Iglesia y Sectas

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Julio*Agosto*Septiembre de 2009

JULIO - A GOSTO - S EPTIEMBRE

DE

2009. É POCA III A ÑO XVII

DIRECTOR FUNDADOR: P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap

N O . 68

DIRECTOR: P. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, fmap

La doctrina es perfecta; el problema está en la práctica.

RENOVARSE O MORIR

¿LA IDOLATRÍA EN LA IGLESIA?

HE AHÍ EL DILEMA

¿Qué estamos esperando para aclarar a nuestros feligreses la doctrina de la Iglesia acerca de las imágenes? Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap

El primer paso para resolver cualquier problema es el reconocimiento de su naturaleza específica y hacer los cambios oportunos. Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap http://zarazua.wordpress.com

Lenguaje confuso El ejemplo de los profetas Se confunde la persona con la imagen. Dice Para ellos no fue fácil hacer cambiar al pueblo la gente: “Mañana vendrá a mi casa la Virgen de su manera de pensar, para que dejara sus creencias Guadalupe. Todos están invitados”; “Soy muy en los ídolos y aceptara solamente al Dios de católico: en mi casa tengo muchos santitos”; “Niños, Abraham, Isaac y Jacob. Por eso les fue como en fórmense: ahora van a dar un beso al Niño Dios”. feria, mientras los falsos profetas gozaban. Hoy se ¿Y de qué se repite lo mismo: hay que escoger entre ser trata? De puras verdadero o falso imágenes o profeta; es decir, entre estatuas. hablar claro, corriendo El día de la algún riesgo, o seguir fiesta de la con la confusión, Virgen de aprovechándose de la Guadalupe, ignorancia de la gente. durante la En los catecismos, solemne en las fiestas populares celebración, y en cualquier tipo de habla el celebración hay que ir catequista (o el aclarando un aspecto señor cura): tan importante de “Hermanos, hoy nuestra fe: una cosa es nos hemos la imagen y otra es el reunido para santo que representa. El P. Flaviano Amatulli Valente, fmap, durante una celebrar la fiesta entrevista con periodistas en Los Mochis, Sinaloa. de nuestra Ni vida ni poder madre Las estatuas y las santísima, la Virgen de Guadalupe (y señala la imágenes de los santos no tienen ni vida ni poder. estatua o la imagen de la Virgen. Después de Por lo tanto, no hay que pedirles nada. Es lo que haber narrado cómo sucedieron las apariciones, enseña el Concilio Ecuménico de Trento (3 de concluye, mirando hacia la imagen de la Virgen:) septiembre de 1563): “El sagrado Concilio manda… Oh Madre santísima, mira a este pueblo tuyo, que además las imágenes de Cristo, de la Virgen que postrado ante tus pies invoca tu bendición…”. Madre de Dios y de los santos se conserven ¿Y qué pasa? Que la gente se emociona, hasta principalmente en los templos y se les tribute el se estremece, al sentirse ante la presencia de tan debido honor y veneración, no porque se crea que ilustre y poderosa soberana y madre. Y fluyen las en ellas resida alguna divinidad o poder, por lo cual lágrimas y, con las lágrimas, los billetes. Por eso, deba darse culto, o que a ellas haya que pedirles en lugar de aclarar las cosas, se prefiere reforzar algo, como hacían antiguamente los paganos, que ciertas creencias populares. ponían su esperanza en los ídolos…”. Me pregunto: “¿Es esto lo que piensa nuestra Miedo a la gente gente acerca de las estatuas y las imágenes? ¿O Otra razón: el miedo a las reacciones de la hay algo de idolatría en su manera de relacionarse gente. “Es que la gente de aquí es muy violenta — con ellas? Y nuestros agentes de pastoral ¿acaso opinan algunos —. ¡Ay de aquel que les quiera quitar no se dan cuenta de nada? ¿Acaso no se dan cuenta sus creencias! Hasta le pueden dar chicharrón”. Y de que mucha gente les pide a las estatuas y las se cuentan anécdotas en tal sentido: que corrieron imágenes? Y si les piden, ¿no será porque piensan al cura tal, que se echaron a otro por algún descuido que las estatuas y las imágenes están vivas y tienen hacia la estatua del santo patrono, considerada poder? En este caso, ¿por qué no intervienen?” como una divinidad, etc. Y con eso, ya pasaron quinientos años de Ver para recordar evangelización y seguimos con lo mismo. ¿Cuándo Alguien preguntará: “Si las imágenes no tiene empezaremos a llamar las cosas por su nombre? vida ni poder, entonces ¿para qué las tenemos?” Sencillamente, se necesita valor. Respuesta: “Para verlas y así poder acordarnos más fácilmente de las personas que representan”. Sigue en la página 2.

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El más reciente libro del P. Flaviano Amatulli Valente, titulado “CAMBIAR O MORIR. LA IGLESIA ANTE EL FUTURO” es una aplicación muy interesante del método ver, juzgar y actuar, empleado en diversos documentos eclesiásticos. “Este método —dice el Documento de Aparecida, n. 19— nos permite articular, de modo sistemático, la perspectiva creyente de ver la realidad; la asunción de criterios que provienen de la fe y de la razón para su discernimiento y valoración con sentido crítico; y, en consecuencia, la proyección del actuar como discípulos misioneros de Jesucristo”. El P. Amatulli lo resume en estas interrogantes: ¿Dónde estamos? ¿Adónde vamos? ¿Por cuáles caminos queremos llegar?, que señalan el itinerario de este folleto, dividido en tres partes, que corresponden a los tres momentos del método ver, juzgar y actuar. VER Un modelo eclesial agotado Echando un vistazo al índice podemos tener una idea clara de la lectura de la realidad que hace el P. Amatulli. Como sabemos, lo que privilegia el P. Amatulli es la realidad eclesial, pero sin infravalorar la realidad en sus aspectos socio-económicos y políticos. Sigue en la página 2.

En este número... Suscríbete a IGLESIA Y SECTAS ............................ 3 Los jóvenes: obreros del Evangelio ...................... 4 Lectura orante de la Biblia: Salmo 56 .................. 4 Ideas prácticas para celebrar LA FIESTA DE LA BIBLIA ...................................... 5 Apoya a un Seminarista con una BECA ................... 5 ¡Tú puedes ser una hermana consagrada! ............... 5 Autocrítica: valentía y salud mental .................... 6 ¡Tú puedes ser un sacerdote misionero! ................ 6 SUPLEMENTO EL APOSTOLÍN ........................... 7-10 Durante nueve años fui testigo de Jehová ........... 11 Ediciones Apóstoles de la Palabra ....................... 12 Visita nuestra TIENDA EN LINEA ......................... 12 Hablan los obispos de Estados Unidos: La terapia Reiki no es cristiana .......................... 13 Los distintos estilos de misión que se realizan en la Iglesia Católica ............................................... 13 Matrimonio, escuela de convivencia .................. 14 Los «piercing» y las infecciones ....................... 14 Buzón ............................................................ 15 Respuestas Católicas: ¿Por qué dice la Biblia que los borrachos «no heredarán el Reino de Dios» ......... 16 Habla el Cardenal Rodríguez Maradiaga: Las sectas son un problema económico-político ... 16

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arcas de la Iglesia y acrecentar las finanzas del clero. También salta a la vista el éxodo masivo de católicos hacia las más variadas propuestas religiosas, la vocación RENOVARSE O MORIR. de suicidio de algunos sectores de la Iglesia, que están volcados en una forma ingenua de vivir el ecumenismo HE AHÍ EL DILEMA y el diálogo interreligioso, mientras dejan al pueblo Es la mirada del pastor, siempre dispuesto a dar la católico en el más absoluto desamparo. vida por las ovejas (Jn 10, 11); es el examen minucioso En suma, se observa un catolicismo en bancarrota. del misionero llamado a anunciar las insondables riquezas ¿La causa? El problema es multicausal, pero una cosa de Cristo (Ef 3,8); es la exploración que realiza el es cierta: existe actualmente un modelo eclesial presbítero, llamado a cuidar el rebaño que el Espíritu agotado. Santo le encomendó (Hch 20, 28). Es inútil que nos hagamos ilusiones: nos ¿Qué es lo que observa al analizar la compleja encontramos en caída libre y nadie sabe cuándo nos realidad eclesial desde la perspectiva de quien está vamos a parar. Templos que se cierran, parroquias que consciente de haber sido llamado a anunciar la Buena se juntan, seminarios Noticia (1Cor 1, 17)? vacíos, órdenes y El abandono congregaciones pastoral en que se religiosas de puros encuentran amplios ancianos, gente que sectores del Pueblo cada día más se va de Dios; la profunda alejando de nosotros ignorancia religiosa de sin despedirse las masas católicas, el siquiera. Hay que autoritarismo que se estar ciegos para niega a desaparecer seguir pensando que en una institución todo anda bien en con una estructura nuestra casa, piramidal, donde la mientras tratamos de autoridad se ejerce apuntalar un andamio de modo que ya se nos está discrecional; la cayendo encima a la corrupción, la vista de todos. explotación, el poco El P. Flaviano Amatulli Valente, fmap, predicando en un Es inútil tratar de Congreso sobre Biblia y Apologética en Los Mochis, respeto a los maquillar, camuflar o Sinaloa. derechos humanos y esconder una realidad a la dignidad de la eclesial, extremadamente precaria. Lo mejor es tomar persona, que también están presentes en la relaciones conciencia de ella y tratar de intervenir con sentido entre los miembros de la Iglesia, puesto que el de responsabilidad y audacia cristiana. De otra manera, pensamiento autoritario se cristaliza en formas me temo que, de seguir así, nuestro changarrito poco autoritarias de gobierno. a poco se va a reducir a los mínimos términos (Cambiar He aquí un párrafo revelador: o Morir. La Iglesia ante el Futuro, p. 19-20). De hecho, en la Iglesia se habla más de obediencia que de búsqueda o concertación, de unidad que de JUZGAR diversidad, de monopolio que de libre competencia. El plan de Dios Basta ver el asunto de la catequesis. Texto único, sin El proyecto salvífico de Dios es la medida para importar las diferencias existentes entre los distintos calificar la realidad eclesial, para descubrir qué tanto destinatarios, que viven en nos falta para llegar a la meta ambientes muy diferentes o que Dios nos propone. Pues cuentan con diferente tipo bien, ¿cuál es el proyecto de de compromiso cristiano Dios para su pueblo? Vida (católicos de la masa y abundante en Cristo y su católicos integrados a los Iglesia (Jn 10, 10b; 1Tim 3, grupos apostólicos). Yo 15). mando y ya. Lo que vale es Por eso, en esta segunda la ley, no la persona (Cambiar parte, el P. Amatulli nos o Morir. La Iglesia ante el presenta a Cristo y a la Iglesia Futuro, p. 9). católica como lo que

