La Trinidad Trinidad en Unidad

Co-eterno Co-igual

Uno en: Esencia, Poder, Acción, Voluntad

Catecismo de Westminster, dice... “Hay tres personas en la Deidad, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo; y estos tres son un verdadero, eterno Dios, la misma sustancia, igual en poder y gloria, aun que son distinguidos por sus propiedades personales.” Atanasio, “Ni dividiendo la sustancia, ni confundiendo las personas Por Pastor David R. Cox Versión 1.0 © 2007

Prefacio Es con mucha dificultad de tomar sobre uno de describir nuestro Dios, aun en una forma mínima y muy reducida. Es con vergüenza que no puedo hacerlo mejor, porque la eternidad no será suficiente largo para ni empezar bien a estudiar este tema. Es muy complicado, muy envuelto, y soy pero una persona con extrema falta de poder de tomar esta carga. Lo que puedo decir es que desde el principio, esta obra es pobre, insuficiente, y sin inspiración por Dios. Es la obra de un pobre pecador. Pero a la misma vez, tengo que atentarlo, y no es por la gran poder de uno mismo, no de la sabiduría humana que he juntado, ni por la inspiración divina de Dios que hago esta obra. Mi motivo es por el profundo amor para mi Salvador, y por el amor de mis hermanos, que en una forma u otra, puede ser útil. No debemos tomar una obra sobre la Trinidad en la forma de un libro de ciencia donde hace disección de ranas, dividiendo y examinando cada parte para ver como funciona uno con el otro. Debemos verlo como una carta de amor entre novios, donde el punto principal es de conocer y convivir uno con el otro, nosotros con Dios. De conocerle es de amarle. No podamos separar el uno del otro. Amor por Dios es la única cosa que nos da claridad y entendimiento de Dios. Imposible la tarea es de entender cualquier cosa de Dios sin primero querer a Dios.

La Trinidad La Trinidad versión 1.0 Tabla de Contenido Permiso de copiar, derechos de autor................................................................................. 5 Lo que puedes hacer con este libro..................................................................................... 5 Lo que no puedes hacer con este libro................................................................................ 5 Ubicación en el Internet del Original y Revisiones de este libro........................................ 5 Prefacio................................................................................................................................... 6 Plan de Estudio ..................................................................................................................... 6 Introducción...........................................................................................................................7 La Palabra “Trinidad” no existe en la Biblia.......................................................................7 Importancia de la Doctrina de la Trinidad.......................................................................... 8 La palabra “Trinidad”....................................................................................................... 10 Términos: Monoteísmo, Binitariano, Trinitariano............................................................ 11 Historia de la doctrina de la Trinidad................................................................................ 11 El Misterio de la Trinidad................................................................................................. 11 Capítulo 1: Asuntos Principales en la Discusión.............................................................. 12 Asunto Uno: No hay más que un solo Dios. (Monoteísmo)............................................. 13 (1) Dios es arriba, mayor, y sobre todo lo que pretende de ser dios (falsos dioses). 15 (2) Dios puede ser uno en su Santo ser, en el sentido de ser exclusivo y único en el universo (no hay otros dioses). .............................................................................. 16 (3) Dios puede ser solamente una sola persona. ....................................................17 (4) Dios es una unidad. (“Yachid” y “Echad”)...................................................... 17 (5) Politeísmo es condenado en la Biblia............................................................... 20 Asunto Dos: El Error del Modalismo................................................................................ 21 Asunto Tres: No hay un Panteón de dioses....................................................................... 23 Asunto Cuatro: La tri-unidad de Dios............................................................................... 25 Asunto Cinco: La Importancia de la doctrina de la Trinidad............................................ 26 Capítulo 2: Monoteísmo en la Biblia................................................................................. 26 Capítulo 3: Introducción a la Trinidad en la Biblia.........................................................29 ¿Qué significa la palabra “Dios”?..................................................................................... 30 Pobres ejemplos tratando de explicar la Trinidad............................................................. 31 Capítulo 4: Modalismo y Dios hablando entre Sí............................................................. 31 Historia del Modalismo (Sabelianismo)............................................................................ 32 Dinamismo (Jesús un hombre llegó a ser Dios)................................................................ 32 Problemas con Modalismo................................................................................................ 32 ¿Es Dios mentiroso, hipócrita?......................................................................................... 33 ¿El Problema de las Teofanías?........................................................................................ 33 El Ángel de Jehová es no menos que Dios....................................................................... 35 Dios hablando entre sí....................................................................................................... 37 ¿Dónde está Dios?............................................................................................................. 37 División de la Esencia de Dios.......................................................................................... 37 Capítulo 5: Dios el Creador, la Vida Nueva..................................................................... 38 Dios creó al universo......................................................................................................... 38 Dios el Espíritu Santo creó................................................................................................ 38 www.davidcox.com.mx/libros

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La Trinidad Padre creó.......................................................................................................................... 38 Dios el Hijo creó............................................................................................................... 39 Resurrección de Jesús Cristo era por Dios........................................................................ 40 Capítulo 6: Adoración es solamente para Dios................................................................. 40 Adorado por todos (doblar rodilla, jurar lengua)................................................... 41 Capítulo 7: Solamente Dios salva.......................................................................................42 Dios, Jehová, salva............................................................................................................ 42 Jehová es exclusivamente Dios, exclusivamente el Salvador................................ 42 Jehová es Salvación, Salvador, o Redentor............................................................ 43 En el Nuevo Testamento, Dios es el único quien que salve................................... 44 El Espíritu Santo salva...................................................................................................... 44 El Padre salva.................................................................................................................... 45 El Hijo, Jesucristo es quien que salva............................................................................... 46 Capítulo 8: Tabla de las Personas y Su Deidad................................................................ 47 Mención de la Trinidad en Forma Igual............................................................................ 48 Paralelos entre la Trinidad................................................................................................ 48 Capítulo 9: Trinidad en el Antiguo Testamento................................................................ 50 Pluralidad en Sentido en el Antiguo Testamento.............................................................. 50 Elohim es plural..................................................................................................... 50 Reyes hablando en el Plural, “nosotros” (plurales majestatis)............................... 50 Dios hablando en el plural “nosotros”....................................................................51 Capítulo 10: Trinidad en el Nuevo Testamento............................................................... 54 Capítulo 11: La Deidad de Dios el Padre ......................................................................... 56 La Deidad de Dios el Padre............................................................................................... 56 Capítulo 12: La Deidad del Hijo........................................................................................ 58 El Verbo es Dios quien actúa como solamente Dios puede.............................................. 58 Forma de Dios, igual a Dios.............................................................................................. 59 Jesús es Igual con Dios el Padre....................................................................................... 60 Jesús es Creador del Universo........................................................................................... 61 Jesús es el Autor de la Vida.............................................................................................. 63 Nombres de Dios mostrando que Jesús es Dios................................................................ 64 Dios........................................................................................................................ 64 El Redentor............................................................................................................. 65 Salvador.................................................................................................................. 65 El Santo.................................................................................................................. 65 El Buen Pastor........................................................................................................ 66 El Primero y Último (el Principio y el Final)......................................................... 66 El “Yo Soy”............................................................................................................ 66 El Dios sobre todos, todo en todo.......................................................................... 66 Señor de los señores............................................................................................... 66 Señor de Gloria...................................................................................................... 66 Es Luz..................................................................................................................... 66 Cuerno de la Salvación........................................................................................... 66 La Voz de Muchas Aguas...................................................................................... 66

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La Trinidad Jesús recibe igual a Dios................................................................................................... 66 Gloría únicamente para Dios.................................................................................. 66 Objeto de Esperanza............................................................................................... 67 Dueño de los Santos............................................................................................... 67 Para quien es todas las cosas.................................................................................. 67 Rey de Todo........................................................................................................... 67 Autor de Palabras Eternas...................................................................................... 67 Dueño del Reino..................................................................................................... 67 Quién satisface quien que tiene sed........................................................................67 Quien da Gracia para la Salvación......................................................................... 67 Busca a los perdidos............................................................................................... 68 Disciplina Divino................................................................................................... 68 Quien separa entre las ovejas y los chivos............................................................. 68 Juez de todo hombre............................................................................................... 68 La Mano Todopoderosa......................................................................................... 68 Destructor de la Muerte.......................................................................................... 68 Segunda Venida de Cristo (fuerte mano, gloria).................................................... 68 Levanta de los muertos y brinda vida.....................................................................68 Capítulo 13: La Deidad y Personalidad del Espíritu Santo............................................ 69 El Espíritu de Dios es más que un principio abstracto o fuerza ....................................... 69 El Espíritu de Dios también actúa como solamente Dios puede....................................... 69 Resurrección de Jesucristo..................................................................................... 69 Creación del Mundo............................................................................................... 69 El Espíritu Santo es Dios........................................................................................ 70 Muchos conceden que el Espíritu es Divino, pero niegan su personalidad...................... 70 Definiendo la Persona del Espíritu Santo.......................................................................... 71 Espíritu Santo habla y escucha............................................................................... 71 El Espíritu Santo tiene su propia voluntad y mente............................................... 72 El Espíritu Santo nos Ayuda.................................................................................. 74 El Espíritu Santo es dado....................................................................................... 74 Se puede entristecer y enojar al Espíritu Santo...................................................... 75 Apéndices............................................................................................................................. 77 Apéndice 1: El Credo de Atanasio.................................................................................... 77 Apéndice 2: ¿Hay subordinación en la Trinidad?............................................................. 78 Apéndice 3: Las diferentes funciones adentro de la Trinidad........................................... 80 El Padre.................................................................................................................. 80 El Hijo.................................................................................................................... 80 El Espíritu Santo.................................................................................................... 80 Apéndice 4: Errores de unos grupos................................................................................. 80 Testigos de Jehová................................................................................................. 80 Unitarios o Unitarianos.......................................................................................... 80 Teología de la Unidad............................................................................................ 81 Mormones.............................................................................................................. 81 Apéndice 5: Citas de los primeros siglos tocando la Trinidad.......................................... 81 Didache (70)........................................................................................................... 81 Policarpo (70-155)................................................................................................. 81 www.davidcox.com.mx/libros

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La Trinidad Justino Mártir (100-165)........................................................................................ 81 Ignacio de Antioquía (murió 98)............................................................................ 81 Ireneo (115-190)..................................................................................................... 82 Tertuliano (160-215).............................................................................................. 82 Origen (185-254).................................................................................................... 82 Apéndice 6: Las Obras del Espíritu Santo........................................................................ 82 Apéndice 7: El Credo Niceno........................................................................................... 83 Apéndice 8: ¿Qué significa la frase “Hijo de Dios”?........................................................ 84 Hijo de Hombre...................................................................................................... 84 Hijo de Dios........................................................................................................... 84

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La Trinidad

Permiso de copiar, derechos de autor. Pastor y Misionero David Cox es el autor de este libro. Por favor respeta mis deseos en relación con mi obra. Según la ley de derecho de autor, yo tengo (o mi familia tiene) control sobre esta obra por 95 años después que muero. En 2007 todavía estoy vivo.

Lo que puedes hacer con este libro. Doy permiso para cualquier persona quien que sea que puede usar este libro por fines no lucrativos siempre mientras que no hay cobro cualquiera por ella. Quiere decir, que si reproduces este libro, no puedes cobrar ni por ganancia, ni tampoco por los costos de reproducción. Si quieres pedir un donativo, está bien. Pero de dar o no dar no se puede condicionar ni en un donativo ni en cuanto te den. Es mejor que lo prestas a otra persona, que ellos hagan las copias que quieran, que ellos las pagan, y te lo regresa tu copia. Cualquier otra situación tiene que tener permiso especial de David Cox en escrito. Doy permiso por la reproducción entera o en parte de este libro. Si reproduces solamente parte de este libro, por favor asegura que la parte que reproduces tiene len un lado o siguiente: (1) El autor es David Cox, © 2007 [email protected] (2) La ubicación en el Internet del original y revisiones, davidcox.com.mx/libros. (3) Lo siguiente, “Reproducción sin fines lucrativos permitido por el autor.” Prefiero que incluyas esta página si es posible, y si reproduces más que 25% del libro, entonces por favor siempre incluye esta página. Poniendo en el Internet. Prefiero que pones vínculos al libro en mi sitio, pero se puede poner en otros sitios o enviarlo por email, siempre mientras que no hay cobro por entrar ni por ver y bajar el libro. Incluyendo en un CD de Archivos Igualmente se puede incluirlo en CD's de archivos siempre y cuando no hay cobro cualquiera por ellos (donativos voluntarios es aceptable).

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“La Trinidad” por David Cox

Prefacio Cuando hablamos de la doctrina de la Trinidad, muchas sectas y falsas religiones quieren tachar la Trinidad como un invento de paganos. Actualmente la doctrina y entendimiento que tenemos sobre la Trinidad ha venido como resultado del estudio profundo de la Biblia, y que normalmente estos estudios no fueron dirigidos a buscar o a encontrar la Trinidad. La doctrina de la Trinidad siempre ha estado en la Biblia, y lo que tenemos es actualmente unas conclusiones y observaciones sobre lo que la Biblia presenta respeto a Dios, su ser y su persona. La Trinidad está en todos lados en la Biblia, aun que no es tan formulado y obvio. Uno necesita estudiarlo para ver lo. En el Nuevo Testamento, hubo ataques en contra de varias doctrinas, y unos de estos trataron de torcer lo bíblico tocando la persona de Dios. En unos casos trataron de definir a Dios como un panteón de Dios como los griegos y romanos, y en otros tuvieron problemas distorsionar la declaración que Monoteísmo (que hay un solo Dios). En afirmar esto, la pregunta vino, “¿Entonces quién es este Dios, cómo se llama para que le adore?” La pregunta es válida, pero las respuestas que dieron no fueron bíblicas. Primero afirmaron como los Testigos de Jehová que Jehová solamente es Dios. Pero cuando empezaron a ver en el Nuevo Testamento que Jesús es deidad, entonces entró en conflictos. Unos aceptaron a Jesús, otros rechazaron a Jesús como Dios. Luego el Espíritu Santo es claramente presentado como una persona igual con Jesús y Dios el Padre, y igual Dios. Las Escrituras apoyaron con evidencia del monoteísmo, y con Jesús, el Padre y el Espíritu cada uno es una persona, y es completamente Dios. La solución de este problema de qué presenta las Escrituras es vareada, y este libro se trata de examinar soluciones propuestas, sus problemas, y lo que la Biblia realmente enseña. Debemos entender que la controversia sobre la Trinidad ha venido porque la información que la misma Biblia nos da es difícil de entender. Hay un solo Dios verdadero, pero aun que identificamos el Padre como Dios, también la Biblia propone que Jesús es Dios, y que el Espíritu Santo es Dios. Hay soluciones simples pero no toman en cuenta la evidencia y testimonio bíblico. Estas soluciones propuestas siempre carecen de entender toda la evidencia de la Biblia. Nuestro entender y posición sobre la deidad tiene que estar de acuerdo con toda lo que enseña la Biblia al respeto. Solamente la doctrina de la Trinidad es aceptable. Entonces ¿Qué es que vamos a ver en este estudio? Simplemente vamos a ver lo que enseñan las Escrituras y tratar de relacionar y explicar todo para que no hay contradicciones entre sí, ni tampoco negamos algo que dice las Escrituras, ni tampoco afirmamos algo que las Escrituras no enseñan.

Plan de Estudio Ahora las Escrituras nos presentan cuatro declaraciones claras. (1) (2) (3) (4)

Hay un solo Dios. Dios el Padre es Dios. Dios el Hijo es Dios. Dios el Espíritu Santo es Dios.

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“La Trinidad” por David Cox Primero vamos a ver unos asuntos como introducción, y luego vamos a afirmar estos puntos de las Escrituras, y luego tratar de explicarlos para que uno se entienda las declaraciones no son exclusivas una de la otra. Dios es trino y Dios es uno.

Introducción Aquí es muy importante lo que enseñó Atanasio (290-373 d.C.) en su credo sobre Dios. Él enseñó sobre este tema cuando los fieles estaban peleando fuertemente herejías de la naturaleza de Dios. El Apéndice Uno: “Credo de Atanasio,” al final de este libro, demuestra este cuidado que usaron en establecer cada persona de Dios en la Trinidad independientemente de las otras dos personas sin entrar en una pluralidad de Dioses. Antes de nada, debemos explicar un poco del problema con esta enseñanza de la Trinidad en la Biblia y en la historia. Simplemente puesto, esta doctrina es muy difícil de explicar sin entrar en errores y herejía. Se ve un error y por tratar de corregirlo, se va a otro extremo del otro lado y se mete en otro error. Entonces, por tratar de aclarar, muchos andan en errores de exceso de reacción enseñando lo que la Biblia realmente ni dice ni enseña. Me gusta el credo de Atanasio (Apéndice 1 página 77) porque hace declaraciones precisas. Puso mucha atención para que no menosprecie una persona de la Trinidad que otra. Tal vez para algunos les parece muy laborioso, pero esto es exactamente lo que tenemos que cuidar en asuntos de alto confusión, y alrededor de asuntos que muchos se hacen equivocación y brotan mucha herejía. Tenemos que ser muy claros y muy detallistas en decir lo que la Biblia dice, como la Biblia lo dice, sin aumentar, sin quitar, y sin cambiar. Hay unas objeciones a la Trinidad porque es difícil de entender. Parece casi no es lógico. Por todos los siglos había hombres que trataron de entender bien la Persona de Dios, pero a fin de cuentas queda todavía muy mística y escondida. Pero los que hacen objeción diciendo que la Trinidad es ilógica porque no podemos entenderla ponen la lógica como juez sobre la doctrina, y esto tampoco es aceptable. Necesitamos ver que la doctrina bíblica no es sujeta al criterio humano. Nosotros (los seres humanos) no somos quienes que deciden que es la doctrina bíblica y lo que no lo es. Dios es quien que decide y nos da la verdad. Si rechazamos algo por el criterio de qué no entendemos la cosa, entonces somos jueces sobre la Palabra de Dios, y no somos bajo su autoridad. Llega muy pronto que rechazamos con la razón de “no entenderlo” cualquier cosa que no es a nuestro agrado, o que no entendemos. Tenemos que no entrar en situaciones donde el hombre juzga Dios y sus mandamientos y doctrinas. Nada bien sale de estas situaciones que exaltan el hombre sobre Dios. Entonces el punto de ver es lo que las Escrituras enseñan, no si lo entendemos o es lógico para nosotros.

