Carpeta: Num: 2 Escrito: Num: 13

LA PLURALIDAD de ANCIANOS (Pastores, Obispos, Presbíteros, Ovejeros, Co- Pastores, Adjuntos, etc.)Ministerios Locales. … “Y constituyeron ANCIANOS EN CADA IGLESIA, y habiendo orado con ayunos LOS ENCOMENDARON AL SEÑOR en quien habían creído” HECHOS 14:23 “Por esta causa te deje en creta, para que corrigieses lo deficiente y ESTABLECIESES ANCIANOS EN CADA CUIDAD. (Iglesia=una en cada cuidad) así como yo te mande…” Tito 1:5 “Pablo y Timoteo… a todos los santos en Cristo Jesús que están en Filipos (Iglesia local) CON LOS OBISPOS Y DIÁCONOS…” Filipenses 1:1 “LOS ANCIANOS (Efeso /iglesia local ver 1:3) QUE GOBIERNAN BIEN sean tenidos por dignos de doble honor, mayormente los que trabajan en enseñar y predicar. Pues la escritura dice: no pondrás bozal al Buey que trilla ¡ y: Digno es el obrero de su salario…” (Sostenimiento ministerial) 1 Timoteo 5:17-18 “Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden (iglesia local de tesalónica) en el Señor y Os amonestan…” 1 Tesalonicenses 5:12-13 “Acordaos de Vuestros Pastores que os hablaron la palabra de Dios…” Hebreos 13:7 “Enviando, pues, desde Mileto a EFESO, HIZO LLAMAR A LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA (Local de Efeso)… cuando vinieron a el, les dijo: Por tanto mirad por vosotros y por todo el rebaño en Que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar la Iglesia del Señor, la cual el gano por su propia Sangre…” Hechos 20:17-18,28 PLURALIDAD DE ANCIANOS: VARIOS PASTORES (O POR LO MENOS, MAS DE UNO/PLURAL) APACENTANDO , GOBERNANDO Y PASTOREANDO LA IGLESIA LOCAL. … “LA VERDAD BIBLICA de LOS ANCIANOS (Pastores de manadas locales) Gobernando la Manada por medio de la Palabra…” *Las siete edades… Pág. 385 (22) … “AUNQUE LAS ESCRITURAS MUESTRAN QUE HAY VARIOS ANCIANOS EN CADA IGLESIA”… *Las siete edades… Pág. 198 (175). *LA PLURALIDAD MINISTERIAL en el Cuerpo local es una VERDAD BIBLICA y APOSTOLICA, IRREFUTABLE ¡pero olvidada a través de los siglos y ACTUALMENTE DESCONOCIDA en el cristianismo. AL ABORDAR EL TEMA: ‘Ministerios en la Iglesia Local’ es inevitable ir al centro de la cuestión (escrituralmente) que es: “LA PLURALIDAD DE ANCIANOS”. (Varios Pastores gobernando y apacentando la Grey local) somos concientes de que “Esto” resulta Extraño y suena a ‘DOCTRINA EXTRAÑA’ o ‘DOCTRINA FALSA’ dentro del espectro del cristianismo y en especial dentro del Mensaje de MALAQUIAS 4¡Mensaje de Restauración. 1

Pero lo que hoy parece: “EXTRAÑO” o “FALSO”: EN LOS TIEMPOS APOSTOLICOS (LIBRO DE LOS HECHOS) EN EL PRIMER SIGLO, ERA LO MAS COMÚN, LO NORMAL, que una Iglesia local estuviese Gobernada y apacentada por varios Ancianos ¡pues así lo hizo originalmente el Espíritu Santo (“...En que el ESPIRITU SANTO OS HA PUESTO POR OBISPOS(locales de Efeso)PARA APACENTAR LA IGLESIA DEL SEÑOR…” HECHOS. 20:28) ●LO EXTRAÑO EN EL PRIMER SIGLO DE LA IGLESIA ORIGINAL, hubiera sido encontrar “Una Iglesia con un solo Pastor”, pues no la había ¡no hay en las escrituras ni un solo caso de una Iglesia con un Pastor. No hubo en el primer Siglo, Iglesias con un solo Pastor. Cualquier estudiante honesto sabe eso. La Iglesia católica y los protestantes, reconocen que así fue en la (2)primitiva iglesia. Luego desde el Siglo II en adelante, el sistema que se adopto en la Iglesia fue EPISCOPAL (Nicolaita) Un solo hombre como cabeza de la Grey¡ así hasto hoy La verdad es que hace casi mil novecientos años(19 siglos) Que no funciona esta dinámica Apostólica de la “Pluralidad de Ancianos” por eso parece raro y normal una Iglesia con un solo Pastor¡ “Mas al principio no fue así”… (*7 Edades…Pág.:385 (22) y Pág. 198 (175).) “Si la rama salio en el día de Pentecostés y trajo una Iglesia de este tipo… Y si la tradición de su Iglesia le ha enseñado contrario a eso, volvamos al principio, donde lo dejamos y produzcamos aquí… Miembros de la Iglesia Como en el principio. Esa es la Iglesia original…” *“Mas al principio no fue así” Pfos 127-128 ●Para entender cabalmente este tema, habrá que ser honesto, despojarse de todo interés personal y/o posiciones extremas: 1) NICOLAISMO: El Absolutismo de un Hombre o 2) EL LAICISMO: Grupos de Creyentes reuniéndose, sin Ministerios (ANARQUICAMENTE).LAS ESCRITURAS USADAS COMO BASE EN ESTE ESCRITO (PÁG.1) SON CONCLUYENTES Y LAS DOS CITAS DE “LAS EDADES” PÁG. 385(22) Y 198 (175) SON DEMOLEDORAS. Generalmente. Hacemos referencia a “Yo Predique lo que Pablo Predico” y “En eso estamos confiando” ¡Cuando enfrentamos Doctrinalmente a un Hno. Denominacional sobre el Bautismo en agua¡ solemos decirle : “Muéstreme un solo Bautismo en la Escritura realizado en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo y si UD lo hace, saldré con un cartel que diga : ¡Soy un Falso Profeta! Y es lapidario porque no hay ni uno. AHORA ¡CON LA “PLURALIDAD DE ANCIANOS”¡ SI ALGUIEN NOS DICE: “MUÉSTREME EN LA BIBLIA UNA IGLESIA CON UN SOLO PASTOR” ¿QUÉ CONTESTARÍAMOS? ES LAPIDARIO. No decimos que una Iglesia con un solo Pastor es del Diablo¡ pues Dios (Permisivamente) en 1900 años obro dentro de ese esquema (o sistema) usando Hombres piadosos para guiar fracciones de su Grey: Pero ese sistema no fue dado por el Espíritu Santo; es esencialmente Nicolaita en su origen (Ya lo veremos) quienes dicen que “LA PLURALIDAD de ANCIANOS” Es Doctrina Diabólica, Pecan por ignorar las Escrituras (algo muy común, hoy) Y ser TEMERARIOS ¿Cómo llamar a lo que hizo el Espíritu de Dios en el primer siglo(Hechos. 14:23; Fil.1:1; Hechos 20:17,18) OBRA DIABOLICA? Preferimos pensar que solo es ignorancia. Luego se argumenta también que: ¿Como va haber en una Iglesia Dos o Tres (o mas) Cabezas? “o” una Iglesia tiene que tener un “SOLO ESPOSO” (PASTOR). Es que un error trae a Vida a otro error. Los Pastores Gobiernan por el Espíritu y La Palabra. Pero No son “CABEZA” ni “ESPOSO” de la Iglesia; esos Privilegios son solo del Señor: “Cabeza” y “Esposo” de su Pueblo. *(VER ESCRITOS “EL ESPOSO”) Otro argumento es que no se puede funcionar así; si hay Dos o Tres Hombres guiando; habrá Dos o Tres ideas distintas. Eso es análisis puramente humano. No debe haber ideas; la Palabra de Dios es el Amen Final. Y si, que se puede funcionar; La Iglesia primitiva funciono así en el primer siglo y fue la mejor de todos los tiempos. Era Dinámica – Hechos del Espíritu Santo. Otro argumento es: ¿Para quién son los Diezmos? Que Mezquindad! ¿Cuál es el Problema? El Bienestar del Pueblo o que? El asunto de los Diezmos es secundario en esto (ni siquiera se menciona en el Libro de los Hechos; en las Cartas se habla del sostenimiento de Ancianos—1Timoteo 5:17-18-). Con todo; entendemos que luego de 1900 Años Años sin “Pluralidad de Ancianos” es lógico que esto no se entienda y Casi nadie quiera tener “Pluralidad”… en sus Iglesias. El asunto es que “Los Corazones de los hijos vuelven a la Fe de los Padres” a pesar de todo. 2

