Teresa de Calcuta, la Santa del Jubileo “...No hay alternativa a la caridad: quienes se ponen al servicio de los hermanos, aunque no lo sepan, son quienes aman a Dios”(Págs. 20 y 21) XXVI DOMINGO ORDINARIO • www.periodicodiocesano.org.mx

‘La Santa Cruz, camino de vida’ nn La Exaltación de la Santa Cruz fue celebrada por sus fieles de las Parroquias de Zinapécuaro y Santa Fe de la Laguna el pasado 14 de septiembre

nn Fiestas de la Virgen Dolorosa en Dolores (Mpio. de Epitacio Huerta), Mich., Morelia, Maravatío y Rincón de Dolores (Mpio. de Hidalgo), Mich.

Págs. 12 y 13

Falleció el P. Antonio Meza En fatal accidente, pereció el P. Antonio Meza Ledesma, Párroco de San Pedro de los Naranjos, Gto. Página 22

Bodas de Oro de las Misioneras del Niño de la Salud En solemne Eucaristía, presidida por el Sr. Cardenal Suárez Inda Página 11

AVISO IMPORTANTE

Luego de sostener, durante casi seis años, con el favor de Dios y de nuestros lectores, el precio al público de $6.00 (SEIS PESOS), y dados los numerosos aumentos acumulados en las materias primas y servicios que hacen posible la elaboración de nuestro Semanario, nos vemos obligados, a partir del 2 de octubre próximo, a aumentar, en solo un peso, el costo del ejemplar. Agradeceremos su comprensión, apoyo y preferencia.

A la comunidad diocesana: El Arzobispo de Morelia, Alberto Cardenal Suárez Inda, y el Presbiterio de Morelia expresan su angustia por la desaparición del Párroco de la Santísima Trinidad, de Janamuato (Mpio. de Puruándiro), Mich., P. JOSÉ ALFREDO LÓPEZ GUILLÉN, después de que fue saqueada la casa parroquial el pasado lunes 19 de septiembre. Suplicamos se respete la vida e integridad personal del sacerdote para que pueda cuanto antes reincorporarse a su labor pastoral. Nos unimos a sus feligreses y familiares en oración confiada, pidiendo al Dios de misericordia por esta necesidad. † Alberto Cardenal Suárez Inda, Arzobispo de Morelia

Semanario de orientación católica • Morelia, Mich., Domingo 25 de septiembre de 2016 • IV Época • Año LXV • Nº 2756

$6.00

Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

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PALABRA DEL OBISPO

Necesitamos verdaderos servidores de las familias +ALBERTO CARDENAL SUÁREZ INDA, ARZOBISPO DE MORELIA

L

os Obispos de la Provincia Eclesiástica de Morelia, junto con los vicarios episcopales y foráneos de nuestras cinco diócesis, nos reunimos como cada año durante tres días en asamblea de estudio y oración. Esta vez el tema fue la Pastoral Familiar. Asomándonos a la realidad actual del Matrimonio y la Familia, vimos con preocupación cómo se ha venido difundiendo la “ideología de género”, infiltrándose en la mentalidad de las nuevas generaciones, influyendo en las leyes y políticas públicas. En un tema tan polémico se requiere juicio sereno y atención vigilante para no dejarse arrastrar por corrientes contrarias a los auténticos valores humanos y cristianos. Fue un laico bien preparado, originario de Pastor Ortiz y avecindado en Irapuato, de nombre Armando Duarte, quien hizo una exposición amplia y bien documentada de esta problemática tan desafiante. En el momento de la iluminación contamos con otro intelectual católico, el Doctor en Filosofía Rodrigo Guerra, director de un centro de investigación en Querétaro. Él nos habló de los Sínodos recientes y de la Exhortación del Papa Francisco sobre “el Amor en la Familia”. En forma profunda y clara nos hizo ver cómo las enseñanzas de los últimos Papas, en

armonía con la mejor tradición teológica y el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, dan criterios muy claros en medio de la problemática actual. Nos animó a confiar plenamente en el Magisterio auténtico del Sucesor de Pedro y a estudiar parte por parte el extenso documento del Santo Padre. Finalmente, como fruto de estas jornadas intensas, el Señor Obispo de Tacámbaro D. Gerardo Díaz, animador de la Pastoral Familiar en nuestra Provincia, nos motivó para concretizar algunas líneas que, con la ayuda de Dios y el compromiso de todos, nos impulsarán en orden a un trabajo más serio y eficaz a favor de las familias. Vimos cómo se requieren ministros, es decir, verdaderos servidores (sacerdotes, religiosos y laicos) de las familias que viven situaciones diferentes y a veces dolorosas. En el plenario final, compartimos los Obispos las experiencias y acontecimientos, algunos alegres y otros tristes que van marcando nuestro caminar como Iglesia. La evaluación del encuentro fue altamente positiva y agradecimos a quienes prepararon y condujeron atinadamente los trabajos. El Evangelio de la Vida y de la Familia será siempre inspiración, motivo de esperanza y de alegría. Nos quedan grandes tareas y todo un camino que recorrer sin ceder nunca al desaliento ni a la resignación.

IGLESIA VIVA... Dos sacerdotes de la Diócesis de Papanla fueron asesinados nnn

n Una violencia inexcusable

20 de septiembre (EM-Informex).- Dos sacerdotes de la diócesis de Papantla, Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez, fueron privados de su libertad por varios sujetos armados en la iglesia Nuestra Señora de Fátima, Col. Petromex, de Poza Rica. Horas más tarde fueron hallados sin vida sobre la carretera en el lugar conocido como "La Curva del Diablo, presentaban varios impactos de proyectil de arma de fuego.

Pésame del Papa. Ciudad de México 20 de Septiembre de 2016. Esta mañana, vía Nunciatura de México, llegó una carta de la Secretaría de Estado, firmada por el Emmo. Card. Pietro Parolin, con las condolencias que el Santo Padre, el Papa Francisco, envía a Mons. Trinidad Zapata, Obispo de Papantla, la cual presento a continuación: “Profundamente apenado al recibir la triste noticia del asesinato de los reverendos Alejo Nabor Jiménez Juárez y José Alfredo Suárez de la Cruz, párroco y vicario de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima, de Poza Rica, el Santo Padre expresa su más sentido pésame a Vuestra Excelencia, así como al clero, comunidades religiosas y fieles de esa querida Diócesis, a la vez que ofrece sufragios por el eterno descanso de estos sacerdotes de cristo, víctimas de una inexcusable violencia. Su Santidad, al manifestar una vez más su firme condena a todo atentado a la vida y dignidad de las personas, exhorta al clero y los agentes pastorales de la diócesis a continuar con energía su misión eclesial a pesar de los obstáculos, siguiendo el ejemplo de Jesús el Buen Pastor. Con tales sentimientos, mientras desea hacer llegar también a los familiares su cercanía en tan dolorosa prueba, el Papa Francisco imparte a dicha comunidad eclesial la confortadora bendición apostólica como signo de esperanza cristiana del señor resucitado.” “periferias existenciales” . http://www.cem.org.mx).

Francisco en Asís: “Las víctimas de la guerra imploran la paz” nnn 20 de septiembre (ACI).- Los representantes de los credos cristianos, que se encuentran reunidos en la ciudad italiana de Asís, en el marco de la Jornada Mundial de Oración por la Paz: “Sed de paz. Religiones y culturas en diálogo”, se reunieron en la basílica inferior de San Francisco, para una oración ecuménica. El Papa reflexionó: “Las víctimas de la guerra imploran la paz”.

n Diálogo interreligioso, una apuesta por la paz Luis Almagro. En momentos en que la intolerancia y el fanatismo amenazan los cimientos mismos de nuestra convivencia, así como el progreso alcanzado por la humanidad, observamos con preocupación cómo se ciernen respuestas a la barbarie que sólo contribuirían a exacerbarla. Estoy convencido de que otro tipo de camino es posible, uno que llame a la concordia, a la reconciliación, a la paz y a la acción en defensa de lo que compartimos, nuestros valores trascendentes de la humanidad y la Casa Común. He conocido la experiencia del IDI, el Instituto Interreligioso de la Argentina. Nació en 2001, tras una declaración en contra de cualquier forma de fundamentalismo y terrorismo firmada por el cardenal Bergoglio, hoy el Sumo Pontífice, junto a representantes del Centro Islámico de la República Argentina, la Asociación Mutual Israelita Argentina y la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas. Las lecciones del IDI nos iluminan. Hoy es posible expandirlas al resto del continente. Los diálogos fallan cuando no están orientados a resultados. En este caso, los líderes religiosos que participan junto al Papa han demostrado que están dispuestos a trabajar en busca de una identidad común de la humanidad (http://www.elnuevodia.com/opinion/columnas/dialogointerreligiosoenlasamericasunaapuestaporlapaz-columna-2236108/, 01 de septiembre de 2016).

Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

...EN EL MUNDO Seguridad nacional y economía serán los temas estelares del primer debate presidencial nnn 20 de septiembre (Univisión).- La seguridad nacional y la amenaza que representa el grupo extremista Estado Islámico han marcado la campaña presidencial en EE UU. Por eso no es de extrañar que acaparen la atención del primer debate presidencial entre Clinton y Trump. En el debate, que será el 26 de septiembre, también habrá preguntas sobre economía.

n Debates presidenciales, lo que está en juego para el votante Jorge Ramos Ávalos. Nunca antes habíamos tenido dos candidatos presidenciales tan impopulares en Estados Unidos. Así que los próximos tres debates entre Hillary Clinton y Donald Trump serán para ver a cuál de los dos rechazan menos los votantes. La indignación y enojo que ha generado Trump están ampliamente documentados: ha comparado a mujeres con animales, le ha llamado criminales y violadores a inmigrantes, propone discriminar a millones de musulmanes sólo por su religión, etc. Hillary Clinton, por su parte, ha tenido tos y un problema de credibilidad. Las encuestas dicen que mucha gente no le cree. ¿Por qué? Porque sospechan que borrar miles de correos electrónicos de un servidor privado es para esconder algo. Yo, personalmente, quiero ver los debates para entender qué quieren hacer con los 11 millones de inmigrantes indocumentados. Solo les adelanto algo: esos inmigrantes son ya parte de nuestra economía y de nuestra sociedad y no se van a ir voluntariamente. Están aquí porque hay miles de empresas que los contratan y porque hay millones de personas que se benefician de su trabajo. Los debates son la última prueba de fuego. El mundo, no exagero, estará debatiendo los debates. (http://www.elnuevoherald.com/opinion-es/article102926672.html, 20 septiembre de 2016)

Buscan destinar parte del PEF al Sistema Nacional Anticorrupción nnn 19 de septiembre (Excélsior).- El presidente de la Cámara de Diputados, Javier Bolaños Aguilar, afirmó que se revisará con todo detenimiento el Presupuesto de Egresos de la Federación 2017 para determinar de qué partida se pueden tomar recursos para la operación del Sistema Nacional Anticorrupción. El Ejecutivo federal no consideró ningún monto específico a este mecanismo.

n Obras son amores Martín Espinosa. Reza el viejo refrán que para demostrar lo que se dice con palabras hay que llevarlo a cabo en la conducta de las personas para que se traduzca en hechos, porque si no, termina siendo “discurso hueco”. Pues he aquí que a lo que se “comprometieron” políticos, gobernantes y legisladores en el reciente debate en el Congreso para aprobar las leyes que respalden el Sistema Nacional Anticorrupción podría quedar únicamente en discursos, ya que con el anunciado “recorte presupuestal” para el año próximo, los recursos destinados para que funcione dicho sistema simplemente no llegarán. Hace apenas 15 días, organizaciones civiles que “empujaron” fuerte para que fueran realidad las iniciativas que derivaron en mejores mecanismos de fiscalización y castigo a funcionarios públicos corruptos, informaron que se necesitarían alrededor de 63 mil millones de pesos para operar todo el Sistema Anticorrupción. Sin embargo, en el Paquete Económico presentado por la Secretaría de Hacienda se propone solamente un aumento de poco más de 120 millones para comenzar a “operar” el mecanismo anticorrupción. Si bien el combate a la corrupción va más allá del dinero, durante los debates quedó de manifiesto que la conducta de los servidores públicos seguirá en la opacidad mientras no se perfeccionen los sistemas de rendición de cuentas. (http://www.excelsior.com.mx/opinion/martin-espinosa/2016/09/20/1117826, 20 de septiembre del 2016)

EDITORIAL

Voz en el desierto

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l periódico Comunidad Cristiana forma parte de la Pastoral de la Comunicación de nuestra diócesis y como tal ha sido una herramienta de información y formación para nuestra comunidad católica. Después de 65 años de historia, ha caminado en su cuarta etapa iniciada desde 1996, donde ha contribuido con el periodismo católico de nuestros tiempos. Es referencia en la diócesis en cuanto a comunicación se refiere, y sacerdotes como laicos comprometidos que lo han impulsado haciendo posible su continuidad. Nos encontramos con retos importantes dentro de la organización y promoción del periódico: contenido profundo y serio; imagen y diseño atrayentes; difusión fuera de las fronteras católicas; capacitación y actualización de los comunicadores; comunicación y trasmisión del Evangelio en el nuevo continente digital; sabemos que la nueva cultura requiere más de imagen sin descuidar las generaciones de la lectura. Nos

encontramos en el punto medio de una importante transición que unos llaman cambio de época que nos exige más esfuerzo en toda la pastoral de la comunicación tanto de nuestras parroquias y comunidades eclesiales como del mismo periódico. Valoramos el sacrificio que voceadores, grupos, movimientos y sacerdotes realizan para promover el periódico. Se ha mantenido gracias a ese gran apoyo humano y material que se ha ofrecido. Los seguimos invitando para que se siga promoviendo este instrumento que está obligado a crecer por las exigencias antes mencionadas y sus aportaciones que hemos escuchado con atención. Después de seis años queremos informarles que subirá su costo por cuestiones administrativas y de impresión. Agradecemos su comprensión y sugerencias objetivas para seguir mejorando este periódico que ha sido voz en el desierto y una pequeña luz en medio de una cultura mediática cada vez más imponente.

AGENDAS EPISCOPALES* † Alberto Suárez Inda, Arzobispo de Morelia Domingo 25: 13:00, Parroquia de San Rafael Arcángel • 16:00, CEBHyM. Lunes 26: 10:00, Bendición de laboratorio en Hospital Ntra. Sra. Salud • 11:00, Oficinas. Martes 27: 10:00, Oficinas • 12:00, Voluntarias Vicentinas (Catedral). Miércoles 28: Ciudad de México. Jueves 29: 13:00, San Miguel (Uriangato) • 19:00, San Miguel (Morelia). Viernes 30: Sábado 1°: . SRES. OBISPOS AUXILIARES † Carlos Suárez Cázares Domingo 25: 11:00, Misa con los Mariachis (Catedral) • 18:00, Catedral. Lunes 26 a Viernes 30: Ejercicios Espirituales en la CEM a Padres de Ecatepec. † Víctor Alejandro Aguilar Ledesma Domingo 25: 19:00, Indaparapeo (Fiesta del Señor de la Misericordia). Martes 27: Casa “San Benito”: Primer encuentro con los ministros de inserción a la vida pastoral.

Miércoles 28: UVAQ (11:00, Misa; 12:00, Informe del Rector) • 16:0018:00, Foro “Familia, base de la ecología humana”. Jueves 29: San Miguel Eménguaro. Viernes 30: 13:00, San Jerónimo Purenchécuaro. Sábado 1°: 11:30, Confirmaciones en Los Ángeles (Parroquia de San Bernabé de Jesús Méndez Montoya, Morelia). † Octavio Villegas Aguilar Obispo Auxiliar Emérito Domingo 25: 09:00, Catedral. Lunes 26: Rincón de Jeráhuaro. Martes 27: Morelia. Miércoles 28: Jerécuaro (San Miguel Arcángel). Jueves 29: Fiestas de San Miguel: m.d., Tarimoro; p.m., Tarímbaro. Viernes 30: Huandacareo (San Jerónimo). Sábado 1°: Copándaro del Cuatro (Dulces Nombres).

Nota.- Por encontrarse en Roma al cierre de esta edición, no estuvieron disponibles los datos de la agenda del Sr. Obispo Auxiliar D. Herculano Medina Garfias.