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¿LA IDOLATRÍA EN LA IGLESIA? Es lo que enseña el II Concilio Ecuménico de Nicea (24 de septiembre – 23 de octubre del año 787): “Los que contemplan estas imágenes, más rápidamente se elevan a recordar y desear a quienes representan… el honor a las imágenes pasa a los que se representan”. Como pasa con la fotografía de un ser querido. ¿Para qué la guardo? Para acordarme de él. ¿Y por qué le pongo un marco de plata? Para expresar mi aprecio y cariño hacia él. Por eso a las imágenes les ponemos flores y veladoras, precisamente para expresar nuestro aprecio y cariño hacia las personas que representan. Cuidado, entonces: una cosa es pedir delante de una imagen y otra cosa es pedir a una imagen. Podemos pedir delante de una imagen, pero no pedir a una imagen. Intercesores Algunos, para justificar su actitud poco ortodoxa, dicen: “Es que los santos interceden por nosotros”. Claro que los santos interceden por nosotros. El problema consiste en saber de cuáles santos estamos hablando. ¿De las imágenes? No. Cuando decimos que los santos interceden por nosotros, no estamos hablando de las imágenes, sino de las personas representadas en las imágenes y que ahora están gozando con Dios en la gloria. Bendición Otra objeción: “Es que las imágenes están benditas (y por lo tanto tienen algún poder)”. Pues bien, ¿qué quiere decir que una imagen esté bendita? Que no se trata de un simple adorno, sino de un objeto sagrado, es decir, de algo que tiene que ver con Dios, como el cáliz que se usa en la misa, el altar, las campanas, el sagrario, etc. De ninguna manera, con la bendición que le da el sacerdote, una imagen adquiere algún poder especial. En realidad, ¿qué le pide a Dios el sacerdote, cuando bendice una imagen? Sencillamente le pide a Dios que los que la miren, se acuerden de la persona representada y traten de imitar su ejemplo y pedir su intercesión. Hasta ahí va la enseñanza de la Iglesia. Todo lo demás es cosecha del propio costal, creencia popular, que muchas veces está al margen de la enseñanza de la Iglesia o la contradice completamente. Santuarios Es donde más confusión existe acerca del verdadero sentido de las imágenes. Fácilmente se afirma que una determinada imagen está viva, escucha a la gente y concede favores. A veces los mismos folletos, que se distribuyen en los santuarios, manejan un lenguaje confuso o totalmente erróneo. Se habla de “implorar favores de la sagrada imagen”, “gracias obtenidas de la imagen”, “imagen milagrosa”, etc. Conclusión Es tiempo de poner la mano al arado y aclarar a nuestras masas católicas el verdadero sentido de las imágenes, aunque haya que correr algún riesgo. Será una manera excelente de empezar a purificar la religiosidad popular. O corremos el riesgo de vernos rechazados, una vez que alguien descubra el engaño. ¡Y vaya que no falta gente que se está encargando de hacer esto y con mucho éxito!

realmente son: a Cristo como ¿Qué más se observa el único salvador del mundo cuando se mira con los ojos (Hch 4, 12; Jn 14, 6) y a la del pastor, para quien la Iglesia como un camino salus animarum es la ley privilegiado de salvación. El P. Flaviano Amatulli Valente, fmap, y el suprema de todo el Por lo tanto, ser discípulo P. Lázaro Núñez Rentería, fmap quehacer eclesial (Código de de Cristo en la Iglesia Derecho Canónico, c. 1752)? Un panorama bastante fundada por Él, representa lo máximo para el ser desolador con respecto a la religiosidad popular, a humano, un enorme privilegio, que hay que agradecer contracorriente de lo que dicen los documentos a Dios constantemente. Es otra manera, muy eclesiales. diferente, de pensar, vivir y situarse en el mundo. Es “La piedad popular —dice el Documento de otra manera de ver el más allá y prepararse al Aparecida, n. 264— es una manera legítima de vivir la encuentro definitivo con Dios. Es otra manera de fe, un modo de sentirse parte de la Iglesia y una establecer, vivir y sentir la propia relación con la forma de ser misioneros, donde se recogen las más divinidad: “Miren qué amor tan grande nos ha tenido hondas vibraciones de la América profunda”. el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues ¡lo somos!” De acuerdo, pero la religiosidad popular no (1Jn 3, 1) (Cambiar o Morir. La Iglesia ante el Futuro, representa el non plus ultra del catolicismo, la forma p. 27). más acabada de vivir la fe católica. Como lo reconocen diversos documentos eclesiales: “hay que evangelizarla Además, en este contexto, el P. Amatulli nos ayuda o purificarla”. Es que se trata, en muchos casos, de a descubrir con nuevos ojos la excelencia de la fe un auténtico paganismo con pantalla cristiana, pero católica, que no es una invención humana, sino algo que es intocable en vistas a su utilidad para llenar las que viene de Dios. Al mismo tiempo, a la luz de la

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Iglesia y Sectas Sagrada Escritura, nos lleva a examinar diversas imágenes de la Iglesia que presentan lo que Dios quiere para su pueblo, el sueño que debe hacerse realidad en la historia de la salvación. En efecto, la Iglesia está llamada a ser el rebaño de Dios, donde las ovejas estén seguras y tranquilas, bajo el cuidado de un pastor dispuesto a dar la vida para protegerlas; la viña, donde Dios es el viñador, que la cuida de la mejor manera posible para que dé frutos; la familia y el templo de Dios. Este es el ideal. Pero, ¿cuál es la realidad concreta? Ovejas dispersas y errantes (Ez 34, 5-6); viña que, en lugar de dar uvas, da racimos amargos (Is 5, 2); y templo en que se honra a Dios solamente con los labios (Is 29, 13). ¿La culpa? De todos, pero de una manera especial de: • los encargados, que se adueñan de la viña (Lc 20, 9-19); • los malos pastores, que se apacientan a sí mismos y descuidan a las ovejas (Ez 34, 2), volviéndose mercenarios (Jn 10, 12; Os 4, 6); • los mayordomos, que, en lugar de proporcionar a la servidumbre el alimento a su debido tiempo, se aprovechan de su cargo para tener una vida disoluta, descuidando gravemente su deber (Mt 24, 49; Lc 12, 45) (Cambiar o Morir. La Iglesia ante el Futuro, p. 33). Y todo esto se debe a que existe en la Iglesia una verdadera casta sacerdotal, poco sensible a las necesidades espirituales del pueblo, y que dedica mucho tiempo a buscar y conservar privilegios.

