LA RELACIÓN SER HUMANO NATURALEZA FRENTE A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES EN EL TERRITORIO

LA RELACIÓN SER HUMANO – NATURALEZA FRENTE A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES EN EL TERRITORIO Carmen Graciela Flórez Peña1 y Jemay Mosquera Téllez2 1 2 I

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LA RELACIÓN SER HUMANO – NATURALEZA FRENTE A LOS DERECHOS FUNDAMENTALES EN EL TERRITORIO Carmen Graciela Flórez Peña1 y Jemay Mosquera Téllez2 1

2

Investigadora del grupo GIT de la Universidad de Pamplona. Departamento de Arquitectura y Diseño Industrial, Grupo de Investigación Gestión Integral del Territorio – GIT de la Universidad de Pamplona. Universidad De Pamplona Km 1 vía a Bucaramanga, Facultad de Ingenierías y Arquitectura [email protected], [email protected]

RESUMEN

El trabajo responde a las dinámicas que se realizan al interior del grupo Gestión Integral del Territorio – GIT, en las líneas de investigación: Políticas públicas, gobernabilidad y gobernanza y Hábitat sostenible y solidario. La metodología interpretativa permite realizar una aproximación histórica y dialéctica a los cambios paradigmáticos en la relación ser humano – naturaleza, sus aspectos representativos y su articulación con los procesos civilizatorios que configuran las diferentes tipologías societales, para afrontar su vinculación con los derechos fundamentales de la persona humana y enfocar la atención al derecho a la vida y el derecho a la alimentación como derechos del núcleo duro, a partir de los cuales se puede contribuir significativamente a la preservación de la tierra y de la especie humana en el tiempo. En el texto, se expone una serie de acercamientos conceptuales y jurídicos que responden a la diversidad de condicionantes producto de relaciones humanas en el territorio, reconocen las subjetividades sociales en diferentes contextos espaciotemporales y evidencian las contradicciones en las relaciones del ser humano en el territorio. A partir de la problematización enunciada, se obtiene una serie de conclusiones tendientes a armonizar la relación ser humano - naturaleza frente a la complejidad de los criterios para determinar la ponderación de los derechos fundamentales en el territorio. Asimismo, se busca resaltar el 79

compromiso del Estado y la sociedad por el respeto al ambiente, por la reciprocidad en la tenencia de la tierra y por la seguridad agroalimentaria de las actuales y futuras generaciones. Palabras clave: Alimentación, derecho, naturaleza, nutrición, territorio Abstract

This paper responds to the dynamics that take place within the Integrated Management of the Territory group - GIT in the research areas of: Public policy, governability and governance and Sustainable and solidarity-focused habitat. The interpretative methodology allows to make a historical and dialectical approximation to the paradigmatic shifts in the man - nature relationship, its representative aspects and its articulation with the civilizatory processes that shape the different societal typologies, to address its relationship with the fundamental rights of the human person and focus attention on the right to life and the right to food as a hard core rights, from which it can significantly contribute to the preservation of the land and of the human species over time. In the text, it is presented a series of conceptual and legal approaches that respond to the diversity of constraints resulting from human relationships in the territory, recognize social subjectivities in different spatial contexts and show the contradictions in the relations of human beings in the territory. From the problematization stated, it is obtained a set of conclusions aimed at harmonizing the man - nature relationship in view of the complexity of the criteria for determining the weighting of fundamental rights in the territory. It also seeks to highlight the commitment of the state and society for the respect of the environment, for the reciprocity in the land tenure and for the agri-food security of present and future generations.

keywords: Food, law, nature, nutrition, territory

I.

INTRODUCCIÓN

con el medio natural. La diferencia radica

La especie humana, al igual que otras

en que dichas relaciones no se rigen

especies, mantiene relaciones simbióticas

únicamente por principios de intercambio 80

de

energía

entre

diferentes

niveles

tróficos, sino sustancialmente por la forma

comunicaciones, producción, información e infraestructura. (De Matteis, 1996).