*El Comienzo: “Y CONSTITUYERON ANCIANOS EN CADA IGLESIA…” Hechos 14:23 Desde el mismo comienzo de la Iglesia vemos que esta era regida por “Ancianos” (Hechos 11:30; 13:1-2; 14:23; 15:2, 4, 6, 22,23)tal es el caso de la primer Iglesia en Jerusalén (Mayoría Judía)luego lo mas contundente es en Antioquia(primer Iglesia Gentil): “Había entonces en la Iglesia que estaba en Antioquia, Profetas y Maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Níger, Lucio de Cirene, Manaen… y Saulo…” Hechos 13:1 ● Estos cinco Hombres dirigían la Iglesia de Antioquia; sustancialmente (por Dones u Oficios) eran: Profetas y Maestros (Dos Oficios del Ministerio Quintuple- Efesios 4:11) y funcionalmente eran Ancianos (Pastores, presbíteros etc.) Encargados de apacentar la Grey. ● Es aquí mismo donde el Espíritu Santo se mueve e impulsa La obra Misionera (Hechos 13:2) entre los Gentiles. Salen Bernabé y Saulo en el primer viaje Misionero y fundan un sin numero de Iglesia, en el viaje de ida y en el viaje de vuelta: “Constituyen Ancianos en cada Iglesia” (14:23) que fundaron; con el mismo modelo de donde partieron (Antioquia) esto será una constante en el Primer Siglo: “La obra y las Iglesias” (*Ver el escrito “La Iglesia”. Pág. 14 al 20. Puntos: “La Obra y las Iglesias”; “Los ancianos de la Iglesia”; “Apóstoles y Ancianos”; “La Pluralidad de Ancianos” y “Volver a las Escrituras”).La premisa era clara: era Tarea de los Apóstoles Predicar el Evangelio y fundar Iglesias (iniciar obras) y no quedarse a Pastorear esas Iglesias, sino Establecer Ancianos en las Iglesias que iniciaban y los Apóstoles continuar en “la Obra” (*Ver escrito “La Obra Misionera”) Nota: *Ver Hechos Capítulos 13 y 14 (Primer viaje Misionero). *LOS ANCIANOS: Iglesia”

“Enviando pues desde Mileto a Efeso, Hizo llamar a los Ancianos de la

Hechos 20:17 ● Son también llamados “Obispos” (Hechos 20:17,28; Tito 1:5-7) la Palabra “Anciano” se refiere a la persona; y el termino “Obispo” ah la función de esa misma Persona (*7 Edades… pago 198(175)) se llama también “Presbítero” (Anciano- Gr). “Obispo” Significa: “Supervisor”, o “Sobreveedor” (Sobrestante) (Episkopos. Gr) son sencillamente. “Pastores de Manadas locales” (*7 edades… Pág. 385(22). Ellos son nombrados para “Gobernar”; “Instruir” y “Pastorear” (apacentar) (1 Timoteo 5:17; 1 Pedro 5:2-3) un “Anciano” debe exhortar con sana enseñanza la Predicación y la instrucción en la Iglesia local es encargada por los Apóstoles (fundadores de esa Iglesia Local) a los Hnos. Locales que están en el Ministerio. Los Ancianos guían a la Grey no solo por la Predicación y Enseñanza (1 Timoteo 5:17) sino por el trabajo Pastoral ( son Pastores) Guía, Ministracion, Consejo, Etc. El Pastorear el Rebaño es la tarea principal de los Ancianos. (Ver Hechos 20:28 y 1 Pedro 5:1-2). El concepto actual de Pastores esta Muy lejos Del Pensamiento original de Dios. El pensamiento de Dios era que Hombres escogidos de entre los Hnos. Locales Pastorearan el Rebaño, Nunca los Apóstoles/Misioneros (Fundadores de las Iglesias) Dejaron una Iglesia a cargo de un solo Pastor. (Hechos 14:23; tito 1:5; Fil. 1:1) “En las Iglesia Locales de los tiempos Apostólicos había siempre Mas de un Anciano (PASTOR).No hay ejemplo de un solo Anciano (Pastor) en una Iglesia local” *Biblia SCOFIELD. Pág. 1240. Nota a Tito 1:5. *Después de evangelizar una Ciudad, Pablo aseguraba la Perseverancia en la Fe, ordenando (poniendo en Orden) la Comunidad (Iglesia) local y en Particular, constituyendo un “Colegio de Presbíteros” (“Presbíteros”1 Timoteo 4:14 – Filip 1:1—Hechos 14:23—Tito 1:5). A estos les correspondía administrar los asuntos internos de la Comunidad (Hechos 11:30) controlar la Doctrina (Hechos 15:2-4) Orar y transmitir la Gracia Divina (Santiago 5:14-15) y apacentar el rebaño de Dios (Hechos 20:28; 1Pedro 5:1-3) *Biblia (NT) “Nueva Alianza” (Católica) Pág. 303.Nota: a Hechos 14:23

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* “LA PLURALIDAD”: “…A todos los Santos…que están en Filipos, Con los Obispos y Diáconos…” Filipenses 1:1 ● El modo en los tiempos Apostólicos de Gobernar una Iglesia Local era “Colegiado” es decir, un conjunto de Presbíteros (Ancianos) Obispos. Nunca uno solo. Así fue en el libro de los Hechos “…Las escrituras muestran que hay varios Ancianos en Cada Iglesia…” (*7 Edades…Pág. 198 (175) “El sentido común le diría a uno que el Libro de los Hechos es la Iglesia en acción; y así Bautizaron (y así también establecieron Iglesias), entonces Así es como se debe bautizar (como ellos hicieron así se debe hacer) * “Las Siete Edades…”Pág. 17 (72). Como hicieron ellos; así es. ●Este trabajo de Gobernar, Enseñar y Pastorear la Grey, que hemos visto, es el deber principal de los Ancianos, no recae sobre un Hombre solamente. En la Escritura hemos visto que siempre hay mas de un Pastor (Anciano – Obispo) en La Iglesia Local. (“LA VERDAD BÍBLICA DE LOS ANCIANOS (PASTORES DE MANADAS LOCALES)GOBERNANDO LA MANADA POR MEDIO DE LA PALABRA” * “Las Siete Edades”… Pág. 385 (22)). Si la administración (Gobierna) de toda la Iglesia recae sobre un Hombre, cuan fácil es que el se envanezca, estimándose en sobre manera y suprimiendo a los otros Hermanos (ver 3Juan 9-10 Diotrefes) Dios ha ordenado que varios Ancianos juntamente compartan el Trabajo de la Iglesia, a fin de que no pueda una sola persona manejar las cosas a su propio placer, tratando a la Iglesia como su propiedad especial y particular (como si fuera su Esposa) y dejando impresa su personalidad sobre toda la vida y obra de la Iglesia. El poner la responsabilidad en las manos de varios Hnos. en lugar de un solo Hombre, es la manera de Dios de salvaguardar su Iglesia contra los males que resultan de la Dominación de una fuerte responsabilidad en la Iglesia, para que aun en el control de los asuntos, ellos tengan que depender el uno del otro y someterse el uno al otro (Efesio 5:21) así tendrán la posibilidad practica de trabajar como un Cuerpo; según ellos honren el uno al otro y confíen el uno al otro a la dirección del Espíritu, Ninguno ocupando el lugar de la Cabeza, sino cada quien teniendo a los otros como Miembros Compañeros; será el reaseguro contra el Absolutismo y el Gobierno Humano. * Así fue originalmente en la Iglesia; no pasaría mucho tiempo cuando entrarían los “LOBOS RAPACES” (Hechos 20:29-30 * “La Revelación de Jesucristo” Pág. 171 (69) * “Las Siete Edades” Pág. 94 (122)). Y el “Nicolaismo” cambiaria el sistema Local – Colegiado a Episcopal – Unipersonal en el Siglo II.