La Palabra “Trinidad” no existe en la Biblia Tenemos que hacer unas clarificaciones sobre la doctrina de la Trinidad. Primero, la palabra actual, “Trinidad”, no existe en la Biblia. Esto es cierto. No hay una declaración en las Escrituras que dice claramente, “Dios es tres personas que existen en una unidad, la deidad, un Dios plural pero singular, y esto es la doctrina de la Trinidad” aunque es cierto la declaración. Tampoco existen muchas palabras que usamos comúnmente en el estudio de la Biblia como “Biblia”, “atributos”, etcétera. Pero usamos estas palabras definiéndolas para que no haya confusión, y para que tengamos claridad en lo que realmente enseña la Biblia. Tal vez será mejor de dejar de usar la palabra “Trinidad” y simplemente decir que la www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Biblia enseña un Dios que existe en tres personas. El concepto se queda, y por esto las objeciones de unos no se van a desaparecer por no usar la palabra “Trinidad,” pero tal vez podamos usar palabras más pegadas a la Biblia. A fin de cuentas, la palabra “Trinidad” no es el problema, sino el concepto de la Trinidad, un Dios que existe en tres personas. Aun a veces hay personas quienes enseñan y definen el concepto de Trinidad en formas no bíblicas, y este causa confusión y no ayuda a nada.

Importancia de la Doctrina de la Trinidad La importancia de establecer la enseñanza correcta de la trinidad es que si la trinidad es cierta, entonces esta doctrina afecta profundamente casi cada doctrina de las Escrituras. Esta doctrina nos da amplia entendimiento sobre el ser, naturaleza, y persona de Dios. Juan 17:3 Y ésta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Aquí vemos que el conocer al verdadero y único Dios es la salvación. Preguntamos, ¿Por qué es tan importante que conocemos a Dios? La repuesta es que solamente conociendo a Dios podamos ser salvos. La salvación gira alrededor de una relación exclusiva con el verdadero Dios. Aumentas otra persona o cosa que consideras o estimas igual a Dios, y no eres salvo. Entonces la mera base de la salvación depende en identificar correctamente a quien nos salva, a quien es el verdadero y único Dios. Deuteronomio 4:35 A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. El punto importante sobre todo es que distingues en tu corazón quien es este Dios único que existe, y que relacionas con Él como tu Dios, Creador, Dueño, y a Quien que altamente haces caso. Es esencial para nuestro entendimiento de lo demás de las Escrituras. Si esta doctrina de la Trinidad está en error, entonces todo lo que es conocido como el cristianismo ortodoxo es en error también. Necesitaríamos de empezar de nuevo con otros entendimientos (si es que estamos en error sobre la base de cómo es Dios y quién es nuestro Dios). Tenemos que saber lo que la Biblia enseña sobre este punto, y tenemos que rechazar el motivo de “establecer nuestra posición” presentando solamente argumentos y material para apoyarnos sin ver todos los lados de esto. Debemos entender que tenemos obligación moral de adorar y servir a Dios. No podamos hacer esto bien sin conocer nuestro Dios, y particularmente, su nombre. Si incluimos al ángel Miguel o Gabriel en nuestra adoración u oraciones, será grave pecado. Igualmente será un pecado de excluir adoración y oración a Jesús si Él es Dios. Entonces toda nuestra religión gira alrededor de nuestro Dios, y es esencial que aclaremos quién es Dios. ¿Por qué Dios dejó este problema para nosotros, o qué debemos aprender de la Trinidad? Creo que el punto claro es que hay tres personas en la deidad. Esto no podamos pasar por alto. Pero el punto es que estas tres personas se presentan como una sola unidad, Dios. A veces vemos las diferencias, pero actúan unidas para que no veamos división entre ellos. Si Dios existe en esta perfecta armonía, entonces Dios quiere que nos fijemos en el pegamento que les hace uno, en su armonía. Esto es lo que quiere Dios de nosotros, el cuerpo de Cristo. La unidad de doctrina, unidad de propósito, y las diferencias de cómo desempeñan

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“La Trinidad” por David Cox cada uno su parte es exactamente lo que el cuerpo de Cristo necesita. Hoy en día, parece que ni dos ministros pueden trabajar juntos. Todos se dividen, y aunque quieren vivir del ministerio, no quieren convivir con los hermanos. Las iglesias se dividen, y los ministros pelean entre sí y con los miembros de la iglesia. Debemos entender que no es la voluntad de Dios que existen todas estas divisiones y contiendas. El ministerio de Dios es plantado y mandada de ser una iglesia local, y nada más. Todos los ministerios que vemos en el Nuevo Testamento giraban alrededor de una fuerte iglesia local, que tuvo muchos diferentes ministerios, todo bajo su techo, no afuera. Es locura que los ministros hoy en día quiere un ministerio ajena de la iglesia pero la iglesia y los hermanos disminuyen lo que donan a la iglesia para dar a estos ministerios externas. Quieren que los hermanos gastar su tiempo, esfuerzo, oraciones, etcétera para estos ministerios, y luego la iglesia es dejada sin esfuerzo, sin oraciones, sin atención. Dios existe en una forma que nos demuestra perfecta armonía y a la vez diferencias entre las personas y ministerios de Dios. ¡Qué aprendemos de Él! Para explicar la doctrina de la Trinidad en breve, la Trinidad enseña: (1) Hay un solo y único Dios. (2) Este singular Dios existe en la forma de tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. (3) Cada uno, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, es divino en sí, sin ser solamente “parte de Dios.” Dios no es una composición de tres personas, pero cada persona es completamente Dios. Hablando de esencia, “¿Qué es Dios?”, hay un Dios. Hablando de persona “¿Quién es Dios?”, hay tres personas. Como en el credo de Atanasio, la Biblia afirma un Dios en Trinidad, y Trinidad en Unidad, ni confundiendo las personas, ni tampoco dividiendo la sustancia. Además, cada persona de la Trinidad es distinta y diferente de las otras dos personas, pero es idéntica en esencia una con la otra, es Dios. Las diferencias son en su persona, ministerio, o papel que desempeña en las cosas. Cada uno es completamente divino en naturaleza, pero cada uno no es la totalidad de la Trinidad. Cada uno es Dios, pero Dios es los tres. Cada persona tiene una voluntad, ama, habla con consciencia de sí mismo usando términos de “yo” y “usted” cuando habla. Aun que las personas de la Trinidad son distintas, y cada una divina, pero no hay tres Dioses sino un solo Dios. Hay tres subsistencias (existencia real) o personas. Por “persona” significa que para ser persona, tiene que tener voluntad y conocimiento de sí mismo en contra del grupo. Actúa como persona para ser persona. Es como una nación. México es compuesto de 100 millones de personas llamados mexicanos. Si aumenta a ser 200 millones o se reduce a ser solamente 50 millones, todavía existe México, y solamente existe un solo México, sin respeto a las personas que compone México. Reconocemos que hay nombres particulares de Dios, en que refiere a solamente a una persona de la Trinidad, y hay nombres más genéricos como “Dios,” o “Jehová”, que parece de ser usado sin distinción para una persona de la Trinidad, o para representar las tres a la misma vez. Dios desde siempre ha existido así en esta forma divina, y para ser Dios o divino, necesita cada persona de ser eterna en el pasado (para el futuro eternidad), sin un tiempo en que no www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox existía, y tener los atributos de Dios. Los únicos atributos de Dios que son permitidos que una persona de Dios que “no tiene” son los que definan y distingan la diferencia entre las personas: el Padre es únicamente lo que define “Dios el Padre”, el Hijo es únicamente lo que defina “Dios el Hijo”, y el Espíritu Santo es únicamente lo que defina “Dios el Espíritu Santo.” A la misma vez, aceptamos que los tres comparten unos de estas características que son más bien pegadas a una persona de la Trinidad en particular. Todos son santos, pero el Espíritu es específicamente “Santo” (Espíritu Santo), el Hijo da vida y es llamado “padre eterno” (Isaías 9:6), el Padre es “espíritu” (Juan 4:24), etcétera. En usar la palabra “persona”, tal vez no es la más exacta palabra para representar el concepto aquí, pero en una forma son diferentes sin multiplicar a Dios al punto de decir que hay tres dioses. De esencia, de sustancia, hay un solo Dios. De personas, hay tres personas en esta o con esta misma sustancia, naturaleza, o esencia, que tiene cada uno su personalidad y función. Observaciones generales sobre la Trinidad: • Cada persona de la Trinidad es completamente Dios en naturaleza aunque no cada uno es la totalidad de la Deidad. Si cada uno sería la totalidad de la Deidad, entonces tendríamos tres dioses. • Cada persona no es las otras dos personas. El Padre no es el Hijo, el Hijo no es el Espíritu, y el Espíritu no es el Padre. Esto es el Modalismo. Cada persona es distinta en su personalidad, y esta personalidad es lo que define y separa las personas de Dios para que veamos tres existencias de personas distintas. • Cada persona se relaciona con las otras dos, pero son distinta de ellas. Se define su personalidad y carácter en parte por su relación entre sí. • Mientras cada persona de Dios es muy unido y existen y obran en armonía perfecta entre sí, vemos diferencias en ellos hasta el punto de llamarles diferentes nombres, con diferentes papeles y ministerios. Estas diferencias en persona no niegan la deidad de ninguno.

La palabra “Trinidad” Debemos empezar con algo de historia entonces. La palabra “Trinidad” fue tomado del latino, “trinitas”, para el español. Trinitas significa “de ser de tres”, “teniendo la propiedad de tres a la misma vez”, “tres en uno.” El término “Trinidad” no es actualmente usado en las Escrituras, y fue utilizado primeramente1 (que sabemos) por Tertuliano en el segundo siglo (220 d.C.) para el Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Su uso en aquel caso era de representar el concepto de tres en unidad, en uno, y constituyendo una sola deidad. Vemos que la Iglesia primitiva enseñaba la Trinidad, pero no era hasta que herejías y falsos profetas atacaron las doctrinas bíblicas que la iglesia empezó formalmente de afirmar con detalles y credos lo que siempre había en la Biblia. Aun que lo que conocemos hoy en día como la doctrina de la Trinidad ha sido cristalizado en estos credos y declaraciones, la doctrina siempre ha existido en las Escrituras.

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Teofilus de Antioquía lo usó en 180 d.C. en referencia a “Dios, su Palabra, y su Sabiduría”.

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“La Trinidad” por David Cox Términos: Monoteísmo, Binitariano, Trinitariano Anotamos aquí unos términos. Monoteísmo es creencia que Dios es uno. Binitariano es la creencia que Dios existe en dos personas (normalmente Padre E hijo), y trinitariano es la creencia que Dios existe en tres personas (Padre, Hijo, y Espíritu Santo).

Historia de la doctrina de la Trinidad Un ejemplo de este proceso de definir mejor lo que realmente enseña la Biblia era en el tiempo del Nuevo Testamento todavía cuando la herejía del gnosticismo negaba la deidad de Jesucristo. Pablo contestó esto en su epístola a los Colosenses, y Juan en la primera epístola de Juan. Los gnósticos enseñaron que Jesús era inferior a Dios el Padre en su naturaleza, y que era nada más un super ángel o un arcángel, un tipo de emanación (mensajero o comunicación) “emanando” de Dios. Luego la herejía de Arriano negó la Trinidad y la deidad de Cristo. Atanasio y Pablo (Obispo de Alejandría) defendían la Biblia y concluyeron la posición bíblica de la Trinidad y deidad de Jesucristo en el concilio de Necea (325 d.C.). La herejía gnóstica sigue hoy en día en la secta de la ciencia cristiana, y la de Arriano en los Testigos de Jehová, y la de Socinio en Unitarismo. Pero la doctrina de la Trinidad no empezó en este concilio de Necea, sino salió a la luz fuertemente en contra de estas herejías. Vemos “trinidades” entre religiones paganas2 del mundo antiguo, pero no son como la Trinidad de la Biblia. Son muy distintas, y vemos esta doctrina de la Trinidad igualmente enseñada en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. Agustín formuló este concepto en 7 declaraciones: (1) el Padre es Dios, (2) el Hijo es Dios, (3) el Espíritu Santo es Dios, (4) el Padre no es el Hijo, (5) el Hijo no es el Espíritu Santo, (6) el Espíritu Santo no es el Padre, (7) hay nada más un solo Dios. De contemplar estas declaraciones, salió el “Scutum Fidei,” que es el escudo de la Trinidad, que trata de representar estas verdades en una forma gráfica.

El Misterio de la Trinidad También debemos anotar aquí que ningún hombre puede comprender la profundidad o anchura del Santo Ser de Dios. Somos criaturas con pecado, que andan en rebelión en contra de Dios. Aparte de nuestra rebelión, no somos capaces de comprender Dios completamente por uno necesita ser Dios para entender a Dios completamente. La Trinidad es una evidencia de qué tan limitado y restringido somos en manejar los conceptos complejos de qué es Dios.

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Los Testigos de Jehová hace mucho de que otras religiones tienen “trinidades” de Dios, y esto es donde vino (según los Testigos) la doctrina de la Trinidad. Pero también hubo muchas religiones con la madre y el hijo Dios, entonces ¿vamos a negar que Jesús fue nacido de una mujer? No. Muchas religiones tienen la idea de “santo” o sagrado en su religión, entonces, ¿Vamos a rechazar la santidad de Dios?

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“La Trinidad” por David Cox También debemos entender que ninguna doctrina de Dios puede ser entendido completamente por los seres humanos aquí en la tierra. No podamos hablar con certeza por el estorbo de nuestra naturaleza pecaminosa, pero a lo mejor cuando una vez estamos en el cielo con una naturaleza nueva sin pecado, sí podamos entenderlo. Pero observamos que la forma de actuar Dios es de revelar la doctrina parcialmente como por un proceso sobre tiempo. Esto es en paralelo de varias doctrinas de la Biblia. Encontramos la semilla o la doctrina en breve en el Antiguo Testamento, y luego la doctrina más desarrollada luego en el Nuevo Testamento. Así es con la Trinidad. El Antiguo Testamento habla de Dios el Espíritu, y el Padre, y el Mesías, pero muy escasamente, sin explicarlo bien. El Nuevo Testamento habla libremente de ellos, acreditando a cada uno divinidad. A la vez de reconocer esto, tenemos que negar que siempre Dios esté dando nuevas revelaciones inspiradas hoy en día, pero de otra manera, tenemos que aclarar que nuestro entendimiento de muchas doctrinas parece de ser más profundo que muchos en los primeros siglos después de Cristo. Este es un resultado de falsa doctrina y herejías que han entrado en la iglesia, y ha resultado en las luchas para sacarlas y oponerlas, porque mucha atención y estudio son puestos sobre asuntos de falsa doctrina. También nuestro entendimiento hoy en día es un resultado de miles y miles de hombres de Dios que han gastado sus vidas en meditación sobre varios puntos de la Palabra de Dios, y ellos han hecho estudios, explicaciones, y observaciones, que muy obviamente se ve como profundos, correctos, y bíblicos. Aquí entramos con la observación que las raíces ya están firmemente planteadas en las Escrituras, y solamente necesitamos tiempo para que se aparezcan claramente.

Capítulo 1: Asuntos Principales en la Discusión Necesitamos entender que este tema tiene mucha discusión y argumento sobre ello por los años y aun hoy en día hay grupos que lo niegan o lo tuercen para que corrompa la enseñanza bíblica de la Trinidad. También hay unos que personalmente afirman la Trinidad, pero no en su forma bíblica. Vamos a reducir el argumento a sus bases más simples. La Biblia afirma claramente que Dios es uno. A la misma vez la Biblia afirma que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios. Este parece una contradicción, pero es por que no entendemos algo de ello. Esto resulta en básicamente tres opciones en que uno de los tres tiene que ser la verdad, y las otras dos no lo son.

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“La Trinidad” por David Cox Politeísmo Hay 3 Dioses (3 personas) Padre, Hijo, Espíritu Dios #1, Dios #2, Dios #3 .

Modalismo Hay 1 Dios (1 persona) 3 modos 1 Dios Modo #1 Modo #2 Modo #3

Padre

Hijo Espíritu

La Trinidad Hay 1 Dios (3 personas distintas) 1 Dios Padre,

Hijo, Espíritu

Persona #1 Persona #2 Persona #3

Cuando hablamos de entender a Dios, debemos entender que estas opciones son todo lo que hay. No es que tenemos que escoger una opción, sino que tenemos que ver cual de estas opciones cabe con la evidencia de la Biblia. La única otra opción es de negar que uno o más de los tres, Padre, Hijo, o Espíritu, es Dios. Aun que parece fácil de negar la divinidad del Hijo, todavía tiene el Espíritu que es muy comúnmente reconocido como Dios, aun que se quita su personalidad, y es solamente el “brazo” o la “mano” de Dios actuando. Pero las Escrituras da un nombre al Espíritu de Dios, y pone este nombre igual con el nombre del Hijo y del Padre en varios textos, dándole igualdad con el Padre. Esto no es lógico tampoco, y nos causa problemas en explicar por que Dios exalta su espíritu a este nivel de hablar de ello como si fuera una persona independiente del Padre. Vamos a examinar punto por punto en cada uno de estas opciones.