como el ser humano crea y recrea el

Se puede observar entonces, que “La

medio natural, sobre la base de una

relación entre las poblaciones humanas y

plataforma

de

la naturaleza es una relación consciente e

A diferencia de

intencionada, pensada y orientada al logro

otras especies, el hombre además, fabrica

de determinados intereses y en beneficio

símbolos,

nunca con

de determinados grupos, lo que define de

captar el espectáculo de la naturaleza,

entrada una relación asimétrica” (Ibidem 3)

elabora cierta representación de ella, un

y permite evidenciar que el hombre es la

conjunto de imágenes que condicionarán

única especie que conscientemente puede

el uso que se creerá autorizado a hacer de

acabar con la vida en el planeta tierra, o

ella”. (Ost, 2003).

en su defecto, ayudar al desarrollo de las

tecnológica

invención (Angel,1990).

producto

sin contentarse

Como hábitat,

elementos los

primordiales

asentamientos

del

humanos

potencialidades

naturales

y

procesos

vitales. (Ibidem 5).

(ONU, 1992) o lugares individuales y

Al hacer remisión a la norma de

colectivos en los que se configuran

raigambre constitucional, en relación con

relaciones simbólico-espaciales que dan

lo atinente a la tenencia de la tierra,

sentido a la identificación y apropiación del

específicamente al artículo 64 de la C.P.,

ser

“es deber del Estado de promover el

humano

expuestos

a

con

su

entorno,

y

acceso progresivo a la propiedad de la

desastres socio-naturales. Los recientes

tierra de los trabajadores agrarios (…)”, se

procesos de preurbanización y de difusión

observa la concordancia con los principios

reticular de la ciudad difusa de las últimas

orientadores de la Organización de las

décadas están dando origen a nuevas

Naciones Unidas para la Agricultura y la

periferias urbanas, caracterizadas por la

Alimentación (FAO) y con el desarrollo

concentración de actividades económicas,

jurisprudencial, que al respecto se ha

sociales y políticas en zonas de diversos

pronunciado en cuanto a que en “la

tamaños

estrecha

explotación de las tierras baldías rurales,

interdependencia entre sistemas, cada vez

dicha función social (de la propiedad), se

más

traduce en la obligación de explotarla

y

conflictos

están

a

complejos,

una

de

urbanos

servicios,

81

económicamente

y

destinarla

concluyen

que

sostener

esta

exclusivamente a actividades agrícolas, en

discriminación sería igual a afirmar que las

no explotar el terreno si está destinado a

comunidades

la reserva o conservación de recursos

componente

naturales renovables (…)”. (Corte, 2012).

comunales”. (Corte, 2009)

Adicionalmente,

se

pude

acotar

negras

carecen

colectivo

de

las

del tierras

lo

Es evidente la violación de derechos

relacionado con los territorios ocupados

fundamentales, al promover el acceso a la

por las comunidades indígenas y negras,

propiedad de la tierra de los grandes

en tanto que “no le exigen a las Zonas de

empresarios del campo en menoscabo de

Desarrollo Empresarial el cumplimiento de

los

la función social y ecológica de la

trabajadores agrarios y campesinos.

derechos

constitucionales

de

los

propiedad, como sí lo hacen con las tierras ocupadas por las comunidades indígenas II. MÉTODO

y negras, vulnerando el derecho a la igualdad,

donde

están

corresponsabilidades

En el abordaje de la relación ser

sociedad y el Estado, que le otorga

humano - naturaleza, se observa la

importancia a la familia como núcleo

inoperancia

fundamental de la sociedad. Igualmente, la

tradicional y la necesidad de emplear

sostenibilidad ambiental, respeto a la

métodos

identidad y diversidad cultural, entre otros,

abducido, el histórico y el dialéctico, los

son la base de esa relación orientada a

cuales

intereses,

subjetividades

debe

la

las

familia,

que

de

insertas

fomentar

la

del

método

alternativos,

permiten y

tales

científico

como,

explorar

las

el

las

representaciones

preservación de la tierra y promover la

sociales de las comunidades en contextos

seguridad alimentaria de las actuales y

específicos de aplicación, reconocer las

futuras generaciones. Resulta justificado

características de las interrelaciones del

que las comunidades afrocolombianas e

ser humano en el tiempo e interpretar las

indígenas al encontrarse en condiciones

contradicciones,

similares frente al uso y a la especial

potencialidades de los conflictos de uso

relación que tienen con territorios, se

del

sometan

métodos,

a

regímenes

diferentes

y

territorio. es

los

Por

problemas

medio

posible

de

y

dichos

reconocer

las 82

particularidades de la contemporaneidad y

diversificación y una complejidad creciente

sentar las bases para la definición de

en

estrategias de desarrollo sostenible

requieren,

que

las

necesidades para

ser

sociales

que

satisfechas,

un

contribuyan a asegurar el mejoramiento de

proceso productivo más sofisticado. Con

las condiciones de vida de la sociedad.

