LA PALABRA ISRAELITA SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO

VIERNES 29 DE JULIO DE 2011 - 27 DE TAMUZ DE 5771 - AÑO LXVII - Nº 2.899 - NUEVA EPOCA Nº 2.675 - E-MAIL: [email protected] - WWW.LAPALABRAISRAELITA.CL - $ 500

COLUMNISTAS EN ESTE NÚMERO: RAB. MARCELO KORMIS, IMAÍ KATANELLA, SHAI AGOSIN, BENY PILOWSKY, SILVIA COHEN, SONJA FRIEDMANN, ANDREA SALAMOVICH

q Lo que realmente opinan los palestinos. p3

q Las ideas se deben discutir de igual a igual. p/4

q Imprescindible

repensar el caso AMIA. p/6

q Árbol genealógico

se sube a la web. p/11

Matrimonio mixto:

Un tema sin respuesta WIZO ofreció con éxito entretenidas actividades para niños durante las vacaciones de invierno. VISITE NUESTRA PÁGINA WEB www.lapalabraisraelita.cl

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VIERNES

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DE JULIO DE

LA PALABRA ISRAELITA

2011

PARASHAT HA’SHAVÚA 28 DE TAMUZ DE 5771

ENCENDIDO

Masei

17:44

DE VELAS DE S HABAT

JEREMÍAS 2:4-28 - 3:4

POR

HORAS

RAB. MARCELO KORMIS

MKORMIS @CIS. CL

Prepárate para el viaje No es fácil prepararse para un viaje. Elegir las cosas qué llevar, armar las maletas, subirlas al auto o llevarlas al aeropuerto, la tensión de la espera por partir, los nervios por saber si se llegará a la hora, el cansancio, la llegada y toda la organización que eso conlleva. La Torá nos cuenta esta semana sobre los 42 viajes que realizó el pueblo de Israel durante los cuarenta años de travesía por el desierto. Rashi enseña que este recuento era necesario para mostrar la misericordia de D’s con el pueblo de Israel durante todo el viaje. Yo quisiera proponerles esta semana una nueva interpretación. Si prestan atención, estos 42 viajes se realizan en el desierto. Un lugar estático, inmutable donde el mismo paisaje perdura durante años. La Torá nos enseña al reiterar estos viajes que el pueblo judío no puede quedar estático frente al desierto, debe esforzarse constantemente por avanzar. Y lo mismo para cada uno de nosotros. En nuestra vida cotidiana enfrentamos distintos tipos de desiertos. Desiertos de comunicación, de sentido de vida, de infelicidad, de insatisfacción, y tantos más. Lo que nuestra tradición nos enseña es que no podemos quedarnos estáticos frente a estas dificultades. Por el contrario, debemos avanzar, enfrentarlas y encaminarnos hacia nuestra propia tierra prometida. Ocurría que el pueblo en el desierto, luego de su larga preparación para partir de un lugar a otro, podía estar un breve tiempo en un lugar y un prolongado tiempo en otro. Eso no dependía del pueblo, dependía de la nube de D’s que envolvía al pueblo con su protección (ver Bamidbar 9:1523). Cuando la nube se levantaba el pueblo partía, y cuando la nube se posaba, el pueblo acampaba. La inspiración y fe en D’s eran la clave para enfrentar estos viajes. Y me atrevería a decir que lo mismo ocurre con nosotros. La inspiración y fe en D’s es la base para cruzar nuestros propios desiertos. No es un viaje simple, como todo viaje, pero de seguro su desenlace será muy gratificante. Pensemos entonces cuales son nuestros desiertos. Armémonos de valor para enfrentarlos, confiemos en nuestras capacidades, y con la fe puesta en D’s encaminémonos hacia nuestra tierra prometida. Shabat Shalom. *Sígueme en:

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CARTAS AL DIRECTOR

ENCENDIDO DE VELAS

Guilad Shalit I

Guilad Shalit II

El presidente de la Comunidad Judía de Chile, Shai Agosin, envió la siguiente carta al Ministro de RREE de Chile: Señor Alfredo Moreno Ministro de Relaciones Exteriores Estimado señor Ministro: Este sábado 25 de junio se cumplen 5 años del secuestro del joven Guilat Shalit, quien fue plagiado desde territorio israelí por el grupo terrorista Hamas, en esta acción además fueron asesinados el sargento Pavel Slutzker y el oficial Lieutenant Hanan Barak. Durante estos cinco años, sus padres han vivido en un constante estado de desesperación, sin saber el estado ni las condiciones de su hijo Guilad. Por otra parte Israel ha realizado todo tipo de gestiones y ha estado disponible para diversas fórmulas de intercambio, pero nada de eso ha servido. Desde entonces, Hamas le ha negado a Shalit el acceso a derechos humanitarios básicos, entre ellos poder ser visitado por la Cruz Roja. No existe en el mundo un caso similar, ni en las dictaduras más férreas del presente a una persona se le niega todo, incluso saber, por parte de sus seres queridos si está vivo y en qué condiciones está recluido. Todo el pueblo judío y los habitantes de Israel han estado pendientes de este secuestro atroz por cinco años. Esto también ha trascendido las fronteras de Medio Oriente, diversos gobiernos han intentado mediaciones y soluciones. Hace pocos días la canciller alemana Ángela Merkel y el Presidente francés Nicolás Sarkozy, en forma conjunta, hicieron un llamado a la liberación inmediata de Guilat Shalit. Además muchos países del orbe han manifestado formalmente su condena a este hecho. Esta semana la Cruz Roja Internacional exigió desde Ginebra a Hamas que le provea pruebas de que Shalit está con vida y, por otro lado, Amnistía Internacional hizo un llamado a Hamas para que permita a la Cruz Roja realizar una visita humanitaria al cautivo. Cosa que no tuvo acogida por este movimiento. Guilat Shalit no es un prisionero de guerra, sino un rehén del terrorismo. En efecto, Guilad Shalit no fue capturado en el curso de una batalla sino en el marco de una incursión realizada sin mediar provocación alguna, ejecutada dentro de territorio israelí y pese a que Israel ya se había retirado de la Franja de Gaza. Nosotros como comunidad judía, considerando que nuestro país Chile es un garante de los derechos humanos, incluso participando en el consejo de las Naciones Unidas en ese ámbito, le solicitamos formalmente se haga pública y explícitamente una manifestación de condena por parte de su gobierno en reacción a este brutal secuestro. Saluda atentamente a usted, Shai Agosin Presidente Comunidad Judía de Chile

Con fecha 12 de julio, el señor Miguel Ángel González, director de Derechos Humanos de la Cancillería, envío la siguiente respuesta al presidente de la CJCh: Señor Shai Agosin Presidente Comunidad Judía de Chile Estimado señor presidente: Tengo el agrado de dirigirme a usted por instrucción del señor Ministro en relación a su carta de 24 de junio del presente año, en la cual nos relata la situación del joven israelí Guilad Shalit. Al respecto, consideramos que la situación descrita configura un caso de infracción a normas básicas del derecho humanitario. En tal contexto respaldamos plenamente el llamado de Amnistía Internacional y de Cruz Roja Internacional para que esta última pueda realizar una visita al secuestrado y poder confirmar, al menos a su familia, que éste sigue con vida. Estimamos lamentable la falta de información fidedigna sobre el estado de salud física y mental del señor Shalit, así como a las condiciones en que se le mantiene privado de su libertad. Considerando el tiempo transcurrido desde su secuestro, es urgente que sea puesto en libertad. Reiteramos nuestro apoyo a los esfuerzos de la Comunidad Internacional en la búsqueda de vías de solución, a la grave situación que afecta al mencionado ciudadano israelí. Saluda muy atentamente a usted, Miguel Ángel González Director de Derechos Humanos

Diputado Robles responde a declaraciones La siguiente es la respuesta enviada a la prensa del diputado Robles a las declaraciones del diputado Jorge Tarud: Sr. Director: Considero equivocadas las declaraciones del diputado Jorge Tarud, quien catalogó como una «impertinencia» y una «desfachatez» la solicitud que el Ministro de Infraestructura de Israel, Uri Landau, le habría hecho al canciller chileno Alfredo Moreno, para que nuestro país no respaldase el reconocimiento del Estado palestino frente a la Organización de Naciones Unidas (ONU). Me parece, en este sentido, que el diputado Tarud se equivoca al calificar de esa manera las acciones realizadas por el Ministro Landau, las que se enmarcan en el habitual intercambio de acciones, opiniones y solicitudes que se dan entre Estados que mantienen buenas y fluidas relaciones diplomáticas. El Ministro de Israel, como cualquier otra autoridad de su investidura, está en todo su derecho de realizar las acciones diplomáticas que estime pertinente sin que por ello sea cuestionado. Tampoco es bueno que parlamentarios chilenos traigan al país problemas ajenos, considerando además que nuestro país mantiene relaciones diplomáticas y de muy buen nivel tanto con Israel como con Palestina. A futuro esperaría que el diputado Jorge Tarud, quien ha sido presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores, cargo que podría ocupar nuevamente en el futuro, guarde mayor prudencia en sus declaraciones cuando se refiera a ministros de Estado amigos, como es el caso del Ministro de Infraestructura de Israel, Uri Landau. Alberto Robles Pantoja Diputado

Viernes 29 - 17:44 horas Sábado 30 - 18:48 horas (Havdalá)

PARASHAT HASHAVÚA Masei

SERVICIOS RELIGIOSOS Nueva Sinagoga: Comandante Malbec 13210, Lo Barnechea • Kabalat Shabat: 19:30 hrs. • Shajarit: 10:00 hrs. Minián Diario Comandante Malbec 13210 Lunes y jueves: 08:00 hrs. Minián Diario Bicur Jolim (Av. Matta 624) • Shajarit: 09:00 hrs. • Minjá: 19:00 hrs. • Arvit: A continuación.

