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LA FILOSOFÍA Y LOS PROBLEMAS DE LA SOCIEDAD DE HOY MATERIALES PARA NUEVOS HORIZONTES FILOSÓFICOS
1ER. SEMINARIO INTERNACIONAL DE POSGRADUADOS DEL MUEAF SALAMANCA, DEL 10 AL 13 DE MARZO DE 2014 Resumen
Solange-‐Marie SLACK (Université Paris X Nanterre, Francia): Slavoj Zizek, una posición filosófica Heterodoxa……………………………………………………………………………………………………………………………………………………2 Omar GARCÍA TEMPRANO (Universidad Nacional de Educación a Distancia): Genealogía de la subjetividad y lógica diferencial: la impresión, el pliegue y la expresión…………………………………………………………3 Carlos RIVAS MANGAS (Universidad de Salamanca): La mentalidad autoritaria: un enfoque psicológico y filosófico ..…………………………………………………………………………………………………………………………………3 Laura PASCUAL MATELLÁN (Universidad de Salamanca): El problema del castigo en España……………………………..3 José Fulgencio ALACID POLO (Universidad de Salamanca): El Totalitarismo, consecuencia del Mal Radical en Hannah Arendt………………………………………………………………………………………………………………………………………….4 Romina FRONTALINI REKERS (Universidad Nacional de Córdoba, Argentina): Evaluación de ámbitos de excepcionalidad material desde el ideal político republicano: la figura del merodeo …………………..4 Paulo VÉLEZ LEÓN (Universidad de Salamanca): Significado de la metafísica, breve exposición preparatoria sobre la contribución hispano medioeval, arábigo-‐latina, en la configuración de la noción de metaphysica………………………………………………………………………………………………………………………………4 Francisco Javier CORTÉS SÁNCHEZ (Universidad de Salamanca): Eduardo Nicol, crisis y rehabilitación de la metafísica……………………………………………………………………………………………………………………………………………..5 Juan TOLEDANO VEGA (Universidad de Salamanca): Hermosos desperdicios, ordenado azar ………………………….5 Zoe MARTÍN LAGO (Universidad de Salamanca): Juan Mayorga, teatro para imaginar el mundo ……………………6 Alejandro LOZANO MUÑOZ (Universidad de Salamanca): Transformaciones en la estética de la vigilancia urbana con nuevas tecnologías. Un estudio de prácticas recientes…………………………………….............6 Antonio José MORERIRAS GÓMEZ (Colegio de San José, Ourense): Panorama de la filosofía española de finales del XIX, según la visión de Ángel Ganivet en España filosófica contemporánea. Una experiencia de la crisis finisecular………………………...............................................................................................6 María Jesús PERUCHA ARRANZ (Universidad de Valladolid): La filosofía en la corrección del sesgo de género. Una aproximación………………………………………………………………………………………………………………………….....7 Sergio QUINTERO MARTÍN (Universidad Complutense de Madrid): Los pecados de la democracia……………………7 Giorgia ITALIA (Università degli studi di Catania, Italia): La determinación del sujeto político. La lección gramsciana en los Subaltern Studies………………………………………………………………………………………………….7 Lugar de celebración: Campus Unamuno, Edif. FES, sala 104 B (Sala de Juntas)
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Miguel DÍEZ CASARES (Universidad de Valladolid): ¿Qué es la sociedad civil? Perfiles ideológicos del concepto………………………………………………………………………………………………………………………………………………….8 Jorge ROARO (Universidad de Salamanca): Juan Ginés de Sepúlveda y la filosofía de la guerra justa ……..…….8 Martha M. RODRÍGUEZ CORONEL (Universitat Jaume I de Castelló): Ética y responsabilidad, más allá de la responsabilidad social, legal y económica de las empresas…………………………………………………………………..8 Rafael APARICIO SÁNCHEZ (Universidad de Salamanca): De la filosofía de la ciencia a la tecnología, una experiencia…………………………………….………………………………………………………………………………………………………9 Leyson PONCE FLORES (Universidad Nacional Experimental de las Artes de Caracas, Venezuela): El Mito de Narciso y la Danza Teatralizada, deriva estética sobre la fenomenología del cuerpo y sus afecciones …….9 María SOBRINO GUTIÉRREZ (Universidad de Salamanca): Ciencia y arte sonoro. Metáforas contemporáneas..10 Carlos Javier FERRERO MARTÍNEZ (Universidad de Salamanca): Philippe Petit, en la cuerda floja…………………..10
