DE HÉROES, TEMPLOS, DIOSAS RAPTADAS Y VOLCANES EN ERUPCIÓN

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LA SICILIA MÍTICA por David Vivó

Ciaceri, E. (1911): Culti e Miti nella storia dell’antica Sicilia. Catania 1911: Ed. Forni (Bolonia 2008).

Collette, J-A. (1982): “Héraclès en Occident. Mythe et histoire”, Dialogues d’histoire ancienne, 8, pp. 227-282. Finley, M. (1985): Storia della Sicilia antica. Bari: Laterza.

Graves, R. (1985): Los mitos Griegos I –II. Madrid: Alianza.

Pascale, G-J. (2011): “Sicile mythique, Sicile historique : la place de la Sicile dans l’histoire universelle de Diodore”, Dialogues d’histoire ancienne, Supplément n°6, pp. 21-41. Renaud, R. (2011): “Diodore et le patrimoine mythico-historique de la Sicile”, Dialogues d’histoire ancienne, Supplément n°6, pp. 43-68.

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RELIGIÓN Y RELACIONES INTERCULTURALES EN LA SICILIA GRIEGA por Adolfo J. Domínguez Monedero

Albanese Procelli, R. M. (2003): Sicani, Siculi, Elimi. Forme di identità, modi di contatto e processi di trasformazione. Milano: Longanesi. Anello, P.; Martorana, G.; Sammartano, R. (eds.) (2006): Ethne e religioni nella Sicilia Antica. Roma.

Cardete del Olmo, M. C. (2010): Paisaje, identidad y religión. Imágenes de la Sicilia antigua. Barcelona: Bellaterra Arqueología.

Domínguez Monedero, A. J. (2010): “Dos religiones en contacto en ambiente colonial. Griegos y no griegos en la Sicilia antigua”, Polifemo, 10, pp. 131-184. Domínguez Monedero, A. J. (2006): “Greeks in Sicily”, en Tsetskhladze, G.R. (ed.): Greek Colonisation. An Account of Greek Colonies and Other Settlements Overseas, Vol. I. Leiden, pp. 253-357.

Domínguez Monedero, A. J. (1989): La colonización griega en Sicilia. Griegos, indígenas y púnicos en la Sicilia Arcaica: Interacción y aculturación. B.A.R. Int. Series, 549. Oxford. Giangiulio, M. (1983): “Greci e non greci in Sicilia alla luce dei culti e delle leggende di Eracle. Forme di Contatto e Processi di trasformazione nelle società antiche”. Pisa-Roma, pp. 785-846.

Guzzone, C.; Palermo, D.; Panvini, R. (2009): Polizzello. Scavi del 2004 nell’area del santuario arcaico dell’acropoli. Viterbo: BetaGamma editrice.

Holloway, R. R. (1991): The Archaeology of Ancient Sicily. Londres: Routledge.

Leighton, R. (1999): Sicily before history: an archaeological survey from the Palaeolithic to Iron Age. Londres: Cornell University Press. Malkin, I. (1987): Religion and colonization in Ancient Greece. Leiden: Brill Academic Pub.

Mertens, D. (2006): Città e monumenti dei Greci d’Occidente. Dalla colonizzazione alla crisi di fine V secolo a. C. Roma: L’Erma di Bretscheider.

Micciché, C. (2011): Mesogheia. Archeologia e storia della Sicilia centro-meridionale dal VII al IV secolo a.C. Caltanisetta: Salvatore Sciascia Editore. Micciché, C.; Modeo, S.; Santagati, L. (eds.) (2006): Diodoro Siculo e la Sicilia indigena. Palermo. Pugliese Carratelli, G. (ed.) (1986): Sikanie. Storia e Civiltà della Sicilia Greca. Milano: UTET.

Smith, C.; Serrati, J. (eds.) (2000): Sicily from Aeneas to Augustus. New Approaches in Archaeology and History. Edimburgh: Edimburgh University Press.

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SANTUARIOS Y PRÁCTICAS RELIGIOSAS EN LA SICILIA GRIEGA por Jesús Carruesco

Braccesi, L., De Miro, E. (eds.) (1992): Agrigento e la Sicilia greca. Roma.

Budin, S. (2008): The Myth of Sacred Prostitution in Antiquity. Cambridge: Cambrige University Press.

De Polignac, F. de (1984): La naissance de la cité grecque. Cultes, espaces et societé (VIII-VII s. av. J.-C.). Paris: Éditions de la Découverte.