Pastoral Profética/ Arquidiócesis de Morelia

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PROFÉTICA nnn

nnn PASTORAL DIOCESANA

CATEQUIZANDO HOY

Encuentro Provincial de Vicarios Foráneos P. LEOPOLDO SÁNCHEZ PÉREZ

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el lunes 19 al miércoles 21 del presente mes se realizó el Encuentro Anual de los Vicarios Foráneos de la Provincia Eclesiástica de Morelia. Estuvieron presentes, además, los señores obispos, los vicarios de pastoral y los vicarios episcopales territoriales de la Arquidiócesis de Morelia. Cerca de un total de 70 personas. La Casa San Luis en nuestra capital fue la sede de dicha reunión. El tema de este encuentro fue la familia. Su objetivo general fue “Reflexionar en la situación actual del matrimonio y la familia, para que, iluminados por el documento postsinodal Amoris laetitia, busquemos algunas líneas pastorales provinciales para la Pastoral Familiar”. La reunión se desarrolló en tres momentos importantes: El primero de ellos consistió en tener un acercamiento a la coyuntura de la realidad de la familia, desde la ideología de género, y las implicaciones sociales y eclesiales de los cambios que se pretenden hacer en las leyes federales y estatales. El señor Armando Duarte nos facilitó esta parte de una manera muy clara y emotiva. El segundo momento fue

para Iluminar nuestra realidad con la exhortación postsinodal Amoris laetitia, acercándonos a su génesis y a los contenidos del documento. El señor Rodrigo Guerra, encargado de este momento, además de exponernos esto, nos ayudó para descubrir las claves de lectura y las perspectivas evangelizadoras que nos pudieran ayudar a descubrir las líneas pastorales más urgentes. En el tercer momento elaboramos unas líneas de acción para la Pastoral Familiar de la Provincia de Morelia. Posteriormente, como diócesis, se hizo un trabajo para bajar a actividades más concretas esas líneas de acción. Las líneas de acción propuestas para la provincia quedaron de la siguiente manera: 1. Potenciar el anuncio del Evangelio del matrimonio y la familia. Se acordó de vivir la Semana de la Familia a partir del año siguiente durante el mes de noviembre, con catequesis comunes elaboradas por el equipo provincial de Pastoral Familiar. Además, se va a estudiar la posibilidad de utilizar también para este anuncio la elaboración de una revista provincial. 2. Establecer un equipo interdisciplinar de formación y diálogo. Este equipo armará un curso-taller de capacita-

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ción de agentes para realizar un “ministerio de acompañamiento” de matrimonios y familias que viven distintas situaciones de crisis, angustias y dificultades. 3. Hacer un itinerario de formación que abarque desde la infancia, incluya el noviazgo y los primeros años del matrimonio. Como Arquidiócesis de Morelia, concretizamos estas líneas pastorales en las siguientes acciones: a) Impartir en cada zona pastoral un curso de información y capacitación sobre el Evangelio de la familia y la ideología del género. Los vicarios episcopales junto con los vicarios foráneos quedaron de responsables de su organización. b) Difundir y utilizar los recursos formativos diocesanos con los que ya se cuentan: Catequesis para la Preparación Inmediata al Matrimonio (PIM), taller “Mi Jesús” para matrimonios jóvenes, Encuentro Kerigmático para novios en preparación inmediata. Está pendiente el Catecismo del Matrimonio y la Familia. c) Promover el Curso de Formación para el “ministerio de acompañamiento”. Esta formación esperamos sea en cuatro rubros: familia, matrimonio, sexualidad y vida.

Unidad y comunión P. RUBÉN HERNÁNDEZ COLÍN

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ay ocasiones que en nuestros centros de catequesis puede haber divisiones o riñas por intereses secundarios o superficiales perdiendo así el espíritu apostólico y de comunión como Iglesia. Hay momentos que cuando llegan las Primeras Comuniones que se realizan en las parroquias hay situaciones complejas que desalientan a la comunidad. Recordemos que la Eucaristía, la comunión con Jesús nos invita a la unidad y a la comunión entre nosotros. A propósito de este tema, el lunes 12 de septiembre el papa Francisco en la homilía de la misa en Santa Marta, dijo que “las divisiones en la Iglesia no dejan que el Reino de Dios crezca, no dejan que el Señor se haga ver bien, como Él es. Las divisiones hacen que se vea esta parte, esta otra parte en contra ésta y contra de… ¡Siempre contra! No hay aceite de la unidad, el bálsamo de la unidad. Pero el diablo va más allá, no sólo en la comunidad cristiana, va precisa-

mente a la raíz de la unidad cristiana. Yo les pido que hagan todo lo posible para no destruir a la Iglesia con las divisiones, ya sean ideológicas, que de codicia o de ambición, o de celos. Y sobre todo, recen para custodiar la fuente, la raíz propia de la unidad de la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo y del que nosotros – todos los días – celebramos el sacrificio en la Eucaristía”. “Esto puede decirlo Pablo hoy a todos nosotros, a la Iglesia de hoy. ‘¡Hermanos, en esto, no puedo alabarlos, porque se reúnen no para lo mejor, sino para lo peor!’. La Iglesia reunida toda para lo peor, para las divisiones: ¡para lo peor! ¡Para ensuciar el Cuerpo de Cristo en la Celebración Eucarística! Y el mismo Pablo nos dice, en otro pasaje: ‘Quien come y bebe el Cuerpo y Sangre de Cristo indignamente, come y bebe la propia condena’. Pidamos al Señor la unidad de la Iglesia, que no haya divisiones. Y la unidad también en la raíz de la Iglesia, que es precisamente el Sacrificio de Cristo, que cada día celebramos”.

PROFÉTICA

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nnn BIBLIA Y MISERICORDIA (EN EL AÑO JUBILAR)

“Tienen a Moisés y a los profetas, QUE LOS ESCUCHEN” (Lc 16,29) P. J. TRINIDAD LOMELÍ OCHOA Hecho

Pobre del pobre, que alCielo no va, sufre aquí y también en “el más allá”. Mensaje

En tiempos de Jesús, los destinatarios inmediatos de la parábola del rico y de Lázaro (Lc 16,19-31) parecen ser los fariseos, tan amantes del dinero a los cuales Jesús les dice que “se las dan de justos” delante de los hombres, pero Dios conoce sus corazones…” (16,1415). Puesto que esta parábola hoy está dirigida a nosotros, conviene revisar nuestra vida para quitar de ella las actitudes que ahí se reprueban y más bien convertirnos, escuchando a Moisés, a los profetas y por supuesto a Jesús el Hijo Amado del Padre. Esta parábola del rico y del pobre Lázaro está en conexión con la del administrador infiel (16,1-13), por el mal uso de los bienes materiales, invitando a los lectores a tener una reacción sabia, empleándolos en favor de los pobres y desheredados. También corrobora la primera Bienaventuranza, “dichosos los pobres porque de ellos es el Reino de Dios (Lc 6,20) y la desgracia de los ricos “porque han recibido su consuelo” (Lc 6,24); a la vez que critica a los fariseos, que son tan amantes del dinero (Lc 16,15b). Los dos personajes son muy diferentes: uno es rico y el otro pobre; uno diariamente celebraba fiestas en las que derrochaba comida y bebida; y el otro pasaba mucha hambre, deseando comer las migajas que caían de la mesa del rico; éste vestía de púrpura y de lino y el otro “vestido de llagas”; uno en su residencia y el otro sentado fuera a la puerta, entre los perros. Pero todo cambia con la muerte; pues el pobre es llevado por los ángeles al Seno de Abraham, un lugar de honor, un sitio de descanso y de felicidad en la vida futura, donde los justos aguardaban al resurrección; en cambio el rico, al morir, fue sepultado, teniendo un funeral impresionante, y luego fue a parar al “abismo”, un lugar de tormentos. El abismo de los sufrimientos y el Seno de Abraham son dos “estados distintos de sobrevivir después de la muerte”, separados por una distancia infranqueable. Al referir que el rico estaba en medio de los tormentos, no se quiere señalar que la simple posesión de riquezas en este mundo

lleve necesariamente a padecerlos; sino más bien el abuso desenfrenado de ellos, ignorando la grave necesidad de los pobres. Estando en ese lugar el rico ve a lo lejos a Abraham y a Lázaro y suplica: Padre Abraham, ten piedad de mí. En su petición el rico se reconoce como descendiente de Abraham. El que no tuvo misericordia con el pordiosero tirado en el suelo, junto a la puerta de su residencia, se ve obligado ahora a implorar la compasión de Abraham. Y pide que envíe a Lázaro a que moje la punta de su dedo en agua, porque le torturan las llamas. Esto indica que el rico conocía quién era el mendigo abandonado; aquel al que no le daba ni las migajas que caían de su mesa para mitigar su hambre, ahora le pide una “gotita” de agua para mitigar su sed. Hasta ahora en su tormento se le ocurre pedir ayuda. La respuesta de Abraham, recuerda las palabras del Padre Bueno, Hijo mío (Lc 16,25), en la que lo reconoce miembro de su comunidad, pero ello no le da derecho a participar en los méritos y en la bendición de los “hijos de Abraham”, porque no hizo nada bueno. En la situación después de la muerte del pobre y del rico hay un contraste total, como lo hubo en su vida terrena: en ésta, uno recibió bienes y el otro males, por eso después de su muerte, uno es consolado y el otro atormentado (Lc 6,20.24). Abraham no concede lo que pide el rico, porque es imposible que cambie su situación de tormentos, la cual es irreversible. Entre uno y otro personaje hay un abismo que nadie puede cruzar, ni hacia un lado, ni hacia otro Insiste el “rico atormentado”: “Padre Abaham, envía a Lázaro a casa de mi padre, para que advierta a mis 5 hermanos y no vengan a sufrir este tormento”. De hecho, el rico no se ha comportado como hijo de Abraham, sino más bien como “hijo de su padre biológico”, es decir, ha vivido en el desenfreno y derroche. Por esto hay un contraste entre el padre de la raza (Abraham) y el “padre natural”. El rico pide que Lázaro atestigüe que después de la muerte existe una vida feliz o infeliz, dependiendo del comportamiento en la vida terrena. La respuesta de Abraham: “Tienen a Moisés y a los profetas, que los escuchen”, indica que la Escritura es la norma válida de comportamiento para todos los descendientes de Abraham. Nuevamente replica el ri-

co: “No, padre Abraham, si algún muerto va a decírselo, entonces sí se convertirán”. Pero Abraham con mucha firmeza le contesta: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán, aunque un muerto resucite”. Ciertamente en Dt 30,11se dice que los mandamientos que yo te prescribo hoy no son superiores a tus fuerzas, ni están fuera de tu alcance…”; pero la conversión de un rico apegado a las riquezas es difícil, aunque resucite un muerto. Ya en la Transfiguración se oyó la Voz del Cielo, “este es mi Hijo, mi elegido, escúchenlo” (Lc 9,35). Existen destinos distintos después de la muerte: para quien derrochó bienes materiales, sin ayudar a los necesitados, habrá tormento; para quien vivió en la pobreza, sin amarguras, ni envidias, ni violencia contra los ricos, habrá gozo, consuelo, recompensa, premio. Ese destino es irreversible, definitivo. Esto se expresa en la negativa de Abraham a las peticiones del rico; y además diciendo que hay una distancia infranqueable entre “el seno de Abraham” donde está Lázaro; y el lugar de tormentos donde está el rico. Por esto urge la conversión escuchando a Moisés y a los Profetas en el Antiguo Testamento, y en el Nuevo a Jesús, plenitud de la Ley y los Profetas: “la Ley y los Profetas llegan hasta Juan; desde ahí comienza a anunciarse la Buena Nueva del Reino de Dios y todos se esfuerzan con violencia por entrar en él” (Lc 16,16). No hay que esperar milagros para convertirse: en Corazaín y en

Betsaida Jesús realizó muchos y no se convirtieron; muchos judíos creyeron en Jesús al ver la resurrección de Lázaro (Jn 11,43), pero otros no (Jn 11,46-53); ni con la resurrección de Jesús. La conversión no depende de eventuales milagros sino de escuchar la Ley y los Profetas. Compromiso

La parábola no es un comentario sobre un problema socio-económico sino una advertencia a cualquiera que se comporte como el rico y sus cinco hermanos, para que no vayan a ese lugar de tormentos. Este episodio lucano nos pide escuchar la voz de Dios, transmitida por Moisés, los profetas y sobre todo por Jesús. Recordemos: la fe viene de la escucha del mensaje (Rm 10,17). Ciertamente se advierte al lector para que no siga la conducta del rico y sus 5 hermanos. En cambio invita a seguir la conducta de Lázaro, que quiere decir, Dios ha ayudado, pues él vivió con esa esperanza, no acomplejado por su pobreza, ni con amargura, o rabia contra la vida y contra los que tienen posesiones, sino confiado en Dios que es bondadoso, “que socorre al huérfano y a la viuda…”. Este nombre es apropiado para el pobre que no recibió ayuda de sus semejantes mientras sufría en este mundo, sino hasta la vida en “el más allá”, de parte de Dios. Esta parábola es una llamada de atención para ser generosos y desprendidos para con las víctimas de la indigencia, de la enfermedad y de las des-

liturgiamorelia

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LITÚRGICA

Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

PALABRA DE DIOS XXVI DOMINGO ORDINARIO

“Si no escuchan a Moisés y a los profetas, NO HARÁN CASO” Monición de entrada: Celebrar la Eucaristía es motivo de alegría para todos los cristianos, es un llamado a la unidad, a compartir con nuestros hermanos los dones y bienes, que el Señor nos da. Con el gozo de ser hijos del mismo Padre, participemos. Liturgia de la Palabra: La fe y el amor de Cristo nos alimenta con su Palabra y nosotros participamos de este banquete. Primera Lectura • Am 6,1.4-7

E

sto dice el Señor todopoderoso: “¡Ay de ustedes, los que se sienten seguros en Sion y los que ponen su confianza en el monte sagrado de Samaria! Se reclinan sobre divanes adornados con marfil, se recuestan sobre almohadones para comer los corderos del rebaño y las terneras en engorda. Canturrean al son del arpa, creyendo cantar como David. Se atiborran de vino, se ponen los perfumes más costosos, pero no se preocupan por las desgracias de sus hermanos. Por eso irán al destierro a la cabeza de los cautivos y se acabará la orgía de los disolutos”. †

Salmo Responsorial • Sal 145,7.89a.9bc-10

R/. Alabemos al Señor, que viene a salvarnos. El Señor es siempre fiel a su Palabra, y es quien hace justicia al oprimido; Él proporciona pan a los hambrientos y libera al cautivo. R/. Abre el Señor los ojos de los ciegos y alivia al agobiado. Ama el Señor al hombre justo y toma al forastero a su cuidado. R/. A la viuda y al huérfano sustenta y trastorna los planes del inicuo. Reina el Señor eternamente, reina tu Dios, oh Sion, reina por siglos. R/.

Segunda Lectura • 1Tim 6,11-16

H

ermano: Tú, como hombre de Dios, lleva una vida de rectitud, piedad, fe, amor, paciencia y mansedumbre. Lucha en el noble combate de la fe, conquista la vida eterna a la que has sido llamado y de la que hiciste tan admirable profesión ante numerosos testigos. Ahora, en presencia de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Cristo Jesús, que dio tan admirable testimonio ante Poncio Pilato, te ordeno que cumplas fiel e irreprochablemente todo lo mandado, hasta la venida de nuestro Señor Jesucristo, la cual dará a conocer a su debido tiempo Dios, el bienaventurado y único soberano, Rey de los reyes y Señor de los señores, el único que posee la inmortalidad, el que habita en una luz inaccesible y a quien ningún hombre ha visto ni puede ver. A Él todo honor y poder para siempre. †

Aclamación • 2Cor 8,9

R/.

R/. Aleluya, aleluya. Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre, para enriquecernos con su pobreza.

Evangelio • Lc 16,19-311.

E

n aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas. Sucedió, pues, que murió el mendigo y los ángeles lo llevaron al seno de Abraham. Murió también el rico y lo enterraron. Estaba éste en el lugar

de castigo, en medio de tormentos, cuando levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro junto a él. Entonces gritó: ‘Padre Abraham, ten piedad de mí. Manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas’. Pero Abraham le contestó: ‘Hijo, recuerda que en tu vida recibiste bienes y Lázaro, en cambio, males. Por eso él goza ahora de consuelo, mientras que tú sufres tormentos. Además, entre ustedes y nosotros se abre un abismo inmenso, que nadie puede cruzar, ni hacia allá ni hacia acá’. El rico insistió: ‘Te ruego, entonces, padre Abraham, que mandes a Lázaro a mi casa, pues me quedan allá cinco hermanos, para que les advierta y no acaben también ellos en este lugar de tormentos’. Abraham le dijo: ‘Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen’. Pero el rico replicó: ‘No, padre Abraham. Si un muerto va a decírselo, entonces sí se arrepentirán’. Abraham repuso: ‘Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto’ “. † Oración Universal

Presidente: Oremos, hermanos, por todos los hombres y por todas sus necesidades, para que a nadie falte nunca la ayuda de nuestra caridad. • Para que el Señor vivifique su Iglesia y le conceda santos y numerosos ministros que iluminen y san-

tifiquen a los fieles. Oremos. • Para que Dios conceda a los gobernantes el deseo de ser justos e infunda en los responsables de los pueblos el sentido de la unidad de la familia humana. Oremos. • Para que los que buscan a Dios sinceramente encuentren la verdad que desean y, habiéndola encontrado, descansen contemplándola. Oremos. • Para que el Señor perdone nuestras culpas, no permita que recaigamos en el pecado y nos libre de una muerte imprevista. Oremos. Presidente: Dios nuestro, que llamas por su propio nombre al pobre y desconoces el de quien vive en medio de las riquezas, escucha nuestras oraciones, haz justicia a los oprimidos y concédenos que, al escuchar tu Palabra, creamos que Cristo ha regresado verdaderamente de entre los muertos y nos recibirá, al término de nuestros días, en el seno de nuestro Padre Abraham. Él, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén. Ofrendas: Con el pan y el vino, llevamos hasta el altar nuestro deseo de querer alimentar nuestra vida con la presencia de Jesús resucitado. Cantemos con alegría. Comunión: Jesús nos entrega el alimento que nos fortalece para que seamos testimonio de vida. Acerquémonos a recibirlo. Despedida: Al salir de nuestra celebración, no olvidemos que predicamos nuestra fe con buenas obras; hay mucha gente necesitada a nuestro alrededor. Ayudémosla.