PROGRAMA
LUNES, 10/03 17:00-‐18:20 Inauguración. SESIÓN 1. (Moderador: Prof. Dr. Reynner Franco, USAL) 17:00 Solange-‐Marie SLACK (Université Paris X Nanterre): Slavoj Zizek, una posición filosófica heterodoxa Resumen. La propuesta de esta intervención es, por un lado, dar a conocer a Slavoj Zizek, filósofo esloveno contemporáneo, y, por otro lado, centrarse en un eje vertebral de su postura filosófica. Se trata de analizar como su manera de "hacer filosofía" se caracteriza por una concepción heterodoxa de esta disciplina. Partiendo de la sutil distinción que diferencia un pensador de un filósofo, vamos a centrarnos en el proceso de toma de conciencia expuesto por el esloveno. Se puede considerar el acercamiento a su postura filosófica a distintos niveles: desde el punto de vista del propio Slavoj Zizek, es decir, cómo lleva a cabo esta transmisión de ideas, o desde el enfoque de la persona que recibe sus ideas, nosotros, es decir, en qué medida podemos actuar sobre nuestra cotidianidad acercándonos a una posición filosófica. Slavoj Zizek se sitúa en una encrucijada de tres pensadores, cada uno con un claro rasgo propio: Marx, Lacan y Hegel. Por sí mismo, esta voluntad de reunir a figuras tan eclécticas como estas es una forma heterodoxa de considerar la filosofía. Slavoj Zizek desarrolla una filosofía basada en la cultura popular que está destinada a un amplio público. Suele ser considerado como una estrella mediática que democratiza, o vulgariza (?), el hecho de pensar por sí mismo; y lo hace a través de medios cotidianos accesibles como el análisis de películas, llamando la atención acerca de la omnipresencia de una ideología dominante en la sociedad actual. La huella marxista está claramente presente en su pensamiento pero con matices característicos de una evolución personal al pensador. ¿Por qué lo hace? La concientización de la población es la única forma de resistir a una aniquilación del pensamiento por parte de la capa dominante; el dilema entra pensar y actuar está en el corazón de su razonamiento. Hace hincapié en esta necesidad de reflexionar antes de actuar tomando como ejemplo los acontecimientos sociales que sacudieron las sociedades árabes en 2011. ¿Para qué lo hace? Para una renovación del pensamiento autónomo que sea capaz de fomentar nuevas ideas y nuevos conceptos.
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En breve, tanto la postura filosófica que adopta como la que profesa son heterodoxas en el sentido que parte de una base popular a-‐filosófica para elevar un pensamiento anclado en un contexto que nos rodea y para suscitar un interés filosófico en la población actual. Ser motor de nuestra vida es una tarea compleja cuando nuestra cabeza esta encarcelada en un pensamiento ajeno autoritario, la ideología. Al encontrar llaves para liberarnos, entramos en contacto con nuestra humanidad de ser pensante. Palabras clave: Ideología, heterodoxia, filosofía, concientizar.
17:20 Omar GARCÍA TEMPRANO (UNED): Genealogía de la subjetividad y lógica diferencial: la impresión, el pliegue y la expresión Resumen. La presente exposición se propone repasar, de la mano de José Luis Pardo, la genealogía de la subjetividad que atraviesa la entera producción filosófica del notable pensador francés Gilles Deleuze. En primer lugar, apoyándonos en la célebre experiencia proustiana de la magdalena, intentaremos desentrañar, en la medida de nuestras posibilidades, en qué consiste la principal novedad del pensamiento deleuzeano, basado en una lógica de la repetición y la diferencia; el resto de nuestra propuesta, versará sobre las tres síntesis (o episodios) fundamentales que jalonan la (de) construcción deleuzeana de la subjetividad: la impresión, el pliegue y la expresión. Palabras clave: lógica diferencial, síntesis, impresión, pliegue, devenir, expresión.