Dimartino, A. (2003): “Omicidio, contaminazione, purificazione : il ‘caso’ della lex sacra di Selinunte”, Annali della Sc. Normale di Pisa, IV, 8, pp. 305-352.

Domínguez Monedero, A. (2010): “Dos religiones en contacto en ambiente colonial. Griegos y no griegos en la Sicilia antigua”, Polifemo, 10, pp. 131-184. Jameson, M.H.; Jordan, D.R.; Kotansky, R.D. (1993): A new Lex Sacra from Selinous. Durham: Duke University. Malkin, I. (1987): Religion and colonization in Ancient Greece. Leiden: Brill.

Pugliese Carratelli (ed.) (1986): Sikanie. Storia e Civiltà della Sicilia Greca. Milano: UTET.

Schindler, R.K. (1998): The Archaeology of Aphrodite in the Greek West: Ca. 650-480 BC. University of Michigan.

Veronese, F. (2006): Lo spazio e la dimensione del sacro. Santuari greci e territorio nella Sicilia arcaica. Padova: Esedra.

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EL ETNA EN EL IMAGINARIO GRIEGO. ENTRE LA HISTORIA Y LA LEYENDA por Andrea Debiasi

Ardizzoni A. (1978): “Tifone e l’eruzione dell’Etna in Eschilo e in Pindaro. (Riflessioni sulla priorità)”, Giornale Italiano di Filologia 30, pp. 233-244.

Chester, D. K.; Duncan, A. M.; Guest, J. E.; Kilburn, C. R. J. (1985): Mount Etna. The Anatomy of a Volcano. London: Springer. Christ, W. (1888): “Der Aetna in der griechischen Poesie”, Sitzungsberichte der Bayerischen Akademie der Wissenschaften (Philos.-Hist. Klasse), pp. 349-398. Bullard, F. M. (1962): Volcanoes in History, in Theory, in Eruption, Austin: University of Texas Press. Ciaceri, E. (1911): Culti e miti nella storia dell’antica Sicilia, Catania: University of Chicago Press.

Debiasi, A. (2000): “Le tre eruzioni dell’Etna in Tucidide”, Hespería. Studi sulla grecità di occidente, 12, pp. 227-233. Debiasi, A. (2001): “Esiodo fr. 150, 25 M.-W.”, Hespería. Studi sulla grecità di occidente, 14, pp. 37-40. Debiasi, A. (2008): Esiodo e l’occidente, Roma: Hesperia.

Foulon, É. (ed.) (2004): Connaissance et représentations des volcans dans l’antiquité, Clermont-Ferrand: Presses universitaires Blaise Pascal Green, M. T. (1992): Natural Knowledge in Preclassical Antiquity, Baltimore-London: Johns Hopkins University Press.

Manganaro, G. (1998): “Antioco – Tucidide – Timeo e il vulcanismo etneo”, in Olshausen, E.; Sonnabend, H. (eds.), Naturkatastrophen in der antiken Welt, Stuttgart, pp. 30-33. Manni, E. (1981): Geografia fisica e politica della Sicilia antica, Roma: Giorgio Bretschneider Editore.

Newhall, C. G.; Self, S. (1982): “The Volcanic Explosivity Index (VEI): An Estimate of Explosive Magnitude for Historical Volcanism”, Journal of Geophysical Research, 87, pp. 1231-1238. Panessa, G. (1991): Fonti greche e latine per la storia dell’ambiente e del clima nel mondo greco, I, Pisa: Scuola normale superiore. Rodwell, G. F. (1878): Etna: A History of the Mountain and of Its Eruptions, London: C. Kegan Paul & Co.

Simkin, T.; Siebert, L.; McClelland, L.; Bridge, D.; Newhall, C.; Latter, J.H. (1981): Volcanoes of the World. A Regional Directory, Gazetteer, and Chronology of Volcanism During the Last 10,000 Years, Stroudsburg.

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MÁS CERCA DE LOS DIOSES. TEMPLOS Y SANTUARIOS EN LA SICILICA ARCAICA Y CLÁSICA por Clemente Marconi

Koldewey, R.; Puchstein, O. (1899): Die griechischen Tempel in Unteritalien und Sicilien. Berlin: A. Asher.

Mertens, D. (2006): Städte und Bauten der Westgriechen: von der Kolonisationszeit bis zur Krise um 400 vor Christus. Zeichnungen von Margareta Schützenberger. München: Hirmer.

