H IST O RIO GRAFIA SO BRE LA IGLE SIA VASCA CO NT E M P O RANE A (S. XIX-XX) Francisco Rodríguez de Coro Historiador

INDICE

das ellas de intereses prácticos o fácticos por justificar unas u otras opciones políticas determinadas. Aunque menos, pero de forma ineludible, también estas sombras caen sobre el tema eclesiástico.

INTRODUCCION 1.— OBRAS DE CARACTER GENERAL 2.— SOBRE ARCHIVOS Y BIBLIOTECAS

2. El objeto propiamente dicho de la historia eclesiástica consiste en el estudio de la Iglesia como institución de derecho público: por lo que el campo primordial de tal historia se centra en las relaciones Iglesia-Estado. En este sentido la historia eclesiástica vasca ha sido fundamentalmente asumida y estudiada dentro de la española. Aunque la historia religiosa no se agota en las relaciones de la Administración con la Institución eclesiástica, nosotros elegimos nuestra bibliografía bajo el aspecto de la política eclesiástica, independientemente de que su tratamiento sea o no jurídico.

3.— EPOCA FERNANDINA Y PERIODO DE REGENCIAS 4.— DESAMORTIZACION ECLESIASTICA 5.— EN TORNO A LA CREACION DE LA DIOCESIS DE VITORIA 6.— ENTRE EL SEXENIO DEMOCRATICO Y LA RESTAURACION 7.— IIª REPUBLICA 8.— EN LA GUERRA CIVIL 9.— EN TORNO A LA ERA DE FRANCO

3. No contamos todavía con profundos análisis y mucho menos con síntesis historiográficas de toda la Iglesia vasca contemporánea. Con todo, existen algunas catas más densas en períodos de mayor relieve e influjo en nuestra sociedad contemporánea: la creación de la diócesis vasca, las guerras carlistas o la última guerra civil. También inician ya su andadura ciertos planteamientos polémicos.

10.— CONCLUSION INT RO DUCCIO N El prestigioso profesor Michelena podía escribir hace algún tiempo: «Si un hecho en la historia ha tenido una profunda repercusión en Vasconia, éste es el Concilio de Trento, cuyos efectos llegaron a conformar de modo permanente casi todos los aspectos del País. Después de él, y en su consecuencia, va realizándose la identificación, luego familiar, de lo vasco con el catolicismo». Sin embargo, mientras las conclusiones políticas y sociales del siglo XIX y XX en el País Vasco y Navarra cuentan ya con una abundante bibliografía, las religiosas todavía carecen del tratamiento debido.

4. Aquí, como en otros temas, la conciencia profesional de los pocos investigadores todavía, que se han acercado a esta temática, pulsa y compulsa más los periódicos, folletos, boletines, libros, que el «documento»... Documentos, «puntos de partida» tan sólo que diría Marañón, pero, al fin, base fundamental indispensable, aunque enojosa y laboriosa, de cualquier construcción rigurosamente histórica. Es decir, salvo raras excepciones se construyen libros y artículos sobre los fundamentos movibles de otros libros y otros artículos. Se prefiere la segunda mano a la roturación de la primera en el Archivo.

Por eso, sobre la historiografía de la Iglesia vasca contemporánea conviene ofrecer una serie de observaciones metodológicas que puedan servir como porche de ingreso a la lista de obras y autores relacionados con el tema en cuestión.

Nueve momentos delimitan esta recopilación de estudios sobre la Iglesia vasca, citando todavía algunos de carácter más amplio, pero que dado su número de datos vascos o su trato y orientación merecían ser citados aquí.

1. Conviene, pues, advertir como punto de partida, el cúmulo de dificultades, con que tropieza de forma imparable quien intenta recuperar el pasado remoto o próximo del País Vasco y Navarra, derivadas casi to543

FRANCISCO RODRIGUEZ DE CORO

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CARCEL ORTI, V. La Iglesia en la España contemporánea (1808-1975) (= Historia de la Iglesia en España/V). Madrid, BAC, 1979, pg. 805.

RODRIGUEZ DE CORO, F. Fuentes y documentación para el estudio de la Compañía de Jesús durante el sexenio democrático en el País Vasco-Navarro (1868-1874) (en prensa).

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Diccionario de Historia eclesiástica de España,dirigido por Quintín ALDEA VAQUERO, Tomás MARIN MARTINEZ y José VIVES GATELL. Madrid, Instituto Enrique Flórez del C.S.I.C. (1972-1976) 4 V.

RODRIGUEZ DE CORO, F. Regesto de documentos para el estudio de la Iglesia navarra en el Archivo del Ministerio de Justicia de Madrid (1861-1899) (en prensa).