ello, la relación sociedad-medio ambiente se

Conceptualización inicial

torna

más

intrincada

e

interdependiente. (Gang, 1989). Para tratar el tema de los derechos

El territorio habitado es considerado

humanos

dentro

de

la

relación

ser

como un espacio, natural o geográfico, de

humano-naturaleza, es pertinente partir

complejas

humanas,

del concepto del economista bengalí

“representadas en relaciones ambientales

Amartya Sen (Sen, 1999), quien aborda

(del ser humano con la naturaleza),

problemáticas sobre las hambrunas, la

relaciones económicas (de producción e

teoría del desarrollo humano, la economía

intercambio),

del

interacciones

relaciones

político-

bienestar

los

subyacentes

relaciones

ser

aspectos que afectan a los diferentes

humano con su comunidad y su historia”.

grupos de la sociedad. Particularmente,

(Mosquera, 2001). Adicional a lo anterior,

Sen comprobó que dichas hambrunas,

entre la compleja red de interacciones

entre ellas la de Bangladesh de 1974, “se

presentes en el territorio, cada vez toma

debía en parte a que las inundaciones de

mayor fuerza el papel de la tecnología en

ese año habían hecho subir los precios de

la obtención de los bienes que requiere la

alimentos, al tiempo que los obreros

especie humana para la satisfacción de

agrícolas carecían de trabajo, con el

sus necesidades.

consiguiente

culturales

(del

la

mecanismos

administrativas y normativas (de poder) y socio

de

y

descenso

pobreza,

de

su

como

poder

cambian

adquisitivo”. Nada más oportuno que el

dependiendo de las pautas culturales, de

ejemplo anterior, para evocar la norma

las

las

constitucional colombiana que reza sobre

características políticas en cada momento

el deber del Estado de promover el acceso

histórico del proceso de desarrollo. Se va

progresivo a la propiedad de la tierra de

produciendo

los

Dichas

necesidades,

estructuras

económicas,

así,

una

de

progresiva

trabajadores

agrarios,

en

forma 83

individual o asociativa, y a los servicios de

de

educación,

seguridad

especialmente de la población campesina,

crédito,

indígena y afrodescendiente, que son las

salud,

social,

vivienda,

recreación,

los

habitantes

un

territorio,

comunicaciones, comercialización de los

predestinadas

productos,

y

seguridad agroalimentaria del planeta y

empresarial, con el fin de mejorar el

que “la explotación de las tierras baldías

ingreso

rurales, se traduzca en la obligación de

asistencia

y

calidad

técnica

de

vida

de

los

campesinos”.

la

coadyuvar

con

la

explotarlas económicamente y destinarlas

A partir de esta norma, se debe analizar

en

de

dinámica

propia

del

exclusivamente a actividades agrícolas, en

ser

no explotar el terreno si está destinado a

humano, la cual se desarrolla en el marco

la reserva o conservación de recursos

de su interacción con el medio ambiente y

naturales renovables” (Ibidem 7).

el territorio, y en la que la vida en comunidad juega un papel muy importante

Importancia de los derechos humanos

debido al tipo de relaciones sociales que

en los cambios paradigmáticos de la

se

relación ser humano -naturaleza

establecen

entre

los

sujetos

individuales y colectivos que interactúan con el medio ambiente, así como por el tipo

de

poder

que

procesos civilizatorios, históricamente, el

intereses

en

ser humano ha modificado la naturaleza e

conflicto y orientan la idea del desarrollo y

interactuado con sus elementos para

el tipo de relaciones con el medio natural”.

asegurar su supervivencia y el derecho

(Rubiano, 2003).