Asunto Uno: No hay más que un solo Dios. (Monoteísmo) Simplemente puesto, la Biblia enseña que no hay más que un solo Dios verdadero. Pues es cierto que hay muchos “dioses,” o seres quienes quieren ser reconocidos como dioses, pero hay un solo Dios verdadero. Todos los demás son impostores. Aclaramos aquí que la palabra “dios” significa un ser supremo quien tiene poder supremo o absoluto, quien hace decisiones y manda en nuestras vidas, y a quien todos debemos sujetarnos, adorándole como este ser supremo quien tiene autoridad de dictar en nuestras vidas. Es interesante que la misma Biblia use la palabra “dioses” en relación con gobernantes (humanos) en Salmo 82:6, “Yo dije: Vosotros sois dioses.” Estudiando el contexto, vemos que este Salmo es un regaño a los gobernantes de Israel, los quienes Dios ha establecido como “dioses” sobre el pueblo para mandarles y hacer decisiones para ellos. Jesús mencionó (Juan 10:34-36) que él es Dios, y se espantaron. Jesús les regañó por que aun la Biblia en Salmo 82 habla de seres humanos3 “siendo dioses.” La indicación aquí es que el concepto de Dios es alguien que decide la disposición, estado de vida, etcétera por otros, como los gobernantes lo hacen a su pueblo, y como Dios actualmente lo hace para toda la humanidad. Entonces es importante de fijar bien el sentido y significado de las palabras cuando hablamos sobre “Dios.” Como definimos el concepto “Dios” nos ayuda o nos perjudica nuestro entendimiento sobre quién es y qué es Dios. O sea, no siempre el concepto de un ser supremo va con “Dios.” A veces hay “otros dioses”, pero aun así, vemos que la Biblia 3

Éxodo 22:9 dice que en casos de fraude, robo, etcétera, “la causa de ambos vendrá delante de los jueces, y el que los jueces condenaren...” Las palabras en los dos casos para “juece” es Elohim, dioses. Ve también otros pasajes similares Salmo 138:1; Éxodo 21:6; 22:28.

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“La Trinidad” por David Cox habla de ellos, en una forma reconociendo su existencia, pero la Biblia siempre levanta en alto el concepto de un supremo “Dios” Todopoderoso. 1 Corintios 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. 5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. 7 Pero no en todos hay este conocimiento; porque algunos, habituados hasta aquí a los ídolos, comen como sacrificado a ídolos, y su conciencia, siendo débil, se contamina. La Biblia presenta una realidad que hay personajes (a veces son demonios quienes que se presenta como “dioses” falsos) quienes competen con el verdadero Dios por este lugar de dominio y supremacía sobre las vidas de los seres humanos. Por definición, el “Dios” de alguien es quien que es supremo en dominar la vida de esta persona, de hacer decisiones por esta persona. Es imposible que una persona tenga más que un ser supremo dominando su vida (Mateo 6:24). Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Marcos 12:29 Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es. Ahora los judíos entendieron muy claramente que no hay tal cosa como una pluralidad de dioses. Dios es uno. En una forma u otra Dios tiene que cumplir con la idea de uno, o unidad. Aunque es difícil a veces de ver y entender todos los aspectos de las declaraciones de la Biblia y sus relaciones entre sí, tenemos que ver las posibilidades, ver la evidencia y enseñanza de la Biblia, y tenemos que creer en lo que dice la Biblia tomando el camino que evita conflictos y contradicciones entre sí (no tomando posiciones, doctrinas, o interpretaciones que son diferentes de qué enseña la Biblia). Las opciones posibilidades aquí que “Dios es uno” tienen que ver en lo siguiente: (1) Dios es arriba, mayor, y sobre todo lo que pretende de ser dios (mayor que a los falsos dioses). (2) Dios puede ser uno en su Santo ser, en el sentido de ser exclusivo y único en el universo (no hay otros dioses). (3) Dios puede ser solamente una sola persona. (4) Dios es una unidad en una forma u otra. Vamos a examinarlos uno por uno. Estos son las posibilidades, y la frase puede ser explicada con uno o más de ellos.

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“La Trinidad” por David Cox (1) Dios es arriba, mayor, y sobre todo lo que pretende de ser dios (falsos dioses). Éxodo 15:11 ¿Quién como tú, oh Jehová, entre los dioses? ¿Quién como tú, magnífico en santidad, Terrible en maravillosas hazañas, hacedor de prodigios? 1° Corintios 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. 5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. La idea es que Dios es más fuerte, temible, poderoso, etc., entre todo que clama a ser dios. Esta posición no es de admitir que actualmente existen otros dioses como Dios, porque esta declaración es exactamente el opuesto, no hay nadie como nuestro Dios. El asunto es que aun el mismo Dios admite que hay otros presuntos “dioses”, como Satanás y demonios, pero Dios es muy arriba y mejor que ellos, más distinguido que ellos en fuerza, sabiduría, etcétera. Si tomamos Salmo 82 de hablar de los legítimos establecidos gobernantes quienes son autoridades bajo Dios, pero como “dioses” (gobernadores), podamos ver personas actuando con la autoridad y la aprobación de Dios en estas posiciones. 2 Corintios 4:4 en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios. Pablo bajo inspiración divina declaró que “el dios de este siglo” cegó el entendimiento de los incrédulos. El punto aquí no es que Satanás es un dios verdadero, sino que Satanás es alguien que quiere dominar sobre las vidas de los demás, imponiéndose como dios de sus vidas. Dios le puso en esta autoridad y posición antes que pecó Satanás, y aun lleva el oficio aunque lo lleva en rebelión. Si por el argumento presente, aceptamos la existencia de otros presuntos dioses quienes tratan de imponerse como Dios, Dios es solo y único entre ellos. Capta la imagen aquí. Dios tiene derecho de dictar a toda criatura, y viene no dictando, sino sirviendo, haciéndose humilde y manso diciendo “vives así como yo” porque Dios nos ama y nos guía a sendas de vida y no de muerte y destrucción. Adoración a nuestro Dios nunca es forzoso, sino siempre Dios quiere nuestra adoración y alabanza (igual sujeción) por las buenas ganas de nuestro corazón. Satanás, los demonios, y los hombres quienes llevan el carácter déspota de Satanás de imponerse como “un dios” o Señor sobre los demás, todos tratan de imponerse como un dios sobre los hombres. Mientras ellos tratan de esclavizarnos bajo su dominio, Cristo nos enseña la libertad del creyente bajo el arreglo especial de Dios. ¡Qué contradicción!

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“La Trinidad” por David Cox (2) Dios puede ser uno en su Santo ser, en el sentido de ser exclusivo y único en el universo (no hay otros dioses). Deuteronomio 4:35 A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. Isaías 44:6… fuera de mí no hay Dios. 8… No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. Lo que afirma estos pasajes es la posición única de Dios sobre la tierra (Salmo 58:11; Salmo 83:18). Dios Jehová ocupa el lugar de poder supremo sobre el universo, exclusivo en su posición como Dios en poder, majestad, sabiduría, etcétera (1 Samuel 2:2; Isaías 44:6). Deuteronomio 32:39 Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano. Deuteronomio 4:35 A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. Isaías 45:5 Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, 6 para que se sepa desde el nacimiento del sol, y hasta donde se pone, que no hay más que yo; yo Jehová, y ninguno más que yo, 7 que formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y creo la adversidad. Yo Jehová soy el que hago todo esto. 18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro. Isaías 43:10 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. 11 Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve. 12 Yo anuncié, y salvé, e hice oír, y no hubo entre vosotros dios ajeno. Vosotros, pues, sois mis testigos, dice Jehová, que yo soy Dios. 13 Aun antes que hubiera día, yo era; y no hay quien de mi mano libre. Lo que hago yo, ¿quién lo estorbará? Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. Isaías 45:5 Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste, Hay grupos como los mormones que nos presentan con un cuento de hades sobre Dios y universos como algo que se repite vez tras vez. Por ejemplo, los mormones crean que cada fiel hombre mormón va a ser hecho Dios el Padre de otro universo, igualmente que Dios el Padre de nuestro universo era un buen hombre mormón en otro universo. Sus hijos en la vida antes de ser dios van a ser el diablo, el salvador, los ángeles, los demonios, etcétera en el nuevo universo. Todo esto es mentira. La Biblia dice que Dios y el universo son únicos, que no hay sucesión, reencarnación, ni paralelos, y que ni hubo otros antes, y no habrá otros después. Esto es todo lo que hay, todo lo que hubo, todo lo que habrá.

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“La Trinidad” por David Cox La idea en estos pasajes es que Jehová solo ocupa el lugar exclusivo de Dios, de mandar, de dar vida, de quitar vida, de dirigir los asuntos de las vidas de las criaturas, y de castigar como Él ve prudente. Tenemos que entender que entre competición para dominio de nuestras vidas, Dios es único entre todos. Entre los que pretenden tener la capacidad o calidad de “dios”, también nuestro Dios es único. Esto no habla de un número (uno en contra de dos o tres) sino de exclusividad. Dios es el único Dios que hay. Un ejemplo en paralelo será Jesucristo como nacido de una virgen. No habla del número uno de un grupo ni del primero entre muchos que luego vienen, sino de ser exclusivo, todo el grupo queda solamente en Él solamente. Así Dios es, y no hay otro.

(3) Dios puede ser solamente una sola persona. Hay que aclarar que en ningún lado la Biblia dice “Dios es una sola persona.” Dios dijo que “Dios es uno.” Tenemos que buscar y razonar en que sentido Él es “uno.” Esto es difícil de comprender, pero en los puntos más abajo vamos a ver que Dios consiste en un solo ser, Dios, pero este ser existe en tres personas. No podamos negar una o dos de las personas que son Dios sin negar lo que la Biblia presenta. No podamos concluir que hay tres dioses, porque tampoco es lo que dice la Biblia. Es un Dios que existe en tres personas separadas. No podamos decir que hay tres Dioses por que existe Dios en tres personas, porque claramente la Biblia no enseña que hay tres dioses (tri-teísmo). O sea, el tri-teísmo realmente está diciendo que Dios es tres dioses separados que se componen la Deidad, y esto no es lo que la Biblia enseña. Cada persona es completamente Dios en sí mismo, pero no hay tres dioses.

(4) Dios es una unidad. (“Yachid” y “Echad”) Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios (Elohim)4, Jehová uno es. Muchos usan Deuteronomio 6:4 como evidencia en contra de la Trinidad. Pero “uno” tiene más que una forma de ser “uno.” Hay dos palabras en hebreo para “uno”, echad, y yachid. Yachid – Solamente, uno, o uno y nada más. Singularidad absoluta. Echad – Uno. Un sustantivo que demuestra unidad o la calidad de ser uno mientras que contiene varias entidades a misma vez. Es interesante que Dios escogió la palabra “echad” para Deuteronomio 6:4, y el uso de esta palabra en otros textos (citados abajo) hablando de una “unidad compuesta.” No queremos decir que “uno no es uno”, sino “uno compuesto,” mejor dicho “unidad.” Debemos ver que el lenguaje es suficiente específico para excluir otros dioses falsos, pero es también suficiente amplio para admitir la trinidad de personas divinas. Puede significar unidad compuesta o unidad indivisible, y solamente por contexto se ve cual es cual. Vamos a ver lo que dicen unos expertos en Hebreo sobre echad. “’Echad – uno, mismo, singular, primero, cada (uno), una vez… Enfatiza unidad mientras reconoce diversidad adentro de esta unidad… La frase (como uno) puede referir a una nación (Jueces 20:8; 1 Sam 11:7; Zacarías 3:9)… Diversidad adentro 4

Anotamos lo chistoso de este versículo. Literalmente dice, “Jehová nuestros Dioses (plural), Jehová es uno.” En la clásica definición de uno solo Dios, usa la palabra plural de Dios, Elohim.

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“La Trinidad” por David Cox de unidad también es visto del hecho que ‘echad tiene una forma plural. Es traducido ‘en unos días’ en Gén 27:44; 29:20 y Daniel 11.20.”5 “’echad – unánime, habiendo llegado a ser uno, una unidad, un singular completo”6 También vemos lo que dicen sobre la palabra “Elohim” que significa Dios, pero es en el plural. “Esta palabra (Elohim) es en forma plural, y aunque más frecuentemente significa ‘Dios’ se puede usarla en un sentido plural. Entonces puede referir a otros dioses (Éxodo 20:3; Josué 24:16), dioses ajenos7 (Jeremías 5:7), dios de otras naciones (Isaías 36:18), etcétera. A veces aparece de significar seres con calidades o autoridad divina – aun angélica o humana (Sal. 8:5; 82:1, 6; 138:1)… El uso de la forma plural con sentido singular no es único con Israel. Formas similares ocurren en textos pre israelitas de Babilonia y Canaán en que un adorador quiere exaltar a un dios en particular sobre los demás. Esta forma ha sido llamado ‘plural de majestad’ o ‘el plural intensivo’ porque significa que toda la plenitud de la deidad es concentrado en un dios. Elohim siendo la palabra más común para Dios en el Antiguo Testamento entonces representa esta idea. Algunos han pensado que el uso frecuente de Elohim enfatiza que Dios no es intrínsicamente monástico sino que (significa que Dios) incluye adentro de Sí mismo una pluralidad de poderes, atributos, y persona.”8 “El aspecto notable de los textos del Antiguo Testamento queda en el uso de esta forma plural ‘Elohim’ para designar el Dios de Israel. Uno puede pensarlo como un ‘plural de majestad’; sin embargo es más probable que este plural debe ser entendido en el sentido de una intensificación y eventualmente una absoluta: ‘Dios de dioses,’ ‘Altísimo Dios,’ ‘quintaesencia de todos los poderes divinos,’ ‘el único Dios quien representa el divino en una forma comprehensiva y absoluta.’ En esta función el término ‘Elohim’ puede sustituirse para el nombre bíblico de Dios; Génesis 1:1…”9 “Elohim no es visto afuera del Antiguo Testamento.. Eloah (57x), la cual puede ser el singular de Elohim, es Elohim, es usado principalmente en Job (41x), tal vez para evitar asociaciones específicas con Israel. Elohim (2570x), una forma plural, es a veces usado para otros dioses que Jehová (Éxodo 20:3), cuando puede también tomar el articulo definido (Éxodo 18:11), un adjetivo plural, y verbos plurales (Sal. 97:7). Su forma plural tal vez significa que tuvo sentidos de politeísmo (o a lo 5

TWOT – Harris, R. Laird, Robert Laird Harris, Gleason Leonard Archer, and Bruce K. Wlakthe. Theological Wordbook of the Old Testament. Electronic. Ed. Page 30. Chicago: Moody Press, 1999, c1980. 6 Koehler, Ludwig, Walter Baumgartner, M.E.J. Richardson, y Johann Jakob Stamm. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament. Vol. 1-4 en edición electronica. 1999. 7 1° Samuel 5:7 “…porque su mano es dura sobre nosotros y sobre nuestro dios (Elohim) Dagón.” Jueces 11:24 “Lo que te hiciere poseer Quemos tu dios (Elohim)”. 1° Reyes 18:24 Invocad luego vosotros el nombre de vuestros dioses, y yo invocaré el nombre de Jehová; 1° Samuel 28:13 ¿Por qué me has engañado? pues tú eres Saúl. Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué has visto? Y la mujer respondió a Saúl: He visto dioses (Elohim) que suben de la tierra. 8 ISBE Bromiley, Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia Revised, Vol 2, page 505-506, Eerdmans, 1988, 2002. 9 ABD The Anchor Bible Dictionary, NY: Doubleday, 1996.

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“La Trinidad” por David Cox menos algo menos que monoteísmo) en un tiempo pasado. Sin embargo su uso en el Antiguo Testamento para el Dios de Israel (siempre con verbos singulares) probablemente significa que el plural tiene referencia a una intensificación o absoluto o exclusividad (por ejemplo, Dios de dioses); es menos común de considerarlo un plural de majestad. Mientras perspectivos Trinitarios probablemente no fueron en vista, el Antiguo Testamento da testimonio a una riqueza y complejidad en el reino divino (Gen 1:26; Isa 6:8) que estos desarrollos Trinitarios luego parecen muy natural.”10 Ejemplos de ‘echad. En Génesis 1:5, “primer día” (día uno, “echad”). El primer día que hizo Dios consistía de luz y tinieblas, la tarde o noche más el día. Dos o tres partes pero un solo día. En Génesis 2:24, la Biblia dice que Adán y Eva “serán una sola carne.” Dios no quiso decir que Eva iba a transformarse a ser Adán, ni Adán a Eva. No dice que no hay diferencias entre sus personas. No dice que eran identificados. “Una” aquí significa algo compuesto de dos personas diferentes en carácter o naturaleza tal vez. Los dos son completamente humanos, pero uno tiene el carácter o naturaleza de hombre, la otra de mujer. Jesús usó la misma idea en Marcos 10:8 sobre el matrimonio. En Génesis 11:6, “Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer.” El punto es que todos los pueblos tuvieron sus diferencias todavía, pero hubo un aspecto en que se presentaron como una sola unidad, su meta, su idioma, su actitud. En Génesis 34:16, se casaron entre dos grupos, y como consecuencia, “seremos un pueblo.” Las diferencias en una forma se resolvieron a efectuar armonía perfecta entre ellos. En Éxodo 24:3, “Y Moisés vino y contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todas las leyes; y todo el pueblo respondió a una voz, y dijo: Haremos todas las palabras que Jehová ha dicho.” Aquí vemos casi exactamente el mismo estilo de usar la palabra cuando Dios habla usando “nosotros.” Habla de unidad entre una pluralidad. En Números 13:23-24, la Biblia usa la palabra “uno” en referir a un racimo de uvas. Las uvas no eran un solo uva, sino una sola unidad de uvas donde todos salieron del mismo ramo, compartiendo vida del mismo palito. En Josué 9:2, los varios reinos paganos mencionados “se concertaron para pelear contra Josué e Israel.” La idea es que se juntaron en una forma de actúa como uno, una sola unidad. En 2 Samuel 2:25, un grupo de soldados se formó “un solo ejército.” Una unidad compuesta de más que un solo individuo o persona. En Esdras 2:64 usa echad para la entera congregación. Fueron actualmente 42,360 israelitas que componían esta “una” singular congregación. En Jeremías 32:38-39 Dios habla de Israel siendo o actuando en “uno” solo corazón. Fueron muchos corazones pero se unieron a ser una unidad. 10

NIDOTTE – elohim.