Lippolis, E., Livadiotti, M.; Rocco, G. (2007): Architettura greca: storia e monumenti del mondo della polis dalle origini al V secolo. Milano: B. Mondadori. Marconi, C. (2007): Temple Decoration and Cultural Identity in the Archaic Greek World: The Metopes of Selinus. New York: Cambridge University Press.

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LA ISLA DE LAS DOS DIOSAS por Joaquín Ruiz de Arbulo

Coarelli, F.; Torelli, M. (1984): Sicilia, Guide archeologica. Bari: Laterza. Deubner, L. (1969): Attische Feste. Darmstadt: Akademie-Verlag.

De Polignac, F. (1984): La naisance de la cité grecque. Cultes, espaces et societé VIII- VII s. av. JC. Paris: Ed. de la Découverte.

Dewailly, M. (1992): Les statuettes aux parures du sanctuaire de la Malophoros à Selinonte. Naples: Centre Jean Berard. LIMC: Lexicon Iconographicum Mytologiae Classicae. Zurich-Munich: Artemis.

Marconi, P. (1933): Agrigento arcaica. Il santuario delle divinità chtonie ed il tempio detto di Vulcano. Roma: Società Magna Grecia. Orlandini, P. (1966): “Lo scavo del thesmophorion di Bitalemi e il culto delle divinità ctonie a Gela”, Kokalos, 12, pp. 835.

San Nicolas, M. P. (1981): “Testimonio del culto a Deméter-Persephone en Ibiza”, Archivo Español de Arqueología, 54, pp. 27-33.

Xella, P. (1969): “Sull’introduzione del culto di Demetra e Kore a Cartagine”, Studi e materiali per la storia dela religione, 40, pp. 215-228.

Zuntz, G. (1971): Persephone. Three essays on religion and thought in Magna Grecia. Oxford: Oxford Universirty Press.

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HÉROES MÍTICOS Y HÉROES FUNDADORES EN LA SICILIA GRIEGA por Roberto Sammartano

Braccesi, L. (1994): Grecità di frontiera. I percorsi occidentali della leggenda. Padova: Esedra. Giangiulio, M. (2010): Memorie coloniali, Hesperìa 27. Roma: L’Erma di Bretschneider.

Leschhorn, L. (1984): Gründer der Stadt. Studien zu einem politisch-religiösen Phänomen der griechischen Geschichte. Stuttgart: F. Steiner Verlag.

Luraghi, N. (1994): Tirannidi arcaiche in Sicilia e Magna Grecia. Da Panezio di Leontini alla caduta dei Dinomenidi. Firenze: Olschky.

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LA EFIGIE DEL MITO. RELIGIÓN Y PODER A TRAVÉS DE LA NUMISMÁTICA por Maria Caltabiano

Caccamo Caltabiano, M. (2007): Il significato delle immagini. Codice e immaginario della moneta antica, Semata e Signa 4. Reggio Calabria: Falzea editore.

Caccamo Caltabiano, M. (2005): “La mistica e il ruolo politico. L’ideologia del cavaliere nell’età delle tirannidi siceliote”, en Pera, R. (ed.): L’immaginario del potere. Studi di iconografia monetale. Roma: Giorgio Bretschneider, pp. 1-32.

Caccamo Caltabiano, M. (2011): “The importance of an Iconic Program in Ancient Coin Production”, en de Callatay, F. (ed.): Quantifying Monetry Supplies in Greco-Roman Times. Bari: Edipuglia, pp. 199-211.

Salamone, G. (2012): ‘Una’ e ‘molteplice’: la ninfa eponima di città. Iconografie monetali e semantica, Semata e Signa 6. Reggio Calabria: Falzea editore.

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HALLAZGOS, TRASLADOS Y ROBOS. UNA HISTORIA DE LAS RELIQUIAS EN EL MUNDO OCCIDENTAL por Ariel Guiance

Alonso Álvarez, R. (2008): “Patria uallata, asperitate moncium. Pelayo de Oviedo, el archa de las reliquias y la creación de una topografía regia”, Locus amoenus, 9, pp. 17-29.

Bagnoli, M.; Klein, H. A.; Mann, C. G.; Robinson, J. (eds.) (2011): Treasures of Heaven. Saints, Relics and Devotion in medieval Europe. New Haven-London: Yale University Press.

Bouchard, F. (2013): Les reliques des saints. Une source des miracles. París: Salvator.

