Letak Kerajaan Letak kerajaaan Tarumanegara di jawa barat di tepi Sungai Cisadane,sekitar bogor sekarang.kata taruma berhubungan dengan kata tarun yang berati nila atau biru.sampai sekarang nama taruma masih di gunakan sebagai nama sungai yaitu Citarum (ci = sungai).Wilayah kekuasaan Tarumanegara meliputi Banten,Jakarta,samapai pada perbatasan cirebon. Dilihat dari luas wilayahnya dapat di tafsir bahwa pada masa pemerintahan Raja Purnawarman,wilayah kerajaan Tarumanegara hampir menguasai seluruh wilayah Jawa Barat.

Prasasti-prasasti yang menerangkan keberadaan Kerajaan Tarumanegara menggunakan bahasa Sanskerta dan huruf Pallawa. Adapun prasasti-prasasti tersebut antara lain sebagai berikut.

Sumber Sejarah 1) Prasasti  Prasasti Tugu Prasasti Tugu ditemukan di desa Tugu, Cilincing, Jakarta. Isi Prasasti Tugu adalah tentang penggalian sebuah saluran air Gomati sepanjang 6.112 tombak atau kurang lebih 11 km. Penggalian tersebut dilakukan pada masa pemerintahan Raja Purnawarman. Penggalian dilakukan selama 21 hari dan setelah selesai diadakan selamatan dengan memberikan 1.000 ekor sapi kepada para brahmana. Selain hal tersebut, diceritakan juga mengenai penggalian saluran air Candrabhaga. Menurut para ahli, diperkirakan aliran sungai tersebut digunakan untuk mengatasi banjir.  Prasasti Kebon Kopi Prasasti Kebon Kopi ditemukan dikampung Muara Hilir, Kecamatan Cibungbulang, Bogor. Prasastinya dipahatkan dalam satu baris yang diapit oleh dua buah pahatan telapak kaki gajah. Isi Prasasti Kebon Kopi adalah "Di sini tampak sepasang telapak kaki yang seperti (telapak kaki) Airawata, gajah penguasa Taruma (yang) agung dalam...dan (?) kejayaan."

 Prasasti Muara Cianten Prasasti Muara Clanten terletak di muara Kali Clanten, kampung Muara, desa Claruteun Hilir, Cibungbulang, Bogor. Inskripsi prasasti ini belum dapat dibaca dan dipahatkan dalam bentuk aksara yang menyerupai sulur-suluran. Oleh para ahli disebut dengan aksara ikal.  Prasasti Ciaruteun Prasasti Ciaruteun ditemukan di kampung Muara, desa Claruteun Hilir, Kecamatan Cibungbulang, Bogor. Prasasti Ciaruteun ini terdiri dari dua bagian. Inskripsi A yang dipahatkan dalam empat baris tulisan beraksara Pallawa dan bahasa Sanskerta, serta inskripsi B yang terdiri dari satu baris tulisan yang belum dapat dibaca dengan jelas. Inskripsi A disertai gambar sepasang telapak kaki. Adapun isi inskripsi A adalah "Ini (bekas) dua kaki yang seperti kaki dewa Wisnu adalah kaki Yang Mulia Sang Purnawarman, raja di negeri Taruma, raja yang gagah berani di dunia." Adapun inskripsi B telah berusaha dibaca oleh beberapa sarjana, tetapi hasilnya belum memuaskan. Oleh J.L.A. Brandes, inskripsi B tersebut dibaca Cri Tji Aroe, Eun Waca (Cri, Claru? Eun Wasa), sedangkan H. Kern membaca inskripsi B Pumavarmma- padam yang artinya "telapak kaki Purnawarman".  Prasasti Lebak (Cidanghilang) Prasasti Lebak (Cidanghiang) ditemukan di Banten. Pada prasasti ditemukan tulisan yang berbunyi "Inilah tanda keperwiraan

keagungan dan keberanian yang sesungguh-sungguhnya dari raja dunia, Yang Mulla Purnawarman yang menempati panji sekalian raja”  Prasasti Pasir Awi Inskripsi Prasasti Pasir Awi terdapat di sebuah bukit yang berama Pasir Awt di kawasan perbukitan desa Sukamakmur, Jonggol, Bogor Inskripsinya tidak dapat dibaca karena inskripsi tersebut lebih berupa gambar (piktograf) daripada tulisan. Di bagian atas inskripsi terdapat sepasang telapak kaki