* “EL NICOLAISMO” PONE FIN A “Por tanto mirad por vosotros mismos (Ancianos de Efeso v 17) LA PLURALIDAD DE ANCIANOS”: y por todo el Rebaño (Iglesia local de Efeso) en que el Espíritu Sistema Episcopal: Un Hombre Santo os ha puesto por Obispos, para apacentar La Iglesia Del Como cabeza de la Grey. Señor, la cual el gano por su propia sangre. Porque yo se que Después de mi partida Entraran en medio de vosotros Lobos Rapaces, que no perdonaran al Rebaño. Y de vosotrosmismos Se levantaran Hombres que hablen cosas perversas para Arrastrar Tras Si a los Discípulos”. Hechos 20:28-30 Nota: a Hechos 20:17,28. “estos mismos Ancianos (Presbíteros) del v. 17 son llamados “Guardianes” o “Inspectores” (Obispos – “Episkopos”Grieg) De hecho en el Nuevo Testamento los términos “Presbítero” (Anciano) y “Obispo” son intercambiables y no hay que ver en ellos la diferencia que llegaron a tener mas tarde, cuando la Palabra “Obispo” se empleo para designar al Responsable de una Iglesia Local” * Biblia: “El libro de la Nueva Alianza” (Católica). “Ahora esta Doctrina (Nicolaita) empezó sencillamente como un hecho en la primer edad. Parece que el problema esta en dos Palabras: “Ancianos” (Presbíteros) y “Sobrestante” (Obispo) aunque las Escrituras muestran que hay varios Ancianos en cada Iglesia, algunos (entre ellos Ignacio) empezaron a enseñar La Idea de que un Obispo era uno de Preeminencia o Autoridad y Control sobre los Ancianos. Ahora la 4

verdad del asunto es que la Palabra “Anciano” significa quien es la Persona, mientras que la palabra “Obispo” significa el oficio del mismo Hombre el Anciano es el Hombre; Obispo es el oficio del Hombre. “Anciano” siempre se ha referido y siempre se refería a la edad Cronológica que un Hombre tiene en el Señor. El es un Anciano no porque sea ordenado o elegido, sino porque es de mayor edad (En el Señor). El es mas maduro, enseñado y no es un Neófito, es Digno de confianza por razón de su experiencia y la prueba fija de su experiencia Cristiana. Pero los Obispos (Nicolaitas) no se quedaron con las Epístolas de Pablo, sino mas bien regresaron al registro en la ocasión cuando Pablo llamo a los Ancianos de Efes a Mileto en Hechos 20. En el versículo 17 son llamados “ANCIANOS”, pero en el versículo 28, son llamados “OBISPOS”. Y aquellos Obispos (del siglo II) (ciertamente con Mentalidad Política y Ansiosos de Poder)insistieron en que Pablo había dado al Obispo un Significado Mayor que el de un Anciano Local con capacidad Oficial solamente en su propia Iglesia. Para ellos un Obispo era alguien con Autoridad extendida sobre muchos Lideres Locales. Tal concepto no era según las Escrituras ni según la Historia. Sin embargo, un Hombre aun de la Estatura de Policarpo se inclinaba hacia tal forma de organización. Así que lo que empezó como hecho en la primer Edad, llego a ser una Doctrina Literal y Así es Hoy. Obispos que todavía dicen que tienen poder Para controlar a los Hombres, y hacer con ellos como desean, colocándolos en el Ministerio donde les parece mejor. Esto niega la Dirección del Espíritu Santo, quien dijo: “Sepárame a Pablo y a Bernabé para La Obra a la cual los he llamado” Esto entonces es Anti-Palabra y Anti- Cristo.” *Las Siete Edades… Pág. 198 (175-177) ●De esta forma el Profeta nos relata y da las claves como el “NICOLAISMO” asesto un golpe Mortífero al sistema original- Apostólico; “LA PLURALIDAD DE ANCIANOS” FUE LIQUIDADA POR EL SISTEMA EPISCOPAL, que ha prevalecido hasta hoy. Como una gran tenaza de dos brazos ahogo la “Pluralidad” por dentro y por fuera de la Iglesia Local. ●Por fuera: el “Obispo” se convertiría en el Pastor de Pastores de la Región (Ciudad o Distrito) y Hombres como Ignacio de Antioquia o Policarpo de Esmirna dejaran de ser Ancianos locales (de Antioquia y Esmirna) para ser supervisores de Pastores e Iglesias en la Región. ●Por dentro: ya no habría un Presbiterio (Grupo de Ancianos) dirigiendo la Iglesia Local sino Un solo Hombre como Obispo – local (Luego Sacerdote – Presbítero) un Presbítero. El resto de Ancianos será reducido a Diáconos o Ancianos bajo una Cabeza Local (Pastor – Principal) Así es hoy. ●La clave es que “No se quedaron con las Epístolas de Pablo” y adoptaron un modelo que no era conforme a “Las Escrituras y la Historia”. Los Ministros con “Mentalidad Política y ansiosos de Poder” fueron los Ideólogos Nicolaitas y aun envolvieron a Hombres de la Talla de Policarpo (Discípulo de JuanApóstol) e Ignacio de Antioquia; (precisamente de donde salio el modelo de Iglesia Gentil – Pluralista)ambos Heroicos Mártires. La pregunta es ¿Podremos quedarnos con las Epístolas de Pablo y regresar al modelo Escritural e Histórico del Libro de los Hechos? ¿Después de siglos de Episcopalismo se podrá regresar a la “Pluralidad de Ancianos”?¿se podrá salir de un sistema que envuelve aun a Hombre piadosos y de gran Estatura Espiritual? SI “Las escrituras muestran que hay varios Ancianos (Pastores) en cada Iglesia” ¿Por qué funcionar con un sistema Episcopal (Hombre como Cabeza) que es esencialmente Anti –Palabra y Anti-Cristo? ¿Y hay fe (Revelación)suficiente para aceptar, pararse e Implementar “la Pluralidad de Ancianos” como nuestros Padres Apostólicos? “Fue en esa edad (Smirna)donde vimos el comienzo de Hombres en el ministerio tomando dirección (Dominio), y eso sin Razón, sobre sus Hermanos colaboradores (Obispos sobre los Ancianos y etc.)…” *Nota: *Las Siete Edades de la Iglesia. Pág. 320 (110) NOTA:OBISPOS: “… Después de la muerte de los Apóstoles, ya pronto se empezó a hacer una distinción Inexistente en las Escrituras entre los Ancianos o Presbíteros y los Obispos. En el siglo II se menciona esta diferencia en las Epístolas De Ignacio (de Antioquia) que murió en el 107 (o 116) Jerónimo nos ha dejado un elocuente testimonio del estado de cosas que condujo a la ascensión del Régimen Episcopal. (Dice así Jerónimo): “En los antiguos, Obispos y Presbíteros (Ancianos) es lo mismo, porque lo primero es el Nombre de la Dignidad y lo ultimo de la edad” (Epístola a Océano). Y en su Epístolas de Evangelio cita Filipenses 1:1; Hechos 20:17-28; Tito 1:5 etc. 1Timoteo 4:14; 1Pedro 5:2 y 3Juan, usando un lenguaje muy enérgico, y dice textualmente (Jerónimo): “Que después se eligiera Uno que estuviera por encima (lat. Praeponererur) De los demás, se hizo como remedio para los cismas (Divisiones), no fuera que al ir cada uno a atraer hacia si la Iglesia de Cristo la fuera a dividir. Jerónimo amplifica en este y otros 5