fundamental a la alimentación, de tal

configuran

Las

“relaciones los

de

Desde el punto de vista de los

distintos

normas

de

raigambre

forma

que

ha

generado

diferentes

constitucional, como la consagrada en el

interpretaciones de utilidad y derecho al

artículo 64 C.P., requiere de políticas de

uso del entorno. En principio, la relación

públicas para su desarrollo y concreción,

que

de planes operativos regionales y locales,

naturaleza fue reciproca en las diversas

para que no se quede en el papel un

culturas, pero en la actualidad existe un

constructo bien intencionado y sea el

profundo abismo, el cual es generado por

adalid de progreso y de la calidad de vida

el consumo desaforado, con bombardeo

existió,

entre

el

hombre

y

la

84

masivo de los medios de comunicación, lo

Luego de la última era glacial y a partir

cual modela las masas, transformando y

de la revolución agrícola se inicia una

moldeando el derecho al libre desarrollo

nueva sociedad en la que se empieza a

de la personalidad, tal y como lo consagra

desarrollar la habilidad que el ser humano

el artículo 16 de la Constitución Política,

posee, para separar lo externo de lo

pero sin contemplar otras formas de

interno y se genera la expansión del

generar felicidad, tales como las que

conocimiento. La humanidad empieza a

enseña sumak kawsay y que consisten en

trabajar

“buscar y crear condiciones materiales y

dependencia

espirituales para construir y mantener el

vinculada con la tierra, como la base de la

buen vivir, que se define también como

economía, vida, cultura, estructura familiar

vida armónica” (Hidalgo, 2011). “Desde la

y la política (Ibidem 5), como lo consagra

aparición

el

la Constitución Política en su artículo 65,

hombre está transformando la naturaleza”.

“la producción de alimentos gozará de la

(…) “como cualquier otro viviente, el

especial protección del Estado. Para tal

hombre toma recursos para asegurarse su

efecto, se otorgará prioridad al desarrollo

supervivencia

integral

de

la

y

especie

devuelve

humana,

la

materia

empleada” (Ibidem 7).

recolectoras

conformadas y

por

tribus

la

naturaleza

recíproca

de

pecuarias,

Preponderantemente, las sociedades nómadas

con

las

una

directamente

actividades

pesqueras,

en

agrícolas,

forestales

y

agroindustriales (…)”, lo que indica esta norma de raigambre constitucional, es

cazadoras

dependían

nada

de

dinámicas

protección del Estado, debe desarrollarse

ambientales y por lo tanto sostenían una

atendiendo al principio de conexidad con

conexión directa entre el orden natural y

la vida, toda vez que, si no hay alimento,

su bienestar, de esa transformación da

muy seguramente, el derecho a la vida,

cuenta la antropología social y los estudios

estaría siendo afectada o en grave peligro,

culturales, que al respecto, “han estado

lo cual indica que el alimento es un

involucrados en procesos de crítica auto-

derecho fundamental del núcleo duro y

reflexiva, que han sido estimulados por

que, por lo tanto, se deben fomentar

ideas

políticas de Estado, no de gobierno, en

completamente

las

post-estructuralistas

y

menos

que,

al

tener

especial

postmodernistas”. (Wade, 2011). 85

relación con la seguridad alimentaria y

son

nutricional.

retomar entonces las enseñanzas de las

Si se observa la relación entre los

interdependientes.

comunidades

Es

indígenas,

importante

prestando

habitantes del mundo amerindio, andino y

atención a “la idea de suma qamaña o

mesoamericano, esta estuvo representada

sumak kawsay1, la cual nace de la

en un dialogo reciproco entre sociedad y

periferia social, de la periferia mundial y

espacio a través de una concepción

no contiene los elementos engañosos del

integradora (Martínez, 2001) y unificadora

desarrollo convencional, ya que la idea

del contenedor y del contenido en lugar

proviene del vocabulario de los pueblos,

de establecer jerarquías, instaura lazos de

otrora totalmente marginados”. (Tortosa,

continuidad y reciprocidad entre lo viviente

2011).

y

lo

inerte,

como

elementos

conformadores de una cultura, donde todo

En el siglo XVII se produce un giro

se re-crea y se renueva (Grillo, 1993).

significativo en el sentido de apropiación

Dicha

de la naturaleza por parte de la especia

concepción

equivalentes

en

refleja

el

que,

vínculos nadie

es

humana: la tierra y el universo

en

autosuficiente y en el que se logra la

movimiento privan “(…) al hombre de su

completitud por el concurso de todos

referencia estable y geocéntrica, que

(Rengijo, 1993), constituyéndose en los

durante siglos había servido de anclaje

derechos de un grupo humano, compuesto

sólido a la visión dominante del mundo”.