LITÚRGICA

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HOMILÍA

nnn XXVI DOMINGO ORDINARIO

MONS. ENRIQUE DÍAZ DÍAZ Obispo Coadjutor de San Cristóbal de Las Casas [email protected]

Compartir, no dar migajas Lc 16, 19-31

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ay muchos sitios en el mundo donde se evidencia el desequilibrio y la desigualdad en la distribución de las riquezas, pero en pocos lugares duele tanto como en Chiapas rodeado de esplendorosa belleza, inmensas posibilidades de desarrollo, una naturaleza exuberante… pero también una pobreza que clama, que hiere y que no puede ser ignorada… Y sin embargo lo es. Los porcentajes alarmantes que manifiestan cómo la riqueza se amontona en unas pocas manos, mientras inmensas multitudes quedan sumidas en la miseria, se concretizan en rostros, enfermedades, ausencia de todo bien y en un sinnúmero de carencias. La mesa del rico se llena de manjares y de lujos hasta el exceso, mientras el pobre Lázaro no recibe ni siquiera las migajas que pudieran sobrar. La parábola del rico y del pobre Lázaro se sitúa en la misma trayectoria que la del Buen Samaritano o la del Padre Misericordioso pero como una tela de contrastes respecto a los cuadros precedentes. El Evangelio nos obliga a mirar a todos estos hermanos y hermanas que viven en la extrema pobreza. Viven en el anonimato, quedan excluidos de la sociedad, no son tomados en cuenta, sino sólo en momentos de elecciones o cuando necesitan apoyo los grupos políticos. Están fuera de la sociedad… Mientras la mesa del rico cada día es más grande, tiene más manjares, más sofisticados, tiene menos comensales. En cambio la cantidad ingente de Lázaros tirados a la puerta del nuevo sistema es cada día más grande. El Papa Francisco en “La Alegría del Evangelio”, nos exige reconocer que este gran abismo que se va creando entre pobres y ricos, ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y opresión, sino de algo nuevo: la exclusión total. Con ella queda afectada la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está abajo, en la periferia o sin poder, sino que se está afuera. Los excluidos no son solamente “explotados” sino “sobrantes” y “desechables”. La sociedad conducida por una tendencia que privilegia el lucro y estimula la competencia, sigue una dinámica de concentración de poder

ORACIÓN Dios nuestro, que has creado un mundo maravilloso y haces salir tu sol sobre todos los humanos, concédenos un corazón generoso para compartir la mesa, y ayúdanos para que no desfallezcamos en la lucha por construir tu Reino. Amén

y de riquezas en manos de pocos, no sólo de los recursos físicos y monetarios, sino sobre todo de la información, del poder y de los recursos humanos, lo que produce la exclusión de todos aquellos no suficientemente capacitados e informados, aumentando las desigualdades que marcan tristemente nuestro continente y que mantienen en la pobreza a una multitud de personas. La pobreza es hoy carencia de alimentos, de bienes indispensables, de conocimiento y de acceso a nuevas tecnologías. La pobreza hoy es exclusión, olvido y marginación. Alguien nos podría decir que en la Biblia aparece muchas veces la riqueza unida a una vida recta, pero esta parábola viene a romper esa concepción y nos obliga a reconocer que a los ojos de Dios es injusto un desorden donde los ricos siempre se-

rán más ricos y los pobres siempre más pobres. No es una consolación alienante ni el opio que adormece o pone tranquilos a los pobres. Leerla así, sería hacer una caricatura del Evangelio. La Palabra es una denuncia del orden injusto y la revelación de las causas profundas de la injusticia. Y las verdaderas causas van a la concepción misma del hombre y de “sus hermanos”. Si no se piensa en hermanos, no se puede compartir la mesa. Sólo una mesa compartida es señal de hermandad. No se trata de dar migajas, ni acallar la conciencia dando desperdicios. No se trata de dar la vuelta al orden actual solamente para que los pobres aparezcan como nuevos “patrones” que opriman a otros pobres, sus hermanos. Se trata de crear un nuevo orden, un nuevo sistema, donde todos seamos hermanos. Por eso, frente a

esta inhumana globalización, sentimos un fuerte llamado para promover una globalización diferente, que esté marcada por la solidaridad, por la justicia y por el respeto a los derechos humanos. La denuncia de Amós que presenta a ricos embriagados cantando al son del arpa pero sentados sobre la injusticia, ya daba un esbozo de lo que ahora denuncia Jesús. Su ejemplo nos presenta una dinámica de transformación y de cambio en las que no vale las justificaciones para continuar en un mundo de injusticia. “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto”. Hay quienes cierran los ojos y ponen cortinas para no ver la realidad. O se escudan en que no pueden ellos cambiar el sistema mundial. Pero la transformación mundial pasa por las pequeñas acciones que hacemos cada uno de nosotros. Si nosotros no cambiamos el corazón, nunca podrá cambiar el mundo. No nos hagamos los desentendidos, donde quiera que haya injusticia, tenemos una grave responsabilidad por nuestra indiferencia o apatía. Las organizaciones mundiales buscan dar paliativos y proponen medidas para lograr la llamada “Hambre cero”, combatir el problema de las drogas, incrementar la alfabetización, cuidar la naturaleza y eliminar la pobreza, pero sin cambiar su estilo de vida. Pretenden más sus propios intereses. Para alcanzar esos objetivos y reducir así la desigualdad entre quienes lo tienen todo y quienes carecen de bienes básicos como la educación, la salud y la vivienda, es fundamental la transparencia y honradez en la gestión pública que, frente a cualquier forma de corrupción, favorezcan la credibilidad de las autoridades ante los ciudadanos y sean determinantes para un justo desarrollo. Sólo con un corazón de hermanos podremos logar una mesa para todos, una mesa de fraternidad. Nadie puede desconocer al hermano que clama de hambre y de dolor. No podemos vivir en la indiferencia argumentando que nuestra mesa también tiene carencias. Desconocer al hermano necesitado es desconocer a Jesús. Dar migajas es ofender la dignidad. Compartir nuestro alimento y nuestra vida es construir su Reino de justicia y de verdad.

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LITÚRGICA

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SANTORAL

San Vicente de Paúl (1580-1660) Fundador. 27 de Septiembre.

Beato Federico Albert (1820-1876) Fundador. 30 de Septiembre. Santos Miguel, Gabriel y Rafael Arcángeles • 29 de Septiembre.

Francés. Ingresa al Seminario y es ordenado sacerdote en 1599. Al efectuar un viaje a Túnez fue aprehendido y vendido como esclavo; su devoción logró que su amo se convirtiera al cristianismo, poco después regresó a Europa. En 1617 al desempeñar su ministerio como capellán se percató de las necesidades de los marginados; ahí se le escuchó decir: “Creo que el Papa no es tan feliz como un párroco en medio de esas personas de buen corazón”. En 1625 creó la Congregación de la Misión (Lazaristas) y otras obras de beneficencia. Apoyado por Santa Luisa de Marillac fundó en 1633 la Congregación de las Hijas de la Caridad (Vicentinas). San Vicente es reconocido por la Historia Universal como un hombre con el mérito de transformar el concepto de caridad-limosna por el de servicio social. Sacerdote de acciones concretas e inmediatas decía: “No es lícito perderse en teorías mientras muy cerca hay niños que necesitan para subsistir un vaso de leche. Los pobres serán nuestros jueces. Sólo podremos entrar en el Cielo sobre los hombros de los pobres”.Canonizado en 1737 por Clemente XII.Patrono de las obras de caridad.

Miguel: (Ap 12,7), conocido como “Príncipe de la Milicia Celestial”, en virtud de haber arrojado al infierno al demonio. De acuerdo con la Tradición, tendrá un papel preponderante en el Juicio Final. Intercesor eficaz, contra los enemigos del cuerpo y del espíritu. Gabriel: Dios le encomendó la honrosa misión de anunciar a María Santísima el nacimiento del Redentor (Lc1,26 ss.). Proclamado Patrono de las comunicaciones, de carteros y de los trabajadores de la comunicación. Rafael: En el Libro de Tobías es narrada su historia. Rafael acompañó a Tobit, hijo de Tobías, en un viaje para atender un asunto de su padre anciano, a quien sanó de su ceguera con un ungüento elaborado con vísceras de un pescado. Protector en enfermedades de la vista y de los viajeros. San Gregorio el Magno manifiesta: “Aquellos santos espíritus de la patria celestial son siempre espíritus, pero no siempre pueden ser llamados ángeles, ya que solamente lo son cuando ejercen su oficio de mensajeros. Los que transmiten mensajes de menor importancia se llaman ángeles, los que anuncian cosas de gran trascendencia se llaman arcángeles”.

Italiano. Un día, estando en oración,ve que su vocación es consagrarse a Dios. Ingresa en el Seminario de su ciudad, donde tuvo como compañeros a los hoy santos Benito Cottolengo, José Caffaso, Leonardo Murialdo y Juan Bosco, con este último llevaría estrecha amistad el resto de su vida. Es ordenado sacerdote en 1843. Fue nombrado predicador y director religioso de la Casa Real de Saboya, cargo al que renuncia al implantarse leyes que afectan a la Iglesia. En 1852, es designado vicario parroquial de Lanzo Torinese. Su arduo trabajo en beneficio, espiritual y material de la feligresía, convirtió a esta ciudad en el centro de las instituciones escolásticas y sociales de su región. El padre Albert instituye guarderías, orfanatos, casas de asistencia para jóvenes abandonadas; escuelas de idiomas, música y normales para la formación de maestros. Para paliar la grave situación que atraviesa el sector campesino, organiza una Colonia Agrícola. En 1869, funda la Congregación de las Hermanas Vicentinas de María Inmaculada, hoy conocidas como Monjas Albertinas. Elevado a los altares por San Juan Pablo II en 1984.

nnn MÚSICA LITÚRGICA

La música sagrada según Santo Tomás de Aquino (Segunda Parte) Revista Ciencia Tomista (4 pp. 425439)

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ontinuamos con esta serie de extractos tomados de un escrito del músico español D. Federico Olmeda referente a la teología sobre el ministerio de la música litúrgica y sacra a través del pensamiento Santo Tomás de Aquino. Vamos, pues, a examinar lo que Santo Tomás nos dice sobre el canto de la Iglesia, doctrina que, dada la amplitud de la música sagrada en nuestros días, podemos aplicar a toda música que se ejecuta en la Iglesia, aunque el Santo Doctor sólo se refiera en concreto al canto litúrgico tradicional o canto gregoriano, única clase de música que se ejecutaba en la Iglesia en tiempos de Santo Tomás. Santo Tomás poseía conocimientos musicales más que regulares. Sus comentarios sobre el libro octavo ‘De los Políticos’ son de ello testimonio innegable y una prueba más de la universalidad de los conocimientos del

Angélico Maestro. En el 8º Político: Trata el filósofo estagirita de mil cuestiones y menudencias sobre la música de su tiempo, que Santo Tomás comenta con la claridad, sencillez y sabiduría propias suyas. Allí encontrará el lector multitud de datos y observaciones curiosas, ya del filósofo, ya del Santo Doctor, sobre la música en general y sus efectos, sobre su influencia en la educación de la juventud, sobre los instrumentos musicales y sus varias clases, sobre los modos del canto (dórico, frigio, etc.). Merece todo eso una larga y concienzuda monografía que nosotros no podemos hacer ahora. Concretándonos a nuestro lema, y para proceder con más claridad, dividiremos este breve estudio en tres puntos: 1º. Naturaleza y finalidad de la música sagrada según Santo Tomás; 2º, Condiciones o cualidades que asigna el Santo Doctor a la música de la Iglesia, y 3º. Doctrina de Santo Tomás sobre la música instrumental religiosa. Eso bastará para dar a los lectores de la Ciencia Tomista una idea de lo que el Santo Doctor pensaba en este asunto.

Naturaleza y finalidad de la música sagrada

He aquí cómo el Doctor Angélico expone su doctrina: “Respondo diciendo que el elogio de la voz es necesaria con el fin de incitar los sentimientos de los hombres a Dios. Y, por lo tanto, todo lo que es útil en este sentido se adopta para las alabanzas divinas. Ahora está claro, sin embargo, que diferentes melodías producen diferen-

tes sonidos y éstas disponen de diferentes maneras. Tal y como se desprende de lo que dice el Filósofo en el número 8 ‘De los Políticos’ sobre el alma del hombre y en el prólogo de Boecio en su Musicae (II-IIao, q. 91. art. 2º). “Por lo tanto, una institución saludable es la adecuada música en las alabanzas divinas, para que así puedan ser incitadas a devoción, las almas de los débiles” (Suma Teológica). (Continuará).

Área

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SOCIAL

nnn PASTORAL DE LA MOVILIDAD HUMANA

Más allá de la detención HNA. IRMA G. MURRIETA M. [email protected]

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lbergues y comedores que trabajan en pro de las personas migrantes que transitan en México han señalado constantemente el incremento de detenciones por parte del Instituto Nacional de Migración (INM) desde que se implementó el Plan Frontera Sur; los números son alarmantes; de acuerdo al portal de la Unidad de Política Migratoria (UPM), en 2014 se detuvo a 127,149 personas, en 2015 a 190,366 y de enero a junio de 2016 se han detenido a 86,104 personas. También es importante señalar que más allá de las cifras, durante la detención y el aseguramiento de las personas migrantes, se violan sistemáticamente sus derechos por parte del personal del INM como ha sido documentado en las visitas de INSYDE (Dirección de Migración y Derechos Humanos) realizadas en estaciones migratorias; agresiones verbales, psicológicas y físicas, encierro en celdas de castigo, hacinamiento, insalubridad, falta de atención médica, son situaciones a las que se enfrentan las personas migrantes antes de ser retornadas a sus paí-

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ses de origen (El Salvador, Honduras y Guatemala). Sin embargo, un elemento que rompe con el dilema del eterno destino es el desaliento que causan en las personas migrantes los agentes del INM cuando les dicen que si ellos solicitan refugio “van a pasar más tiempo encerrados, es mejor que regresen a sus países y cuando vuelvan a entrar a México lo solicitan, así es más fácil para ustedes, porque el trámite es muy tardado y muchas veces ni se los dan, mejor firmen sus papeles de salida” sin tomar en cuenta el peligro con que viven en sus países de origen, entrevista a migrante en la estación migratoria de Acayucan, Veracruz. Aunado a esta práctica común, que se lleva en la mayoría de las estaciones migratorias, por parte de los agentes, se viola el artículo 69 párrafo II de la Ley de Migración que señala que el migrante que se encuentre en situación migratoria irregular en el país, tiene derecho a ser informado acerca de su derecho para solicitar el reconocimiento de la condición de refugiado o la determinación de apátrida. Sin embargo, en la cotidianidad de las estaciones migratorias esto no sucede.

