LA DIVINA COMEDIA DE DANTE EL INFIERNO. Perdido Dante en la selva oscura, una pantera, un león y una loba le interceptan el paso. Beatriz (la gracia o sabiduría divina) envía en su ayuda a su poeta favorito, Virgilio, que le ampara y se le ofrece como guía. Después de pasar el aqueronte penetran en el infierno. Recorren los nueve círculos concéntricos infernales, que van estrechándose en forma de un inmenso embudo, donde están los condenados sufriendo penas horribles. La cúspide de este cono invertido coincide con el centro de la tierra. En lo mas profundo del anfiteatro infernal se halla Lucifer. Dante y Virgilio interrogan a los condenados, que sufren penas terribles en relación a sus culpas. En esta descripción del infierno, dante pinta episodios de una grandeza incomparable. Es el compendio de todo cuanto en la edad media se imagino sobre los suplicios de ultratumba. Citamos, por su especial patetismo, la escena de Francesca de Rimini y el Conde Ugolino condenado a devorar a sus propios hijos. Dante se encentra en el infierno con personajes históricos y contemporáneos, con amigos y enemigos, sobre los que lanza su tormento y su juicio implacable. EL PURGATORIO. Por la puerta de san pedro ascendieron a un monte, lugar donde se purifica el espíritu. Es el purgatorio, compuesto por nueve círculos o grados en forma crónica. Por ellas suben las almas, y en cada círculo se purifican de un pecado. En la grada más alta se encuentra la entrada al paraíso. Para entrar en el purgatorio las almas se reúnen en la desembocadura del Tiber. Guarda la puerta catón símbolo de la moral pagana. Dante describe las penas de los condenados con esperanza. EL PARAISO. Llegan al paraíso. Encuentra a Beatriz y Virgilio desaparece, ya que, como pagano, no puede acompañarle a la tercera mansión. Beatriz y dante son transportados a las mansiones celestiales, formadas por nueve círculos, donde los bienaventurados gozan de la inefable presencia de dios. Cada círculo es una esfera que envuelve otras inferiores. En el octavo cielo ve a los espíritus triunfantes: “La Virgen María”, el “Arcángel San Gabriel”, los bienaventurados. El noveno o cristalino representa a las jerarquías angélicas. Luego viene el empíreo, pero a Dante le faltaron las fuerzas al querer expresar directamente la visión a Dios. Beatriz ocupa su trono celestial, y a los ruegos de San Bernardo, consigue el poeta vislumbrar la luz eterna de la esencia divina. Beatriz resulta divinizada por la fantasía de Dante como en sus poesías de la Vita Nouva.

Divina Comedia: Datos  Composición: 1304 – 1319. Dante muere en Rávena en 1321 en el exilio, nació en Florencia en 1265  Argumento: – Narrador en primera persona  Viaje imaginario del protagonista a través de los 3 reinos del más allá conducido por diferentes guías  Viaje que dura 7 días: del viernes santo al jueves de pascua  Extensión: 14333 versos distribuidos en 100 cantos  Representación de la cosmovisión según la concepción religiosa y poética  Idioma: Toscano (ducado de la Toscania) base del italiano actual  Los guías de Dante:  Infierno y Purgatorio: Virgilio: razón y sabiduría humana: Filosofía  Paraíso Terrestre del Purgatorio y en los cielos del Paraíso: Beatriz: Teología o verdad revelada. A Beatriz la vio por primera vez a los 9 años, ella era un año menor que él, nueve años más tarde la volvió a ver y ahí nació un amor platónico por ella.  Corte de Dios: San Bernardo: Caridad  Significados de la obra:  Literal: Viaje de Dante por los tres reinos hasta llegar a la Purificación  Alegórico: Alma humana que se redime: 1- En la razón humana 2- Por la razón Divina 3- Amparada por la Gracia  Moral: Muestra lo fácil que es caer en el pecado y lo difícil que es salir  Título:  Originalmente Dante lo denominó “Comedia”  Bocaccio (1340) concebía a Dante y a Petrarca como padres de la literatura en italiano, en honor a Dante, le agrega el adjetivo “Divina”  “Comedia”: No tiene la estructura formal de este género, pero se atiende al contenido para catalogarla como tal: 1- Comienza con tristeza y acaba en alegría: De perdido a feliz 2- Escrita en lengua vulgar y los personajes hablan en un lenguaje familiar  Toda obra importante se escribía en latín  Dante quiso que esta obra fuera leída por todos, por eso utilizó la lengua vulgar  Género: Lírico – Narrativo: Escrito en verso donde se cuenta un viaje y se presenta el desarrollo de acciones en el tiempo  Finalidad:  Didáctica: Rechazar el pecado  Moral: Iluminar al hombre

 Divinizar a Beatriz: 1266 – 1290. En 1291 Dante se casa con Genma di Manetto Donati con la que tiene cuatro hijos.  Admiración de los Florentinos para permitirle volver a la patria  Nostalgia por los muertos queridos: los 2 Guidos, Beatriz y Virgilio  Castigar y vengarse de sus enemigos: Dante escritor es quien decide quién va al Infierno y quién se salva  Estructura:  3 Cánticas: Infierno, Purgatorio y Paraíso  33 cantos cada cántica, más uno extra en el Infierno que sirve como introducción: 100 cantos  Cantos compuestos en tercetos     

