل إلتنفيذي‬ ‫ي‬ ‫• إلدولة ي‬ ‫إلموإطني‪.‬‬ ‫ه مؤسسة سيإسية تحرص عىل تنظيم إلمجتمع بإرسإك‬ ‫ر‬ ‫• ي‬ ‫• دولة إلحق وإلقإنون تجعل إلموإطن يض صدإرة إهتمإمإتهإ‪.‬‬ ‫تعريف إلموإطن‪:‬‬ ‫•‬

‫يطلق عىل كل فرد يتمتع بكإفة إلحقوق‪ ،‬سوإء أكإنت مدنية أو سيإسية أو‬ ‫ى‬ ‫ينتم ؤليهإ‪ ،‬فهو‬ ‫إلت‬ ‫ي‬ ‫إقتصإدية أو إجتمإعية أو ثقإفية أو حقوق إلتضإمن يض إلدولة ي‬ ‫عضو يض هذه إلدولة ويحمل جنسيتهإ‪ ،‬وله عىل قدم إلمسإوإة مع إآلخرين نفس‬

‫‪85‬‬

‫ّ‬ ‫ى‬ ‫إلت يكفلهإ دستور تلك إلدولة لموإطنيهإ‪ ،‬كمإ أن عليه وإجبإت‬ ‫إلحقوق وإإلمتيإزإت ي‬ ‫يقوم بهإ تجإه وطنه ودولته‪.‬‬ ‫تعريف إلموإطنة‪:‬‬ ‫إلموإطنة ه ى‬ ‫إلنإمإت متبإدلة ربي إألشخإص وإلدولة‪ ،‬فإلشخص يحصل عىل حقوقه‬ ‫ي‬ ‫معي‪ ،‬ولكن عليه يض‬ ‫إلمدنية وإلسيإسية وإإلقتصإدية وإإلجتمإعية نتيجة إنتمإئه لمجتمع ر‬ ‫إلوقت نفسه وإجبإت يتحتم عليه أن يؤديهإ‪.‬‬ ‫لقد إتسع معت إلموإطنة ليشمل ؤضإفة ؤىل إلنسبة ؤىل إلبلد‪ ،‬إلشعور بإلتعلق به ر‬ ‫أكن من‬ ‫إلتإريح وعإدإته ولغته‪.‬‬ ‫غنه وإإلنتمإء ؤىل ترإثه‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫فإلموإطنة حقوق ووإجبإت‪ ،‬ومبإدرة إؤلنسإن ومسئوليته تجإه نفسه وتجإه إلجمإعة‬ ‫ى‬ ‫ينتم ؤليهإ‪ ،‬وهذه إلحقوق وإلوإجبإت إل تمإرس ؤإل يض مجتمع له قيم ومبإدئ‬ ‫إلت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يستمدهإ من إلدين‪ ،‬فيقيم إلعدل وإلمسإوإة وتكإفؤ إلفرص‪ ،‬وتحمل أعبإء إلتضحية من‬ ‫تحسي ممإرستهإ برؤية تتطلع ؤىل‬ ‫أجل ترسيخ هذه إلمبإدئ وحمإيتهإ وفتح آفإق‬ ‫ر‬ ‫إلمستقبل وبحمإس إل تطص فيه إلعإطفة عىل إلعقل وإلحكمة‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫وإإللنإمإت ى‬ ‫شن إلموإطنة ؤىل إلحقوق ى‬ ‫إلت تفرضهإ‬ ‫‪،‬‬ ‫ؤليهإ‬ ‫ينتم‬ ‫لمن‬ ‫إلدولة‬ ‫تكفلهإ‬ ‫إلت‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وتعت مشإركة إلفرد يض أمور وطنه‪ ،‬ومإ يشعره بإإلنتمإء ؤليه‪.‬‬ ‫عليه؛‬ ‫ي‬ ‫إلمقومات إألساسية للموإطنة‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت إل غت عنهإ يض إكتمإل وجود إلموإطنة‪،‬‬ ‫توجد بعض إلشوط وإلمقومإت إألسإسية‪ ،‬ي‬ ‫ُ‬ ‫إلتإىل‪:‬‬ ‫ويشإر ؤليهإ عىل إلنحو ي‬ ‫‪86‬‬

‫ّ‬ ‫إلمقوم إألول‪ :‬إكتمال نمو إلدولة‪:‬‬ ‫يعد إكتمإل نمو إلدولة ذإتهإ ُبعدإ أسإسيإ من أبعإد نمو إلموإطنة‪ ،‬ويتحدد نمو‬ ‫ى‬ ‫إلت تؤكد عىل إلمشإركة وإلمسإوإة أمإم‬ ‫إلدولة بإمتةلكهإ لثقإفة تلك إلدولة‪ ،‬ي‬ ‫إلقإنون‪.‬‬ ‫وعىل هذإ إلنحو‪ ،‬فؤن إلدولة إإلستبدإدية إل تتيح إلفرصة إلكإملة لنمو إلموإطنة؛‬ ‫ا‬ ‫ألنهإ تحرم قطإعإ كإمال من إألفرإد من حقهم يض إلمشإركة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إلمقوم إلثات‪ :‬إرتباط إلموإطنة بالديموقرإطية‪:‬‬ ‫ه إلحإضنة إألوىل لمبدأ‬ ‫ترتبط إلموإطنة بإلديموقرإطية‪ ،‬بوصف أن إلديمقرإطية ي‬ ‫تعت إلديمقرإطية إلتأكيد عىل إل مركزية إلقرإر‪ ،‬يض مقإبل‬ ‫إلموإطنة‪ .‬ي‬ ‫وض هذإ إؤلطإر ي‬ ‫ى‬ ‫تعت أن إلشعب هو مصدر إلسلطإت‪ ،‬ؤضإفة ؤىل‬ ‫إخنإل مركزية إلجمإعة‪ .‬كمإ ي‬ ‫إلموإطني‪ ،‬بضف إلنظر عن‬ ‫إلتأكيد عىل مبدأ إلمسإوإة إلسيإسية وإلقإنونية ربي‬ ‫ر‬ ‫إلدين أو ُ‬ ‫إلعرق أو إلمذهب أو إلجنس‪.‬‬ ‫وحت تكون إلموإطنة ّ‬ ‫ى‬ ‫إلوش إلمستند‬ ‫فعإلة‪ ،‬فمن إلضوري أن يتوإفر لهإ قدر من‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ؤىل ؤمكإنية إلحصول عىل إلمعلومإت من مصإدرهإ إلمختلفة‪ ،‬بحيث تصبح هذه‬ ‫إلمعرفة قإعدة إلقدرة عىل تحمل إلمسئولية‪ ،‬كمإ تشكل أسإس إلقدرة عىل إلمشإركة‬ ‫وإلمسإءلة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إلمقوم إلثالث‪ :‬تمتع إلفرد بكافة إلحقوق إلسياسية وإلقانونية وإإلجتماعية‬ ‫وإإلقتصادية وإلثقافية‪:‬‬

‫‪87‬‬

‫تمتع إألفرإد بكإفة إلحقوق إلسيإسية وإلقإنونية وإإلجتمإعية وإإلقتصإدية‬ ‫ّ‬ ‫ه مصدر‬ ‫إألمة‬ ‫ض‬ ‫إلموإطنة‬ ‫أن‬ ‫إجتمإش يؤكد عىل‬ ‫وإلثقإفية‪ .‬وهذإ يع يت قيإم عقد‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كل إلحقوق وإلوإجبإت‪ ،‬وضمإنة ضد أي تح رن فيمإ يتعلق بإلحقوق وإلوإجبإت‬ ‫وفق أي معيإر‪ ،‬سوإء إلجنس أو إلدين أو إلعرق أو إل رنوة أو إللغة أو إلثقإفة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫و يض هذإ إؤلطإر‪ ،‬فؤنه من إلضوري تأكيد إإلل ىنإم بإلحقوق وإلوإجبإت إلقإنونية‬ ‫وإلسيإسية‪ ،‬وإلحقوق إإلجتمإعية وإإلقتصإدية وإلثقإفية‪ ،‬وذلك ح ىت تتحقق‬ ‫تص إلتأكيد عىل‬ ‫إلديموقرإطية إلكإملة‪ .‬وهذإ يتطلب إلتأكيد عىل أن إلموإطنة ي‬ ‫إإلجتمإش‪ ،‬فيمإ يتعلق بتوزي ع إلفرص إإلقتصإدية وإإلجتمإعية‬ ‫إلمسإوإة وإلعدل‬ ‫ي‬ ‫وإلثقإفية‪ ،‬وإلسيإسية‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إلمقوم إلرإبع‪ :‬إلفرد هو أحد إلمكونات إألساسية للموإطنة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ُيعد إلفرد إلبإلغ إلعإقل أحد إلمكونإت إألسإسية للموإطنة‪ ،‬وذلك بوصف أن هذإ‬ ‫إلفرد يخضع لعملية إلتنشئة إإلجتمإعية وإلثقإفية وإلسيإسية‪ ،‬إل ى يت تقوم بهإ‬ ‫وض حإلة إكتمإل عملية‬ ‫مؤسسإت إلمجتمع إلمختلفة‪ ،‬بإرسإف إلدولة وسيطرتهإ‪ .‬ي‬ ‫إلتنشئة تسإعد إلفرد عىل أن يستوعب أهدإف إلجمإعة وترإثهإ‪ ،‬ويعن عن‬ ‫مصإلحهإ‪ ،‬ويتعإيش معهإ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫إلمقوم إلخامس‪ :‬ؤشباع إلحاجات إألساسية للفرد‪:‬‬ ‫ُيعد ؤشبإ إلحإجإت إألسإسية للفرد‪ ،‬يض أبعإدهإ إإلقتصإدية وإلسيإسية‬ ‫وض هذإ إؤلطإر يجب أن‬ ‫وإإلجتمإعية وإلثقإفية‪ ،‬أحد إلمقومإت إلرئيسية للموإطنة‪ .‬ي‬ ‫تقوم إلدولة ى‬ ‫بإلنإمإتهإ إلمتعلقة بتهيئة إلبيئة إلمةلئمة لتحقيق إلرفإهية إإلجتمإعية‬ ‫‪88‬‬

‫إلطبيص أن يؤدي عدم ؤشبإ إلحإجإت إألسإسية للفرد ؤىل‬ ‫وإإلقتصإدية‪ .‬ومن‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ظوإهر عديدة‪ ،‬تؤدي يض مجملهإ ؤىل تآكل إؤلحسإس بإلموإطنة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫يمكن إلقول‪ ،‬ممإ سبق‪ ،‬أن إلموإطنة صفة تطلق عىل كل موإطن يتمتع بإلحقوق ويل ىنم‬ ‫ى‬ ‫وه أيضإ‬ ‫بإلوإجبإت إل يت يحددهإ دستور إلدولة‪ ،‬وبذلك يكون عضوإ رئيسإ يض إلدولة‪ .‬ي‬ ‫عةلقة إجتمإعية بن إلفرد وإلدولة‪ ،‬ومن خةلل هذه إلعةلقة ُيقدم إلفرد إلوإلء ويل ىنم‬ ‫بإلوإجبإت إلمطلوبة منه‪ ،‬وتوفر إلدولة إلحقوق إألسإسية له وتعمل عىل حمإيته‪.‬‬ ‫إلموإطنة حقوق ووإجبات‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ؤن إلعةلقة بن إلحقوق وإلوإجبإت عةلقة تبإدلية‪ ،‬وتعكس إلعةلقة بن إلفرد وإلدولة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ه حقوق إلدولة‪.‬‬ ‫إلموإطن‬ ‫وإجبإت‬ ‫أن‬ ‫ه وإجبإت إلدولة تجإهه‪ ،‬كمإ‬ ‫ي‬ ‫فحقوق إلموإطن ي‬ ‫ه مصإلح وإمتيإزإت وحريإت تكفلهإ وتوفرهإ إلدولة بمإ يتفق مع‬ ‫وحقوق إلموإطن ي‬ ‫تشيعإتهإ ودستورهإ وإلموإثيق وإلمعإهدإت إلدولية إلمتعلقة بحقوق إؤلنسإن‪ .‬أمإ‬ ‫فه أفعإل مطلوبة من إلموإطن ليسإهم يض تنمية مجتمعه وتطوره‪.‬‬ ‫إلوإجبإت ي‬ ‫قيم إلموإطنة إلصالحة‪:‬‬ ‫مسئوليات إلموإطن تجاه وطنه‪:‬‬ ‫ؤن إلوطن إلذي ننشده إل يكتمل ؤإل بتكإمل أدوإرنإ‪ ،‬فلدينإ جميعإ أدوإر نؤديهإ‪ ،‬وهنإك‬ ‫مسئوليإت عديدة تجإه وطننإ ومجتمعنإ وأرسنإ وتجإه أنفسنإ كذلك‪ .‬يض إلوطن إلذي‬ ‫ننشده‪ ،‬سنعمل بإستمرإر من أجل تحقيق آمإلنإ وتطلعإتنإ‪ ،‬وسنسص ؤىل تحقيق‬

‫‪89‬‬

‫ى‬ ‫ّ‬ ‫ى‬ ‫بتحمل كل منإ مسئوليإته‪ .‬ومن هذه إلمسئوليإت‬ ‫تأت ؤإل‬ ‫إلت لن ي‬ ‫إلمنجزإت وإلمكتسبإت ي‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫مإ ي‬ ‫‪ -1‬سيادة إلقانون‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ويقصد به أن إلقإنون هو صإحب إلسلطة إلعليإ‪ ،‬وسيإدته تع يت هيمنته ونفوذه وإلزإميته‬ ‫ويحم حقوق إلنإس‪ .‬ومن أهم‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫للدولة وإلحكومة وأفرإد إلمجتمع‪ .‬وعىل إلقإنون أن يرإ ي‬ ‫مبإدئ سيإدة إلقإنون مبدأ إلفصل ربي إلسلطإت إلثةلث‪ :‬إلتشيعية وإلقضإئية وإلتنفيذية‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلشفافية‪:‬‬ ‫ويقصد بهإ توفر إلمعلومإت وإتإحتهإ بشكل وإضح لدرإستهإ وتوظيف نتإئجهإ‪ ،‬ويجب أن‬ ‫تكون هذه إلمعلومإت صحيحة ودقيقة وشإملة‪ .‬وهذإ يجعل إلتدفق إلحر وإلمستمر‬ ‫للمعلومإت من إلسلطإت ؤىل إلموإطني أو إلجمهور ر‬ ‫أكن ثقة بإلسلطإت إلحإكمة‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫وإحنإمهإ‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلمساءلة‪:‬‬ ‫ه آلية للكشف عن مدى ى‬ ‫وإلتحىل بإلمسئولية وإلوإجبإت من أجل‬ ‫بإلقوإني‬ ‫إإللنإم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ولي وإلمؤسسإت‪.‬‬ ‫ضمإن إلنإهة وإلمحإسبة‪ .‬ويجب أن تكون عملية ملزمة لجميع إلمسئ ر‬ ‫ولضمإن نجإح هذه إلعملية‪ ،‬يجب سيإدة إلقإنون وإلشفإفية وتوفر إلحريإت‪.‬‬

‫‪90‬‬

‫‪ -4‬إلمسئولية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫وه شعور مق ىنن‬ ‫ه إؤلحسإس بإإللنإم نحو إألفرإد وإألفعإل إل يت تصدر عنهم‪ .‬ي‬ ‫ي‬ ‫وه إلشعور إلذي يجعلنإ ندرك وإجبنإ‬ ‫بإحسإس إلفرد بإلحرية وإلقدرة عىل إتخإذ إلقرإر‪ .‬ي‬ ‫تجإه إإلخرين‪.‬‬ ‫‪ -5‬إلمساوإة‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫ٌ‬ ‫سوإء أمإم إلقإنون‪ ،‬يحصلون عىل فرص إلتعليم وإلعمل‬ ‫تع يت إلمسإوإة أن إلموإطن ري‬ ‫تمين أو تفرقة‪ .‬وإلمسإوإة يض إلحقوق‬ ‫وإلصحة وإلعدإلة إلجمإعية بتكإفؤ تإم دون‬ ‫ر‬ ‫وإلوإجبإت‪ ،‬بغض إلنظر عن إلدين أو إللون أو إلعرق أو إلجنس أو إلمكإنة إإلجتمإعية‬ ‫وإإلقتصإدية‪ ،‬فإلقيمة إؤلنسإنية للجميع وإحدة‪.‬‬ ‫‪ -6‬إلتسامح‪:‬‬ ‫إلتخىل عن إؤلسإءة ؤىل إآلخرين وإيذإئهم‪ .‬كمإ أنه يدعو ؤىل‬ ‫ؤنسإت يدعو ؤىل‬ ‫إلتسإمح مبدأ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫إلتعرف عىل مزإيإ وخصإئص إآلخرين بدا من ؤطةلق إألحكإم إلمسبقة عليهم‪ ،‬وهو شعور‬ ‫بإلرحمة وإلتعإطف‪.‬‬ ‫ويعرف أن إلتسإمح أيضإ هو إلعفو‪ ،‬وعدم رد إؤلسإءة‪ ،‬وإلسمو بإلنفس إلبشية ؤىل مرتبة‬ ‫أخةلقية عإلية‪ .‬وإلتسإمح قيم’ دعإ ؤليهإ كإفة إلرسل وإألنبيإء ُ‬ ‫صلحي؛ لمإ له من أهمية‬ ‫وإلم‬ ‫ر‬ ‫قصوى يض تحقيق وحدة إلمجتمعإت وتضإمنهإ وتمإسكهإ‪ ،‬وإلقضإء عىل إلخةلفإت ربي‬ ‫إألفرإد وإلجمإعإت‪ .‬ويدعو إلتسإمح أيضإ ؤىل ى‬ ‫إحنإم إإلختةلف يض ثقإفة وأديإن وتقإليد‬ ‫كنة أسإسية لحقوق إؤلنسإن وإلديمقرإطية وإلحريإت إؤلنسإنية إلعإمة‪.‬‬ ‫إآلخرين‪ .‬وهو ر ر‬ ‫‪91‬‬