17:40 Carlos RIVAS MANGAS (Universidad de Salamanca): La mentalidad autoritaria: un enfoque psicológico y filosófico Resumen. Se tratará aquí el tema de la mentalidad autoritaria desde una perspectiva psicológica y filosófica, de entre las muchas que existen (política, social, etc.). En primer lugar me gustaría tratar brevemente un enfoque psicológico que trate de mostrar los caracteres concretos, rasgos o síntomas de la personalidad que denominamos autoritaria o que es propensa a serlo. En segundo lugar, trataré de suscitar una reflexión filosófica en torno al tema, defendiendo que el problema del autoritarismo es esencialmente una percepción errónea de la justificación. Palabras clave: mentalidad autoritaria, psicología, filosofía, justificación, dogmatismo, prejuicio.
18:00 Comentarios y preguntas 18:20: Pausa 18:40-‐20:00 SESIÓN 2 (Moderadora: Profa. Dra. María Teresa López de la Vieja, USAL) 18:40 Laura PASCUAL MATELLÁN (Universidad de Salamanca): El problema del castigo en España 3
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Resumen: La filosofía del castigo ha pasado por diversas etapas a lo largo de la historia, pero no será hasta el s. XIX cuando aparezca un alegato a favor de los derechos de los presos de la mano del penalista alemán Röder. A él se debe la Teoría Correccionalista de la Pena. En el año 1985 aparece una nueva concepción de derecho penal establecida por Günther Jakobs: El derecho penal del enemigo; que divide a las personas en ciudadanos y enemigos. Las filtraciones de este derecho penal del enemigo en la legislación española suponen una clara vulneración de los Derechos Humanos de uno de los colectivos peor tratados de la sociedad: los presos. Palabras clave: Filosofía del castigo, correccionalismo, Derecho Penal del Enemigo, Derechos Humanos, terrorismo.
19:00 José Fulgencio ALACID POLO (Universidad de Salamanca): El Totalitarismo, consecuencia del Mal Radical en Hannah Arendt Resumen: Muchas han sido las personas que se han interrogado ante el dolor provocado durante el siglo XX por el régimen nazi y el estalinismo soviético. Las respuestas han ido dirigidas en diferentes direcciones, desde planteamientos historiográficos hasta análisis sociológicos. Hannah Arendt en su afán por encontrar una respuesta a este interrogante, se pregunta por el origen y el sentido de ese mal, y encuentra la respuesta en la estructura política totalitaria y totalizadora que produce un tipo de experiencia enajenante a la que denomina Mal Radical. En Los orígenes del totalitarismo, Arendt hace una búsqueda concienzuda del génesis de esta experiencia, llegando a la conclusión de que esta forma del mal es imperdonable e incastigable porque fractura los límites de la condición humana. Palabras clave: Mal Radical, totalitarismo, filosofía política.
19:20 Romina FRONTALINI REKERS (UNC): Evaluación de ámbitos de excepcionalidad material desde el idealpolítico republicano: la figura del merodeo Resumen: En este trabajo intentaré identificar las ventajas del ideal político republicano de libertad como no-‐ dominación para la evaluación de políticas de seguridad, a partir del análisis de ámbitos de excepcionalidad material existentes en los ordenamientos jurídicos contemporáneos, en particular, la figura de merodeo. El ideal político republicano de libertad como no dominación identifica la dominación como un costo para la libertad. La idea republicana de libertad asume como un costo la capacidad de interferencia arbitraria, aunque de hecho no se lleve a cabo la interferencia, desde que genera incertidumbre, deferencia, anticipación estratégica y conciencia común de verse como vulnerable frente a la voluntad de otro. Palabras clave: Libertad, dominación, liberalismo, republicanismo, políticas de seguridad.