escritos el testimonio de que la elección de Un Obispo Presidente entre los Ancianos Fue una disposición no sacada de las Escrituras, sino Hecha por conveniencia, debido al CLERICALISMO en que se había caído, ya en aquel entonces, y que iría creciendo en el posterior desarrollo de la historia de la Iglesia, hasta culminar en el Papado Católico. En el Concilio de Trento, en el Siglo XVI (16); la Iglesia Romana proclamo que: “Los Obispos, sucesores de los Apóstoles, son establecidos por el Espíritu Santo para gobernar la Iglesia de Dios, Y son superiores a sus Presbíteros o Sacerdotes.” *Diccionario Bíblico “Clie” Pág. 830(Obispo). “La tercera edad revelo por el Espíritu de Profecía que la Iglesia mundana aceptaría al Nicolaismo como una Doctrina. La separación entre el Clero y el Laico creció de la verdad Bíblica de los Ancianos (Pastores de Manadas Locales) Gobernando la Manada por medio de la Palabra hasta legar a los “Hechos de los Nicolaitas”. En esta situación el Clero coloco en grados de Dignidad, uno sobre el otro, Formula que no tiene ningún Fundamento en las Escrituras. Y luego esto se transformo en un Sacerdocio que colocaba al Clero entre Dios y el Hombre, concediendo al Clero ciertos derechos, mientras tanto negando al Laico los derechos que Dios le había dado. Eso fue usurpación. En esta edad llego a ser una Doctrina. Fue establecido en la Iglesia como si fuera Palabra de Dios, Lo cual no lo era en ninguna manera. Pero el mismo Clero Lo llamo la Palabra de Dios, y en eso La Doctrina fue Anticristo.” * “Las Siete Edades…”385 (22) ●El Profeta señala puntualmente, la misma observación de Jerónimo en los primeros Siglos: Progresivamente fue separándose el Clero del Laico; Desde el punto Inicial (Iglesia Apostólica) “La verdad Bíblica de los Ancianos (Pastores de Manadas Locales) Hasta llegar a un Régimen Episcopal – Nicolaita – no Escritural con grados Jerárquicos Uno sobre otro. Y no importo que fuera contra las Escrituras; lo tomaron como si fuera Palabra de Dios. De ahí la gravedad de adoptar algo que sea contrario a las Escrituras y llamarlo: “Palabra de Dios” “LA VERDAD BÍBLICA” ERA Y SIGUE SIENDO: “LA PLURALIDAD DE ANCIANOS” (PASTORES DE MANADAS LOCALES) “…Quiero decir que estos primeros Obispos pensaban que eran superiores a la Palabra…” *Las Siete Edades…Pág. 201(188) Nota: A continuación transcribo un registro de “HISTORIA DE LA IGLESIA” (Católica)” (1992) Capitulo 1. 1.2 “La segunda Tensión”: Institución y Carisma. (Resumen para Seminaristas Cat.) “Los Hechos de los Apóstoles y las Cartas Paulinas dan mayor claridad a esta estructura Gral.: aparecen como Titulares de la Autoridad en la Iglesia los Obispos y los Presbíteros, cuya distinción es a menudo incierta. Junto a ellos, en posición subordinada, están los Diáconos, con funciones prevalentemente caritativas y Asistenciales(Hechos 6:1-6; 15:2,22,23 ;16:4 ;20:17,28 ;21:8,18 ; Romanos 16:1-7 ; Filipenses 1:1 ; Colosenses 4:17 ; 1 Timoteo 5:3-16; 5:17-22 ;2 Timoteo 1:6-10 ; Tito 1:5-9 ; Hebreos 13:17-18 ; Santiago 5:14-15 ; 1 Pedro 5:1-5 ; 3Juan 1)” “Es muy probable que todos los Sacerdotes (Presbíteros-Ancianos) En los primeros tiempos, recibiesen la Plenitud del Orden Sagrado, es decir, que Todos fueran Ordenados Obispos. Con todo, esto no autoriza a suponer que todos gozasen de la misma Autoridad práctica. La distinción entre Episcopado y Presbiterado (Presbiterio) ambos participes de un mismo Sacramento en distinto grado; no seria fruto de Una disposición inmediata de Cristo, sino Iniciativa de la Iglesia, evolución Histórica Gradual. Esta opinión, por lo demás hoy muy común, puede apoyarse en La compleja elaboración de algunos Textos del Concilio de Trento. Este ha evitado Deliberadamente definir que la distinción entre Episcopado y Presbiterado fuese por directa voluntad divina, “De Jure Divino” (Sesión XXIII; C.4, Cánones 6-7 Dz 960. 966 .967). ●Del colegio Presbiterial al Episcopado Monárquico: (Pág. 13) “En el periodo Apostólico, la Escritura presenta generalmente en Plural a los dirigentes de cada Iglesia local: Cada Comunidad (Iglesia Local) era gobernada colegiadamente por un “Presbiterio” (1 Timoteo 4:14)como las comunidades Hebreas eran regidas por un “Consejo de Ancianos”.En el periodo Post-Apostólico, el gobierno de la Iglesia asumió 6

Forma Monárquica (Un Hombre-cabeza- Rey)la forma Monárquica es atestiguada clara y categóricamente por San Ignacio de Antioquia Obispo de esta Ciudad martirizado en Roma en el 107.desde Triade, camino al Martirio escribía: “Sigan todos al Obispo, como Jesucristo al Padre, y al Colegio de los Presbíteros, como Apóstoles. En cuanto a los Diáconos, Reveréncienlos como a la Ley de Dios. Que nadie Sin contar con el Obispo, haga nada de cuanto atañe a la Iglesia… Dondequiera Apareciere el Obispo, allí esta la comunidad… sin contar con el Obispo no es licito Bautizar ni celebrar la Eucaristía. Lo que el aprobare es lo agradable a Dios” (Epístola a Los Esmirniotas 8:1-3)”. “Se ha Discutido mucho acerca de las Fases de la evolución del Episcopado, de la Forma Colegial (Pluralidad de Ancianos) A la Monárquica (Gobierno de un solo Hombre)” “Historia de la Iglesia (Católica)”apuntes para Seminaristas. Paginas 12-13 y 14. *Ya entonces, en los tiempos de Ignacio de Antioquia; el “Obispo” estaba por encima de los Presbíteros (Ancianos) locales y era el Obispo quien Regia las comunidades locales ejerciendo sobre ellas autoridad; Sistema Monárquico (llamado así por la misma Iglesia de Roma) pero todavía las Iglesias locales eran Gobernadas y Apacentadas Por un colegio de Presbíteros (Ancianos) sistema Colegiada (Pluralidad) poco tiempo después El sistema Monárquico-Episcopal(Gobierno de un solo Hombre)Llegara a Dominar las Iglesias locales: un Clérigo(Sacerdote/Cura)en las Parroquias Católicas y Un Pastor en las Iglesias Protestantes. ●Lo que el Catolicismo llama evolución en la forma de Gobierno de la Iglesia (del Sistema Colegiado al Episcopal) en realidad es una Involución, un alejarse del modo primitivo y Original establecido por Dios. Esta involución fue creciendo a través de las Edades; pero desde la reforma comienza un proceso de Restauración (verdadera Evolución) hacia las formas Apostólicas; proceso lento; con arrastre de muchas formas de Nicolaismo “QUE LA REFORMA NUNCA PURGO” (*C.O y D. Pág. 19(119-120)). Por eso Actualmente todas las Iglesias Católicas y Protestantes; Evangélicas e Independientes; funcionan con un Sistema Episcopal-Monárquico; a Excepción del intento de los “Presbiterianos” de funcionar con Pluralidad de Ancianos (Locales) y Sínodos de Ancianos(Grales)con control sobre Iglesias locales; o los “Hermanos Libres” Pluralidad de Ancianos en Iglesia Local; pero como una Denominación organizada. Hay casos de varios Pastores en Iglesias Grandes; Pero siempre bajo un Pastor-Principal o Pastor Gral. En estos tiempos se le esta dando apertura en las Iglesias Locales al Ministerio Quintuple (Maestros, Evangelistas etc.) Pero Siempre también bajo un Pastor –Cabeza (Ver escrito “El Esposo).En las Iglesias del Mensaje el modo Monárquico Ha ido a extremos Increíbles: Un Pastor como: Cabeza; Esposo; Sacerdote; Ángel; Absoluto; “Boca de Dios”; Rey; “El es Dios para su gente” “Pequeño Mesías”; “El Trono” etc. ●Quizas en todos los Tabernáculos no es así; pero ese sistema al ser “Episcopal-Monárquico” involuciona siempre en ese sentido. Aunque se Empiece Sincera y Humildemente. “…Aquellos que demandaron ser servidos, que oprimieron, que siempre TUVIERON COMO META ESTAR A LA CABEZA DE TODOS, todos ellos han terminado en Vergüenza…” * “Las Siete Edades” Pág. 225(42) ●Seria muy importante ver brevemente la evolución hacia lo Apostólico y Plural; del Tabernáculo Branham (en vida del Hno Branham) a través de los años. *Evolución (Regreso) Gradual Hacia lo-Apostólico:

“El hará volver…el Corazón de los Hijos a los Padres” Malaquias 4:6

●Comienzo Bautista (Iglesia Bautista Misionera) “Por eso fue que marche de la Iglesia Bautista ¿ven? Por primera vez… me pidieron que yo ordenara a unas Mujeres Predicadoras…yo les dije: “Yo me niego a hacerlo” y el Pastor me sacudió: ¿Qué es esto? ¡Tú eres un Anciano! Yo le respondí: “Doctor Davis, con todo respeto a la Fe Bautista, y a todo aquello a lo cual he sido Ordenado, yo no sabia que estaba en la 7