‫‪ -7‬إإلعتدإل أو إلوسطية‪:‬‬ ‫ويقصد بهمإ إلنظرة إلمتوإزنة يض كإفة أمور إلحيإة من تصورإت وموإقف ووجهإت نظر‪.‬‬ ‫وهمإ إلبحث إلمستمر عن إلصوإب وإلحقيقة يض إإلتجإهإت وإلخيإرإت‪ .‬وهو أيضإ موقف‬ ‫ى‬ ‫وسلوظ يدعو ؤىل عدم إتخإذ إلموإقف إلمتشددة وإحتكإر إلحقيقة‪.‬‬ ‫وأخةلض‬ ‫فكري‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -8‬إؤليمان بالحوإر وتقبل إآلخر‪:‬‬ ‫إلت ترتكز عليهإ ثقإفة إلحوإر ه ى‬ ‫ى‬ ‫إحنإم إلرأي وإلرأي إآلخر‪.‬‬ ‫ي‬ ‫من إلقوإعد إألسإسية ي‬ ‫ّ‬ ‫فإؤليمإن بإلحوإر وتقبل إآلخر ُيعد مقدمة لبنإء أسس إلديمقرإطية‪ ،‬بإعتبإرهإ ضورة‬ ‫ّ‬ ‫ؤنسإنية وحضإرية‪ .‬إل يصل إلحوإر يض معنإه إلصحيح ؤىل إلهدف إلمنشود ؤا ؤذإ كإن هنإك‬ ‫إحنإم متبإدل بن إألطرإف إلمتحإورة‪ ،‬من حيث ى‬ ‫ى‬ ‫إحنإم كل جإنب لوجهة نظر إلجإنب‬ ‫ّ‬ ‫ى‬ ‫وإحنإم حرية إآلخرين ى‬ ‫حت يض حإلة وجود‬ ‫يعت إلتسإمح‪،‬‬ ‫إلحوإر‬ ‫فؤن‬ ‫إآلخر‪ .‬وب هذإ إلمعت‬ ‫ي‬ ‫إختةلف ض إلرأي‪ ،‬أي أن ى‬ ‫يعت بإلضورة إلقبول بوجهة نظره‪.‬‬ ‫إل‬ ‫إآلخر‬ ‫إم‬ ‫إحن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُيبت إلحوإر عىل وجود رؤى مختلفة‪ ،‬أي أنه يجري تحديدإ مع إآلخر إلمختلف‪ ،‬ويكون‬ ‫إلهدف منه ؤثرإء إلفكر وترسيخ قيمة إلتسإمح بن إلنإس‪ ،‬ومد جسور إلتفإهم ربي إألمم‬ ‫وض إلوقت ذإته إإلنفتإح عىل إآلخر لفهم وجهة نظره ثم للتفإهم معه مإ‬ ‫وإلشعوب‪ ،‬ي‬ ‫ّ‬ ‫يقودنإ ؤىل فهم متبإدل‪ ،‬كمإ أنه إلطريق إلستيعإب إلمعطيإت وإلوقإئع إلمكونة لموإقف‬ ‫إلطرفي إلمتحإورين‪ ،‬ثم ؤىل تفإهمهمإ‪.‬‬ ‫ر‬

‫‪92‬‬

‫‪ -9‬إلتطوع أو إلعمل إلتطوع‪:‬‬ ‫غن‬ ‫يعرف بأنه عملية توظيف إألفرإد وإلجمإعإت يض تقديم خدمإت ؤنسإنية وإجتمإعية ر‬ ‫مدفوعة إألجر‪ ،‬تقدم مثل هذه إلخدمإت خإرج ؤطإر إلمؤسسإت إلحكومية وإلخإصة‪.‬‬ ‫ربح أو ؤكرإه‪ .‬إلهدف إلوحيد‬ ‫وإلمتطو شخص يقوم بهذإ إلعمل بدون أجر أو أي هدف ي‬ ‫هو مسإعدة إآلخرين وتقديم وإجب نحو بلده ووطنه لبلسهإم يض عملية إلتنمية إلشإملة‪.‬‬ ‫‪ -11‬إلتعددية‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫إلتعددية ؤىل ّ‬ ‫إلتنو ض وجهإت إلنظر وإلموإقف حول نهج أو فكرة ّ‬ ‫معينة‪ .‬ويدخل‬ ‫شن‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫مفهوم إلتعددية يض مختلف إلمجإإلت ولهإ أقسإم عديدة‪ ،‬حيث نجد أن هنإك‪ :‬تعددية‬ ‫تعن ّ‬ ‫ّ‬ ‫سيإسية‪ ،‬تعددية إقتصإدية‪ ،‬تعددية دينية‪ ،‬وتعددية ثقإفية‪.‬‬ ‫كل من إلتعددية‬ ‫إلسيإسية وإإلقتصإدية عن وجود ر‬ ‫سيإخ أو إقتصإدي يض إلبلد إلوإحد‪ .‬يض‬ ‫أكن من نظإم‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫عدة توجهإت دينية ض إلمجتمع إلوإحد مع ّ‬ ‫حي ّ‬ ‫تقبلهإ‬ ‫تعن إلتعددية إلدينية‪ ،‬عن وجود‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫وتشجيع إلتعإيش إلسلم بينهإ‪ّ .‬أمإ إلتعددية إلثقإفية‪ ،‬فه ّ‬ ‫إلصغنة‬ ‫تعن عن إلجمإعإت‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلت تعيش ضمن مجتمع أكن وتحتفظ بهويتهإ إلثقإفية‪ ،‬وقيمهإ وممإرسإتهإ حيث ّ‬ ‫ى‬ ‫يتم‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫بعي إإلعتبإر أن ثقإفة‬ ‫تقبل هذه إلممإرسإت وإلقيم من قبل إلثقإفة إلسإئدة مع إألخذ ر‬ ‫إألقلية إل تتعإرض مع قإنون إلدولة ونظإمهإ‪.‬‬ ‫‪ -11‬إلمشاركة‪:‬‬ ‫تعت إلمشإركة أن يكون لك دور يض بنإء إلمجتمع‪ ،‬سوإء بشكل مبإرس أو من خةلل‬ ‫ي‬ ‫مؤسسإت رسعية‪ .‬وتعتن إلمشإركة حقإ للموإطن كفله إلدستور وأعس إلحق لكإفة أفرإد‬ ‫‪93‬‬

‫إلمجتمع يض إلمشإركة وإؤلسهإم إلفإعل يض عملية إلتنمية يض كإفة جوإنبهإ إلمختلفة‪ ،‬وبمإ‬ ‫يكفل ويعزز حرية إألفرإد ورغبإتهم ويجسد إح ىنإم مبإدي حقوق إإلنسإن‪.‬‬ ‫‪ -12‬إإلجتهاد ف تحصيل إلعلم وإلمعرفة‪:‬‬ ‫لتسخنهإ يض خدمة إلوطن‪ ،‬وتطوير مجإإلت إلحيإة فيه؛ فةل ُيمكن إلنهوض‬ ‫ذلك‬ ‫ر‬ ‫بلد مإ‪ ،‬دون أن يتمتع أفرإده بإلعلم؛ إلذي‬ ‫وإإلجتمإش‪،‬‬ ‫بإلمستوى إإلقتصإدي‪،‬‬ ‫وإلثقإض يض ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وإلتقدم‪.‬‬ ‫إلتطور‬ ‫ُيمكنهم من تحقيق‬ ‫‪ -12‬تقديم إلصورة إلحسنة إلب تليق بالوطن‪:‬‬ ‫ئ‬ ‫إلموإطني‬ ‫فيخس بعض‬ ‫يحرص إلموإطن إلصإلح عىل ُحسن تمثيل إلوطن يض إلخإرج؛‬ ‫ر‬ ‫إلمضيفة‪ ،‬أو ى‬ ‫عند إلسفر خإرج أوطإنهم عندمإ إل ُيبدون ى‬ ‫بقوإني إلدولة ُ‬ ‫إحنإمإ‬ ‫إلنإمإ‬ ‫ر‬ ‫لمرإفقهإ وممتلكإتهإ‪ ،‬وعإدإتهإ وتقإليدهإ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫إلموإطنة وإإلنتماء‪:‬‬ ‫وإلمؤسسات إلمجتمعية ف بناء‬ ‫دور إألشة‬ ‫ُ‬ ‫إلصغر‪ ،‬وتعليمهم‬ ‫منذ‬ ‫إدهإ‬ ‫ر‬ ‫أف‬ ‫نفوس‬ ‫ض‬ ‫إلوطن‬ ‫محبة‬ ‫غرس‬ ‫ض‬ ‫إ‬ ‫رئيس‬ ‫إ‬ ‫ر‬ ‫دو‬ ‫رسة‬ ‫إأل‬ ‫تلعب‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كيفية إإلنتمإء ؤليه‪ ،‬خةلل ممإرسإتهم عىل أرض إلوإقع؛ فإألم توجه أطفإلهإ للمحإفظة‬ ‫إلعإمة‪ ،‬حي تصحبهم ّ‬ ‫للتنه فيهإ‪ ،‬وإلحفإظ عىل ّ‬ ‫ّ‬ ‫مكونإتهإ من إلعبث أو‬ ‫عىل نظإفة إألمإكن‬ ‫ر‬ ‫حص ٌة كبن ٌة أيضإ ض هذإ إلصدد؛ فإلمعلم ُ‬ ‫إلتخريب‪ ،‬وللمدرسة ّ‬ ‫رت تةلميذه ويعلمهم عىل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ُّ‬ ‫إلكبن‪،‬‬ ‫وحب إلتعلم فيهإ‪ ،‬كونهإ وإحدة من مكونإت إلوطن‬ ‫إلحفإظ عىل نظإفة إلمدرسة‪،‬‬ ‫ر‬ ‫إلذي يعيش فيه إألفرإد جنبإ ؤىل جنب‪ .‬كمإ يتمتع إؤلعةلم بسلطة إلمؤثر عىل عقول إلنإس‬ ‫كثن من إألحيإن؛ وهنإ يكون إؤلعةلم سةلحإ ذإ‬ ‫وقنإعإتهم؛ بل هو من يشكل إلرأي إلعإم يض ر ٍ‬ ‫‪94‬‬

‫إلموإطني وترسيخ إلموإطنة وبنإء‬ ‫حدين؛ حيث يمكن أن يسإهم يض توحيد صفوف‬ ‫ر‬ ‫ويقر عىل إلموإطنة وي هدم إلوطن‪.‬‬ ‫إلوطن‪ ،‬كمإ يمكن أن يفرق ربي أبنإء إلوطن‬ ‫ي‬ ‫إلموإطنة وإإلنتماء‪:‬‬ ‫كبن ربي إلموإطنة وإإلنتمإء‪.‬‬ ‫هنإك فإرق ر‬ ‫ه إلحصول عىل جنسية دولة مإ‪ ،‬بصورة قإنونية‪ ،‬وألسبإب يحددهإ طإلب‬ ‫إلموإطنة ي‬ ‫إىل تحقيقهإ من ورإء حصوله عىل جنسية هذه إلدولة‪.،‬‬ ‫إلجنسية‪ ،‬ولمصإلح‬ ‫يسص ي‬ ‫ي‬ ‫أمإ إإلنتمإء فمصدره إإلرتبإط بهذإ إلبلد إلذي يحمل جنسيته‪ ،‬فهو يرتبط بهذإ إلبلد‬ ‫بوجدإن وتإري خ ومإض وحإض ومستقبل‪.‬‬ ‫قإنوت‪ ،‬يتطلب من إلرإغب يض إلتجنس أن‬ ‫إلحصول عىل جنسية دولة مإ هو ؤإل ؤجرإء‬ ‫ي‬ ‫يستوض متطلبإت محددة منهإ‪ :‬إلزوإج ممن يحمل جنسية هذه إلدولة‪ ،‬أو إؤلقإمة ى‬ ‫لفنة‬ ‫ي‬ ‫محددة‪ ،‬أو أن يكون قد ولد ض هذإ إلبلد ى‬ ‫حت ولو كإن وإلدإه إل يحمةلن جنسية هذإ إلبلد‪،‬‬ ‫ي‬ ‫أو أن يكون قد إستثمر يض هذإ إلبلد مبلغإ مشوطإ من إلمإل‪ ،‬أو إن يكون إبنإ ألم تحمل‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫إلت تؤهل هذإ إلشخص للحصول‬ ‫جنسية هذه إلدولة‪ ،‬ر‬ ‫وغنهإ من إإلشنإطإت إلقإنونية ي‬ ‫عىل جنسية دولة مإ‪.‬‬

‫‪95‬‬

‫إإلنتماء للوطن‬

‫‪96‬‬

‫مفهوم إإلنتماء للوطن‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت يشعر فيهإ إؤلنسإن بحبه وإنضمإمه لوطنه‪ ،‬كمإ يرمز ؤىل‬ ‫إإلنتمإء وإلوإلء هو إلحإلة ي‬ ‫ى‬ ‫وإلمنإبطة ى‬ ‫يشنإن ؤىل إلحب وإؤلخةلص‬ ‫إلعةلقة إلقوية‬ ‫إلت تربط إلفرد بوطنه‪ .‬كمإ أنهمإ ر‬ ‫ي‬ ‫غإل ونفيس من أجل وطنه‪.‬‬ ‫للوطن‪ ،‬وإلرغبة يض إلتضحية بكل ٍ‬ ‫إلدإخىل بعشق ترإب إلوطن‪ ،‬ثم ترجمة هذإ إلشعور‬ ‫إإلنتمإء وإلوإلء همإ ذلك إلشعور‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت من إلممكن أن نفيد بهإ إلوطن‪.‬‬ ‫عىل أرض إلوإقع من خةلل إألفعإل ي‬ ‫تنمية إلشعور بإإلنتمإء تجإه إلوطن تكون بإلحرص عىل ممتلكإت إلوطن وإلحفإظ عليهإ‬ ‫من إلتخريب أو إلنهب‪ ،‬وحفظ إلنظإفة يض إألمإكن إلعإمة؛ كإلمتنهإت‪ ،‬وإلشوإر ‪،‬‬ ‫ى‬ ‫وإحنإم مرإفق إلدولة ومؤسسإتهإ إلعإملة‪.‬‬ ‫وإلمستشفيإت‪،‬‬ ‫إإلنتماء لغة‪ :‬إإلنتسإب‪ ،‬يقإل‪ :‬إنتم فةلن ؤىل فةلن أي ى‬ ‫إرتط ؤليه يض إلنسب‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ى‬ ‫‪:‬‬ ‫إلحقيط من إلشخص لوطنه فكرإ من خةلل‬ ‫إإلنتسإب‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ‫إصطالح‬ ‫إإلنتماء إلوطب‬ ‫ي‬ ‫إلتضفإت وإألفعإل‪ ،‬وقد يوصف أو ُ‬ ‫إلوطت يرتكز عىل‬ ‫إإلنتمإء‬ ‫ألن‬ ‫بإلجنسية؛‬ ‫عنه‬ ‫عن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أسإس فك رة إلتبإدل ربي إلفرد وإلدولة يض إلحق وق وإلوإجبإت‪ ،‬ممإ يؤدي ؤىل ؤحسإس‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫روج لدى إلشخص أو إلموإطن بإلرغبة يض إإلنتمإء ؤىل هذه إلدولة قوَّل وفعًل‪ ،‬ونضتهإ‬ ‫ي‬ ‫وإلدفإ عنهإ بكل مإ يملك‪.‬‬ ‫مظاهر إإلنتماء للوطن‪:‬‬ ‫توجد إلعديد من مظاهر إإلنتماء للوطن‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إإللن ُإم بإألنظمة َّ‬ ‫إلسإئدة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ِ‬ ‫‪97‬‬

‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ُ‬ ‫ى ُ‬ ‫وإإلعنإز بهإ‪.‬‬ ‫إلمحإفظة عىل لغة إلوطن‬ ‫ُ‬ ‫ثروإت إلوطن وإلممتلكإت إلعإمة‪.‬‬ ‫عىل‬ ‫إلمحإفظة‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫وتشجيع إؤلبدإ ِ فيه‪.‬‬ ‫إلعمل‬ ‫إحن ُإم‬ ‫ِ‬ ‫ى‬ ‫بإلقوإني إلموجودة دإخل إلوطن وإلضوإبط إلسلوكية‪.‬‬ ‫إإللنإم‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫وإإللنإم وعدم إإلستهتإر يض إلعمل‪.‬‬ ‫إإلنضبإط‬ ‫ى‬ ‫إإللنإم بأسلوب إلحوإر وإلتفإهم إلوإش إلمفيد ض ّ‬ ‫حل إلمشكةلت وإلخةلفإت ى‬ ‫إلت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫تقع ربي أفرإد إلوطن وجمإعإته‪.‬‬ ‫‪ ‬ى‬ ‫إحنإم إلعإدإت وإلتقإليد وإألعرإف إلموجودة دإخل إلوطن‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إإلعنإز وإلفخر بإلوطن وإسمه ورموزه‪ ،‬دإخل إلوطن وخإرجه‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬

‫ُ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫وحمإية حدوده وق َ‬ ‫سإته‪.‬‬ ‫ومقد‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫إلوطن‬ ‫عن‬ ‫إلدفإ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ُّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫إلوطني ِة‪.‬‬ ‫بإلعإدإت‬ ‫مسك‬ ‫إلت‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫إلوطني ِة‪.‬‬ ‫إلمنتجإت‬ ‫تشجيع‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫وإلث َّ‬ ‫َّ‬ ‫قإفي ِة ِّ‬ ‫إؤلنسإن‪.‬‬ ‫شخصي ِة‬ ‫بنإء‬ ‫عليمي ِة‬ ‫سإت إلت‬ ‫وإلريإضي ِة يض ِ‬ ‫دور إلمؤس ِ‬ ‫ِ‬ ‫تفعيل ِ‬