19:40 Comentarios y preguntas
MARTES, 11/03
17:00-‐18:20 SESIÓN 3 (Moderadora: Profa. Dra. María del Carmen Paredes, USAL) 17:00 Paulo VÉLEZ LEÓN (Universidad de Salamanca): Significado de la metafísica, breve exposición preparatoria sobre la contribución hispano medioeval, arábigo-‐latina, en la configuración de la noción de metaphysica 4
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Resumen: Este trabajo intenta presentar, preliminarmente, la casi olvidada y omitida pero decisiva contribución hispano medioeval –arábigo-‐latina– en la configuración de la noción de metaphysica. En primer lugar se expone brevemente el enfoque habitual sobre el término y noción de «metafísica». A continuación se habla sobre el contexto socio-‐cultural de la Hispania medioeval del siglo XII. Finalmente, se presenta, a través de ciertos fragmentos del De divisione philosophiae, de D. Gundisalvo, lo que sería el nacimiento de la noción de «Metaphysyca», la cual plausiblemente influyo en el posterior proceso de configuración y estructuración de la noción de «metafísica» y su objeto de estudio. Palabras clave: Metaphysica, ciencia divina, Toledo, Gundisalvo.
17:20 Francisco Javier CORTÉS SÁNCHEZ (Universidad de Salamanca): Eduardo Nicol, crisis y rehabilitación de la metafísica Resumen: El siguiente trabajo consiste en explicar cuál es el punto originario de la crisis de la metafísica según Nicol, al igual que mostrar el proyecto que él desarrolla para la posible rehabilitación de la metafísica. En este sentido, se presenta una recuperación del ser como tiempo y presencia, lo que supone una crítica al dualismo metafísico tradicional en diferentes sentidos entre los cuales cabe destacar: la relación dual sujeto-‐objeto; la relación apariencia-‐esencia; y el ser y la nada. Todo ello desembocará en una presentación de la metafísica nicoliana cuya base es una fenomenología dialéctica. Palabras clave: Ser, fenómeno, dialéctica, evidencia apodíctica, historicidad.
17:40 Juan TOLEDANO VEGA (Universidad de Salamanca): Hermosos desperdicios, ordenado azar Resumen: La imagen de Heráclito como el filósofo llorón ha sido celebrada en la historia de la doxografía. El propio Platón, heredero de las enseñanzas del devenir, se muestra reticente al conocimiento de las cosas del mundo sensible, formulando su teoría de las formas. Pero la visión del devenir continuo de lo sensible no reviste pesimismo en Heráclito. Con un juego de dos parejas de opuestos, desperdicios/hermosos y azar/orden nos da su definición del mundo sensible: ≪desperdicios hermosos≫ y ≪ordenado azar≫. Como desperdicios y azar se presentaran a los hombres con ideas propias, será necesario asemejar la mirada a la de un dios para ver la belleza y el orden. Para el que ha alcanzado la posición ante el mundo que posee el sabio a la que Heráclito exhorta, el devenir se muestra como la belleza del cosmos. Palabras clave: Heráclito, devenir, cosmos, mirada, confrontación, armonía.
18:00 Comentarios y preguntas 18:20 Pausa 18:40-‐19:40 SESIÓN 4 (Moderador: Prof. Dr. José Luis Molinuevo, USAL) 5
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18:40 Zoe MARTÍN LAGO (Universidad de Salamanca): Juan Mayorga, teatro para imaginar el mundo Resumen: “La imaginación es la loca de la casa”, decía Teresa de Jesús, y “La loca de la casa” es el nombre que ha elegido el dramaturgo Juan Mayorga para su compañía teatral. La imaginación es el eje que vertebra su obra dramática, pero también su pensamiento filosófico, social y político, pues es la herramienta más poderosa que tenemos para cambiar el mundo. Gracias a ella podemos ver una cocina donde sólo hay una cacerola, un parque donde no hay más que un columpio. Pero también podemos hacer algo mucho más importante: llevados por la imaginación podemos visitar el pasado –todos los pasados-‐ y escuchar las voces que han sido silenciadas por los poderosos; podemos asistir al presente y descubrir que podría ser de otras -‐ de muchas maneras; y podemos asomarnos al futuro para que no sea consecuencia de este presente deshumanizado, sino hijo de alguno de esos presentes mejores que imaginamos. Palabras clave: Juan Mayorga, teatro contemporáneo, imaginación, arte, política.