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Concientizar la Iglesia y haciendo realidad en la praxis el concepto de Iglesia y alentar la esperanza doméstica, al mismo tiempo que la capilla se vuelve Es la tarea de este folleto y de los recientes libros en lugar de encuentro y celebración cultual a nivel de pueblo en general y de los diversos grupos humanos (asociaciones, gremios, etc.), favoreciendo que la celebración de la fe se haga más cercana al pueblo y, por lo tanto, más participativa, mientras se da un mayor margen de intervención a los laicos comprometidos. • Reorganizar el proceso formativo, superando el desfase cultural y utilizando los moldes culturales contemporáneos (psicología, oratoria, comunicación, literatura, etc.), equilibrando el aspecto intelectual y el aspecto práctico, viendo la formación como un camino de fe y no como un publicados por el P. Amatulli: La Iglesia y las Sectas, medio para transmitir meros México 1993; La Iglesia ante la Historia, México 2004; conocimientos. Por otra parte, Hacia un Nuevo Modelo de Iglesia, México 2006; teniendo presente la realidad latinoamericana, es Documento de Aparecida. Extracto operativo, México importante implementar cursos de Biblia y apologética 2007; Charlas de Sobremesa entre Curas, México para enfrentar el proselitismo religiosos y formar 2007; Inculturar la Iglesia, México 2008; ¡Alerta! La auténticos discípulos y misioneros de Cristo. • Organizar la misión, haciendo realidad la Iglesia se desmorona, México 2008; Vino nuevo en evangelización de nuestro pueblo, mediante un odres nuevos, de próxima aparición. anuncio acompañado siempre del testimonio y la Es algo realmente triste: por lo general, el clero y oración, dirigido a todos, sin excepción. Para lograrlo, la vida consagrada, que tendrían que representar la es necesario favorecer el surgimiento de un carisma vanguardia en la acción evangelizadora de la Iglesia, especial, el carisma misionero, cuya tarea es ensanchar se han vuelto en el principal factor de resistencia ante los confines de la comunidad cristiana y cuyos el cambio. Es que representan los más favorecidos en destinatarios son los católicos alejados o no el actual modelo eclesial. Por eso su visión de la realidad practicantes y los no católicos, sean ateos, es muy diferente, se niegan a reconocer su fracaso indiferentes religiosamente, ex católicos o miembros pastoral y se cierran ante la perspectiva del cambio. de otra religión. Evidentemente, es algo que supone El laicado, al contrario, por lo general ve con el don de Dios, ciertas dotes naturales, una debida buenos ojos el esfuerzo que se está haciendo por preparación teórica y muchos ensayos con profundizar la realidad eclesial y anhela el cambio. Pues entrenamiento práctico. Sólo así será posible que la bien, para alentar esta esperanza, no dejo de pensar, Misión Continental no se quede en el papel y en uno escribir y correr por todos lados, luchando para que más de múltiples intentos fallidos. • Impulsar los carismas, evitando el clericalismo, no se apague la llama que aún humea (Is 42, 3) que consiste en acaparamiento de funciones de parte (Cambiar o Morir. La Iglesia ante el Futuro, p. 62). del clero. Es tiempo de volver al estilo que vivieron las primeras comunidades cristianas, impulsando, como ocurrió en la Iglesia primitiva, los más variados carismas. Para hacerlo realidad es insustituible la Por favor, quiero suscribirme a Iglesia y Sectas por: labor de las asociaciones y 1 año................... $100.00 US $15.00 movimientos apostólicos, en un clima de sana Nombre: competencia y espíritu de Dirección: colaboración. • Crear una cultura católica, aprendiendo a manejar el lenguaje Ciudad cultural actual (novela, cuento, telenovela, Estado C.P. película, teatro, etc.) y Teléfono haciendo realidad una E-Mail organización al estilo empresarial y utilizando los Iglesia y Sectas. Departamento de Suscripciones innumerables recursos de * Melchor Ocampo 20 * Col. Jacarandas Iztapalapa * la tecnología moderna. * 09280 México, D.F. * Tel. 01 55 5642 9584 * Fax: 01 55 5693 5013 • Informes oficiales. [email protected] * http://www.padreamatulli.net Se requiere un formato Subraya tu forma de pago: más adecuado, con los a) Depósito en la cuenta: BANAMEX 5671032 Suc. 508 indicadores que permitan conocer la situación real A nombre de MARÍA DE LA LUZ PIMENTEL VELÁZQUEZ en que se encuentra la b) Cheque No. ______________________ Banco: _______________ parroquia, el decanato, la c)En efectivo. diócesis, etc., y favorezca Envía la ficha de depósito a nuestro fax, a nuestra dirección postal o, una adecuada escaneada, a nuestro e-mail: [email protected] organización pastoral.

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ACTUAR Hacia un Nuevo Modelo de Iglesia ¿Qué hacer para acortar las distancias entre el plan de Dios y la situación actual de la Iglesia? Una restructuración general de la vida de la Iglesia. La ideafuerza que sugerirá las estrategias a seguir es muy sencilla, pero desafiante: luchar para garantizar la atención personalizada de todos y cada uno de los bautizados. • Estructurar la comunidad cristiana, haciendo de ella una comunidad de servidores, en la que todos están llamados a dar y recibir, y donde esté garantizado el pastoreo y la evangelización, donde se viva la autoridad como un servicio y no como poder y privilegio y se pueda garantizar la celebración eucarística a todas y cada una de las comunidades, resolviendo la falta de ministros ordenados para confeccionar la Eucaristía. Esto implica también la presencia de ministros no ordenados, para quienes es necesario un marco jurídico que les dé un mínimo de garantías y salvaguarde su dignidad como agentes de pastoral, al mismo tiempo que contemple recompensarlos económicamente. • Descentralizar el culto, delegando funciones

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Voluntariado Misionero Apóstoles de la Palabra

Lectura orante DE LA BIBLIA

Fortalecer la fe de los católicos y dar a conocer a todos la Sagrada Escritura

Salmo 56

Los jóvenes: obreros del Evangelio

pueden renovar su compromiso o regresar a la Son jóvenes y muchachas, orgullosos de ser propia parroquia para colaborar en la evangelización de sus católicos, que aman la comunidades. Palabra de Dios y Esta modalidad es, desean fortalecer la fe de una manera de sus hermanos especial, para los u t i l i z a n d o jóvenes que quieren abundantemente la discernir mejor la Biblia. vocación. En este Para lograrlo, caso, los jóvenes con forman pequeñas inquietudes de c o m u n i d a d e s ingresar al seminario o cristianas, realizan las jóvenes con visitas domiciliarias, inquietudes hacia la imparten charlas, vida consagrada, cursos y retiros pueden integrarse, e s p i r i t u a l e s , respectivamente, a la distribuyen literatura El P. Martín Solórzano, fmap, con un grupo de Fraternidad Misionera católica formativa, Apóstoles de la jóvenes que participan en un Curso Bíblico. haciendo uso Palabra o al Instituto abundante del canto y Misionero Apóstoles de la Palabra. las obras de teatro.

Quienes son

-Menos de un año.

Finalidad Es hacer de los jóvenes verdaderos “obreros del Evangelio”, teniendo presente que la cosecha es abundante y los misioneros son pocos (cfr. Lc 10, 2). La experiencia dice que los jóvenes católicos pueden dedicar parte de su tiempo y su entusiasmo para llevar el Evangelio a los más necesitados.

Modalidades -Un año de servicio a tiempo completo. Después de cuatro meses de formación y capacitación teórica y práctica, los jóvenes hacen la promesa de servir a la Iglesia durante un año a tiempo completo. Esto implica dejar la propia casa e ir a los lugares más necesitados del anuncio del Evangelio. La formación que reciben les permite ser rezanderos, celebradores de la Palabra, catequistas y misioneros parroquiales. Al concluir la promesa,

Es para los jóvenes que no pueden regalar un año completo al servicio de la Iglesia por motivos de trabajo o de estudio. Después del periodo formativo, hacen la promesa por el tiempo que consideren oportuno (seis meses, por ejemplo).

-Jóvenes que estudian o trabajan. Aprovechan algunas tardes, los fines de semana, las vacaciones y el tiempo disponible para capacitarse y realizar apostolado. Por lo menos dedican un fin de semana al mes para estudio, retiro espiritual y convivencia fraterna y otro fin de semana para distribuir literatura formativa de casa en casa y en las misas dominicales.

Nuestros centros de formación Los centros de formación están ubicados en los siguientes lugares: 16 de Septiembre #1304 Col. Centro 72000 Puebla, Pue. Tel. 01/222/232 40 40

MUJERES Calle La Rosas, 79 Lote 10 Mza. 12 Col. Agrícola La Venta 21210 Acapulco, Gro. Tel. 01744/403-25-27 Niños Héroes # 18 Entre Felipe Ángeles y Fco. I. Madero Col. Sta. Cruz de las Huertas 45410 Tonalá, Jal (Guadalajara) Tel. 01/33/3691-2521 Av. 3 de Octubre entre 15 de Septiembre y 10 de Mayo Col. Guadalupe Xonacatepec, Puebla, Pue. Tel. 01 22 2218 9545

“Invocaré al Dios Altísimo, al Dios que lleva a cabo sus planes sobre mí.” ¡Cuánto me consuela, Señor, saber que tú tienes planes sobre mí! Para ti no soy algo inútil. No soy del montón, no soy una creación de rutina, no soy un producto accidental. Estoy en tus pensamientos y en tus planes desde antes del comienzo de todas las cosas. Soy pensamiento en tu mente antes de que las estrellas brillaran y los planetas encontraran sus órbitas en obediencia. Tengo sentido ante ti antes de tenerlo ante mí mismo. Hay un plan para mí en tu corazón, y eso basta para que yo valore mi vida y me atreva a existir. Tú ves donde yo no llego y sabes lo que yo no sé. Tú me conoces y, conociéndome, cuentas conmigo para llevar a cabo tus sueños del Reino. Tienes un plan para mí. Descubrirlo viviéndolo día a día es mi misma definición como persona. Quiero ser yo mismo, en fe cotidiana, hasta encontrarme a mí mismo en ti. Esa es mi vida. No sólo tienes planes sobre mí, sino que los llevas a cabo. A pesar de mi ignorancia, mi debilidad, mi pereza y mi inconstancia, tú llevas a cabo tus planes y cumples tu promesa. Nunca me fuerzas, pero me llevas cariñosamente, con la ayuda de tu gracia, en el misterio que respeta mi libertad y consigue sus propósitos. Tus planes no fallarán y tu meta se alcanzará sin falta. Mi propia vida descansa en la perspectiva cósmica de tu infinita providencia. La partícula de polvo se ha hecho estrella resplandeciente. Soy parte de ese firmamento glorioso, y dejo que su belleza y su majestad se reflejen en la pequeñez de mi ser. Entonces siento el poder de la creación que fluye en mis entrañas, y me lleno de alegría y de fe para levantar la voz en el concierto del universo. He encontrado mi puesto en el mundo, porque he encontrado mi puesto en tu corazón. Y éste es mi cántico:

Av. Yucatán Nº 43 Barrio Las Flores 68400 Loma Bonita, Oax. Calle 62 S/N por 85 y 87 Col. Nueva Santa Isabel 97370 Kanasin, Yucatán Cel. 045/999/991 58 05

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“Mi corazón está firme, Dios mío, mi corazón está firme. Voy a cantar y a tocar: Despierta, gloria mía; despertad, cítara y arpa, despertaré a la aurora. Te daré gracias ante los pueblos, Señor, tocaré para ti ante las naciones: Por tu bondad que es más grande que los cielos, por tu fidelidad que alcanza a las nubes. Elévate sobre el cielo, Dios mío, y llene la tierra tu gloria.” Carlos Vallés sj http://www.carlosvalles.com

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Ideas prácticas para celebrar LA FIESTA DE LA BIBLIA con carros alegóricos Se trata de una Fiesta en la que se exalta y se facilita el conocimiento de la Biblia. Los Apóstoles de la Palabra hemos hecho ya algunas experiencias, así que queremos pasarles “al costo” algunas ideas prácticas para que puedan realizar la Fiesta de la Biblia a nivel parroquial, de decanato o diocesano. I Etapa LA BIBLIA AL ALCANCE DE TODOS La Fiesta de la Biblia se puede hacer después de una semana bíblica o de celebrar el mes de la Biblia (septiembre), en la que se promuevan dos cosas: 1)Cursos bíblicos para todos: niños, adolescentes, jóvenes y adultos; hombres y mujeres; amas de casa, obreros, campesinos, estudiantes, comerciantes, etc. Y todo esto a nivel parroquial, en el templo, de casa en casa, a través de la radio o la televisión. Se pueden impartir de forma intensiva, aprovechando los fines de semana o todos los días, por las tardes o a la hora más conveniente. Todo un esfuerzo a nivel diocesano, de decanato y parroquial para que la

Fiesta de la Biblia en el estado mexicano de Oaxaca. Biblia esté al alcance de todos. 2)Biblias para todos. Que todos tengan la oportunidad de adquirir su propia Biblia. Tiene que quedar atrás la época en que había un ejemplar de la Biblia para toda la familia. Evidentemente hay que ofrecerla a bajo precio o con facilidades para pagarla. Se puede realizar alguna campaña para buscar padrinos que regalen una Biblia a las personas de escasos recursos económicos. En conclusión, se tiene que ofrecer a todos la oportunidad de conocer y tener su propia Biblia. II Etapa CARROS ALEGÓRICOS Un elemento importante de esta fiesta es el de presentar los momentos más relevantes de la Historia de nuestra Salvación en carros alegóricos. Se le puede asignar oportunamente a cada Movimiento o Congregación religiosa un carro alegórico que coincida con su espiritualidad y carisma. Por ejemplo, a la Renovación Carismática se le puede encargar que prepare el carro alegórico alusivo al Día de Pentecostés; a la Adoración Nocturna, se le asigna la Institución de la Eucaristía; los Apóstoles de la Palabra pueden

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encargarse de representar el momento en que Jesús habla de la fundación de la Iglesia a San Pedro y a los Once (Mt 16,13ss), etc. A los que trabajan en la curia o a alguna asociación que se vea conveniente, se le puede asignar un carro alegórico en el que se represente a la Iglesia católica. En este carro alegórico puede ir el Señor Obispo, revestido, acompañado de sacerdotes (también revestidos), religiosas y laicos. Los laicos pueden ir vestidos de acuerdo a su profesión o actividad laboral: médicos, obreros, campesinos, amas de casa, maestros, deportistas, etc. El Señor Obispo puede ir en un lugar más visible, bendiciendo a la multitud, sonriendo, saludando... En algún lugar relevante de este carro alegórico, se coloca una fotografía del Santo Padre, visible desde cierta distancia. Los carros alegóricos ofrecen muchísimas posibilidades: se pueden realizar con pinturas y esculturas de buen tamaño, para que puedan ser vistas fácilmente. O, si se prefiere, pueden ser carros alegóricos vivientes, con personajes vivos, que actúen o representen la escena bíblica asignada. Algunas escenas se prestan mucho para que se representen con actores: la entrega de las llaves de Jesús a San Pedro, la Anunciación del Ángel a María, etc. Participación de Movimientos, asociaciones y gremios Además de solicitar la participación de movimientos laicales y congregaciones religiosas, se puede invitar a participar en la preparación de carros alegóricos a los distintos gremios o instituciones: de comerciantes, locatarios de los mercados, taxistas, o colegios, hospitales, etc. Puede representar una idea magnífica para la evangelización de los ambientes, puesto que se puede organizar para ellos algunos cursos bíblicos, teniendo en cuenta su tiempo disponible. De esta manera estarán en posibilidad de preparar mejor su carro alegórico y entrar en el maravilloso mundo de la Biblia. (Tomado del libro «Palabra de Vida», de nuestras ediciones). P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap [email protected] http://zarazua.wordpress.com

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AUTOCRÍTICA Valentía y salud mental La autocrítica en la Biblia La Palabra de Dios sentencia: “Más que la aurora quiero que brille la doctrina, y la haré resplandecer hasta muy lejos” (Eclesiastés 24,44). ¿Qué indica este texto? ¿Qué nos hace pensar? Cuando la oscuridad de la noche va en declive, sale el sol que poco a poco va inundando de luz nuestro mundo, destilando claridad y poniendo al descubierto lo que la penumbra no nos permitía. De este modo, el autocrítico se siente impulsado a revisar su vida, su historia, para conocer su pasado, comprender su presente y proyectar su futuro. Vuelvo a repetir, el autocrítico no tiene miedo de descubrir en qué está fallando, cuáles son sus errores e imperfecciones, con el único objetivo de mejorar. Los textos bíblicos son muy claros al respecto: 1Tes 5,21: “Examínenlo todo y quédense con lo bueno”. Desgraciadamente, hay muchos cristianos que se quedan solamente con lo que le señalan los líderes de cualquier tipo, y no investigan ni tienen el espíritu de discernimiento. No hay nada más malo que un cristiano ignorante y confianzudo de todo lo que le dicen. Mt 7,3-5: “¿Qué pasa? Ves la pelusa en el ojo de tu hermano, ¿y no te das cuenta del tronco que hay en el tuyo? ¿Y dices a tu hermano: déjame sacarte esa pelusa del ojo, teniendo tú un tronco en el tuyo? Hipócrita, saca primero el tronco que tienes en tu ojo y así verás mejor para sacar la pelusa del ojo de tu

hermano”. Yo pregunto: ¿Cuántas cosas negativas quisiéramos solucionar en la sociedad, la familia o en el vecino y no nos damos cuenta que nosotros estamos en las mismas condiciones o peor? ¿Cuántas veces demandamos que nuestros paisanos migrantes no sean discriminados y nosotros acaso no hacemos lo mismo con los que vienen de otros países? ¿Acaso no exigimos que se respeten los derechos humanos en la patria y tratamos con la punta del pie a nuestros familiares, conocidos e incluso a

El autor del artículo, seminarista Braulio Manjarréz Pinzón, durante una misión en Michoacán, en enero de 2009.

¿Puede la Iglesia tener una actitud autocrítica? Esa pregunta no se hace. Si la Biblia predica la valentía, el arrepentimiento y por ende la autocrítica, por supuesto que la Iglesia la debe tener. La Iglesia somos todos los bautizados, pero es jerárquica (Mc 3,13-19). Entonces nuestros pastores, dirigentes de la comunidad eclesial, son los primeros que deben tener la actitud autocrítica y de esa manera ser modelos para los fieles. Pero, ¿qué pasa en la realidad? Sencillamente no se tiene la valentía para aceptar los propios errores y los males que se han hecho. Muchos quisieran callar a los que nos atrevemos a levantar la voz acusándonos de fanáticos, anticlericales y pesimistas. ¿Acaso los profetas de la Biblia callaron ante las amenazas y maltratos del alto clero que los quería reprimir? ¿No entienden que ser autocrítico es la mejor forma de crecer como Iglesia? ¿Por qué decir que vamos bien, que las sectas no hacen daño a la Iglesia, que la religiosidad popular es un gran tesoro que hay que cuidar y que no hacen falta los católicos desertores? ¿No ven acaso lo que nos está pasando?

nuestros hermanos en la misma fe? Para ayudar a otros, hay que ayudarnos a nosotros primero. Jn 8,1-11: “El que esté libre de pecado que tire la primera piedra”. Muchos disfrutan acusando y pidiendo castigo a los que han cometido algún error; la compasión y la misericordia no entran en el momento de señalar al que ha caído en una falta. Pero eso sí, cuando nosotros cometemos un error queremos que nos perdonen y nos comprendan.

¡TÚ PUEDES SER SACERDOTE «APÓSTOL DE LA PALABRA»! ¡No importa tu nivel académico ni tu situación económica! Comunícate HOY MISMO con nosotros. Seminario “Apóstoles de la Palabra” P. Octavio Díaz, fmap P. Martín Solórzano, fmap P. Ramiro Albíter, fmap (Promotores vocacionales) Escríbenos hoy mismo a: Renato Leduc 231 Col. Toriello Guerra Tlalpan 14050 México, D.F. Tel. 01 55 5665 5379 Fax: 01 55 5665 4793 [email protected] [email protected] [email protected]

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El P. Juan Barranco Hernández, fmap, misionero mexicano que realiza apostolado en Perú.