‫‪ ‬إلمحإفظة عىل نظإفة إلطرقإت وإألمإكن وإلمرإفق إلعإمة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وإلخنّية ى‬ ‫إلت تقوم عىل خدمة إلمجتمع‪.‬‬ ‫إلتطوعية‬ ‫‪ ‬إلتشإرك وإلتطو يض إألعمإل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫وطت‪ ،‬وإلعلم‪ ،‬وكل مإ يدرج‬ ‫‪ ‬إإللنإم بإؤلشإرإت إلوطنية وإلدإلئل إلوطنية‪ ،‬كإلنشيد إل ي‬ ‫تحت هذه إلرموز‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫بكل ى‬ ‫إلوطنية ِّ‬ ‫َّ‬ ‫إعن ٍإز‪.‬‬ ‫إلمنإسبإت‬ ‫‪ ‬إلمشإركة يض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪98‬‬

‫خصائص إإلنتماء للوطن‪:‬‬ ‫توجد عدة خصائص لمفهوم إإلنتماء للوطن‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫إلنفد‪ ،‬بإعتبإره خإصية نفسية‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء بمثإبة حإجة أسإسية ؤنسإنية يض إلبنإء‬ ‫ي‬ ‫ينتم ؤليه إلفرد‪.‬‬ ‫إجتمإعية‪ ،‬فوجود إلمجتمع أو إلجمإعة هإم جدإ كعإلم‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬إلحإجة ؤىل إإلنتمإء حإجة عإمة ربي أفرإد إلبش‪.‬‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء هو كيإن إلفرد وهو مصدر فخر ى‬ ‫وإعنإز للفرد‪.‬‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء للوطن هو معيإر يتشكل معه إلفرد ويقوم بإستخدإمه ليكون معيإرإ لتقدير‬ ‫إلذإت‪ ،‬ومصدرإ مهمإ لتقويم أهدإفه إلشخصية‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ينتم ؤليهإ ثم‬ ‫إلت‬ ‫إلمنتم إلوثوق وإعتنإق‬ ‫‪ ‬عىل‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫معإين ومبإدئ وقيم إلجمإعة ي‬ ‫ي‬ ‫يحنمهإ ى‬ ‫ى‬ ‫ويلنم بهإ‪.‬‬ ‫ى‬ ‫ينتم ؤليهإ‪ ،‬وإلدفإ عنهإ‬ ‫إلت‬ ‫ي‬ ‫‪ ‬أن يقوم إلفرد دإخل إلوطن وخإرجه بنضة إلجمإعة ي‬ ‫وفن‬ ‫وقت إلحإجة‪ ،‬وإلتضحية يض سبيلهإ ؤذإ لزم إألمر مقإبل أن تقوم إلجمإعة بت ر‬ ‫إلحمإية وإألمن وإلمسإعدة للفرد‪.‬‬ ‫‪ ‬للتنشئة إإلجتمإعية دور مهم يض ؤضعإف إإلنتمإء أو تقويته‪ ،‬فمن خةللهإ يمتلك‬ ‫إلفرد إلقيم إلمعززة لةلنتمإء ومفردإت إلثقإفة كإللغة وإلفكر وإلفن‪.‬‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء يتأثر بإلظروف إإلجتمإعية وإلسيإسية وإإلقتصإدية إلموجودة دإخل إلوطن‪،‬‬ ‫ى‬ ‫تفسنهإ أحيإنإ تكون نتيجة فشل إلفرد يض‬ ‫إلت إل يمكن‬ ‫ر‬ ‫لذلك فأشكإل إلسلوك ي‬ ‫إلشعور بإإلنتمإء‪.‬‬ ‫‪ ‬إل إنتمإء بةل حب؛ لذإ فإلحب جوهر إإلنتمإء‪.‬‬ ‫‪99‬‬

‫تمن إلفرد‪ ،‬وقوة إلمجتمع‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء يؤدي ؤىل تطوير إلذإت وتحقيقهإ‪ ،‬كمإ يؤدي ؤىل ر‬ ‫وتمإسكه‪.‬‬ ‫ى‬ ‫إلذإت للفرد‪.‬‬ ‫إلوجدإت‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء يدعم إلهوية بإعتبإرهإ إؤلدرإك‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ه‪ :‬إلشعور بإألمإن‪ ،‬وإلتوحد‪ ،‬وإلحصول عىل إلتقدير‬ ‫‪ ‬لةلنتمإء عنإض ثمإنية‪ ،‬ي‬ ‫إإلجتمإش‪ ،‬وإلشعور بإلرضإ عن إلجمإعة‪ ،‬وإلقدرة عىل تحقيق إلذإت‪ ،‬وإلقدرة عىل‬ ‫ي‬ ‫إلمرجص‪.‬‬ ‫إلمشإركة‪ ،‬وإلقيإدة إلسليمة‪ ،‬وإؤلطإر‬ ‫ي‬ ‫ُ َ‬ ‫بإلتعبن عنه لفظيإ فؤنه بذلك يؤكد عىل‬ ‫إلفرد‬ ‫يقوم‬ ‫فعندمإ‬ ‫ن‪،‬‬ ‫عل‬ ‫‪ ‬إإلنتمإء ملموس وم‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫سلوظ؛ بأن يتخذ إلفرد موإقف سلوكية تعن عن‬ ‫مشإعره تجإه إلوطن‪ ،‬كمإ أنه‬ ‫ي‬ ‫إنتمإئه‪.‬‬ ‫أهمية إإلنتماء للوطن‪:‬‬ ‫توجد أهمية كتى لالنتماء للوطن‪ ،‬منها‪:‬‬ ‫‪ ‬يؤدي إإلنتمإء ؤىل ؤعدإد إؤلنسإن عىل نحو جيد للعيش يض وطنه‪ ،‬وتكيفه تكيفإ‬ ‫قوإني وضوإبط إلمجتمع‪.‬‬ ‫سليمإ مع‬ ‫ر‬ ‫‪ ‬يؤدي ؤىل تعزيز روح إلوطن ربي إألفرإد‪.‬‬ ‫‪ ‬يعمل عىل تنظيم إلعةلقإت ربي إألجنإس وإلثقإفإت إلمتنوعة يض إلوطن‪ ،‬ويحول‬ ‫دون تصإدمهإ‪.‬‬ ‫‪ ‬يعمل عىل حمإية إلمجتمع من عوإمل إلفسإد وإإلنحرإف‪ ،‬وإلتضفإت إلسلبية‬ ‫ى‬ ‫إلت تظهر يض عدم‬ ‫كإلفسإد وإلتجسس‪ ،‬وعمليإت إلتخريب وإؤلرهإب‬ ‫ر‬ ‫وغنهإ ي‬ ‫‪100‬‬

‫وجوده؛ ألن إلفرد إلذي يشعر بإلوإلء وإإلنتمإء لوطنه يبتعد عن كل مإ يسبب إلضر‬ ‫للمصلحة إلوطنية‪.‬‬ ‫ينتم أفرإده ؤليه يكون‬ ‫‪ ‬يؤدي ؤىل صةلبة إلمجتمع وتكإمله وترإبطه‪ ،‬فإلوطن إلذي‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫أكن قوة وتمإسكإ‪.‬‬ ‫إلوجدإت ربي أفرإد إلوطن وحب إلفرد عىل تقديم‬ ‫‪ ‬يؤدي إإلنتمإء ؤىل وجود إلحس‬ ‫ي‬ ‫إلوطت‪.‬‬ ‫إلمحبة وإلعطإء وإؤليثإر‪ ،‬ممإ يحقق إلوحدة وإلتمإسك‬ ‫ي‬ ‫طرق تعزيز إإلنتماء للوطن‪:‬‬ ‫توجد عدة طرق لتعزيز إإلنتماء للوطن‪ ،‬من بينها‪:‬‬ ‫ا‬ ‫صغنة من عمر إألبنإء‪ ،‬بدإية من إلمنل‬ ‫‪ -1‬تثبيت مفهوم حب إلوطن يض مرإحل‬ ‫ر‬ ‫وإلمدرسة وأمإكن إلعبإدة‪.‬‬ ‫‪ -2‬تفعيل دور وسإئل إؤلعةلم إلمرئية وإلمسموعة وإلمكتوبة يض تثبيت مفإهيم إلوإلء‬ ‫كبن عىل إلمجتمع‪.‬‬ ‫وإإلنتمإء للوطن‪ ،‬لمإ له من أثر ر‬ ‫ى‬ ‫بتوفن إلعدإلة وإلحيإة إلسعيدة ألفرإد‬ ‫إلت تقوم بدورهإ‬ ‫‪ -3‬إإلرتقإء بإلقوإعد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫وإلقوإني ي‬ ‫إلوطن‪ ،‬ممإ يؤدي ؤىل ترسيخ حب إلوطن وإإلنتمإء له وإلحفإظ عليه‪.‬‬ ‫ى‬ ‫كن وإلحفإظ عىل إلتعليم وإللغة وتعزيز إلثقإفة إلوطنية وترسيخ حب إلوطن‬ ‫‪ -4‬إلن ر‬ ‫إهقي‪ ،‬لذلك يعد إلتعليم هو إألسإس يض رفعة وحضإرة‬ ‫لدى إلشبإب وإألطفإل وإلمر ر‬ ‫ى‬ ‫ؤيجإت عىل حب إلوطن وإإلنتمإء ؤليه‪.‬‬ ‫وإلت بكل تأكيد ستنعكس عىل نحو‬ ‫ي‬ ‫إألمم ي‬

‫‪101‬‬

‫‪ -5‬تدريب إألبنإء عىل إلتضحية من أجل إلوطن وإإلبتعإد عن حب إلذإت‪ ،‬وذلك عن‬ ‫طريق تقديم إلعون وإلمسإعدة لئلخرين‪ ،‬وإلمشإركة يض إلمنإسبإت إلوطنية‬ ‫إلمختلفة‪.‬‬

‫‪102‬‬

‫حقوق إلبيئة‬

‫‪103‬‬

‫حماية ورعاية إلبيئة‪:‬‬ ‫كبنإ‪ ،‬وكإن لهإ إلسبق يض وضع إلقوإعد‬ ‫إهتمت إلديإنإت إلسمإوية بإلبيئة إهتمإمإ ر‬ ‫ى‬ ‫إلت تضمن سةلمتهإ وإستقرإرهإ وجمإلهإ‪ ،‬وتحإفظ عىل موإردهإ إلمختلفة‪،‬‬ ‫وإلتشيعإت ي‬ ‫وتدبنه‪ ،‬وأثر‬ ‫وهذإ ينسجم مع نظرة إلديإنإت إلسمإوية ؤىل إلكون إلذي هو من صنع تل‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫وإحنإمه‪ ،‬وإلمحإفظة عليهإ‪ ،‬وعدم نش‬ ‫من آثإر قدرته وعظمته‪ ،‬أوجب علينإ تقديره‬ ‫إلفسإد فيهإ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة إلمسيحية وإلحفاظ عىل إلبيئة‪:‬‬ ‫إلتلوث إلبيب خطيئة‪:‬‬ ‫ئ‬ ‫إلبيت مهمإ تعددت أسبإبه فؤن إؤلنسإن هو إلمسئول إألول عنه‪ ،‬كمإ أن‬ ‫‪ -1‬إلتلوث‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫ئ‬ ‫إلصحة إلعإمة‪،‬‬ ‫تد ؤىل إؤلنسإن ذإته حيث تؤثر عىل‬ ‫مضإر وتبعإت إلتلوث سوف‬ ‫إلطبيص للعنإض وإلمكونإت إلبيئية‬ ‫نإهيك عن إلخلل إلذي يحصل يض إلتوإزن‬ ‫ي‬ ‫إلمختلفة‪ .‬وحيث ؤن إؤلنسإن يقوم بأعمإل تؤدي ؤىل إلتلوث مع علمه بذلك‬ ‫ئ‬ ‫يد بعلم منه ؤىل نفسه وإىل إآلخرين وإىل إلطبيعة‬ ‫وإضإره عىل إلموإصلة‪ ،‬فؤنه‬ ‫ّ‬ ‫حقه بقدر مإ ه وديعة عليه إلحفإظ عليهإ ى‬ ‫ى‬ ‫حت تكون لئلخرين من‬ ‫إلت ليست من‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بعده‪.‬‬ ‫إلكإثوليىك لهإ‪ ،‬فقد وجد آبإء‬ ‫إلمسيح‬ ‫‪ -2‬وتنإغمإ مع معت إلخطيئة ونظرة إؤليمإن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلكنيسة إلكإثوليكية أن يض كل عمل يسبب تلوث إلبيئة فيه خطيئة كإمنة يمكن أن‬

‫‪104‬‬

‫ّ‬ ‫وتأثنهإ إلضإر عىل إلمجتمع إلبشي من جهة وإلطبيعة من‬ ‫تتفإقم لتصل بذروتهإ‬ ‫ر‬ ‫جهة أخرى‪.‬‬ ‫‪ -3‬ؤن مإ يؤكد خطيئة ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلسلبية ى‬ ‫ئ‬ ‫إلت نجمت عن هذه إلمشكلة‬ ‫إآلثإر‬ ‫هو‬ ‫‪،‬‬ ‫إلبيت‬ ‫ث‬ ‫إلتلو‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫تأثن مبإرس عىل حيإة إؤلنسإن “صورة تل ومثإله" حيث ؤن طمع‬ ‫وكإن ومإ يزإل لهإ ر‬ ‫ى‬ ‫إإلكنإث ألية نتإئج‬ ‫إؤلنسإن قد أدى إىل إستغةلل إلطبيعة لصإلحه فحسب دون‬ ‫ّ‬ ‫سلبية قد ىتنتب عىل ذلك يض إلمستقبل‪.‬‬ ‫إذ‬ ‫‪ -4‬ومن أمثلة هذإ إإلستغةلل‬ ‫إلدء للطبيعة‪ :‬تعرية مسإحإت شإسعة من إألر ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫سكنية‪ ،‬إندثإر أنوإ معينة من إلحيوإنإت‬ ‫إلزرإعية وإلغإبإت وتحويلهإ إىل منإطق‬ ‫رم‬ ‫إذ إلزرإعية‪ ،‬ي‬ ‫وإلنبإتإت‪ ،‬إستخدإم إلمبيدإت وإألسمدة إلكيميإئية يض إألر ي‬ ‫إلنفإيإت وإلسموم إلصنإعية يض إألنهإر وإلبحإر وإلمحيطإت‪ ،‬ؤجرإء إلتجإرب إلنووية‬ ‫ّ‬ ‫ثإت أكسيد إلكإربون بسبب قلة‬ ‫وإؤلشعإعية يض إلصحإري وإلمحيطإت‪ ،‬زيإدة نسبة ي‬ ‫ى‬ ‫وإلبحنإت‪ ،‬ردم‬ ‫غن نظإمية عىل مجإري إألنهإر‬ ‫إلغطإء‬ ‫ر‬ ‫إلنبإت‪ ،‬بنإء وإقإمة سدود ر‬ ‫ي‬ ‫وإلنهنإت من أجل مشإري ع تنموية مختلفة‪ ،‬مشإري ع إلتطوير إلحضي‬ ‫إلجدإول‬ ‫ر‬ ‫بدون درإسإت بيئية منإسبة‪ ،‬ى‬ ‫إخنإ وتسويق سلع وبضإئع تفتقر إىل موإصفإت‬ ‫يعط إؤلنسإن من مسئوليته إلشخصية‬ ‫بيئية وصحية معينة …‪ ..‬إلخ‪ .‬ولكن هذإ إل ي‬ ‫يض إلحفإظ عىل إلبيئة من إلتلوث‪.‬‬ ‫ر‬ ‫إلشيعة إؤلسالمية وإلحفاظ عىل إلبيئة‪:‬‬ ‫إلحد‪ ،‬ومنه تلويث إلبيئة‪ ،‬حمإية لهإ وصيإنة لحق‬ ‫حرم إؤلسةلم كل أسبإب إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تقوم حيإته عليهإ‪ .‬كمإ حرم إؤلسةلم إؤلرسإف‬ ‫إؤلنسإن من إلضر إلذي يلحق عنإضهإ ي‬ ‫‪105‬‬

‫ى‬ ‫فط‬ ‫بكل أنوإعه‪ ،‬ومنه إؤلرسإف يض كيفية إلتعإمل مع إلبيئة حت فيمإ يتصل بإلعبإدة‪ ،‬ي‬ ‫أت وقإص وهو يتوضأ فقإل‪« :‬مإ هذإ إلشف؟»‪ ،‬فقإل‬ ‫إلنت ملسو هيلع هللا ىلص مر بسعد بن ي‬ ‫إلحديث أن ي‬ ‫ْ ُْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫أض إلوضوء ؤرسإف؟ قإل‪« :‬ن َع ْم‪َ ،‬و ِإن كنت َعىل ن ْه ٍر َج ٍإر»‪ .‬كمإ تجىل ذلك وإضحإ يض‬ ‫ي‬ ‫وصإيإ إلرسول عليه إلصةلة وإلسةلم وإلخلفإء إلرإشدين ألمرإء إلجيوش يض إلمحإفظة عىل‬ ‫ى‬ ‫إلت ينتش إؤلسةلم فيهإ خإصة‪ ،‬وأن إلبعض منهإ تختلف كليإ عن إلبيئة إلصحرإوية‬ ‫إلبيئإت ي‬ ‫ى‬ ‫إلت نزل فيهإ إلقرآن إلكريم‪ .‬وأكد إؤلسةلم عىل إؤلنسإن ألنه هو إلمفسد لبيئته من‬ ‫أو إلبيئة ي‬ ‫عقةلت‪.‬‬ ‫وغن‬ ‫خةلل إستغةلله لهإ إستغةلإل جإئرإ ر‬ ‫ي‬ ‫قوإعد إلحفاظ عىل إلبيئة ف إؤلسالم‪:‬‬ ‫إلمسلمي قوإعد فقهية عإمة من إلقرآن إلكريم وإلسنة إلنبوية إلشيفة‪،‬‬ ‫إستنبط علمإء‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫إؤلقليم أو‬ ‫إلدوىل أو‬ ‫إلت توإجههإ إلبشية حإليإ‪ ،‬سوإء عىل إلمستوى‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫لحل إلمشإكل إلبيئية ي‬ ‫ه‪– :‬‬ ‫إلمحىل‪ ،‬وهذه إلقوإعد ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -1‬إلرصر ُيزإل‪:‬‬ ‫ضَ‬ ‫ض َر َو َا ِ َ‬ ‫وتستند هذه إلقإعدة ؤىل حديث إلرسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪َ « :‬ا َ َ‬ ‫عت هذه‬ ‫وت‬ ‫»‬ ‫إر‬ ‫ي‬ ‫إلقإعدة أن لكل فرد مطلق إلحرية يض أن يتضف فيمإ يملك ؤذإ إنعدم إلضر‪ ،‬فؤذإ‬ ‫فلوىل إألمر إلحق يض إلتدخل وإتخإذ كل مإ من شأنه أن يحول دون‬ ‫للغن‬ ‫حدث ضر ر‬ ‫ي‬ ‫وقو إلضر إلذي قد يلحق ببعض مكونإت إلبيئة‪.‬‬ ‫‪ -2‬درء إلمفاسد مقدم عىل جلب إلمصالح‪:‬‬ ‫ؤذإ كإن إستغةلل موإرد إلبيئة لتحقيق منفعة ذإتية ومؤقتة سوف يتسبب يض‬ ‫إؤلضإر بهذه إلموإرد وإفسإدهإ‪ ،‬ويتسبب يض إستنإفهإ‪ ،‬فةل يسمح به‪ – .‬إلضر يزإل‬ ‫‪106‬‬