19:00 Alejandro LOZANO MUÑOZ (Universidad de Salamanca): Transformaciones en la estética de la vigilancia urbana con nuevas tecnologías. Un estudio de prácticas recientes Resumen: En este artículo llevamos a cabo un análisis de la estética de la vigilancia en los espacios urbanos. Atenderemos no sólo a las formas habituales de vigilancia masiva, sino también a nuevas formas de observación que han surgido en el siglo XXI debido al desarrollo de las nuevas tecnologías. Nos centraremos en casos prácticos específicos y a partir de ellos realizaremos algunas observaciones en torno a la manera de construir la identidad en las sociedades tecnológicas modernas. Dado que los ciudadanos de las grandes metrópolis se perciben a sí mismos y al espacio que habitan bajo la mirada de una amplia variedad de dispositivos electrónicos, concluiremos con un comentario acerca de las formas alternativas de experimentar la ciudad que están surgiendo como respuesta la hipervigilancia a la que son sometidos.
19:20 Comentarios y preguntas
MIÉRCOLES 12/03 17:00-‐18:20 SESIÓN 5 (Moderador: Prof. Dr. Fernando Longás, UVa) 17:00 Antonio José MORERIRAS GÓMEZ (Colegio San José, Ourense): Panorama de la filosofía española de finales del XIX, según la visión de Ángel Ganivet en España filosófica contemporánea. Una experiencia de la crisis finisecular Resumen: Se analiza el estado de la filosofía española de finales del siglo XIX, tal y como había sido vista por Ángel Ganivet en España filosófica contemporánea (1889). Hasta la introducción del krausismo en España, salvo contadas excepciones, la filosofía española había seguido según él una línea uniforme marcada por la fe cristiana, que proveía a toda la nación de un sistema unitario de valores y creencias. Con la irrupción de la modernidad,
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comienzan a mostrarse numerosos sistemas en contienda, peligrosos para asegurar la estabilidad social y política. Esta flaqueza de la filosofía no es sino la toma de conciencia de su propio escepticismo y signo del decaimiento nacional. Tras esta incapacidad para formular una teoría filosófica positiva se esconden los problemas derivados de la introducción del criticismo kantiano en nuestro país y anuncian la crisis de fin de siglo en España. Palabras clave: Ángel Ganivet, modernidad, krausismo, criticismo kantiano, crisis de fin de siglo.
17:20 María Jesús PERUCHA ARRANZ (Universidad de Valladolid): La filosofía en la corrección del sesgo de género. Una aproximación Resumen: Esta investigación se basa en el análisis de los enfoques filosóficos que han contribuido a la construcción del sesgo de género a lo largo de la historia del pensamiento. Señala la diferencia que existe entre la misoginia y el sexismo. Examina las explicaciones y derivaciones de estos términos, estableciendo ciertos avatares del pensamiento que han llevado a generar ambos conceptos en diferentes épocas históricas. Se actualiza el pensamiento de Rousseau y se indican medidas correctivas de la filosofía que contrarrestan los efectos del denominado sesgo de género. Palabras clave: Sexismo, misoginia, discurso sexista, tratado educativo.
17:40 Sergio QUINTERO MARTÍN (Universidad Complutense de Madrid): Los pecados de la democracia Resumen: La democracia lleva el pecado en su interior, contiene la semilla de su propia destrucción. Seremos nosotros los responsables de hacerla crecer o mantenerla congelada. Hemos descuidado durante un largo tiempo la defensa de la democracia, centrados en una lucha contra enemigos superfluos que eran, en realidad, proyecciones de nosotros mismos. La verdadera batalla por la existencia de la democracia siempre fue contra nosotros mismos. La supervivencia de la forma de vida que conocemos actualmente dependerá de la resolución que tomemos ante los pecados de la democracia. Palabras clave: Contrapeso político, convivencia democrática, pecados de la democracia.
18:00 Comentarios y preguntas 18:20 Pausa 18:40-‐19:40 SESIÓN 6 (Moderador: Prof. Dr. Luciano Espinosa Rubio, USAL) 18:40 Giorgia ITALIA (Università degli studi di Catania): La determinación del sujeto político. La lección gramsciana en los Subaltern Studies Resumen: Dentro del panorama filosófico contemporáneo los Subaltern Studies ocupan una posición de relieve. El objetivo principal de este colectivo de estudiosos, con sede en la India, es la determinación del sujeto a partir
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de un proceso de concienciación que empieza en la investigación de las relaciones de dominio y de opresión social, económica y cultural. El desarrollo del proyecto indio ha sido marcado por una constante referencia al pensamiento marxista europeo y sobre todo al pensamiento del filósofo italiano Antonio Gramsci. El objetivo de esta ponencia es aclarar los puntos de criticidad internos al proyecto del colectivo en su constante referencia al pensamiento gramsciano Palabras clave: Subalterno, sujeto, historia, hegemonía.