No se visita cementerio ni se realizan ceremonias fúnebres Agosto 01 09 15 30 - 31

Rosh Jodesh Av 9 de Av (sólo visitas) Tu Be Av Rosh Jodesh Elul

Septiembre 28 - 29 - 30 Víspera y Rosh Hashaná* * En la víspera los cementerios permanecerán abiertos hasta mediodía.

RECUERDE

QUE:

En caso de sufrir la pérdida irreparable de algún ser

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Nuestra misión es protegerte... Tu deber es informar.

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OPINIÓN

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LA PALABRA ISRAELITA

Declaración pública de la Comunidad Judía de Chile

S EMANARIO DEL C ÍRCULO I SRAELITA DE S ANTIAGO

29 DE JULIO DE 2011 27 DE TAMUZ DE 5771 www.lapalabraisraelita.cl e-mail: [email protected] SANTIAGO DE CHILE

EL SEMANARIO LA PALABRA ISRAELITA ES PROPIEDAD DE LA

POR

SHAI AGOSIN W.

Con ocasión de las expresiones vertidas este fin de semana por el senador Eugenio Tuma y el diputado Iván Moreira, integrantes de la autodenominada «bancada palestina», dando cuenta del intento de éstos de promover en Chile intereses de terceras entidades como es el caso de la Autoridad Palestina, la Comunidad Judía de Chile (CJCh) se ve en la obligación de hacer presente a la opinión pública lo siguiente: 1) La CJCh aspira a una solución pacífica al conflicto árabeisraelí. Creemos en la solución de dos Estados, uno judío y otro árabe viviendo en paz y seguridad uno al lado del otro. Para ello, resulta ineludible que concurra la voluntad de ambas partes –Israel y la Autoridad Nacional Palestina– de negociar directamente. 2) Cualquier intento por obviar el proceso de paz y las negociaciones directas, reemplazando las mismas por efectistas resoluciones de organismos multilaterales en lugar de contribuir a la paz, alejan las posibilidades de la misma. Hacen falta negociaciones y no resoluciones. 3) En este sentido, en enero de este año, el Gobierno de Chile fijó una posición clara, consistente en reconocer las aspiraciones nacionales de ambos pueblos –judío y palestino– y las necesidades de seguridad del Estado de Israel, señalando que las fronteras de un futuro Estado palestino deben definirse en el marco de las negociaciones de paz directas entre ambas partes. Además, Chile reforzó esa posición con una histórica visita del Presidente de la República a Israel y a la Autoridad Nacional Palestina, en la que simbólicamente participaron dirigentes de las comunidades judías y palestinas de Chile. 4) Por lo mismo, vemos con profunda preocupación el intento de algunos parlamentarios de querer influir en la posición chilena, buscando un pronunciamiento particular de Chile en la próxima Asamblea General de la Organización de Naciones

Unidas. Si bien dicha resolución sólo tiene aparentes efectos simbólicos, puede resultar profundamente desestabilizadora para la región pues implicaría avalar el desconocimiento de los Tratados de Oslo, que precisamente permitieron la creación de la Autoridad Nacional Palestina. Una resolución de esta naturaleza permitiría de hecho eludir las negociaciones directas y violar los tratados mencionados, ocasionando graves consecuencias para palestinos e israelíes. 5) Autorizar el desconocimiento de los Tratados de Oslo con el voto de Chile, resultaría contradictorio con la posición de nuestro país de respeto irrestricto a los tratados internacionales y a no aceptar multilateralizar los conflictos fronterizos. Resultan pertinentes las palabras del honorable diputado integrante de la Comisión de RREE Jorge Tarud el pasado mes de mayo: «Chile es un país apegado al derecho internacional y, por lo tanto, es nuestro deber respetar y hacer respetar los tratados internacionales vigentes. Ningún organismo multilateral, ya sea la OEA u otro, tiene facultades ni prerrogativas para hacer o modificar tratados vigentes...» No podemos sino compartir aquellos dichos. 6) En consecuencia, confiamos en que el Gobierno de Chile actuará con la debida prudencia, respetando los lineamientos definidos por el propio Presidente de la República en su histórica vista a Israel y la ANP. Sus palabras en el Monte de los Olivos de Jerusalem dieron cuenta que Chile desea contribuir a la paz entre ambos pueblos, exportando la buena convivencia entre ambas comunidades en Chile, y no importando el conflicto a nuestro país. De allí que declaraciones y actuaciones que se alejan de este propósito, como las expresadas por el senador Tuma y el diputado Moreira, deban ser rechazadas. 7) La Comunidad Judía de Chile confía en que Chile preserve su posición constructiva evitando las presiones de quienes pretenden alejar las perspectivas de una paz verdadera en el marco de negociaciones directas entre las partes. Shai Agosin W. Presidente de la CJCh

Lo que realmente opinan los palestinos • Uno de cada tres palestinos (34%) está a favor de la solución de dos Estados para dos naciones. Dos de cada tres (66%) favorecen la táctica de empezar con dos Estados para que el resultado final sea un solo Estado palestino, según reveló una encuesta del Centro Palestino de Opinión Pública y la consultora Greenberg Quinlan Rosner Research. • 92% quiere que Jerusalem sea la capital exclusiva de Palestina. El 1% acepta que sea la capital de Israel. El 3% la capital de los dos países, y el 4% que sea una ciudad internacional neutral. • 72% niega que los judíos tengan un pasado histórico de miles de años en la tierra de Israel. • 62% está a favor de secuestrar soldados israelíes para que sirvan de rehenes. • 53% está a favor de enseñar a los niños canciones donde se expresa odio a los judíos. • 80% está de acuerdo con el artículo de la constitución de Hamas que propone que batallones del mundo árabe e islámico ataquen a los judíos. • 73% está de acuerdo con el dicho atribuido a Mahoma de la necesidad de matar a judíos aunque se escondan detrás de árboles y rocas.

EMPRESA PERIODÍSTICA

«LA PALABRA ISRAELITA S.A.» COMANDANTE MALBEC 13210, LO BARNECHEA, SANTIAGO REPRESENTANTE LEGAL SERGIO JODORKOVSKY DIRECTOR GIL SINAY S. EDITOR EN ESPAÑOL SILVIA PREISS PERIODISTAS / COLABORADORES ISAÍAS WASSERMANN ANDREA SALAMOVICH JOYCE VENTURA JOANNA WURMANN SONJA FRIEDMANN SONIA REIZIN IMAÍ KATANELLA IRENE VENTURA COMITÉ DE PRENSA GIL SINAY BENY PILOWSKY SERGIO NAVON MILKO GRBIC ANDRÉS ISRAEL ADMINISTRACIÓN MÓNICA DUEK A. 2405020 PRODUCCIÓN JUAN MEZA O. SERVICIOS FOTOGRÁFICOS ARRIAGADA FOTOGRAFÍA OFICINAS COMANDANTE MALBEC 13210, LO BARNECHEA TELÉFONOS 2405020 / 21 / 22 / 23 / 24 IMPRESIÓN GRÁFICA ANDES - IMPREVAL ( SÓLO

ACTÚA COMO IMPRESOR )

LOS ARTÍCULOS FIRMADOS NO REPRESENTAN NECESARIAMENTE LA OPINIÓN DE LA EMPRESA EDITORA Y SON DE EXCLUSIVA RESPONSABILIDAD DE SUS RESPECTIVOS AUTORES . LAS CARTAS

AL DIRECTOR NO DEBEN EXCEDER DE UN MÁXIMO DE 200 PALABRAS Y SU AUTOR DEBE INDIVIDUALIZARSE CON SU NOMBRE Y CÉDULA DE IDENTIDAD . EL SEMANARIO SE RESERVA EL DERECHO DE SELECCIONAR , EXTRACTAR , RESUMIR Y TITULAR LAS CARTAS RECIBIDAS.

• 45% cree que la única solución al conflicto es Yihad (guerra santa). • 2% cree que la prioridad del gobierno palestino debería ser las negociaciones de paz con Israel. • 22% está a favor de que Hamas continúe disparando cohetes a poblaciones civiles israelíes. • 65% están a favor de negociaciones de paz. • 83% dicen que la prioridad del gobierno palestino debería ser la creación de puestos de trabajo. www.porisrael.org

NUESTRA PORTADA: Matrimonio mixto: Un tema sin respuesta.

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ENTREVISTA Ministro israelí de infraestructura Uzi Landau de visita en Chile