‫بقدر إؤلمكإن‪ :‬ولوإلة إألمور إلحق يض ؤجبإر من يحدث ضرإ يض إلبيوت أو إلشوإر أو‬ ‫ى‬ ‫وإلت قد‬ ‫إألسوإق أو يض عنإض إلبيئة بإزإلة إألضإر إلنإتجة عن أعمإلهم وتضفإتهم‪ ،‬ي‬ ‫ىينتب عليهإ إؤلضإر بإلنإس أو بإلحيوإنإت أو بجودة إلبيئة‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلرصر إل يزإل برصر مثله‪:‬‬ ‫ؤذإ تسإوى إلضر إلذي يلحق بإلبيئة بإلضر إلذي ينتج منه حرمإن صإحب حق‬ ‫إلملكية لمشو مإ من إستعمإل حقه‪ ،‬فؤنه إل يجوز ؤلزإلة إلضر إلذي يلحق بإلبيئة‬ ‫حرمإن صإحب إلحق من إستعمإل حقه‪ ،‬وإذإ كإن هنإك مصدر لتلويث إلهوإء يض‬ ‫منطقة معينة ‪-‬مصنع مثةل‪ -‬فةل ُيزإل إلمصنع لتنشأ مكإنه محرقة قمإمة‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلرصر إألشد يزإل باألخف‪:‬‬ ‫حينمإ تتعإرض إلمصإلح إلمتعلقة بإلبيئة مع مصإلح إلفرد تطبق هذه إلقإعدة‪،‬‬ ‫ويتفر من هذه إلقإعدة قإعدتإن أخريإن همإ‪ – :‬تحمل إلضر إلخإص لدفع ضر‬ ‫عإم‪ :‬مثل تقييد إستعمإل حق إلمإلك ض ؤقإمة فرن خن ض سوق إلنإزين ى‬ ‫حت إل‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫يتسبب إلشر إلنإتج من إلفرن ض ى‬ ‫إحنإق إلمنتجإت إلحريرية إلمعروضة يض إلسوق‪.‬‬ ‫ي‬ ‫‪ -5‬يختار أهون ر‬ ‫إلشين أو أخف إلرصرين‪:‬‬ ‫غن مأهولة بإلسكإن‪ ،‬وأريد حرقهإ‬ ‫فمثةل ؤذإ تعذر نقل إلنفإيإت إلمنلية ؤىل منإطق ر‬ ‫للتخلص منهإ‪ ،‬يمكن أن يجرى ذلك قرب إلمنإطق إلبعيدة نسبيإ ذإت إلتعدد‬ ‫إلسكإت إألقل‪ ،‬بدإل من حرقهإ يض إلمنإطق ذإت إلكثإفة إلسكإنية إلعإلية‪.‬‬ ‫ي‬

‫‪107‬‬

‫‪ -6‬إلموإزنة بي إلمصالح‪:‬‬ ‫تعت هذه إلقإعدة أن إلمصإلح ؤذإ تعددت وتعإرضت فؤنه يعمل ى‬ ‫بإلنجيح بينهإ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫وتغليب إألهم منهإ عىل مإ دونهإ‪ ،‬مثل أن يقدم إلمرء رسإء إلمنتجإت إلصديقة‬ ‫للبيئة عىل إلموإد إلضإرة بهإ أو إلمستنفة لطبقة إألوزون مثةل‪.‬‬ ‫‪ -7‬ما جاز بعذر بطل بزوإله‪:‬‬ ‫من حق وىل إألمر وقف بعض إألعمإل ؤذإ كإن ضرهإ عىل بيئة إؤلنسإن ر‬ ‫أكن من‬ ‫ي‬ ‫نفعهإ‪ ،‬ألن درء إلمفإسد مقدم عىل جلب إلمصإلح‪.‬‬ ‫‪ -8‬ما يؤدي ؤىل إلحرإم فهو حرإم‪:‬‬ ‫يقع تحت طإئلة إلحرإم هنإ كل مإ يض إلنإس‪ ،‬ومن ثم فؤن أي مصدر يض إلنإس‬ ‫يض صحتهم أو رإحتهم‪ ،‬مثل إبتعإث غإزإت تؤذيهم‪ ،‬أو ؤحدإث ضوضإء تقلق‬ ‫غن مقبول‪.‬‬ ‫رإحتهم‪ ،‬يعد أمرإ ر‬ ‫‪ -9‬ما إل يتم إلوإجب ؤإل به فهو وإجب‪:‬‬ ‫فؤذإ كإن من مقتضيإت إلحد من تلوث إلبيئة يض بلد مإ ضورة إستصدإر مرسوم أو‬ ‫ى‬ ‫إلت تقذف بهإ عوإدم إلمصإنع وإلسيإرإت‬ ‫وضع‬ ‫ر‬ ‫معإين تحدد موإصفإت إلملوثإت ي‬ ‫يض بيئة هذإ إلبلد‪ ،‬فؤن إستصدإر مثل هذإ إلمرسوم يصبح وإجبإ‪ ،‬ألن إلوإجب‬ ‫إألصىل‪ ،‬حمإية إلنإس من أضإر إلتلوث وإلذي إل يتم ؤإل بموجبه‪.‬‬ ‫ي‬ ‫إلحفاظ عىل إلمكونات إلرئيسية للبيئة ف ر‬ ‫إلتشيـ ــع إؤلسالم‪:‬‬ ‫وه‪:‬‬ ‫ؤن حمإية إلبيئة وإلحفإظ عليهإ ؤنمإ يكمن أسإسإ يض إلحفإظ عىل عنإضهإ إألربعة‪ ،‬ي‬ ‫إلمإء‪ ،‬إلغدإء‪ ،‬إلهوإء‪ ،‬ى‬ ‫إلنبة‪ .‬منهج إؤلسةلم يض حمإية ورعإية إلبيئة حرص إؤلسةلم عىل أن‬ ‫‪108‬‬

‫ى‬ ‫وحت تظل إلبيئة‬ ‫خء يؤثر يض جمإلهإ ورونقهإ‪،‬‬ ‫تكون إلبيئة جميلة حسنة خإلية من كل ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تسهم يض ذلك‪ ،‬ومنهإ‪:‬‬ ‫جميلة رس إؤلسةلم بعض إلتشيعإت ي‬ ‫‪ -1‬أمر إلنب دمحم ملسو هيلع هللا ىلص بإماطة إألذى‪:‬‬ ‫بمعت رفع إألوسإخ وإلقإذورإت وكل مإ فيه أذى عن إلطريق ى‬ ‫حت تظل إألرض‬ ‫نظيفة جميلة تش إلنإظرين ؤليهإ‪.‬‬ ‫‪ -2‬حارب إلتصحر‪:‬‬ ‫وتشجنهإ ى‬ ‫حت إل تظل‬ ‫تعمن إألرض وإحيإئهإ وإستصةلحهإ‬ ‫وذلك بإلحث عىل‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫وض ذلك يقول عليه إلصةلة وإلسةلم‪َ « :‬م ْن أ ْع َم َر أ ْرضإ ل ْي َست ِأل َح ٍد‬ ‫جردإء قإحلة‪ ،‬ي‬ ‫َف ُه َو َأ َح ّق»‪ ،‬وحث عىل إلمزإرعة ى‬ ‫حت إل تظل إألرض بورإ إل ينتفع بهإ أحد‪.‬‬ ‫‪ -3‬نىه عن قطع إلشجر‪:‬‬ ‫ألن قطعه يؤثر يض جمإل إلبيئة من جهة‪ ،‬ويحرم إلنإس وإلحيوإن من إإلستفإدة‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ‬ ‫إلش َج َر‪َ ،‬فؤ َّن ُه ع ْص َم ٌة ل ْل َم َ‬ ‫إخ ِ يض إل َجد ِب»‪.‬‬ ‫و‬ ‫منه‪ ،‬وعن رسول تل ملسو هيلع هللا ىلص‪« :‬إل تقط ُعوإ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ -4‬حث عىل إلنظافة ف إلساحات وإلبيوت وإلمنازل وإلطرقات وسائر إألماكن‪:‬‬ ‫فقد ذكر أهل إلعلم أن إلمروءة يض إلنظإفة وطيب إلرإئحة‪.‬‬

‫‪109‬‬

‫‪ -5‬أمر بالمحافظة عىل إلمياه‪:‬‬ ‫لغن حإجة؛ ألن نقصهإ يؤثر يض حيإة إؤلنسإن‬ ‫فحرم هدرهإ أو إؤلرسإف فيهإ ر‬ ‫وإلنبإت وإلحيوإن‪ ،‬وهذإ من شأنه أن يؤثر يض إلبيئة بشكل عإم‪ ،‬حيث ينش‬ ‫إلجفإف فيهإ أو تقل إلخضة‪.‬‬ ‫‪ -6‬تحريم إلصيد ف أزمة معينة وف أماكن محددة‪:‬‬ ‫وهذإ من شأنه أن يتيح إلفرصة للحيوإنإت وإلطيور للتكإثر وإلتنإسل‪( .‬مإ يسم‬ ‫حإليإ بإلمحميإت)‬

‫‪110‬‬

‫حقوق إللغة إلعربية‬

‫‪111‬‬

‫ممتإت لغتنا إلعربية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫وإلت‬ ‫وه إلمكون إألسإس لهويتنإ وثقإفتنإ ي‬ ‫ه أعظم لغإت إلعإلم‪ ،‬ي‬ ‫لغتنإ إلعربية ي‬ ‫وه أهم إللغإت وأرسفهإ عىل‬ ‫رسفهإ تل برسإلته إلخإتمة‪ .‬فإللغة إلعربية لغة عإلمية ي‬ ‫إإلطةلق للعديد من إلعوإمل منهإ‪:‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -1‬أنهإ لغة مقدسة؛ ألنهإ لغة إلقرآن إلكريم‪ ،‬ووجه تقديسهإ وتشيفهإ ذكره تل ضإحة‬ ‫َ ٌ ُ َ ْ َ ُ ُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫إب ف ِّصلت آ َيإته ق ْرآنإ َع َر ِب ًّيإ ِلق ْو ٍم‬ ‫﴿كت‬ ‫يض إلكتإب إلمجيد‪ ،‬كمإ يض قوله تعإىل‪ِ :‬‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ َ‬ ‫ََُْ َ‬ ‫َْ ُ َ َ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫﴿ؤنإ َج َعلن ُإه ق ْرآنإ ع َر ِب ًّيإ ل َعلك ْم ت ْع ِقلون﴾ (إلزخرف‪)2:‬‬ ‫وقوله‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫(فصلت‬ ‫﴾‬ ‫ون‬ ‫يعلم‬ ‫ِ‬ ‫وإلمرسلي ملسو هيلع هللا ىلص وهو أفضل إلخلق‪ ،‬وخإتم إألنبيإء قإل تعإىل‪:‬‬ ‫‪ -2‬أنهإ لغة خإتم إألنبيإء‬ ‫ر‬ ‫ُّ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ َ ُ َ‬ ‫ون م َن ْإل ُم ْنذر َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ ُ َ ِّ ْ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ين‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫﴿و ِإنه لت ِنيل رب إلعإل ِم ري ‪ 5‬نزل ِب ِه إلروح إأل ِم ري‪ .‬عىل قل ِبك ِلتك ِ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫ي﴾ (إلشعرإء‪)190 192:‬‬ ‫ِب ِلس ٍإن عر ِ يت م ِب ر ٍ‬ ‫يعت صةلحيتهإ ألن‬ ‫وهذإ معنإه أن تل تعإىل إختإر لنبيه ملسو هيلع هللا ىلص إللغة إلعربية‪ ،‬وهذإ ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تزدإد بهإ إللغة إلعربية رسفإ‬ ‫تكون لغة إلبشية جمعإء‪ ،‬وهذه من إألمور إلمهمة ي‬ ‫كبنإ‪.‬‬ ‫ر‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ‬ ‫ي﴾ (إلشعرإء‪:‬‬ ‫‪ -3‬وصفهإ تل بإلبيإن عن سإئر إللغإت كلهإ يض قوله‪ِ :‬‬ ‫﴿ب ِلس ٍإن عر ِ يت م ِب ر ٍ‬ ‫‪ )190‬وهذإ معنإه أن سإئر إللغإت قإضة عنهإ‪ ،‬وهذإ رسف عظيم خص تل به‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫حي نإط تل بهإ كةلمه إلمنل‪ ،‬قإل تعإىل‪﴿ :‬ق ْرآنإ َع َر ِب ًّيإ غ رْ َن ِذي‬ ‫إلعربية‪ ،‬خصوصإ ر‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫ِع َو ٍج ل َعل ُه ْم َيتقون﴾ (إلزمر‪)08:‬‬ ‫َّ‬ ‫‪ -4‬هذه إللغة محفوظة بحفظ تل تعإىل حيث تكفل تل بحفظهإ ضمنإ يض قوله‪ِ ﴿ :‬ؤنإ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ ْ َ ِّ ْ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ‬ ‫نحن نزلنإ إلذك َر و ِإنإ له لح ِإفظون﴾ (إلحجر‪)9:‬‬ ‫‪112‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلعربية‪:‬‬ ‫ممتإت أخرى للغتنا‬ ‫ّ‬ ‫إلعربية‪:‬‬ ‫سعة إللغة‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ّ‬ ‫أسمإء وصفإت‪ ،‬وهذإ إألمر ِم َن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫دإلإلت‬ ‫ذإت‬ ‫ة‬ ‫ثن‬ ‫ك‬ ‫إلعربية ُم‬ ‫إللغة‬ ‫توجد ِ يض‬ ‫فردإت ر‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫إلصعب أن َتج َد ُه ض إللغإت إألخرى‪َ ،‬ف َعىل َ‬ ‫بيل إلمثإل لالسد (‪ 255‬إسم) ِمنهإ (إألخنس‪،‬‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫إآلخرة له (‪ 85‬إسمإ) َو ِلكل ِمنهإ لهإ َمعت‬ ‫وحطإم‪ ،‬وحيدر‪ ،‬ورإهب‪ ،‬وسإدي‪ ،‬ؤلخ‪ ،)...‬ويوم ِ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫أوس ُ‬ ‫إلعرب َ‬ ‫َ‬ ‫وس َبب‪َ ،‬ف َقد َ‬ ‫سإن َ‬ ‫إأللس َنة َمذهبإ‪ ،‬ر ُ‬ ‫وأكنهإ‬ ‫ع‬ ‫(ل‬ ‫‪:‬‬ ‫‬‫تل‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫‬‫ص‬ ‫إف‬ ‫إلش‬ ‫إؤلمإم‬ ‫قإل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِي‬ ‫ألفإظإ)‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫إلعربية‪:‬‬ ‫إللغة‬ ‫ت‬ ‫إستخدم‬ ‫ة‬ ‫ثت‬ ‫ك‬ ‫لغات‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫أقد ُم ُل َغة عىل َوجه إألرض‪َ ،‬فعىل َ‬ ‫م َن َ‬ ‫ّ‬ ‫إللغة‬ ‫بيل إلمثإل‬ ‫س‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫إلعربي‬ ‫إللغة‬ ‫أن‬ ‫عروف‬ ‫إلم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫خد ُم ك ِل َمة )‪ (Allah‬إلمأخوذ ِة ِمن ك ِل َم ِة (تل)‪َ ،‬عفريت يكتبونهإ ِب‬ ‫ر‬ ‫إؤلنجلنية حإليإ تست ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫إلكلمإت‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫وإلكثن‬ ‫)‪(cotoon‬‬ ‫ب‬ ‫هإ‬ ‫يكتبون‬ ‫ن‬ ‫ط‬ ‫وإلق‬ ‫‪،‬‬ ‫)‪(Fils‬‬ ‫ب‬ ‫هإ‬ ‫يكتبون‬ ‫)‪ ،(afreet‬إلفلس‬ ‫ِ‬ ‫ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٌَ َ َ‬ ‫إلعربية َعدإ َ‬ ‫إلت َد َخ َلت إللغة إؤلنجلنّ‬ ‫ّ‬ ‫ى‬ ‫إللغإت إألخرى‪.‬‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫إللغ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫مأخوذ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ َ‬ ‫إختارها هللا تعاىل‪:‬‬ ‫إللغة إلب‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ َ َ َّ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫شن ُإه ب ِل َس ِإن َك ِل ُت َب ِّ َ‬ ‫ش ِب ِه‬ ‫لرسول ِه‪( :‬ف ِؤنمإ ي‬ ‫يقول‬ ‫إلعربية‪ ،‬وتل‬ ‫بإللغة‬ ‫نزل إلقرآن إلكريم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ ُ ًّ‬ ‫ّ‬ ‫ْإل ُم َّتق َ‬ ‫ي َو ُت ْنذ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫وح ّية‬ ‫إلر‬ ‫لتهإ‬ ‫ومن‬ ‫ف‬ ‫إلش‬ ‫هذإ‬ ‫ت‬ ‫أخذ‬ ‫ة‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ومإ‬ ‫‪90‬‬ ‫مريم‬ ‫إ)‬ ‫د‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ِر‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫وأود ُ تل فيهإ ّ‬ ‫إلقوة وإلبيإن م َ‬ ‫ّ‬ ‫إلعربية‪.‬‬ ‫إللغة‬ ‫ثل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪113‬‬