Pastoral Social / Arquidiócesis de Morelia

nnn PASTORAL SOCIAL-CÁRITAS

El egoísmo individual P. GUSTAVO MARTÍNEZ JÁIMEZ*

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o podemos engañarnos culpando solamente a las estructuras económicas y políticas de todos los males de la sociedad, tranquilizando así nuestras conciencias, y esperando exclusivamente del cambio de la economía, de las finanzas o de la administración pública la solución de todos los problemas. En primer lugar, porque en esas estructuras operan e influyen personas individuales, con su propia responsabilidad, intransferible e insoslayable. Además, porque siempre habrá situaciones de desvalimiento, de soledad y desarraigo, que difícilmente podrán ser resueltas solamente por la acción protectora de las instituciones sociales. Ninguna reforma estructural ni ninguna reivindicación social podrán ofrecer amistad y compañía al que se siente solo y fracasado. Frente a la amenaza de burocratización de las instituciones de carácter social, la masificación de la sociedad que tiende a despersonalizar al individuo, y la maquinaria del Estado moderno, omnipresente y omnipotente, pero frío e implacable como una inmensa computadora, es preciso dar la voz de alarma y despertar las conciencias en la búsqueda de un nuevo humanismo que humanice nuestro mundo deshumanizado. Porque nosotros mismos, todos y cada uno por nuestra cuenta, precisamos hacer un cambio, volvernos, “convertirnos” de nuestras actitudes de egoísmo y de insolidaridad, de las que entresacamos algunas manifestaciones: En la atención a los ancianos. Con frecuencia, las nuevas generaciones estamos negando a los ancianos el afecto y el calor humano, la cercanía y la atención que

tanto merecen y necesitan. Y todo ello simplemente porque nos resulta difícil o insoportable tener que estar pendientes de las atenciones que precisan, y que a nosotros nos quitan libertad para nuestros viajes de recreo, fiestas y diversiones. Con los inmigrantes. No pocas veces discriminamos en nuestro interior a gentes venidas de fuera, especialmente si son pobres y de lugares rurales, como los centroamericanos. Inclusive, en muchas ocasiones rehuimos su presencia, y hasta les rechazamos de diversas maneras. En la vida pública. No es raro entre nosotros encontrar la actitud cómoda de quienes se despreocupan de los problemas de la vida pública, olvidando la propia responsabilidad social, movilizándose y luchando solamente cuando se trata de asuntos que afectan directamente a sus intereses personales, pero permaneciendo indiferentes cuando se trata de las aspiraciones y derechos de otros sectores aún más indefensos, de movimientos sociales o grupos en lucha, el de los pobres del mundo rural o el de los marginados. Con las víctimas de la crisis. Constatamos también las actuaciones individualistas de aquellos que todavía no han sufrido apenas las consecuencias de la actual crisis económica, y, sin embargo, buscan superar la situación utilizando toda clase de me-

dios y presiones sociales a su alcance, pensando sólo en su propio beneficio, aunque su actuación pueda traer graves perjuicios a la sociedad y a otros grupos de ciudadanos. Evitando el consumo ostentoso y derrochador. Como tampoco faltan quienes, a pesar de la crisis económica y olvidando totalmente a los que carecen hasta de lo más indispensable para llevar una vida humana digna de tal nombre, continúan derrochando sin medida, de manera ostentosa y provocativa, gastando en una noche, en un viaje o en una fiesta verdaderas fortunas, con las que muchas familias tendrían para vivir durante varios meses. Ante estas muestras lamentables de insolidaridad, y otras más que podrían detectarse entre nosotros, creemos que todo ello no son más que los síntomas producidos por la naturaleza insolidaria de nuestra civilización occidental. Por ello, cuando se habla de la salida de la crisis habría que pensar de qué clase de crisis hablamos, y de cuál tendríamos que hablar. ¿No es la mayor crisis de nuestra sociedad este deslizamiento por la pendiente del egoísmo y del hedonismo, de la injusticia y la insolidaridad? Cfr.http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/pobres.ht m#2. LA INJUSTICIA COMO CAUSA DE LA POBREZA. * Director General de Cáritas Diocesana Morelia, I.A.P.

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SOCIAL

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nnn ENFOQUES

Mexico, un PANTEÓN CLANDESTINO P. RIGOBERTO BELTRÁN VARGAS

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l caso de los desaparecidos en México está en el centro de la agenda nacional y manifiesta la profunda crisis existente sobre la justicia y derechos humanos que sufre el país: “Nunca como en los dos primeros años del gobierno de Enrique Peña Nieto han desaparecido más mexicanos en el país: 13 cada día. Uno cada hora con 52 minutos. Y 40 por ciento de ellos son jóvenes de entre 15 y 29 años… Dos bases de datos –una elaborada por el Gobierno de Felipe Calderón, otra por el de Peña Nieto– arrojan cifras y tendencias estremecedoras sobre los desaparecidos en México (La maestría en Periodismo y asuntos púbicos del CIDE, Proceso y Fundación Omidyar Network). Durante los primeros 22 meses del sexenio de Enrique Peña Nieto desparecieron o se extraviaron 9 mil 384 personas, lo que equivale a 40 por ciento de los 23 mil 272 casos de desaparición oficialmente registrados entre enero de 2007 y octubre de 2014. Es decir, 4 de cada 10 desapariciones en los últimos 7 años ocurrieron durante los dos primeros de la actual administración. Si entre 2007 y 2012, en el sexenio de Felipe Calderón desaparecieron 6 mexicanos al día; entre 2013 y 2014, en el de Peña Nieto, desaparecieron más del doble: 13 al día. Con Calderón se extraviaba o desaparecía un mexicano cada 4 horas con cinco minutos; con Peña Nieto ello ocurre cada hora con 52 minutos. Estas son algunas de las cifras que arroja la base del Registro Nacional de Datos de Personas Extraviadas o Desaparecidas (RNPED) correspondiente al período de enero de 2007 a octubre de 2014. Dicha base de datos fue elaborada por el Secretariado

Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SNSP) después de “depurar” una previa: la heredada del gobierno de Calderón y en la cual hay 26 mil 569 casos de personas extraviadas o desaparecidas. A partir del caso de los 43 normalistas de Ayotzinapa (26 y 27 de septiembre de 2014) evidenció la situación pestilente de las estructuras del sistema de seguridad y justicia para enfrentar esta “práctica abominable”. Las bases de los datos anteriores no precisan cuántos de los casos que registran son extraviados y cuántos desaparecidos; tampoco si una persona se le localiza debido a una ausencia voluntaria, o involuntaria o privación ilegal de su libertad por secuestro o su eventual muerte por parte del crimen organizado o por parte de agentes del Estado. “El artículo tercero de la ley del RNPED –que el

Congrego aprobó en marzo de 2012– solo hace una distinción entre personas extraviada y persona desaparecida. Esto hace que no se tenga un diagnóstico donde están los focos más importantes del fenómeno y los patrones que este sigue y, por lo tanto, no se podrán implementar de manera adecuada políticas públicas para prevenir casos ni se podrá investigar y buscar a los responsables” (Ariel Dutitzky, presidente del grupo de Trabajo de Naciones Unidas sobre Desapariciones Forzadas o involuntarias). “Los registros oficiales no reflejan lo que está ocurriendo en la realidad” (Dulitzky). De hecho, afirma el RNPED “encubre y diluye la responsabilidad del Estado en las desapariciones forzadas porque mete a éstas en otras categorías en las que no existe responsabilidad estatal por desapariciones” (ídem). Además, “puede provocar una revictimización del desaparecido y de sus familiares”, pues permite a las autoridades ofrecer respuestas como las siguientes: “la muchacha se debió ir con su novio”, “el joven pudo cruzar la frontera” o “tales personas se incorporaron a un cártel del narcotráfico” (ídem). “Esas respuestas, que justifican la negativa a dar información por parte de las autoridades, estigmatizan al desaparecido forzado y ello ocurre, entre otras razones, por ponerlo en una misma base de datos junto con extraviados y desaparecidos por el crimen organizado” (ídem). Pero estos datos no son solo números, ni análisis son rostros, personas, historias trágicas de familias que esperan a los seres queridos que no han regresado a sus hogares.

nnn CONTEMPLANDO LA CREACIÓN

La tala de árboles eleva la temperatura en la tierra “La adversidad abre el alma a una luz que la prosperidad no ve”. (Lacordaire) P. ÁNGEL ESPINO GARCÍA

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abía una vez en Nazaret un sacerdote católico, amigo de un muecín, sacerdote musulmán. Un día comieron juntos y en la sobremesa el muecín dijo: “Amigo, tengo una duda. ¿Cómo es posible que un pan se vuelva Cuerpo de Cristo?” Dijo el católico: “Mira. hermano, cuando tú comes un pan, se hace carne y sangre de ti. Así, Dios puede cambiar el pan en el Cuerpo de Cristo”. Siguió el musulmán: “¿Cómo puede ser contenido todo el Cuerpo de Cristo en un pequeño pan?” Dijo el Sacerdote: “Cuando tú miras la luna, la ciudad, las estrellas y las montañas, tu ojo tan pequeño abarca todo. ¿Qué no podrá Dios lograr que una Hostia Consagrada contenga el Cuerpo de Cris-

to?” El muecín insistió: “Si cada día hay muchas Misas en el mundo, ¿cómo puede estar presente en cada una el Cuerpo de Jesús?” El Sacerdote tomó un gran espejo de la pared y lo hizo añicos. Dijo al muecín: “Cuando llegaste, viste tu rostro en este espejo. Ahora puedes verte no en uno, sino en cada parte del espejo”. Pensativo se despidió el muecín, agradeciendo al Sacerdote las finezas de su atención. Pasaron los años y un día se encontraron en Jerusalén. Preguntó el Sacerdote al muecín qué hacía por ahí. “Vine a Jerusalén porque he reflexionado mucho en aquella plática que tuvimos, y quiero visitar el Calvario donde murió el Señor, al igual que su Santo Sepulcro”. Así en la ecología. Hay una controversia entre los grupos que luchan por la conservación de los bosques y los que sólo quieren aprovecharse. ¿Cuándo llegará el día en que ambas partes se sienten a platicar con responsabilidad y generosidad para encontrar el equilibrio ambiental? Ac-

tualmente las leyes están a favor de quienes explotan los recursos naturales. A bordo de carretera está la vigilancia y pasan carros y más carros que descargan en las empresas madereras y nadie dice nada. En cambio pasa un humilde campesino con doce tablas o dos bultos de carbón en su burro, y le recogen hacha y animal, y llevan al hombre detenido para entregarlo a las autoridades correspondientes. ¿Habrá justicia social? Es un capitalismo devorador.

nos acercamos a la naturaleza y al ambiente sin esa apertura al estupor y a la maravilla, nuestras actitudes serán las del dominador, del consumidor o del mero explotador de recursos, incapaz de poner un límite a sus intereses”. (sic). Es lo que está pasando y tal conducta puede llevar a la raza humana a su extinción: 1) Un progreso sin ecología; 2) Una política sin principios; 3) Y una religión sin amor. La tala de los bosques eleva la temperatura

La voz de la Iglesia

En el número 11 de la encíclica del Papa Francisco sobre el medio ambiente, hablando del amor de San Francisco de Asís por la Creación, dice: “Él entraba en comunicación con todo lo creado, y hasta predicaba a las flores, invitándolas a alabar al Señor, como si gozaran del don de la razón. Su reacción era mucho más que una valoración intelectual o un cálculo económico, porque para él cualquier creatura era una hermana, unida a él con lazos de cariño. Esta convicción no puede ser despreciada como un romanticismo irracional, porque tiene consecuencias en las opciones que determinan nuestro comportamiento. Si

La destrucción de la vegetación altera los patrones del clima porque reduce la transpiración. Muchas plantas transpiran el agua que llega a la atmósfera y son la fuente primaria de la lluvia del lugar. Dos tristes ejemplos son: 1) Los bosques de México, que van a la baja; y 2) Si no detienen la tala en la Amazonia de Brasil, los conocedores pronostican que entre 40 y 50 años será una simple llanura, muriendo el principal pulmón del planeta. Ojalá que reaccionemos. “Cada gota de agua, cada canto de un ave, cada flor que se abre y cada rama de un árbol, es para ti, que respetas la vida y el futuro de los demás”. ¡Salvemos lo verde!

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Jubileo de las Misioneras del Santo Niño Jesús de la Salud as Misioneras del Santo Niño Jesús de la Salud celebraron sus Bodas de Oro como congregación el pasado lunes 19 de septiembre, en el templo parroquial y santuario dedicado a Jesús Niño en esa advocación genuinamente moreliana. Las Religiosas Misionera, así como los Misioneros Auxiliares del Santo Niño de la Salud se dieron cita al mediodía, para participar de la solemne Eucaristía jubilar, presidida por el Sr. Cardenal Arzobispo de Morelia, S.E. Alberto Suárez Inda, el Capellán de las Misioneras P. Gilberto Vargas, el R.P. Benjamín Murguía, M.S.F. y una docena de sacerdotes, ante un buen número de fieles que, pese a la hora y día laborales, se congregaron en el amplio recinto sagrado. Al inicio de la celebración, las religiosas expresaron su agradecimiento a Dios por este jubileo “y le pedimos nos conceda fidelidad al carisma recibido. Nos confiamos a la protección de la Santísima Virgen María y de nuestros Santos Patronos San José y Santa Teresita y de nuestras madres fundadoras, que contemplan y bendicen desde el

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El consagrado debe anunciar el Evangelio de la familia HNA. PILAR LLERA, FMA

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Cielo esta obra”. El Sr. Cardenal, en su predicación, dijo: “Para la Iglesia, especialmente la Iglesia diocesana de Morelia, el nacimiento de esta familia religiosa, el carisma que Dios concedió a sus fundadoras y el reconocimiento que les hizo el entonces arzobispo coadjutor D. Manuel Martín del Campo es el motivo por el cual hoy nos alegramos. Y coincide este jubileo de hoy con el Año de la Misericordia, que el papa Francisco nos insiste es una misericordia que es para siempre, es un don de Dios por el cual nosotros no

solamente existimos sino tenemos esa gracia de penetrar en la intimidad del Señor... Quienes han hecho sus votos y todos los que renovamos nuestras promesas bautismales pedimos la gracia de la fidelidad, de la gratitud. Una fidelidad y una gratitud que necesariamente se deben traducir, como nos dice el Apóstol, en el amor fraterno, en ser compasivos, magnánimos, humildes, afables, pacientes, soportándose, perdonándose mutuamente como el Señor nos ha perdonado”. M.S. Avilés

“Salida del Niño” de Huiramba GREGORIO CASTILLO G. A pesar de la lluvia, la gente demostró su fe al Divino Niño de la Parroquia de Huiramba. Cientos de fieles se dieron cita el día 17 de septiembre a las 5 de la mañana para dar inicio a la peregrinación acostumbrada año con año; dicho recorrido parte de la Parroquia de Huiramba a la Capilla de la comunidad de Las Tablas, municipio de Huiramba, Mich. El agua no impidió que los fieles demostraran su amor al Divino Niño con cantos, alabanzas, plegarias, música de banda, etc. En entrevista con el P. David Orozco, mencionaba que esta tradición data de muchos años atrás y se hace cada tercer sábado de septiembre. Los fieles comentaban también que la fiesta del Divino Niño no es en septiembre sino el tercer sábado de enero,

VIDA CONSAGRADA

pero la peregrinación se hace en esta fecha para agradecer el buen temporal, pues anteriormente en estas comunidades las lluvias eran muy escasas, y en agradecimiento al Divino Niño se realiza dicha peregrinación. El recorrido inicia en la Parroquia de Huiramba, pasando por todas sus comunidades, llegando finalmente a la comunidad de Las Tablas; los peregrinos comienzan su ca-

minata a las 6 de la mañana, descansando en la comunidad de El Zapote, en este lugar se celebra una Misa a las 9 de la mañana; posteriormente siguen hasta Las Tablas, donde se efectúa una segunda Celebración Eucarística a la 1 de la tarde. Allí la gente convive amistosamente, comparte los alimentos y la música. Por la tarde, regresan igualmente a pie al templo parroquial.

n el Evangelio, Jesús nos dice que “Si alguno quiere seguirme y no me prefiere antes que a su padre, a su madre, a sus hermanos y hermanas, a su esposa, a sus hijos, y más aún, antes que a sí mismo, no puede ser mi discípulo…” (Lc 14,25). Parece contradictorio para el consagrado, la consagrada, anunciar el Evangelio de la familia, ya que renuncia a ella libremente para estar al servicio del Reino imitando a Jesucristo casto, pobre y obediente; pero es que renunciar a ella, dejarla, no es olvidarla, desconocerla, ni mucho menos rechazarla, sino que es amarla más poniendo en práctica este Evangelio. Todo consagrado, consagrada, debe siempre agradecer el don de su familia de sangre sin la cual no hubiera sido llamado(a) a seguir a Jesús, pues los valores evangélicos y la capacidad de entregarse a Cristo ha sido gracias a la generosidad de unos padres cristianos que han sabido desprenderse de sus hijos por ese amor grande que tienen a Dios. Pero también Jesús ha dicho que quien la deja por el Reino de los Cielos la encontrará cien veces más, y así es ya que encontramos una nueva familia no de la sangre sino del amor puro de hermanos para juntos seguir a Cristo para la extensión del Reino, y no

solo es una comunidad sino una gran comunidad como institutos, como conventos; unos más grandes, otros más pequeños, pero siempre familia de hermanos. Por eso, el papa Francisco al remarcar el Evangelio de la Familia, como lo llaman los Padres Sinodales, nos dice que en la pastoral este Evangelio es un Evangelio de la alegría que “llena el corazón y la vida entera”, porque en Cristo somos “liberados del pecado de la tristeza, del vacío interior, del aislamiento” (Evangelii gaudium, 1) No hay que olvidar en nuestra misión apostólica según el carisma de los fundadores. “A la luz de la parábola del sembrador (Mt 13,39), nuestra tarea es cooperar en la siembra: lo demás es obra de Dios. Tampoco hay que olvidar que la Iglesia que predica sobre la familia es signo de contradicción”. Estas palabras de los Padres Sinodales que el papa Francisco reporta en Amoris laetitia (n. 200) van muy de acuerdo con lo que como consagrados predicamos y con lo que debemos predicar sobre la familia, ya que al hacerlo también proclamamos la alegría de vivir como familias religiosas en donde el amor entre hermanos que viven un mismo espíritu, un mismo carisma. Por eso es que anunciar el Evangelio de la Familia es proclamar el gozo de tener una familia de sangre y otra que el mismo Cristo nos ha dado al llamarnos a seguirlo.