«Estamos seguros que las ideas se deben discutir de igual a igual sin distinciones ni condiciones especiales» El ministro Uzi Landau llegó a Chile luego de permanecer cuatro días en Colombia. A su arribo, dejó en claro la postura de Israel sobre el posible reconocimiento del Estado palestino y llamó a no respaldar la resolución de la ONU, puesto que se debe resolver mediante conversaciones y no por medios de entidades internacionales. —¿Cuál es el motivo de su visita a Chile? —En primer lugar queremos, como país, entrelazar más los lazos con Chile. Sin embargo la razón de mi visita es poder entregar una carta del Primer Ministro Netanyahu al Canciller Moreno, sobre la posible declaración de un Estado Palestino, hecho que creemos que es algo dañino para la paz en la región y el bienestar de las personas. Creemos que Chile querrá lo mejor para la región, puesto que esto contribuye a la libertad, y la paz con los países vecinos. Por último, Israel quiere entregar esta carta en los países latinoamericanos en virtud del desarrollo y democracia que ellos tienen, asegurándonos que son un ejemplo para seguir en nuestra región. —¿Con qué mirada ve Israel a Chile? —Chile es un Estado muy parecido a Israel, el cual se esfuerza y crece dando espacio a las diversidades, a los valores cristianos, judíos, entre otros. Es un país que vive en democracia, en donde se aprecian y resguarda los derechos humanos, la libertad y que se gobierna mediante leyes dictadas por gente que el pueblo elige. Estar en Chile se siente muy parecido al estar en Israel, exceptuando por el clima y la demografía de éste. —¿Cómo ve Israel la posición de Chile respecto a la creación de un Estado palestino? —Por una parte no hay muchas sorpresas de lo que pueda pasar. Estamos seguros que las ideas se deben discutir de igual a igual y no recurrir a entidades como las Naciones Unidas o como otras que puedan influir para mediar en una solución. Así las cosas no funcionan, de esa manera no se llega a ningún acuerdo. Estamos seguros que las dos partes deben basarse en los acuerdos y tratados que ya están establecidos, no obstante varios no han llegado a su cumplimiento, por lo que esta decisión de ser aceptado en las diferentes entidades es bastante peligroso para

toda la zona del Medio Oriente, ya que trae la posibilidad que países recurran al terror como Irán. Lo que se debe hacer es convencer de que esta decisión sería un error y que se debe volver a las conversaciones y negociaciones directas para tratar sin distinciones ni condiciones especiales. Estamos conscientes que Chile vela por la democracia, por lo que su aprobación al Estado palestino era de esperarse. —Como Ministro de Infraestructura, ¿qué pasa si se declara un Estado palestino con las fronteras de 1967 con la población que vive dichas fronteras? —No vamos a volver a las fronteras de 1967, eso se encuentra lejos de todas las negociaciones. En su momento el Ministro de Relaciones Exteriores denominó a estas fronteras como inquebrantables. En el fondo, si el país quedará definido bajo dichas fronteras, éste no se podría defender, ya pasó un momento en que estuvimos detrás de esas fronteras, lo que dio mucha fuerza y potencia a los árabes y por eso el resultado fue la guerra de 1967. Todo aquel que realmente no quiera la guerra y si quiere la paz, se debe alejar de esas fronteras, retirarse, porque ese terreno lo ganamos, nos pertenece. —¿No siente que es mejor dejar de construir cerca de Gaza y Cisjordania para lograr la paz? —En este tema no hay mucho que hablar, puesto que no nos podemos alejar, ya que Israel es un país muy pequeño. Así mismo, está comprobado que con sus misiles pueden llegar hasta Tel-Aviv. En la última operación llamada «Plomo Fundido» quedó comprobado que sus misiles pueden llegar hasta Ashdod, Be'er Sheva, entre otros lugares. El propósito nuestro es desarrollar y construir en cada rincón que sentimos que nos pertenece y no por el hecho que sintamos que nos van a atacar vamos a dejar estos terrenos. —¿La construcción de asentamientos tanto en

Jerusalem como en otras ciudades y los ataques de Israel a Gaza y Cisjordania no dañan aun más la visión que se tiene de éste internacionalmente? —Nosotros hemos construido en esos lugares como en cualquier otro lugar, puesto que son territorios israelíes, eso se ha realizado siempre y lo vamos a seguir haciendo. Se ha construido en Jerusalem y en otros lugares que nos pertenecen de igual manera. Hemos firmado diferentes acuerdos como el de paz con Egipto o como el tratado de Oslo, además tenemos tratados internacionales como la «Hoja de Ruta» y por la construcción en ese momento no hubo ningún problema ni nadie se manifestó. Las personas que no quieren la paz siempre van a encontrar alguna escusa para no llegar a buen término en una conversación y en el último tiempo por parte de ellos (palestinos) esta escusa ha sido la construcción de los asentamientos. Hago la siguiente reflexión: ¿Por qué si existe un 20% de árabes israelíes que viven en Israel y que han permanecido sin ningún problema por mucho tiempo, el 5% de los judíos que quedan viviendo en territorios que serían parte de la Autoridad Palestina no pueden vivir allí? —¿Qué opina usted sobre el nuevo aniversario de la AMIA y que aún no existan culpables? —Lo que se puede aprender como pueblo judío es que siempre han existido voces que hablan en contra de Israel y en contra del sionismo. Están los que tratan de disfrazar y esconder esta postura que siempre ha sido de antisemitismo fuerte. Se puede ver que antes, en la Segunda Guerra Mundial, a los judíos se les decía que tenían que ir a la Palestina, mientras que hoy en día en todo Europa los movimientos más izquierdistas llaman a los judíos a salir de la Palestina, justamente abordando un antisemitismo muy clásico. El mundo, hoy en día, mira mucho lo que tiene que ver con Israel, con los judíos y trata de atacarnos en cualquier parte que estemos. Hacen un bando único, movido y apoyado por el islamismo radical que adquiere más y más fuerza, por lo que necesitamos acercarnos, hacernos socios de una mirada más liberal, organizarnos y juntos combatir esta visión tan radical. No sólo por lo que haya pasado en Buenos Aires, sino por lo que sabemos de nuestra historia y no queremos que vuelva a ocurrir ni en Israel ni en la diáspora. —¿Qué mensaje le entregaría a la comunidad judía de Chile? —Primero que todo es muy grato llegar a un lugar que a pesar de la gran distancia que nos separa con Israel, uno puede encontrar una comunidad cálida, acogedora. Entiendo que es una comunidad que se compromete con los valores de la libertad y con el amor hacia Israel por supuesto con el sionismo y veo esta mirada del sionismo como la justicia histórica que se debe asociar y considerar en todas las comunidades judías del mundo para unificarlo y así sentirnos orgullosos de lo que tenemos. Danit Ergas

SOCIALES

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INSERCIÓN

DE PIE: MARCOS Y MIRIAM ZYLBERBERG, SHAI AGOSIN, PRESIDENTE DE LA COMUNIDAD J UDÍA DE CHILE. SENTADOS: KAREN DADONN Y DAVID DADONN, EMBAJADOR DE ISRAEL EN CHILE, UZI LANDAU, DE PIE: SANTIAGO WESCHLER Y SERGIO REISS. MINISTRO DE I NFRAESTRUCTURA Y DESARROLLO DE SENTADOS: LEO DE JONG, ROBERTO Y DORIS KAPLUN, ISRAEL, ROBERTO BEHAR, DIRECTOR REGIONAL PARA Y GLORIA MILIC DE REISS. AMÉRICA LATINA DE AMIGOS DE ISRAEL.

Ministro Landau con Amigos de Israel

DE PIE: VERÓNICA VERNON DE FURMAN; BOAZ RODKIN, DEL DEPARTAMENTO DE AMÉRICA DEL SUR MINISTERIO DE RREE Y JANA SOTO. SENTADOS: PAULINA DISCOWSKY DE BITRAN; LEONARDO BITRAN; AGNES MANNHEIM, PRESIDENTA DE WIZO CHILE, Y MARIO MANNHEIM.

DE PIE: AHARON DOTAN, DIRECTOR DE AMIGOS DE ISRAEL EN CHILE, MAURICIO Y SONIA RUSSO. SENTADOS: SIMA REZEPKA, MARCOS Y MIRIAM KAPLUN, YAFIT DOTAN.

El pasado miércoles 20 de julio la «Organización Amigos de Israel» llevó a cabo una cena privada en la residencia del Embajador de Israel, David Dadonn, en honor al Ministro de Infraestructura y Desarrollo, Doctor Uzi Landau. Asistieron a la actividad un destacado y selecto grupo de la Comunidad Judía de Santiago.

DE PIE: ARIEL GRINGAUS, DIRECTOR SCI B'NE ISRAEL; SAGI KARNI, DEPARTAMENTO DE RELACIONES INTERNACIONALES DEL MINISTERIO DE INFRAESTRUCTURA DE ISRAEL. S ENTADOS, DE IZQ. A DER.: MARIO GOMBEROFF, PINJAS COHEN, MARIANELA ITURRA DE GALATZAN Y EDUARDO GALATZAN.

DE PIE: JORGE ANCELOVICI, VICEPRESIDENTE DE COMUNIDAD ISRAELITA DE SANTIAGO; NATI BIRENBOIM, ASESOR DEL MINISTRO LANDAU; EILEEN UTJES DE ANCELOVICI. SENTADOS, DE IZQ. A DER.: ISAAC WURMAN, JACQUELINE LEIGTON DE WURMAN, ESTRELLA COHEN DE CAMHI, SALOMÓN CAHMI, PRESIDENTE DE LA COMUNIDAD ISRAELITA SEFARADI.

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COMUNITARIAS «...Que al mundo nada le importa, gira, gira»»

Es imprescindible repensar el caso AMIA POR ANDREA SALAMOVICH DE ROSENBERG

Sí. La memoria permanece intocada, con la piel de los deudos anudada a sus muertos, con sus nervios y tejidos bullentes, en esa ira que únicamente despierta la injusticia obscena y flagrante, el más desfachatado teatro, el cisma absoluto entre montaje e intención. Y por eso a las 9 y 53 minutos del lunes 18 de julio la sirena remece otra vez el barrio del once, desamodorra por un minuto la conciencia adormilada de los

A 17 años del monstruoso atentado contra la AMIA, máximo enclave de la comunidad judía argentina, la inoperancia de un sistema judicial amordazado, los discursos sentidos pero de menor acuso práctico desde la Casa Rosada, y, sobre todo, la colusión de unos y la ineficiencia de otros dentro de la clase política, han acabado por resentir definitivamente la confianza de los ciudadanos judíos argentinos respecto de los círculos de poder de su país. transeúntes, la siesta aturdida de unos derechos civiles jamás resarcidos por el Estado. Desde aquí, del otro lado de los Andes pero de exacta sangre, pertenencia y tradición, nosotros apretamos los puños. Cabe la pregunta en-

tonces: ¿Vale de algo la obstinación del recuerdo a estas alturas? Y se permea la respuesta: no solo vale, urge, es el única arma verdadera con la que contamos ante la impunidad sostenida; si bajamos las manos, esta causa –que es

nuestra y no del mundo, igual que siempre, en el sino que ha escrito la historia del pueblo judío, el de su soledad–, agonizará para morir. No será el primer agravio sangriento que nos debe la culpa y el silencio. No será el último.