‫ّ‬ ‫أهمي ِة إللغة إلعربية‪:‬‬ ‫َ ُ‬ ‫إلعربية ض َ‬ ‫َل َقد َح َم َل إلعرب ّ‬ ‫ّ‬ ‫هور إؤلسةلم‬ ‫ظ‬ ‫ند‬ ‫ع‬ ‫إلسةلم‬ ‫عليه‬ ‫إلرسول‬ ‫ن‬ ‫زم‬ ‫إللغة‬ ‫هم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫إلكثن م َن بةلد َغ َ‬ ‫إلعربية َف َف َت ُ‬ ‫وإلقرآن إلكريم إلذي َن َز َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫وشمإل أفريقيإ‪،‬‬ ‫آسيإ‬ ‫رب‬ ‫وإ‬ ‫ح‬ ‫ة‬ ‫بإللغ‬ ‫ل‬ ‫ر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ََ َ ّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إللغة‬ ‫قوإعد‬ ‫ح‬ ‫رس‬ ‫ض‬ ‫كوإ‬ ‫شإر‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫إلج‬ ‫إألعإجم‬ ‫ودخول‬ ‫يهإ‪،‬‬ ‫ف‬ ‫نت‬ ‫وتوط‬ ‫ة‬ ‫إلعربي‬ ‫إللغة‬ ‫دت‬ ‫ل‬ ‫فتخ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أهمية‬ ‫لذلك‬ ‫علمإء ِفيهإ بفنونهإ إلثةلث‬ ‫إلعربية وآدإبهإ وكإنوإ‬ ‫(إلمعإت‪ ،‬وإلبيإن‪ ،‬وإلبديع)‪ِ ،‬‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫تعود ؤىل‪:‬‬ ‫إلعربية‬ ‫إللغة‬ ‫إل ُيمكن ُ‬ ‫ّ‬ ‫إلعربية‪:‬‬ ‫إللغة‬ ‫فهم إؤلسالم من دون‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫إللغة بإؤلسةلم كإن سبب يض‬ ‫وإرتبإط‬ ‫للوصول ؤىل أرسإر إلقرآن إلكريم وإلسنة‪،‬‬ ‫ه إللغة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫رذ تل عنه ‪" :-‬تعلموإ إلعربية؛ فؤنهإ‬ ‫بقإئهإ وإنتشإرهإ يض إلعإلم‪ ،‬وقإل عمر بن إلخطإب ‪ -‬ي‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫وتعلموإ إلفر َ‬ ‫إئض؛ فؤنهإ ِمن ِد ِينكم"‬ ‫دينكم‪،‬‬ ‫من ِ‬ ‫ٍّ‬ ‫عز ّ‬ ‫لألمة‪:‬‬ ‫ه لغة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫وه وعإء للمعرفة‬ ‫ِ‬ ‫ه مقومإت إألمة إلعربية وإؤلسةلمية وشخصيتهإ‪ ،‬ي‬ ‫إللغة إلعربية ي‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫إلغرت‪ ،‬وإستفإدوإ‬ ‫إلعإلم‬ ‫ؤىل‬ ‫إنتقلت‬ ‫عرت‬ ‫بقلم‬ ‫ت‬ ‫خط‬ ‫علمية‬ ‫وإلثقإفة‪ ،‬فكم من كتب‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ّ‬ ‫وإآللية؛ ّإلذي ى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بط‬ ‫وإلنظرية‬ ‫إلعملية‬ ‫منهإ‪ ،‬عىل سبيل إلمثإل إبن سينإ يض إلفلسفة وإلعلوم‬ ‫ي‬ ‫كتإبه (إلقإنون ض إلطب) ُ‬ ‫إلكثن‪ .‬وقإل مصطط‬ ‫وغنِه‬ ‫إلعمدة يض‬ ‫ر‬ ‫تعليمه حول إلعإلم ر‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ؤا َّ‬ ‫‪:‬‬ ‫ذل‪ ،‬وإل إنحطت ؤا‬ ‫شعب‬ ‫لغة‬ ‫ت‬ ‫ذل‬ ‫(مإ‬ ‫إلمشهورة‬ ‫مقولته‬ ‫‬‫تل‬ ‫رحمه‬ ‫إفص ‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫صإدق إلر ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لغته فرضإ عىل َّ‬ ‫ُ‬ ‫كإن ُ‬ ‫ُّ‬ ‫إألم ِة‬ ‫إألجنت إلمستعمر‬ ‫يفرض‬ ‫هذإ‬ ‫ومن‬ ‫‪،‬‬ ‫وإدبإر‬ ‫هإب‬ ‫ذ‬ ‫أمره يض‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫إلمستعمرة‪ ،‬ويركبهم بهإ‪ُ ،‬‬ ‫َ‬ ‫نإحيتهإ‪ ،‬فيحكم عليهم‬ ‫من‬ ‫قهم‬ ‫ويستلح‬ ‫فيهإ‪،‬‬ ‫ه‬ ‫عظمت‬ ‫ويشعرهم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪114‬‬

‫ا‬ ‫فح ْبس لغتهم ض لغته سجنإ َّ‬ ‫ثةلثة ض عمل وإحد؛ َّأمإ إألول‪َ :‬‬ ‫مؤبدإ‪َّ ،‬‬ ‫إلثإت‪:‬‬ ‫إ‬ ‫وأم‬ ‫أحكإمإ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫فإلحكم عىل مإضيهم بإلقتل محوإ ونسيإنإ‪َّ ،‬‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫إلت‬ ‫وأمإ إلثإلث‪ :‬فتقييد مستقبلهم يض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إألغةلل ي‬ ‫َ َ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫فأمرهم من بعدهإ ألمره َت َب ٌع)‪ ،‬ولهذإ َ‬ ‫إللغة َ‬ ‫إلع ّ‬ ‫يصنعهإ‪ُ ،‬‬ ‫ربية َي ِجب‬ ‫ه‬ ‫إألم‬ ‫ته‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫كإن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫َّ‬ ‫أن إل َي َتكلم ِسوى بهإ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫إلعربية سبب إلضالل‪:‬‬ ‫إلجهل ف إللغة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫هي‪ ،‬فقد قإل إبن‬ ‫إلعربية‬ ‫إللغة‬ ‫بمعرفة‬ ‫إلضعف‬ ‫ومفردإتهإ أدى ؤىل ضةلل ر‬ ‫كثن ِمن إلمتفق ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫(ؤن ر‬ ‫أكن َمن َّ‬ ‫إلش َ‬ ‫إلطريقة ُ‬ ‫جت ‪:‬‬ ‫إلمثىل ؤليهإ‪،‬‬ ‫إلقصد فيهإ‪ ،‬وحإد َع ِن‬ ‫يعة عن‬ ‫أهل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ضل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫وإست َخ َّ‬ ‫إلت ُخوط َ‬ ‫إللغة إلكريمة إلشيفة ى‬ ‫ب إلكإفة‬ ‫هذه‬ ‫ض‬ ‫ه‬ ‫عف‬ ‫ض‬ ‫ه‬ ‫لم‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫إستهوإه‬ ‫مإ‬ ‫فؤن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ي‬ ‫س إللغة َو َي َ‬ ‫بهإ)‪َ ،‬ف َيجب عىل كل َمن أر َإد أن َ‬ ‫يفه َم آيإت تل تعإىل أن َي ُ‬ ‫در َ‬ ‫فه ُم َمعإنيهإ َويفهم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ ُ ى‬ ‫طح‬ ‫فت ِ يض إآلية وليس عىل‬ ‫ةلل‬ ‫ر‬ ‫مدلول إآلية ِمن ِخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلفهم إلس ي‬ ‫إلتفسنإت‪ ،‬و ِمن ثم ي ي‬ ‫ّ‬ ‫ألن ُه ُ‬ ‫كةلم تل‪.‬‬ ‫لكلمإت إلقرآن‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫وسيلة لمعر َفة شخص ّية ّ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫إألمة‪:‬‬ ‫أفضل‬ ‫ه‬ ‫ة‬ ‫إلعربي‬ ‫ة‬ ‫إللغ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ ُ ُ َ‬ ‫أقدم ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫ى‬ ‫وأفكإرنإ؛ فإلبيئ ِة‬ ‫نإ‬ ‫هود‬ ‫ع‬ ‫نذ‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫موجود‬ ‫ت‬ ‫كإن‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫إلت ُس ّجلت وت ِر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جميع إألدوإت ي‬ ‫إلت عإشت فيهإ إلعصور إلقديمة وطريقة ّ‬ ‫تطورهإ إل ُيمكن أن ُت َ‬ ‫ر ّ ى‬ ‫فهم ِسوى عن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إلتفكنية ي‬ ‫إلعربية‪ ،‬فإرتبإط إلمإذ بإلحإض بإلمستقبل يعتن من خصإئص ّ‬ ‫ّ‬ ‫أي ّأمة‪.‬‬ ‫إللغة‬ ‫طريق‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫إللغة إلعربية َمصدر ُمشتك َ‬ ‫ّ‬ ‫إلعربية‪:‬‬ ‫بي إلدول‬ ‫َج ُ‬ ‫إلعربية ى‬ ‫تشن ُك ض (إللغة‪ ،‬وإلدين‪ ،‬وإلثقإفإت ّ‬ ‫وتنوعهإ) َف ُ‬ ‫ّ‬ ‫ةلل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫مك‬ ‫ي‬ ‫ميع إلدول‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ ّ‬ ‫ّ‬ ‫وإحدة وخصوصإ ُوجود لغة‬ ‫إلعربية‬ ‫تتوحد إلدول‬ ‫هذ ِه إلعوإمل أن‬ ‫ِ‬ ‫وتصبح ِعبإرة عن أم ٍة ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪115‬‬

‫ُ‬ ‫ُيمكن إإلستفإدة منهإ ِمن خةلل (إلتجإرة‪ ،‬وإلتعإمل ربي إلنإس‪ ،‬وإلتعإرف وإلمخإطبة‪،‬‬ ‫وإإلقتصإد)‬ ‫تحديات توإجه إللغة إلعربية‪:‬‬ ‫إلكثن من تحديإت إلعض فنجد إنتشإر إلعإمية‬ ‫لغتنإ إلعربية توإجه يض إلوقت إلحإض‬ ‫ر‬ ‫وإلمصطلحإت إلدإرجة وإلقليل يتحدث إلعربية إلفصح يض موإقع تعليمية أو منإسبإت‬ ‫معينة‬ ‫ونستطيع أن نجمل إلتحديات ؤىل نوعي من إلتحديات وهما‪:‬‬ ‫‪ .1‬تحديإت دإخلية‪ - :‬وتتمثل يض إلبعد عن إستخدإم إلفصح وإستبدإلهإ بإللغة‬ ‫إلعإمية أو مزجهإ بإللغإت إألخرى بدعوى إلتحض وإلشعة مع إلعلم أن إلتطور إل‬ ‫فكثنإ من إلدول تقدمت‬ ‫يكون بإلبعد عن حضإرتنإ وإل عن لغتنإ إلعربية إلفصح‬ ‫ر‬ ‫وإلصي‪.‬‬ ‫مع حفإظهإ عىل لغتهإ إألسإسية مثل إليإبإن‬ ‫ر‬ ‫‪ .0‬تحديإت خإرجية‪ - :‬تتمثل يض إلغزو إلفكري للغإت إألجنبية إألخرى لتحل محل‬ ‫ى‬ ‫إلت ترغب يض‬ ‫إللغة إلعربية يض إلتعلم وإلدرإسة بدعوى تقنيإت إلعولمة إلحديثة ي‬ ‫إبتةل ثقإفإت إلشعوب إلعربية وإلقضإء عليهإ‪ .‬ولالسف نحن إلعرب نستسلم‬ ‫لذلك ونسلم للعولمة تإريخإ وحضإرة كإنت ومإزإلت منإرة للعإلم‪ ،‬مع إلعلم أن‬ ‫يعت عىل إؤلطةلق دعوة لعدم تعلم إللغإت إألخرى بل‬ ‫حفإظنإ عىل إللغة إلعربية إل ي‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫هويت‪.‬‬ ‫فلغت‬ ‫ؤن رسولنإ إلكريم دعإنإ لذلك مع إلحفإظ عىل لغتنإ إألم‬ ‫ي‬ ‫ي‬

‫‪116‬‬

‫إلفساد‬ ‫ؤهدإر لحقوق إؤلنسان‬

‫‪117‬‬

‫ُّ ۡ َ َ ُ ۡ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ُ ۡ ُ َ َ ُۡ ُ‬ ‫ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫اس من يع ِجبك قولهۥ ِف ئلحيو ِة ئلدنيا ويش ِهد ئّلل عىل ما ِف‬ ‫ئلن‬ ‫“ و ِمن‬ ‫ِ‬ ‫َۡ‬ ‫َ ُ َ َ َ ُّ ۡ‬ ‫َۡ‬ ‫َ َ َََ‬ ‫ُۡ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ض ِليف ِسد ِفيها‬ ‫قل ِب ِهۦ وهو ألد ئل ِخص ِام )‪ (204‬و ِإذإ توىل سع ِف ئألر ِ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ ۡ َ ۡ َ ۡ َ َ َّ ۡ ََۚ َ َ ُ َ ُ ُّ ۡ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫وي ـه ِلك ئلحرث وئلنسل وئّلل ل ي ِحب ئلفساد )‪ (205‬و ِإذإ ِقيل له‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َ َ َ ۡ ُ ۡ َّ ُ ۡ ۡ َۚ َ َ ۡ ُ ُ َ َ َّ ُ ُۖ َ َ ۡ َ ۡ َ ُ‬ ‫ٱؤلث ِم فحسبهۥ جهنم ول ِبئس ئل ِمهاد ”‬ ‫ئت ِق ئّلل أخذته ئل ِعزة ِب ِ‬ ‫(سورة إلبقرة)‬

‫"ظهر إلفساد ف إلت وإلبحر بما كسبت إيدي إلناس ليذيقهم بعض‬ ‫إلذي عملوإ لعلهم يرجعون"‬ ‫(سورة إلروم‪ :‬إآلية ‪)01‬‬

‫‪118‬‬

‫إلفساد‪:‬‬ ‫ؤن إلفسإد إل يخص مجتمعإ بعينه أو دولة بذإتهإ ‪ ،‬وإنمإ هو ظإهرة عإلمية تشكو منهإ كل‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري‪،‬‬ ‫إإلجتمإش وإلنمو إإلقتصإدي وإألدإء‬ ‫إلدول ‪ ،‬لمإ له من خطر عىل إألمن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ومن هنإ حإزت هذه إلظإهرة عىل إهتمإم كإفة إلمجتمعإت وإلدول وتعإلت إلندإءإت ؤىل‬ ‫ؤدإنتهإ وإلحد من إنتشإرهإ ووضع إلصيغ إلمةلئمة لذلك‪.‬‬ ‫وتعت كلمة إلفسإد "سوء إستخدإم أو إستعمإل إلمنصب أو إلسلطة للحصول عىل أو‬ ‫ي‬ ‫منة من أجل تحقيق مكسب مإدي أو قوة أو نفوذ عىل حسإب إآلخرين‪ ،‬وهو‬ ‫ؤعطإء ر‬ ‫ى‬ ‫إلت يجب أن يتبعهإ إلشخص‪".‬‬ ‫"خلل بشف إلوظيفة ومهنتهإ وبإلقيم وإلمعتقدإت ي‬ ‫أشكال إلفساد‪:‬‬ ‫إلسيإخ ويتمثل يض إإلنحرإف عن إلنهج إلمحدد ألدبيإت إلتكتل أو إلحزب أو‬ ‫‪ -1‬إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫إلمنظمة إلسيإسية نتيجة إلشعور بإألزلية أو كونه إألوحد أو إألعظم أو إلمنظر‪ ،‬أو بيع‬ ‫إلمبإدئ إلموضوعة يض أدبيإت إلمنظمة للكتل إلدولية أو إؤلقليمية إلقومية لسبب أو‬ ‫ر‬ ‫وغنهإ‪.‬‬ ‫أكن كإلخيإنة وإلتوإطؤ وإلتغإفل وإؤلذعإن وإلجهل وإلضغط ر‬ ‫إلوظيط من خةلل‬ ‫‪ -2‬إلفسإد إؤلدإري ويتعلق بمظإهر إلفسإد وإإلنحرإف إؤلدإري أو‬ ‫ي‬ ‫إلمنظمة ى‬ ‫إلقإنوت‬ ‫وإلت تصدر من إلموظف إلعإم أثنإء تأدية إلعمل بمخإلفة إلتشي ع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫موظط إلدولة لموإقعهم وصةلحيإتهم للحصول‬ ‫وضوإبط إلقيم إلفردية‪ ،‬أي إستغةلل‬ ‫ي‬ ‫غن مشوعة‪.‬‬ ‫عىل مكإسب ومنإفع بطرق ر‬