19:00 Miguel DÍEZ CASARES (Universidad de Valladolid): ¿Qué es la sociedad civil? Perfiles ideológicos del concepto Resumen: El concepto de sociedad civil es uno de los temas centrales de la teoría política, pero al mismo tiempo es también uno de los conceptos más difusos y confusos: la sociedad civil es nombrada desde diversos frentes y cada uno le otorga un significado distinto. Por ello, el objetivo de esta comunicación es desenmascarar los principales perfiles ideológicos que se ocultan tras la constante llamada a la sociedad civil. Analizando la variedad de discursos que apelan a la sociedad civil, se pretende concluir que en sus propios postulados es posible diferenciar cuatro principales perfiles ideológicos: liberalismo, republicanismo, comunitarismo y activismo (democracia radical). Palabras clave: Filosofía política, ciudadanía, sociedad civil.
19:20 Jorge ROARO (Universidad de Salamanca): Juan Ginés de Sepúlveda y la filosofía de la guerra justa Resumen: El tema de mi proyecto de investigación es la obra filosófica y humanista del pensador español del siglo XVI Juan Ginés de Sepúlveda, y concretamente, su filosofía sobre la guerra justa. Ginés de Sepúlveda pensaba que la guerra, como cualquier otra actividad humana, está sujeta a las leyes de la moral, y que por lo tanto, el primer paso para lograr que en una guerra pueda haber efectivamente un comportamiento justo y moral, es aceptar que este objetivo es alcanzable. En cambio, si se considera que la guerra no es nada sino barbarie y crueldad ilimitada (como frecuentemente tendían a imaginarla los pacifistas a ultranza), entonces es seguro que nadie tomará con seriedad la idea de humanizar la guerra, y nunca se dará el primer paso para imponer un código de derecho sobre las acciones de guerra. Palabras clave: Guerra justa, Derechos Humanos, filosofía de la guerra, conquista de América, Ginés de Sepúlveda, polémica de Valladolid.
19:40 Comentarios y preguntas
Jueves 13/03 17:00-‐19:40 SESIÓN 7 (Moderadora: Profa. Dra. Carmen Velayos, USAL) 17:00 Martha M. RODRÍGUEZ CORONEL (Universitat Jaume I de Castellón): Ética y responsabilidad, más allá de la responsabilidad social, legal y económica de las empresas 8
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Resumen: El objetivo principal de esta ponencia es dilucidar los fundamentos de la responsabilidad desde la tradición filosófica de autores como Kant, Ortega, Zubiri y Aranguren. A través de distintos momentos se abordarán los conceptos de ética, responsabilidad, libertad, circunstancia, apropiación y ajustamiento. La idea de fondo es tratar de rescatar un primer significado de responsabilidad que remite a compromiso, alianza, vinculación constitutiva con otros, que solidifique el concepto de responsabilidad moral como horizonte crítico de sentido para la actuación de las empresas. Palabras clave: Ética, responsabilidad, empresa.
17:20 Rafael APARICIO SÁNCHEZ (Universidad de Salamanca): De la filosofía de la ciencia a la tecnología, una experiencia Resumen: De la ontología subjetiva en primera persona y la percepción del ego y el mundo a la supuesta ontología objetiva en tercera persona en las ciencias, hay un abismo aparentemente insalvable, y una percepción personal difícilmente comunicable. En la presente ponencia se muestra un viaje experiencial, en el que partiendo de la ontología peripatética se llega al caos ontológico y la anontología. Este viaje especulativo provoca la creación de una metodología que tiene su aplicación en las innovaciones tecnológicas más avanzadas existentes en la actualidad: de la filosofía a la técnica, en primera persona. Palabras clave: Filosofía de la ciencia, fenómenos de emergencia, anarquismo ontológico.