EXITOSOS CURSOS PARA NIÑOS EN VACACIONES DE INVIERNO Como ya es tradicional durante las vacaciones de invierno, WIZO ofreció clases de cocina y manualidades para niños. Los niños se vistieron con coloridos delantales para las dos clases de cocina dictadas por la profesora Cecilia Guiloff, donde aprendieron con gran entusiasmo a hacer chocolates y cupcakes. Las cuatro clases de manualidades fueron dictadas por la profesora Pamela Fredes, quien enseñó a los niños a hacer muñecos de tela, estampado, pintura, arcilla, decoupage y mucho más. WIZO se siente feliz de brindar este espacio a los niños y agradece a las profesoras que siempre están dispuestas a brindarnos sus espectaculares clases.

Actividades en nuestra sede

Cada día más grupos WIZO se reúnen en nuestra sede para realizar sus actividades

NIÑOS Y PROFESORA EN CLASES DE MANUALIDADES 2011.

CAMPEONATOS SEMANALES DE BRIDGE EN WIZO Invitamos a l@s aficionad@s al Bridge al campeonato semanal de los días jueves Directora del Torneo: Sra. Beatriz Guiloff Sede WIZO - Las Tranqueras 370

EL MARTES 12 DE JULIO LOS GRUPOS DEREJ HASHALOM Y KALANIOTH COMPARTIERON UNA TARDE MUY AMENA, CONVERSANDO DIVERSOS TEMAS DE ACTUALIDAD CON EL EMBAJADOR DE GRAN BRETAÑA, SR. JON BENJAMIN.

LOS GRUPOS SARA Y ESTHER TUVIERON EL MARTES 5 DE

JULIO UN AGRADABLE ENCUENTRO CON EL PROFESOR MIGUEL KIWI, PREMIO NACIONAL DE CIENCIAS EXACTAS DE CHILE 2007.

Inscripciones a los teléfonos: 211 3232 - 494 5523 E-mail: [email protected]

COMUNITARIAS

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SI CANTAN LAS SIRENAS,

TAPEMOS NUESTROS OÍDOS

Sí. Los actos oficiales no se hicieron esperar, la famosa labia trasandina brotó al son del bandoneón, el llanto es distinto en unos y otros; suena a rugido, suena a plegaria, y en demasiados suena a impostura. Los discursos son aguerridos. Hablan de esclarecimiento, juicio, castigo, unidad nacional, igualdad de todos ante la ley, galardones y garantías. Cristina viste un traje sastre negro para la ocasión. Lentes oscuros. No se aprecia diferencia ostensible entre su traza de viuda frente al féretro inesperado de su marido, Néstor Kirchner. Su rostro y labios muestran el rictus del dolor y el apremio de la fatiga. Lo segundo es probable. No me trago lo primero, lo digo a título personal. Le agradezco sus continuas apelaciones ante los organismos internacionales para que el gobierno iraní extradite de una buena vez a los autores de facto. Claro está, tales peticiones le significaron varios créditos en Amnistía Internacional y cierta tregua ante las presiones del gobierno israelí. Pero no creo, aún extremando la buena fe, exista en la mandataria la convicción de pensamiento y fáctica necesaria para enjuiciar a los involucrados en la llamada «conexión interna». El coraje para sortear amenazas y seguir limpio proceso contra el ex Presidente Menem, pasando por congresistas, eminencias grises, políticos varios, jueces de graduaciones diversas, matones de a decenas. Allí si que se pone peliagudo el asunto, cuando topa con las propias aspiraciones y las del partido. En efecto, es en ese punto donde se petrifica cualquier intento concreto. Se ahoga entre las comidillas del partido. Quienes hemos esperado con fervor ver desfilar al Dr. Menem por los pasillos de los altos juzgados argentinos, llamado a declarar sin resquicios ni blindajes por los cargos de colusión y

obstrucción a la justicia en el caso del atentado contra la AMIA acaecido bajo su gobierno, nos vemos tentados por la desesperanza. El ex mandatario envejece entre lujos indecibles y el protectorado de sus secuaces instalados ya en las sombras, ya en sillones del propio congreso federal. El aura de intocable que le precede no es un rumor subterráneo en las soleadas avenidas bonaerenses sino un hecho que pocos niegan en tan vergonzoso cambalache.

EL TAXISTA CERTERO En el largo trayecto desde el aeropuerto cercado por los empobrecidos barrios industriales que entristecen al turista primerizo, un taxista –y los taxistas son la voz instruida de la calle y embajadores de los cafés céntricos en la Argentina–, nos estampa su opinión: Y, es cosa de pensar, ¿vieron? A quién le interesa que se destape la alcantarilla con todas sus consecuencias, es decir con penas y sentencias aunque sean remitidas. No le conviene al poder judicial donde unos se protegen las espaldas unos a otros, son «co-

Centro de Profesionales Martín Buber, Portal Anajnu, Departamento de Cultura Estadio Israelita Maccabi

legas», aunque aparezcan frente a la prensa pavoneándose sobre los grandes cambios que vendrán. Evidente, menos le interesa al gobierno, aunque Cristina y el difunto hayan dado grandes discursos frente a la ONU. Ellos solían sacar el tema cuando necesitaban ganar prestigio internacional y en tiempos de campaña, pero a la hora de dar la pelea en serio, no querían hacerse de enemigos, más todavía dentro de las fracciones peronistas. Ahora Cristina necesita de todo su apoyo, y a cambio debe pagar el pequeño precio, y limitarse a soltar unas promesas que nunca se cumplirán sólo para el aniversario del atentado. Tampoco les interesa a los empresarios agitar las aguas, llenar los diarios internacionales, continuar acentuando la fama de corrupto del país y alejar la inversión, el capital extranjero. Lo peor es que no es tema para la mayoría del pueblo argentino porque lo ve como un problema ajeno que no le pagará el salario a fines de mes ni promoverá mayor laburo, y bueno... hay que recordar que este ha sido un país con bronca antisemita desde que empezaron a llegar los inmigrantes en masa de Europa. Las palabras lisonjeras arrebolan el espíritu; nada es más legítimamente humano que desear creer y acabar, en fin, por creer aquello que nos permite

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sobrevivir, aquello que mantiene vigente la esperanza. Pero a pesar del bálsamo éste, el canto de las sirenas resulta en extremo seductor, conlleva en su dulzura el peligro de silenciar nuestro sentido común, la perentoria lucidez que es menester arrimar a toda lucha. Habremos de hacernos amarrar al mástil de los hechos, de la realidad sin espejos, emulando a Ulises, habremos de poner tapones en nuestros oídos para alejar el eco de las arengas inútiles, las promesas irresolutas, el espejismo del progreso cuando el estatus quo no significa otra cosa que retroceso, involución. Los familiares de los ochenta muertos y más de 300 heridos mastican lo suyo, hacen lo suyo, qué duda cabe. La comunidad judía argentina, en tanto, ha sabido aglutinarse férrea y sostenidamente ante una causa que no claudica. Somos las otras colectividades diaspóricas quienes debemos asumir un rol tanto más beligerante, cotidiano y organizado al respecto. Ya no hay sitio para la auto condescendencia, ni el compromiso liviano; toda fe en las instituciones constitucionales y democráticas argentinas se ha horadado tras 17 años de parole e impunidad, aspaviento y vacío. Si nuestra presión se conjuga y coordina con la tarea del gobierno israelí de turno, que acaso tendría que alejarse de los primores diplomáticos para apostar por un estratagema más ofensivo, y los manejos siempre fundamentales del lobby judío-norteamericano, la memoria dará frutos. Nada pudimos objetar a ese típico personaje criollo, el taxista catedrático del gran Buenos Aires. Sus observaciones fueron tan ásperas como acertadas. El primer paso decisivo para un new deal a lo Roosevelt en relación al tópico del Atentado contra la Amia, consiste entonces en admitir que a nadie le importa un carajo el asunto en Argentina y el mundo salvo a los judíos, que nada es concebible esperar de los otros. Que habremos de pelear sin aliados ¿Le suena repetido el cuento?

Invitan a la comunidad a reflexionar sobre un relevante tema

«MATRIMONIOS MIXTOS»

Integran el panel: Eduardo Waingortin, Rabino; Benny Oksenberg, Psiquiatra; Yolanda Levy, Psicóloga Es importante lo que tú opinas.

Domingo 31 de julio 2011, 17:30 horas, Estadio Israelita Maccabi, Sala Javerim Los esperamos con familiares y amigos.

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Matrimonios mixtos: un asunto sin respuesta definitiva

Aunque no hay cifras que grafiquen con certeza la situación de los casamientos exogámicos en el ishuv, la sensación es que se trata de una realidad creciente. Una situación compleja, donde los abordajes pasan desde el dogmatismo al pragmatismo. En el año 1920 de cada 100 judíos que se casaban en el mundo sólo 2 lo hacían con no judíos, mientras que en el 2009 el 67% se casaron con no judíos. Con esta impresionante comparación estadística, Naum Kliksberg, psicólogo y sociólogo, coordinador general del Centro Mundial de Matrimonios Mixtos, está presentando este complejo tema en diversos foros y publicaciones, en un intento de abrir un debate sustentado en el pragmatismo. «De continuar el actual ritmo de crecimiento se puede estimar que en 15 a 20 años de cada 100 judíos que se casen unos 90 lo harán con no judíos», vaticina, explicando que los cientos de miles de judíos que forman matrimonios mixtos se alejan inexorablemente de la vida judía, llevando a las comunidades de la diáspora a una crisis sin retorno.