‫‪119‬‬

‫معي بهدف تحقيق‬ ‫‪ -3‬إلفسإد‬ ‫إلمإىل‪ :‬هو "ؤسإءة إستغةلل إلسلطة إلمرتبطة بمنصب ر‬ ‫ي‬ ‫مصإلح شخصية عىل حسإب إلمصإلح إلعإمة‪ ".‬ومن مظإهره‪ :‬إإلنحرإفإت إلمإلية‬ ‫ومخإلفة إألحكإم وإلقوإعد إلمعتمدة يض تنظيمإت إلدولة ومؤسسإتهإ مع مخإلفة‬ ‫ضوإبط وتعليمإت إلرقإبة إلمإلية‪.‬‬ ‫ى‬ ‫غن‬ ‫‪ -4‬إلفسإد‬ ‫إألخةلض ويتمثل يض إإلنحرإفإت إألخةلقية وسلوك إلفرد وتضفإته ر‬ ‫ي‬ ‫إجتمإش مقبول‪.‬‬ ‫إلمنضبطة بدين أو تقإليد أو عرف‬ ‫ي‬ ‫أبرز أنوإع إلفساد إلماىل‪:‬‬ ‫‪ -1‬ؤسإءة إستغةلل إلسلطة‪.‬‬ ‫ عىل إلمستوى إلعإم‪ :‬كأن تصدر إلقرإرإت لصإلح فئة معينة من إلمجتمع وليست للصإلح‬‫إلعإم‪.‬‬ ‫إلشخر‪ :‬لتحقيق منفعة شخصية دون وجه حق‪.‬‬ ‫ عىل إلمستوى‬‫ي‬ ‫‪ -2‬عدم إلشفإفية يض إؤلعةلن عن ترسية إلعقود إلحكومية‪.‬‬ ‫غن إلمشو سوإء كإن‪:‬‬ ‫‪ -3‬إلرب ح ر‬ ‫إلقوإني وإللوإئح وإعطإء شخص مإ ليس حقه‪.‬‬ ‫لغن صإحبه أو مخإلفة‬ ‫ ؤعطإء إلحق ر‬‫ر‬ ‫ إستغةلل دورإت إلعمل وتعطيل مصإلح إألشخإص للضغط عليهم لسدإد مبإلغ زإئدة‬‫عن إلمقرر ؤلنهإء أعمإلهم‪.‬‬ ‫‪ -4‬إؤلهمإل وعدم إلمبإإلة وعدم إلمحإفظة عىل إلملكية إلعإمة وسوء ؤدإرة موإرد إلدولة‪.‬‬ ‫‪120‬‬

‫‪ -5‬إإلنحرإفإت إلمإلية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫بسن إلعمل إلمنوط بإلموظف ‪،‬‬ ‫إلت تتصل ر‬ ‫ويقصد بهإ إلمخإلفإت إلمإلية وإؤلدإرية ي‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫وتتمثل هذه إلمخإلفإت فيمإ ي‬

‫‪-‬‬

‫مخإلفة إلقوإعد وإألحكإم إلمإلية إلمنصوص عليهإ دإخل إلمؤسسة‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫بتسخن سلطة وظيفته لةلنتفإ من إألعمإل‬ ‫وتعت قيإم إلموظف‬ ‫فرض إلمغإرم‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلموكلة ؤليه يض فرض إؤلتإوة عىل بعض إألشخإص أو إستخدإم إلقوة إلبشية‬ ‫غن إألعمإل إلرسمية‬ ‫إلحكومية من إلعمإل‬ ‫وإلموظفي يض إألمور إلشخصية يض ر‬ ‫ر‬ ‫إلمخصصة لهم‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إؤلرسإف يض إستخدإم إلمإل إلعإم‪ ،‬ومن صوره‪ :‬تبديد إألموإل إلعإمة يض إؤلنفإق عىل‬ ‫إألبنية وإألثإث – إلمبإلغة يض إستخدإم إلمقتنيإت إلعإمة يض إألمور إلشخصية –‬ ‫ؤقإمة إلحفةلت وإلدعإيإت ببذخ عىل إلدعإية وإؤلعةلن وإلنش يض إلصحف‬ ‫إلتهإت وإلتعإزي وإلتأييد وإلتوديع‪.‬‬ ‫وإلمجةلت يض منإسبإت‬ ‫ي‬

‫وتعت حصول إلشخص عىل منفعة تكون مإلية يض إلغإلب لتمرير أو تنفيذ‬ ‫‪ -6‬إلرشوة‪:‬‬ ‫ي‬ ‫أعمإل خةلف إلتشي ع أو أصول إلمهنة‪.‬‬ ‫‪ -7‬إختةلس إلمإل إلعإم‪.‬‬ ‫‪ -8‬نهب إلمإل إلعإم وإلسوق إلسودإء وإلتهريب بإستخدإم إلصةلحيإت إلممنوحة‬ ‫إلوظيط للتضف بأموإل إلدولة بشكل‬ ‫للشخص أو إإلحتيإل أو إستغةلل إلموقع‬ ‫ي‬ ‫رسي من غن وجه حق أو تمرير إلسلع عن منإفذ إلسوق إلسودإء أو تهريب ر‬ ‫إلنوإت‪.‬‬ ‫ر‬ ‫‪121‬‬

‫غن إلمشو وغسيل إألموإل‪.‬‬ ‫‪ -9‬إلكسب ر‬ ‫أبرز أنوإع إلفساد إؤلدإري‪:‬‬ ‫‪ -1‬إلمحسوبية‪:‬‬ ‫أي ؤمرإر مإ تريده إلتنظيمإت (إألحزإب أو إلمنإطق وإألقإليم أو إلعوإئل إلمتنفذة)‬ ‫ا‬ ‫من خةلل نفوذهم دون إستحقإقهم لهإ أصال‪.‬‬ ‫‪ -2‬إلمحاباة‪:‬‬ ‫بغن وجه حق كمإ يض منح إلمقإوإلت وإلعطإءإت أو‬ ‫أي تفضيل جهة عىل أخرى ر‬ ‫عقود إإلستئجإر وإإلستثمإر‪.‬‬ ‫‪ -3‬إلوإسطة‪:‬‬ ‫إلتعيي‬ ‫سيإخ) لصإلح من إل يستحق‬ ‫(وظيط أو تنظيم‬ ‫أي تدخل شخص ذإ مركز‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫أو ؤحإلة إلعقد أو ؤشغإل إلمنصب‪.‬‬ ‫‪ -4‬إإلبتإز وإلتوير‪:‬‬ ‫ا‬ ‫إلوظيط بتنيرإت قإنونية‬ ‫موقعه‬ ‫مستغال‬ ‫لغرض إلحصول عىل إلمإل من إألشخإص‬ ‫ي‬ ‫إلمعنيي كمإ يحدث يض دوإئر‬ ‫أو ؤدإرية أو ؤخفإء إلتعليمإت إلنإفذة عىل إألشخإص‬ ‫ر‬ ‫إلضيبة أو تزوير إلشهإدة إلدرإسية أو تزوير إلنقود‪.‬‬

‫‪122‬‬

‫‪ -5‬فساد يتعارض مع إألنظمة وإلقوإني‪:‬‬ ‫وإلقوإني إلمتعلقة بنظإم إلعدإلة وحقوق إلملكية‬ ‫هذإ إلفسإد يتعإرض مع إألنظمة‬ ‫ر‬ ‫إلخإرج‪.‬‬ ‫وإلتسهيةلت إلمضفية وإإلئتمإنإت وكذلك إلتمويل‬ ‫ي‬ ‫‪ -6‬إلفساد ف إلبيئة‪:‬‬ ‫هذإ إلفسإد يتمثل يض إؤلضإر بإلمجتمع كتلويث إلبيئة بإلمخلفإت وإلنفإيإت ودخإن‬ ‫إلمصإنع‪ ،‬ومخإلفإت إلبنإء وإلقطع إلجإئر للغإبإت وإألشجإر وتلويث ميإه إلنيل‬ ‫إلسمعي وكذلك كل مسببإت إلتلوث إلبضي‪.‬‬ ‫وإلضوضإء إلمسببة للتلوث‬ ‫ر‬ ‫‪ -7‬إلتباطؤ ف ؤنجاز إلمعامالت‪:‬‬ ‫بتسين حيإة أفرإد‬ ‫إلتبإطؤ خإصة يض ؤنجإز إلمعإمةلت إلمهمة وإلمستعجلة وإلمرتبطة‬ ‫ر‬ ‫إلمجتمع ومعإمةلتهم‪.‬‬ ‫‪ -8‬إإلنحرإفات إلتنظيمية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تصدر عن إلموظف يض أثنإء تأديته لمهمإت وظيفته‬ ‫ويقصد بهإ تلك إلمخإلفإت ي‬ ‫ى‬ ‫وإلت تتعلق بصفة أسإسية بإلعمل ‪ ،‬ومن أهمهإ‪:‬‬ ‫ي‬

‫‪-‬‬

‫عدم ى‬ ‫إحنإم إلعمل‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬إلتأخر يض إلحضور صبإحإ – إلخروج يض وقت‬ ‫ى‬ ‫إلمتبط من إلعمل بدون إلنظر ؤىل‬ ‫إلرسم – إلنظر ؤىل إلزمن‬ ‫مبكر عن وقت إلدوإم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫مقدإر ؤنتإجيته – قرإءة إلجرإئد وإستقبإل إلزوإر – إلتنقل من مكتب ؤىل آخر‪.‬‬

‫‪123‬‬

‫‪-‬‬

‫إمتنإ إلموظف عن أدإء إلعمل إلمطلوب منه‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬رفض إلموظف أدإء‬ ‫إلتأخن يض أدإء إلعمل‪.‬‬ ‫إلعمل إلمكلف به–عدم إلقيإم بإلعمل عىل إلوجه إلصحيح –‬ ‫ر‬

‫‪-‬‬

‫ى‬ ‫إج‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬إلكسل – إلرغبة يض إلحصول عىل أكن إجر مقإبل أقل جهد‬ ‫إلن ي‬ ‫– تنفيذ إلحد إألدت من إلعمل‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫عدم ى‬ ‫إإللنإم بأوإمر وتعليمإت إلرؤسإء‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬إلعدوإنية نحو إلرئيس –‬ ‫عدم ؤطإعة أوإمر إلرئيس – إلبحث عن إلمنإفذ وإألعذإر لعدم تنفيذ أوإمر إلرئيس‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إلسلبية ‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬إلةلمبإإلة – عدم ؤبدإء إلرأي – عدم إلميل ؤىل إلتجديد‬ ‫وإلتطوير وإإلبتكإر‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إلعزوف عن إلمشإركة يض إتخإذ إلقرإرإت – إإلنعزإلية – عدم إلرغبة يض إلتعإون –‬ ‫إلجمإش – تجنب إلتوإصل مع إألفرإد‪.‬‬ ‫عدم تشجيع إلعمل‬ ‫ي‬

‫‪-‬‬

‫عدم تحمل إلمسؤولية‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬تحويل إألورإق من مستوى ؤدإري ؤىل آخر‬ ‫– إلتهرب من إؤلمضإءإت وإلتوقيعإت لعدم تحمل إلمسؤولية‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫ؤفشإء أرسإر إلعمل‪.‬‬

‫‪ -9‬إإلنحرإفات إلسلوكية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلشخر‬ ‫إلت يرتكبهإ إلموظف وتتعلق بمسلكه‬ ‫ويقصد بهإ تلك إلمخإلفإت إؤلدإرية ي‬ ‫ي‬ ‫وتضفه ‪ ،‬ومن أهمهإ‪:‬‬

‫‪124‬‬

‫‪-‬‬

‫عدم إلمحإفظة عىل كرإمة إلوظيفة‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬إرتكإب إلموظف لفعل مخل‬ ‫بإلحيإء يض إلعمل كإستعمإل إلمخدرإت أو إلتورط يض جرإئم أخةلقية‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫سوء إستعمإل إلسلطة‪ ،‬ومن صور ذلك‪ :‬تقديم إلخدمإت إلشخصية وتسهيل‬ ‫إلمسئولي مإ‬ ‫إألمور وتجإوز إعتبإرإت إلعدإلة إلموضوعية يض منح أقإرب أو معإرف‬ ‫ر‬ ‫يطلب منهم‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إلمحسوبية‪ ،‬ى‬ ‫وينتب عىل إنتشإر ظإهرة إلمحسوبية شغل إلوظإئف إلعإمة‬ ‫مؤهلي ممإ يؤثر عىل إنخفإض كفإءة إؤلدإرة يض تقديم إلخدمإت‬ ‫غن‬ ‫بأشخإص ر‬ ‫ر‬ ‫وزيإدة إؤلنتإج‪.‬‬

‫‪-‬‬

‫إلموظفي إلوسإطة شكةل من أشكإل تبإدل إلمصإلح‪.‬‬ ‫إلوسإطة‪ ،‬فيستعمل بعض‬ ‫ر‬

‫أسباب إلفساد إؤلدإري وإلماىل‪:‬‬ ‫‪ -1‬سيطرة إلحكومإت عىل معظم إلمشوعإت وإلمعإمةلت إلخإصة وإحتكإر معظم‬ ‫إلخدمإت إألسإسية‪.‬‬ ‫‪ -2‬بقإء إلقيإدإت لمدة طويلة يض إلمؤسسإت ممإ يؤدي ؤىل نمو شبكة إلمصإلح‬ ‫وإلتحإيل عىل دورإت إلعمل‪.‬‬ ‫‪ -3‬ضعف إلمسإءلة إلعإمة‪.‬‬ ‫‪ -4‬طول دورإت إلعمل ر‬ ‫وكنة إؤلجرإءإت وإلمستندإت إلمطلوبة وعدم وضوحهإ‬ ‫للموإطن‪.‬‬ ‫‪ -5‬تدهور مستويإت إألجور وغيإب مبدأي إألمإنة وإلشف‪.‬‬ ‫‪125‬‬

‫تةلخ إلحدود ربي إلخطأ وإلصوإب وخإصة يض مرإحل دورة إلعمل للحصول عىل‬ ‫‪-6‬‬ ‫ي‬ ‫إلكثن ممإ يعد ؤثمإ وإل رسعية له أصبح مقننإ ومبإحإ (فإلرشوة‬ ‫إلخدمة بحيث أن‬ ‫ر‬ ‫صإرت ؤكرإمية أو بدل إنتقإل‪ ،‬وإلسمشة أصبحت إستشإرة وإنتفإ إألبنإء من‬ ‫ّ‬ ‫وظإئف إآلبإء ومرإكزهم صإر حقإ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ضعف إلرقإبة إلمجتمعية‪.‬‬ ‫إآلثار إلمتتبة عىل إلفساد إؤلدإري وإلماىل‪:‬‬ ‫ؤن خطورة مإ يطرحه إلفسإد من مشإكل ومخإطر عىل إستقرإر إلمجتمعإت وأمنهإ وإلذي‬ ‫يقوض مؤسسإت إلديمقرإطية وقيمهإ وإلقيم إألخةلقية وإلعدإلة‪ ،‬ويعرض إلتنمية‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري من آثإر‬ ‫إلمستدإمة وسيإدة إلقإنون للخطر‪ ،‬ومإ ىينتب عىل إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫إقتصإدية وسيإسية وإجتمإعية سيئة تؤثر بشكل مدمر عىل إلمجتمع‪ ،‬وآثإر مدمرة تطإل‬ ‫ر‬ ‫سن‬ ‫كل مقومإت إلحيإة يض إلدولة‪ ،‬فتضيع إألموإل وإلنوإت وإلوقت وإلطإقإت وتعرقل ر‬ ‫إلحكوم وإنجإز إلوظإئف وإلخدمإت‪ ،‬وتقود ؤىل تخريب وإفسإد ليس عىل إلمستوى‬ ‫إألدإء‬ ‫ي‬ ‫وإلمإىل فحسب‪ ،‬بل يض إلمجإإلت إلسيإسية وإإلجتمإعية وإلثقإفية‪ ،‬نإهيك‬ ‫إإلقتصإدي‬ ‫ي‬ ‫إلموإطني‪.‬‬ ‫إلخطن يض مؤسسإت ودوإئر إلخدمإت إلعإمة إلمتصلة بحيإة‬ ‫عن إلتدهور‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلرئيد لخطط وبرإمج إلتنمية ؤذ تتحول معظم‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري إلمعرقل‬ ‫يعد إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫معيني من خةلل إستغةلل مرإكزهم أو‬ ‫إألموإل إلمخصصة لتلك إلنإمج لمصلحة أشخإص‬ ‫ر‬ ‫إلصةلحيإت إلمخولة لهم‪ ،‬وبذلك تتعرقل عملية إلتنمية ويتفد إلتخلف وإلفسإد‬ ‫كبنة للمإل وإلجهد وإلوقت‬ ‫وض ذلك خسإرة ر‬ ‫وينعكس بدوره عىل مجإإلت إلحيإة كإفة ي‬ ‫وضيإ فرص إلتقدم وإلنمو وإإلزدهإر‪.‬‬ ‫‪126‬‬