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URIBE, A. Los fondos archivísticos de la provincia franciscana de Cantabria (1ª Semana de Estudios...), ac., pgs. 263-265.

1. OBRAS DE CARACTE R GE NE RAL —

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CARRERAS Y CANDI, F. Geogrqfía General del País VascoNavarro Provincia de Alava por Vicente VERA. Barcelona, Martín, sin año, pgs. 161-204.

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ECHEVERRIA, Lamberto de Episcopologio vascongado entre 1750 y 1983 (= Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián 16-17)/ II. Homenaje a J. Ignacio Tellechea Idígoras). San Sebastián, Doctor Camino, 1982-1983, pgs. 737-760.

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GARCIA DE CORTAZAR F. y MONTERO A., Iglesia (= Diccionario de Historia del País Vasco/II,) San Sebastián, Txertoa, 1983, 7-36.

3. E POCA FE RNANDINA Y PE RIODO DE RE GE NCIAS —

GARCIA DE CORTAZAR, F. Guerra y religión en el País Vasco: Saioak» 3 (1979), pgs. 140-160.

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IRIBARREN, J. Documentos colectivos del episcopado español (1870-1974). Madrid, BAC, 1974, pg. 561.

CUENCA TORIBIO, J.M. El pontificado pamplonés de D. Pedro Cirilo Uriz y Labayru (1862-1868). Contribución a su estudio: «Hispania Sacra» 42-43 (1968), pgs. 129-157.

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DIAZ DE CERIO, F. Para la biografía de Uriz y Lasaga: «Príncipe de Viana», 144-145 (1976), pgs. 507-541.

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GOÑI GAZTAMBIDE, J. Mariano Arigita. Mis memorias: «Hispania Sacra» 20 (1967), pgs. 183-238.

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GOÑI GAZTAMBIDE, J. Severo Andriani, obispo de Pamplona (1830-1861): «Hispania Sacra» 21 (1968), pgs. 179-312.

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GOÑI GAZTAMBIDE, J. La diócesis de Pamplona en 1814 vista por su obispo: «Príncipe de Viana» 33 (1972), pgs. 293-422.

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GOÑI GAZTAMBIDE, J. Joaquín de Uriz, el obispo de la caridad (1815-1829): «Príncipe de Viana» 28 (1967), pgs. 353-440.

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GORRICHO MORENO, J. El pretendiente Carlos V y el Papa Gregorio XVI: «Anthologica Annua» 10 (1962), pgs. 731-741.

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GORRICHO MORENO, J. Algunos documentos vaticanos referentes al pretendiente Carlos V (1834-1842): «Anthologica Annua» 11 (1963), pgs. 339-365.

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GORRICHO MORENO, J. Ordenaciones sacerdotales en la diócesis de Pamplona (1801-1860) (=de la Iglesia y de Navarra...), o.c., pags. 413-418.

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INSAUSTI, S. Jurisdicción eclesiástica delegada en territorio carlista (1836-1839): «Scriptorium Victoriense» 12 (1965), pgs. 212-230.

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IRIBARREN, J.Contribución estadística a la historia de las diócesis vascas en el conjunto de la Iglesia española: «Scriptorium Victonense» 3 (1956), pgs. 210-221.

2. ARCH IVOS Y BIBLIOTE CAS —

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HISTORIOGRAFIA SOBRE LA IGLESIA VASCA CONTEMPORANEA (S XIX-XX)

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MONTOYA ARIZMENDI, P. La intervención del clero vasco en los contiendas civiles (1820-1823).San Sebastián, Izarra, 1971, pg. 479.

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LASA, J.I. Centenario de la diócesis de Vitoria. Receptores e intérpretes vascos obligatorios: «Aránzazu» 42 (1962), pgs. 146-147.

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REVUELTA, M. Los conventos de Vizcaya durante la primera guerra carlista: «Letras Deusto» 4 (1974), pgs. 53-86.

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LASA, J.L ¿Seminario en la Universidad de Oñate?: «Aránzazu» 49 (1970), pgs. 145-147.

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REVUELTA, M. La exclaustración. Madrid, BAC, 1976.

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PERALTA BALLABRIGA, F. El primer centenario de la fundación de la diócesis de Vitoria, Carta Pastoral del Excmo. SR. Vitoria, Católica, 1962, pg. 37.

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PEREZ ALHAMA, J. Estudio histórico jurídico sobre la erección de la Diócesis de Vitoria (= Obispados en Alava, Guipúzcoa y Vizcaya hasta la erección de la Diócesis de Vitoria). Vitoria, ESET, 1964, pgs. 297-382.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Rivalidades vascongadas en torno a la creación de su seminario conciliar: «Estudios Vizcaínos» 7-8 (1973), pgs. 55-118.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. El primer obispo de Vitoria el vicario de Tolosa Luciano Mendizabal: Boletín «Sancho el Sabio» 19 (1975), pgs. 231-361.