Conclusión Hermanos: si en verdad amamos la Iglesia, si somos cristianos genuinos, si tenemos el Espíritu Santo y somos discípulos y misioneros de Jesucristo aquí y en China, entonces volteemos nuestra mirada al que es Camino, Verdad y Vida y pidámosle coraje para declarar: ¡Los cristianos somos como un campo donde hay trigo y maleza! (Mt 13,24-30), somos imperfectos y cometemos errores, pero creemos en Aquel que nos ha enviado a predicar, y no callaremos, ¡jamás!. Su hermano en Cristo:

Los seminaristas Carlos Manuel García Xicay y Jaime José Menchú Chutá (guatemaltecos), conversando animadamente con hermanas religiosas.

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Braulio Manjarréz Pinzón Seminarista Apóstol de la Palabra [email protected]

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Durante nueve años fui testigo de Jehová Por Alma Delia Ortega Martínez Mi nombre es Alma Delia Ortega Martínez, tengo 30 años de edad y nací en la ciudad de Oaxaca de Juárez, en el estado mexicano de Oaxaca. De niña fui bautizada en la Iglesia Católica y permanecí en ella hasta la edad de 9 años, momento en el cual mi mamá empezó a recibir la visita de los testigos de Jehová e inició un estudio bíblico con ellos. Durante mi permanencia dentro de la Iglesia católica mi familia y yo fuimos miembros pasivos, ya que sólo asistíamos a algunas celebraciones con motivo de las fiestas patronales o cuando se trataba de una boda, bautizo, quince años, entre otras.

de limpieza, además de la predicación de casa en casa y de la conducción de estudios bíblicos, actividades que debe desarrollar todo testigo de Jehová y del cual se entrega un informe detallado cada mes. Asimismo, durante ese periodo me prohibieron la lectura de documentos que no fueran editados por la Watchtower, ya que erróneamente consideran que la Watchtower Society, “la entidad jurídica de los testigos de Jehová”, es la única inspirada por el Espíritu Santo y se me enseñó a creer ciegamente sin poder realizar cuestionamiento alguno.

Expulsada de la congregación Al tener que trabajar con gente del mundo (como llaman ellos a quienes no son testigos Ingreso a los Testigos de Alma Delia Ortega de Jehová), se van teniendo Jehová Martínez. amistades que no son Durante los años de 1986 miembros de la Organización. a 1992 recibimos estudio bíblico y nos asociamos Fue así como en el año 2001 me hice novia de con ellos en las reuniones, sin que nadie de mi un católico, creyendo que con el tiempo podría familia se hiciera aún testigos de Jehová. Dentro llegar a convertirlo a mi “religión”. de mi familia fui la primera a la que se autorizó Después de un tiempo de relación platicamos como publicadora “no bautizada” alrededor de 1993. Finalmente, el 21 de mayo de 1994 me sobre la posibilidad de casarnos; sin embargo, antes de hacerlo, quedé embarazada a finales del bautizaron como Testigo de Jehová. Mi vida cambió totalmente, pues las 2003. Al respecto, hablé con los ancianos de la actividades seglares, la preparación para las congregación de los testigos de Jehová para reuniones y la asistencia regular a ellas absorbía informarles de lo sucedido. Ellos me dijeron que debería someterme a un “comité judicial”. En los siguientes días tuve complicaciones con mi embarazo y fue necesario que me hospitalizaran para practicarme un legrado pues el producto-embrión no mostraba signos de vida. Durante los días en que me encontraba en el hospital fui visitada por algunos miembros de la congregación de los testigos para persuadirme Alma Delia Ortega Martínez el día que firmara la “Directriz Médica” para no recibir sangre, pues ésta se de su enlace matrimonial. renueva cada año, mientras en la sala de espera todo mi tiempo. A pesar de que tienes la empezó una batalla entre mi familia y el que ahora oportunidad de tener amistades dentro de las es mi esposo, debido a la posición de mis congregaciones o diferentes salones del Reino, te familiares e integrantes de la congregación limitas de actividades que no tengan que ver con (testigos). la religión. Sin embargo, tomé la decisión de no firmar Durante el tiempo que estuve activa como ningún documento e ingresé en el quirófano para testigo de Jehová, tuve algunos privilegios, tales que me realizaran el tratamiento correspondiente. como ser precursora auxiliar —dedicando 60 horas Posteriormente me dieron de alta y permanecí mensuales a la predicación—, lectora del estudio algunos días en casa de mi madre para bíblico de congregación y auxiliar del departamento recuperarme totalmente.

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A pesar del dolor que me embargaba por la pérdida de mi bebé, empecé a asistir nuevamente a las reuniones y los ancianos me notificaron que sería llamada al “comité judicial”; durante este proceso expresé mi arrepentimiento por la falta cometida; sin embargo les manifesté que me casaría con mi novio. Después de analizar mi situación me informaron que tenía que desistir de mi idea de casarme para mostrar que realmente estaba arrepentida, pero como permanecí firme en mi decisión, finalmente fui expulsada en febrero del 2004, después de 9 años 9 meses de ser testigo de Jehová. Al principio fue muy doloroso, me encontraba deprimida por sentirme sola, aun cuando estaba con mi familia. Los meses siguientes antes de

casarme en ocasiones discutía con mi mamá por mi decisión y situación en que me encontraba. Sin embargo, me casé por lo civil en abril de ese mismo año. Comienzo en la Iglesia Católica Al cabo de unos meses mi suegra empezó hablarme sobre lo erróneo de las creencias de los testigos de Jehová y trataba de explicarme sobre las enseñanzas de la Iglesia Católica. Después de más de tres años de casada por lo civil, acepté ser visitada, aunque con cierto recelo, por los miembros del grupo “Apóstoles de la Palabra”, con quienes he conversado sobre lo que yo creía como la verdad y me han mostrado lo equivocada que estaba. He recibido ya la preparación para la primera comunión y para la confirmación, con el firme propósito de casarme por la Iglesia Católica y recibir la bendición y el amor de Dios en mi matrimonio. Agradezco a mi esposo y a mi suegra por no haber desistido en su empeño para que yo encontrara la verdad. Pero sobre todo le agradezco a Dios por haberme llamado y le ruego a Él con todo mi corazón para que me dé su bendición y el valor para ayudar a mi familia, pues ellos aún son testigos de Jehová activos.

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Ediciones «Apóstoles de la Palabra» Melchor Ocampo 20 * Col. Jacarandas Iztapalapa * 09280 México, D.F. * Tel. 01 55 5642 9584 Fax: 01 55 5693 5013 PEDIDOS POR TELÉFONO Lunes a Viernes: De 9:00 a 13:00 horas al Tel. 01 55 5642 9584

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Pedidos por correo electrónico: [email protected] APOLOGÉTICA AL ALCANCE DE TODOS Aprendiendo a dialogar con las sectas $35.00 Catolicismo y Protestantismo $60.00 Diálogo con los protestantes $70.00 La Iglesia Católica y las sectas. Preguntas y Respuestas $30.00 La Nueva Era y la Fe Cristiana $30.00 La Santa Muerte $15.00 La Torre de Babel (Luz del Mundo) $15.00 Los Mormones $30.00 Minidiálogo con los protestantes $ 5.00 Soy Católico (para niños) $15.00 Trípticos de Apologética (Núms. 1-6) $ 1.00 APOLOGÉTICA. REFLEXIONES PASTORALES Cambiar o morir. La Iglesia ante el futuro $15.00 ¡Alerta! La Iglesia se desmorona $30.00 Charlas de Sobremesa entre Curas $35.00 Chiapas, Sectas y Evangelización $30.00 Comunidades «Palabra y Vida» $10.00 Documento de Aparecida -Extracto$20.00 Hacia un nuevo modelo de Iglesia $60.00 Inculturar la Iglesia $70.00 La Iglesia y las sectas. ¿Pesadilla o reto?$80.00 La Iglesia ante la Historia $80.00 La Nueva Evangelización y las sectas $30.00 Plan Parroquial $10.00 PASTORAL BÍBLICA Aprender la Biblia Jugando $25.00 Curso Bíblico para Niños $15.00 Historia de la Salvación (Curso básico) $30.00 Mi tesoro de espiritualidad bíblica $15.00 Historia de la Salvación (Curso popular) $15.00 Nuevo Testamento (Curso medio) $30.00 Oración de la Noche con Biblia $ 5.00 Palabra de Vida (Pastoral Bíblica) $35.00 CATEQUESIS Y SACRAMENTOS Catecismo Bíblico para Adultos Catecismo Popular de 1a. Comunión Hijos de Dios y herederos de la Gloria (Bautismo) Pan de Vida (1ª Comunión) Un Pacto de Amor (Matrimonio) Ven, Espíritu Santo (Confirmación) Trípticos para la Confesión (Niños) Trípticos para la Confesión (Adultos) Trípticos para la Confesión (Dibujos) Tablas de juegos bíblicos (I-IV) c/u

$15.00 $10.00 $15.00 $35.00 $20.00 $40.00 $ 1.00 $ 1.00 $ 1.00 $10.00

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Enséñame a amar $15.00 Cantos para la misa $15.00 Grande es tu amor $15.00 No me dejes, Señor $15.00 La Misa de la Unidad $15.00 Misioneros de Cristo $15.00 Mi tesoro es Jesús $15.00 Porque tú eres bueno $15.00 Tómame, Señor $15.00 Tú eres mi salvador $15.00 Vagabundo del Evangelio $15.00 DISCOS COMPACTOS . EDICIÓN ESPECIAL Aprendiendo a dialogar con las sectas (MP3) $30.00 Canta y defiende tu fe (cantos) $30.00 Documento de Aparecida (Conferencia) $30.00 Hacia un nuevo modelo de Iglesia (Conferencia) $30.00 Historia de la Salvación (Curso Bíblico completo en MP3) $30.00 Iglesia y sectas (Conferencia del P. Amatulli) $30.00 La Iglesia Católica y las sectas (Curso para la defensa de la fe católica en MP3) $30.00 Todos con la Biblia (cantos) $30.00 ¿Sabías que es posible que compres nuestros productos por internet?