por la población de determinado lugar, una

No obstante, contrario a lo supuesto, el ser

especie de perfecta comunidad, quienes

humano

son los sujetos activos o pasivos de los

comprender y dominar ese movimiento a

derechos humanos, específicamente de

partir de la grandeza (consciencia de su

los

propia finitud) y de su fuerza (en saber

llamados

generación

derechos

que

de

deseo

de

explotar sus limitaciones) (Ibídem 7) y

colectividad y que, por consiguiente, no

retomando la teoría antropocentrista, no

deberían tener la definición de “tercera

se podría hablar de antropocentrismo sino

generación”,

de mercado-centrismo, capital- centrismo

razón

toda

su

una

en

afectan

tercera

aumentó

a

que,

es

cuestionable su división e la medida que todos los derechos interactúan entre si y

1

En lengua Quechua, condiciones materiales y espirituales para construir y mantener el buen vivir o vida armónica.

86

(Hinkelammert, 2000), toda vez que, las

científica y dio origen a la revolución

dos instituciones anteriores, desplazan al

industrial

hombre y se convierten en el centro de

mecanicista-tecnológica (Ibidem 5). Con

todo, en razón a que, dentro del espíritu

base en esta concepción, nacen los

consumista del primer mundo y teniendo

derechos

económicos,

en cuenta “las políticas y el modelo

culturales,

o

desarrollista de la industrialización y la

generación,

modernización del campo, ha llevado a

derecho al trabajo,

esta sociedad a una crisis caracterizada

cultura y el bienestar económico. Su

por una pérdida acelerada de la calidad de

reconocimiento fue posterior a la de los

vida

derechos civiles y políticos, los cuales son

de

la

población

afectada

por

deforestación, erosión y la contaminación

de

de

suelos

y

enfermedades, alimentaria,

desde

derechos

los

aplicación

una

cuales

concepción

sociales de

y

segunda

garantizan

el

a la educación,

la

directa,

con

algunas

aguas,

inundaciones,

excepciones consagradas en el artículo 85

pobreza,

dependencia

de la Constitución Política, lo cual quiere

entre

decir que hay derechos de segunda o

hacinamiento,

otros

problemas”. (Roblero, 2008)

tercera

Con el avance de los procesos

generación

criterios

de

que

tienen

fundamentales

que

más los

civilizatorios, la indagación filosófica y los

consagrados en título II, “de los derechos,

nuevos

a

las garantías y los deberes”; capítulo I, “de

finales del siglo XVII se produjo un nuevo

los derechos fundamentales”, verbi gracia,

cambio tecnológico promovido por Francis

lo relacionado con el derecho fundamental

Bacon, Rene Descartes e Isaac Newton,

a

que desde un sentido crítico, lógico y

consagrado en la gama de derechos del

analítico pretendía descomponer todos en

articulo 11 al 41 de la C.P., pero afecta

partes, concebía a la mente un poder

más

absoluto y a la razón la potestad de

excelencia, como es la vida, mientras que

resolverlo todo. La separación entre mente

otros como los consagrados en el artículo

y

22, 25, 32, 35, entre otros, no afectan un

descubrimientos

cuerpo,

concepción propuesta

energía de por

y

científicos,

materia

y

la

mente sobre materia, la

filosofía

cartesiana

estableció las bases de la indagación

la

alimentación,

al

derecho

el

cual

no

fundamental

está

por

derecho del núcleo duro. La

relación

caracterizada

por

con un

el

mundo,

individualismo 87

posesivo, se fortaleció con la aparición de

toda vez que, el mundo entero estaría

la propiedad privada consagrada en el

legitimado para “(…) tener derecho a esos

código civil de Napoleón como “el más

recursos” (Escobar, 1999), en tanto que,

absoluto” de los derechos legaliza el

durante tres siglos consecutivos irrumpió

derecho de usufructuar, usar y abusar de

el dominio y control de la especia humana

la naturaleza, incluso hasta su destrucción

sobre la naturaleza. “Dicho impacto se

(Ibidem 7) y como corolario a lo anterior, la

aceleró a partir de la revolución industrial y

propiedad

propiedad

se acentuó en el siglo pasado y en el

la concesión

presente, a tal punto que está agotando la

de patentes establecidas a finales del siglo

capacidad del planeta de soportar los

XVIII y la importancia de la Organización

procesos socio-económicos, amenazando

Mundial de Propiedad Intelectual (OMPI),

con ello la calidad de vida de la gente”

más las imposiciones de la Organización

(Desarrollo, 2010) y el más fundamental

Mundial

se

de todos los derechos conexos con la

convierten en instrumentos de acceso y

vida, como es el derecho a la alimentación

control de mercados en beneficio de las

inocua.