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“La Trinidad” por David Cox En todos estos versículos es el concepto en hebreo es de unidad no contar uno singular de número atrás de esta palabra “echad.” Es completamente posible adentro del uso natural y correcto de la palabra de tomarla como unidad compuesta en una forma u otra. Cuando la Biblia habla de que estamos de una fe o una doctrina, no quiere decir que hay solamente una cosa que creemos o una sola doctrina, sino que hay unidad en lo que refiere. Por todos los siglos entre fieles creyentes de la Biblia, lo han enseñado que Dios existe en tres personas, pero Dios tiene una sola esencia o sustancia (“ousia” o ser) a su ser. También han enseñado que Dios tiene una voluntad y actividad común y unida, tocando a acciones externas (“acciones ad extra” en latino). Yachid habla de uno como en contar, solamente uno. Génesis 22:2, 12, 16; Proverbios 4:3; Salmos 22:20, Jueces 11:34; Jeremías 6:26; Amós 8:10; Zacarías 12:10. El Sentido de “Echad” de Deuteronomio 6:4-5 Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Probablemente el sentido de este versículo no tiene que ver con el monoteísmo, porque Dios ya lo hizo este punto en Deuteronomio 4:35, 39. Debemos tomar este pasaje mejor como afirmando la relación entre Israel y Dios que debe ser o es que Israel aceptaría solamente Jehová como su único Dios. Por ejemplo, este es el idea en… Zacarías 14:9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. O sea, la idea de Deuteronomio 6:4 es que Jehová es el único Dios que Israel va a adorar, servir, y sujetarse a Él. La idea no es tan fuerte de excluir la existencia de otros dioses o afirmar que Jehová es compuesto de una sola persona, sino es de excluir la posibilidad que Israel adora y sirve alguien afuera de Jehová. Esto es la importancia y sentido de este versículo. Esta declaración es también la esperanza del verdadero Israel, que Jehová es uno, y será uno su nombre. Los fieles se unirán con Jehová al final. Filipenses 2:9-11 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. La idea de unidad (sin negar otros conceptos para unidad) es que Dios es solo en Su derecho de recibir adoración y gloria como Dios. Los salvos unen en una forma con este concepto por creer solamente en Dios, y rechazar a todo lo demás. Esta unión del creyente con su Redentor tiene un grito o lema que va con ello, “Dios es uno.” Habla de nuestro abandono de otros salvadores.

(5) Politeísmo es condenado en la Biblia. 2° Reyes 17:35 con los cuales Jehová había hecho pacto, y les mandó diciendo: No temeréis a otros dioses, ni los adoraréis, ni les serviréis, ni les haréis sacrificios. Isaías 37:19 y entregaron los dioses de ellos al fuego; porque no eran dioses, sino obra de manos de hombre, madera y piedra; por eso los destruyeron.

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“La Trinidad” por David Cox 1° Corintios 8:5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Gálatas 4:8 Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses; La idea que adoremos a algo o alguien aparte del verdadero Dios es muy fuertemente condenado en la Biblia. La razón porque Dios no nos permite adoración de nada menos que Dios es por que Dios es extremadamente celoso. Deuteronomio 4:35 A ti te fue mostrado, para que supieses que Jehová es Dios, y no hay otro fuera de él. Isaías 42:8 Yo Jehová; éste es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas. Éxodo 34:14… Pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es. Entonces vemos muy claramente que la Biblia nos presenta un fuerte mandamiento de estimar a Dios en un lugar único, porque no hay otros dioses aparte de Dios, y no debemos permitir nuestras vidas y costumbres de exaltar otras cosas o personas al lugar de ser considerado como “un dios” en nuestra vida. Recordamos que la idea de Dios es alguien que es en el centro de nuestras vidas, y que todas nuestras vidas gira alrededor de esta cosa o persona. A veces hacemos un dios de nuestro trabajo, de diversión y entretenimiento, de una novia o esposa o hijo, de un pasatiempo, o un interés. Éxodo 20:3-6 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen, 6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. Ve también Isaías 44:10, 15, 17, 46:6, Hechos 14:11, 28:6.

Asunto Dos: El Error del Modalismo. Por usar el término, “modalismo”, queremos decir que la posición que Dios es una sola persona que simplemente se presenta a sí mismo en diferentes formas (personajes como un actor), y esto no es posible tampoco. Este se explica por el ejemplo de que yo, David Cox, soy pastor, soy esposo, y soy padre. Soy una sola persona, pero en tres diferentes modalidades, cambio mis sobreros cuando estoy tratando con mis hijos, mi esposa, o mi congregación. Así no es Dios. Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; Ahora si el modalismo es bíblico, entonces debe presentarse a Dios como es lógico y normal, y esto no hace mucho sentido. Yo nunca digo que yo hago algo en el nombre del

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“La Trinidad” por David Cox padre, del esposo, y del pastor. Cuando hablo, hablo de mi persona en todos los oficios que ocupo. A veces puedo decir algo “como pastor,” o “como padre de hijos,” pero nunca pretendo de hablar de esta forma como la Biblia presenta Dios en tres personas. De las opciones para explicar la evidencia bíblica, el modalismo no es lo mejor. Regresamos a nuestras discusiones sobre los atributos de Dios. Dios se declara de ser la verdad. Hay un grave problema en el modalismo en el hecho que en el fondo, es un estilo de engañoso de representar a Dios. O sea, ¿Cuál realmente es Dios, Padre, Hijo o Espíritu Santo? De moverse entre los tres para presentarse a los seres humanos como tres personas cuando en realidad es nada más una sola persona pretendiendo de ser 3 personas hace Dios mentiroso, y algo que Dios no es realmente, un actor, o un hipócrita, alguien que pretende de ser algo, pero no lo es. El modalismo da un carácter engañoso a nuestro Dios que no podamos aceptar como la verdad sobre Dios. Aquí tenemos que definir que es “persona” en relación de Dios y seres humanos. Cada persona de la deidad es persona (que tiene conciencia y personaje que actúa por su ser y voluntad propia), y Dios no es una persona que se transforma en necesidad de una de la trinidad a otra persona de la trinidad. Cada uno existe siempre, y a lado de la existencia de cada otro. Hay interacción, platica, etcétera, entre estas personas de la deidad como pensamos que es normal entre diferentes personas. Cuando este pasa con una sola persona (usando nuestro ejemplo arriba, pastor, padre, y esposo), vemos la persona que habla entre sí (“padre, yo como esposo te digo que tu debes castigar a tus hijos”, “pero tu pastor, no es tu lugar de castigo hijos”, etc.), entonces tal persona es llevado al hospital psiquiátrico como un demente o insano mentalmente. Personas que hablan entre sí son separadas una de la otra. Si no, es anormal, demencia. Imagínate que yo digo, “Pastor, yo como padre te amo.” Una persona no puede tomar este papel de actuar consigo mismo sin que parece algo de afuera de sano. Lucas 3:21-22 Aconteció que cuando todo el pueblo se bautizaba, también Jesús fue bautizado; y orando, el cielo se abrió, 22 y descendió el Espíritu Santo sobre él en forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que decía: Tú eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia. Mateo 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Aquí vemos los tres de la Trinidad en un gran evento, dando aprobación a un ministro, el Mesías. Es difícil si el modalismo es correcto, porque necesitaría la presencia de los tres. ¿Qué comprueban tres oficios de la misma persona que uno solo no comprueba? No tiene sentido en ninguna forma. Otra observación aquí es que aunque Dios es omnipresente (presente en todo lugar), también la Biblia presenta Dios a veces en un lugar específico, como en el tabernáculo, en el templo, en el cielo, que ha venido a la tierra, Jesús en el paraíso, etc. Aquí vemos una presentación clara de Dios el Padre en el cielo (como siempre la Biblia le presenta Él allí), Jesús en el agua siendo bautizado, y el Espíritu Santo viniendo desde el cielo a reposar sobre Jesús. Ahora la pregunta sale, ¿exactamente en qué lugar estaba Dios en el momento de la voz del cielo? O sea, la presencia de que persona es co-existente, y en diferente lados. www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Esta observación es de decir ¿qué todo era falso? Pues no. Entonces Dios en una forma se dividió, o tuvo que dividirse a ser tres personas, co-existentes en tres lugares al mismo momento, para que cada uno hable o actúe en el evento. Pues esto es exactamente la doctrina de la Trinidad. En el modalismo, niega que Dios existe en tres a la misma vez, y en la Trinidad, usa este punto para explicar a Dios. Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. Otra vez vemos los tres en un evento, la oración de Jesús al Padre. Si es el mismo Dios y persona, Jesús y el Padre, no hace nada de sentido porque Jesús está hablando a sí mismo en una forma que parece bien claro que está hablando a otra persona distinta. Será solamente para nosotros, pero esto será mejor dirigido directamente a nosotros (o una persona de sus discípulos) si fuera así. Dios puede moverse de persona o forma a forma, pero será una decepción de pretender de ser diferentes personas a la misma vez. Será imposible sin actualmente existir en tres personas. Esto es la doctrina de la Trinidad. Lo que tenemos que observar aquí es que el modalismo es un engaño de una forma, porque si las tres personas es una sola persona, entonces Dios nos engaña en presentarse a nosotros como tres personas. Este punto es un engaño a la humanidad en que Dios pretende de ser Padre, Hijo, y Espíritu Santo, personas distintas cuando en realidad no es (según el modalismo), entonces tenemos un grave problema. Dios es verdad, y no es engañoso. También vemos fuerte problema en como el Dios del modalismo puede existir en tres personas (que parecen personas) en tres diferentes lugares, que hablan entre sí, y todo a la misma vez. Además, de estar hablando consigo mismo como si fuera otra persona, hablando y contestando, esto identificamos entre seres humanos como demencia. Es difícil de ver como podamos aceptar las consecuencias del modalismo.

Asunto Tres: No hay un Panteón de dioses. Debemos comparar por un minuto el concepto griego-romano del panteón de dioses y la trinidad. Primero anotamos que el concepto griego-romano es un panteón de muchos dioses, pero cada dios en este panteón se relaciona con los demás esencialmente en la misma forma de seres humanos en el mundo. Hay conflictos entre los dioses, hay alianzas, y hay relación entre ellos como entre los seres humanos, envidia, coraje, odio, hasta homicidio de un dios al otro. Hay dioses fuertes y dioses débiles. Hay dioses más honestos y otros deshonestos, y aquí la línea entre el mundo malo y el mundo bueno de los dioses es totalmente borrado. No llevan carácter definido en ellos, sino cada dios es tanto un libre albedrío que puede hacer lo malo tanto hacer lo bueno, todo en el mismo momento. Lo que anotamos muy diferente entre diferentes religiones que tienen panteones de Dios y lo que la Biblia nos presenta de nuestro Dios es que en estos panteones, no hay unidad de espíritu y carácter moral entre todo que se llama “Dios.” Se presentan estos dioses falsos como muy diferente entre uno y el otro, y cada uno tiene diferente carácter moral en como se manifiesta. No hay un plan universal de la salvación del hombre entre todos ellos, y no hay unidad espiritual entre todos ellos. Muy claramente se presentan maldad, o rebelión o diferencia de opinión y voluntad entre dioses inferiores y el supremo Dios. De hecho es un

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“La Trinidad” por David Cox grave problema de explicar como puede ser un dios inferior y a la misma vez un dios supremo de poder sobre todos. El dios inferior tiene que ser algo menos que “Dios.” En muy grande contraste de todo esto, la Trinidad nos presente tres personas que en su esencia son iguales de todo su poder y esencia, lo que les hace “Dios.” Nunca vemos una calificación que el Padre, el Hijo, ni el Espíritu es el “dios débil” entre ellos. De fuerza son iguales, pero hay sumisión entre ellos que no podamos entender muy bien. Igualmente vemos una unión de propósito, mente, actitud, forma de obrar, etcétera que hace las acciones de Dios unidos en carácter aun que uno o el otro está actualmente haciendo la cosa. Vemos que Jesús hace solamente lo que el Padre quiere. El Espíritu cumplirá en su venida lo que es el deseo de Dios el Padre, y Dios el Hijo. Vemos sumisión en perfecta armonía entre ellos, en una forma que es muy importante. Nunca hay discusión o diferencia, rebelión o separación entre estas personas de la Trinidad. Cuando uno proporciona una pluralidad de Dios con voluntades en conflicto en sí, entonces totalmente perdimos cualquier concepto de un solo Dios quien tiene su voluntad, y todo lo demás es pecado. En sí la mitología de los dioses griegos-romanos presenta la fuente de maldad como un dios igual con los demás dioses en ser dios, aunque no tan fuerte en que es condenado a los lugares más bajos de la tierra (el infierno, o tártaro). La Biblia lo explica la maldad en un ángel (menos de Dios), quien levanta rebelión de ángeles y hombres en contra de Dios. La diferencia entre la Trinidad y el panteón de los griegos-romanos es que la Biblia propone un singular Dios que es unido en su ser, pero existe en tres personas que actúan y tienen relación en perfecta armonía entre sí, y se presenta un solo Dios enfrente del mundo. La unidad del verdadero Dios es muy importante de ver. No hay otra opción. Las guerras y conflictos, según la Biblia, no son entre la misma deidad, sino con el hombre por su pecado y rebelión, y con el diablo y los demonios, quienes también hicieron rebelión y jalaron a la humanidad al conflicto. También examinamos el crédito que la Biblia da a estos fuertes espíritus malignos y lo que la mitología da a ellos. En la Biblia, todos ellos fueron siervos (ángeles) del verdadero Dios. Dios siendo de un carácter de permitir cada criatura decidir por sí mismo su destino, dejó los ángeles malignos de “andar libre” por un tiempo, y este tiempo es esencialmente toda nuestra historia humana. Dios va a castigarles eventualmente, pero contra este fondo, Dios echó la pintura del drama humana y de la salvación de la raza humana (a lo menos parte de la raza humana). El énfasis aquí es sobre el absoluto control de Dios, y de la sabiduría de Dios en dejar aun las rebeliones de sus criaturas terminar en la gloria de Dios. En la mitología griega-romana, todo es un desastre, con nadie realmente en control de nada, y con los dioses peleando entre sí por dominación de sus voluntades, y si no fuera suficiente loco, los dioses igualmente “juegan” con las vidas de los seres humanos. Es interesante de anotar que la mitología trata de propone dioses entre los hombres por actos sexuales que resultan en un ser mitad dios, mitad hombre (Jesús es totalmente hombre, y totalmente Dios). El Espíritu Santo (la única persona en la Trinidad que no vemos el carácter masculino asignado) vino sobre María, pero no fue sexo. Fue implantación de un santo ser divino. Igualmente vemos que la Biblia no presenta un frágil (menos de Dios) Jesús quien era mitad divino y mitad humano, sino otra presentación muy difícil de entender, un ser quien es 100% Dios, y 100% humano. Su mezcla con la humanidad le hizo

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“La Trinidad” por David Cox especial entre las personas de Dios, no una mezcla que toma las debilidades de la humanidad. No son dos sino un solo ser con dos naturalezas completas. Pienso en el Apóstol Pablo, siendo completamente judío, y completamente romano, tuvo oportunidades de usar una u otra de sus naturalezas para ampararse delante del motín, o hablar a los judíos como un judío. Era completamente los dos. Debemos entender que la Biblia no presenta un cuadro de un panteón de dioses donde no hay armonía en sus acciones, voluntades, formas de ser, etcétera. La Trinidad no es una situación donde hay dioses en conflicto entre sí. Por esto muchos se equivocan en creer en el modalismo, por que hay esta armonía precisa entre estas tres personas de la Deidad.

Asunto Cuatro: La tri-unidad de Dios. En una forma tenemos que entender qué es exactamente que las Escrituras nos enseñan. La posición que hay más que un Dios (politeísmo) no es bíblico. Tal vez es igualmente difícil en este tema de definir lo que significa la palabra y concepto “Trinidad.” Tal vez debemos invitar una palabra especial, “triunidad” para representar la posición bíblica. Podamos decir, “el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios.” Pero no es de decir que cada uno es un dios, haciendo tres dioses. Aunque cada uno lleva en sí, y por sí mismo sin referencia o necesidad de ver los demás, lo que es Dios, cada uno es esto, es Dios. Pero no podamos concluir una deidad compuesta de tres dioses, sino de un singular Dios en tres personas. Fíjate bien que siempre usamos “uno” con Dios, y “tres” con persona divina. Vamos a pensar en lo que es un ser humano. Sacas uno de toda la humanidad, y es humano, y no necesita otro ser humano para que este sea humano. El ser humano no es una composición de muchas personas, pero aun en un ejemplo, llevas todo lo que es humano. Igualmente no podamos limitar toda la humanidad a un solo ejemplo. Si fuera este ejemplo femenino, no podamos decir que los hombres no son parte de la raza humana. Hay dos tipos de seres humanos, hombres y mujeres. Pero de tener un hombre y una mujer, no es decir que tenemos dos razas humanas. Igualmente en Dios, hay Padre, hay Hijo, y hay Espíritu. Cada uno es “Persona” pero no para constituir un Dios sobre o contra o en distinción a otro Dios. Los hombres y las mujeres no son dos diferentes razas humanas, sino son diferentes adentro de la misma singular raza humana. Su función o carácter o llamamiento en la raza humana es muy distinta, y así es adentro de la trinidad. No podamos dejar otros a definir la Trinidad en una forma que no es como las Sagradas Escrituras indican. Simplemente la Trinidad es afirmado que cada persona en la Trinidad, (Padre, Hijo, y Espíritu) es Dios, pero en una forma en que no hay tres dioses formando la deidad, sino tres personas en una sola deidad. Hay un Dios que existe en tres personas, cada persona sin necesidad de ayuda de los demás, porque cada uno “es Dios”, y sin embargo, hay todavía un solo “Dios.” Es solamente correcto de habla de cada uno como Dios, pero los tres no se constituyen “Dioses”, sin “Dios.” Si recordamos que la humanidad es compuesta de personas, cada una completamente “humano,” pero hay una sola raza humana. Hay distinciones entre los individuales de la humanidad, tanto por grupos (femeninas contra masculinos), y tanto por individuos (Juan, Pedro, María).