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Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

Fiesta de la Santa Cruz, en Zinapécuaro FLORENTINO S. FUENTES BARRERA a comunidad católica de la Parroquia de la Santa Cruz, de Zinapécuaro, festejó a su Titular, la Exaltación de la Cruz, el aniversario de que se instituyó el Santo Sacramento y el primer aniversario de que el templo fue consagrado y dedicado; para lo que se organizaron diversas actividades que culminaron con la Celebración Eucarística de las 13 horas del 14 de septiembre. En su mensaje el Vicario Episcopal P. Ulises Vega Ambriz dijo que “la Santa Cruz es el camino de vida en abundancia y que constantemente Jesús proclamaba para devolverles a los hombres la vida plena que fue perdida por el pecado”. La fiesta dio inicio con diversas actividades organizadas para desarrollar a partir del pasado domingo 11 de septiembre, en que se ofició la Eucaristía, con la celebración de bautismos a infantes y la Hora Santa por la tarde. Prosiguiendo el lunes 12 y martes 13. Culminando el día 14 con el rezo de Laudes a las siete horas cantando además las “mañanitas”, y a las 13 horas la concelebración con Primera Comuniones y Confirmaciones; a las seis de la tarde se realizó una procesión llevando el Sacramento del Altar por las calles de la parroquia, y por la tarde noche, se verificó una

L

En Bellas Fuentes celebran la Misericordia de Jesús

quermés y quema de fuegos pirotécnicos. El Párroco P. Juan José Balcázar Medina dio la bienvenida a los sacerdotes encabezados por el vicario episcopal Ulises Vega Ambriz, el vicario foráneo Pablo Gutiérrez Ochoa, y Ramón Pegueros, Miguel Rolando Minero, párroco de Araró y David Hernández, de Ucareo, quienes participaron en la Concelebración Eucarística, en la que se administraron los sacramentos de la Comunión y la Confirmación a adolescentes y jóvenes. En su mensaje el vicario episcopal Ulises Vega Am-

briz mencionó que esta festividad tiene varios motivos, y la Santa Cruz es el camino de vida en abundancia y que constantemente Jesús proclamaba, para devolverles a los hombres la vida plena que fue perdida por el pecado. Luego auxiliado por los sacerdotes concelebrantes, procedió a administrar los sacramentos de la Primera Comunión y de la Confirmación a los adolescentes y jóvenes que conjuntamente con sus padres y padrinos, participaron de esta festividad parroquial y patronal en el templo de la Santa Cruz.

La comunidad parroquial de Bellas Fuentes (Mpio. de Coeneo), Mich., celebró el miércoles 14 de septiembre del presente año al Señor de la Misericordia con mucha alegría y gozo. La imagen del Señor de la Misericordia es venerada por la comunidad de Bellas Fuentes desde hace más de 40 años. Los festejos al Señor de la Misericordia iniciaron desde días antes, con una novena de preparación, juntamente con las peregrinaciones de las diferentes comunidades que conforman a la Parroquia, con los sectores de la cabecera y grupos tanto parroquiales como de la Tenencia. El día 14 de septiembre del presente año, día principal de la Fiesta del Señor de la Misericordia, se tuvieron las “mañanitas” tanto de la banda como del coro parroquial. Posteriormente se tuvo la Celebración Eucarística solemne, la cual estuvo presidida por el Vicario Episcopal P. Abel Mora Escobedo, y concelebrada por el Párroco P. Javier Guz-

mán García, además de algunos Sres. Canónigos oriundos de Bellas Fuentes, junto con dos sacerdotes que han estado como párrocos en la comunidad parroquial. El Vicario Episcopal expresó: “Nos hemos reunido, para honrar al Señor de la Misericordia. Esta fiesta, que viene celebrándose hace 40 y 50 años. Si ustedes miran la persona de cada uno de los Padres aquí presentes, pueden mirar lo que San Pablo nos dice, cada uno ha dado un servicio a ustedes, de vivir con ustedes, de cansarse con ustedes, pero sobre todo Dios le ha concedido hacer su aportación y así juntos ir construyendo la familia de Dios”. Ya por la tarde se tuvo la procesión con la imagen del Señor de la Misericordia por la comunidad de Bellas Fuentes, para terminarla con un Celebración Eucarística. Posteriormente se tuvieron los juegos pirotécnicos y el baile.

“Cristo murió en la cruz porque nos amaba” Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, en Santa Fe de la Laguna La comunidad indígena de Santa Fe de La Laguna (Mpio. de Quiroga), Mich. celebró el pasado miércoles 14 de septiembre la festividad en honor del Señor de la Exaltación. La Celebración Eucarística la presidió el Sr. Obispo Auxiliar Emérito D. Octavio Villegas Aguilar, quien en su homilía dijo: “Me llena de alegría vivir esta celebración con ustedes el

día de hoy. Los hijos de Dios nos reunimos para celebrar este día de fiesta y celebrar la fe. Santa Fe de la Laguna tiene un cuerpo, ¿cuál es?: todos sus habitantes, y tiene una alma, y ésta es su fe, sus tradiciones y su esperanza. La evangelización se dio por medio de los apóstoles quienes contaban que Jesucristo murió y resucitó: ¿y por qué murió Jesús? Por nuestros pecados y por nuestra salvación, y Jesús sigue vivo y se ofrece en el altar y está presente en cada uno de nosotros”. “Nosotros llevamos una

cruz en nuestra vida con los problemas, enfermedades”, concluyó, “pero Jesús camina junto a nosotros y nos anima a continuar, y murió por nosotros en una cruz porque nos ama”. Por su parte, el Párroco P. Antonio Ramírez dio las gracias a toda la comunidad y a los sacerdotes que concelebraron, y la festividad continuó en medio de danzas y mucha alegría. Juan Luis Valdovinos Anita (Corresponsal).

Sem. Rodolfo Torres Barriga.

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Honran a Ntra. Sra. de los Dolores En Dolores, Mich.

75° Aniversario de los Servitas Seglares de Maravatío

La Parroquia de San Juan Bautista, de Maravatío, Mich., celebró su tradicional fiesta de Nuestra Señora de los Dolores el pasado jueves 15 de septiembre, al mediodía, y en esta ocasión también las Bodas de Brillantes (75° Aniversario) de la Sociedad de Siervos de María en esta ciudad. La celebración fue presidida por el Sr. Obispo Auxiliar Emérito D. Octavio Villegas, en compañía del P. Ángel Ruiz, Provincial de los Servitas y otros sacerdotes. Ante gran número de fieles y cofrades de la Orden Seglar Servita maravatiense, Mons. Octavio, en su homilía, resaltó los dos anuncios que recibió Nuestra Madre Santísima con motivo de su divina maternidad: el del arcángel Gabriel y el del anciano Simeón, por el cual conoció los sucesos gozosos y dolorosos que habría de vivir como Madre del Redentor, y la enseñanza que de ahí extraemos como hijos de Ella y de la Iglesia para nuestra propia vida y testimonio. Al finalizar la Eucaristía, el párroco agradeció a Dios, a los concelebrantes y organizadores de la fiesta. Los cofrades invitaron a todos los asistentes a comer en el atrio. La Orden Seglar de los Siervos de María llegó a esta ciudad en 1941. Está presente en México desde fines del siglo XVIII, antes aún que los padres de esa congregación, que llegaron en los años 50. FE DE ERRATAS En el número anterior, en la reseña del Encuentro de Catequistas (pág. 12), se indicaron erróneamente los premios de dramatización de las obras de misericordia. Ganaron las Zonas VII “San José” (1° Premio) y la VI “San Juan Pablo I2° Premio).

Dos veces al año, la Iglesia conmemora los dolores de la Santísima Virgen: en la “Semana de Pasión” (la inmediata anterior a la Semana Santa) y también el 15 de setiembre. Así, la Tenencia de Dolores, del municipio de Epitacio Huerta, Mich., ese día, de una manera muy especial lo celebró en su Parroquia de Nuestra Señora de los Dolores. Durante el Novenario, la imagen de la Santísima Virgen de los Dolores recorrió calles y colonias, como muestra de devoción, fruto también del cariño de sus fieles, guiada por el Párroco P. Bruno Renato Presciliano Felipe. Más de 30 niños y niñas hicieron su Primera Comunión y 60 recibieron la Confirmación, que es el Sacramento en el que “Dios nos da su Espíritu Santo”, de manos del P. Ulises Vega Ambriz, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral “San Juan Pablo II”. La Misa solemne inició a las 13:00 horas, en el templo parroquial, presidida por el P. Ulises, acompañado por los PP. Bruno, Eduardo Silva Guiza, Bulmaro Alvara-

do Martínez y Raymundo Hernández García. Nos identificamos con la Santísima Virgen de los Dolores, porque “el dolor nos hace cercanos”, “el dolor nos hace solidarios”, “el dolor nos hace buscarnos” y sobre todo una pena cuando es compartida es más fácil de sobrellevar. Queridos hermanos, no le tengamos miedo al sufrimiento: nuestra vida está plasmada de muchos momentos de dolor; ojalá que sepamos entenderlos como “camino de redención”, “camino de sal-

vación” y “camino de vida”, fue la reflexión en la homilía del P. Ulises Vega. Por su parte, el Párroco agradeció la presencia de los padres que lo acompañaron, asimismo a las autoridades municipales, encabezadas por el presidente municipal de Epitacio Huerta Miguel Ángel Vega Jasso y de la comunidad que apoyaron para llevar a cabo estas fiestas patronales. Que Dios los siga llenando de bendiciones.

pez Chávez, y tres sacerdotes de la ciudad. En su mensaje, Don Carlos resaltó que esta fiesta nos recuerda que María acompañó con fe y esperanza a Jesús, desde el pesebre hasta su muerte en la Cruz, “y nos invita a todos cargar con los dolores y sufrimientos de cada día, para poder estar junto a Jesús”.

Dijo también que la mejor manera de honrar a la Virgen de los Dolores debe ser imitando su ejemplo; estando con Jesús en todo momento a su lado; cargando con la cruz de cada día, para poder trasformar los dolores y sufrimientos, en gozo y esperanza.

Martín Rojas Arroyo

En Mater Dolorosa, en Morelia

El jueves 15 de septiembre por la tarde, el obispo auxiliar Carlos Suárez presidió la celebración solemne de la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores, en la Parroquia de Máter Dolorosa de Morelia. En torno a los festejos, los grupos parroquiales, así como los fieles de las capillas y rectorías adscritas a esta parroquia, participaron con devoción de las peregrinaciones que se realizaron por la tarde durante el novenario, momento en el cual se impartieron también reflexiones para conocer la devoción de la Virgen de los Dolores. Ya en lo que fue la fiesta patronal, por la mañana, se llevaron a cabo las celebraciones de los sacramentos de iniciación cristiana, y en punto de las seis de la tarde tuvo lugar la Eucaristía principal, concelebrada por el párroco P. Gilberto Ló-

Alberto Calderón Ramírez

Fiesta patronal en El Rincón de Dolores

Se celebró la fiesta de Nuestra Señora de los Dolores este 15 de septiembre en la comunidad de El Rincón de Dolores (Mpio. de Hidalgo), Mich., que se preparó con Novenario de Rosarios de Aurora y peregrinaciones de las parroquias vecinas, además de entonar las tradicionales “mañanitas”, participando con gran alegría toda la comunidad. La Celebración Eucarística fue presidida por el vicario episcopal P. Martin Bernal, acompañado de varios sacerdotes de la foranía; en la homilía, resaltó la figura de María como modelo de cada uno de nosotros, y que día a día debemos de perseverar tanto en su caridad y amor como en su infinita fe en Dios que, una vez que la tengamos, dejaremos de sentir temor y cansancio y serviremos a nuestro prójimo, sin dudarlo, viéndolo como María vio a su Hijo Jesús. También se realizaron Primeras Comuniones y Confirmaciones de decenas de niños que se prepararon para estas festividades. Al finalizar, el párroco P. José Luz Garduño dio gracias a los sacerdotes que lo acompañaron, a los equipos parroquiales, que con su labor se logró organizar la fiesta, y a la comunidad, a la que pidió no desfallecer en los trabajos de remodelación que todavía faltan por concluir, pidiendo que no desfallezcan. Para terminar, hubo verbena popular y tradicional quema del castillo con la que concluyó la celebración. Gonzalo Ávila

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Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

Hagan vida el Evangelio que San Mateo predicó En Irimbo

San Mateo Apóstol fue honrado solemnemente en la Parroquia de Irimbo, el pasado miércoles 21 de septiembre; diversos actos litúrgicos enmarcaron los festejos, que tuvieron como momento central la Santa Misa, que presidió el obispo emérito D. Octavio Villegas al mediodía. Celebraciones de Primeras Comuniones, Confirmaciones y Bautismos fue el preámbulo de la Eucaristía solemne de mediodía, a la que se unieron el párroco P. Agustín Ramírez Rubio, además de 14 sacerdotes de la Foranía de Ciudad Hidalgo, a la que está integrada esta parroquia. En esta festividad, el Obispo exhortó a los fieles a hacer vida el Evangelio que San Mateo predicó. “El llamado de San Mateo lo podemos resumir diciendo que Dios vio con amor misericordiosos a Mateo, y le dijo: ‘ven y sígueme’, entonces el amor de Dios se manifestó con palabras, y las palabras del Evangelio de San Mateo que escuchamos las debemos acompañar siempre con el amor que estamos llamados vivir; ese es el ideal del cristiano”. Don Octavio dijo que de manera especial, en este Año de la Misericordia, estamos llamados a ser misericordio-

sos, para ver todo con amor. “Misericordioso es Dios, y misericordioso somos nosotros si vemos todo con amor”. Al concluir, el Obispo Emérito recordó a los parroquianos que en estos tiempos tenemos que ser sensibles de las necesidades de los demás. “Que el mensaje de San Mateo nos llegue hoy al corazón, para convertirnos, como él, al amor de Dios, y así poder cambiar nuestras actitudes de vida, viviendo en el amor y haciendo el bien a los demás”... Fiesta en San Mateo del Rincón

En el marco de las fiestas patronales de la Parroquia de San Mateo del Rincón (Tenencia de Crescencio Morales, municipio de Zitácuaro), que se realizan en torno a la solemnidad de San Mateo Apóstol el 21 de septiembre, el obispo emérito D. Octavio Villegas visitó esta parroquia, el pasado domingo 18, para celebrar la Eucaristía y en ella administrar el Sacramento de la Confirmación a más de 400 niños de las 25 comunidades que integran la parroquia. Luego de recibir al Obispo en la entrada del pueblo con los ritos indígenas propios de esta comunidad mazahua, en

el atrio del templo parroquial se realizó la Misa dominical de mediodía, en la que estuvieron cientos de fieles participando fervientemente de la celebración. Acompañado del párroco P. Rubén Andrés Andrés y el vicario foráneo P. Jorge Francisco Vázquez, el Obispo, ante todo, felicitó a los parroquianos por manifestar su fe y su amor a Dios de muchas maneras. “Esta celebración en la que recibirán los sacramentos tantos niños, adolescentes, jóvenes y adultos, es una fiesta y una comunión de fe y de amor”, les dijo. A los más de 400 confirmandos, así como a los más de mil fieles que participaron de la celebración, el Obispo los invitó también y vivir su fe y amor a Dios, viviendo en ese amor, y haciendo el bien a los demás. Cabe señalar que durante este año la parroquia se ha venido preparando para la celebración de los 50 años de la erección de la parroquia, que tendrá lugar el próximo 3 de enero de 2017; en este aspecto, el párroco destacó se ha motivado a la recepción de los sacramento de iniciación cristiana en niños, adolescentes, jóvenes y adultos en todas las comunidades de la parroquia, así como también se ha impulsado la devoción al Santísimo Sacramento en las 15 comuni-

Irimbo festejó a su Santo Patrono.