Doctrina de la Iglesia Bautista el Ordenar Mujeres…” “C.O. y D. Pág. 529-530 (489-491) en la Iglesia Local (Bautista) hay Ancianos Ordenados pero bajo un Pastor Principal. “Y yo fui ordenado en 1993 en la Iglesia Misionera Bautista, en Jeffersonville, Indiana; ahora la Iglesia Bautista es Una Iglesia Soberana… uno puede predicar sobre cualquier cosa que uno quiere, si su Congregación se para por ello… y a mi me gusta eso ¿ven? porqué yo creo Que es Apostólico. Porque, la Cabeza, el Orden mas alto, en la Iglesia es el Pastor… Nota: ***Expresión usada por Prominente Ministerio del Mensaje en un Sermón predicado a Pastores y ayudas. *Es bien conocido lo del “Pastor Rey” (En Paraguay) tiempo atrás. …Nos damos cuenta de eso, el Pastor. Y si… algún Obispo o alguien mas va a quitarle la Revelación al Pastor; ¿entonces como Dios va a obrar alguna vez en su Iglesia? ¿Ven Uds.?... “Aquí el Énfasis es que la Iglesia Bautista es Soberana (Local e Independiente) eso es Apostólico. No es intervenida, ni controlada por otras; ningún Obispo o Superintendente o Apóstol Gral. Puede intervenir en sus asuntos internos. Ella elige a su Pastor, Diáconos; etc. Externamente no es Episcopal; pero internamente si. Un Pastor principal es el Líder de la Iglesia Local. “Y de esa manera (en el nombre del Señor Jesucristo) es Bautizada la gente en mi Iglesia. Y si uds. Miraran atrás, ese es el Antiguo Ritual Misionero, El Antiguo Ritual Bautista Misionero…” * “La Deidad Explicada” Pfos 51 al 53 y Pfo 309. ●Iglesia Soberana-Independiente; no es controlada por Obispos Distritales; teniendo “Ancianos”; Bautizando en el Nombre de Jesucristo; aun con un Pastor-Principal; siendo que era una Iglesia Bautista (de la Edad de Filadelfia) ni siquiera Pentecostal; con todo se ve una evolución hacia formas Apostólicas. Esa evolución (Regreso) a los Apostólico será una constante. ●COMIENZO DEL TABERNACULO BRANHAM: “…Cuando yo Pastoreaba aquí, Yo tenia que ser Pastor, Diacono, Sindico, y todo lo demás al mismo tiempo,¿ven?, pero yo-yo tenia que hacerlo. Ahora uds. No tienen que hacerlo de esa manera,¿ven? Porque uds. Tienen Hombres para cumplir esto.” *C.O y D. Pág. 823 (150). “Ahora, cuando dedicamos la Iglesia, les dije: Tengo que hablarles a uds. Un poquito después” de cómo poner esta cosa en orden… y uds. Empezaron…después de partir de aquí (1946) tuvimos Ministros y demás. Pero ahora, El Hno Neville, siendo solo uno que principiaba entre nosotros, vino a estar entre nosotros, y Pensé que podía ser mejor para el Hno Neville estar mejor establecido en la Fe antes de que yo presentara tales cosas como las que voy a presentar ahora. Pero ahora, después que me he dado cuenta que el se esta estableciendo bien en la Fe, y que entiende lo que es Doctrina… y se ha parado firme por lo que nosotros creemos ser la verdad. Pienso que ahora es el momento y seria el tiempo apropiado, para abordarlo en la… y entre uds. ANCIANOS y cosas aquí en la Iglesia, que uds. Tomaron estas ordenes y las recordab *C.O y D. Pág. 793 (5). ●Cargos del Tabernáculo Branham (Solo Pondremos del Pastor y Pastor Adjunto) en los años 50. “…asi que lo tengo todo, escrito en mecanografía, para que este en la sección noticias…” (Los cargos y Funciones) * “Una Total Liberación” Pág. 8 (29). Tabernáculo Branham 804 Penn Street Jeffersonville, Indiana. Pastor Rev. William Branham.

Pastor Adjunto Rev. Orman Neville

Acuerdo y Funcionamiento de distintos cargos. Los acuerdos y el funcionamiento de los distintos cargos actualmente en ejercicio en el Tabernáculo Branham están descriptos mas abajo. Esto es para aclarar a los miembros que atienden actualmente los Servicios de Adoración en el Tabernáculo Branham respecto a la función propia de cada cargo, para que podamos armonizar como un cuerpo unido, entendiendo la posición de los unos y de los otros, aun cuando trabajamos juntos para hacer avanzar el Reino de Dios. El Cargo de Pastor El cargo del Pastor es guiar y obrar según todo el programa que el cree ser conforme al plan de Dios, conforme a la palabra de Dios, para el Tabernáculo Branham, el asumirá la autoridad suprema y llevara la responsabilidad inicial el solo en cuanto a guarda y promover el interés Espiritual de la Iglesia. El será la cabeza del Pastor Adjunto, del Consejo de los Diáconos, del Consejo de Administración (Síndicos) y del Mismo cuerpo de la Iglesia. Obrando con Sabiduría para Guiar a los Santos de Dios, manifestando

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Amor hacia todos los Santos y sus cargas, el obrara con un Perfecto Espíritu de Servicio, al cual Dios le ha llamado y le ha colocado para obrar en consecuencia. El Cargo de Pastor Adjunto El Pastor Adjunto del Tabernáculo Branham debe cumplir los cometidos del Pastor, cuando este esta ausente. Dirigir los Servicios de Adoración conforme a la clase de Doctrina creída y practicada por el Tabernáculo Branham. El será investido de la misma autoridad que el Pastor, asumiendo toda la responsabilidad de la Iglesia y obrando con una autoridad absoluta para guardar la Iglesia en Orden. El debe manifestar un profundo interés hacia todas las cargas de los santos y cumplir la comisión la comisión a la cual Dios le ha llamado en calidad de Pastor. El hará con bastante frecuencia un informe al Pastor, del caminar de la Iglesia, de las cuestiones Espirituales en curso y de los problemas que pueden plantearse. El no emprenderá ninguna operación tocando los bienes de la Iglesia sin presentarla primero al Pastor con toda precisión. ●Cargo de los Administradores. ●Cargo de los Diáconos. ●Cargo de Tesorero. ●Cargo de Vigilante de Escuela Dominical. ●Cargo de la Parte Musical.

*C.O y D. Pág. 315 (13)

●En base a estos cargos y funciones; en la practica ya se esta funcionando con dos Pastores uno principal (W.M.B) y otro Adjunto (Hno Neville) por esta razón debe aclararle al Pueblo en “Orden de la Iglesia” (1958) que el Hno Neville tiene autoridad Pastoral como el (yo la reconoceré…) veamos en * C.O y D. (Orden de la Iglesia – 1958) Pág. 1094 (63). “Y ahora el Pastor, a nuestro Hno. Neville, en este momento. Recuerden, el es la cabeza total de la Iglesia. El Hno Neville tiene el derecho de ejercer cualquier Autoridad que el Espíritu Santo quisiera, en otras Palabras, cualquier cosa que el Espíritu Santo le dijera que diga. “Ver Pág. 1085 (2) “cuando yo no este”… En la Iglesia El tiene derecho de hacer cualquier cosa a la cual Dios lo dirija. El también tiene derecho sobre su junta de Diáconos. El puede cambiar la junta de Diáconos, de Síndicos, o al/la Pianista; cualquier oficio en la Iglesia que el desee cambiar, Sintiéndose guiado por el Espíritu Santo a hacerlo. Y cualquier cosa que el haga yo la reconoceré, ya que el (Creo yo) es un Hombre Piadoso. Yo lo reconoceré que es del Señor y lo aprobare de igual manera, por lo tanto le da a el la Autoridad (El aval del Hno Branham) de manejar a la Iglesia de la manera en que el se sienta guiado a hacerlo…” ver también  *C.O y D Pág. 1093 (63) (Anciano esto mas alto en lo Apostólico) ●Ahora veamos algo interesante: En el Libro de Hebreos Cáp. 7; parte II Pág. 269 (25). (1957) Una cita conocida: “Pero la completa autoridad de la Iglesia es el Pastor. Lea eso en la Biblia, vea si no es el orden Bíblico. Eso es exactamente correcto, no hay uno mas arriba que el Anciano…” ●Aquí el Hno Branham muestra que la Iglesia local es soberana y no hay Jerarquía mas alta (nadie arriba) del Anciano Local (ni Obispos, Apóstoles o Lideres Nacionales, etc.) pega un sablazo al Sistema Episcopal externo ó sea al Denominacionalismo y nos manda que leamos eso en la Biblia, veamos el orden Bíblico (OH! la sagrada inspiración) acerca del Pastor-Anciano Local y al leer la Biblia y ver el orden Bíblico vemos: que no hay nadie por encima del Anciano Local; pero también vemos como había mas de un Anciano en cada Iglesia; como el mismo Hermano Branham dice en “Las Siete Edades” Pág. 198 (175) “aunque las Escrituras muestran que hay varios Ancianos en cada Iglesia” y 9