Según el especialista, en la medida que continúe desarrollándose el actual proceso de extinción demográfica de las comunidades judías, es esperable aumente el porcentaje de judíos ortodoxos respecto del total, hasta llegar al momento en que este grupo ya no podrá echar mano a judíos menos religiosos para engrosar sus filas y también iniciará su declive. Kliksberg tiene una mirada muy particular de las causas del alejamiento de los matrimonios mixtos de la vida judía: el rechazo que fomentan los sectores ortodoxos basándose en la existencia de la Ley del Vientre, según la cual son judíos los hijos de madres judías. La posición de la ortodoxia es presentada en un extenso artículo del rabino Eliezer Shemtov de Jabad, quien asegura que: «No sólo que está prohibido para el judío casarse con una persona que no lo es, sino que es imposi-

ble que se case. Puede haber convivencia y puede haber cohabitación, puede haber, incluso, procreación, pero no existe matrimonio». El religioso se opone a acoger a los matrimonios mixtos y también a las conversiones por conveniencia, como asimismo al argumento de que al aceptarlos se estaría «ganando almas» para el pueblo judío. «En primer lugar, el judaísmo no es un negocio y menos cuando esté basado en mentiras y engaños. El judaísmo se basa en tratar de cumplir al máximo de nuestra capacidad con la voluntad de D's. No hay que estar más preocupados por el futuro del pueblo judío de lo que D's mismo lo está», dice. Para contrarrestar esta posición, Naum Kliksberg sugiere que el Estado de Israel tome una medida política muy agresiva, como sería reconocer como judío a quien sea hijo de madre o padre judío, es decir que los fundamentos de

la actual Ley del Retorno determinen no sólo la ciudadanía israelí, sino también la identidad judía. Sin embargo, una medida de este tipo parece no tener viabilidad política, dado el poder de los partidos religiosos en todas las coaliciones gobernantes. Según Kliksberg la sustitución de la Ley del Vientre por la Ley del Retorno es una medida indispensable para evitar que continúe el actual proceso de rápida extinción demográfica de los judíos de la diáspora y para generar un efecto contracíclico, donde la pérdida de un judío al formar un matrimonio mixto podría transformarse en la incorporación de toda la familia al Pueblo de Israel. «Así se crearían las condiciones mínimas necesarias que posibilitarían que, con propuestas motivacionales adecuadas, millones de hijos de matrimonios mixtos se acerquen más al judaísmo», concluye.

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Entrevista al Rabino Waingortin

Judaísmo Masortí apoya integración con compromiso La integración, pero con compromiso, es la línea trazada en los últimos años por el Movimiento Masortí para abordar el complejo tema de los matrimonios mixtos o exogámicos. Por eso, el Rabino Eduardo Waingortin se muestra contrario a la idea de que los matrimonios mixtos pueden ser una fórmula para «duplicar» la cantidad de judíos. «En primer lugar, debemos tratar de disuadir la realización de matrimonios no endogámicos, a través de la educación judía, de los movimientos juveniles, de nuestras prédicas y del fortalecimiento de la educación familiar, porque es en el seno de la familia donde debe incentivarse a que los jóvenes formen matrimonios endogámicos», explica. Waingortin sostiene que hay que plantearles a los jóvenes las ventajas de un matrimonio judío, que son muchas, pero cuando eso no ha sido suficiente

y se forma un matrimonio mixto entonces la tarea es acercamiento o «keiruv». «Este acercamiento debe realizarse en la medida que se manifieste una vocación de la parte no judía y sobre todo de la parte judía de incorporarse a una vida judía y hacerlo con los hijos. Por eso, la apertura indiscriminada no es a nuestro juicio lo correcto, porque en vez de incentivar los matrimonios endogámicos se estaría dando el mensaje erróneo de que todo vale», asegura. Por eso, las comunidades analizan caso a caso los matrimonios mixtos y de acuerdo a eso determinan la política a seguir. En todo caso, no hay una política proselitista y lo que se espera es que los matrimonios que están en esta situación se acerquen a la comunidad para preguntar cómo deben manejarse. «Ellos deben entrar por la puerta grande de la comunidad, que es el cum-

plimiento de las mitzvot sin excepción y la participación en la vida sinagogal sin excepción, para toda la familia, de tal forma que esto termine, si amerita, en una decisión de la parte no judía de una conversión e incorporación final al pueblo de Israel», indica Waingortin. Al ser consultado respecto de la posibilidad de revertir la declinación demográfica de la judería fuera de Israel a través de una política agresiva de acercamiento a los matrimonios mixtos, Waingortin se muestra en desacuerdo con incorporar a los matrimonios mixtos al quehacer judío sin mayor compromiso, «ya que esto podría tener un efecto perturbador sobre la identidad judía y podría aproblemar a los judíos que están dentro del marco». Si bien las políticas de acercamiento o keiruv datan de unos 20 años atrás y fueron implementadas en primer lugar por las comunidades conservado-

ras en EEUU, en Chile su puesta en práctica ha sido bastante más lenta. «En Chile estamos recién empezando y la verdad es que no sé cuál será la tendencia que seguiremos a futuro. En esto también se aplica el dicho dor ve droshav dor ve jajamav, o sea, cada generación con sus desafíos y cada generación con sus líderes que encontrarán respuestas y estrategias».

Testimonio

«Mi marido es más judío que yo» «Para mí fue un tema complicado, porque mis padres, que estaban separados, no querían que me casara con alguien no judío. Nunca me voy a olvidar que mi madre, que en paz descanse, me dijo que yo iba a perder mi vida si me casaba con un no judío. Yo le dije que esa era mi elección, que estaba enamorada y que me iba a casar igual». Así recuerda nuestra entrevistada los momentos previos a contraer matrimonio hace ya 31 años, una época en que los matrimonios mixtos eran una realidad menos difundida que hoy. «Pero para mí y mi marido –continúa la entrevistada– nunca fue tema, porque dijimos que el día que nacieran nuestros hijos les íbamos a enseñar las opciones y así ellos podrían elegir. La verdad es que yo quería tener niñitas, para postergar el tema del bris (brith milá), pero en la sala de parto mi marido me dijo: ves, vamos a tener que hacer el bris». —¿Y cómo fue la recepción que te dieron a ti en la familia de tu novio? —Por parte de su familia nunca tuvimos problemas, porque ellos me acogieron muy bien y además no son católicos religiosos. Incluso cuando nació mi hijo mayor, mi suegro fue el padrino en el bris y dijo que fue uno de los momentos más emocionantes de su vida. Cuando mi hijo estaba en el Instituto Hebreo, mi suegro se puso a estudiar hebreo para ayudarle con las tareas. —¿Cómo se vivía en esa época el tema de los matrimonios mixtos? —Había menos matrimonios mixtos que ahora y el tema era muy complicado. Lo primero que te decían era como uno se iba a casar con un goi. Mi marido se ríe del tema hasta hoy, porque dice que es un goi al que le sacaron la cresta por sentirse judío, en una pelea del fútbol en el Estadio Israelita. Para mis padres fue terrible, pero tuvieron que asumirlo por-

que si no perdían una hija. —¿Qué pasaba en esa época más allá del entorno de la familia, entre los amigos y las instituciones judías? —Primero que todo, yo no iba mucho a la sinagoga, básicamente acompañaba a mi madre al Bicur Joilim para Iom Kipur. Nos casamos en 1980 y no nos preocupamos de ningún tema comunitario hasta que nació nuestro primer hijo, en 1983. Mi marido me aceptaba todo, iba a todas las cosas donde yo iba. El quería conocer, quería saber, se comenzó a interesar en las fiestas. Nosotros celebrábamos las fiestas principales y él participaba de todo. Nunca dijo no me gusta. Al contrario, pedía pelotas de matzá, guefilte fish, etc. —¿Y la decisión de escoger colegio? —Cuando llegó el momento de mandar a mi hijo al colegio, yo le dije que quería que fuera al gan del Instituto Hebreo. Ahí nos fuimos acercando a lo comunitario, en las fiestas y otras actividades. Nos hicimos socios del Estadio Israelita, luego lo llevamos a Maccabi, etc.

—¿Y tu marido cómo se integró, se le hizo difícil? —Se integró muy bien. Yo creo que por el fútbol. Unos apoderados del gan lo invitaron a jugar fútbol al Estadio Israelita y así se fue metiendo. Lo acogieron en una forma impresionante. Fue tanto, que después de un tiempo en el Estadio pensaban que yo era la goi y que él era el judío. —¿Y si está tan integrado a la vida judía, por qué no se convirtió? —Bueno, él es más judío que yo. De hecho, siempre dice que lo único que le falta es que la hagan la circuncisión. Pero también dice que a él nadie lo toca. Sólo por eso, por evitarse la operación, no se ha decidido a convertirse. —¿Puede ser que esta integración se haya visto facilitada porque tú eres mujer y la judeidad de los hijos estaba asegurada? —Estoy convencida de eso. Si hubiese sido al revés tal vez las cosas habrían sido distintas. —¿Y tus hijos sintieron o sufrieron por provenir de un matrimonio mixto? —No, porque toda la vida fue muy natural. La primera vez que mi hijo mayor me pidió un árbol de pascua, yo le dije que no, porque era una casa judía y si quería ver un árbol de pascua tenían que ir donde su tata. Mis hijos hasta el día de hoy se sienten muy judíos y cuando aparecen con una polola no judía me dicen que no me preocupe, porque cuando se casen van a escoger una novia judía. No sé si al final será así o no, pero esa es su intención. —¿Y qué pasará si al final aparecen con una novia no judía? —Me encantaría que se casen con alguien de la colonia, ellos lo saben y no pierdo la oportunidad de recordárselos. Pero si no es así, se hará un civil, se hará lo que se pueda y yo voy a tratar de atraer a mi nuera lo que más pueda.