intelectual

y

la

industrial, específicamente

del

Comercio

(OMC),

Se puede decir entonces, que “los

empresas industriales, que le permitieron al hombre (re) construir a la naturaleza

ritmos

conforme a sus representaciones, (Ibidem

determinados por la tecnología, rebasan

7) e intereses.

los ritmos de asimilación o transformación

Lo anterior, modificó radicalmente la relación

primitiva

del

medio,

2

propia del medio natural” y que el éxito

la

relativo

y

se

aprovechar y usar los ecosistemas del

fundamentó, no solo en el uso, sino

planeta ha incrementado “(…) en forma

también en el abuso de la naturaleza

creciente la presión antrópica sobre la

(Palacio, 1994)., pudiéndosele haber dado

oferta de bienes y servicios ambientales a

un adecuado tratamiento para hacerla

medida que el ser humano intensifica su

en

tanto

respeto

transformación

con

naturaleza,

de

de

adoptó

de

la

especie

humana

en

sostenible y tener el usufructo de la misma, proyectada para las generaciones futuras, en otros términos, será el legado que le dejamos a nuestros descendientes,

2

Rubiano Norma. Población y ordenamiento territorial. 1ª edición. Fondo de Publicación de las Naciones Unidas. ISBN: 958-616-750-X. Universidad Externado de Colombia, Bogotá. 2003, p. 22.

88

dominio sobre la naturaleza y se apropia

responder a esas demandas en una base

de ella” (Desarrollo, 2010). Es imperativo

sustentable" (Haeckel, 1877), el cual surge

realizar la tarea, “adaptar y ajustar los

como una tendencia contra la degradación

sistemas de gobernabilidad y la plataforma

ambiental y pretende sentar las bases

política hacia la formulación de políticas

para optimizar la relación ser humano

ambientales y sistemas organizacionales

naturaleza

que tengan como común denominador la

sostenibilidad ambiental por medio de

gestión

instrumentos que estimulen y viabilicen

ambiental

sostenible,

de

y

hacer

el

desarrollo

compatible

la

en

condiciones

de

dicho cambio. En el siglo XXI, “a nivel

evolución cultural con la evolución natural

internacional

y civilizar el lugar que habitamos, pasando

gobiernos nacionales y la sociedad civil

de la especie humana a la humanidad, de

trabajan de la mano para luchar contra los

la depredación y explotación de los

impactos

recursos a la solidaridad y la fraternidad”.

embargo, los resultados alcanzados en las

(Mosquera, 2009).

últimas dos décadas son limitados pese a

del

e

incluso

cambio

regional,

climático.

los

Sin

En los siglos XIX y XX el Estado y las

la urgencia del calentamiento global. En

empresas económicas pasaron a ser

este contexto, las urbes –especialmente

intervencionistas, pero al mismo tiempo

aquéllas en nuestra región– constituyen

empezaron a reconocer los desequilibrios

una nueva referencia para emprender

ecológicos que amenazan al planeta. En

medidas

1866, Ernst Haeckel crea la palabra

aprovechar el potencial de innovación que

ecología y la define como “la ciencia de las

ellas poseen. Así mismo, las políticas

relaciones de los organismos con el

ambientales, sociales y económicas de

mundo

cada ciudad deben articularse con las

exterior

reconocer

en

factores

el de

que lucha

podemos por

la

existencia” (Haeckel, 1866). Posteriormente se concibe el término

de

mitigación,

adaptación

y

acciones y decisiones frente al cambio climático, principal reto ambiental del siglo XXI”.

