La Epístola de

JUDAS Norman Holmes

Publicaciones Sion Un ministerio del Instituto Ministerial Sion

“La Epístola de Judas” Registrado © por Norman Holmes Agosto 2001 Todos los derechos reservados Diseño de portada: Registrado © 2001 Norman Holmes y sus licenciadores. Todos los derechos reservados Impreso por: Impresores Grancharoff Tapalqué 5868 (1440) Buenos Aires, Argentina

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ISBN # 1-890381-11-X

AGRADECIMIENTOS Al equipo de traducción de la Iglesia Cristiana de Guatemala que realizó la traducción, corrección de pruebas, y detalles tipográficos de esta obra. A Kevin Womack y Sarah Humphreys por su excelente colaboración al formato final de este libro. Al Pastor Brian Alarid, quien diseñó la portada de este libro.

Índice Bosquejo Introducción

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Parte 1

Introducción (ver. 1-4)

1

Parte 2

Advertencias y Reprensiones (ver. 5-16)

7

Parte 3

Exhortaciónes a Los Fieles (ver. 17-23)

73

Parte 4

Doxología (ver. 24-25)

83

BOSQUEJO La Epístola de Judas puede ser organizada dentro de este bosquejo: PARTE I:

INTRODUCCION, versículos 1-4 A. Salutación de Judas, versículos 1-2 B. La razón de Judas para escribir, versículos 3-4

PARTE II:

ADVERTENCIAS Y REPRENSION, versículos 5-16 A. Juicio en el pasado para los descarriados, versículos 5-7 B. Las características de los descarriados, versículos 8-13 C. Juicio futuro para los descarriados, versículos 14-16

PARTE III:

EXHORTACION A LOS FIELES, versículos 17-23 A. Recordando las advertencias de los apóstoles, vers. 17-19 B. Fortaleciendo vuestra fe, versículos 20-21 C. Buscando rescatar a los descarriados, versículos 22-23

PARTE IV:

DOXOLOGIA, versículos 24-25

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INTRODUCCIÓN Propósito Judas escribió esta epístola (o carta) para advertir a los santos acerca de la mezcla que se estaba infiltrando en la iglesia, de manera que ellos pudieran guardar sus corazones cuidadosamente de las trampas del enemigo y proseguir hacia la madurez. A pesar de que la iglesia primitiva comenzó con un avivamiento genuino, Judas observó que muchos creyentes estaban desviándose hacia falsa doctrina y pecado. Desde los inicios, siempre han habido dos corrientes en la iglesia: un remanente que busca, en pureza, una mejor herencia y una corriente de creyentes, que están cayendo, en un proceso regresivo, en dirección a la apostasía. Hoy en día hay multitud en la iglesia, que se encuentran en el valle de la decisión. Ellos escogerán responder al supremo llamamiento de Dios para seguir adelante, o se dejarán llevar por la corriente de tibieza, descuido y rebelión que eventualmente degenera en destrucción. El mensaje de Judas es una advertencia urgente para la iglesia de nuestros tiempos. ¡Su objetivo es hacernos tomar conciencia de los conflictos que nos rodean, hoy, en el cuerpo de Cristo y hacernos percibir los peligros que persiguen corromper nuestro propio corazón!

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Tema Central El tema central de Judas es “ser guardado o preservado”. Judas usa la palabra griega tereo cinco veces en su corta carta y la palabra phulasso una vez. Ambas palabras significan “vigilar, guardar, permanecer, preservar o conservar”. Profundizaremos en este tema a través de todo el libro.

Su Ubicación La ubicación de un libro en la Biblia puede tener significado. Por ejemplo, el libro de Génesis es, naturalmente, el primer libro de la Biblia porque nos relata el origen de todas las cosas. Por otro lado, el libro de Apocalipsis está al final de la Biblia porque nos muestra la consumación de todas las cosas. El libro de Judas también está puesto al final de la Biblia, casi escondido, seguido por el libro de Apocalipsis. El Espíritu Santo lo ubicó aquí para mostrarnos su importancia a los que estamos viviendo casi al final de la era de la iglesia, cuando el engaño y la rebelión se intensifiquen. Nuestro Señor Jesús nos advirtió de esto en Mateo 24:3-5,11, cuando Él dijo que antes de Su venida, muchos serían engañados por falsos profetas y falsos cristos. El apóstol Pablo también confirmó, en 2 Tesalonicenses 2:1-12, el gran engaño y apostacia que surgirán justo antes de la segunda venida de Cristo. Por ello, la ubicación del libro de Judas sugiere tener una

iii advertencia especial para nosotros, los que vivimos estos últimos días, en espera del pronto cumplimiento de los eventos profetizados en el libro de Apocalipsis.