Bourrit, B. (2008): “Martyrs et reliques en Occident”, Revue de l’histoire des religions, 4, pp. 433-470. Bozoky, E. (2006): La politique des reliques de Constantin à Saint Louis. París: Beauchesne.

Bozoky, E. ; Helvetius, A-M. (eds.) (1999): Les reliques. Objects, cultes, symboles. Actes du colloque de l’Université de Littoral-Côte d’Opale (Boulogne-sur-Mer), 4-6 septembre 1997. Turnhout: Brepols. Canetti, L. (2002): Frammenti di eternità. Corpi e reliquie tra Antichità e Medioevo. Roma: Viella.

Castellanos, S. (1996): “Las reliquias de los santos y su papel social: cohesión comunitaria y control episcopal en Hispania (ss. V-VII)”, Polis. Revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad clásica, 8, pp. 5-21.

Castellanos, S.; del Poxo, T. (1996): “Vigilancio y el culto a los santos y sus reliquias en el Occidente tardoantiguo”, Studia historica. Historia antigua, 13-14, pp. 405-420.

Castillo Maldonado, P. (1997): “Reliquias y lugares santos: una propuesta de clasificación jerárquica”, Florentia Iliberritana. Revista de estudios de la Antigüedad clásica, 8, pp. 39-54. Castillo Maldonado, P. (2004): “Inventiones reliquiarum en la Hispania tardoantigua: análisis de sus actores”, Polis. Revista de ideas y formas políticas de la Antigüedad clásica, 16, pp. 33-60.

Ce Gutiérrez, A. (1999): El tesoro de las reliquias. Colección de la abadía cisterciense de Cañas, Logroño: Fundación Caja Rioja. Cordez, P. (2007): “Les reliques, un champ de recherches. Problèmes anciens et nouvelles perspectives ”, Bulletin d’information de la Mission Historique Française en Allemagne, 43, pp. 102-116.

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García de la Borbolla, A. (2014): “Reliquias y relicarios: una aproximación al estudio del culto a los santos en la Navarra medieval”, Hispania sacra, LXVI, pp. 89-118. García de la Borbolla, A. (2001): “La materialidad eterna de los santos. Sepulcros, reliquias y peregrinaciones en la hagiografía castellano-leonesa (siglo XIII)”, Medievalismo. Boletín de la Sociedad española de estudios medievales, 11, pp. 9-31. García Moreno, L.; Gil Egea, E.; Rascón Marqués, S; Vallejo Girvés, M. (eds.) (2003): Santos, obispos y reliquias. Actas del III Encuentro “Hispania en la Antigüedad tardía”, Alcalá, octubre 1998. Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá.

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Ruiz de la Peña Solar, J. I. (ed.) (1993): Las peregrinaciones a Santiago de Compostela y San Salvador de Oviedo en la Edad Media. Actas del congreso internacional celebrado en Oviedo del 3 al 7 de diciembre de 1990. Oviedo: Principado de Asturias.

Saxer, V. (1980): Morts, martyrs et reliques en Afrique chrétienne aux premiers siècles. Les témoignages de Tertullien, Cyprie, et Augustin à la lumière de l’archéologie africaine. Paris: Beauchesne. Sbardella, F. (2007): Antropologia delle reliquie. Un caso storico. Brescia: Morcelliana.

Snoek, G. (1995): Medieval Piety from Relics to the Eucharist: A Process of Mutual Interaction. Leiden-Nueva YorkBoston: Brill. Tausiet, M. (2013): El dedo robado. Reliquias imaginarias en la España moderna. Madrid: Abada.

Wisniewski, R. (2011): “Recherches sur l’essor du culte des reliques en Orient et en Occident , Annuaire de l’École pratique des hautes études (EPHE), Section des sciences religieuses, 118, pp. 221-223.

Wortley, J. (2006): “The origins of Christian veneration of body-parts”, Revue de l’histoire des religions, 1, pp. 5-28. (FUENTES CITADAS)

San Agustín: La ciudad de Dios (ed. de Santos Santamarta del Río, Miguel Fuertes Lanero y Victorino Capanaga) (1988). Madrid: Biblioteca de autores cristianos, 2 tomos (Obras completas de san Agustín, XVI y XVII).

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Aurelio Prudencio: Obras completas (ed. de Alfonso Ortega e Isidoro Rodríguez) (1981). Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. Fábrega Grau, A. (ed.) (1955): Pasionario hispánico. Madrid-Barcelona: Instituto P. Enrique Flórez, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 2 tomos.