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Utilización mística u oculta de ciertas cifras: 0: El no ser, como círculo simboliza la eternidad 1: La unidad, unidad espiritual, símbolo de Dios 3: Número perfecto: símbolo de la Trinidad y el Cielo, por eso se repite en la estructura 9: Número místico y sagrado: multiplicación del 3 por sí mismo. Imagen de los 3 mundos: Cada reino tiene 9 divisiones. Para los hebreos: símbolo de la verdad 10: Número perfecto: Totalidad del universo. Cada uno de los reinos es divisible en 10 partes: – 9 círculos + el Anteinfierno: Infierno 7 cornisas + la playa + el Antepurgatorio + el Paraíso Terrestre: Purgatorio 9 cielos + el Empíreo: Paraíso 33: Edad de Cristo al morir 100: Perfección: el cuadrado de 10 Refleja el pensamiento medieval basado en moldes estrictos y significativos

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Versificación: Versos: endecasílabos: 11 sílabas, metro utilizado por el Dolce Stil Novo Estrofas: tercetos o terzinas Cada canto termina con un cuarteto para no dejar un verso suelto Dante narrador – Dante personaje: Dante personaje: hilo conductor que une los episodios Dante narrador: creado por Dante autor Dante autor: es el que decide quién se condena y quién se salva

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Innovaciones de Dante en la Literatura medieval  Dante no representa solo una visión, sino un viaje, no solo una actividad del espíritu, sino una aventura del cuerpo y del intelecto  Su objetivo es la redención del alma, pero el interés sobre ese tema radica en la intervención de su persona como protagonista de la obra.  Reticencia y final trunco:  Reticencia: consiste en dejar incompleta una frase, dando a entender el sentido de lo que se calla, hace que nuestra imaginación se aventure más allá: canto 33 Infierno, verso 75: “hasta que en mí pudo más el hambre que el dolor” Hugolino

 Final trunco: el arte de suspender un relato en el momento de mayor tensión, a fin de no provocar el debilitamiento de esa tensión: canto V Infierno: “Aquel día no leímos más” Cosmovisión medieval  El universo de Dante está basado en el concepto de esferas de Tolomeo, desarrollado alrededor del 80 después de Cristo. Tolomeo planteaba que la Tierra está estática en el centro del universo y que los planetas, el sol y la luna son esferas perfectas movidas por los ángeles. Esta concepción prevaleció hasta el siglo XVI cuando aparece Copérnico con su teoría heliocéntrica.  Dante se inspira en: la naturaleza, la vida cotidiana y la vida psicológica Infierno  Características: – Oscuridad en el espacio y del alma  Gritos de dolor y blasfemias: ira e impotencia ante Dios  Dante concibe al Infierno como un cono invertido, dividido en círculos donde los pecados van aumentando en gravedad y los círculos van disminuyendo en espacio.  Según Dante, el Infierno se encuentra en el hemisferio boreal, cuyo vértice coincide con el centro de la Tierra  Modos de castigo: A esto se le llama Il contra passo:  Por similitud: ejemplo: los lujuriosos: su vida fue agitada por la lujuria y ahora sus almas son arrastradas por un torbellino  Por oposición: ejemplo: los indiferentes: en vida no tomaron partido por nada y no se comprometieron con ninguna causa, ahora se ven obligados a perseguir una bandera sin ningún sentido y a dar su sangre a los gusanos, cuando en vida no la entregaron a una noble causa  Elementos escenográficos del Infierno  Arquitectónicos: Puertas, tumbas, murallas, puentes, torres, castillos  Geográficos: fosas, arenales, ríos: Aqueronte y Flegetonte (de sangre), pantano de Estigia, lago helado (Cocito)  Atmosféricos: relámpagos, truenos, granizo, lluvia (de fuego), niebla, huracán, viento helado  Animal: gusanos, insectos, perros, serpientes  Vegetal: bosques, praderas  Mitológicos: Caronte, Verbero, Minos, arpías, centauros, gigantes, demonios, Lucifer o Dite  Concepción aristotélica del Infierno: en la “Ética a Nicómaco” Aristóteles distingue tres disposiciones viciosas del alma humana:  Círculo 2 (lujuriosos) al círculo 5 (iracundos): pecados de Incontinencia  Círculo 6 (herejes) al círculo 7 (violentos): pecados de Bestialidad  Círculo 8 (fraudulentos) al círculo 9 (traidores): pecados de Malicia  El mayor grado de racionalidad para cometer un pecado, agrava la culpa: por eso las almas de los primeros círculos no hicieron otra cosa que dejarse dominar por las pasiones, mientras los últimos utilizaron su inteligencia para hacer el mal.