“…la verdad Bíblica de los Ancianos (Pastores de Manadas Locales)gobernando la Manada por medio de la Palabra…” Pág. 385 (22) Año 1965*** ●Veamos mas: “Ahora hay un grupo de oficinas en nuestra Iglesia, Diáconos, Síndicos, Superintendente de Escuela Dominical y Pastor; como nuestra Iglesia esta puesta en orden. Y uds. Las personas eligieron estos Oficiales y este Pastor. Yo solo soy un Vidente General, ver que vaya bien, y para dar consejo y así sucesivamente…” “Ahora todos estos Oficios están puestos de acuerdo a la Escritura, de lo que deben hacer; por lo tanto los Síndicos tienen una Oficina propia. Y los Diáconos tienen una Oficina propia; el Superintendente de la Escuela Dominical tiene una Oficina propia. Y el Pastor es la cabeza del Rebaño…” * “Una total Liberación” Pág. 7(27-28) (1959). En “Ordenamiento de Diáconos” (Año 1958) *C.O y D Pág. 314 (10) 315 (13,15)318(32) Dice así: “Así que la Mesa Directiva y el Pastor y yo como Obispo hemos llegado a un favorable acuerdo de seleccionar de este grupo de Gente aquí, algunos Hombres que nosotros hemos pensado que son Honorables y justos…” (Pfo 10) “también hemos acordado, y por el voto de la mesa directiva, que el Hno. Collins también ha sido hallado ser un Hombre Honorable y justo. Siendo el un Ministro, se le ha pedido que sea Diacono de la Iglesia; y no únicamente Diacono, sino que sea Ayudante del Hno. Neville, este es el Hno Collins…” (Pfo 15). “Estamos felices por ellos, y sentimos que tu estuviste con nosotros al hacer estas decisiones, con la mesa directiva y CON NOSOTROS LOS PASTORES…” (Pfo 32) *ver pfo 13. Adjunto/ayudante. ●Aquí vemos al Hno Neville (Pastor) al Hno Branham (Obispo) y al Hno Collins como Diacono principal. Y Co-Pastor o Pastor Adjunto (Ayudante o 2 Pastor) la expresión al final del Hno Branham en Oración es “NOSOTROS LOS PASTORES” (pfo 32). También en la primer Oración en la Pág. 316 (23) dice: “Y nosotros como Atalayas de esta Gran Manada, sobre la cual el Espíritu Santo ha ordenado que estemos…” Citando a Hechos20:28(en referencia a los Ancianos- Obispos- Pastores de Efeso. La evolución es Apostólica e Inexorable. Nota: **La primera edición de “una Exposición de las Siete Edades de la Iglesia” apareció al publico el 4 de Diciembre de 1965. * “UNO DE LOS PASTORES”: (AÑO 1961) “Cuando yo me vaya al Ministerio en el Campo, yo quiero que esta Iglesia se mantenga firme con su Pastor y con la enseñanza que ha sido dada aquí. ¡Manténganse fiel con la Palabra! Y no importa que yo me vaya, YO SOLAMENTE SOY UNO DE LOS PASTORES AQUÍ. El Hno Neville enseña lo mismo que yo. Por eso, vengan igual a la Iglesia y escuchen la Palabra.” * “Cristianismo Contra Idolatría” Pág. ●Ordenación del Hno Sink (1961-Mismo Mensaje) “¿…UD Creen… que el Hno Sink debe ser ordenado y enviado desde esta Iglesia como un Ministro del Evangelio, para proclamar estos Mensajes… donde el Señor le envié?... Nuestro Padre Celestial traemos a ti en esta mañana a un Hombre… el ahora siente el Llamamiento sobre su vida para entrar al Ministerio. Dios, como Ancianos de esta Iglesia, la Asamblea completa y demás, para Vigilar sobre este Rebaño del cual es Espíritu Santo nos ha dado el cuidado (nota: el Hno Branham; cita en Oración: Hechos 20:28 – los Ancianos de Efeso)… El Hno Neville, tus Ancianos y yo, y en esto hacemos la Oración de Fe u Ordenamos al Hno Sink al Ministerio de Jesucristo…” * “Cristianismo Contra Idolatría” Pág. 3637 ● “ANCIANOS” (PLURAL) “LA MANERA DE DIOS”: “… ¿Ven Uds.? Uds. Tienen que entrar en un Sistema, El Sistema de Dios. Como Jetro le dijo a Moisés: “Pues tu no puedes atenderlos a todos ellos” OH… y Dios puso Ancianos allá. Setenta de ellos, y tomo el Espíritu que estaba sobre Moisés y lo puso sobre aquellos Setenta Ancianos y ellos Profetizaron, y eso no debilito en nada a Moisés. Eso lo Fortaleció. El tenía tanta Profecía en el como tenia antes de que ellos tomaran el Espíritu de el para Profetizar. ¿Ven? El solo lo separo, dijo: “ahora Moisés, dejémoslos a ellos Juzgar las cosas pequeñas y10

pero en cuanto a las cosas mayores, tu ven con ellos y ayúdalos en esa forma” ahora, esa es la manera, esa fue la manera de Dios allá; esa fue la manera de Dios en la Edad de la Iglesia Primita, y yo creo que es la manera de Dios ahora. (Eso es correcto) Para que nosotros lo hagamos. Así es, que, hagámoslo. Solo dejemos de hablar acerca de ello y hagámoslo. Eso es todo. Podemos hacerlo por la gracias de Dios. ¿No lo creen?...” * C.O y D. Pág. 702 (116-117). (Año 1962) ● “PRESBITERIO” LOCAL En la Ordenación de Ministros. (1 Timoteo 4:14) (Año 1962). “Ellos (los Ancianos) notaron en el (en Timoteo) siendo un Cristiano Solidó- también un Don de hablar. Y ellos le impusieron las manos, como un Reconocimiento. Los Ancianos de la Iglesia pusieron las manos sobre el, reconociendo a este Hombre. “Ahora…NOSOTROS venimos de igual manera, LOS PASTORES ORANDO POR NUESTRA CONGREGACIÓN, “Dios, este es el Pequeño Rebaño que tu nos diste para cuidar…” * “Ordenación” pfos 17; 24; 65; 67. “Y YO COMO EL OBISPO SOBRE TODA LA IGLESIA, debo ver que todo se guarde, Escrituralmente, que todo este en la Palabra. Así que La Mesa Directiva, Y EL PASTOR Y YO COMO OBISPO hemos llegado a un acuerdo…” * “C.O y D Pág. 314 (9-10) “Un Anciano es un Supervisor…” *C.O y D Pág. 283 (691) *AÑOS 1964-1965: PLURALIDAD DE ANCIANOS. (“DE HECHO”). “Y ahora nos hemos Congregado aquí en la Iglesia. Rogamos POR EL HNO NEVILLE; Y POR EL HNO CAPPS Y POR EL HNO COLLINS Y POR TODOS LOS DEMÁS MINISTROS y los Síndicos, Diáconos y todos los Laicos…” *La Obra Maestra. Pág. 1 (5) (1964) ●EN ESTOS AÑOS (1964-1965) VAN A TRABAJAR JUNTOS; “DE HECHO”; EN LA PRACTICA; PLURALMENTE: EL HNO BRANHAM (OBISPO) EL HNO NEVILLE (PASTOR) EL HNO CAPPS (PASTOR) Y EL HNO COLLINS (CO-PASTOR): 4 ANCIANOS (PRESBÍTEROS) EN EL TABERNÁCULO BRANHAM (EN EL “APACENTAMIENTO DE LA GREY” (APARTE DE OTROS PREDICADORES COMO EL HNO SINK (MAESTRO) Y EL HNO BEN BRYANT (EVANGELISTA) QUE PREDICABAN EN EL TABERNÁCULO) *** “Y ahora Uds. Les damos la Bienvenida para estar con nosotros en cualquier tiempo. AHORA YO NO ESTOY AQUÍ TODO EL TIEMPO, PERO AQUÍ TENEMOS UNOS PASTORES MUY FINOS; EL HNO NEVILLE, UNO DE NUESTROS PASTORES; EL HNO CAPPS, OTRO DE NUESTROS PASTORES; Y EL HNO COLLINS, WILBUR COLLINS, OTRO DE NUESTROS PASTORES. (DEL TAB BRANHAM) Y luego tenemos a otros de distintas partes, nuestras Iglesias Asociadas… (Hnos. Martín, Blair, Ruddel, Junio Jackson, Palmer etc., estos si, de otras Iglesias Hermanas). *Probando su Palabra. Pág. 9(53) (1964) ●Habiamos visto la ordenación como Co-Pastor del Hno Collins. Ahora veamos la Ordenación del Hno Capps para trabajar junto al Hno Neville. Nota: *** ver: “Cristianismo contra Idolatría” Pág. 35 al 35 (Hno Sink) y ¿cambia Dios su modo de pensar…” pfos 30 al 34 (Hno Ben Bryant). “Esta noche tenemos un pequeño cambio en el servicio. Tenemos aquí un fino Hermano, El Hno Capps. El vino a nosotros de la Iglesia Nazarena… el desea esta noche ser ordenado por nosotros, por imposición de manos… y ahora el Hno Capps ha sido Ordenado Oficialmente en la Iglesia Nazarena, pero en esta noche el desea que los Ancianos y los demás, impongan manos sobre el como ordenación para llevar este 11