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Hablan los obispos de Estados Unidos

La terapia Reiki no es cristiana Denuncian su utilización en instituciones católicas WASHINGTON, domingo, 10 abril 2009 (ZENIT.org).- El Reiki, medicina alternativa japonesa, carece de credibilidad científica y está fuera de la fe cristiana, haciéndola inaceptable para las instituciones sanitarias católicas, indicaba la Conferencia Episcopal de Estados Unidos. El 29 de marzo, la Conferencia publicaba las "Directrices para la Evaluación del Reiki como Terapia Alternativa", desarrolladas por su comité doctrinal, presidido por el obispo de Bridgeport, Connecticut, Mons. William Lori, y aprobadas por el comité administrativo el viernes 28 de marzo. El documento observa que "la Iglesia reconoce dos clases de curación: la curación por

terapia eficaz", observaban las directrices. "Estudios científicos serios atestiguan que el Reiki carece de eficacia, así como de una explicación científica plausible sobre cómo pudiera llegar a ser eficaz". Tampoco la fe puede ser la base de esta terapia, afirmaban los obispos, puesto que el Reiki es diferente de la "curación divina conocida por los cristianos". Explicaban que "la diferencia radical se puede ver de forma inmediata en el hecho de que el poder de curación del médico Reiki está a disposición del ser humano". Para los cristianos, afirmaban, "el acceso a la curación divina se hace a través de la oración a Cristo como Señor y Salvador", mientras que el Reiki es una técnica que se transmite de "maestro" a alumno, un método que "según parece producirá los resultados previstos".

Problemas insolubles Las directrices establecen: "Para un católico creer en la terapia Reiki presenta problemas insolubles. En términos de curación de la salud física propia o de los demás, emplear una técnica que no tiene apoyo científico — ni incluso verosimilitud — es, La Hermana Julia Valencia Márquez, imap, promoviendo por lo general, imprudente". A nivel espiritual, el animadamente nuestro material didáctico. documento indica que "existen peligros importantes". la gracia divina y la curación que utiliza los poderes Y explica: "Para usar el Reiki habría que de la naturaleza", que "no se excluyen una a aceptar, al menos de forma implícita, elementos otra". centrales de la visión del mundo que subyace El Reiki, sin embargo, "no encuentra apoyo tras la teoría Reiki, elementos que no pertenecen ni en los descubrimientos de la ciencia natural ni ni a la fe cristiana ni a la ciencia natural". en la fe cristiana", explicaba. "Sin justificación ni de la fe cristiana ni de la Las directrices indican que esta técnica de ciencia natural, por tanto, un católico que ponga curación "fue inventada en Japón a finales del su confianza en el Reiki estaría actuando dentro ochocientos por Mikao Usui, que estudiaba los del ámbito de la superstición, esa tierra de nadie textos budistas". que no es ni fe ni ciencia". El documento añade: "Según las "La superstición corrompe el culto a Dios enseñanzas del Reiki, la enfermedad es causada volviendo hacia una dirección falsa los por alguna clase de disfunción o desequilibrio en sentimientos y la práctica religiosa. Aunque en la ‘energía vital' de uno. Un médico Reiki efectúa ocasiones la gente cae en la superstición por la curación colocando sus manos en ciertas ignorancia, es responsabilidad de todos los que posiciones sobre el cuerpo del paciente para enseñan en nombre de la Iglesia eliminar tal facilitar el flujo del Reiki, la ‘energía vital universal', ignorancia tanto como les sea posible". del médico Reiki al paciente". El documento concluye, "puesto que la terapia Reiki no es compatible ni con la enseñanza Curación espiritual cristiana ni con la evidencia científica, no sería Explica más adelante que la terapia tiene apropiado que instituciones católicas, como algunos aspectos de religión, siendo "descrita establecimientos sanitarios católicos y centros de como una clase de curación ‘espiritual'", con sus retiros, o personas que representan a la Iglesia, propios preceptos éticos o "forma de vida". como capellanes católicos, promuevan o El Reiki "no ha sido aceptado por las proporcionen terapia Reiki". comunidades científica y médica como una

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Los distintos estilos de misión que se realizan en la Iglesia Católica En esta pasada misión de Semana Santa, tuvimos entre nuestros colaboradores a una agente de pastoral que se interesó en tener una experiencia de misión con nosotros. Ella es arquitecto y ha realizado diversos estudios de teología con algunas congregaciones religiosas. Nos comentó que ha realizado anteriormente algunas experiencias misioneras. Reisner Samuel Omar Cuando le Vásquez Jáuregui propusimos esta experiencia, ella emocionada nos comentó que inmediatamente se encargaría de buscar bienhechores que nos regalaran ropa, despensa, zapatos, etc., para regalarlos en las comunidades donde estaríamos. Nosotros le dijimos que no era necesario, pero si quería, podría llevar algo, si esa era su intención, pero que por nuestra parte esta no iba a ser la misión. Ante nuestra respuesta se sorprendió muchísimo. Estando en la misión, se realizaron cursos bíblicos, se invito a la gente a estudiar la Biblia, a aprender los fundamentos de su religión, aclarar dudas sobre los cuestionamientos de las sectas, y de la religiosidad popular. También se hicieron visitas domiciliarias, enseñando de casa en casa algún tema bíblico, e invitando a los cursos que se impartían por las tardes. Al regresar, ella expresó su emoción, pues me dijo que nunca había realizado una misión como esta. Dijo que generalmente en las misiones en las que había servido anteriormente se dedicaron a la labor social y a repartir despensa, ropa, zapatos, etc., entre las comunidades, pero que nunca había experimentado una evangelización directa con la Palabra de Dios. Ella comentó que en algunas comunidades le hablaron mucho sobre los pobres, pero que era desconcertante porque el estilo de vida de ellos no concordaba con lo que decían, y descubrió que la pobreza no sólo era material, sino en conocimiento de Dios, y que la gente, si bien es cierto que tiene necesidades materiales, la mayor necesidad que tiene consiste en no tener a Cristo en su vida y en su corazón, y ellos mismos lo expresan así. Como se puede ver por este testimonio, existen en la actualidad muchas formas diferentes de interpretar la misión. Algunos la consideran como una obra de ayuda material y asistencial (poner letrinas, enseñar a tejer, etc.), otros como una propaganda política por una lucha social (política, luchas sociales), y hay otros que consideramos la misión como el anuncio del Evangelio, y luchamos para que Cristo sea cada vez más conocido y amado, y todo esto a través de la fuente principal, la Palabra de Dios. Si tú has sentido la necesidad de ser misionero: ¿Qué tipo de misión elegirías? Esperamos tus comentarios. Reisner Samuel Omar Vásquez Jáuregui, fmap [email protected]

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Matrimonio, escuela de convivencia Por Raúl Silva Vargas El matrimonio, a la luz de la Sagrada Escritura, es la donación mutua entre un hombre y una mujer, ambos adultos, para vivir el amor desde el momento del sí dado libremente por ambas partes, hasta que la muerte los separe. El autor del Génesis es escueto, pero de una profundidad abismante: Gn 2, 24–25 “Por eso el hombre deja a sus padres para unirse a su mujer, y formar con ella un solo ser. Los dos estaban desnudos, hombre y mujer, pero no por eso se avergonzaban”. Entre las muchas cosas contenidas en estos dos versículos, se puede descubrir, para vivirlas, algunas situaciones cotidianas:

importante la oración y la meditación, para liberarse de los recuerdos. Esto puede ser muy difícil, porque los buenos recuerdos se convierten en reales y verdaderos ídolos. Como tarea, te propongo dejar aquello que debe dejarse para que el encuentro con el otro sea pleno, creativo, constructivo. Y avanzar construyendo el Reino. • “Unirse a su mujer para formar un solo ser”. Muchos problemas de convivencia en los matrimonios se originan en las diferentes formas de abordar la sexualidad entre hombres y mujeres. Muchas veces las parejas no conversan de sus problemas en el ámbito sexual, por vergüenza, recato mal entendido o simplemente por no herir al otro. Estas situaciones necesitan de mucha oración, de abrirse al diálogo profundo con el otro y en algunas ocasiones se requiere una terapia de pareja. Llegar a un encuentro íntimo pleno es un proceso de aprendizaje. La sexualidad es un todo complementario entre el hombre y la mujer en la que ambos deben aportar con confianza, amor y apertura al otro. Recemos en pareja para que el Señor nos conceda entregarnos a vivir nuestra vida sexual de manera plena, para que sea realmente una común unión (comunión) de almas y cuerpos. Comunión que es sagrada y ajena a la actual banalización.