Estructura Alto Infierno  El Vestíbulo: se encuentran los Indiferentes: no hicieron nada bueno y nada malo, así que no merecen ir ni al Cielo ni al Infierno  Círculo primero: El Limbo: Niños y justos que en vida no fueron bautizados: Homero, Horacio, Ovidio, Virgilio. No sufren ningún castigo, viven en medio de una serena tristeza, sin esperanza de poder jamás ver a Dios  Círculo segundo: Los Lujuriosos: En la entrada Dante y Virgilio encuentran a Minos quien le indica al alma con las vueltas de su cola a qué círculo pertenece. Los lujuriosos están empujados por vientos y trombas que los llevan de un lado a otro  Círculo tercero: La Gula: Está presidido por Cerbero, el perro de tres cabezas. Las almas son atacadas por Cerbero y sufren fuertes lluvias, estando medio sumergidos en fangales  Círculo cuarto: Los Avaros y Pródigos: Pluto, dios griego de las riquezas, preside este círculo. Las almas forman filas y se arrojan grandes piedras, así como el oro que poseyeron o derrocharon  Círculo quinto: Los Iracundos: Están en las aguas cenagosas de la laguna Estigia Bajo Infierno  Se encuentran los pecadores de Bestialidad y Malicia.  Empieza en la ciudad de Dite, uno de los nombres de Plutón  La ciudad del Diablo no se abre y está defendida por las Furias, un ángel es el que les abre las puertas a Dante y Virgilio  Círculo sexto: Los Herejes: Sufren acostados dentro de tumbas llenas de fuego  Círculo séptimo: Los Violentos: Custodiado por el Minotauro. Dividido en tres partes  Contra el prójimo: Homicidas y ladrones. En un lago de pez (residuo del alquitrán) hirviendo. Los centauros les arrojan flechas para que no salgan  Contra sí mismos: Suicidas. Transformados en arbustos donde anidan las arpías que comen sus hojas  Contra Dios y la Naturaleza: Caminan sobre arenas ardientes, bajo una lluvia de copos de fuego.  Círculo octavo: Los Fraudulentos: Rufianes, adivinos, falsos consejeros, falsificadores, etc.  Círculo noveno: Los Traidores: Dante consideraba a la traición como el más despreciable de los pecados, el más perverso de todos. Las almas están hundidas en el hielo producido por las ráfagas frías que hacen las alas de Lucifer al moverse. Lucifer incluso, traidor a Dios, está medio hundido en el hielo. Círculo dividido en cuatro zonas:  La Caína: por Caín, asesino de Abel: Los traidores a su propia sangre  La Atenora: Atenor, héroe troyano, que pactó con los aqueos, con lo que traicionó a su

ciudad: Los traidores a su patria  La Tolomea: Tolomeo, rey de Egipto, traicionó a su amigo Pompeyo, cuando vencido por César buscaba protegerse en Egipto: Los traidores a sus amigos  La Judesca: Júdas, quien traicionó a Jesús: Los traidores a sus maestros Purgatorio  Concebido como una montaña con forma de cono sin punta, contiene tres regiones:  En la base: una zona rocosa de difícil acceso con el nombre de Antepurgatorio  En el cuerpo del cono: el Purgatorio propiamente dicho, con siete cornisas correspondientes a los siete pecados capitales establecidos por la Iglesia: soberbia, envidia, ira, pereza, avaricia, gula, lujuria  La cima: planicie boscosa que es el Paraíso Terrenal  En el Canto I se define como “reino donde se purifica el alma y se hace digna de subir al cielo”  Las almas del Purgatorio continúan su desarrollo: deben reparar el mal que causaron y cuando se purificaron, ascienden al Paraíso.  La pena que deben cumplir exalta la virtud contraria al vicio que los dominó Paraíso  El Infierno y el Purgatorio fueron invención de Dante, pero para el Paraíso, las esferas celestiales les fueron presentadas por la astronomía medieval.  La astronomía de su tiempo le da los datos de las esferas de Ptolomeo  Dante no menciona, como hizo con los otros dos reinos, el criterio de ordenación de las almas en el Paraíso. Lo que queda claro es que el alma es más pura cuanto más lejos de la Tierra se encuentre  En los tres cielos inferiores, las almas conservan una vaga apariencia humana, mientras que en los cielos superiores, a partir del Sol, Dante solo puede ver luces.  Dante solo percibe un sentimiento: el amor, una sola actitud: la contemplación, una voluntad: la de Dios.  La presencia del huésped mortal recuerda a los bienaventurados la miseria humana y el pecado, por eso Beatriz se enoja e increpa a Dante por atreverse a ir al Cielo estando vivo y siendo pecador.  Cielos inferiores:  cielo de la Luna: espíritus que quebrantaron sus votos  cielo de Mercurio: espíritus activos y bienhechores  cielo de Venus: espiritus amantes      

Cielos superiores: cielo del Sol: teólogos y doctores cielo de Júpiter: justos y sabios cielo de Saturno: contemplativos cielo de las estrellas: triunfantes cielo cristalino: ángeles, Empíreo, Dios y la Rosa Mística (Virgen María)