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CIENCIA Y TECNOLOGÍA Una nueva proteína fluorescente hace los órganos internos visibles Investigadores han desarrollado la primera proteína de este tipo que permitiría a los m é d i c o s monitorear el crecimiento de tumores sin exposición a la radiación y otras técnicas de imágenes. Para los experimentos enfocaron su proteína fluorescente en el hígado, un órgano particularmente difícil de visualizar por su gran contenido de sangre. Investigadores del Colegio de Medicina Albert Einstein de la Universidad Yeshivá de Nueva York han desarrollado la primera proteína fluorescente que permite a los científicos «ver» claramente los órganos internos de animales vivos sin la necesidad de usar un bisturí o técnicas de imagen que pueden tener efectos colaterales o aumentar la exposición de radiación. La nueva investigación podría ser un avance en las imágenes de todo el cuerpo, lo que le permitiría a los médicos, por ejemplo, monitorear el crecimiento de tumores de manera no invasiva para alcanzar la efectividad de terapias anticancerígenas. En contraste con las técnicas de escaneo de cuerpos, las imágenes de la proteína fluorescente no involucran exposición a la radiación ni requiere el uso de agentes de contraste. Los descubrimientos se describieron en la edición online del 17 de julio de Nature Biotechnology (Naturaleza Biotecnológica).

Una nueva era de exploración espacial

Equipo israelí compite en Lunar X Google Veintinueve equipos calificaron para participar en la más grande competencia internacional de desarrollo de métodos de bajo costo de exploración espacial robótica. El Premio Lunar X Google abre una nueva era de exploración lunar, al ofrecer el mayor incentivo internacional de todos los tiempos. Un total de 30 millones de dólares están disponibles para el primer equipo, financiado por fondos privados, que logre aterrizar a salvo un robot en la superficie de la luna y viajar 500 metros sobre la superficie lunar, mandando imágenes de alta resolución e información a la Tierra. Los equipos deben tener por lo menos el 90% de financiamiento proveniente de fondos privados, aunque ventas razonables comerciales a clientes del Gobierno se permiten ilimitadamente. Entre los 29 equipos, que incluyen proyectos multinacionales y algunos nacionales procedentes de Alemania, Brasil, Canadá, Chile, Estados Unidos, India, Italia, Rumania y Rusia, entre otros, se encuentra también un equipo israelí. El proyecto llamado SpaceIL es una organización sin fines

de lucro, establecida por un equipo multidisciplinario de expertos espaciales de Israel. Su vehículo será un nano satélite que llevará una bandera de Israel. El equipo pretende ser el tercero en arribar a la luna y su motivación principal es revivir a Israel como nación de innovaciones, que estimule la imaginación de la generación de los jóvenes. La nave pretende ser lo más pequeña posible. Esto quiere decir que requerirá de menor combustible para frenarla y aterrizarla en la luna, lo cual se traduce en menores costos de lanzamiento. En su construcción se usará nano tecnología de punta. La solución de SpaceIL utiliza la experiencia única y el conocimiento israelí en satélites miniatura, por medio de la planeación de la nave aeroespacial más pequeña en el mundo y la primera que llegue a la luna. SpaceIL reúne más de 80 miembros, que son los mayores expertos israelíes en el ámbito, dirigidos por Yariv Bash, ingeniero en computación y electrónica; Kfir Damari, ingeniero en sistemas de comunicación; Yonatan Wintraub, egresado de la Universidad de la NASA en estudios espaciales; Dorón Landau, asesor de medios de comunicación; Jacob Levi, de Recursos Humanos, y la coordinadora Ronna Rubinstein. Las inscripciones se cerraron en 2010 y ya se trabaja en sus proyectos.

Israel busca innovar en la tecnología de control de gestos Israel se convirtió en uno de los líderes mundiales en tecnología de control de gestos. Este tipo de innovación les permite a los usuarios poder administrar todo tipo de dispositivos electrónicos con una sola acción que evita usar ambas manos. La aplicación más conocida es el juego interactivo llamado Kinect de Microsoft, basado en la tecnología de Prime Sense de Israel. La empresa presentó recientemente una solución para los dispositivos Android y Windows con ordenadores portátiles que utilizan su cámara integrada, mediante los cuales procesa las imágenes y rastrea los movimientos del usuario para convertirlos en comandos. «Los usuarios de dispositivos Android pueden ahora si-

lenciar una llamada entrante, navegar entre los menús de GPS, activar su reproductor de MP3 y jugar distintos juegos simplemente pasando su mano sobre el dispositivo», dijo Shmuel. Un producto destacado de la compañía Herzliya es el eyeCan, el cual fue diseñado para una variedad de dispositivos móviles. Lo innovador de la tecnología es que les permitirá a los conductores mantener sus ojos en la ruta mientras cambian la emisora de radio con un movimiento rápido de muñeca. El sistema fue instaurado en algunos hospitales para que los médicos y enfermeras puedan controlar los dispositivos clínicos sin la necesidad de tocarlos, reduciendo así el riesgo de contagio.

INSERCIÓN

Fotografías: Patricia Wit

«El aporte del KKL es trascendental. Siéntanse orgullosos por eso»

DAVID DADONN, EMBAJADOR DE ISRAEL EN CHILE, Y SU SRA., KAREN DADONN, JUNTO A ROBERTO MUÑOZ, PRESIDENTE DEL KKL, Y EL MINISTRO UZI LANDAU.

PARTE DEL DIRECTORIO DEL KKL CON EL MINISTRO UZI LANDAU.

ROBERTO MUÑOZ, PRESIDENTE DEL KKL CHILE, Y LOS DUEÑOS DE CASA Y ANFITRIONES DEL EVENTO, REBECA MUÑOZ Y SAMUEL LEVY, JUNTO AL MINISTRO UZI LANDAU.

Una exitosa recepción en honor del Ministro de Infraestructura de Israel, Uzi Landau, organizada por el Keren Kayemet LeIsrael y la Embajada de Israel en Chile, se ofreció el martes 19 de julio en la residencia de don Samuel Levy, en el marco de su visita oficial a nuestro país. En la oportunidad, los invitados tuvieron oportunidad de conversar de una diversidad de temas con el personero israelí, quien amablemente departió con los presentes y respondió a todas sus preguntas. Uzi Landau señaló a los presentes que si bien Israel es conocida entre los judíos del mundo como

«La tierra de leche y miel», lamentablemente eso implica que no es la tierra del agua y del petróleo, temas que concentran su labor en la cartera que dirige. Para el ministro Landau, la historia del agua en Israel es un fiel reflejo de cómo se ha desarrollado el país desde su Independencia en 1948. Y al mismo tiempo, la autoridad destacó que siendo un país con serios problemas de agua, Israel sea una potencia agrícola mundial. Es por esto que la historia del sionismo es al mismo tiempo la historia del agua en Israel, o lo

que él llama «La revolución del agua». Y en esta revolución, destacó la autoridad, el Keren Kayemet LeIsrael es «trascendental». «Al recorrer el territorio de Israel se puede ver directamente cómo el KKL está directamente relacionado con el desarrollo de reservorios de agua, plantas de tratamiento de aguas servidas, centros de acopio y distribución de aguas, plantas de desalinización de aguas y desarrollo de cultivos agrícolas en pleno desierto. Y eso es gracias a ustedes», señaló Uzi Landau, agregando: «Siéntanse orgullosos por eso».

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En la era de las redes sociales, el trabajo que varios hemos hecho en el colegio para reconstruir nuestras Shorashim (raíces), ya se puede hacer de manera online. El judaísmo propone «recordar y nunca olvidar» y para ello, construir el árbol familiar es el primer gran paso, la mejor herencia que podemos dejar a las generaciones venideras: nuestra memoria familiar. A lo largo de nuestra vida, vamos creando fotos, recuerdos e historias que hoy pueden ser documentadas con herramientas gratuitas que nos ofrece Internet. Con interfaces inteligentes y sistemas amigables, estos sitios nos permiten recuperar, preservar e interactuar con la memoria familiar. Lo más interesante es que esto recae en todos los miembros de la familia los que, de manera colaborativa, van aportando a construir la memoria colectiva. A continuación les dejamos los mejores sitios que ofrecen un servicio gratuito para construir el propio árbol genealógico. ¿Tienes miedo de compartir las fotos de tus hijos en Facebook? ¿Comentar un cumpleaños familiar en esta red social y recibir comentarios de extraños es algo que te da escalofríos? Entonces lee y atrévete a crear, en un par de clicks, un sitio seguro para compartir toda tu información de manera segura, íntima y muy dinámica.

GENI.COM

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Geni es un excelente gestor de linaje en línea. La herramienta, basada en tecnología Flash, permite agregar información sobre tu ascendencia o descendencia de manera fácil y rápida con la fascinante particularidad de que las personas que vayas agregando (que obviamente sigan vivas) podrán participar

El árbol genealógico

se sube a la web agregando información (nombres, apellidos, fechas, fotos, etc.) que tal vez tú ignoras o desconoces. El árbol genealógico de tu familia es privado y solamente tendrán acceso sus miembros directos o las personas que tengan un perfil creado y se unan a tu árbol. Además, Geni es una red social. Entonces, hay un «muro» en dónde las personas de tu familia postean contenido y el sistema te manda alertas cuando algún miembro está de cumpleaños o aniversario. Con sede en California, U.S.A., Geni pretende crear un árbol genealógico mundial, conectando a todas las personas del orbe para recrear la memoria colectiva y la procedencia común de toda la especie. Hasta el momento, ya hay casi 58 millones de perfiles creados. Sólo ayer se crearon 26 mil, cifra que crece a diario.