4. DE SAMORTIZACION —

DONEZAR, J.M. El destino de los edificios-conventos navarros en tiempo de Mendizabal: «Príncipe de Viana» 128-129 (1972), pgs. 275-292.

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DONEZAR, J.M. La desamortización de Mendizabal en Navarra (1836-1851). Madrid, CSIC, 1975,

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DONEZAR, J.M. La primera burguesía liberal navarra. Análisis de los comprados en la desamortización de Mendizabal: «Saioak» 3 (1979).

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RODRIGUEZ DE CORO, F. El primer obispo de Vitoria y las concepcionistas de Azpeitia: «Scriptorium Victoriense» 22 (1975), pgs. 187-229.

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EXTRAMIANA, J. La desamortización en la época isabelina: Alava. La desamortización eclesiástica (= Historia de las guerras carlistas/I). San Sebastián, Haramburru, 1979, pgs. 177-183.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Vicente Manterola y algunos presupuestos de su intolerancia religiosa (1866): «Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián» 10(1976), pgs. 209-234.

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EXTRAMIANA, J. La desamortización en Navarra. La desamortización eclesiástica (en Ibidem), pgs. 217-227.

RODRIGUEZ DE CORO, F. La consejera de Isabel II y la ciudad de San Sebastián. La fundación de Cristobaldegui: «Boletín de Estudios Históricos sobre San Sebastián 12 (1978), pgs. 143-187.

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MUTILOA POZA, J.M. La desamortización eclesiástica en Navarra. Pamplona, EUNSA, 1972.

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MUTILOA POZA, J.M. El patrimonio del clero regular vizcaíno a la luz de los documentos desamortizadores: Estudios Vizcaínos» 7-8 (1973), pgs. 119-162.

6. E NTRE E L SE XE NIO DE MOCRATICO Y LA RE ST AURACIO N

5. E N TORNO A LA CRE ACION DE LA DIOCE SIS DE VITORIA —

CARCEL ORTI, V. El nuncio Barili y la erección del obispado de Vitoria: «Scriptorium Victoriense» 30 (1983), pgs. 203-224.

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CARCEL ORTI, V. Obispo, seminario y clero en la Vitoria de finales del siglo XIX: «Scriptorium Victoriense» 27 (1980), pgs. 335-352.

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CUENCA TORIBIO, J.M. El pontificado pamplonés de Pedro Cirilo Uriz y Labayru (1868-1870): cuadernos de Investigación Histórica 3 (1979), pgs. 55-123.

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CUENCA TORIBIO, J.M. Otras memorias jesuíticas de la Restauración: «Anales de Historia Contemporánea» 1 (1982), pgs. 151-171.

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GARCIA DE CORTAZAR, F. La Iglesia vasca: del carlismo al nacionalismo (1876-1936) (= Estudios de Historia Contemporánea del país Vasco). San Sebastián, Haramburu, 1982, pgs. 203-276.

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DIAZ DE CERIO, F. Petición de un consulado pontificio para Bilbao en 1866: «Estudios Vizcaínos» 4 (1973), pgs. 215-217.

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DIAZ DE CERIO, F. El nombramiento del primer chantre de la catedral de Vitoria (1862): «Scriptorium Victoriense» 23 (1976), pgs. 54-95.

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INSAUSTI TREVIÑO, S. Intentos de Guipúzcoa por conseguir obispo o vicario general propio (= Obispados en Alava, Guipúzcoa y Vizcaya). Vitoria, Eset., 1964, pgs. 241-294.

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INSAUSTI TREVIÑO, S. Las parroquias de Guipúzcoa en 1862. Guipúzcoa, Diputación, 1964, pg. 176.

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GARMENDIA, V. La ideología carlista. (1868-1876). San Sebastián, Diputación, 1984, pgs. 19-115, 523-545.

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FRANCISCO RODRIGUEZ DE CORO

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7. II a RE PUBLICA

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ARBELOA, V.M. La expulsión de Monseñor Mateo Múgica y la captura de documentos al vicario general en 1931: «Scriptorium Victoriense», 18 (1971), pgs. 155-195.

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ARBELOA, V.M. El nuncio pide la repatriación del obispo de Vitoria y nuevas dificultades de su vicario general con el Gobierno republicano: «Scriptorium Victoriense» 19 (1972), pgs. 84-92.

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GORRICHO MORENO, J. Geografía del País Vasco peninsular. (S. XII-S.XX) (=1ª Semana...), o.c., pgs. 237-245.