En San Mateo del Rincón celebraron la fiesta patronal.

dades donde se tiene, con la Hora Santa semanalmente, “pero sobre todo tenemos planeado en el mes de diciembre realizar una gran misión en torno a las familias, para pre-

pararlas espiritualmente para la celebración de las bodas de oro de la parroquia”, subrayó el párroco. Alberto Calderón Ramírez

“Nadie ama más a sus amigos que el que da la vida por ellos” Cantamisa del P. Daniel Castillo en San Bartolo Cuitareo En el poblado de San Bartolo Cuitareo (Mpio. de Hidalgo), Mich., se celebró el Cantamisa del P. Daniel Castillo Segundo, quien, con mucha alegría, con familiares y amigos salieron en procesión desde la puerta de la casa familiar hasta la Parroquia de San Bartolomé Apóstol, de esta comunidad, que se engalanó con arreglos por las calles por donde transitaron; además de animada, con la tradicio-

nal banda de viento. La Eucaristía se ofició al mediodía, concelebrando con él varios sacerdotes, entre ellos sus compañeros de ordenación, varios sacerdotes de la foranía y el párroco, P. Israel Guijón. En la homilía, se habló de que el sacerdote debe ser como Jesús Buen Pastor, que debe preocuparse por todo su rebaño, en especial por aquella oveja que está perdida; y debe dejar a todas las demás para ir a buscarla y curarla. Al finalizar, el P. Daniel dio gracias al P. Jesús Vital León, quien fue el que inició su vocación, y lo animó a ir al

Seminario, al P. Antonio Medina, que fue su padrino de diaconado; al P. Nico, que le abrió la puerta del Curso Introductorio, que también lo acompañó. Agradeció al párroco de Villa Morelos, donde presta su servicio pastoral; también agradeció al párroco de San Bartolo, al P. Israel, quien organizó esta fiesta para el pueblo; asimismo agradeció a toda la comunidad que lo ayudó con sus oraciones y lo acompañaron en esta celebración. Gonzalo Ávila

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CANTAMISAS

Comparten el don del Sacerdocio ministerial Cantamisa del P. Gerardo Daniel Guzmán

El pasado sábado 17 de septiembre, la comunidad parroquial del Santuario de Guadalupe de Zitácuaro se vistió de gala para la celebración de la primera Misa solemne del P. Gerardo Daniel Guzmán García, quien fuera ordenado sacerdote el 1 de septiembre anterior. Para comenzar la fiesta, un animado y numeroso grupo de fieles de aquella comunidad acompañó al P. Gerardo Daniel y a sus papás desde su casa hasta el templo parroquial con cantos, porras llenos de alegría. Ya en el templo parroquial dio inicio la Celebración Eucarística en torno a las 12 del mediodía, en medio de una

preparada liturgia y con un templo parroquial abarrotado de familiares, paisanos y amigos del padre Gerardo provenientes de diversas comunidades. Entre los más de veinte concelebrantes, se encontra-

ban sus compañeros de ordenación, el párroco anfitrión P. Ignacio Mejía, y el P. Jorge Francisco Vázquez, quien dirigió la homilía. En ella, expuso la función de los que se acababan de ordenar –diácono y presbíteros– en favor de

los fieles cristianos por medio de los sacramentos. También pidió al P. Gerardo Daniel que nunca dejara de ver lo bueno que hay en las personas, que en medio del trabajo y las actividades cotidianas, siempre dé gracias a Dios por todo aquello que los fieles aportan a su ministerio. Del mismo modo, invitó a los fieles a que se esfuercen siempre por ver aquellas cosas buenas que cada sacerdote aporta para el crecimiento de la comunidad y perdonar las equivocaciones que a veces cometen. Después de presidir solemnemente la Eucaristía por primera vez, al final de la celebración, el P. Gerardo Daniel agradeció a Dios el don del sacerdocio, a su familia

por acompañarlo durante su formación en el Seminario, institución a la que agradeció su esfuerzo en formarlo para el sacerdocio. Por último, hizo recuerdo de todos aquellos que durante estos años le ayudaron y a quienes durante su ministerio como diácono sirvió en Indaparapeo y Tarímbaro, así como a la comunidad de Tarimoro que lo recibe en esta nueva etapa como presbítero. Después de la celebración, tuvo lugar el besamanos tradicional y posteriormente todos los asistentes compartieron los alimentos, continuando con el ambiente festivo y agradeciendo a Dios por el don del sacerdocio del padre Daniel.

Cantamisa del P. Juan Carlos Rizo Ramírez

sacerdocio como una invitación para agradecer el don maravilloso de su consagración: “Como el gran profeta y juez de Israel, Samuel, Dios te ha llamado y te ha formado en tu vocación; descubriste el llamado poco a poco y también tu respuesta la pensaste bien y la diste en varios momentos de tu vida…Padre Juan Carlos, nunca olvides tu humanidad, tu condición de pecador: hombre tomado de entre los hombres… hombre rodeado de debilidades… también te invito a que seas siempre un sacerdote, pastor bueno, que hagas tuyas las cualidades de Cristo, el Buen Pastor: conoce y ama a tus ovejas, ama a la Iglesia y sus comunidades, porque amar significará la entrega total de tu vida: ¡Nunca te canses de darte y de desgastarte por tus hermanos!”, concluyó. Terminada la Misa, fue el momento del tradicional “besamanos”.

Diác. Francisco Martínez

Cantamisa del P. José Alberto Tapia

El P. José Alberto Tapia Pelayo, rodeado de sus seres queridos, feligreses de San Miguel Curahuango y de la Parroquia de San Jerónimo, de Huandacareo, Mich. –en la cual realizó su experiencia del Diaconado–, celebró su Cantamisa en la Parroquia de San Miguel Arcángel, ubicada en la Tenencia de San Miguel Curahuango, de Maravatío, Mich., este 19 de septiembre al mediodía, acompañado de una decena de padres y de compañeros que también fueron ordenados el pasado primero de septiembre de manos del Sr. Cardenal D. Alberto Suarez Inda en la Catedral de Morelia. “Nuestra comunidad parroquial da gracias a Dios por el don del sacerdocio, pues es Cristo quien elige a sus ministros para servir a su pueblo, ofrecer en sacrificio y predicar la Buena Nueva”. Con este mensaje lo recibió el P. Felipe Lemus Ibarra, Párroco anfitrión. El P. Gustavo Medina Ortiz, como padrino de Ordenación, hizo la bendición de las vestiduras con las que se revistió el P. José Alberto antes de iniciar su Cantamisa, pidiendo que se usen con reverencia y dignifiquen con su conducta, pues están destinadas a las celebraciones

sagradas. Por su parte, el R.P. Fr. Manuel Álvarez Solano OSA, Vicario Episcopal de la Zona IV “Nuestra Señora de la Luz” dijo en la homilía: “Agradecemos a Dios el sagrado don del sacerdocio en esta acción de gracias a nuestro hermano José Alberto por gracia y bendición de Dios, no por méritos propios. Desde el jueves primero de septiembre, sacerdote de Cristo, estás llamado a ser luz y sal del mundo; como discípulo estás llamado a aportar al mundo la novedad del Evangelio y ante tantos signos de oscuridad, ser luz que consiste ante todo en practicar las buenas obras, para que todos los hombres den gloria a Dios o para que la luz de tus buenas obras brille delante de los hombres. Finalmente el padre José

Alberto Tapia Pelayo agradece infinitamente primero a Dios por el don del sacerdocio que me ha regalado y nos ha regalado a diez compañeros más, don inmerecido. Dios que ha puesto sus ojos en nosotros nos ha elegido, gracias a su amor y a su gracia hemos llegado a la ordenación para comenzar con la misión que Dios nos tiene encomendada”. Asimismo, agradeció al P. Felipe Lemus Ibarra, Párroco anfitrión y a la comunidad por su acompañamiento en este gran acontecimiento. Ahora prestará su servicio sacerdotal como vicario parroquial en la parroquia de la “Inmaculada”, templo católico que se ubica en la colonia Vasco de Quiroga en Morelia, Mich. Martín Rojas Arroyo

Con mucho júbilo, el P. Juan Carlos Rizo Ramírez celebró su primera Misa solemne en el Santuario Diocesano del Señor de la Piedad, en su natal La Piedad, Mich., el martes 20 de septiembre, al mediodía. Al neosacerdote le acompañaron otros treinta sacerdotes, entre ellos el Vicario Episcopal P. Leopoldo Maldonado, los Vicarios Foráneos PP. Guillermo Reyes y Salvador Cisneros de La Piedad y Puruándiro, respectivamente, así como sus compañeros de ordenación. Previo al inicio del Cantamisa, el P. Juan Carlos recibió la bendición de sus papás, principales formadores de su fe católica. También le acompañaron hermanos y demás familiares. El P. Salvador Cisneros, Párroco del Señor de la Salud, de Puruándiro, donde presta su servicio el P. Juan Carlos, fue quien dirigió la homilía, en la que se refirió a la vocación del

Omar Ortiz Bravo

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OPINIÓN

CARTAS A MÍ MISMO Por Mario Medina Correa (Mac) [email protected]

¡No hay nada como estas reuniones de familia, Mac!

Querido amigo Mac:

C

omo todos los años, y generalmente en el mes de septiembre, nuestra familia se reúne en algún lugar previamente elegido; el grupo de hermanos se da cita para estrechar lazos, platicar experiencias y sentir la cercanía del amor que, a Dios gracias, siempre nos ha unido y pasar tres días los nueve hermanos, papá y mamá, en una sintonía de cariño que alegra el corazón y enciende afectos que estamos ansiosos de comunicar al pequeño grupo que espera con alegría, vivir y convivir estrechamente, contando experiencias y departiendo con todos, los acontecimientos que cada uno ha experimentado en sus familias. Este año ha sido la reunión número 16 que venimos celebrando juntos. Ahora nos faltaron dos: Patricia, que falleció inesperadamente hace tres años, y a la que extrañamos y recordamos con especial cariño, pero sin tristeza, porque sabemos que está en compañía del Padre en un sitio mejor; todos nosotros aceptamos su voluntad con la esperanza de vernos tarde o temprano y seguir con esa hermosa unión con la que Dios nos ha bendecido. Nos faltó también Diana, que por tener un importante examen relacionado con su carrera profesional, no pudo asistir este año. Hemos recorrido algunos lugares de la patria, porque cada uno vive en diferentes sitios, para encontrarnos, abrazarnos, contar nuestras vivencias

y sentir el amoroso afecto que mutuamente nos regalamos. Es tan bella cada experiencia vivida, que no vacilo en recomendarla a todas las familias porque se renuevan sentimientos de ternura, comprensión y calidez, que unen con indestructibles lazos de respeto y aceptación incondicional por cada uno de los que integran la familia. Por motivos de salud, elegimos ahora reunirnos en un lugar muy cercano a Morelia, en unas cabañas, a unos cuantos kilómetros de la ciudad y con un bellísimo paisaje del que disfrutamos

por su belleza; la naturaleza nos regaló un encantador paisaje de pinos y pequeños montes cubiertos de frondosos árboles, de verdes pastos y muy hermosas flores silvestres que, unidos a unas lluvias pertinaces, lavaron el paisaje dejando un suave olor que, unido al aire puro, dejó en nuestras almas un recuerdo difícil de olvidar. A pesar del tiempo transcurrido sin tener contacto, no fue difícil la comunicación; poco a poco el diálogo se dio con facilidad y las experiencias de todos se fueron tejiendo y se anidaron en los corazones de todos. Las reuniones fueron de una riqueza e intensidad que nutrieron el espíritu y experimentamos una hermosa cercanía difícil de explicar, que envolvió al grupo familiar de momentos inolvidables. El momento cumbre se dio la noche anterior a la despedida. Reunidos en torno a la mesa cada uno puso su alma sobre el mantel y manifestó vivencias que bañaron el alma de una dulce ternura que nos rodeó de felicidad y nos unió más estrechamente. Pienso que el amor del Padre debe ser algo similar a lo que sentimos en esos inefables momentos. Cómo me gustaría que todas las familias pudieran reunirse periódicamente, para sentir la caricia de Dios y tener sus bendiciones para seguir adelante. ¡Hasta la próxima reunión con su bendición paternal! Recibe mi amoroso afecto y el abrazo corazonado que siempre te envío. Mac.

nnn LA OPCIÓN

Silvano, en el punto de “no regreso” JORGE VÍLCHEZ

A

l cumplir prácticamente un año de haber asumido la batuta del gobierno estatal, el pasado día 15 el gobernador Silvano Aureoles Conejo presentó su informe gubernamental a la LXXIII Legislatura del Congreso del Estado. Tres días después, dirigió un mensaje en la sede del Poder Ejecutivo ante representantes de diversos sectores de la sociedad michoacana, así como de mandatarios de por lo menos 10 estados de la República Mexicana. Se infiere que el documento entregado al que hoy es considerado un parlamento plural, contiene una puntual y veraz información de las acciones que durante un año impulsó y concretó la administración estatal que preside Silvano Aureoles Conejo. Asimismo, se ha de concluir que el Primer Informe de Gobierno, que será glosado por el Congreso local, celebra no solo los avances en proyectos y programas gubernamentales, sino que también ha de contener los retos que aún faltan por superar. Qué se concretó y que no se concretó serán las preguntas que, sin duda alguna, se tendrán que dilucidar desde ese documento que, como es lógico suponer, retoma las acciones más resaltantes de una administración estatal que en breve cumplirá un año de gestión.

Por lo pronto, hay la percepción de que en el área financiera se superaron escollos y obstáculos. Las finanzas públicas michoacanas ya advierten recuperación y, consecuentemente, hay una mayor capacidad de maniobra que le permitirá a la administración estatal cumplir compromisos ya establecidos. Habrá que destacar que desde su primer día al frente de la actual administración, el político oriundo de Carácuaro se enfrentó a tres retos: Inseguridad, educación y finanzas. Y hacia tales rubros diseñó su proyecto de gobierno. Y con esas condiciones de debilidad y cierto caos en esos sectores, el mandatario estatal y su equipo de trabajo desplegaron intensos movimientos y acciones que al paso de los meses han producido frutos los que, si bien es cierto no son del todo satisfactorios, sí significan un paso firme en el propósito de resolver la problemática michoacana. El Primer Informe de Gobierno de Silvano Aureoles Conejo supone hechos, antes que palabras; avances antes que retrocesos, o, si se quiere, veracidad y no fantasías. Como es de del conocimiento público, el gobierno estatal que se inauguró el año pasado creó una gran expectativa entre los diversos sectores de la sociedad michoacana. Y no solo para el asunto financiero, también para la seguridad, la educación y otros rubros. Así, al término del primer año de gobierno, hay

la percepción de que efectivamente se está realizando un cambio sustancial en el quehacer gubernamental y, consecuentemente, se está advirtiendo ya una cierta mejoría en la vida social y económica en Michoacán, tal y como lo aseguran representantes políticos, sociales y empresariales. Entonces, tendremos que concluir que sí están argumentadas las palabras de gobernador Silvano Aureoles cuando refiere: “Este primer año de Gobierno marca el punto del no regreso”.

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LOS LECTORES PREGUNTAN Por el Padre Pegueros [email protected]

OPINIÓN

¿Qué son las parábolas del Evangelio?

P. Pegueros: ·“¿Qué son las parábolas del Evangelio?... ¿Con qué finalidad Cristo Nuestro Señor utiliza tantas parábolas en su predicación?... ¿Cuál es el mensaje que nos deja Jesús a los cristianos de hoy?... Bendíganos, por favor”. FAMILIA CARRILLO-BENÍTEZ (MORELIA).

a parábola (del griego parabole ‘comparación’, ‘semejanza’) es una enseñanza que los antiguos maestros solían apoyar en imágenes tomadas de la vida diaria. Los rabinos judíos utilizaban mucho esta forma de enseñar, ya que a veces el auditorio lo requería. La lectura de los Evangelios nos presenta como Jesús predica recurriendo a las parábolas, ejemplos vivos, imágenes tomadas de la vida ordinaria, lo que se le presentaba al recorrer los caminos de Palestina anunciando la buena noticia, el Evangelio de que el Reino de Dios ya había llegado y confirmando sus palabras con innumerables milagros. En el Antiguo Testamento encontramos varias parábolas. La más

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conocida es aquella compuesta por el profeta Natán de un pobre que sólo tenía una ovejita y un vecino rico se la quita para dar de comer a una visita. David se enoja y promete castigo al malvado. Natán le dice: “ese malvado eres tú”. David reconoce su pecado y compone el salmo 50. Pero Jesús compone sus parábolas de una manera totalmente original. Recurre a ellas, la mayoría de las veces, para dirigirse a los que radicalmente lo han rechazado como Mesías de Dios, los nobles, las autoridades religiosas, los escribas y fariseos. Y también a la multitud que lo busca por mera curiosidad. Narra con elegancia pequeñas historias que fácilmente pudieron haber sucedido, ambientándolas en la vida diaria, casi para insinuar que el Reino estaba ya trabajando con

toda su potencialidad en forma misteriosa. Pero de lo ordinario surgía lo inesperado, como el ejemplo de la paga, igual para todos, aunque algunos trabajadores sudaron por doce horas y otros sólo una. Las parábolas de Jesús son, más que todo, un modo de explicar el obrar de Dios su Padre en Él y para Él. Si echa mano de imágenes es para decir lo indecible; es para trasmi-

tir el misterio de los planes salvadores de Dios; de su voluntad divina única y absolutamente fuera de lo normal, para salvarnos a todos del pecado y de la muerte. Si Jesucristo habla en parábolas, es para guiar a todos los que lo escuchan, en su tiempo y ahora, a la aceptación del obrar único del Dios único y de su modo de pensar y actuar. Con las parábolas, Jesús nos pone a sus oyentes ante una realidad; un sentido de Dios que nos llama a una vida marcada por la esperanza y por el amor. Con Cristo el Reinado de Dios se nos presenta como ya presente. Para expresar esta realidad tan original, no es de extrañar que Jesús utilice una forma especial de hablar. Para entender hoy las parábolas hay que tener en cuenta que Jesús es la parábola de Dios; en su humanidad se revela el alcance de la justicia y del amor de Dios. Se requiere la iluminación divina y nuestro compromiso con Cristo.

nnn POSMODERNIA

Milton Friedman, el teórico del alto rendimiento educativo, proscrito en México (Segunda y última parte) FERNANDO SIFUENTES

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n los años 70, después del portentoso milagro económico, aunque al revés, alcanzado por el marxista Salvador Allende, en Chile, aparecen en escena los Chicago Boys, comandados por el celebérrimo Milton Friedman. La asesoría económica solicitada por la dictadura militar, pronto rindió buenos frutos tras la aplicación de dos sencillos principios, a saber: devolvámosle al gobierno la rectoría sobre la planta productiva, pero en coordinación respetuosa y armónica con la iniciativa privada. Esto, por una parte, y por otra, recuperemos la responsabilidad sobre el financiamiento de la educación y hagamos que los estudiantes y paterfamilias sean los beneficiarios directos de dicho financiamiento. ¿Cómo? A través de los llamados vales educativos, que funcionan como dinero en efectivo al permitir a sus portadores elegir a conveniencia la escuela, institución o universidad, privada o pública a la cual adscribirse.