‫مخاطر إلفساد عىل إإلقتصاد‪:‬‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري يض ترإجع دور إإلستثمإر إلعإم وإضعإف مستوى‬ ‫‪ -1‬يسهم إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلت تحد من إلموإرد‬ ‫إلخدمإت يض إلبنية إلتحتية بسبب إلرشإوى وإإلختةلسإت ي‬ ‫إلمخصصة لةلستثمإر يض هذه إلمجإإلت وتؤثر يض توجيههإ بإلشكل إلسليم أو تزيد‬ ‫من كلفتهإ إلحقيقية‪.‬‬ ‫إألجنت‪،‬‬ ‫كبن يض تحديد حجم وجودة موإرد إإلستثمإر‬ ‫‪ -2‬للفسإد‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري دور ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إألجنت‬ ‫فط إلوقت إلذي تسص فيه إلدول إلنإمية ؤىل إستقطإب موإرد إإلستثمإر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫توفن إلموإرد‬ ‫بأكن حجم وأفضل جودة لمإ يمكن أن تحققه هذه إإلستثمإرإت من ر‬ ‫إلمإلية وفرص إلعمل ونقل إلمهإرإت وإلتكنولوجيإ‪ ،‬فقد برهنت إلدرإسإت وأثبتت‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري يقلل من حجم هذه إإلستثمإرإت ويضعف من‬ ‫إلتجإرب أن إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫كبنإ عىل‬ ‫جودتهإ يض بنإء وتعزيز إإلقتصإد‬ ‫إلوطت‪ ،‬بل إنه قد يقود ؤىل جعلهإ عبئإ ر‬ ‫ي‬ ‫إألجنت عن إإلستثمإر بسبب تخوفه‬ ‫موإرد إلدولة‪ ،‬بإؤلضإفة ؤىل عزوف إلمستثمر‬ ‫ي‬ ‫من أضإر إلفسإد بإستثمإره‪.‬‬ ‫‪ -3‬يقود إلفسإد ؤىل ؤسإءة توزي ع إلدخل ر‬ ‫وإلنوة‪ ،‬من خةلل إستغةلل أصحإب إلسلطة‬ ‫إلممنة يض إلمجتمع وإلدولة‪ ،‬ممإ يسمح لهم بإلسيطرة‬ ‫وإلنفوذ لوإقعهم ومنإصبهم‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫إلت تقدمهإ إلدولة ممإ يؤدي ؤىل‬ ‫عىل معظم إلموإرد إإلقتصإدية وإلمنإفع إلخدمية ي‬ ‫توسيع إلفجوة ربي هذه إلطبقة وبقية أفرإد إلمجتمع‪.‬‬ ‫‪ -4‬يؤدي ؤىل إلتقليل من كفإءة إإلقتصإد ويضعف من إلنمو إإلقتصإدي بإؤلضإفة ؤىل‬ ‫أنه يقوم بزيإدة مديونية إلدولة‪.‬‬ ‫‪127‬‬

‫عالقة إلفساد إلماىل وإؤلدإري بالتإهة وإلشفافية‪:‬‬ ‫وإلمإىل وإؤلدإري إلمنغص إألول للنإهة وإلشفإفية‬ ‫إلسيإخ‬ ‫تعد جميع أشكإل إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلوطت‪ ،‬ويقع عىل عإتق إلدولة‬ ‫إإلقتصإد‬ ‫بنإء‬ ‫لعملية‬ ‫إلحقيط‬ ‫إللتي تعدإن إلضمإن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ينبص أن‬ ‫سن عمليإت إؤلدإرة إلعإمة‪ ،‬لذإ‬ ‫مسئولية ؤطةل‬ ‫إلموإطني بصورة مستمرة عىل ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إلمدت‬ ‫إلموإطني ومنظمإت إلمجتمع‬ ‫يرإفق نشإط إلمرإفق إلعإمة شفإفية عإلية تمكن‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫لك‬ ‫وإلجهإت إلمختصة من إإلطةل عىل إلحقإئق إلمتعلقة بإلمسإئل إؤلدإرية وإلمإلية ي‬ ‫تقصن يض إلعمل أو عمليإت‬ ‫إلمسئولي يض حإل وجود‬ ‫يكون بإؤلمكإن مسإءلة ومحإسبة‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلوطت‪.‬‬ ‫فسإد تقود ؤىل إؤلضإر بإإلقتصإد‬ ‫ي‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري عةلقة عكسية فكلمإ نضجت وسإئل‬ ‫وإلعةلقة ربي إلشفإفية وإلفسإد‬ ‫ي‬ ‫إلشفإفية وأخذت دورهإ يض إلمجإإلت كإفة إرتفعت ؤمكإنية محإربة وموإجهة إلفسإد‬ ‫وإلقضإء عليه وإلتقليل من آثإره إلمدمرة‪ ،‬حيث يستمد إلفسإد قوته من إلغموض وعدم‬ ‫إلوضوح إللذين يكتنفإن ؤدإرة إألموإل إلعإمة‪.‬‬ ‫بعض أسباب إلفساد‪:‬‬ ‫ى‬ ‫وتفد إلفسإد‪ ،‬ومن ربي هذه إلعوإمل عىل‬ ‫إلت تؤثر عىل وجود‬ ‫هنإك إلعديد من إلعوإمل ي‬ ‫ي‬ ‫سبيل إلمثإل إل إلحض‪:‬‬ ‫‪ -1‬حجم إلبلد‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إلت تمنح حدوث إلفسإد‪.‬‬ ‫كلمإ إزدإد حجم إلبلد كإن من إألصعب فرض إلرقإبة إلمتينة ي‬

‫‪128‬‬

‫‪ -2‬إلمرإحل إإلنتقالية للبالد‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫إلت تنتقل من حكم مستبد ؤىل‬ ‫إلت تمر بمرإحل إنتقإلية‪ ،‬مثل إلبةلد ي‬ ‫تكون إلبةلد ي‬ ‫ديموقرإز عرضة للفسإد ض تلك إلمرحلة‪ ،‬ؤذ تتسم مثل هذه ى‬ ‫إلفنإت بإلفوذ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫كبنة للفسإد وإلشقإت‪.‬‬ ‫إلشديدة وقلة إلرقإبة‪ ،‬ممإ يتيح فرص ر‬ ‫‪ -3‬لعنة إلموإرد إلطبيعية‪:‬‬ ‫وه‬ ‫قد يسمح إحتكإر إلقطإ إلعإم للموإرد إلطبيعية وإستخدإمهإ لحدوث إلفسإد‪ ،‬ي‬ ‫إلكثن من إلدول‪.‬‬ ‫تعإت منهإ ر‬ ‫مشكلة ي‬ ‫‪ -4‬عدم إإلستقرإر إلسياس‪:‬‬ ‫إلكبنة وإلقةلقل إلمجإل للفإسدين بممإرسة فسإدهم‪،‬‬ ‫تتيح إألحدإث إلسيإسية‬ ‫ر‬ ‫بسبب ضعف إلرقإبة عند حدوث أحدإث أو مشإكل سيإسية تعمل كغطإء للفإسدين‪.‬‬ ‫‪ -5‬ضعف إألجور‪:‬‬ ‫موظط إلقطإ إلعإم‪ ،‬ممإ يزيد من إحتمإل‬ ‫ضعف إألجور وقلتهإ يسبب فقرإ عند‬ ‫ي‬ ‫حدوث إلفسإد‪.‬‬ ‫‪ -6‬إإلفتقار ؤىل سيادة إلقانون‪:‬‬ ‫تعإت بعض إلدول من ضعف تطبيق إلقإنون فيهإ‪ ،‬فقد ُيطبق إلقإنون عىل بعض‬ ‫ي‬ ‫إألشخإص وإل يطبق عىل أشخإص آخرين بسبب نفوذهم أو عةلقإتهم‪ ،‬وهذإ يخلق‬ ‫جو خصب للفسإد وإلشقإت‪.‬‬ ‫‪129‬‬

‫‪ -7‬حجم إلحكومة‪:‬‬ ‫كلمإ كإنت إلحكومة أكن حجمإ‪ ،‬تكون إلسيطرة عليهإ أصعب‪ ،‬ممإ يزيد من فرص‬ ‫إلفسإد وإلشقة‪.‬‬ ‫‪ -8‬إلبتوقرإطية‪:‬‬ ‫إلبنوقرإطية من نسب عإلية من إلفسإد‪ ،‬وذلك بسبب‬ ‫تعإت إلحكومإت شديدة ر‬ ‫ي‬ ‫إلموظفي صةلحيإت إحتكإر إلموإفقة عىل أو مرإقبة نشإطإت معينة‪.‬‬ ‫إلكثن من‬ ‫ؤعطإء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫من أبرز آثار إلفساد ما يىل‪:‬‬ ‫‪ -1‬خفض معدإلت إلنمو إإلقتصادي وتباطؤ مستة إلتنمية‪:‬‬ ‫يحإول إلفإسدون وضع إلعرإقيل يض وجه إإلستثمإر لةلستئثإر بمجإإلته وللحصول‬ ‫غن مشوعة‪ ،‬ممإ يرفع تكإليف إإلستثمإر ويخفض مستويإته ويشوه‬ ‫عىل مكإسب ر‬ ‫تركيبته‪ .‬ويتسبب إلفسإد أيضإ يض قصور تغطية إلخدمإت إلحكومية وإلخإصة‬ ‫وتردي إلبنية إألسإسية ونوعيتهإ مؤديإ ؤىل خفض معدإلت إلنمو إإلقتصإدي‪.‬‬ ‫‪ -2‬زيادة إلبطالة‪:‬‬ ‫يقود خفض معدإلت إلنمو إإلقتصإدي إلنإتج عن إلفسإد ؤىل ترإجع معدإلت نمو‬ ‫وغن مبإرسة ؤىل‬ ‫إلتوظيف وإزديإد معدإلت إلبطإلة‪ .‬ويؤدي إلفسإد بصورة مبإرسة ر‬ ‫إنخفإض ؤنتإجية إلعمإلة وترإجع إلدخول‪ .‬وينتج عن فسإد إلتوظيف ترإجع‬ ‫مستويإت إلموإءمة ربي إلمهإرإت وإلوظإئف ممإ يخفض من إؤلنتإجية ويقلل من‬ ‫إلمحىل‪.‬‬ ‫معدإلت نمو إلنإتج‬ ‫ي‬ ‫‪130‬‬

‫‪ -3‬زيادة إلفقر وسوء توزيـ ــع إلدخل ورفع تكاليف إلمعيشة‪:‬‬ ‫ترفع عموإلت ومدفوعإت إلفسإد من تكإليف إألنشطة إإلقتصإدية ى‬ ‫وإلت تضإف‬ ‫ي‬ ‫ؤىل أسعإر إلسلع وإلخدمإت وتدفع معدإلت إلتضخم وتكإليف إلمعيشة ؤىل‬ ‫مستويإت أعىل‪ .‬ويؤثر إلفسإد بدرجة أكن عىل إلفقرإء ويفإقم من معضةلت إلفقر‪،‬‬ ‫حكوميي‬ ‫بإلمسؤولي إل‬ ‫حيث يقود عدم إستطإعتهم لدفع إلرشإ وضعف عةلقإتهم‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫إلكثن من حقوقهم‪ ،‬ممإ يفإقم من معضةلت إلفقر ويزيد من تبإين‬ ‫ؤىل فقدإنهم‬ ‫ر‬ ‫إلدخول ربي إلشإئح إإلجتمإعية إلمختلفة وتنخفض عدإلة توزي ع إلدخل ربي هذه‬ ‫إلشإئح‪.‬‬ ‫‪ -4‬إلتعدي عىل حقوق إؤلنسان‪:‬‬ ‫يقود إنتشإر إلفسإد وقوة إلمفسدين وتحإلفهم مع إلسلطة ؤىل إستخدإم كإفة‬ ‫إلوسإئل للوصول ؤىل أهدإفهم بمإ يض ذلك إلقتل وإلتعذيب وإلتعدي عىل إألعرإض‬ ‫وسجن إألبريإء وإلفقرإء‪ .‬ر‬ ‫وتكن يض إلدول إلفإسدة حإإلت إلظلم وإلتعدي عىل حقوق‬ ‫ى‬ ‫إؤلنسإن‪.‬‬ ‫وحت لو لم تحدث هذه إلمظإلم فؤن إلفسإد بحد ذإته يمثل تحديإ قويإ‬ ‫ى‬ ‫وإلت يقوم بهإ‬ ‫لحقوق إؤلنسإن من خةلل إؤلضإر بأحوإل وحقوق إلضعفإء‬ ‫ي‬ ‫إلمتجإوزون وإلمعتدون إلفإسدون‪.‬‬ ‫‪ -5‬ترإجع مستويات إلعدإلة إإلجتماعية‪:‬‬ ‫ىتنإجع مستويإت إلعدإلة إإلجتمإعية وإلمسإوإة ربي أفرإد إألمة بسبب إلفسإد‪ ،‬ممإ‬ ‫إإلجتمإش وإإلستقرإر‬ ‫قد يولد حنقإ ربي إلمكونإت إإلجتمإعية وي هدد إلسلم‬ ‫ي‬ ‫خ‪.‬‬ ‫إلسيإ ي‬ ‫‪131‬‬

‫‪ -6‬إلحد من إلمنافسة‪:‬‬ ‫تعزز إلمنإفسة يض كإفة إلمجإإلت إإلقتصإدية من قدرة إلقطإعإت إإلقتصإدية عىل‬ ‫وتحسي إلمنتجإت ورفع‬ ‫إلخإرج وإلحد من إرتفإ إألسعإر‬ ‫إلتطور ومنإفسة إلعإلم‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫إؤلنتإجية‪ .‬ويسص إلمفسدون ؤىل خفض مستويإت إلمنإفسة إلحرة يض إإلقتصإد‬ ‫لةلستئثإر بإلمنإفع إإلقتصإدية‪.‬‬ ‫‪ -7‬ترإجع إلثقة ف مؤسسات إلدولة‪:‬‬ ‫تعتن فعإلية إلمؤسسإت إلحكومية من إلمتطلبإت إألسإسية للتنمية وإلعدإلة‪.‬‬ ‫وتتطلب فعإلية إألنظمة إلحكومية ثقة إلمجتمع بإلمؤسسإت إلحكومية وقدرتهإ‬ ‫عىل تنفيذ إلنإمج إلحكومية بأمإنة وإخةلص‪.‬‬ ‫طرق معالجة إلفساد إلماىل وإؤلدإري‪:‬‬ ‫إلقوإني إلجتثإث إلفسإد‬ ‫‪ -1‬تنشيط وإعمإل إلسيإسإت وإؤلجرإءإت إلضورية وتفعيل‬ ‫ر‬ ‫إؤلدإري بوصفه ظإهرة مدمرة لعملية إلتنمية إإلقتصإدية‪.‬‬ ‫وإلمسئولي بشكل مستمر لضمإن عدم إلسمإح ببنإء بؤر فسإد‬ ‫إلموظفي‬ ‫‪ -2‬تدوير‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ؤدإري عىل هيئة عصإبإت منظمة يكون من إلصعب بعد إستفحإلهإ إلقضإء عليهإ‪،‬‬ ‫فبقإء إلمسئول إؤلدإري ى‬ ‫تفد إلفسإد ويقود ؤىل‬ ‫ض‬ ‫يتسبب‬ ‫موقعه‬ ‫ض‬ ‫طويلة‬ ‫ة‬ ‫فن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫بنإء شبكإت فسإد ؤدإري تكون بمثإبة رسطإن يض جسد إلدولة‪.‬‬ ‫إلعإملي دإخل دوإئر إلدولة عىل تقديم مإ يتوإفر لديهم من معلومإت‬ ‫‪ -3‬تشجيع‬ ‫ر‬ ‫مإىل وإدإري‪.‬‬ ‫متعلقة بعمليإت مشبوهة قد تشكل جرإئم فسإد ي‬

‫‪132‬‬

‫ى‬ ‫إلت‬ ‫‪ -4‬رفع إألجور وإلروإتب‬ ‫للعإملي يض إلدولة لضمإن ر‬ ‫ر‬ ‫توفن إلحد إألدت من إلرفإهية ي‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري‪ ،‬وتضمن عدم ترك إلكوإدر‬ ‫تمنعهم من إإلنجرإر ؤىل مزإلق إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫إلكفؤة وإلني هة لمؤسسإت إلدولة لمصلحة إلقطإ إلخإص‪ ،‬ى‬ ‫فيبط يض إؤلدإرة إلعإمة‬ ‫ي‬ ‫إلموظفي غن إألكفإء ى‬ ‫إلمإىل‬ ‫إلروتي ويبدأ إلفسإد‬ ‫فتنإجع إؤلنتإجية ويكرس‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫وإؤلدإري يض إلظهور‪.‬‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري‬ ‫إلموإطني وتعريفهم بحقوقهم ووإجبإتهم وبخطورة إلفسإد‬ ‫‪ -5‬توعية‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫لضمإن تعإونهم يض إلقضإء عليه‪.‬‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري لتشكيل‬ ‫تكت جرإئم إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫‪ -6‬تشديد إلعقوبإت إلمفروضة عىل مر ي‬ ‫إلخطن‪.‬‬ ‫منظومة رد خإص وعإم لكل من تسول له نفسه إإلنزإلق يض هذإ إلمنلق‬ ‫ر‬ ‫‪ -7‬تفعيل دور إألجهزة إلرقإبية يض إؤلدإرإت إلعإمة وتوليهإ صةلحيإت وإسعة لمحإسبة‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري‪.‬‬ ‫مرتكت إلفسإد‬ ‫وإلمهملي‪ ،‬ومةلحقة‬ ‫إلمقضين‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫‪ -8‬إإلستعةلم بشكل دوري عن مصإدر ر‬ ‫إلمسئولي لضمإن عدم تكدس‬ ‫إلنوة لدى‬ ‫ر‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري لديهم‪.‬‬ ‫إألموإل إلمتحصلة من عمليإت إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري ومكإفحة‬ ‫إلمدت يض عملية إؤلصةلح‬ ‫‪ -9‬ؤرسإك منظمإت إلمجتمع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلفسإد‪.‬‬ ‫إلمإىل‬ ‫‪ -11‬إإلنضمإم ؤىل إإلتفإقيإت إلدولية إلسإعية ؤىل محإربة مظإهر إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫وإؤلدإري‪ ،‬حيث يكون بإؤلمكإن إإلستفإدة من تجإرب إلدول إألخرى وإلعمل معإ عىل‬ ‫عدم إلسمإح لمرتكت جرإئم إلفسإد من إلفرإر ؤىل خإرج بلدإنهم وضمإن ى‬ ‫إسنجإ‬ ‫ي‬ ‫إلمبإلغ إلمنهوبة‪.‬‬ ‫‪133‬‬