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“La Trinidad” por David Cox Asunto Cinco: La Importancia de la doctrina de la Trinidad El hecho de ser difícil de entender no debe ser estorbo para nosotros, porque nuestro Dios es del carácter tan grande que mucho sobre Dios es extremamente difícil de entender. Tenemos que saber lo que Dios nos enseña, y pegarnos a esto, y solamente a esto. Si la trinidad no es la verdad, y entonces no podamos adorar a los tres como Dios. Tenemos que limitar o restringirnos de adoración y alabanza al Padre, Hijo, o Espíritu. Uno entre ellos será solo Dios, y los otros dos usurpadores. ¿Cuál quieres tú tachar? El Padre es normalmente ubicado antes de los demás como Dios. Hebreos 10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia? Parece que es igual de peligroso de menospreciar la persona y obra de Jesús.. La encarnación de Jesús, Dios (Emanuel – Dios con nosotros) en forma humana tiene mucha importancia, porque sin esto, Jesús no tuvo carácter divino, y su sacrificio no será suficiente para pagar por nuestros pecados para con Dios. Además necesitamos entender como es nuestra relación con el Padre, Hijo, y Espíritu Santo si uno o más no son Dios. ¿Debemos orar y adorar al Hijo y al Espíritu si no son Dios?

Capítulo 2: Monoteísmo en la Biblia “Monoteísmo” viene de las palabras “mono” (uno) y “teos” (dios), y significa la creencia en un solo Dios verdadero (lo demás que se llama o se considera “dios” o “dioses” no son seres supremos, Creador y Soberano del universo, de toda la creación). El Antiguo Testamento eleva esta enseñanza arriba de los demás para ponerla en una importancia alta. Vamos a empezar aquí por decir que no es nada de problema con la Trinidad de afirmar el monoteísmo, al opuesto. La Trinidad empieza exactamente con esta base para entender lo que la Biblia nos enseña. Muchos van a usar estos versículos para atacar la Trinidad negando todas las personas de la Trinidad que son Dios. Entonces tenemos que afirmar que existe solamente un solo Dios. Hay declaraciones simples en el Antiguo y Nuevo Testamentos de la existencia de un solo Dios. Deuteronomio 6:4 Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es. Deuteronomio 5:7 No tendrás dioses ajenos delante de mí. Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. Santiago 2:19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan. Nuestra pregunta es ¿Qué significa exactamente “Dios es uno”? Podamos decir que puede significar uno o más de varias cosas.

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“La Trinidad” por David Cox (1) Hay un solo Dios, excluyendo la existencia de otros dioses. (2) El Dios que es, es unido entre sí, no hay conflicto entre Dios sino armonía en sus propósitos, acciones, actitud, movimientos, etcétera. Es permite un pluralidad de personas y no necesariamente lo niega. (3) Que el verdadero Dios es único entre todo lo que puede ser considerado como “un dios.” Entonces empezamos con versículos que enseñan que “Dios es uno” y no hay otro. Deuteronomio 32:39 Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano. 1° Corintios 8:4 Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. 5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), El verdadero Dios es solo y único entre todo lo que conoce como Dios. Solamente nuestro Dios tiene poder para castigar y para proteger. Isaías 43:10 Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo mismo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí. Parte de nuestra definición de Dios es Su existencia desde siempre y para siempre, y exclusivamente Él y ningún otro dios. Quiere decir que el verdadero Dios siempre ha existido, en tiempo pasado, y existirá para siempre en el tiempo futuro. No hay dos dioses, y no hay nadie a su igual. Él es único. Por ejemplo, religiones como el Mormón trata de enseñar que cada buen mormón hombre va a ser Dios el Padre de su propio universo desde de la muerte. La reencarnación enseña que una repetición de seres hasta que llegan a ser dioses. Nada de esto es bíblico ni correcto. Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. Cuando hablamos de tiempo, Dios es quien que estaba allí cuando todo empezó, y Dios es quien que está allí cuando todo termina (si termina). Dios es un observador afuera de tiempo, y no es bajo las restricciones de tiempo, pero Dios siempre existe (presente, pasado, y futuro). Isaías 44:8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. Cuando hablamos de Dios, nuestro Dios es exclusivamente Dios. No hay otro. También aquí Dios inserta la idea de fuerza. Dios es fuerza, potencia para cumplir y hacer cosas, y contra la fuerza de Dios, nadie puede. Isaías 45:5 Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí. Yo te ceñiré, aunque tú no me conociste,

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“La Trinidad” por David Cox Aquí aumentamos la idea de Jehová es Dios, es su nombre. Dios es exclusivo. Dios es quien que “nos ciñe” o nos da la sustancia o existencia a cada persona y cosa. Ve el lenguaje paralelo en Colosenses 1. Colosenses 1:16 Porque en él (Jesús Dios el Hijo) fueron creadas todas las cosas…todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; Claramente nuestro concepto de Dios es que Dios es quien que causó las cosas de existir. Aparte de ser Creador del universo, toda la creación, Dios es también quien que sostiene el universo. Isaías 45:14… te harán reverencia y te suplicarán diciendo: Ciertamente en ti está Dios, y no hay otro fuera de Dios. 18 Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano, para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro. Aquí vemos una declaración que Dios es el único Dios que haya, y su nombre es Jehová, y Él es el Creador, y quien que “la compuso.” Consideramos de ser un grave problema si aceptamos que Jesús y el Espíritu Santo no son Dios, porque Colosenses claramente dice que Jesús la creó, y en Génesis 1 vemos el Espíritu Santo también participando, creando. Isaías 45:21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. 22 Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. Aquí otra vez complicamos las cosas horriblemente si decimos que Dios el Padre es solamente Dios, y que Jesús el Salvador no es Dios igualmente. En este pasaje Dios el Salvador está hablando, y claramente se identifica a sí mismo como el Salvador, y él es Dios único. Isaías 46:9 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, Aquí entendemos que Dios es único, y aquí se aclara un poco más. Dios es único en su clase, genero, o especia como ser supremo. Entre lo que se considera honestamente y verdaderamente Dios, Jehová es Dios y no hay otro Dios aparte de Él. 1° Corintios 8:5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. La declaración de Pablo que en contradicción a lo que el mundo y otras religiones dicen y piensan y creen, hay un solo Dios, y Él es el Padre es muy claro. Vemos declaraciones en la Biblia que no que nada dudoso que la Biblia presenta que Dios es uno, uno solo, el Dios verdadero es único entre lo que es considerado “dios.” Ahora la idea aquí es que Dios el Padre es la fuente de la cual vino la creación, y el Señor Jesucristo es el medio por el cual la creación llegó a ser. En el contexto, el verdadero Dios es contrapuesto contra los falsos

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“La Trinidad” por David Cox dioses del mundo. Los falsos no nos sirvan para nada, y no pueden castigarnos por que ellos no son responsables por nuestra existencia ni nos mantienen. Solamente Dios, el verdadero Dios, nos causó de existir por crearnos. Solamente Dios sostiene la creación. Entonces el verdadero Dios es identificado como el Creador del universo. Como nota, recordamos que el Espíritu Santo está en la creación en Génesis 1:1. Deuteronomio 10:17 Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas, ni toma cohecho; Josué 22:22 Jehová Dios de los dioses, Jehová Dios de los dioses, él sabe, y hace saber a Israel: si fue por rebelión o por prevaricación contra Jehová, no nos salves hoy. Daniel 2:47 El rey habló a Daniel, y dijo: Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, y Señor de los reyes, y el que revela los misterios, pues pudiste revelar este misterio. Salmo 136:2 Alabad al Dios de los dioses, Porque para siempre es su misericordia. 3 Alabad al Señor de los señores, Porque para siempre es su misericordia. Estos versículos admitan que en un sentido hay una multitud de seres (imaginados o reales) que pretenden de ser dioses y señores, pero nuestro Dios es Rey sobre todos ellos. Gálatas 4:8 Ciertamente, en otro tiempo, no conociendo a Dios, servíais a los que por naturaleza no son dioses; 9 mas ahora, conociendo a Dios, o más bien, siendo conocidos por Dios, ¿cómo es que os volvéis de nuevo a los débiles y pobres rudimentos, a los cuales os queréis volver a esclavizar? Regresamos a lo importante en todo esto. Salvación se base en conocer el verdadero Dios y Creador del universo.

Capítulo 3: Introducción a la Trinidad en la Biblia 1° Corintios 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. Debemos entender que el hombre que ha rechazado a Dios, no tiene esperanza de entender a Dios. Simplemente su propia rebelión ha cegado sus ojos para que no vea la verdad de Dios. Nadie entiende a Dios, ni le busca (Romanos 3:11; Salmo 14; Salmo 53). Sin el nacimiento nuevo del espíritu, nadie puede entender a Dios (Juan 3:3-14; 1 Corintios 2:14). El segundo punto aquí es que ningún hombre puede ver completamente la gloria de Dios (Éxodo 33:1-23). Dios se revela parte de su gloria, pero no en su totalidad. Vemos por un vidrio oscuro ahora, viendo solamente parte y no todo.

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“La Trinidad” por David Cox Entonces por los dos, que el hombre perdió el poder de comprender a Dios (realmente nunca lo tuvo), y porque es imposible que un mortal humano puede comprender a Dios. Además debemos aumentar que mucha verdad en las Escrituras es revelada en un progreso de conceptos, donde poco a poco Dios nos da más y más conocimiento de las cosas espirituales. Este nos ampara nuestra posición de que la trinidad como cualquier doctrina no necesita ser revelada completamente en el principio para ser autentico.

¿Qué significa la palabra “Dios”? Tal vez parte del problema con entender la Trinidad es que muchos no tienen buen concepto de que es Dios. La palabra “Dios” ocurre 4152 veces en la Reina Valera 1960. Diosa ocurre 5 veces, y Dioses en el plural ocurre 243 veces. En los dos, hebreo y griego, no es muy claro que significa el término “dios.” Pero de examinar como es usado, en casos del verdadero Dios y en casos de falsos dioses, podamos concluir que el concepto de “Dios” es un ser supremo quien nos hizo, y por ser nuestro Creador, tiene derecho de ejercer gobierno sobre nosotros (mandarnos). Quiere decir esto de “Dios” es la persona quien que tiene derecho el y autoridad de actualmente mandarnos en nuestras vidas cotidianas. Podamos definirlo todavía más en decir que el concepto de “Dios” es uno que representa un Ser Supremo, más que nosotros y otros de poder y fuerza que vemos comúnmente en la tierra, y este Ser Supremo es quien que creó el mundo y nosotros, por hecho de crear, Él es Dueño, Hacedor, y Autoridad espiritual sobre nosotros. El mandato dado a todos es de encontrar y identificar a aquel Ser Supremo correctamente, porque hay muchos impostores quienes pretenden de presentarse como el verdadero Dios, pero no lo son. Es importante en entender que el concepto de “Dios” enfoca sobre (1) un Ser Supremo (eterno, y omnipotente), (2) el Creador, y (3) la autoridad de este Ser Supremo de controlar, mandar, dirigir, y influir a nuestras vidas en una forma de autoridad por que quien es Él. Ahora la Trinidad enseña que hay tres personas, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, pero los tres ocupan una sola esencia, “Dios.” Tenemos que entender que el chiste que hace la Trinidad funcionar es que entre los tres, hay un solo plan y armonía espiritual entre los tres que resuelve conflictos o diferencias en objetivos o en formas de trabajar entre ellos. Dios es unido en sus planes, metas, y formas de lograr estas cosas. Entonces Dios se presenta a nosotros en este plan unido, una frente que es un solo Dios. Nuestro Dios que es sobre nosotros, quien dirija nuestras vidas es simplemente uno. El Padre no nos dice de hacer una cosa mientras el Hijo otro, y el Espíritu además otro. Vemos subordinación, unidad, y armonía adentro del mismo Dios aun que hay tres personas. Es importante de entender que el concepto “Dios” entonces es alguien que dirija con autoridad nuestras vidas. Simplemente este Dios bíblico es uno, aunque existe en tres personas. Las diferencias entre las personas de la Trinidad no son diferencias en lo que quiere de nosotros, ni tampoco diferencias de metas, formas de trabajar, etcétera, sino que las tres personas entran en una armonía espiritual y bella para llevarnos al mismo propósito, meta, y llevarnos por el mismo método o forma.

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“La Trinidad” por David Cox La Biblia nunca presenta la Trinidad como tres dioses en una forma obrando desunidos, a para diferentes propósitos o metas, o trabajando independiente de la planeación o ayuda de los otros dos. Dios es uno, unidad, pero existe en tres personas. Ve más adelante la discusión sobre Efesios 4:3 en página 53.

Pobres ejemplos tratando de explicar la Trinidad Hay unos pobres ejemplos que varios teólogos han usado para explicar la Trinidad. Vamos a repetirlos aquí, pero tenemos que enfocar en un punto importante. Hay 3 personas pero un solo sustancia en Dios.

Tiempo

Pasado

Presente

Futuro

Espacio

Altura

Anchura

Profundidad

Materia

Sólido

Liquido

Gas

Tiempo – el pasado es distinto del presente, el cual es distinto del futuro, pero cada un es esencialmente parte de lo mismo, tiempo. No hay “tres tiempos”, sino uno, porque cada uno comparte la esencia o naturaleza de lo que es tiempo. Espacio – Altura es diferente de anchura, que es diferente de profundidad. Pero no hay tres espacios aquí sino uno. En sí, cada uno es espacio completamente, pero son diferentes, y cuando juntas los tres no tenemos tres espacios sino uno. Materia – Los tres estados de la materia son distintos, pero si juntamos los tres, un helo en un vaso de agua caliente que tiene vapor saliendo, no tenemos tres sustancias, sino un en tres formas. Estos ejemplos son pobres a lo mejor. A veces parecen de presentar las cosas como apoyando el modalismo. A fin de cuentas tenemos que entender que nunca vamos a entender a Dios, porque de entenderle es más allá de lo que podamos lograr siendo humanos.

Capítulo 4: Modalismo y Dios hablando entre Sí Unas de las observaciones muy difíciles de explicar para los que niegan la Trinidad es qué está pasando cuando la Biblia presenta aparentemente Dios hablando con otra persona de la deidad quien es igual y también es Dios. Estas conversaciones no se pueden explicar o relacionar con lo de más de la Biblia si uno tacha la Trinidad como no bíblico. El modalismo trata de explicar la realidad de Dios con una teoría que dice que Dios es solamente una sola persona, el Padre. Pero el Padre se cambia a presentarse como el Hijo y el Espíritu Santo como ve necesario. Una persona, que se cambia a presentarse a los humanos como diferente persona.

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“La Trinidad” por David Cox Historia del Modalismo (Sabelianismo) Tal vez el primero de proponer un sacerdote en el siglo tercero, que se llama Sabelio ?-215 d.C.). Dijo claramente que hubo solamente una persona en la deidad. Padre, Hijo y Espíritu son nada más “oficios” y no son personas. Otros nombres para esta doctrina son Monarquianismo y patripasianismo. La reacción de los cristianos a la nueva doctrina de Sabelio de rechazar su doctrina como no bíblico. Nunca tuvo muchos que le seguían en su día. Hoy en día grupos como los Testigos de Jehová, la secta “el Camino”, Unitarianismo, y una división del Pentecostalismo “Unidad” (Oneness Pentecostalism), y “Jesús solo,” son los que sigan esta antigua herejía. Probablemente los más fuertes en refutar y atacar la Trinidad son los Testigos de Jehová y los Unitarianios. Los Testigos mal interpretan la Trinidad de enseñar que la posición de la Trinidad es actualmente tres dioses.

Dinamismo (Jesús un hombre llegó a ser Dios) Otra herejía aquí es Dinamismo que dice que Jesús nació como cualquier otro ser humano, pero en su bautismo vino Dios (el Espíritu Santo) sobre él, y desde su bautismo era Dios encarnado.

Problemas con Modalismo El problema mayor con el modalismo es que tiene que interpretar la Biblia en una forma totalmente afuera del sentido común. Cuando la Biblia habla de diferentes personas, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, tiene que interpretar todos estos pasajes para que no sea lo obvio, diferentes personas hablando y actuando. De leer la Biblia en la forma más simple, uno a fuerzas tiene que tomar estas personas diferentes como personas distintas. Es como la Biblia lo presenta, y debe ser esto. ¿Qué explicación nos causa de botar lo obvio? El apologista modalista tiene que explicar todas las referencias a las tres de la Trinidad en una forma que demuestra que nada es distinto a uno u otro de los tres. Nada debe ser particular al Padre, Hijo, o Espíritu. Cuando se ve en un punto en la Biblia que hay una característica que solamente el Padre, o el Hijo, o el Espíritu tiene, entonces no son la misma persona, sino diferentes personas. 1° Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, (Hebreos 8:6; 9:15; 12:24). Jesús es el único mediador entre Dios y el hombre. Esto tiene que ser distinto a él porque solamente Jesús pagó por ello con su sangre. Mientras que declara Jesús quien que murió, también declara que no el Padre ni el Espíritu Santo quienes que murieron en la cruz. Mateo 24:36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre. Marcos 13:32 Pero de aquel día y de la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Otra vez vemos un conocimiento que solamente el Padre sabe. Específicamente dice que el Hijo no sabe. Es una información en que Jesús a venir a la tierra, se puso a un lado esta

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“La Trinidad” por David Cox información mientras que era en forma humana. Pero es imposible que hable de la misma persona en el Padre e Hijo aquí. Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; Vemos un problema cuando Dios mismo divide su honra entre Padre, Hijo, y Espíritu como aquí. En griego, cada persona tiene el articulo “el” y un conjunción “y” (kai). La construcción en griego cuando refiere a una sola persona usaría solamente un articulo definido en el principio. ¿Por qué Dios se exalta a sí mismo en tres nombres distintos aquí? No hace sentido tampoco.