Si nos fijamos bien, la implementación de ambos principios pone en entredicho los dogmas de la economía y de la educación socialistas, basadas en el control monopólico y paternalista del Estado de estos sectores a fin de, supuestamente fortalecerlo, beneficiar al pueblo. Estamos ante el triunfo de la iniciativa privada… y del Estado. De este, porque al incentivar la creatividad en la producción, vía la libre competencia, se incrementan el PIB y la recaudación de impuestos; de aquella, porque al colaborar de esa forma con el gobierno, se torna en punto de inflexión, se incentivan la creatividad y la competencia, al paso que se incrementa la calidad en los servicios. La experiencia chilena se tornó pronto en referente, sobre todo en países como el nuestro, en donde históricamente se ha satanizado la libre empresa y se han creado monstruos burocráticos alentados por las malas políticas del gobierno. Lo que invariablemente ha derivado en el brutal crecimiento del gasto público paralelo al de los privilegios, canonjías y conce-

siones al sector público, en detrimento del resto de la población. Mientras los errores estructurales del populismo allendista se enmendaban en Chile, en México operaba la decena trágica encabezada por los regímenes de Luis Echeverría Álvarez (LEA) y José López Portillo (JOLOPO) llevando a niveles demenciales las políticas totalitarias de la revolución keynesiano-marxista. Aunque, eso sí, gozando del estatus de “no alineados” y de líderes del tercer mundo que ellos mismos se adjudicaron con el concurso de su amigocho Fidel Castro. Solo a los políticos de la revolución, “mexicana”, “socialista” o de cualquier otra denominación, se les ocurre erogar tan bestiales sumas de dinero en educación pública a cambio de tan magros resultados. Todo va a parar a las burocracias ineficientes y a los sindicatos charros. Y qué casualidad que sean las entidades más empobrecidas del país, como Oaxaca, Guerrero, Michoacán y Chiapas, las que más tienen que soportar las tor-

pezas de sus gobernantes, menos preocupados en alcanzar metas de desarrollo, progreso y educación, que en maicear a sus bases de apoyo político, a las que a diario someten a severas dosis de adoctrinamiento e ideologización izquierdistas. Y sí, los de la CNTE, Cuauhtémoc Cárdenas, el Peje, y las izquierdas, tiemblan ante la mera posibilidad de crear estándares de competencia, de rendimiento y efectividad. “¡Esas son políticas impuestas por el modelo neoliberal!”, chillan y hacen aspavientos, mientras son incapaces de voltear la cabeza hacia experiencias exitosas y extraer de ellas alguna enseñanza aplicable aquí. Porque como dijo un clásico: “aman con ternura a los pobres, a condición de que sigan siendo pobres y voten a su favor”.

CULTURA

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Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

Y ENTRENIMIENTO

nnn LECTURAS DE HOY Y DE SIEMPRE

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JUAN MANUEL FERREYRA CERRITEÑO HORIZONTALES: 1. Plato de segunda (…), ni en la otra vida, menos en ésta / •En tu vida recibiste bienes (Lc 16,25): Es decir, el que solo aspira a la felicidad temporal ya tuvo lo que deseaba, como enseña Jesús (6,24; 18,23; Mt 6,2), y no puede pretender lo (…), pues no lo quiso. 2. El que salió sin un rasguño del accidente / Campo sin cultivar; páramo, yermo. 3. Tan ligero que apenas se le ve / Dios del Islam / Los confines de Oceanía. 4. Año de Cristo / Padre de toda mentira,enemigo irreconciliable de Cristo y de los hombres. 5. Guanajuato / Special Air Service. 6. Dar por terminado el noviazgo / Ir perdiendo altitud. 7. (pl.) Esfera celeste o terrestre / “No toda la pobreza es (…), ni todas las riquezas son pecaminosas; pero así como la lujuria deshonra las riquezas, así la santidad recomienda la pobreza” (San Juan Crisóstomo). 8. El ex sexo débil. 9. Mueble que sirve para sentarse / De ella se toma la jarra. 10. Galio / Chiflados a la hora delos tés. 11. No admite sino el amor por paga (Fernando de Rojas) /

Cortar las ramas superfluas de los árboles. VERTICALES: 1.•Si no escuchan a Moisés y a los profetas (Lc 16,31): Solemos pensar que la vista de un (…) sería suficiente para producir una conversión absoluta. Jesús muestra aquí que esta es una ilusión y que su conversión viene de la Palabra de Dios escuchada con rectitud (Mt 13,1 ss). La fe, dice San Pablo, viene del oír (Rm 10,17) / La Frank que reflejó en su diario todo el horrordel Holocausto. 2. Los que acuden a las urnas. 3. (inv.) ¿Te das cuenta? / No pudieron mirárselo Adán y Eva. 4. Cartas mayores / Enzarzarse a puñetazos. 5. Adquieren seso o cordura. 6. De esto hay más locos que cuerda / Aviso en inglés, que paras cuando lo ves. 7. Si son de araña, no le sirven al sastre / En él nadan los ricos, y no es río ni mar. 8. Forman eras en el huerto / El mejor amigo del hombre / Dentro de nada. 9. Rifle recortado / Tuestan, abrasan / Cierra con un nudo. 10. (pl.) Nave, embarcación antigua / El extraterrestre del dedo largo / Me lo dieron mis padres. 11. Puede ser de frío o de calor / Dirás tus plegarias.

• Textos tomados de la Biblia comentada de Mons. D. Juan Straubinger.

SOLUCIÓN:Horizontales: 1.Mesa / ETERNO.2.Ileso / Erial. 3.Leve / Alá / Oa. 4.AC / Satanás. 5.Gto. / SAS. 6.Romper / Caer. 7.Orbes / SANTA. 8.Ellas. 9.Asiento / Asa. 10.Ga / Orates. 11.Amor / Podar. Verticales: 1.MILAGRO / Ana. 2.Electores. 3.seV / Ombligo. 4.Ases / Pelear. 5.Asesan. 6.Atar / Stop. 7.Telas / Oro. 8.Eran / Can / ad. 9.Ri / Asan / Ata. 10.Naos / ET / Ser. 11.Ola / Orarás.

SOLUCIÓN

Al César lo que es del César, de Mariano Fazio Fernández* n este breve libro, el profesor Maria- bertad entra en crisis: sin una naturaleza huno Fazio (Buenos Aires, 1960) explica mana, sin una verdad sobre el hombre, la lide forma sencilla uno de los rasgos bertad pierde el norte y queda a merced de los culturales clave de deseos; ya no hay brújula nuestra época: el relativisni meta, sino pura arbitramo. A la vez, esboza un riedad. A la “dictadura del modelo de laicidad que sirrelativismo” cabe oponer va como alternativa en la como alternativa el modevida social a la postura relo de laicidad que perfiló lativista. Ambas cosas –el Benedicto XVI en Wesanálisis y la propuesta– las tminster Hall, durante su realiza a la luz de algunas visita al Reino Unido en ideas de Benedicto XVI. Fa2010. Frente a quienes niezio, historiador y filósofo, gan la capacidad humana catedrático de Historia de de conocer el orden moral las Doctrinas Políticas, natural, Benedicto XVI presta especial atención al sostiene que la bondad y la relativismo como ideología belleza de la verdad se maa la que el cardenal Joseph nifiestan cuando concuRatzinger llamó “dictadurren de modo armónico la ra del relativismo”. Tal y fe y la razón. Ambas han como lo caracteriza desde entrar en diálogo, enripués Benedicto XVI, el relaquecerse y purificarse mutivismo como ideología se tuamente “en un proceso presenta marcado por un de doble sentido”. Es origi“individualismo extremo” nal el enfoque de Mariano que “impulsa a los homFazio de identificar la laici«...la bondad y la bellebres a convertirse en única dad como categoría alterza de la verdad se mamedida de sí mismos”. La nativa, en el terreno social, subjetividad se convierte a la postura relativista. nifiestan cuando conasí en el “único criterio de Aquí radica, pienso, el curren de modo armóvaloración de la realidad y principal acierto del libro. de sus propias opciones”. Quizá el autor podía haber nico la fe y la razón. Este antropocentrismo rededicado más páginas a Ambas han de entrar lega a Dios al ámbito del desarrollar esta sugerente sentimiento, a la vez que tesis que, de entrada, no es en diálogo, enriquecerconduce a la pérdida de la evidente. se y purificarse mutuanoción de la naturaleza hu* Ed. Rialp, Madrid, 2012. mana como principio de mente “en un proceso Reseña: Juan Meseguer orientación moral. Entonde doble sentido”...» Fuente: www.encuentra.com ces el binomio verdad-li-

de Buen Ver La luz entre los océanos Filmada en imponentes lugares de Australia y Nueva Zelanda, un melodrama a la antigua sobre amor y renuncia, con un fuerte mensaje de perdón y el papel de la conciencia. Tom es guardafaros de una isla remota donde se recupera del trauma de la Primera Guerra. Su esposa Isabel sufre profunda depresión por la pérdida de sus embarazos, cuando repentinamente el mar les trae a una bebé que crían como propia. Al descubrir que la madre biológica no ha dejado de buscarla, se enfrentan a una difícil decisión moral y emocional. Temas adultos, escenas de sexualidad matrimonial, palabrotas. ADULTOS CON RESERVAS. El bebé de Bridget Jones Simpática comedia romántica que demuestra que en el umbral de la madurez se puede combinar el amor y el humor con resultados positivos. En esta secuela del “Diario de Bridget Jones” brillan nuevamente su torpeza y falta de tacto que causan pena ajena mientras nos hacen reír. Aunque su

Alma Ibarrola Macouzet [email protected] comportamiento no es de aplaudirse, es comprensible en nuestro mundo de relativismo moral. Su completa aceptación de las consecuencias es refrescante. La situación de una cuarentona que ignora quién es el padre de su bebé es diferente, pero enfocada con humor y sensibilidad mostrando respeto a las tradiciones y tolerancia al cambio en una combinación que celebra los valores perdurables. Humor y expresiones sexuales vulgares, sexo fuera del matrimonio, desnudos breves. ADULTOS CON RESERVAS. No respires Un trío de jóvenes malvados invaden la casa de un veterano ciego pensando que será una víctima fácil e indefensa, pero están muy equivocados. Conforme avanza la historia, la credibilidad disminuye, la violencia no es sangrienta pero sí impresionante, la perversidad del comportamiento y el asqueroso humor causarán repugnancia a la mayoría del público. Violencia intensa, ataque sexual grotesco, obscenidades. ADULTOS CON RESERVAS.

CULTURA

Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

Por qué ESCRIBIR A MANO aún es esencial en la época del teclado

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DR. PERRI KLASS*

caso los niños en un mundo dominado por los teclados necesitan aprender la anticuada escritura a mano? Existe una tendencia hacia descartar la escritura a mano como una habilidad poco esencial, aunque los investigadores han advertido que aprender a escribir podría ser la clave para eso, justamente: aprender a escribir. Y más allá de la conexión emocional que los adultos podamos sentir con la forma en que aprendimos a escribir, hay un creciente número de estudios sobre qué aprende la mente que se está desarrollando de manera normal al formar letras sobre el papel, ya sea en letra de molde o en letra cursiva o manuscrita. En un artículo de este año de la revista Journal of Learning Disabilities,

los investigadores vieron de qué manera se relacionaban el lenguaje oral y escrito con la atención y las llamadas habilidades “de función ejecutiva” (como la planificación) en niños del cuarto al noveno grado de escolaridad, tengan o no discapacidades de aprendizaje. Virginia Berninger, profesora de psicología educativa de la Universidad de Washington y autora principal de esta investigación, me dijo que lo que muestran este y otros estudios sugiere que “escribir a mano, es decir formar letras, involucra la mente, lo cual puede ayudar a que los niños presten atención al lenguaje escrito”. El año pasado en un artículo de The Journal of Early Childhood Literacy, Laura Dinehart, profesora asociada de educación en la infancia temprana de la Universidad Internacional de Florida, discutió varias asociaciones posibles entre una buena caligrafía y el rendimiento académico: los niños

con buena caligrafía pueden sacar mejores calificaciones porque su trabajo es más agradable de leer para los maestros; los niños que tienen dificultades para escribir se dan cuenta de que deben concentrarse demasiado para producir las letras, así que el contenido del curso se ve perjudicado. Pero ¿de verdad podemos estimular la mente de los niños al ayudarlos a formar letras con sus propias manos? En una población de niños de bajos recursos, según la Dra. Dinehart, les iba mejor más adelante en su trayectoria escolar a los que antes de entrar al kínder tenían buenas habilidades motoras para escribir. Dijo que se debía hacer más investigación sobre la escritura a mano durante los años de preescolar y sobre cómo ayudar a que los niños pequeños desarrollen las habilidades que necesitan para una “tarea compleja” que requiere de la coordinación de procesos cognitivos, motores y neuromusculares. “Este mito de que la escritura es solo una habilidad motora está absolutamente mal”, explicó la Dra. Berninger. “Usamos las partes motoras de nuestro cerebro: la planificación y el control motor, pero tiene mucha importancia, es una región de nuestro cerebro donde el lenguaje y lo visual se unen, el giro fusiforme, donde los estímulos visuales se convierten en letras y palabras escritas”. Tienes que ver letras “en tu mente” para producirlas en el papel, sostuvo. Estudios de imagen del cerebro muestran que la activación de esta región es diferente en niños que tienen problemas con la escritura a mano. Resonancias de cerebros adultos en funcionamiento muestran una red característica del cerebro que se activa al leer e incluye áreas que se relacionan con procesos motores. Esto sugirió a los científicos que el proceso cognitivo de lectura podría estar conectado con el proceso motriz de la formación de letras. Karin James, profesora de ciencias psicológicas y del cerebro en la Universidad de Indiana, hizo resonancias magnéticas en niños que aún no sabían escribir. “Sus cerebros no distinguen las letras; responden a ellas igual que a un triángulo”, explicó. Después de que se enseñó a los niños la letra de molde, se detectó un aumento en los patrones de activación cerebral en respuesta a las letras. Entre ellos, el giro fusiforme, junto con el giro inferior frontal y la actividad en las regiones parietales posteriores del cerebro, que los adultos usan para procesar el lenguaje escrito; esto a pesar de que los niños aún tenían niveles de escritura muy bajos. “Las letras que ellos mismos producen son muy desordenadas y variables, lo cual es bueno por la manera en que los niños aprenden cosas”, dijo el Dr. James. “Esto parece ser uno de los grandes beneficios de la escritura a mano”. Los expertos en la escritura a ma-

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no han batallado con la pregunta de si la escritura cursiva da beneficios y habilidades específicas, más allá de las que pueda proporcionar la letra de molde. La Dra. Beringer citó un estudio de 2015 que sugirió que a comienzos de más o menos el cuarto grado de primaria, las habilidades de la letra cursiva otorgaban ventajas tanto en la ortografía como en la redacción, quizá porque unir los trazos ayudaba a que los niños también unieran las letras para formar palabras. Para los niños pequeños que se desarrollan de manera normal, teclear no parece activar el cerebro de la misma manera. Desde luego que al crecer, la mayoría de nosotros cambiamos al teclado, aunque, como muchos que enseñan a alumnos universitarios, he batallado con la cuestión de permitir computadoras en el aula, más porque me preocupa que los alumnos se distraigan que por querer promover la escritura a mano. Aun así, los estudios sobre la toma de apuntes han sugerido que “es menos probable que los estudiantes universitarios que escriben en un teclado se acuerden y les vaya bien con el contenido que a los que escriben a mano”, afirmó la Dra. Dinehart. La Dra. Beringer explicó que según los estudios, los niños necesitan un entrenamiento introductorio en la letra de molde; dos años de aprendizaje y práctica de cursiva después, empezando desde el tercer año, y luego un poco de atención sistemática a la mecanografía. Usar un teclado, y sobre todo aprender a localizar la posición de las letras en él sin ver las teclas, explicó, podría sacar ventaja de los filamentos que están interconectados en el cerebro, pues a diferencia de la escritura a mano, los niños usarán ambas extremidades para teclear. “Lo que estamos promoviendo es enseñar a que los niños sean escritores híbridos”, dijo la Dra. Beringer. “Primero a mano para aprender a leer –se traduce en un reconocimiento más sencillo de las palabras– y después cursiva para ortografía y redacción. Más adelante, ya en la primaria, mecanografía”. Como pediatra, creo que este podría ser otro caso en que la atracción del mundo digital no elimine experiencias significativas con un impacto real en las mentes en desarrollo de los niños. Dominar la escritura a mano, sin importar la belleza del trazo, es una manera de apropiarse del lenguaje escrito de forma profunda. “La gran mayoría de mis investigaciones tratan sobre cómo aprender y relacionarnos con el mundo por medio de las manos tiene un efecto realmente significativo en nuestra cognición”, comentó el Dr. James, “y en cómo la escritura a mano cambia las funciones cerebrales e incluso puede modificar el desarrollo del cerebro”. * Fuente: nytimes.com/es