Autor El versículo 1 nos dice que el autor de esta carta es Judas, el hermano de Santiago (o Jacobo). Su nombre “Judas”, en griego, es el mismo nombre “Judá”, en hebreo. Hubo muchos hombres llamados Judas en el Nuevo Testamento. Dos de los doce primeros apóstoles se llamaron Judas. Uno fue Judas Iscariote, el traidor; el otro fue Judas Lebeo (o Tadeo) el hijo, no el hermano, de un hombre llamado Jacobo, según leemos en Lucas 6:16. El autor de esta epístola no fue ninguno de estos dos. Tanto la Biblia como la historia de la Iglesia confirman, que el hombre que escribió este libro fue Judas, el mencionado en Mateo 13:55 y Marcos 6:3. De estas escrituras entendemos que Jesucristo tuvo cuatro medio hermanos más jóvenes, incluyendo uno llamado Judas. Ellos eran medio hermanos por ser todos hijos de María, pero José no era el padre de Cristo, ¡Dios era su padre! Sin embargo, por haber crecido todos en una misma familia, podemos entender como la influencia de Cristo debió haber

iv ayudado a preparar a Judas y a su hermano mayor Jacobo, para llegar a ser notables apóstoles y autores de la Iglesia primitiva. Jacobo se convirtió en el anciano gobernante de la iglesia de Jerusalén. Judas y sus hermanos crecieron bajo la sombra de Jesús, su hermano mayor. En la sociedad oriental al hijo primogénito se le dá una posición más alta de respeto e influencia, que la que se dá en la sociedad occidental. Los evangelios también sugieren que antes que Jesús cumpliera treinta años e iniciara su ministerio, José ,el esposo de María, habría ya muerto, ocupando Jesús la posición como cabeza de casa. Jesús habría sido, entonces, el responsable de guiar y proveer para su madre viuda, sus hermanos y hermanas más jóvenes. Podemos ver que Jesús estuvo preocupado por esta responsabilidad, incluso hasta el final de Su ministerio; ya que estando Él en la cruz, le pidió al apóstol Juan que cuidara, en su lugar, de Su madre viuda (Juan 19:26-27). Mateo 13:55-56, también nos dice que Jesús tuvo varias hermanas, así como cuatro hermanos menores, a quienes María debió haberles dicho, en muchas ocasiones, al igual que les dijo a los sirvientes en las bodas de Caná de Galilea: “Haced todo lo que os dijere” (Juan 2:5). ¿Podríamos de alguna manera menospreciar el impacto causado sobre estos cuatro hermanos y hermanas más jóvenes, habiendo

v tenido a Jesús como su hermano mayor? Despúes que María quedó viuda, ¿podemos imaginar lo que debió haber sido tener a Jesús como el hombre que dirigia la casa? ¡Ellos vieron un ejemplo de completa perfección en el liderazgo de la familia! ¡Que patrón de rectitud debió haberse mantenido en esa casa! ¿Acaso es de extrañar el mensaje de justicia que se proclama con gran fuerza desde lo profundo de las epístolas escritas por Judas y Santiago? Por más de veinte años estos dos hermanos habían crecido bajo la sombra de la vida perfecta de su hermano mayor, mientras que los doce apóstoles tan sólo caminaron con Él por tres años y medio. Judas probablemente empezó su ministerio como predicador itinerante viajando en compañia de su esposa, como Pablo lo implica en 1 Co. 9:5. Él y sus hermanos estuvieron entre los 120 del aposento alto, junto a María, en el día de Pentecostés (Hch. 1:14-15). Como mencionamos anteriormente, el nombre de Judas en el griego original es “Judas”. En aquel tiempo, este nombre judío era muy popular en honor a Judas Macabeo, quien dos años antes había ayudado a dirigir a Israel hacia la libertad del dominio Sirio. Sin embargo, el Judas más famoso y recordado de todos los tiempos, es el Iscariote, el apóstol que traicionó a Cristo. El nombre Judas siempre ha sido asociado con traición y rebelión. ¡Parece significativo que el Espíritu Santo escogió la Epístola de Judas para advertirnos del peligro del descarriamiento!

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Época en que se escribió Debido al silencio del Nuevo Testamento y de la historia, no podemos saber exactamente cuándo fue escrita esta carta. Sin embargo, podemos encontrar varios indicios útiles, por ejemplo: Judas 4-8 por su gran similitud con 2 Pedro 2:1-4, así como en Judas 18 se repite la advertencia acerca de la cual Pedro escribió en 2 Pedro 3:3. Esto sugiere que Judas estaba familiarizado con la segunda epístola de Pedro, o que por lo menos, conoció muy bien las últimas enseñanzas de él. Nosotros podemos también notar que mientras Pedro advirtió en su última epístola acerca de la venida de falsos maestros, Judas escribió en su carta que los falsos maestros ya habían entrado en la iglesia. Esto podría sugerir que Judas escribió su carta después que Pedro había escrito su segunda epístola, a mediados del año 60 D.C. Entonces podriamos situar el tiempo de escritura de Judas entre el año 66 ó 67 D.C. Si Judas fue enviado a trabajar al mundo judío alrededor de Jerusalén, por necesidad, su época habría de ser varios años antes de que Jerusalén fuese destruída y Palestina fuese saqueada, en el año 70 D.C. Este cálculo también indica que Judas tenía alrededor de 60 años cuando escribió su epístola. Por ser un predicador itinerante, testigo de la introducción encubierta de mezcla

vii maliciosa a la iglesia y como un embajador maduro del reino celestial, Judas dio una advertencia severa y poderosa de “contender por la fe, la cual fue dada a los santos”.

La Epístola de

JUDAS