El P. Juan Barranco Hernández, fmap, con los esposos Juan Carlos Basto y Martha Rodríguez. • Cada uno tiene que desprenderse de sus propias historias familiares, para construir una nueva historia: Nuestra historia de amor. Esto que parece tan simple es frecuente motivo de entredichos entre los cónyuges. Algunos ejemplos: + en mi casa siempre hacíamos tertulia después de comer; nos encantaba dialogar, poner los puntos sobre las íes... * en mi casa, comíamos apurados y nos íbamos a ver TV... + mi mamá, desde chica, me acompañaba hasta quedarme dormida, incluso a veces, me cantaba despacito... * mi papá salía conmigo a caminar para “bajar” la comida. Era muy rico porque conversábamos de todo; lo sentía muy cercano... Es frecuente que los matrimonios discutan por las diferentes costumbres que traen de su propia historia familiar. Por eso es necesario trabajar fuertemente estas situaciones, para empezar a “desprenderse” de los apegos desordenados, como indica san Ignacio en las Anotaciones de los Ejercicios Espirituales (Primera Anotación : “disponer el ánima para quitar de sí todas las afecciones desordenadas....”). En estas situaciones hay que recurrir, algunas veces, a la ayuda profesional. También es

En el Génesis aparece esta sentencia: “Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnudos, pero no sentían vergüenza” (Gn 2: 25) En la actualidad, cada día cuesta menos sacarse la ropa frente al otro. Sin embargo, es mucho más difícil enfrentarme al otro con desnudez interior. ¿Qué le oculto al otro, a la otra? Son muchos los ámbitos en la vida que ocultamos o negamos ante nuestra pareja. Nos cuesta enfrentarnos con la verdad ante el otro, sin justificar las situaciones desagradables o negativas, hablando con la verdad y desde lo hondo del corazón. Para que la convivencia matrimonial cristiana se vaya afianzando, se vaya profundizando, es necesario que cada uno, con la ayuda del Señor, vaya soltando sus vergüenzas; que poco a poco las vaya compartiendo, confiando siempre en la misericordia del otro. Es un entrenamiento humano muy importante: para vivir la misericordia divina, primero tengo que vivir la misericordia de mi prójimo. Pidámosle al Señor, que nos bendiga permanentemente, que abra nuestros corazones para purificarlos y haciéndonos como niños, de tal modo que la convivencia del diario vivir sea para nosotros una fuente permanente de santificación. Propuesta para meditar en pareja:

Los "piercing" y las infecciones: lo que conviene saber Según un reciente comunicado emitido por el Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) cinco de cada diez jóvenes que se realizan perforaciones en alguna parte del cuerpo presentan luego —como consecuencia— una infección por bacterias en el área horadada. De estos cinco, tres exponen un proceso infeccioso crónico, que les ocasiona secreción con pus, dolor en la parte afectada y fiebre. Los síntomas aparecen a partir del quinto día, pero es hasta los 15 o 20 días posteriores que asisten con el médico para ser atendidos. El doctor Pedro Grajeda López, jefe del Departamento de Cirugía Plástica y Reconstructiva del Hospital de Especialidades del Centro Médico Nacional (CMN) La Raza, dijo que por los llamados "piercing" también se pueden contraer enfermedades como la hepatitis o el VIH/SIDA . El riesgo que corren los jóvenes al hacerse orificios, dijo, es muy alto porque, en ocasiones, no tienen la seguridad de que los lugares donde se realizan este tipo de trabajos sean espacios limpios y que además cuenten con las medidas de esterilidad necesarias. "Tampoco", abundó, "es posible determinar si las personas que los realizan están capacitadas para hacerlo adecuadamente, con higiene e instrumentos esterilizados". Ante esta situación, la donación de sangre no está permitida por varios meses, para las personas que se hayan hecho algún agujero o tatuaje, para evitar el riesgo de que esté contaminada. Detalló que en el caso de los aretes que se les coloca a las niñas desde muy pequeñas, las perforaciones se hacen en los hospitales donde se cubren al 100 % las normas de higiene. Asimismo, mencionó que dependiendo del sitio perforado, se pueden tener como resultado diferentes afecciones: * En la lengua se pierde la percepción de los sabores, debido a que la saliva causa un efecto abrasivo con el metal de la pieza. Incluso, el movimiento de este músculo se atrofia. * En los labios se pierde la sensibilidad y, además, se deforman; la nariz tiene cartílagos que son muy sensibles y los piercing pueden destruir su estructura hasta desfigurarla. * Perforar la ceja puede causar la pérdida del movimiento; además, al igual que la nariz, la cicatrización es de tipo hipertrófica, es decir, voluminosa, causa dolor y comezón. Generalmente, una vez colocado el piercing, el orificio ya no vuelve a cerrar, debido a que se genera una cavidad de tres milímetros de diámetro aproximadamente.

Mt 24,42; Mc 13, 33–37.

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Buzón IGLESIA Y SECTAS * Renato Leduc 231 * * Toriello Guerra Tlalpan * 14050 México, D.F. * Tel. (55) 5665.5379 * Fax: (55) 5665.4793 * [email protected] * * http://www.padreamatulli.net *

SUS LIBROS ME AYUDARON A SENTIRME MÁS SEGURO EN MI FE CATÓLICA P. Amatulli: Siendo estudiante de filosofía en Huajuapan de León, Oaxaca, y en dos ocasiones diferentes, fui atacado por las sectas. 1. Primero por unos quince testigos de Jehová, quienes en plena calle me bombardearon con sus ataques, sin que yo pudiera defenderme. 2. Segundo, un pastor de «La Luz del Mundo», quien se burló de mí, literalmente, cuando regresaba de la Semana Santa al seminario. Por esta razón empecé a leer sus libros, que me han ayudado a sentirme más seguro ante los grupos proselitistas. Gracias por haberme concedido a las hermanas Susana y Herlinda. Dios les recompense abundantemente. Ellas vinieron a misionar en mi parroquia y a motivar a la gran mayoría de los fieles de la Parroquia Sagrada Familia, de la arquidiócesis de Tlalnepantla. Fíjese que mi antecesor alertó literalmente a los fieles católicos a no leer la Biblia, puesto que era ¡peligroso! para ellos y para su fe. (¡Cómo cree!) Gracias por todo y continué con esta incansable misión. Su amigo y hermano en Cristo, Pbro. Tomás Montesinos González [email protected] Estimado P. Tomás: Gracias por sus palabras, que nos animan a seguir escribiendo. ¡Qué bueno que hay en Usted la preocupación por dar a conocer la Biblia. Nuestro ideal consiste en hacer de la Biblia el libro de cada católico. LA IGLESIA DE LOS DESAPARECIDOS. Muy estimado Padre Jorge Luis: Felicitaciones al Padre Amatulli por su artículo “La Iglesia de los desaparecidos”. Es claro que el padre se da cuenta que la causa de que los católicos desaparezcan es la falta de una sana apologética y unas buenas bases de la fe; algo que me interesa mucho, ya que cuento con un centro que trata sobre estos temas. Quiero comentar que los desaparecidos están en la cárcel, en peligro de terminar en la cárcel o en algún hospital, ¡con SIDA! El periódico “La Tribuna” de Cd. Obregón publicó en abril de 2008 un artículo: “Los jóvenes, principales víctimas del SIDA”. También cada año

«Iglesia y Sectas» Información católica sobre la nueva religiosidad. DIRECTOR FUNDADOR: P. FLAVIANO AMATULLI VALENTE, fmap DIRECTOR: P. JORGE LUIS ZARAZÚA CAMPA, fmap [email protected] COLABORADORES: RAMIRO ALBÍTER ALBÍTER, fmap EMMANUELLE CUETO, fmap JULIA VALENCIA MÁRQUEZ, imap BRAULIO MANJARRÉZ PINZÓN, fmap MANUEL KOH MAY, fmap ROGELIO HERNÁNDEZ, fmap

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suman 100 nuevos casos en recién nacidos (por culpa de los papás que visitan la zona roja). También los jóvenes de México se ven afectados por las drogas, el desempleo o la falta de oportunidades. El problema de adicciones (drogadicción, alcoholismo) ha aumentado 41% (véase artículo que acompaña). Otro artículo dice que “cae turismo por violencia”. En la primera mitad del año 2008 ha habido muchos asesinatos, sólo en junio murieron 48 niños por balas perdidas. Es necesario que cada día vayamos comprendiendo mejor nuestra fe para poder evitar tantos problemas que nos aquejan por el alejamiento de Dios. Tenemos que estudiar y vivir nuestra fe, defenderla y anunciarla. Debemos de enseñarlo a los hijos y a las demás personas; también para entrar en el diálogo ecuménico, ya que Jesús dijo: “Que todos sean uno… para que el mundo crea” (Juan 17, 21). Los desaparecidos perdieron la fe y tenemos que ayudar a P. Amatulli para tratar de evitar que continúe. Nuestra lucha es muy grande, ya que en la actualidad la televisión secularizada o atea está formando la mentalidad de la gente. Las cárceles están llenándose algo que anteriormente no sucedía. Antes cualquier persona podía pedir un aventón (incluso mujeres) y no les sucedía nada. Por lo tanto necesitamos una buena formación para conocer nuestra doctrina y fundamentar nuestra fe (apologética) y buenas herramientas para poder platicar con los que quieren el diálogo (ecumenismo), de esta manera lograr la unidad y poder enfrentar los desafíos de la actualidad. Gracias por su atención, En Jesús y María, Pbro. Richard Konen Black CENTRO CATOLICO BASES DE LA FE CENTRO SAN VICENTE Misión San Luis, Cd. Obregón Estimado P. Richard: Mil gracias por sus palabras. Seguimos unidos en el mismo ideal: evangelizar a los bautizados. ME SENTÍ IDENTIFICADA CON ALGUNOS PERSONAJES DE SU LIBRO INCULTURAR LA IGLESIA Hola, Padre Amatulli. Terminé de leer el libro Inculturar la Iglesia. Un reto para el siglo XXI. Padre, querría decir mucho sobre esta obra que la noto llena de experiencias vividas, desvelos, sufrimientos… pero, sobre todo, llena de amor por Cristo y por la Iglesia, pero no sé cómo expresarlo. Como dice usted, padre, esto no deja dormir tranquilo a quién sabiendo que tiene una misión no hace nada. He sacado mucho para mí y lo quiero poner en práctica también para orientar a otros, pues me siento llamada a hacerlo, con un celo por