¿Es Dios mentiroso, hipócrita? Nuestra primera observación es simplemente la naturaleza de Dios. ¿Es posible que Dios se manifieste así? Dios es verdad, y Satanás es el padre de la mentira. ¿No es un engaño, una mentira si Dios dice que es el Hijo cuando realmente es el Padre? O sea, ¿cuál de las tres personas es realmente? No sabemos porque está moviéndose de uno al otro según el modalismo. Este hace Dios el gran actor de todo tiempo. Esto es lo que hace un actor, de pretender ser algo que no lo es. Un actor es en términos bíblicos, una hipócrita, pretende de ser algo pero no lo es realmente. Si decimos que Dios realmente es Padre, Hijo, y Espíritu Santo, entonces vamos a la posición de la Trinidad y no el modalismo. Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Santiago 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación. Vemos más bien que la Biblia presenta a estas personas en una forma que nunca cambia. Esto es de acuerdo del atributo de Dios inmutabilidad, que dice que Dios es lo mismo y no va cambiándose.

¿El Problema de las Teofanías? Un “teofanía” es una apariencia de Dios a uno o más seres humanos. Dios aparece en el Antiguo Testamento como un ángel del Señor (Hechos 7:30-32; Éxodo 3:2; Jueces 2:1), y lo hace aparentemente en una forma física (Génesis 3:8; Éxodo 24:9-11), en visiones y sueños (Números 12:6-8), y en una llama de fuego (Jueces 13:20-21). Cuando se presenta como forma humana, los humanos que le ven muchas veces no pueden discernir que Él es Dios, sino que parece igual como cualquier otro ser humano. El problema entra en que hay declaraciones que claramente dice que nadie puede ver Dios y vivir (Éxodo 33:20; Juan 1:18). Esto se presenta como una contradicción. Pero en la Trinidad, este se resuelve. Pasajes de Personas Viendo a Dios Génesis 17:1 Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto. 18:1 Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Éxodo 6:2 Habló todavía Dios a Moisés, y le dijo: Yo soy JEHOVÁ. 3 Y aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ no me di a conocer a ellos. Éxodo 33:11 Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero… Éxodo 24:9-11 Y subieron Moisés y Aarón, Nadab y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; 10 y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno. 11 Mas no extendió su mano sobre los príncipes de los hijos de Israel; y vieron a Dios, y comieron y bebieron. Números 12:6 Y él les dijo: Oíd ahora mis palabras. Cuando haya entre vosotros profeta de Jehová, le apareceré en visión, en sueños hablaré con él. 7 No así a mi siervo Moisés, que es fiel en toda mi casa. 8 Cara a cara hablaré con él, y claramente, y no por figuras; y verá la apariencia de Jehová. ¿Por qué, pues, no tuvisteis temor de hablar contra mi siervo Moisés? Hechos 7:2 Y él dijo: Varones hermanos y padres, oíd: El Dios de la gloria apareció a nuestro padre Abraham… No podamos negar que Dios habló con seres humanos cara a cara, en que estos seres humanos actualmente vieron la mera apariencia de Dios con sus propios ojos. Nadie puede Ver Dios y Vivir Éxodo 33:20 Dijo más: No podrás ver mi rostro; porque no me verá hombre, y vivirá. 1° Timoteo 6:16 el (Dios) único que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén. Zacarías 12:10 Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito. Para contestar esta “contradicción” simplemente proponemos la Trinidad. En la Trinidad, Jesús quien se hizo hombre, se encarnó, es Dios quien siempre ha morado al lado del Padre, y quien que viene del cielo para declararnos el Padre. El Padre es Dios en su gloria se ser restringido es quien que nadie puede ver y vivir. Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. Juan 6:46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre. Debemos entender que esta revelación de la persona de Dios el Padre no es el trabajo para un ángel, sino mero Dios sí mismo lo hace. Solamente un ser que ha existido para la eternidad pasado puede contarnos o revelarnos fielmente Dios el Padre. www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Hay versículos que dicen que ningún hombre puede ver Dios y vivir. Unos vieron a Dios y vivieron después. Estas personas “vieron a Dios” (Éxodo 24:9-11). Jesús nos hizo la clarificación aquí por avisarnos que nadie ha visto a Dios el Padre (Juan 6:46), entonces el Dios, Jehová, que ellos vieron no era Dios el Padre sino Dios el Hijo. Éxodo 3:14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Juan 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. Este no es opcional. Tenemos que interpretar las Escrituras para que se acuerden entre sí, y no haciendo o dejando contradicciones por nuestras conclusiones y formas de interpretar la Palabra de Dios. Juan 1:18 A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer. Según este pasaje, nadie puede ver a Dios y seguir viviendo. Nadie ha visto a Dios. Dios es revelado por medio de Jesucristo solamente. Vemos Dios por medio de Jesús. Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. La explicación entonces es que Jesús es el Verbo de Dios, y que Jesús vio el Padre (entonces no es nada más un hombre, sino es Dios o a lo menos un ángel para verle y vivir), y luego este Jesús el Hijo (quien es completamente Dios) habitó entre los hombres, y ellos vieron la encarnación de Dios en un cuerpo humano, con gloria como lo que tiene el Padre. Juan 6:46 No que alguno haya visto al Padre, sino aquel que vino de Dios; éste ha visto al Padre. Jesús nos declaró el Padre. Nadie ha visto Dios el Padre jamás excepto Jesús. Todo esto se explica en una forma muy cuerdo, racional, y lógica si aceptamos la Trinidad. Si no aceptamos la Trinidad, esto nos daría bolas que no podamos resolver.

El Ángel de Jehová es no menos que Dios Vemos que claramente la Biblia habla del Verbo y el Espíritu como son Dios (deidad), pero también la Biblia habla en una forma especial sobre el Ángel de Dios. Este Ángel de Dios es especial porque tiene una posición igual con Dios, y como representante es enviado de parte de Dios a actuar en la tierra por Dios. En pasajes como Génesis 16:7; 24:7; y 48:16, el Ángel de Dios recibió adoración que es reservado para solamente Dios. Es un punto muy importante que Satanás y sus demonios quieren adoración ilegitima (Mateo 4 en la tentación de Jesús), y Dios insiste que adoramos solamente a Dios, y a Dios solo. Éxodo 34:14 manda claramente que no debemos adorar a nadie más que al verdadero Dios. Tenemos la adoración de Cornelio a Pedro (Hechos 10:25-26) en que Pedro prohibió tal acto de adoración, y igualmente Juan delante del ángel en Apocalipsis 22:8-9, con el ángel igualmente prohibiéndolo.

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“La Trinidad” por David Cox Los términos usados son “el ángel de Jehová”, “el Espíritu de Jehová”, o el Rey, el Mesías. Aun que en una forma se separa esta persona de Jehová, todavía da atributos de Dios y le llama esta “otra” persona “Jehová.” Esto llega a ser un grave problema para el modalismo. Génesis 16:7-13 Y la halló el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur. 8 Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes tú, y a dónde vas? Y ella respondió: Huyo de delante de Sarai mi señora. 9 Y le dijo el ángel de Jehová: Vuélvete a tu señora, y ponte sumisa bajo su mano. 10 Le dijo también el ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tu descendencia, que no podrá ser contada a causa de la multitud. 11 Además le dijo el ángel de Jehová: He aquí que has concebido, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque Jehová ha oído tu aflicción. 12 Y él será hombre fiero; su mano será contra todos, y la mano de todos contra él, y delante de todos sus hermanos habitará. 13 Entonces llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba: Tú eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí al que me ve? Observamos aquí primero el nombre, “ángel de Jehová,” que significa, un mensajero de Jehová. Un mensajero viene de alguien con un mensaje, y entonces no es esta persona. Nadie entrega un mensaje y se llama a sí mismo “yo soy mensajero de mí mismo.” Si yo le mando un mensaje a mi esposa por medio de mi hijo, y no lo hace, voy a encontrar a mi esposa a decirla lo que quiero decirla. Pero jamás voy a decir que yo soy el mensajero de mi mismo. Simplemente hablo. Este ángel le promete de multiplicar su descendencia. No es un mensaje de Dios, que Dios (como si fuera otra persona afuera del ángel) lo haría. Sino usa el “yo haré.” Versículo 11 parece de identificar el ángel de Jehová con un simple “Jehová ha oído tu aflicción.” En versículo 13, identifica muy claramente que este ángel de Jehová aun es Jehová. ¿Cómo puede ser despachado de Jehová, pero a la misma vez es Jehová? La Trinidad resuelve este problema, y para los que no aceptan la Trinidad, hay problemas de entender esto. En versículo 13, Agar claramente le llama este ángel “Tú eres Dios.” Génesis 21:17 Y oyó Dios la voz del muchacho; y el ángel de Dios llamó a Agar desde el cielo, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No temas; porque Dios ha oído la voz del muchacho en donde está. 18 Levántate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo haré de él una gran nación. Dios repite la promesa a Agar. El ángel promete de hacer una gran nación y aquí Dios es representado como haciendo esta promesa. El ángel del Dios habla de Dios como otra persona. Génesis 22:15-18 llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, 16 y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo; 17 de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. 18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. Aquí el ángel de Jehová se revela a sí mismo como “Jehová.”

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“La Trinidad” por David Cox Génesis 18:20-22 Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, 21 descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré. 22 Y se apartaron de allí los varones, y fueron hacia Sodoma; pero Abraham estaba aún delante de Jehová. Aquí tenemos Jehová mismo diciendo que va a bajar a la tierra de ver lo que está pasando en Sodomo. Habla muy claramente de tres personas u hombres, y uno de estos era Jehová. Dios puede tomar para sí un cuerpo cuando quiere. Igualmente los ángeles buenos parecen de tomar cuerpos a la voluntad.

Dios hablando entre sí Podamos decir que entre personas (y tenemos que insistir que Dios se presenta como una persona con personalidad como cualquier ser humano), siempre vemos a la persona como tenga una enfermedad mental o psicológico cuando tiene conversaciones consigo mismo. Vemos muy mal la persona quien hace promesas a sí mismo, o habla consigo mismo como si fuera en otro lugar, y “voy a allá” o “vengas acá.” Normalmente aun en estas personas, no usa otro nombre por sí mismo. Simplemente no tenemos nada como el modalismo para comparar, por que aun que la persona habla de sí mismo en diferentes oficios, nunca habla entre sí como presentando diferentes personas.

¿Dónde está Dios? Mateo 3:16-17 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Aquí encontramos los tres de la Trinidad juntos teniendo una existencia donde vemos las tres personas lado al lado. Claramente el pasaje ubica el Padre en el cielo, el Espíritu Santo descendiendo desde el cielo para quedarse sobre Jesús, y Jesús en el agua. Todo esto pasa en el mismo instante. Vemos las tres personas. Si el modalismo fuera correcto, entonces tenemos aquí Dios dividiéndose en tres diferentes personas y ubicaciones en el mismo instante. Si Dios hace este una vez, y Dios existe en tres personas en este instante, y entonces sale la pregunta, “¿Por qué no lo hizo la misma cosa desde la eternidad y es permanentemente cómo existe Dios?” Esta es la doctrina de la Trinidad entonces, y no el modalismo. Aquí aun el modalismo tiene que aceptar Dios en tres personas al mismo instante.

División de la Esencia de Dios Unos quieren dividir a Dios como un fuego. Dicen que un fuego es calor, luz, y el mero fuego. Dios no es una composición de cosas (Indivisibilidad de la Deidad), que tomadas separadas no es Dios. (Dios = cosa 1 + cosa 2 + cosa 3). En las palabras de Atanasio, “Ni dividiendo la sustancia, ni confundiendo las personas.” En el Catecismo de Westminster, dice...

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“La Trinidad” por David Cox “Hay tres personas en la Deidad, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo; y estos tres son un verdadero, eterno Dios, la misma sustancia, igual en poder y gloria, aun que son distinguidos por sus propiedades personales.”

Capítulo 5: Dios el Creador, la Vida Nueva. Dios creó al universo Génesis 1:1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. La Biblia afirma muy simplemente que Dios (Elohim) hizo o creó el universo. Pero a la misma vez encontramos versículos donde claramente la creación es atribuido al Padre (el Padre haciéndolo por medio del Hijo), al Hijo y al Espíritu. Parece que el Padre lo mandó, pero dejó al Hijo de actualmente hacerlo, con el Espíritu participando en una forma. Si la creación fue hecho por Dios, y a la misma vez la Biblia afirma que el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo creó el mundo, y que hay versículos que habla de Jesús antes de la creación del universo (Jesús es eterno como Dios), entonces concluimos que los tres son Dios. Dios es singular, pero actúa en tres personas que son distintas. Vemos las tres personas de Dios en la Trinidad. Isaías 44:24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo Jehová, que lo hago todo, que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo; Aquí vemos que Jehová “tu Redentor” crea las personas, se identifica como el único quien que crea todo el universo. Jehová “lo hizo todo” hablando de extender los cielos y echar la tierra. Dios por sí mismo, sin ayuda de nadie, lo hizo. Efesios 3:9 y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas;

Dios el Espíritu Santo creó Job 33:4 El espíritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. Génesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Vemos que Dios el Espíritu Santo es quien que actuaba en la creación.

Padre creó Hebreos 1:1-3 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; 3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia...

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“La Trinidad” por David Cox Empezamos con Dios, pero luego se identifica su vocero de ser el Hijo de Dios. Luego dice que este Dios hizo el universo. Aquí vemos dos personas, Padre e Hijo, y los dos son identificados como iguales de naturaleza. “Imagen misma” significa similitud exacta de su naturaleza o esencia. ¿Quién puede decir que es igualito a Dios el Padre menos alguien quien es también “Dios.” Jesús tiene que ser igualmente Dios. Hebreos 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. 10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Otra vez el Hijo es identificado como Dios en versículo 8. Entonces el Hijo es claramente identificado como “Dios.” Luego cambia en versículo 9 hablando de Dios el Padre otra vez, y le llama “Dios, el Dios tuyo.” ¿Cómo es posible que Dios tenga “su Dios?” Entendemos muy bien esto por medio de Jesús y Dios el Padre, y la relación de sumisión entre ellos dos, donde Jesús se sujetó a la voluntad de Dios el Padre para ser unido en el plan en contra el pecado. Luego Jesús hablando al Padre, dice que él, el Padre, fundó la tierra y los cielos.

Dios el Hijo creó Hechos 17:24 El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, Aquí afirma que “Dios hizo el mundo.” Interesante que Dios es identificado con “Señor.” La mayoría de las veces, Señor es asociado con Jesucristo. Juan 1:3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Aquí el contexto es muy claro que “él” es el verbo, quien que Juan claramente nombra a ser “el unigénito Hijo” (1:18). Luego Juan le identificó a Jesús como el Salvador del mundo (1:29). Debemos entender que este versículo cierre la posibilidad que proponen unos como los Testigos de Jehová de que Dios el Padre creó un arcángel “Jesús”, y luego manda a este arcángel de crear lo demás. Dice claramente que Jesús creó todo lo que fue creado, entonces Jesús no puede auto crearse. Tampoco es lógico que Dios el Padre crea al Hijo para crear lo demás. Si fuera así será una exclusión de Jesús, y Juan 1:3 no diría, “sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.” Colosenses 1:16 Porque en él (Jesucristo) fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. Aquí en Colosenses 1:16, el medio por quien fue traído a existencia toda la creación es claramente declarado de ser Jesús. Jesús es entonces aparte de la creación (no es criatura) sino es Dios. En Hebreos 1 y aquí en Colosenses 1:16, entendemos que Dios en conjunto (la Trinidad) creó todo por medio de Jesucristo. Dios es quien que crea las cosas, y referencias a personas quienes crean tienen que ser muy específicamente Dios.

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“La Trinidad” por David Cox Resurrección de Jesús Cristo era por Dios Juan 2:19 Respondió Jesús y les dijo: Destruid este templo, y en tres días (yo) lo levantaré. 21 Mas él hablaba del templo de su cuerpo. Romanos 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Hechos 3:26 A vosotros primeramente, Dios, habiendo levantado a su Hijo, lo envió para que os bendijese, a fin de que cada uno se convierta de su maldad. Vemos igualmente en el muy importante hecho de la resurrección del cuerpo de Jesucristo, cada uno de la Trinidad tomó parte de la resurrección de Jesús. ¿Quién pudiera levantar a Jesús de la muerte excepto mero Dios?

Capítulo 6: Adoración es solamente para Dios. Mateo 4:9-10 y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. 10 Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. En la tentación de Jesucristo, vemos que Jesús declara un principio o regla que Dios impone sobre todos. No debemos (es pecado) de adorar algo que no es mero Dios. Solamente podamos adorar a Dios o nos encontramos en un pecado en los ojos de Dios. Planteando esta idea, examinamos unos pasajes sobre Jesús y su adoración. Mateo 2:2 diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. 11 Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Aquí vemos que los magos movidos por Dios vinieron de lejos con el solo propósito de adorar al Rey de los Judíos, Jesucristo. Con este propósito salieron para encontrarle, y Dios les guió por el milagro de la estrella. Tal vez fueron equivocados en adorarle (si Jesús no es Dios), pero es interesante que el ángel quien anunció el nacimiento a María planteó la idea que su bebe es de ser llamado, “Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros” (Mateo 1:23). Entonces vemos una creencia, un hecho establecido que el nacimiento de Jesús era la venida al mundo de Dios encarnado. Este era el concepto de todos alrededor de Jesús (María, José, los pastores, Ana, Simeón, los magos) en su nacimiento. Mateo 14:33 Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: Verdaderamente eres Hijo de Dios. Mateo 28:9 he aquí, Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas, acercándose, abrazaron sus pies, y le adoraron. Juan 9:35-38 Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? 36 Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él?