de gestión ambiental, entendido como el

De esta manera, la actual crisis

"campo que busca equilibrar la demanda

ecológica generó una nueva concepción

de recursos naturales de la Tierra con la

de la relación ser humano-naturaleza la

capacidad del ambiente natural, debe

cual se establece como base indivisible de 89

una entidad planetaria y biosférica (Morin,

Dentro de los derechos de tercera

2003), dicha crisis se vio reflejara en la

generación, específicamente el “derecho a

Cumbre del Clima de Copenhague, “la

un

cual fue un fracaso que certificó la

equilibrado”, se puede colegir que la

incapacidad

naturaleza

de

las

Naciones

Unidas

ambiente

sano

ha

y

ecológicamente

evolucionado

sin

la

(ONU) y de los líderes del mundo para

presencia del hombre en el 99,93% del

unificar posiciones y ponerse de acuerdo

inicio de la vida (Saiz , 1978) y que los

en un proyecto común esencial para la

conflictos de uso del territorio han sido

supervivencia de la humanidad”, lo que

generados en los últimos siglos, después

nos lleva a pensar que,

de un largo periodo evolutivo del planeta

en lugar de

conquistar la naturaleza, el ser humano

(tabla

debe reconocerse como parte de ella y

productivos y tecnológicos han producido

ajustarse a su funcionamiento, de acuerdo

el deterioro de los ecosistemas y ponen en

con

peligro la calidad de vida de los seres

sus

relaciones

y

socioculturales. (Kay, 1994)

aspiraciones

vivos.

1),

en

Atacando

los

el

que

los

principal

avances

derecho

fundamental, “el derecho a la vida”.

90

Tabla 1. Cambios paradigmáticos en la relación ser humano naturaleza Años 10.000 AC

1950-a la fecha

Relación Ser humano en la naturaleza Ser humano con la naturaleza Ser humano sobre la naturaleza Ser humano-Naturaleza

1950-a la fecha

Ser humano-Naturaleza

1600 – 17000 1700-1950

Sociedad Nómada

Concepción Sagrada

Agrícola

Dogmática

Industrial

Tecnológica Científica Sistémica – Interactiva Sistémica – Sostenible - Local

De la Información

Social-naturalcultural Fuente: Elaboración propia a partir de Snow Gang, 1989

Retos actuales sobre seguridad alimentaria

de las comunidades y de las autoridades que dominan las relaciones heterogéneas de poder entre el Estado, la región y los

Teniendo

en

cuenta

las

buenas

entes locales. De esta manera, se pueden

intenciones de la comunidad internacional

agenciar

en torno a la alimentación, las cuales son

habitantes

como

reforzadas con la memoria histórica de las

encargados

de

hambrunas de Etiopía y Sudán, entre

fundamental

a

otras, se hace inaplazable un análisis

formulación de planes operativos que

reflexivo al respecto, con el fin de

recojan los objetivos del milenio y las ya

reconocimiento los

los

directamente

asegurar la

de

el

derecho

alimentación

y

la

alimentaria”

mencionadas “buenas intenciones de la

dentro del contexto de los conflictos más

comunidad internacional”, lo cual hace

críticos de uso del territorio y promover la

exigible

defensa del

fundamental a la

Empresarial el cumplimiento de la función

alimentación y la nutrición. Lo anterior,

social y ecológica de la propiedad, como sí

debe

de

lo hacen con las tierras ocupadas por las

trascendencia universal, urgente de tratar

comunidades indígenas y negras y evitar

e interpretar, con el fin de lograr una

que se vulnere el derecho a la igualdad,

aproximación al conflicto desde la realidad

donde

posicionar

la

“seguridad

el

derecho

convertirse

en

un

debate

a

las

están

“Zonas

de

Desarrollo

insertas

las 91

corresponsabilidades

de

la

familia,

externalidades positivas y/o negativas que

sociedad y el Estado, que le otorga

inciden

importancia a la familia como núcleo

industrialización y el consumo. Sumado a

fundamental de la sociedad”.(Ibidem 8).

lo anterior, es necesario tener en cuenta

Partiendo

articulo

producción,

la

las condiciones adversas en materia de

Declaración Universal de los Derechos

despojo de recursos naturales, violaciones

Humanos , concordado con el artículo 11

de derechos humanos y laborales, entre

del

otros.