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ARBELOA, V.M. Don Mateo Múgica en el exilio: «Scriptorium Victoriense» 20 (1973), pgs. 296-329,

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ELORZA, A., Ideología del Nacionalismo Vasco. San Sebastián. Haramburu, 1978.

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ESTORNES ZUBIZARRETA, I. Un episodio molesto: las apariciones de Ezkioga:«Muga» 2 (1979), pgs. 70-77.

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RENTERIA URALDE, J. Pueblo vasco e Iglesia. Reencuentro o ruptura definitiva. Tomo I. Bizcaia en la diócesis de Vitoria (1930-1950). Bilbao, 1982, pg. 631.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Conspiración en Azpeitia. El cura Jáuregui: «Muga» 10 (1980), pgs. 80-88.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Loyola, condensador de la religiosidad popular vasca (1854-1872): «Muga» 16 (1981), pgs. 58-74.

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8. E N LA GUE RRA CIVIL

RODRIGUEZ DE CORO, F. Revolución progresista y batalla regional vasca. Las Juntas liberales de Fuenterrabia (1869): «Boletín de la Real Sociedad Bascongada de Amigos del País» 40 (1984), pgs. 625-770. RODRIGUEZ DE CORO, F. Un diario eclesiástico vasco de los tiempos del sexenio democrático: «Scriptoriurn Victoriense» 31 (1984), pgs. 286-328. RODIGUEZ DE CORO, F. Revolución liberal y jesuítas en el País Vasco (1868-1876): «Scriptorium Victoriense» 32 (1985), pgs. 90-165.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Revolución burguesa e ideología dominante en el País Vasco (1866-1872). Vitoria, Diputación Foral de Alava, 1985, pg. 328.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Aquellas «pequeñeces» de los jesuítas en Guichon (1869-1877); «Muga» 45 (1985), pgs. 84-94.

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Sociedad e Iglesia vasca durante el sexenio demoliberal (1868-1876) (en prensa).

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Política eclesiástica de los gobiernos liberales en el País Vasco (1868-1876) (en prensa).

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VICO, A. Informe sobre la situación de los seminarios en España hasta el 31 de diciembre de 1891:«Seminarios» 77-78 (1980), pgs. 277-432. 546

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TALDE, E.A., Con nuestra pueblo... por la libertad. Usúrbil, Izarra, 1977, pg. 44.

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TALDE, E.A. Historia general de la guerra civil en Euskadi. Tomo V: El clero vasco/I. San Sebastián-Bilbao, HaramburuNaroki, 1981, pg. 365: Tomo VI: El clero vasco en el ejército de Euskadi. San Sebastián, Haramburu, 1982, pg. 2324 Tomo VIII El clero vasco ante los tribunales. San Sebastián, Haramburu, 1982, pg. 362.

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MONTERO MORENO, A. Historia de la persecución religiosa en España, 1936-1939. Madrid, BAC, 1961.

HISTORIOGRAFIA SOBRE LA IGLESIA VASCA CONTEMPORANEA (S XIX-XX)

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RODRIGUEZ DE CORO, F. Olatz: el laberinto de una coronación: «Kultura» 10 (1987).

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RUIZ RICO, J.J. El papel político de la Iglesia Católica en la España de Franco (1936-1971). Madrid, Tecnos, 1977, pgs. 27-44.

9. E N TORNO A LA E RA DE FRANCO —

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RODRIGUEZ DE CORO F. La repatriación de don Mateo Múgica en la España de postguerra: «Scriptorium Victoriense» 27 (1980), pgs. 48-92.

10. CONCLUSION La Historia de la Iglesia en el País Vasco-Navarro contemporáneo pues, ha atendido, como ya advertíamos desde el principio y hemos podido comprobar, tras un repaso de la lista ofrecida, a recuperar más el intrincado camino de las relaciones Iglesia y Estado, que a la profundización de la presencia de la fe y su repercusión en los comportamientos de los grupos sociales. De todas formas, con nuestra comunicación hemos intentado poner al día el todavía discreto capítulo de esta historiografía con un intento práctico de ofrecer al lector una síntesis práctica —quizás un prontuario— de los trabajos más directamente relacionados con el tema. Sabemos de antemano, en este caso, que sí son todos los que están, aunque quizás no están todos los que son. Es decir, faltaría la bibliografía específica sobre congregaciones religiosas, biografias de eclesiásticos reconocidos por su labor o prestigio en Euskal Herria o fuera de ella, el sindicalismo cristiano, otras vertientes religiosas y su relación con la católica, etc. Excedía, los límites de nuestro cometido y de una comunicación. Nuestra cata se mueve en plan de maniobras, pero no por eso había que dejar de hacerla.

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