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“La Trinidad” por David Cox 37 Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. 38 Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró. Vemos varios otros pasajes donde claramente personas adoraron a Jesús, y en cada uno, Jesús no corrigió la situación, no les prohibió, no hay nada más que Jesús aceptando la adoración como algo correcto, bueno, y deseado. Ahora vamos a comparar esto con unos casos de hombres tratando de adorar a un ángel o a unos ministros humanos del evangelio. Apocalipsis 19:10 Yo me postré a sus pies para adorarle. Y él me dijo: Mira, no lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús. Adora a Dios; porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía. Hechos 14:11-18 Entonces la gente, visto lo que Pablo había hecho, alzó la voz, diciendo en lengua licaónica: Dioses bajo la semejanza de hombres han descendido a nosotros.... 14 Cuando lo oyeron los apóstoles Bernabé y Pablo, rasgaron sus ropas, y se lanzaron entre la multitud, dando voces 15 y diciendo: Varones, ¿por qué hacéis esto? Nosotros también somos hombres semejantes a vosotros,...18 Y diciendo estas cosas, difícilmente lograron impedir que la multitud les ofreciese sacrificio. Lo que vemos es muy claro que hombres de Dios y ángeles rehúsan adoración a sí mismo por que esto es reservado para solamente Dios. Éxodo 20:3-5 No tendrás dioses ajenos delante de mí. 4 No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, Entendemos que esta regla es establecida muy claramente en los diez mandamientos. Habla de cosas que nosotros hacemos como un Dios, dando honro, inclinándonos delante de ellos como si fueran un dios. Es prohibido. Es solamente reservado a Dios, quien es celoso de no dejar a otros de compartir esta gloria de honor como Dios, o adoración. Hebreos 1:5-6 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? 6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. El pasaje habla muy claramente sobre la exaltación y superioridad del Hijo de Dios sobre todo lo demás en el universo. En este contexto, claramente llama al Hijo Dios. Aquí vemos que Dios el Padre mandó a todo el ejército del cielo de doblar la rodilla y adorar a Jesucristo.

Adorado por todos (doblar rodilla, jurar lengua) El Hijo – Salmo 2:12; Cristo, Jesús – Ef 1:20-22; Fil 2:9-11, Apoc 5:12-14. Vemos pasajes donde toda humanidad va a adorar a Jesús. Esto no puede suceder si no es Dios.

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Capítulo 7: Solamente Dios salva Isaías 45:22 Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. La Biblia presenta que solamente Dios es quien que salva a los seres humanos. Nadie más puede o tiene el poder de salvar a alguien. Vemos la afirmación de la Trinidad en las Escrituras que afirma a la misma vez que Dios es exclusivo en ser Redentor o Salvador, pero a la misma vez Padre, Hijo y Espíritu Santo, cada uno salva. Si proponemos la Inspiración de la Biblia, entonces tenemos que entender nuestra doctrina en una forma que acomoda todos estos elementos en una forma inteligente y aceptable.

Dios, Jehová, salva Vamos a empezar por observar que la Biblia se trata del concepto de “Dios” (que es una palabra que describa como es alguien, una persona) y “Jehová” (que es un nombre personal de Dios) con algo que parece que es persona también. El uso de los dos, “Dios” y “Jehová,” representa alguien que es una persona, y en sí este concepto parece singular o puede ser un grupo compuesto pero actuando en unidad. Los teólogos muchas veces interpretan la palabra “Dios” sin referencia específica a uno de la Trinidad de ser la persona de Dios el Padre. Es importante de entender que Dios actúa en una forma unida, en conjunto podamos decir, y es difícil muchas veces de distinguir si sus acciones son de una persona de la Trinidad o de las tres a la vez. Prácticamente hablando, es Dios actuando como uno.

Jehová es exclusivamente Dios, exclusivamente el Salvador Isaías 43:3 Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador; 11 Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve. Isaías 45:21-22 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. 22 Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más. Isaías 33:22 Porque Jehová es nuestro juez, Jehová es nuestro legislador, Jehová es nuestro Rey; él mismo nos salvará. Recordamos que el mensaje de Isaías es a un pueblo rebelde que se fue en búsqueda a dioses ajenos. El argumento de Isaías es siempre que nuestro Dios es uno, y todos los demás dioses no son realmente Dios, mero Dios. En sus argumentos hay una afirmación fuerte de la exclusividad de Dios. Anota en estos versículos que Dios afirma su posición exclusivo (1) de ser Dios, (2) de ser el Salvador, y (3) afuera de Él, no hay otro. Entonces si vemos alguien que salva en la Biblia, siempre tiene que ser Dios.

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“La Trinidad” por David Cox Jehová es Salvación, Salvador, o Redentor Isaías 45:17 Israel será salvo en Jehová con salvación eterna; no os avergonzaréis ni os afrentaréis, por todos los siglos. Jeremías 3:23 Ciertamente vanidad son los collados, y el bullicio sobre los montes; ciertamente en Jehová nuestro Dios está la salvación de Israel. El Antiguo Testamento pega muy fuerte que es Jehová quien que salva a las personas. Nadie más que Jehová puede salvar. Esta posición, ministerio, poder, lo que quieres llamarlo es exclusivamente de Dios y para Dios. También vemos un intercambio libre de términos todo para referir a la misma persona, Dios = Jehová = Redentor/Salvador = Creador = Hacedor = adoración Éxodo 15:2 Jehová es mi fortaleza y mi cántico, Y ha sido mi salvación. Éste es mi Dios, y lo alabaré; Salmo 68:20 Dios, nuestro Dios ha de salvarnos, Y de Jehová el Señor es el librar de la muerte. Salmo 78:35 Y se acordaban de que Dios era su refugio, Y el Dios Altísimo su redentor. Isaías 12:2 He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción es JAH Jehová, quien ha sido salvación para mí. Isaías 45:21 Proclamad, y hacedlos acercarse, y entren todos en consulta; ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lo tiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador; ningún otro fuera de mí. Isaías 48:17 Así ha dicho Jehová, Redentor tuyo, el Santo de Israel: Yo soy Jehová Dios tuyo, que te enseña provechosamente, que te encamina por el camino que debes seguir. (Jesús es el identificado como “el camino” en Juan 14:6) Isaías 49:26 y conocerá todo hombre que yo Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. 60:16 y conocerás que yo Jehová soy el Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob. Isaías 54:5 Porque tu marido es tu Hacedor; Jehová de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor, el Santo de Israel; Dios de toda la tierra será llamado. Óseas 13:4 Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí. Versículos que mencionan Dios y Salvador juntos de la misma persona: 2° Samuel 22:3 Dios mío … Salvador mío Salmo 19:14…Oh Jehová, roca mía, y redentor mío. Salmo 140:7 Jehová Señor, potente salvador mío… Isaías 43:3 Porque yo Jehová, Dios tuyo, el Santo de Israel, soy tu Salvador... Jehová como el Salvador es también ligado con ser el único Dios verdadero que hay. Entonces vemos la conexión, Jehová es Salvador, Jehová es Dios, Dios es el Salvador. Nadie más entra en este círculo si no es Dios.

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“La Trinidad” por David Cox En el Nuevo Testamento, Dios es el único quien que salve Lucas 1:47 Y mi espíritu se regocija en Dios mi Salvador. Hechos 2:21 Y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. Romanos 10:13 porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. 1° Timoteo 4:10... el Dios viviente, que es el Salvador de todos los hombres... Tito 1:3... Dios nuestro Salvador, Judas 1:25 al único y sabio Dios, nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperio y potencia, ahora y por todos los siglos. Amén. Entonces vemos que el Nuevo Testamento sigue la misma enseñanza de que Dios solamente y únicamente es quien que puede salvar una persona. Dios provee la forma o posibilidad, pero también actualmente salva a una persona cuando es salva. Pero vemos afirmaciones múltiples de que Dios es uno, Dios es único, y Dios es nuestro Salvador. Entendemos que el efectuar la salvación o proveer la salvación a nosotros, solamente Dios puede hacer esto. Vemos los tres actuando en esta forma en conjunto para efectuar nuestra salvación. Hechos 2:32-33 A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos. 33 Así que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y oís. 1° Pedro 1:2 elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

El Espíritu Santo salva El Espíritu Santo participa en la salvación en tres (o más) puntos: (1) en convencer el inconverso para que acepte al Salvador, (2) en actualmente salvar una persona (conversión de su corazón y ser), y (3) en santificar el cristiano para actualmente quitarle todo pecado de su vida cotidiana. Juan 3:5-6 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. 6 Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. Jesús explicó que los que van al cielo, son solamente las personas quienes han sido nacidos de nuevo por medio del Espíritu Santo. Romanos 15:16 para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada por el Espíritu Santo. Solamente Dios puede santificar, y el Espíritu Santo santifica. Es su trabajo principal, porque Él es el Espíritu de Santidad, el Espíritu Santo. Vemos esto en la forma que la salvación del pecado es en dos partes, primero jurídicamente, y luego, actualmente. Aun que no todos los teólogos entienden esto así, personalmente yo veo que la justificación tiene que ver con lo jurídico, y la santificación www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox con lo actual (limpieza actual del pecado). Jesús es quien principalmente que nos salvó jurídicamente, y el Espíritu Santo está limpiándonos, santificándonos. Dejamos esto para el estudio del Espíritu Santo.

El Padre salva Isaías 63:16 Pero tú eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre. Aquí en el Antiguo Testamento, tenemos una identificación clara del Padre Dios, quienes nuestro Redentor. Es difícil de interpretar estos versículos en una forma lógica que hace sentido sin ver que la Biblia usa sin distinción varias personas quien que salva (Dios, Jehová/Señor, Salvador, Redentor, Padre, Hijo, Espíritu), y que a la misma vez hay una fuerte repetición que solamente hay uno quien salva. Hechos 13:23... Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel. Aunque este versículo no dice directamente que es Dios el Padre quien que salva, pero nos presenta algo muy importante al respeto. “Dios” (otra persona quien no es Jesús) levantó a Jesús de ser el Salvador. Vemos dos personas envueltas en la salvación, Jesús = Salvador, y alguien sobre Jesús, Dios. 1° Timoteo 1:1... Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza Aquí vemos que Dios posiciona dos, Dios y el Señor. Dios diseñó y planeó la salvación, y luego designó a Jesús de ser el Salvador quien muere en la cruz para efectuarla. 1° Timoteo 2:3-6... Dios nuestro Salvador, 5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo. Aquí vemos muy claramente una afirmación que “hay un solo Dios.” No hay dos, no hay tres, no hay más que un solo Dios verdadero. Pero vemos también que este Dios es nuestro Salvador, y hay abundancia de evidencia (ve más adelante) de que Jesús es el Salvador. Pero el lenguaje es muy raro aquí. Hay un Dios, y un mediador entre Dios y los hombres, y este es Jesucristo, quien identificamos como “hombre.” Entonces en una forma, lo que le da validez de ser intercesor a Jesús es su naturaleza humana. Pero intercede entre Dios y la humanidad como un intercesor aparte de Dios, y aparte de la humanidad. La Biblia libremente afirma que hay un solo Dios, pero a la misma vez propone que Dios es quien que se mueve entre Dios y los hombres para salvar al hombre. De una mano, Dios es ofendido, imposible de aplacar su ira en contra del pecado. De otra mano, hay alguien que “salió de Dios” quien es a la vez Dios, y quien efectúa la salvación y aplaca la ira de Dios. Esto es imposible de entender sin aceptar que hay más que una persona en la Deidad. Este entendimiento es la Trinidad. Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; La salvación viene a nosotros por regalo de Dios, o sea, por parte de Dios. Es por invocar, creer, o usar en espera de la salvación el nombre de Dios que nos causa de ser salvos.

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“La Trinidad” por David Cox Salvación es la posesión de Dios. Dios puede dar como un regalo a quien que él quiere dárselo. Nadie más tiene la salvación, ni tampoco nadie puede dar esta salvación a otros. Apocalipsis 7:10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. Aquí vemos una afirmación que la salvación pertenece a “nuestro Dios” quien que está sentado en el trono de Dios, y a su lado está el Cordero, quien es claramente identificado en Juan como Jesucristo. Vemos dos personajes, Dios el Padre, y el Hijo.

El Hijo, Jesucristo es quien que salva Efesios 5:23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Hechos 4:11-12 Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. 12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. Vemos que la Biblia muy rápidamente encierre la salvación en Jesucristo solamente. Nadie más salva. Si Dios solamente es quien que salve, y el Padre es quien que salve, y el Hijo, Jesucristo, es quien que salve, entonces, la única conclusión es que el Padre y el Hijo los dos son Dios. Isaías 35:4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. Dios mismo vendrá para salvar dice Isaías. Esto es un tema en Isaías (7:14; 9:6) lo cual es cumplido en Mateo 1:23, “Emanuel, que traducido es; Dios con nosotros.” Isaías 44:6 Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. Entendemos que este versículo enseña que Jehová es el Redentor, el único Dios que hay, y se identifica para nosotros como el “primero y el postrero.” Pero este titulo es también usado para identificar a Jesús en Apocalipsis 2:8, como la persona quien estuvo muerto y ahora vive. Mateo 1:21 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Lucas 1:69 Y nos levantó un poderoso Salvador En la casa de David su siervo, Lucas 2:11 que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor. Lucas 19:10 el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. Zacarías 9:9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por mí entrare, será salvo; y entrará, y saldrá, y hallará pastos.

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“La Trinidad” por David Cox Hechos 16:30-31 y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? 31 Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa. Romanos 5:10 Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. Tito 3:4-6 Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo, 6 el cual derramó en nosotros abundantemente por Jesucristo nuestro Salvador, Hebreos 5:8-9 Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia; 9 y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que le obedecen; Hechos 5:30-31 El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole en un madero. 30 A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. Versículos que ligan Jesús con “el Salvador” o quien “que salva” Juan 3:17 no envió Dios a su Hijo... sino para que el mundo sea salvo por él. Juan 4:42 éste es el Salvador del mundo, el Cristo. Juan 12:47 no he venido a juzgar al mundo, sino a salvar al mundo. Filipenses 3:20 esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; 2° Timoteo 1:10 la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, Tito 1:4 del Señor Jesucristo nuestro Salvador. Tito 2:10 de Dios nuestro Salvador. Tito 2:13 nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 2° Pedro 1:1 nuestro Dios y Salvador Jesucristo, 2° Pedro 1:11 de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. 2° Pedro 2:20 del Señor y Salvador Jesucristo 2° Pedro 3:2 del Señor y Salvador 2° Pedro 3:18 de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. 1° Juan 4:14 Y nosotros hemos visto y testificamos que el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador del mundo.

Capítulo 8: Tabla de las Personas y Su Deidad Vamos a decirlo simplemente. La Biblia enseña varias cosas sobre nuestro Dios, y no se vale de ignora nada, ni cambiar nada para que sea más cómodo para nosotros. Tenemos que entender lo que dice, cómo lo dice, sin negar ni menospreciar ni uno ni el otro. Debemos entender que la tabla que sigue es solamente una representación de los muchos versículos que pueden ser dados. También ve apéndice 3 para comparar las diferentes funciones adentro de la deidad, porque unos de estos elementos que identifica a Dios pueden referir estrictamente a uno de la Trinidad.

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“La Trinidad” por David Cox Mención de la Trinidad en Forma Igual Éxodo 34:14... Pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es. Hay una observación que aunque Dios es extremadamente celoso y no comparte su gloria con otros que se llaman dioses, pero si Dios mismo bajo inspiración divina acopla y liga en forma muy obviamente igual los tres con el nombre “Dios.” O sea los nombres “Padre,” “Hijo”, y “Espíritu Santo” son usados como co-iguales con Dios. Esto es incomprensible si no aceptas la Trinidad. Mateo 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Mateo 28:19-20 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. 2° Corintios 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. 1° Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno. Lucas 1:35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios. Por todo el Antiguo Testamento vemos la oposición entre el verdadero Dios y los falsos dioses de las naciones alrededor de Israel. Vemos que Dios no toleró ni un poco de reconocimiento o tolerancia para estos falsos dioses. ¿Cómo es posible entonces que la misma Biblia habla en esta forma sobre el Hijo y el Espíritu Santo si no son admitidos como mero Dios? O sea, Dios es celoso, ¿entonces cómo es que Dios mismo usa las tres personas en una forma muy igual?

Paralelos entre la Trinidad La Biblia habla de hechos que hace Dios en que es bastante difícil de aceptar que las criaturas pueden hacen esto, siendo humano, o aun siendo ángel. Es algo que nos da la conclusión de verlo que quien que hace estas cosas tienen que ser Dios.