MY HERITAGE.COM

Este es un sitio que fue creado para genealogistas, por genealogistas. «Nuestro objetivo es crear un servicio único que permitirá a familias encontrarse en línea, comunicarse, compartir, explorar y conservar su herencia», declara el sitio oficial. Para lograr esto, My Heritage pone a disposición de la comunidad virtual un buscador muy potente que entra en bases de datos como la de inmigración de Isla Ellis, Yad Vashem en Israel y la famosa Biblioteca de Historia Familiar, entre otras, para rastrear a los ancestros en la data mundial. Además de construir el árbol online, se puede descargar un software al computador (Family Tree Builder) desde el cuál se va construyendo el árbol familiar, el que se puede complementar con archivos y fotografías. Una vez finalizado, se puede im-

primir fácilmente (en 34 idiomas) y, además, sincronizar para que esté online en el mismo sitio y así se pueda compartir con el resto de la familia. Por otro lado, esta web cuenta con tecnología de reconocimiento facial, lo que permite identificar a algún antepasado en álbumes de fotos de otros usuarios, identificar a gente desconocida en las propias fotos y encontrar parientes basados en semejanzas faciales. MyHeritage.com ya cuenta con 792 millones de perfiles y 19 millones de árboles genealógicos. Como último detalles, el árbol que uno cree en este sitio se puede compartir en línea con la base de datos del Centro Genealógico Judaico Douglas E. Goldman en Bet Hatfusot, The Museum of The Jewish People. (Para más información acerca de esta alianza escribe a [email protected]).

Apoyo Mormón Es bien conocido por todos el exhaustivo trabajo que hacen los Mormones por registrar el árbol genealógico de la humanidad. La meta que tienen es llegar hasta Adán y Eva. Para ello, voluntarios alrededor del mundo se han ocupado de engrosar a diario la base de datos de su sitio online (www.familysearch.org). Este proyecto ya cuenta con un banco de datos de más de mil millones de nombres y más de tres millones de rollos de microfilm que han ido digitalizando paulatinamente, los que registran partidas de nacimiento y de defunción, como también actas de bautismo y casamiento de templos católicos, gracias a un acuerdo con El Vaticano. Los rollos están

celosamente guardados en una bóveda de granito al final de una excavación de 200 metros dentro del cañón Little Cottonwood, en Utah, Estados Unidos, para preservarlos de una eventual explosión nuclear. Los mormones empezaron a ocuparse de la genealogía a fines del siglo XIX a raíz de su creencia de que para alcanzar la salvación eterna hay que estar bautizado. Y de que, en el caso de aquellos que murieron sin recibir el sacramento, pueden recibirlo igual a través de un descendiente que lo pida a la Iglesia. Por ello, tienen registro de personas de todas las religiones y procedencias. Si se consulta este extenso archivo online se pueden descubrir datos insospechados de nuestro pasado familiar, ¡pruébalo!

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CULTURA Coinciden en Venecia eventos relacionados con

La Reina Ester POR

O V E D A D E S

en Biblioteca Jaime Pollak Ganz

CARLOS PINTO «ARQUÍMIDES Y EL BAÑO MÁGICO. UN CUENTO SOBRE ARQUÍMIDES» ALBATROS, 2006.

Un cuento que narra momentos imaginarios de la infancia del personaje. Los niños vivirán las aventuras de los personajes y a la vez dispararán su imaginación al descubrir que el mundo de lo imposible está más cerca de lo que parece.

SONJA FRIEDMANN

La joven y hermosa judía es la heroína de una historia que contiene pasión, intriga y suspenso, concitando el interés de muchos artistas a través del tiempo.

HANS MAGNUS ENZENSBERGER «HAMMERSTEIN O EL TESÓN. UNA HISTORIA ALEMANA» ANAGRAMA, 2011.

Fotos: Claudio Mandler

A fines del mes de mayo recién pasado, encontramos en la bella ciudad italiana dos afiches diferentes en torno a la legendaria Reina Ester, que recordamos cada año en la festividad de Purim. El primero de éstos anunciaba un concierto del conjunto Música Fiorita, interpretando el Oratorio «Reina Ester», de Joseph Schuster (1748 - 1812), en la Basílica de Frari, e informaba que, paralelamente, en un salón anexo a la Basílica, la doctora Helen Geyer, de la Universidad de Weimar, dictaría una conferencia sobre dicho Oratorio. El segundo anuncio se refería a la exhibición «Le storie di Ester rivelate», en el Palazzo Grimani, compuesta de tres de los lienzos del Veronés (Paolo Callari o Cagliari, 1528 - 1588) procedentes del cielo de la Iglesia de San Sebastián. El Veronés, nacido en la ciudad a la que hace referencia el nombre con que se le conoce, fue discípulo, desde muy niño, de Antonio Badille y se casó con su hija Elena. Se estableció en Venecia en 1555 o 1556 y aprendió de los grandes pintores Tintoretto y Tiziano. Se le considera uno de los creadores de un estilo de gusto suntuoso y colorista que hizo escuela hasta el siglo dieciocho. Trabajó preferentemente en grandes formatos, ambientando las escenas en arquitectura clásica. En sus cuadros aparecen columnas, arcos y escalinatas que completan y apoyan sus perspectivas y escorzos. Utilizó preferentemente un colorido frío y claro, con grises plateados, azules y amarillos. Muchos de sus cuadros representan escenas bíblicas, pero las recreó al modo de las grandes fiestas venecianas, con los personajes vestidos con trajes fastuosos y ambientados en lujosos salones. Estas licencias creativas chocaban con la realidad histórica y ello motivó numerosas fricciones entre el artista y la Iglesia. Sobre su dibujo, de extrema perfección, trabajaba con empastes ligeros,

N

ESTER FRENTE A ASUERO. obteniendo sucesivas a la altura de la vista y transparencias. bien iluminadas, lo que Su primer encargo resulta una desusada y importante fue la decomuy afortunada circunsración de la Iglesia de tancia. San Sebastián, protector Los paneles reprecontra la peste, ubicada sentan, sucesivamente, en el Sestiere de tres escenas del Libro Dorsduro, que había de Ester: el repudio de sido iniciada en 1506 y Vasti, Ester coronada terminada en 1548, con por Asuero y el triunfo proyecto y dirección del de Mordejai. arquitecto Scarpagnino. Con extraordinario A pedido del preladominio de la perspecdo Bernardo Torlioni, el tiva y considerando que Veronés pintó los cielos ANUNCIO ESTER. los cuadros serían visde la nave central y la sacristía, el altar tos desde muy abajo, el Veronés trabamayor, la parte oriental del coro y las jó con el tipo de construcción ilusionispuertas de los paneles del coro y del ta llamada «sotto in su», de abajo hapresbiterio. cia arriba, creando una fuerte sensación Al iniciarse la restauración de la espacial de profundidad. iglesia, en el año 2008, se constató que En el panel central, el mayor de los las pinturas del cielo de la nave central, tres, Ester mira tranquilamente al rey, a más de treinta metros de altura, no mientras es coronada. La luz ilumina eran frescos, como se pensaba, sino su hermoso rostro, se arrodilla y el arenormes lienzos, de más de quince tista nos invita a imaginar la turbación metros de ancho, montados sobre bas- de la joven judía, forzada a incorporartidores de madera. se al harén de un monarca pagano. Un equipo especializado trabajó soEl Veronés trabajó por un largo pebre ellos hasta comienzos de este año, en ríodo de su vida en la Iglesia de San los enormes salones del Palazzo Grimani, Sebastián y fue sepultado en ella. devolviendo a las telas su excepcional Sus hermosas obras regresarán a su calidad cromática, de luminosidad y de lugar de origen una vez terminada la composición. Hoy pueden apreciarse allí, exposición.

Este libro aborda el período más funesto de la historia alemana centrándose en la excepcional figura del barón Kurt von Hammerstein-Equord (1878-1943), el general que en 1930 asumió el mando del ejército y se retiró después de que, en 1933, Hitler revelara sus planes en una reunión secreta. Tras indagar en todas las fuentes a su alcance, el autor nos brinda el resultado en un género que él domina como nadie, la «novela documental», en la línea de El corto verano de la anarquía. Estamos ante una obra especialmente compleja, un collage en el que la fuente documental no siempre tiene la última palabra, ya que el autor también se toma la libertad de acercarse a la realidad histórica a través de la ficción. Firme opositor del nacionalsocialismo, Hammerstein fue un testigo insobornable de su época y de la decadencia de su clase social, la nobleza militar alemana.

ILAN STAVANS «CUENTISTAS JUDÍOS» PORRÚA, 2009.

Esta antología de cuentistas judíos modernos le permitirá al lector reconocer en cada relato los símbolos e imágenes arquetípicas del pueblo de Israel. Sforim, Schultz, Appelfeld, Perera, Kafka, Peretz, Bratzlav, Kis, Aleichem, Goldembergh, Ash, Oz, Goloboff, Yehoshua, Shapiro, Agnon, Amichai, Svevo, Singer, Paley, Szichman, Stavans, Babel, Gerchunoff, Bellow, Roth, Dorfman, Lubitch, Ozic, Scliar, Bleisten, Roenmacher.