 Prasasti Jambu (Pasir Koleangkak) Prasasti Jambu terletak di sebuah bukit (pasir) Koleangkak desa Parakan Muncang Nanggung. Bogor Inskripsi prasasti ditulis dalam dua bara tulisan dengan aksara Palawa dan bahasa Sanskerta Isi dan Prasasti Jambu adalah "Gagah, mengagumkan dan jujur terhadap tugasnya, adalah pemimpin manusia yang tiada taranya yang termasyhur Sri Pumawarman, yang sekali waktu (memenntah) di Tarumanagara dan yang baju zirahnya yang terkenal tiada dapat ditembus senjata musuh Ini adalah sepasang telapak kakinya, yang senantiasa berhasil menggempur musuh hormat kepada para pangeran, tetapi merupakan duni dalam daging musuh-musuhnya." 2.Arca-Arca

 Arca Rajarsi, diperkirakan ditemukan di wilayah Jakarta Berdasarkan bentuknya, arca Rajarsi memperlihatkan sifat -sifat Wisnu-Surya  Arca Wisnu Cibuaya 1 Arca ini dianggap sebagai pelengkap Prasasti Mulawarman Arca ini diduga memiliki persamaan dengan langgam seni Pallawa di India Selatan dari abad ke-7 M sampai abad ke-8 M.  Arca Wisnu Cibuaya II Arca ini memiliki kesamaan dengan arcaarca yang ada di Kerajaan Pala. 3. Berita Asing Berita Cina yang berasal dari zaman dinasti Tang menyebutkan bahwa seorang pendeta yang bemama FaHien telah terdampar di pantai utara Pulau Jawa (tahun 414) ketika ia hendak kembali dari India ke negerinya, Cina. Dalam catatan perjalanannya ia menyebutkan bahwa di daerah pantai utara Pulau Jawa bagian barat telah dijumpai masyarakat yang mendapat pengaruh Hindu (India). Masyarakat tersebut oleh Fa-Hien diperkirakan menjadi bagian dari masyarakat Kerajaan Tarumanegara.

Kehidupan Politik Tarumanegara di dirikn oleh Rajadirajaguru Jayasingawarna yang kemudin di gantikan oleh putranya (Dharmayawarman)Kerajaan Tarumanegara mencapai puncak kejayaannya pada masa pemerintahan Raja Purnawarman. Raja Purnawarman adalah raja yang besar dan kuat. Pada masa pemerintahannya, rakyat hidup makmur dalam suasana aman

dan tenteram. Raja Purnawarman berhasil membawa Kerajaan Tarumanegara menjadi kerajaan besar. Bukti bahwa Raja Purnawarman berhasil meningkatkan kehidupan rakyatnya adalah dari Prasasti Tugu yang menyatakan Raja Purnawarman telah memerintah untuk menggali sebuah sungai. Peninggalan tersebut sangat besar artinya karena pembuatan sungai tersebut merupakan pembuatan saluran irigasi untuk memperlancar pengairan sawah-sawah pertanian rakyat. Dalam berita Cina disebutkan bahwa Kerajaan Tarumanegara sering mengirimkan utusan ke negeri Cina. Hal tersebut menunjukkan bahwa Kerajaan Tarumanegara telah menjalin hubungan persahabatan dengan negara-negara lain termasuk India. Kerajaan India di bidang pemikiran (terutama pemikiran agama) menyebabkan unsur-unsur budaya India diambil alih oleh Kerajaan Tarumanegara. Tindakan menyerap kebudayaan India tersebut berhasil karena masyarakat Tarumanegara mempunyai potensi sepadan dengan budaya India. Potensi tersebut berupa kemajuan teknologi, taraf pemikiran keagamaan, kesenian, dan kekuatan struktur masyarakat.

Kehidupan Ekonomi Dalam Prasasti Tugu dinyatakan bahwa Raja Pumawarman memerintahkan rakyatnya untuk membuat sebuah saluran sepanjang 6.112 tombak Pembangunan saluran tersebut mempunyal arti ekonomis yang besar bagi masyarakat karena dapat digunakan sebagai sarana untuk mencegah banjir, serta sarana lalu lintas pelayaran perdagangan antardaerah di Kerajaan Tarumanegara dengan daerah lain dan perdagangan dengan daerah di sekitar Tarumanegara. Akibat hal tersebut kehidupan perekonomian masyarakat Kerajaan Tarumanegara sudah berjalan dengan teratur.

Kehidupan sosial Kehidupan sosial Kerajaan Tarumanegara juga sudah rapi dan makmur. Raja Purnawarman adalah peguasa besar yang berhasil meningkatkan kesejahteraan kehidupan rakyatnya. Di Kerajaan Tarumanegara terdapat golongan Brahmana, Ksatria, dan ada pula kelompok petani, pedagang, pelaut, pemburu, peternak, dan nelayan. Raja Purnawarman sangat memperhatikan kedudukan kaum Brahmana yang dianggap penting dalam melaksanakan setiap upacara penghormatan kepada para dewa.