IGLESIA Y SECTAS es una publicación trimestral del MOVIMIENTO ECLESIAL «APÓSTOLES DE LA PALABRA». ISSN 03-2007-090310200400-01 Porte Pagado. Publicación Periódica Autorizada por SEPOMEX. Registro DCC Núm. 007 0194. Internacional: CRI-DF004-93. Características: 210451210. La reproducción total o parcial de IGLESIA Y SECTAS queda permitida citando su procedencia. Los artículos firmados son responsabilidad exclusiva de los autores. Fecha de aparición: 1 de julio de 2009. Época III Año XVII Número 68. Tiraje: 120,000 ejemplares. Para correspondencia y suscripciones, dirigirse a: IGLESIA Y SECTAS * Renato Leduc 231 * Toriello Guerra Tlalpan * 14050 México, D.F. * Tel. 01 55 56655379 * Fax. 01 55 56654793 E-mail: [email protected] * [email protected] http://www.padreamatulli.net *

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ir contracorriente pues aquí se debe notar la diferencia. Di el retiro en Puerto Montt basándome en el libro y tomé Mc 2, 1-12, sobre la curación del paralítico. Los cuestioné con las frases chistosas como la de Sansón, que mató a los filisteos con una quijada de burro: Qué no haremos nosotros si muchas veces somos burros enteros. Les mencioné la de la carreta jalada por el burro y los bueyes, pues me pareció muy práctico e ilustrativo. En general me llamó la atención la situación de Sierra Azul y la transformación a la que llegó y creo que si se puede. Es un sueño que tenemos que hacer real. Me impactó también como lograron avanzar Miguelito, el p. Domingo y cada uno de aquellos por los que nadie daba ni un centavo.

Manuel Montesinos y Margot Santos, Enrique Estrada y Elena Escobar, y Jesús Hernández recibieron el certificado en Apologética en Cintalapa, Chiapas (México).

Créame, padre, que con muchos personajes me sentí identificada y le doy gracias a usted, padre Amatulli, porque si no hubiera sido por su amor y aceptación al llamado de Dios, yo hubiera sido un aguilucho entre las gallinas. Gracias. Voy a seguir rumiando este libro pues hay mucho por poner en práctica todavía. Nuevamente gracias por todo, padre, y Dios le siga bendiciendo. Con mucho cariño de quien lo quiere mucho y lo admirará siempre. Nelcy Barajas Prada. QUIERO CONSAGRARME CON USTEDES Saludos y bendiciones a todos ustedes. Mi nombre es Luis Eduardo Segura Ramos. Soy de Guatemala, estudio licenciatura en ciencias de la comunicación y técnico en publicidad profesional en la Universidad Mariano Gálvez de Guatemala. Me llama mucho la atención el llevar mi servicio a otro nivel; es decir no ser un simple laico. Aquí en Guatemala soy parte de un grupo de misiones, soy charlista en la pastoral infantil, he servido en 4 retiros de iniciación para jóvenes y jovencitas y estoy haciendo mis retiros vocaciones para consagrarme sacerdote, pero me encantaría ir a consagrarme con ustedes porque su ideas y proyectos me parecen muy buenos; asimismo, me gustaría poder aplicarlos aquí en Guatemala. Luis Eduardo Segura Ramos [email protected] Estimado Luis Eduardo: He comunicado tus inquietudes al P. Octavio Díaz. Comunícate con él para ponerlo más al tanto de tus inquietudes. Su e-mail es: [email protected].

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¿Por qué dice la Biblia que los Cardenal Rodríguez Maradiaga «Las sectas son un borrachos “no heredarán el problema económicoReino de Dios”? político» El Reino de Dios es el mundo como lo quiere Dios, un mundo donde se vive la voluntad de Dios, sintetizada en que debemos amar a Dios con todo nuestro corazón, nuestra mente, nuestra alma y nuestras fuerzas, y al prójimo como a nosotros mismos (Cfr. Mc 12, 29).

Gál 5, 22-24). Para san Pablo (y lo experimentamos en la vida cotidiana), el instinto mata la libertad y conduce a la esclavitud; por eso nos invita a dejar una serie de vicios que nos alejan del proyecto salvífico de Dios, de su Reino. Pues bien, en Gál 5, 19-21 san Pablo presenta una lista de vicios, que podemos dividir en dos categorías: a) los vicios que pisotean y destruyen la libertad del otro, de nuestro prójimo, haciendo imposible la convivencia humana: violencia, envidias, divisiones, ambición, etc. b) las Los alumnos del Seminario Menor de la arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, pasiones que ubicado en La Razón (Cintalapa, Chiapas), recibieron el certificado del Curso de Apologética, impartido por los Apóstoles de la Palabra de encadenan a la Cintalapa. El curso se imparte año con año. persona a la tiranía del sexo Pues bien, nuestra participación en el y a los excesos del alcohol y la comida: Reino de Dios, aunque tiene su realización plena en la eternidad junto a Dios, la vivimos fornicación, desenfrenos, borracheras y comilonas. desde ahora, en nuestra vida cotidiana. Por eso en Gál 6, 8, san Pablo afirma lo Teniendo presente todo esto, retomemos siguiente: lo que dice san Pablo en su carta a los Gálatas, 8 Quien siembra para los bajos instintos, resaltando el problema de emborracharse: de ellos cosechará corrupción; quien 19 Las acciones que proceden de los bajos siembra para el Espíritu, del Espíritu instintos son manifiestas: fornicación, cosechará vida eterna (Gál 6, 8). 20 indecencia, libertinaje, idolatría, superstición, enemistades, peleas, envidia, cólera, ambición, discordias, sectarismos, 21 celos, borracheras, comilonas y cosas semejantes. Les prevengo, como ya los previne, que quienes hacen esas cosas no heredarán el Reino de Dios (Gál 5, 19-21). En la carta a los Gálatas, san Pablo considera que la persona humana es como un campo de batalla, donde dos fuerzas opuestas libran un combate: las fuerzas del instinto (san Pablo dice, literalmente, “las obras de la carne”) y la fuerza del Espíritu con su fruto, el amor, y todo lo que éste trae consigo: alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, modestia, dominio de sí mismo (cfr.

La experiencia de las borracheras, algo frecuente en nuestro pueblo, es causa de esclavitud para quien se emborracha y motivo de innumerables sufrimientos para sus seres queridos. Debido al abuso de bebidas embriagantes, el ser humano, llamado a construir paraísos y a alegrar la vida de los demás, construye infiernos, donde sufre más la propia familia: violencia física y verbal, pobreza, hambre y tantas cosas más, que favorecen que haya relaciones conflictivas y destructivas que dañan seriamente a la esposa y a los hijos, además de la autodestrucción que la embriaguez constante trae consigo. Por el P. Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap

Las sectas son un desafío para la Iglesia en América Latina y no son sólo un problema religioso sino también económico y político. Lo expuso el 16 de enero de 2007 el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, SDB, en una conferencia sobre la Quinta Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, inaugurada por Benedicto XVI el 13 de mayo de 2007 en Aparecida (Brasil), en la residencia del embajador argentino ante la Santa Sede. Para el cardenal Rodríguez Maradiaga, la idea de que las sectas en América Latina sean «denominaciones religiosas importadas de otros países, como Estados Unidos, ya no es cierta, pues las sectas se han convertido en un producto autóctono». «De repente sale una Iglesia que pide el diezmo (el 10% de los ingresos, ndr.)», observó, pero «no son ya ni sectas, son negocios», dijo poniendo ejemplos de nuevos grupos religiosos que surgen en Centroamérica. También se han convertido en una cuestión política, alertó: «Algunos tienen la pretensión de llegar al poder» y los políticos acaban «buscando el voto de los evangélicos». En muchos países de América Latina, aclaró, «evangélico es un concepto donde entra todo, los que lo son, y los que no lo son». Las sectas son «un desafío para un modelo pastoral que se aplica a las parroquias y que está agotado», confesó. «Tenemos que ser creativos, ir a la gente y no esperar que la gente venga a nosotros: es lo que hacen las sectas, a veces su gestión es más cálida, son los primeros en visitar a los enfermos», explicó. El cardenal reconoció que si hay una parroquia católica con 100.000 fieles y un solo sacerdote es difícil que el sacerdote pueda ser el primero en ir a visitar los enfermos, pero apeló a la corresponsabilidad de los laicos. El purpurado, antiguo presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano, denunció que en las parroquias católicas existe un «caciquismo parroquial» en el que el sacerdote establece que «aquí mando yo». «Esto requiere una modificación profunda y un laicado organizado», alentó. ZENIT

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