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COMUNITARIAS Agosto 2011

Iortzait Círculo Israelita de Santiago 01 agosto - 01 av: Sofía Brailovsky de Tabak, Martina Mella, Natan Waingortin, León Goren, Nina Schilcrot de Fich, José Fleiderman Gurfinkel, Simón Hites, Sonia Iglesias Galdames, Zoltan Klein Strasser 02 agosto - 02 av: Dora Schwartz, Estrella Modiano, Olga Engel, Luis Einisman Feinzilber, Pablo Fliman Kiblinsky, Felipe Fliman Subelman, Helene Alexander Pollack, José Kriguer Bogoslavsky, David Bogolasky Dembosky 03 agosto - 03 av: Ana Feldman de Wurgaft, Nicolás Ratkai, Lidia Drab Grinberg, Beno Segal, Rafael Guendelman, Sara Moscovich de Kornfeld, David Grimberg Tabachnik, Eugenia Posmantier vda. de Fischer, Frida Jodorkovsky de Gomberoff 4 agosto - 4 av: Samuel Camsen, Leike Luisa Barr de Wurgaft, Blazena Cizcova vda. de Heller, Marcos Guendelman Bilert, Stephen Roth, Mauricio Fischer Ostray, Marcos Glisser Weraiewsky, Mauricio Kiverstein, Estera Honig de Binstock 5 agosto - 5 av: Berta Feldman, Jacob Gottlieb, Adolfo Link, Isaac Batikoff Alterman, Luisa Rotter, Dora Mondrus Grimberg, Luis Glisser Weraiewsky, Luisa Nudelmann Kusteneroff, Mario Krasniansky Fridman, Frida Kramarenko de Litvak, Enrique Goëtz Wortsman 6 agosto - 6 av: Gregorio Schonhaut, Dora Fridman, Hanna Dominsky, Siegfried Pogorzelski Salomon 7 agosto - 7 av: Juan Schwartz, Yael Merino de Herzko, Marcos Pollak Ganz, Salomón Alexandrovich, Gloria Yudilevich de Shats, Clara Trokbetrygier de Saul, Isaac Cusacovich, Luis Dujovne Wurgaft 8 agosto - 8 av: Moisés Camsen,

Abraham Dobry, León Sapoznik, Boris Kraizel, David Silberman Rascovsky, Arturo Wolf, Isaac Tabachnik, Max Knapp, Katalin Szabados, Borbala Izsak, Sheivez Dvorquez Singerman, Rosalía Klein Lefcovici 9 agosto - 9 av: Elisa Zavelev, Teresa Sigal, Martín Klein Schwartz, David Luft, Günther Weitheim, José Schachter, Catalina Rudovsky, Ema Goldzweig, Víctor Kichinevsky, Susy Kreiman, Yolanda Fridman Schamis 10 agosto - 10 av: José Kaliks Kaliks, León Kaplun, Renée Portuguez de Gelman, Abraham Trewik, Jorge Kamiñetzky, Helga Isaak, Nicolás Acs Gros, Hans Wolff Gumpert, Jacobo Fridman Bichach, Nelly Lawner García 11 agosto - 11 av: Amalia Stern, Wolf Silberstein, Hula Wilder de Berant, Carl Rosenblatt Kunke, Samuel Wurgaft Feldman, Mónica Libedinsky Scharager, Jacobo Busel Serber, David Bajwol Gradowschik 12 agosto - 12 av: Herman Meirovich, Isaac Goldenberg Lawner, Sofía Gottlieb de Lypchak, Magdalena Gero vda. de Knapp, Dagoberto Boroschek, Benjamín Tzejansky Darman, Aron Vainroj Krasnobsky, Moisés Berezin Monhayt, Martin Guinguis Grinstein, Janan Demry 13 agosto - 13 av: Ester Bendersky, Mijal Doron, Matilde Grinberg Tenenbaum, Pinkus Goldblum, Sara Grinberg Abramovich, Sara Coha Sigal, Ana Goren Rapaport 14 agosto - 14 av: Adolfo Knapp, Isaac Trumper, Julio Litman, Gregorio Bril, Clara Neger de Adlerblum, Kurt Heyman Cohn, Bernardo Yudelewicz, Isidoro Libedinsky, Clara Flesch Lehner 15 agosto - 15 av: Salomón Ancelovici, Elías Libedinsky, Tibor Singer Yung,

Manuel Silber Merener 16 agosto - 16 av: Hernando Jaimovich, Cilli Trachtenberg de Epelboim, Jaime Leizgold, Siegfried Feiger, Sara Goffman, Sara Jaraj de Weitzman, Olga Bercovic Pollak, Ana Derman Loy, Rebeca Matilde Busel Guendelman 17 agosto - 17 av: Marcos Minzer, Nesia Gurfinkel, Martín Samuel Guendelman, Pania Rubinstein Fogelson, Malvina Baranovsky de Wainstein, Carlos Floh Schenkenbach, Mateo Yudelevich Kachanovsky 18 agosto - 18 av: Matilde Levy de Yudilevich, Rebeca de Fischman, Abraham Koifman, Clara Gottlieb de Altman, Sara Weitzmann Fliman, Gideon Elimelech Araf, Rafael Jashes Dueñas 19 agosto - 19 av: Sofía Gasman, Irene Weisberger, Wilhem Guitter Spirer, Hesel Cuznir, Martin Yolin, Gloria Teresa Franco, Motel Klorman, Isaac Schimel Glassberg, Anny Benedik Beranek, Carlos Butelmann Guiloff 20 agosto - 20 av: Jaime Goffman, Beatriz Mysh, Raquel Srulevich, Toni Waechter de Uscher, Jahad Gleiser 21 agosto - 21 av: Ana Leibovich, Alejandro Steiner, Jorge Morales, Zoltan Ehrenfeld, Berta Falikman, Rebeca Kahan, Jorge Rajna, Salomón Eskenazi Rodrich, Israel Malis, José Mayerson, Sara Gelin Goldes, Abraham Melnik, Isaac Fischmann, Chana Slomka Poplawicz, Isaac Ratner Janovsky, Indrich Weber Gottlieb, Mayco Akelsberg, Maruja Goresnic Trahtenberg 22 agosto - 22 av: Nathan Berstein, Herman Meller, Berta Guendelman Kwitka, Jacobo Eduardo Rosenblit Michelson 23 agosto - 23 av: Miguel Rosemblut, Francisco Pupkin, Silvia Merkins

Cuchacovich, Edlia Michelson, Matilde Reizin Dvoredsky, Paula Zollner Baum, Fanny Hoejman de Pincas 24 agosto - 24 av: David Rennert, Federico Granierer, Claudio Stern, Adolfo Nudman Cohen, Jaime Bendersky, Milli Seeliger, Ryan Scott, Oscar Katz Ostfeld, Juana Tilman Risnik, José Weitman Treizman, Federico Meyer Cronbach, Paul Kulka Weitzmann 25 agosto - 25 av: David Fliman, Sara Mondrus Grimberg, Rosa Trumper, Sima Tatanji Raboy, Herbert Gottlieb Izak 26 agosto - 26 av: Nahum Nudman Guendelman, Abraham Schwartzman, Ita Narkunska de Rozowski, Alejandro Plon, Catalina Gun, Oscar Rosemblatt, Clara Piñevsky Enriqueta, Frida Goidl Davidovich, Marion Arendt Kellmer 27 agosto - 27 av: Manuel Neumann, Luis Berkowitz, Ladislao Adler, Gregorio Grekin, Eva Rosenman Taub, Fanny Butelman, Mauricio Weinberger Nemlich, Washington Domb Scott, Aída Tschorne Weinstein, David Luft Marcus, Mery Mordoy Vidal 28 agosto - 28 av: Edith Leuchter, Lucie Grupe, Mario Yolin Azerman, Marcos Drinberg Tabachnik, Aída Kohen Milstein de Fassler, José Kirshbom Feldman, Berta Guiñerman Chulak, Anatol Berdichewsky Litman, Teresa Cohen Sckvirsky 29 agosto - 29 av: Chana Rosenberg, Jaime Tatanji, Clara Weis de Schwarc, Meli Groshaus Stein, Rodrigo Silberstein, Renee Mihailovici Segal, Leonie Goldschmidt Weiss 30 agosto - 30 av: María Guiloff, Sofía Drullinsky de Agosin, Carolina Cohen de Eskenazi, Gerd Louis Hans Moses Simon, Marcos Guttman Tiser.

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(Colaboran: Silvia Cohen y Beny Pilowsky)

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El Idish se hablaba sólo en los barrios muy ortodoxos como Bnei Brac, Mea Sharim y otros. Sucedía lo mismo con los muy observantes de Brooklyn, que tenían liceos que estudiaban en mameloshn. Había muchas razones. Una de ellas, la memoria de los seis millones de judíos del Holocausto, la gran mayoría de ellos idishparlantes. Otra, el millón de judíos rusos que hicieron aliá y que no pudieron estudiar o hablar Idish durante la dictadura stalinista. En la década de los años veinte, los ideólogos, muy de derecha nacionalista del sionismo, eran enemigos del Idish en la Palestina de esa época. Creían que si seguían hablándolo, nunca iban a saber Hebreo al extremo que llegaron a destruir las imprentas que imprimían periódicos o libros en ese idioma del galut. Por fin, en EEUU, la mayoría de los griners (así se llamaban los nuevos inmigrantes judíos, ahora se usa para los dólares), se cambiaban los apellidos, los nuevos eran ingleses y trataban, lo más posible, de dominar el Inglés, para poder estudiar o conseguir empleo. Ben Gurión autorizó el Idish impreso y hablado, ya que este gran líder sabía ya que había numerosos sabras y jalutzianos que sólo hablaban en Hebreo y el Idish ya no era un «peligro». Hoy, en la Tajanat Mercasit, una de las estaciones centrales de autobuses más grande del mundo y que es multinacional, se oye hablar mucho Idish, Ruso, Árabe y, por supuesto, Hebreo. Hay un fenómeno nuevo, la juventud sabra y culta ha empezado a querer volver a las raíces, ya que Shalom Aleijem es mucho más divertido en Idish que traducido al Hebreo. Además les suena muy musical y para ellos el Idish es más fácil de leer o estudiar porque usa las mismas letras que el Hebreo y además es fonético, porque emplea todas las vocales. El Idish tiene muchas palabras hebreas muy metafóricas. Por otro lado, a los sabras, como a todos los judíos, les gusta discutir y distinguirse de los demás, que no saben Idish. Las academias y bibliotecas en Idish han proliferado. También, en los cafés «pitucos» de Dizengof y Allenbry, los sabras jóvenes e intelectuales hacen tertulias en Idish, riéndose del humor de ese idioma, para gran sorpresa de los que no saben. ¡Vaya que se nota que a los judíos les gusta diferenciarse! Beny Pilowsky R.

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