‫‪ -11‬إستخدإم أسإليب إلحكومة إؤل ى‬ ‫لكنونية لتقليل إحتكإك إلموإطن بإلموظف إلعإم‬ ‫ومإ قد ينجم عنه من ؤغرإءإت بتسهيل إؤلجرإءإت مقإبل مبإلغ مإلية معينة‪.‬‬ ‫إلمإىل وإؤلدإري ظإهرة عإلمية شديدة إإلنتشإر ذإت‬ ‫ممإ تقدم نرى أن ظإهرة إلفسإد‬ ‫ي‬ ‫إلتمين بينهإ‪،‬‬ ‫جذور عميقة تأخذ أبعإدإ وإسعة تتدإخل فيهإ عوإمل مختلفة يصعب‬ ‫ر‬ ‫وتختلف درجة شموليتهإ من مجتمع ؤىل آخر‪ ،‬كمإ أن إآلثإر إلمدمرة وإلنتإئج إلسلبية‬ ‫لتفد هذه إلظإهرة إلمقيتة تطإل كل مقومإت إلحيإة لعموم أبنإء إلشعب‪ ،‬فتهدر إألموإل‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫وإلنوإت وإلوقت وإلطإقإت وتعرقل أدإء إلمسئوليإت وإنجإز إلوظإئف وإلخدمإت‪،‬‬ ‫إلتأخن يض عملية إلبنإء وإلتقدم‬ ‫وبإلتإىل تشكل منظومة تخريب وإفسإد تسبب مزيدإ من‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫وإإلجتمإش‬ ‫إلسيإخ وإإلقتصإدي‬ ‫وإلمإىل فقط‪ ،‬بل يض إلحقل‬ ‫ليس عىل إلمستوى إؤلدإري‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫وإلثقإض‪ ،‬أي فيمإ يتعلق بإلتنمية إلشإملة‪ ،‬نإهيك عن مؤسسإت ودوإئر إلخدمإت إلعإمة‬ ‫ي‬ ‫ذإت إلعةلقة إلمبإرسة وإليومية مع حيإة إلنإس‪ ،‬ممإ يحتم ؤنشإء نظإم رقإت ّ‬ ‫فعإل مستقل‬ ‫ي‬ ‫ى‬ ‫إلعإملي يض كل‬ ‫وإلموظفي‬ ‫إلت تتم من قبل إلوزرإء‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫مهمته إؤلرسإف ومتإبعة إلممإرسإت ي‬ ‫وزإرة ومؤسسة‪.‬‬

‫‪134‬‬

‫أهدإف إإلستإتيجية إلوطنية لمكافحة إلفساد ف مرص‪:‬‬ ‫ى‬ ‫إإلسنإتيجية إلوطنية لمكإفح ة إلفس إد يض مض عىل ع دة أهدإف رئيس ية تتمثل‬ ‫ترتكز‬ ‫يىل‪:‬‬ ‫فيمإ ي‬ ‫‪ -1‬تطوير جهإز ؤدإري كفء وفعإل‪.‬‬ ‫‪ -2‬تقديم خدمإت عإمة ذإت جودة عإلية‪.‬‬ ‫‪ -3‬تفعي ل آلي إت إلش فإفية وإلنإه ة يض إلوح دإت إلحكومي ة‪.‬‬ ‫‪ -4‬تطوي ر إلبني ة إلتش ريعية إلدإعم ة لمكإفح ة إلفس إد‪.‬‬ ‫‪ -5‬تحدي ث إؤلجرإءإت إلقضإئي ة تحقيق إ للعدإل ة إلنإجزة‪.‬‬ ‫‪ -6‬دع م جهإت ؤنف إذ إلقإنون للوقإية من إلفس إد ومكإفحته‪.‬‬ ‫إلمجتمص بأهمي ة إلوقإية من إلفس إد ومكإفحته‪.‬‬ ‫‪ -7‬زي إدة إلوع ي‬ ‫ي‬ ‫وإؤلقليم يض منع ومكإفحة إلفس إد‪.‬‬ ‫إلدوىل‬ ‫‪ -8‬تفعي ل إلتع إون‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلمدت وإلقطإ إلخ إص يض منع إلفس إد وإلوقإي ة‬ ‫‪ -9‬مش إركة منظم إت إلمجتم ع‬ ‫ي‬ ‫منه‪.‬‬

‫‪135‬‬

‫دور إلشباب‬ ‫ف مكافحة إلفساد‬

‫‪136‬‬

‫ا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫يلعب إلشبإب إليوم دورإ حإسمإ ض بنإء عإلم ر‬ ‫أكن عدا وإنصإفإ ومرونة وإستدإمة‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫أسإخ منه مكإفحة إلفسإد‪.‬‬ ‫ويشمل جزء‬ ‫ي‬ ‫غنهم يض إلمجتمع‪ .‬يمكن للفسإد أن يؤثر عىل آفإقهم‬ ‫يتأثر إلشبإب بإلفسإد مثلهم مثل ر‬ ‫ا‬ ‫يض إلمستقبل إلةلئق وفرص إلتوظيف‪ ،‬فضال عن ؤعإقة إلوصول ؤىل إلتعليم وإلرعإية‬ ‫ّ‬ ‫إلصحية وإلخدمإت إألسإسية إألخرى‪ .‬إلفسإد يشق منهم مستقبلهم‪ ،‬لذلك فؤن مصلحة‬ ‫إلشبإب يض إلعإلم تكمن يض مكإفحة إلفسإد بكل أشكإله وألوإنه‪.‬‬ ‫صإنص‬ ‫للتغينإت يض إلموإقف وإلسلوك‪ ،‬ومن مصلحة‬ ‫يمكن للشبإب أن يكونوإ دإفعإ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫وض جميع أنحإء إلعإلم‪ ،‬يلعب‬ ‫إلقرإر‬ ‫ر‬ ‫تسخن طإقة إلشبإب وأفكإرهم وقوة إلتعبئة لديهم‪ .‬ي‬ ‫جهود مبتكرة وخةلقة لمكإفحة إلفسإد‪.‬‬ ‫إلشبإب دورإ حإسمإ يض تطوير وتنفيذ‬ ‫ٍ‬ ‫ضورة رؤشإك إلشباب ف مكافحة إلفساد لألسباب إلتالية‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫أن أهمية دورهم ض مكإفحة إلفسإد ى‬ ‫إلكبنة من إلسكإن بصفة‬ ‫تتأت من نسبتهم‬ ‫‪-1‬‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫عإمة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫كبنة من فقرإء إلعإلم هم من إلشبإب‪ ،‬وبإلنظر ؤىل أن إلفسإد يعيق‬ ‫‪ -2‬أن رسيحة ر‬ ‫ِّ‬ ‫َّ‬ ‫إلتأثن عىل إلفقرإء‪.‬‬ ‫وكثنإ مإ‬ ‫إلجهود إؤلنمإئية‪ ،‬فؤنه يفإقم إلةلمسإوإة ويؤثر أشد‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ا‬ ‫مبإرسة عىل إلشبإب‪.‬‬ ‫قطإعإت مثل إلتعليم وإلصحة‪ ،‬ممإ يؤثر‬ ‫يشوب إلفسإد‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -3‬ى‬ ‫بإلتغين‪.‬‬ ‫يتأت إستعدإد إ لشبإب لبلعرإب عن آرإئهم إلمنإهضة للفسإد من ؤيمإنهم‬ ‫ر‬ ‫ى‬ ‫إلت‬ ‫وتوإكب إستعدإدهم هذإ قدرتهم عىل إلعمل وطإقتهم‪ .‬ومن ثم‪ ،‬أخذت إلجهود ي‬ ‫بإعنإف ى‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫منإيد يض‬ ‫إلت ينهضون بهإ لمكإفحة إلفسإد تحس‬ ‫يبذلونهإ وإلمبإدرإت ي‬ ‫جميع أنحإء إلعإلم‪.‬‬ ‫‪137‬‬

‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫‪ -4‬أن شبإب إليوم هم قإدة إلغد وصنإ سيإسإته وقإدة أعمإله إلتجإرية‪ ،‬ومن َّثم‪ ،‬فؤن‬ ‫ؤرسإكهم يض جهود مكإفحة إلفسإد يعد إستثمإرإ‪ ،‬ومن شأنه أن يضمن مستقبةل‬ ‫وإعدإ أكيدإ للسيإسإت وإلممإرسإت إلرإمية ؤىل مكإفحة إلفسإد‪.‬‬

‫إألنشطة وإلمبادرإت إلشبابية لمكافحة إلفساد‪:‬‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫مسإهمة إلشبإب يض تحقيق أهدإف مكإفحة إلفسإد وتعزيز إلنإهة‬ ‫يمكن أن تتخذ‬ ‫ه‪( :‬إلخدمإت إلشبإبية‪ ،‬إلتنمية إلشبإبية‪،‬‬ ‫أشكإإل مختلفة‪ ،‬يمكن تصنيفهإ ؤىل أرب ع فئإت ي‬ ‫وتمكي إلشبإب‪).‬‬ ‫إلقيإدة إلشبإبية‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ً‬ ‫أول‪ :‬إلخدمات إلشبابية‪:‬‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫متي‬ ‫إلت تهدف ؤىل ؤقإمة ؤطإر نظري‬ ‫وأخةلض ر‬ ‫ي‬ ‫تشمل فئة إلخدمإت إلشبإبية إألنشطة ي‬ ‫لمسإعدة إلشبإب عىل ؤدرإك أهمية إإلنخرإط يض مكإفحة إلفسإد‪ .‬ويمكن أن تشمل هذه‬ ‫َّ‬ ‫مصممة لتوسيع نطإق فهم إلطةلب للفسإد‬ ‫إألنشطة‪( :‬حمةلت توعية ومنإهج تعليمية‬ ‫ووسإئل منعه ومكإفحته‪).‬‬ ‫ً‬ ‫ثانيا‪ :‬إلتنمية إلشبابية‪:‬‬ ‫تهدف إألنشطة إلمندرجة ض فئة إلتنمية إلشبإبية ؤىل تعزيز مستوى ى‬ ‫إلنإم إلشبإب‬ ‫ي‬ ‫ينم شخصيته‪ ،‬مع تعزيز ى‬ ‫وتشجيع كل منهم عىل أن ِّ َ‬ ‫إلنإمهم بمكإفحة إلفسإد‪ ،‬ويمكن‬ ‫ي‬ ‫وغن رسمية‪ ،‬مثل إلنإمج إلتدريبية‬ ‫إلقيإم بذلك من خةلل مبإدرإت تدريبية رسمية ر‬ ‫ى‬ ‫إلت تسإعد إلطةلب عىل إتخإذ قرإرإت بشأن حيإتهم إلشخصية وإلمهنية‪.‬‬ ‫وإلتعليمية ي‬

‫‪138‬‬

‫ً‬ ‫ثالثا‪ :‬إلقيادة إلشبابية‪:‬‬ ‫ا‬ ‫تشمل إلقيإدة إلشبإبية‪ ،‬أنشطة تهدف ؤىل بنإء إلمعرفة لدى إلشبإب وبنإء مهإرإتهم‬ ‫وض مجتمعإتهم‬ ‫وتمكينهم من ممإرسة إلعمل إلقيإدي يض صفوف حركة مكإفحة إلفسإد ي‬ ‫لشت أنوإ إلفسإد‪ .‬وتشمل هذه إألنشطة‪( :‬برإمج تدريب ى‬ ‫ى‬ ‫إفنإضية‬ ‫إلمحلية وإلتصدي‬ ‫تفإعلية بشأن مكإفحة إلفسإد‪).‬‬ ‫ر ً‬ ‫إبعا‪ :‬تمكي إلشباب‪:‬‬ ‫بمعت ؤرسإك إلشبإب يض إلحيإة إلسيإسية وإلمدنية لبلدإنهم ومجتمعإتهم إلمحلية يض‬ ‫ى‬ ‫إلمدت وإلمنظمإت‬ ‫شت إلقطإعإت‪ ،‬من خةلل إلحكومة وإلقطإ إلخإص وإلمجتمع‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫إإلجتمإش للشبإب ويكفل‬ ‫إإلندمإج‬ ‫يعزز‬ ‫نحو‬ ‫عىل‬ ‫إألنشطة‬ ‫م‬ ‫تنظ‬ ‫وينبص أن‬ ‫إلدولية‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلنهوض بإلتنمية إلمستدإمة لمجتمعإتهم‪.‬‬

‫‪139‬‬

‫إلخالصة‪:‬‬ ‫ى‬ ‫عزيزت إلطإلبة‪ ،‬نكون قد تنإولنإ يض هذإ إلمقرر منظومة إلحقوق‬ ‫هكذإ‪ ،‬عزيزي إلطإلب‬ ‫ي‬ ‫وإلوإجبإت يض موضوعإت حيإتية هإمة‪ ،‬سوإء عىل مستوى إلفرد أو إألرسة أو إلمجتمع أو‬ ‫إلوطن‪.‬‬ ‫وهذه إلمنظومة من إلحقوق وإلوإجبإت ليست إختيإرية وإنمإ ه ؤلزإمية‪ ،‬ؤمإ أن ى‬ ‫تلنم‬ ‫ي‬ ‫وإلخن وإلجمإل‪ ،‬وب هذإ‬ ‫ضمنك‪ ،‬عن رذ وإقتنإ وحب للحق‬ ‫بهإ من ذإتك وبوإز من‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫تكون شخصإ رإئعإ حرإ يفعل إلصوإب دون قهر أو ضغط أو خوف من أحد أو من سطوة‬ ‫قإنون‪.‬‬ ‫أمإ ؤن لم ى‬ ‫ضمنك‪ ،‬فسإعتهإ تكون‬ ‫تلنم بمنظومة إلحقوق وإلوإجبإت بذإتك وبوإز من‬ ‫ر‬ ‫وغن حر وتستحق أن يلزمك بهإ إلقإنون ويقهرك ويخضعك‬ ‫وغن‬ ‫طبيص ر‬ ‫غن سوي ر‬ ‫ؤنسإنإ ر‬ ‫ي‬ ‫لسطوته‪.‬‬ ‫عزيزي إلطالب عزيزت إلطالبة‪ :‬أيهما تحب أن تكون؟‪:‬‬ ‫‪ -1‬ؤنسإنإ رإئعإ حرإ ى‬ ‫يلنم بمنظومة إلحقوق وإلوإجبإت من تلقإء ذإته ألنه يحب إلحق‬ ‫وإلخن وإلجمإل؟‬ ‫ر‬ ‫وغن رإئع يجن عىل فعل إلصوإب تحت قهر سلطة إلقإنون؟‬ ‫غن حر ر‬ ‫‪ -2‬أم ؤنسإنإ ر‬

‫‪140‬‬

‫إلمرإجع‪:‬‬ ‫‪ -1‬غةلم دمحم نيإزي‪ " :‬حقوق إؤلنسإن يض إؤلسةلم "‪ ،‬إلمؤتمر إلسإدس لمجمع إلبحوث إؤلسةلمية‪،‬‬ ‫إت إؤلن سإنية‪ ،‬إلق إهرة‪ ،‬مجم ع إلبح وث‬ ‫حقوق إؤلنسإن يض إؤلسةلم ورعإيته للقيم وإلمع ي‬ ‫إؤلس ةلمية مإرس‪1901‬‬ ‫وإض‪ :‬ح قوق إؤلن سإن يض إؤلسةلم‪ ،‬إلطبعة إلخإمسة‪ ،‬إلقإهرة‪ ،‬دإر نه ضة‬ ‫‪ -2‬عىل عبد إلوإحد ي‬ ‫م ض‪.1909،‬‬ ‫إىل‪ :‬حقوق إؤلنسإن ربي تعإليم إؤلسةلم وإعةلن إألمم إلمتحدة‪ ،‬إلطبعة إلثإلثة‪،‬‬ ‫‪ -3‬دمحم إلغز ي‬ ‫إلق إهرة‪ ،‬دإر إلكتب إؤلسةلمية‪1980 ،‬‬ ‫‪ -4‬دمحم عمإرة‪ :‬إؤلسةلم وحقوق إؤلنسإن " ضورإت إل حقوق "‪ ،‬عإلم إلمعرفة‪ ،‬إلع دد (‪)89‬‬ ‫إلوطت للثقإفة وإلعلوم وإآلدإب‪ ،‬مإيو‪.1980 ،‬‬ ‫إلكوي ت‪ .‬إلمجلس‬ ‫ي‬ ‫إلعإلم لحق وق إؤلن سإن "‪،‬‬ ‫‪ -5‬فوزية إلعشمإوي " حقوق إؤلنسإن يض إؤلسةلم مقإرنة بإؤلعةلن‬ ‫ي‬ ‫متغن "‪ ،‬سلسلة قضإيإ ؤسةلمية‪ ،‬إلقإهرة‪ ،‬إ لمجلس إألعل ى لل شئون‬ ‫حقيق ة إؤلسةلم يض عإلم‬ ‫ر‬ ‫إؤلس ةلمية‪ 1002 ،‬ـه‪0550 ،‬م‪.‬‬ ‫إألسإخ‪ ،‬سلسة قضإيإ‬ ‫مصطط كإمل إلسيد وآخرون‪ :‬حقوق إؤلنسإن يض مقررإت إلتعليم‬ ‫‪-6‬‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلتنمي ة‪ ،‬مركز درإسإت وبحوث إلدول إلنإمية‪ ،‬كلية إإلقتصإد وإلعلوم إلسيإسية‪ ،‬جإمعة‬ ‫إلقإهرة‪ ،‬ينإير ‪.0555‬‬ ‫‪ -7‬دمحم خلف تل أحمد‪ " :‬حقوق إؤلنسإن يض إؤلسةلم‪ ،‬إلمؤتمر إلسإدس لمجمع إلبحوث‬ ‫إؤلس ةلمية "‪،‬‬ ‫إلثإت‪ ،‬إلقإهرة مجمع‬ ‫وإلمعإت إؤلنسإنية‪ ،‬إلجزء‬ ‫‪ -8‬حقوق إؤلنسإن يض إؤلسةلم ورعإيته للقيم‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫إلبح وث إؤلسةلمية‪ ،‬مإرس ‪.1901‬‬ ‫ى‬ ‫شوض أحمد‪ :‬إلجوإنب إلدستورية لحقوق إؤلنسإن‪( ،‬رسإلة دكتورإه‪ ،‬كلية إلحقوق‪،‬‬ ‫محت‬ ‫ي‬ ‫‪ -9‬ر ي‬ ‫عي شمس‪.1986 ،‬‬ ‫جإمعة ر‬ ‫‪141‬‬