Mensaje. ¡Que cosa tan Valerosa! Yo he oído los reportes desde que he estado en Tucson, y que reportes tan Maravillosos; con respecto al Hno Capps y la ayuda brindada a nuestro bondadoso Hno Neville, los cuales están sosteniendo la llamarada de Luz tan Valerosamente como pueden sostenerla estos Dos Hombres. Hemos puesto las manos sobre el Hno Neville pero no sobre el Hno Capps y yo quiero que aquellos que son Ministros, el Hno Jackson y ellos… y el Hno Ruddell, y los Ancianos de la Iglesia, si pasan ahora aquí adelante solo por unos momentos, e imponen manos sobre el Hno Capps… y queremos que el Hno Capps, Será ordenado oficialmente delante de UDS. Por la imposición de manos, que el es uno de nosotros… así que venga aquí, Hno Capps… que los Ancianos se acerquen ahora e impongan manos sobre el hno Capps… Inclinemos nuestros Rostros… nosotros imponemos manos sobre el, Como Ancianos tuyos, señor, y le extendemos a el la Diestra de Compañerismo… e invocamos las Bendiciones de Dios sobre el…” “Quedense firmes al lado de su buen Pastor, el Hno Neville y el asociado, el Hno Capps. Escúchelos a ellos. Ellos le enseñaran la Palabra de Vida. Yo creo eso. Si no lo creyera, ciertamente no los tendría aquí. Verdaderamente que no lo haría. Yo creo que ellos creen el Mensaje, y allí se quedan a lo mejor de su entendimiento, Y YO TENGO FE EN AMBOS HOMBRES (DOS PASTORES). QUÉDENSE CON ELLOS…” *¿Cambia Dios su modo de pensar con respecto a su Palabra? Pfos 17 al 29 y 199 *(1965). ●AQUÍ EL HNO BRANHAM COMO UN VERDADERO APÓSTOL (FUNDADOR) DEL TABERNÁCULO; ESTABLECE ESTOS ANCIANOS (PASTORES) y les encomienda el Trabajo. Confiando en ellos. Como el Pablo de la Antigüedad en Hechos 14:23 y 20:28,32. Así debe ser. “Estoy Agradecido por este pequeño Tabernáculo. Estoy agradecido por sus cinco puertas abiertas al Publico… tenemos Cuatro Diáconos aquí, Hombres llenos del Espíritu; Cuatro Síndicos, Hombres llenos del Espíritu. Son dos en cada puerta. Y TIENE UNA PUERTA DOBLE ENFRENTE, PARA LOS DOS PASTORES, LOS PASTORES…” * “El Futuro Hogar del Novio Celestial y la Novia Terrenal” Pág. 5(36) (*1964) “… Pero mientras el Hno Neville y yo, y estos otros Hermanos (Capps y Collins) estamos tratando de Pastorear un Rebaño…” * “Y no lo Sabes” pfo 47 (*1965) “… Un Miembro de mi Iglesia, que en realidad es una Mujer Bautista de Louisville, Murió temprano esta mañana. Y mi Iglesia, allá en Casa, un verdadero Grupo de Hombres Consagrados, se reunieron y fueron a verla antes de que el Director de la Funeraria la Embalsamara, se pararon alrededor y Oraron por ella hasta que La Vida volvió a Ella, y esta viviendo esta Noche- los Ancianos de mi Iglesia. ¿Por qué? Ellos han sido instruidos a creer que todo es posible, al venir ante Dios con Sinceridad…” * “Escogiendo una Novia” Pág. 8. (1965) ●Vimos como en la practica, gradualmente, el Tab Branham fue evolucionando hacia el modelo Apostólico-Primitivo (Pluralidad). Trabajo mancomunado. En equipo. *¿Cómo Funcionar?(Varios Ministerios juntos). Recordemos algo: El Sistema Episcopal-monárquico (Nicolaita) Eslabona Jerárquicamente los Ministerios “Uno Sobre Otro” y termina en Una Cabeza (Gobierno de un solo Hombre) (sea un Pastor o un Obispo, Apóstol, Cardenal o Papa) eso no es Escritural, ni Apostólico. Es una Pirámide Jerárquica (Nicolaismo). “Es un Espíritu errado el que separa al Pueblo de Dios en Clases de Jerarquía y Laicos…” “Aquí no hay grandes Personas o alguien grande en el Reino de Dios… todos son justamente Hermanos y Hnas… No hay Títulos y cositas y todo, Diáconos y Conserjes y lo que ellos sean, todos somos los Santos en Cristo Jesús… No somos uno arriba del otro. Así es como nosotros somos Hnos. y Hnas en el Señor Jesucristo…” * “Pecado Imperdonable” pfo 33. 12

“La Separación entre el Clero y el Laico crecio de la verdad o Bíblica de los Ancianos (Pastores de Manadas Locales)… a los Hechos de los Nicolaitas. En esta Situación el Clero se coloco en grados de Dignidad, uno sobre el otro, Formula que no tiene ningún Fundamento en las Escrituras…” * “Las Siete Edades…” Pág. 385(22) ●LA PIRAMIDE JERARQUICA:

En cierta ocasión (hace unos Años) vi. El Diagrama de una “Pirámide Jerárquica” muy Curiosa. La Habían Hecho en Chile Y Aparentemente era la formula de Jerárquica en el Tabernáculo Era algo así:

Dios Dios Papa

Cardenal

Arzobispos

Profeta a

Pastor

Co-Pastor

Obispos

Diáconos

Sacerdotes

Síndicos

Laicos

Laicos

● Es por demás conocida la “Pirámide Jerárquica” Católico- Romana. Es Nicolaismo” en su máxima Expresión. fundamento

●Esto mas bien parece la “Pirámide Jerárquica” Romana. Parece mentira. “Esta formula (grados) De Dignidad uno sobre el otro) no tiene En las Escrituras…” (Edades) Pág. 385 (22)