Internacional

12

la

la

Pacto

del

en

de

Derechos

Económicos, Sociales y Culturales , y la observación

del

situación en Colombia, es la imposición de

Económicos,

vastos cultivos de agrocombustibles con

Sociales y Culturales de la ONU –CDESC,

frontispicio ecologista, lo cual hace que, de

se definen los elementos constitutivos del

manera urgente, se requiera un análisis

derecho a la alimentación que son: (i)

crítico, estratégico y prospectivo tendiente

suficiencia,

(iii)

a reconsiderar el derrotero necesario para

sostenibilidad, (iiii) inocuidad, (iiiii) respeto

el cumplimiento efectivo del derecho a la

a las culturas (iiiiii) disponibilidad, (iiiiiii)

vida y a la alimentación, así como al logro

accesibilidad

económica,

(iiiiiiii)

y defensa de la soberanía alimentaria.

accesibilidad

física.

normas

Para ello, se requiere la voluntad del

convencionales anteriormente citadas son

Estado de implementar reformas agrarias

la plataforma universal para hacer efectiva

integrales,

la seguridad alimentaria y nutricional. Por

producción campesina, redefinir políticas

consiguiente, el primer paso que se debe

de soberanía energética complementaria

dar es el control de los agronegocios como

no lesiva, e interpretar el derecho a la

actores políticos de primer orden que

alimentación según intereses equitativos e

inciden directamente en las agendas

incluyentes y no de los monopolios y las

políticas de los Estados, ya que en

estructuras de poder, proyectando al país

Colombia no existen marcos jurídicos

a lograr la realización y defensa de una

ajustados para controlar la tenencia y uso

política

de la tierra, el desarrollo de actividades

nutricional. De esta manera, el “respeto a

económicas,

la identidad y la diversidad cultural, entre

Comité

de

general

número

Derechos

(ii)

la

12

Otro de los escollos que agrava la

adecuación,

Las

penalización

y

de

las

de

reactivar

y

seguridad

tecnificar

alimentaria

la

y

92

otros, son la base de esa relación

planeta, por el incremento de la población

orientada a intereses, que debe fomentar

mundial y la depredación de los recursos

la preservación de la tierra y promover la

naturales, entre otras, hace impostergable

seguridad alimentaria de las actuales y

la necesidad de prestar total atención al

futuras generaciones”. (Ibidem 8)

derecho fundamental a la alimentación, que conexo con el derecho a la vida, se

III. CONCLUSIONES

debe hacer efectivo a través del desarrollo encuentra

de políticas públicas que garanticen la

doble

disponibilidad y acceso a los alimentos de

transformación simbólica a través del

manera oportuna y ayuden a obtener un

sentido que impone a su alianza con el

adecuado consumo y aprovechamiento

mundo y la mutación ecológica resultante

biológico, que le permita a la persona

de

de

humana tener un desarrollo pleno, de

acondicionar los ecosistemas que habita”

conformidad con el derecho a la igualdad,

(Ibidem 7) ya que, en muchos casos,

consagrado en el artículo 13 de

producto de las prácticas socioeconómicas

Constitución Política Colombiana.

El

ser

humano

comprometido

su

en

manera

muy

“Se una

específica

y de una inadecuada relación del ser

La especie humana, como fundamental

incidencia negativa en la habitabilidad y la

humanizado

calidad de vida de las personas y seres

responsabilidad de vivir dentro de las

vivos que habitan el territorio, la cual

restricciones ecológicas y los recursos

afecta los derechos fundamentales del

finitos del planeta; establecer instancias

núcleo duro, como el derecho a la vida y el

sociopolíticas, productivas y comunitarias

derecho a la alimentación, entre otros.

que interpreten y valoren las nuevas

desarrollo

humano,

la

un

parte

humano con la naturaleza, se genera una

Dentro

de

la

debe

entorno

eco-

asumir

la

dinámicas civilizatorias de respeto por el

seguridad alimentaria y nutricional forma

ambiente

parte del derecho que tienen todos los

elementos, que contribuyan a desarrollar

habitantes del planeta por el hecho de

procesos adecuados y apropiados para

existir.

reducir los conflictos de uso del territorio.

El temor de que se repitan las

hambrunas

ocasionadas

por

y

reciprocidad

con

sus

la

Los Estados que hacen parte de la

inseguridad alimentaria que existe en el

Convención Americana sobre Derechos 93

Humanos

están

obligados

a

adoptar

Pinilla Pinilla, Referencia: expediente D-

disposiciones de derecho interno, con el

7459. Actor: Eduardo Carreño Wilches y

fin de garantizar el derecho a la vida y

otros.

asegurar que las personas no mueran de hambre. Deben comprometerse a adoptar

De

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Periurbanización.

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