17:40 Comentarios y preguntas 18:00 Pausa 18:20-‐19:20 SESIÓN 8 (Moderador: Prof. Dr. Domingo Hernández, USAL) 18:20 Leyson PONCE FLORES (Universidad Nacional Experimental de las Artes. Caracas, Venezuela): El Mito de Narciso y la Danza Teatralizada, deriva estética sobre la fenomenología del cuerpo y sus afecciones Resumen: Esta comunicación propone una analogía entre el mito de Narciso y el cuerpo teatralizado de la danza, con la intención de poner a prueba cómo se comporta la verdad mítica que contiene, por la que podemos trazar una senda a la danza en nuestro tiempo. Para ello reflexionaremos sobre las metáforas que comparten en su interpretación de cuerpo desdoblado. No pretendemos explicar el mito sino valernos de su vigencia narrativa y plantear de esta manera una perspectiva fenomenológica del cuerpo y su teatralización. Basándonos en lo descrito por Ovidio en la Metamorfosis y con la referencia de José Luis Fuertes Herreros, quién lo analiza desde la metamorfosis suscitada entre la razón sapiencial y la razón moderna, e igualmente dialogando con la idea moderna de la obra de arte, de Sandra Pinardi, esta comunicación es una deriva estética que extrae del mito las fuerzas o posibles afecciones que posibilitaron la experiencia estética desde la Ilustración hasta nuestros días, indagando dónde se encuentra el lugar que ocupa el pensamiento crítico y la experiencia por la que el cuerpo vivencia lo que llamamos danza. Palabras clave: Cuerpo teatralizado, mito, danza, razón sapiencial, razón moderna.
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18:40 María SOBRINO GUTIÉRREZ (Universidad de Salamanca): Ciencia y arte sonoro. Metáforas contemporáneas Resumen: Desde comienzos del siglo XX puede encontrarse en algunos compositores una vuelta a la “naturaleza física” de la música, entendiéndola en estrecha relación con los avances científicos, suponiendo este hecho un retorno al antiguo concepto de música como reflejo o metáfora del Universo. Considerando la posibilidad del arte sonoro como metáfora de la ciencia, su complejidad aumenta a medida que nuevos conceptos se incorporan al conocimiento humano. Cabe distinguir dos planos muy diferenciados en la relación entre la ciencia y el arte sonoro: por un lado la búsqueda de nuevos elementos para el lenguaje musical a partir de los avances científicos y tecnológicos; por otro, la reflexión sobre los nuevos conceptos mediante la obra de arte. Palabras clave: Arte sonoro, música contemporánea, metáfora, ciencia, Ligeti, Xenakis.
19:00 Carlos Javier FERRERO MARTÍNEZ (Universidad de Salamanca): Philippe Petit, en la cuerda floja Resumen: El documental Man on Wire trata de recrear la vida de Phillipe Petit centrado en el pasaje hasta alcanzar su gran ambición: cruzar las Torres Gemelas de New York únicamente sirviéndose para ello de una vara para equilibrarse y poder caminar por encima de un fino cable. En mi comunicación trataré de explicar su acto en clave estética. Los primeros pasos que llevaron a cabo Philippe y su equipo, como si de un grupo de espías se tratase, para colocar el cable entre las dos torres, hasta el momento final en el que el funámbulo finalmente se sube y camina por el cable suspendido a cientos de metros de altura. La obsesión por el límite, la búsqueda de una sensación única como es lo sublime serán la clave para poder comprender este acto que impresionó no sólo al protagonista sino también a todos aquellos que lo presenciaron. Palabras clave: Philippe Petit, suspensión, límite, sublime.
19:20 Comentarios y preguntas 19:40 Clausura
Comité organizador: Zoe Martín Lago, Jorge Roaro, Solange-‐Marie Slack, Miguel Díez Casares, Carlos Rivas Mangas y Juan Francisco García Aguilar. Organiza: Dirección del Máster (Inter)Universitario en Estudios Avanzados en Filosofía de la Universidad de Salamanca y la Universidad de Valladolid. (Actividad desarrollada en el marco del proyecto de IMD: ID2013/037)
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