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Sección interdiocesana de los periódicos de las Diócesis de Morelia, Apatzingán, Cd. Lázaro Cárdenas, Tacámbaro y Zamora • Año X, N° 468 • Domingo 25 de septiembre de 2016

ELEVADA A LOS ALTARES EL PASADO 4 DE SEPTIEMBRE, EN ROMA

Teresa de Calcuta, la Santa del Jubileo EXISTIÓ UNA MUJER que logró una empresa imposible: reunir a ricos y pobres, poderosos y miserables, uno junto al otro, en nombre del respeto de la dignidad humana. Era una pequeña religiosa de origen albanés: la Madre Teresa de Calcuta, en el siglo Gonxha Agnes Bojaxhiu (1910-1997), a quien el Papa Francisco ha proclamado Santa el domingo 4 de septiembre, por la mañana, en la Plaza de San Pedro. Una humilde religiosa que logró sortear obstáculos y prejuicios y también convertir los corazones, como lo han testimoniado más de cien mil personas que han acogido con un largo aplauso las palabras de la fórmula de Canonización pronunciada por el Pontífice en latín: «Declaramos y definimos santa, a la beata Teresa de Calcuta y la inscribimos en el catálogo de los santos, y establecemos que en toda la Iglesia sea devotamente honrada entre los santos». Su sonrisa, desde lo alto de la imagen en el gran tapiz expuesto en el balcón central de la Basílica, sobresalía en la plaza soleada y abarrotada de gente. Llegaron en especial de la India, pero también de todas las naciones donde están presentes las Misioneras de la Caridad, que han heredado su carisma. Todos para rendir homenaje a la «madre» que fue la esperanza de miles y miles de personas, a las cuales brindó no so-

lamente cuidados y asistencia, sino también y sobre todo el amor misericordioso de Dios. Y es por ello que su Canonización arroja una luz en el corazón del Jubileo Extraordinario de la Misericordia. Ha sido una celebración bajo el signo de la alegría, una gran fiesta de familia. Antes del canto de las letanías de los santos, el cardenal Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, dirigió al Papa la petitio. Después de la lectura de la fórmula de canonización,

las reliquias de la santa fueron llevadas en procesión junto al altar, mientras que el coro de la Capilla Sixtina entonaba Iubilate Deo. El relicario representa una cruz en un corazón y recuerda el sari blanco con sus tres rayas azules. En la oración de los fieles, las intenciones se leyeron en albanés por la Iglesia, en francés por las personas consagradas, en bengalí por los gobiernos y las asambleas legislativas, en portugués por los pobres y los últimos de la tierra, y en chino por los cristianos per-

seguidos. Las delegaciones oficiales presentes estaban encabezadas respectivamente por el presidente de la República de Albania, Bujar Nishani, y el primer ministro Edi Rama; el presidente de la ex República Yugoslava de Macedonia, Gjorge Ivanov; el ministro de asuntos exteriores de la India, Sushma Swaraj, entre otros dignatarios. Con Francisco han concelebrado 46 cardenales, entre ellos Angelo Sodano, decano del Colegio cardenalicio, y Pietro Parolin, secretario de Estado, 230 entre arzobispos y obispos, y un millar de sacerdotes. Subieron al altar en el momento de la consagración el cardenal Gracias, arzobispo de Bombay, los arzobispos Fisichella, presidente del Consejo pontificio para la promoción de la nueva evangelización, y D’Souza, pastor de Calcuta, y Stojanov, obispo de Skopje. Después de la celebración, mil quinientos pobres y necesitados, provenientes en particular de los dormitorios de las casas de las hermanas de la Madre Teresa en Italia, fueron invitados por el Papa a comer en el atrio del aula Pablo VI. Promovió la iniciativa la Limosnería apostólica. Menú a base de pizza napolitana, bebidas y dulces, servido por Misioneras y Misioneros de la Caridad y otros voluntarios.

PUNTOS DE REFLEXIÓN • 26° DOMINGO ORDINARIO

“Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre” Fray Miguel Martínez y Martínez, O.S.A. • Morelia LA VISIÓN fundamental que la liturgia de este domingo nos propone es distinguir en la mística cristiana qué es riqueza y qué es pobreza, quiénes son ricos y quiénes pobres, qué es ser pobre de espíritu y rico de bienes espirituales. En el pueblo de Israel sólo se hablaba de riqueza y no de pobreza. De riqueza, porque ésta era una bendición de Dios, y quien tuviera campos, ganado y casa se consideraba así bendecido; mientras que la pobreza, o no tener bienes, era signo de maldición. Más adelante, tanto en el pueblo de Israel como en otros pueblos contemporáneos, era rico el que poseía esclavos, y como quien tenía bienes procuraba prestar con elevados intereses, luego hasta tenían que pagar vendiéndose ellos mismos. Así, no es nada extraño que Jesús detectó la pobreza como una humillación y en su predicación defendió siempre al pobre, diría, al humillado.

Los profetas, que fueron siempre los voceros de Dios, conminaban con insistencia a los ricos, como lo escuchamos ahora en el profeta Amós: “Ay de ustedes, los que se sienten seguros en Sión… los que se reclinan sobre divanes de marfil… Los que se atiborran de vino, se ponen perfumes costosos y no se preocupan de las desgracias de sus hermanos… por eso irán al cautiverio”. Humillar al semejante siempre ha sido abominable ante Dios, y ha sido motivo de castigos notables. Hoy se dan muchos humillados por enormes cargas de la banca o de los agiotistas. Enormes cantidades de esclavizados por las casas de préstamo y ofertas constantes en el comercio inhumano. ¡Cuánta ignominia en nuestro tiempo! La riqueza en Cristo y en la mentalidad cristiana es poseer bienes de una manera justa y disfrutarlos honestamente, en lo que sea necesario para una vida digna, sin dispen-

dios y lujos desmedidos. Dios ha puesto los bienes frente al hombre para que los administre sin detrimento de nadie, sino que cada quien pueda disfrutar lo que en justicia a cada quien corresponde. San Lucas nos refiere ahora una parábola en la que nos ayuda a distinguir cuándo los bienes construyen nuestra vida y cuándo la destruyen. En la parábola, los bienes, los lujos, la sensualidad, destruyeron la vida del epulón (el rico), y espiritual y moralmente, el desprendimiento de los bienes mal habidos construye los valores en la persona y en la sociedad. San Pablo en la liturgia de este domingo recomienda a Timoteo una vida de rectitud, de piedad y de amor. Rectitud quiere decir equilibrio de valores, piedad, quiere decir saber compadecer al hermano y dejarse llevar por su Espíritu, y con el Amor, dar al hermano lo que a mí me dé Dios.

PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE MORELIA • N° 468 • DOMINGO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2016

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HOMILÍA DEL PAPA EN LA CANONIZACIÓN DE LA MADRE TERESA

Mujer de la misericordia Y la pone como modelo del voluntariado «¿QUIÉN COMPRENDE lo que Dios quiere? » (Sb 9,13). Este interrogante del libro de la Sabiduría, que hemos escuchado en la primera lectura, nos presenta nuestra vida como un misterio, cuya clave de interpretación no poseemos. Los protagonistas de la historia son siempre dos: por un lado, Dios, y por otro, los hombres. Nuestra tarea es la de escuchar la llamada de Dios y luego aceptar su voluntad. Pero para cumplirla sin vacilación debemos ponernos esta pregunta: ¿Cuál es la voluntad de Dios? La respuesta la encontramos en el mismo texto sapiencial: «Los hombres aprendieron lo que te agrada » (v. 18). Para reconocer la llamada de Dios, debemos preguntarnos y comprender qué es lo que le gusta. En muchas ocasiones, los profetas anunciaron lo que le agrada al Señor. Su mensaje encuentra una síntesis admirable en la expresión: «Misericordia quiero y no sacrificios» (Os 6, 6; Mt 9, 13). A Dios le agrada toda obra de misericordia, porque en el hermano que ayudamos reconocemos el rostro de Dios que nadie puede ver (cf. Jn 1, 18). Cada vez que nos hemos inclinado ante las necesidades de los hermanos, hemos dado de comer y de beber a Jesús; hemos vestido, ayudado y visitado al Hijo de Dios (cf. Mt 25, 40). En definitiva, hemos tocado la carne de Cristo. Estamos llamados a concretar en la realidad lo que invocamos en la oración y profesamos en la fe. No hay alternativa a la caridad: quienes se ponen al servicio de los hermanos, aunque no lo sepan, son quienes aman a Dios (cf. 1 Jn 3, 16-18; St 2, 14-18). Sin embargo, la vida cristiana no es una simple ayuda que se presta en un momento de necesidad. Si fuera así, sería sin duda un hermoso sentimiento de humana solidaridad que produce un beneficio inmediato, pero sería estéril porque no tiene raíz. Por el contrario, el compromiso que el Señor pide es el de una vocación a la caridad con la que cada discípulo de Cristo lo sirve con su propia vida, para crecer cada día en el amor. Hemos escuchado en el Evangelio que «mucha gente acompañaba a Jesús» (Lc 14, 25). Hoy aquella «gente» está repre-

Provincia Eclesiástica de Morelia Año X, N° 468 • 25-IX-2016

sentada por el amplio mundo del voluntariado, presente aquí con ocasión del Jubileo de la Misericordia. Vosotros sois esa gente que sigue al Maestro y que hace visible su amor concreto hacia cada persona. Os repito las palabras del apóstol Pablo: «He experimentado gran gozo y consuelo por tu amor, ya que, gracias a ti, los corazones de los creyentes han encontrado alivio» (Flm 1, 7). Cuántos corazones confortan los voluntarios. Cuántas manos sostienen; cuántas lágrimas secan; cuánto amor derramo en el servicio escondido, humilde y desinteresado. Este loable servicio da voz a la fe y expresa la misericordia del Padre que está cerca de quien pasa necesidad. El seguimiento de Jesús es un compromiso serio y al mismo tiempo gozoso; requiere radicalidad y esfuerzo para reconocer al divino Maestro en los más pobres y descartados de la vida y ponerse a su servicio. Por esto, los voluntarios que sirven a los últimos y a los necesitados por amor a Jesús no esperan ningún agradecimiento ni gratificación, sino que renuncian a todo esto porque han descubierto el verdadero amor y cada uno de nosotros puede decir: «Igual que el Señor ha venido a mi encuentro y se ha inclinado sobre mí en el momento de necesidad, así también yo salgo al encuentro de él y me inclino sobre quienes han perdido la fe o vi† Cristóbal Ascencio García Obispo de Apatzingán

ven como si Dios no existiera, sobre los jóvenes sin valores e ideales, sobre las familias en crisis, sobre los enfermos y los encarcelados, sobre los refugiados e inmigrantes, sobre los débiles e indefensos en el cuerpo y en el espíritu, sobre los menores abandonados a sí mismos, como también sobre los ancianos dejados solos. Dondequiera que haya una mano extendida que pide ayuda para ponerse en pie, allí debe estar nuestra presencia y la presencia de la Iglesia que sostiene y da esperanza». Y, esto, hacerlo con la viva memoria de la mano extendida del Señor sobre mí cuando estaba por tierra. Madre Teresa, a lo largo de toda su existencia, ha sido una generosa dispensadora de la misericordia divina, poniéndose a disposición de todos por medio de la acogida y la defensa de la vida humana, tanto la no nacida como la abandonada y descartada. Se ha comprometido en la defensa de la vida proclamando incesantemente que «el no nacido es el más débil, el más pequeño, el más pobre». Se ha inclinado sobre las personas desfallecidas, que mueren abandonadas al borde de las calles, reconociendo la dignidad que Dios les había dado; ha hecho sentir su voz a los poderosos de la tierra, para que reconocieran sus culpas ante los crímenes de la pobreza creada por ellos mismos. La misericordia ha sido para ella la

† Armando Antonio Ortiz Aguirre † Alberto Cardenal Suárez Inda Arzobispo de Morelia Obispo de Cd. Lázaro Cárdenas

«sal» que daba sabor a cada obra suya, y la «luz» que iluminaba las tinieblas de los que no tenían ni siquiera lágrimas para llorar su pobreza y sufrimiento. Su misión en las periferias de las ciudades y en las periferias existenciales permanece en nuestros días como testimonio elocuente de la cercanía de Dios hacia los más pobres entre los pobres. Hoy entrego esta emblemática figura de mujer y de consagrada a todo el mundo del voluntariado: que ella sea vuestro modelo de santidad. Pienso, quizás, que tendremos un poco de dificultad en llamarla Santa Teresa. Su santidad es tan cercana a nosotros, tan tierna y fecunda que espontáneamente continuaremos a decirle «Madre Teresa». Esta incansable trabajadora de la misericordia nos ayude a comprender cada vez más que nuestro único criterio de acción es el amor gratuito, libre de toda ideología y de todo vínculo y derramado sobre todos sin distinción de lengua, cultura, raza o religión. Madre Teresa amaba decir: «Tal vez no hablo su idioma, pero puedo sonreír». Llevemos en el corazón su sonrisa y entreguémosla a todos los que encontremos en nuestro camino, especialmente a los que sufren. Abriremos así horizontes de alegría y esperanza a toda esa humanidad desanimada y necesitada de comprensión y ternura.

† Gerardo Díaz Vázquez Obispo de Tacámbaro

† Javier Navarro Rodríguez Obispo de Zamora

MENSAJE Pbro. Miguel Ángel Carrasco Ocampo (01-453) 534-22-26

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MUERE EL P. ANTONIO MEZA.- A los 67 años de edad, en trágico accidente de carretera cerca de Irapuato, falleció el pasado jueves 15 de septiembre el P. Antonio Meza Ledesma, Párroco de San Pedro de los Naranjos (Mpio. de Salvatierra), Gto. La Misa de exequias fue concelebrada en el templo parroquial de San Antonio de Padua, de Salamanca, Gto. el viernes 16 por la tarde, presidida por el Vicario Episcopal de la Zona Pastoral “Nuestra Señora de la Luz” Fr. Manuel Álvarez Solano, OSA, acompañado del P. Gerardo Velázquez Solís, Vicario General de la Diócesis de Irapuato, el Abad de la Basílica de Pátzcuaro P. Efrén Cervantes y otros 30 sacerdotes, entre ellos muchos de los compañeros de Curso del P. Meza Ledesma. Ante gran número de parroquianos –a quienes atendió el P. Toño durante varios años–, y sus actuales feligreses de San Pedro de Los Naranjos (que llegaron en algunos autobuses), el P. Margarito Ceballos habló de cómo surgió vocación del P. Toño y refirió algunas experiencias del trabajo sacerdotal con él; por su parte, el P. Gerardo dijo que el P. Antonio era un hombre serio, de pocas palabras, pero muy responsable de su ministerio. Tras concluir la Eucaristía, los restos del P. Meza fueron trasladados a Janambó (Mpio. de Puruándiro), Mich. para ser inhumados. El P. José Antonio Meza Ledesma nació en Janambó el 30 de julio de 1949. Hizo sus estudios en el Seminario de Morelia, fue ordenado sacerdote el 23 de octubre de 1977 por manos de Mons. Estanislao Alcaraz. Fue vicario en San Antonio de Padua de Salamanca y en Valtierrilla, Gto. Párroco en el mismo San Antonio, Angangueo, Santuario de Guadalupe de Pátzcuaro (y Foráneo de esta demarcación), Angamacutiro y San Pedro de los Naranjos. Descanse el siervo fiel en la paz de su Señor.

Domingo 25 de septiembre de 2016, Comunidad Cristiana • Nº 2756

La Arquidiócesis de Morelia y Comunidad Cristiana se unen a la pena que embarga al Presbiterio Diocesano y a familiares y amigos del Sr. Pbro. José Antonio Meza Ledesma, Párroco de San Pedro de los Naranjos, Gto., fallecido el pasado jueves 15 del presente en las inmediaciones de Irapuato, Gto., y elevan sus plegarias por que el Señor acoja en su seno al esforzado trabajador de su Viña, y dé consuelo y esperanza cristiana a sus deudos. Morelia, Mich., 25 de Septiembre de 2016