● LA JERARQUÍA, Religiosa, Militar o Masónica es Vertical; Piramidal; se debe Obediencia ciega a los superiores. Si Satanás toma la cúpula, toma todo. El sistema de Dios es el “Presbiterio” Horizontal; todos trabajando Mancomunadamente y “Sometidos a unos a otros en el temor de Dios” (Efesio 5:21) en un Sistema Jerárquico; la cúpula concentra todo el Poder. Generalmente las Cúpulas se envilecen, es una Esfera Abierta a Potestades muy grandes. (Espíritus de Control) ● LOS MINISTERIOS LOCALES: Comenzando por el Ministro fundador (Apóstol) y siguiendo con los Ministerios que surgieron en la Iglesia local a través del tiempo; otros Pastores Jóvenes; o Maestros etc. pueden trabajar en equipo como Ancianos en la Iglesia; cada uno en su Área de acuerdo a su Talento y Función. El Ministro mas Antiguo como Apóstol-Supervisor; los otros como Ovejeros, Predicadores; etc. “Apacentando la Manada por medio de la Palabra” y el Servicio. No con grados Jerárquicos “uno sobre otro” eso es autoridad Institucional (Humana) pero si reconociendo el uno al otro la “Autoridad Espiritual” (Dones- Oficio-Unción) esta es dada por Dios. En Respeto y Humildad cada uno tiene un lugar dado por Dios. Es Espiritual. Mucho Daño han Hecho quienes Ejercieron Autoridad Jerárquica (por su cargo) sin tener “Autoridad Espiritual” Dada por Dios. Prevaleció el: “Aquí como yo” cuando aun en el Reino de Dios; “El mas grande (o mayor) sea Siervo de todos” (Mar. 9:33-35; 10:42-45) * ver “Las Siete Edades…” Pág. 225(42) El Hno Branham –Neville- Capps y Collins podían trabajar los Cuatro Juntos. 13

Respetándose reconociendo el Oficio- “Autoridad Espiritual” el Uno al otro. Llevando la carga juntos. Y aun económicamente, sirviendo tiempo- completo (todos) ya que Dios Bendijo la Obra. De una manera muy Bella el Hno Branham así lo dice *C.O y D Pág. 533-534(523-524). “…Y ahora, Hno Neville, yo-yo… no voy a salir sino hasta el lunes por La mañana. Pero quiero estar aquí el domingo para la Escuela Dominical, Voy a venir como su invitado para Escucharlo a UD. Predicar, ¿ve UD?, El Domingo ¿ve? pero… Bueno, Hermano (Le ofrecen predicar al Hno Branham) Si, Hermano. Hno Neville, esta es la razón Hno. Yo… yo lo Amo y UD. Siempre Ha sido tan cortés en ofrecerme el Pulpito como si… como si yo fuera para UD un Anciano con mayor Rango, o algo. Pero yo nunca me he sentido de esa manera, no Neville. Yo he sentido que somos Hermano. Hno Ruddell, Hno Junie y todos Uds. Hermanos, y todos Uds. somos Hermanos Unidos ¿ven Uds.? …” (*1961) *PLURALIDAD- HOY: Luego de 1.900 años sin funcionar “La Pluralidad de Ancianos”; Encontramos y entendemos que no es fácil; cambiar de un día para otro un esquema PiramidalEpiscopal, muy arraigado en el Cristianismo; también se corre el riesgo de ir al otro extremo: “El Laicismo” y QUE CONTROLEN LA IGLESIA HOMBRES SIN LLAMAMIENTO AL MINISTERIO. En las Iglesias que ya tienen bastante tiempo; los Ministros Fundadores (Apóstoles) pueden iniciar un ordenado proceso de evolución Apostólica (como hizo el Hno Branham en Jeffers) e ir integrando al Ministerio local a los Hombres como llamamiento en sus Vidas. En las Iglesias nuevas; los Apóstoles o Misioneros deberán Preparar los Jóvenes Obreros para el Ministerio. Pero sobre todo esta verdad de la “Pluralidad de Ancianos” debe ser Primeramente Cabalmente entendida y creída por los Ministros más antiguos; para así transmitirla al Pueblo; para que este preparado para la transición. Dado que el Pueblo también se ha acostumbrado y promovido inconcientemente el sistema Episcopal (Gobierno de un solo Hombre). Aquellos que adopten “la Pluralidad de Ancianos” no deben apresurarse a colocar en el “Presbiterio” a cualquier Obrero Local. Porque el desastre seria mayor; es preferible un solo Anciano (Pastor) piadoso y no un grupo de Obreros inexpertos en lo Espiritual (Sin llamamiento en sus Vidas) el Ministro Fundador (Apóstol) y los Misioneros deben recordar que: 1) “CONSTITUYERON ANCIANOS EN CADA IGLESIA” (HECHOS 14:23) de entre los Hnos. Locales; por sencillos que fueran (Los mas Adelantados Espíritu Del Grupo). Pero también… 2) “QUE ESTABLECIESES ANCIANOS EN CADA CIUDAD, ASÍ COMO TE MANDE…” (Tito 1:5 al 9) o sea que debían llenar ciertos requisitos: “Es necesario”. Y sobre todo no olvidar… 3) “EN QUE EL ESPÍRITU SANTO OS HA PUESTO POR OBISPOS, PARA APACENTAR LA IGLESIA DEL SEÑOR…” (HECHOS 20:28) esto es Fundamental; si bien los Apóstoles los constituían y Establecían (Ordenándolos como una confirmación de lo que veían del Espíritu Obrar en sus vidas) era el Espíritu Santo quien los “ha puesto”. No se pueden inventar ni manufacturar Ministerios; pero si; el Apóstol o Misionero puede visualizar los Dones o gracias en Hnos.; aunque todavía sean inmaduros. ●ES POSIBLE FUNCIONAR APOSTÓLICAMENTE; pero se requiere grandeza, desinterés personal; Espiritualidad; no-egoísmo y Amor por el Señor y su obra. *UNA ILUSTRACIÓN FINAL: “… Mientras el (Jacob) aun hablaba con ellos (Pastores) Raquel vino con el Rebaño De su Padre, porque ella era la Pastora…” “Génesis” 29:9. ●Este Redil de Ovejas (Literales) Comienza con una Pastora (Como muchas Iglesias Evangélicas hoy) pero evoluciona y comienza a ser Pastoreada por un gran Pastor; con un Don para multiplicar el Rebaño de su Suegro. “…Tu sabes como te he servido, y como ha estado tu Ganado conmigo. Porque poco tenias antes de mi venida, y ha crecido en gran Numero y Jehová te ha Bendecido con mi llegada…y ahora ¿Cuándo trabajare por mi propia Casa?...” “Génesis” 30:29-30

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●Ahora estas Ovejas forman un gran Redil; con un Pastor exitoso; el Redil aumenta su numero constantemente y el Pastor Jacob comienza a formar su propio Rebaño (Iglesia) aunque la mayoría son “Manchadas, salpicadas y de color Oscuro” (Ovejas Negras) (Ver Génesis 30:31-35)  Dios lo ayudaba (Génesis 30:41-43; 31:6-13). “Y se enriqueció el Varón muchísimo (Jacob) y tuvo muchas Ovejas, y Siervas y Siervos, y Camellos y Asnos…” “Génesis” 30:43 ●Este Redil ha evolucionado hasta ser Un Prospero Rebaño (Un gran Tabernáculo) Conducido por un Gran Pastor (Un gran Ministerio). “Y dijo Jacob: Dios de mi Padre Abraham… e Isaac… menor soy que todas las Misericordias y que toda la verdad que has usado con tu Siervo; pues con mi Cayado(solo) pase este Jordán y ahora estoy sobre dos Campamentos…” “Génesis” 32:9-10 ●Sin embargo este Redil continuo evolucionando hasta tener 11 (once) Pastores (Los hijos de Jacob)que Pluralmente apacentaban el Rebaño. “Esta es la Historia de la Familia de Jacob; José siendo de edad de Diecisiete Años, Apacentaba las Ovejas con sus Hermanos…” “Génesis” 37:2,12-14 ●EL TRABAJO MANCOMUNADO DE ONCE PASTORES; traía un Gran Bienestar y Seguridad al Rebaño; Once Dones estaban al Servicio de las Ovejas; podríamos pensar así: Isacar era entendiendo en los tiempos; Zabulon Diestro para Honda; Simeón y Levi: Defensores con Cuchillo; Neftali: Fuentes de Agua; Rubén: Hacia Buenos Pastos; José: Miel de la Roca; Juda: Aceite en la Cabeza; Dan: Las Extraviadas; Gad: Las Quebradas Aser: las Enfermas y recién Paridas. De esa manera fue en los tiempos Apostólicos. “Mirad por… todo el Rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por Obispos, para Apacentar la Iglesia del Señor…” “Hechos” 20:17,28 ¿PODRA SER ASI HOY, NUEVAMENTE? ●Este Escrito es Parte de una serie sobre: “Restauración Apostólica”.

●Escrito por el Hno Ángel Montes Del Tabernáculo “Ugarteche” de Mendoza. Argentina Email: [email protected]

TEL: (0261) 155-44-3216

TEL: (0299) 155-883701 (ACTUAL)

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