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Tabla de la Trinidad y Atributos de Dios Atributo de Dios

Padre

Hijo

Espíritu Santo

Llamado Dios

Fil 1:2; 1 Cor 8:6

Jn 1:1, 14; Col 2:9; Tito 2:13

Hechos 5:3-4

Llamado Señor

Mat 11:25

1 Cor 8:6; Rom 15:6;

2 Cor 3:17

Creador

Isaías 64:8

Juan 1:3; Col 1:15-17

Job 33:4; 26:13

Resucita

1 Tes. 1:10; Gál 1:1

Juan 2:19; 10:17-18

Rom 8:11

Mora adentro

2 Cor 6:16: Jn 14:23; 17:9; 1 Jn 4:12-16, 20, 23

Col 1:27; Juan 14:23; 15:4; 17:6, 23; Rom 8:10; 1 Jn 4:12-16, 18, 20, 23

Juan 14:16-17; Rom 8:9, 11; 1 Cor 2:12; 3:16-17; 6:19; Gál 4:6; 1 Jn 3:24; 4:12-16;

Omnipresente

1 Rey 8:27; Jer 23:24

Mateo 28:20; Ef 1:23

Salmo 139:7-10

Omnisciente

1 Juan 3:20

Juan 16:30; 21:17

1 Cor 2:10-11

Santifica

1 Tes 5:23

Heb 2:11; 13:12

1 Pet 1:2

Da Vida

Gen 2:7; Juan 5:21

Juan 1:3; 5:21

2 Cor 3:6, 8

Comunión

1 Juan 1:3

1 Cor 1:9

2 Cor 13:14; Fil 2:1

Eterno

Salmo 90:2

Miqueas 5:1-2

Rom 8:11; Heb 9:14

Tiene Voluntad

Lucas 22:42

Lucas 22:42

1 Cor 12:11

Habla

Mat 3:17; Lucas 9:25

Lucas 5:20; 7:48

Hechos 8:29; 11:12; 13:2

Ama

Juan 3:16

Ef 5:25

Rom 15:30

Indaga al Corazón

Jer 17:10

Apoc 2:23

1 Cor 2:10

Da pacto nuevo

Jer 31:33-34

Heb 10:15-16

Heb 12:24

2 Tim 2:10; Tito 1:14

Salvador Le sirvamos

Mateo 4:10

Juan 15:11

Da gozo Juzga

Col 3:24

Juan 8:50

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Juan 14:7

Juan 5:21, 30

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“La Trinidad” por David Cox Capítulo 9: Trinidad en el Antiguo Testamento La Biblia nos presenta varias doctrinas en la forma de semilla primero, y luego desarrolla la doctrina. La doctrina de la Trinidad no es diferente. Si aceptamos que es legítimo que Dios nos dé nueva doctrina no revelada anteriormente en el Nuevo Testamento, entonces no hay problema logística en decir esto. Esta semilla vemos en la mera palabra para Dios en el Antiguo Testamento, Elohim. “La una Deidad es sobre todo declarado por Moisés, y la personalidad doble (del Padre y del Hijo) es fuertemente afirmado por las Profetas. La Trinidad es hecho conocido por los Evangelios” – Epifanio. “El Antiguo Testamento proclamó abiertamente el Padre, y el Hijo más oscuramente. El Nuevo manifestó al Hijo, y hizo sugirió a la Deidad del Espíritu. Ahora el Espíritu sí mismo mora entre nosotros, y nos da una demostración más clara de sí mismo. Por que no fue prudente, cuando la deidad del Padre no fue todavía reconocida, de claramente proclamar al Hijo; tampoco cuando la deidad del Hijo no fue todavía recibida de cargarnos con el otro.” 11 --Nazianzen

Pluralidad en Sentido en el Antiguo Testamento Elohim es plural Hablando lingüísticamente, la palabra en hebreo para “Dios” es “elohim”, y esta palabra es en una forma plural (“im”) en hebreo. El singular de esta palabra es “eloah” y es muy rara la vez usada (casi siempre en Job). Aquí tenemos que examinar esto cuidadosamente. Elohim y la forma corta, “El”, ocurren 2,750 veces en el Antiguo Testamento. De estas ocurrencias 2,500 veces es Elohim. Si las dos formas existen igualmente, ¿Por qué Dios moviera a Moisés de usar la forma plural para la deidad, como las 32 veces que es utilizada en el relato de la creación? Será de introducir confusión si Dios no quiso nada más indicar una sola persona.

Reyes hablando en el Plural, “nosotros” (plurales majestatis) En muchas idiomas (hebreo es una) ellas usan el plural en una forma de intensificar el sentido de la palabra. Un ejemplo aquí es cuando la Reina de Inglaterra habla, ella muy comúnmente usa el plural. “Nosotros vamos a dar un paseo por Europa a visitar…” Simplemente es confusión como la realeza habla así, pero es una forma de intensificar el idioma de “yo” a “nosotros.” En actualidad, es porque una realeza nunca actúa solo, sino cuando un rey hace cualquier cosa, hay un equipo real que actúa con él, y él usa otros para efectuar a su voluntad. Ellos son extensiones de este personaje real, actuando en su nombre y con su autoridad. Si un rey dice que “vamos a edificar un muro”, claramente que se entiende que el Rey no va a ensuciar sus manos con cemento, sino que va a dirigir la obra que sus siervos o representantes van a hacer. No pensamos aquí que esto nos presenta una pluralidad de reyes, ni tampoco niega que hay otras realezas que están envueltos (reina, príncipes, o incluso otros reyes). Lo que claramente indica es que el rey por su posición de ser gobernante y autoridad real sobre otros, actúa en una forma “intensificada” (muchas 11

Gregorio Nazianzen, Orations, 31.26.

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“La Trinidad” por David Cox personas y actividades en cualquier cosa aun simple lo que hace). Ahora generalmente cuando usa esta “intensificación”, el rey personalmente no está “ensuciando sus manos”, sino que habla corporativamente (el reino que él representa va a hacer algo). El concepto aquí es que hay unidad pero en una pluralidad o más personas actuando con (igualdad con él, como reyes de otros países) o personas debajo de Él. Debemos también anotar que aunque líderes en el mundo hablan así, no tenemos ningún ejemplo bíblico de un líder en la Biblia hablando en esta forma en el plural. Pero esta explicación ha sido dada por el plural de Elohim en la Biblia.

Dios hablando en el plural “nosotros” Observamos que hay pasajes donde Dios habla de sí mismo o con sí mismo en el plural, “nosotros.” Regresamos al punto hecho antes en este libro, que no es visto como sano mentalmente hablando, cuando una persona habla consigo mismo, poniendo nombres a sus “otras personalidades” con que habla. Aun que en sí, esta referencia de pluralidad en la deidad no establece la doctrina de la Trinidad, pero estos pasajes echan referencias a una doctrina que luego es hecha más clara en el Nuevo Testamento, y esto sigue el padrón que vemos con varias otras doctrinas. No debemos ignorarlo porque es indirecta y echa la base que se desarrolla luego. Génesis 1:26 Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza. Debemos ver lo que realmente dice este versículo. Dios está comentando sobre la formación del hombre, y dice claramente, “Yo hice al hombre como ‘nosotros.’” La forma de los seres humanos es en una forma u otra como es Dios la forma, imagen, o naturaleza de Dios. Dios habla de sí mismo en un pasaje que habla del paralelismo entre Dios y hombre, y nota en este contexto “como nosotros” (prefiriendo usar el plural en lugar del singular). Primero Dios no comparte su obra con los ángeles del cielo, y segundo, no somos creados en la forma de los ángeles, sino la forma de Dios. Tenemos que ligar el plural de “hagamos” con el plural de “nuestra imagen.” ¿Los ángeles participaron en la creación del mundo? ¿No fueron ellos también creados a la misma vez? Tenemos problemas difíciles si queremos meter los ángeles del cielo en estos dos “nosotros.” Habla de creación, habla de hablar o consultar entre sí sobre el asunto. Juan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. Entonces claramente la Biblia habla del Hijo y del Espíritu en la creación del mundo. Antes de que hubo algo más que Dios, Dios dijo “Hagamos.” Da de entender que antes de creación existía el “nosotros” de Dios. Este punto es muy difícil de explicar sin aceptar la trinidad. Isaías 40:13 ¿Quién enseñó al Espíritu de Jehová, o le aconsejó enseñándole? 14 ¿A quién pidió consejo para ser avisado? ¿Quién le enseñó el camino del juicio, o le enseñó ciencia, o le mostró la senda de la prudencia? Aquí vemos muy claramente que Dios no recibe consultación de nadie. Pero sí identifica con el Espíritu Santo. En versículo 11 de Isaías 40 Isaías identifica a Dios con el término

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“La Trinidad” por David Cox “Pastor.” Versículo 18 habla de Dios quien nadie puede hacer una imagen (escultura) de Él (¿refiriendo a Dios el Padre?). Dios usa el plural cuando creó el mundo. Pero entendemos que aquí el Espíritu de Dios era activo (Gén. 1:1) igualmente como el Verbo de Dios (Juan 1), entonces vemos diferentes personas adentro de la Trinidad creando en el principio, y vemos muy obviamente esta pluralidad en la Creación. Observamos que los ángeles no crean cosas. Como criaturas, no pueden crear algo como tampoco pueden los hombres crear el universo. El hombre fue hecho en la imagen de este “nosotros.” En ningún lado parece que somos hechos en la imagen de ángeles, demonios, animales, etcétera, sino en la imagen de Dios. Génesis 9:6 El que derramare sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada; porque a imagen de Dios es hecho el hombre. Vemos que el hombre es hecho en la imagen de Dios, no de otra persona o un ángel. Génesis 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. Este razonamiento de Dios entre sí implica que hay en una forma pluralidad en Dios. No dice que Dios habló con los ángeles o con los demonios, sino da de entender que Dios está razonando entre sí mismo en una forma. Génesis 11:7 Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. Comparando Génesis 11:5 “descendió Jehová” con este pasaje, tenemos que concluir que era Jehová solo quien descendió, y es Jehová quien luego dice “nosotros.” En este caso supongamos que el “nosotros” es Jehová y los otros dos ángeles. Génesis 19:24 Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; Lo raro de este pasaje es que habla de Jehová en la tierra sobre Sodoma y Gomorra, pero llamó el fuego de “Jehová desde los cielos” como Jehová estaba en dos lugares a la misma vez. Anotamos que Jehová en la tierra es quien que llamó el juicio del cielo, donde hay otro Jehová. Salmo 45:6 Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de justicia es el cetro de tu reino. 7 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Este pasaje es citado en Hebreos 1:8-9 de Jesucristo, el Hijo. Hebreos 1:8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. 9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Ahora lo que aprendemos de estos pasajes es que en el Antiguo Testamento habla directamente a “alguien” diciendo, “te ungió Dios, el Dios tuyo.” En Hebreos dice que este pasaje es dirigido al Hijo de Dios, Jesucristo. Entonces vemos que Dios (el Padre) dijo a Dios, “tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre.” Esto es dirigido al Hijo, que tenemos www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox que concluir que es tomado a ser Dios también por Dios el Padre quien habló en Salmos, y lo citó en referencia al Hijo en Hebreos. Los Testigos de Jehová traduce este pasaje en su versión de la Biblia, “Dios es tu trono para siempre.” Dios no es un trono para nadie. Un trono es donde un rey se sienta, y ningún rey va a sentarse sobre Dios. Isaías 6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo (Isaías): Heme aquí, envíame a mí. Tenemos que entender que Dios habla de enviar un representante de Dios. Alguien que representa con autoridad a Dios. En esto no entra ni los creyentes ni tampoco los ángeles. No pueden enviar ellos con la autoridad necesaria. Habla de enviar alguien en una misión divina, por parte de Dios. Solamente Dios tiene la autoridad de enviar en esta forma. Esto tiene que ser Dios enviando alguien representando a Dios mismo. Isaías 48:12 Óyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero. 13 Mi mano fundó también la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo…16 Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu. Este pasaje habla de tres personas, Jehová el Señor, el Espíritu, y la persona hablando que era desde el principio, desde la creación quien era con Dios desde antes de la creación y ahora va a “ir.” Vemos los tres de la Trinidad. En versículo 13 la persona hablando se identifica más con “mi mano fundió la tierra, y mi mano derecha midió los cielos con el palmo.” La persona hablando entonces tiene que ser Dios el Creador. En versículo 14 se identifica más, “aquel a quien Jehová amó ejecutará su voluntad” repitiendo casi las mismas palabras de Jesús. ¿Quién es esta persona quien Dios ama y hará toda la voluntad del Padre? Es Jesús. Mateo 3:16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. 17 Y hubo una voz de los cielos, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Juan 6:38 Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. Aun que este pasaje en Mateo no dice que los tres son Dios, pero ubica los tres en el importante bautismo de Jesucristo, le revela Jesucristo como el Hijo amado. Entendemos que este bautismo no era arrepentimiento del pecado, sino era santificación (oficialmente reconocido como entregado a Dios para el servicio de Dios) para servicio. Vemos el Padre quien dio su aprobación. Vemos el Espíritu Santo quien capacita para poder y habilidad. En Proverbios 8 vemos la exaltación de la sabiduría. Lo que propone es que la sabiduría es un elemento eterno, que siempre ha existido. El concepto de “sabiduría” es conocimiento bien utilizado para el provecho de uno, y es paralelo con el concepto de “Verbo” en Juan 1. Proverbios 8:22 Jehová me poseía en el principio, Ya de antiguo, antes de sus obras. 23 Eternamente tuve el principado, desde el principio, Antes de la tierra.

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“La Trinidad” por David Cox Proverbios 8:30 Con él estaba yo ordenándolo todo, Y era su delicia de día en día, Teniendo solaz delante de él en todo tiempo. Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Otra vez la idea claramente presentada es esto que Dios existía con Dios en el principio antes de la creación. Aun los ángeles son parte de la creación y tienen que ser creados después de este tiempo en que Dios hablaba y actuaba con Dios. Los ángeles no existían eternamente con Dios desde siempre en tiempo pasado. Nunca esta idea es presentada en la Biblia. Entonces, ¿Quién es esta persona con Dios en la eternidad pasado antes que hubo una creación? Vemos que Dios nos declara que el hombre es igual como es Dios (en una forma), y hay muchos atributos de Dios y mucho de la esencia de Dios que no lo tenemos obviamente. Pero en esto de nuestra naturaleza observamos que el hombre tiene cuerpo, espíritu, y alma (mente o conciencia). Se parece el hombre de ser un pequeño “trinidad” en sí. ¿No? Isaías 6:8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros… ¿Aquí Dios está incluyendo todo cielo en esta plática? Para negar que estos versículos hablan de Jesucristo es de negar lo más obvio. Ahora el asunto es quien es esta persona “con” Dios, pero antes que hubo algo excepto Dios. O sea, si es antes de la creación de toda cosa, entonces no es un ser creado, sino que entra en la definición de Dios, un ser quien siempre ha existido, nunca tuvo principio, y nunca tendrá fin.

Capítulo 10: Trinidad en el Nuevo Testamento Por ejemplo, si vemos el ministerio de Juan el Bautista, entendemos que Juan vino hablando del Mesías y el Espíritu de Dios (dos entidades separados, pero los dos igualmente son Dios). La idea del Mesías es que es “Emanuel” (Dios con nosotros), o sea, una actual apariencia de Dios entre nosotros. Igualmente vemos que solamente el Mesías daría el Espíritu de Dios a los hombres. (¿Cómo puede ser este “Espíritu” parte de Dios y no ser divino?) Este concepto de derramar el Espíritu de Dios es algo exclusivamente adentro de la habilidad de Dios. Vieron entonces el Mesías en el nivel de deidad, no un ángel o solamente profeta humana. Vemos que el error de gnosticismo entró en las iglesias del Nuevo Testamento, y Pablo escribió la epístola a los Colosenses y Juan la epístola de 1ª de Juan para defender la deidad de Cristo, e igualdad entre Jesús y el Padre. La secta de Cientología y los Testigos de Jehová sigan en las mismas ondas y errores. La doctrina de la Trinidad se deduce del hecho que cada uno de los tres, Padre, Hijo, y Espíritu Santo, son afirmados de tener atributos que solamente Dios tiene o puede tener. Cada uno es llamado “Dios”, y esto claramente nos presenta un politeísmo de tres dioses. Con nada más esto nos quedaríamos con proponer que hay tres dioses. Pero la doctrina de la Trinidad es moldeada y formada alrededor de lo que las Escrituras nos enseñan, y tanto que enseñan la deidad de los tres, también claramente enseñan en contra de politeísmo para www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox enseñarnos un monoteísmo (1 solo Dios). Entonces tenemos la única opción de un solo Dios que existe en tres personas. Es por esta razón que tenemos que clarificar muy fuertemente que la doctrina de la Trinidad revela y afirma que hay un solo Dios que existe en una forma de tres personas. Ni hay politeísmo ni hay modalismo (una solo persona que se cambia de modalidades). Ahora nos toca de hacer un recorrido por las Escrituras viendo pasajes que afirman la Deidad de cada persona de la Trinidad. Esta lista no será inclusiva por que francamente será muy largo, porque estas afirmaciones son en todos lados en las Escrituras. Lo importante de ver es como las Escrituras usan los tres nombres en una forma que son iguales de importancia, los tres siendo cada uno Dios por sí mismo. Mateo 28:19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; Otra vez vemos que Dios usa la Trinidad, Padre, Hijo, y Espíritu Santo en un mismo pasaje. Aquí lo importante es que Dios está dando autoridad a los discípulos de salir en el nombre de Dios mismo para ministrar. Si esta autoridad viene de Dios, ¿Cómo es que Dios incluye personas quienes no son Dios o son inferiores del mero Dios en la autoridad para evangelizar el mundo? No evangelizamos en el normal de Pablo, Pedro, ni Gabriel. Simplemente Dios no comparte su autoridad así con seres que no son completamente Dios. Efesios 4:3 solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz 4 un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; 5 un Señor, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Este pasaje propone la unidad de la fe cristiana, que Dios nos manda de guardar. La lista es de cosas que nos causan o nos protejan esta unidad espiritual. Aquí vemos “uno, uno, uno.” Son cosas particulares o especiales en el cristianismo. Hay solamente una fe en el cristianismo. Hay solamente un bautismo. Hay solamente una esperanza para el cristiano. En esta lista observamos que hay un solo Espíritu, y un solo Señor, y un solo Dios y Padre de todos. Para muchos la existencia de la Trinidad es algo totalmente en contra de las Escrituras como ellos entienden las Escrituras. Pero como es visto desde este pasaje, de aceptar que hay un solo Espíritu de Dios, un solo Señor (normalmente atribuido a Jesús, el Hijo), y que hay un solo Dios y Padre de todos, pues, en la vista de Biblia las tres existen en armonía en una forma. Si no lo entiendes, es porque no lo entiendes. La palabra y concepto “Dios” tiene algo de ver con el mandarnos con autoridad. Ve nuestra discusión sobre que significa la palabra “Dios” en página 30. En esta discusión, la palabra “Espíritu” me llama la atención al carácter moral que debemos llevar adentro de nosotros. El Espíritu Santo habla de este elemento intangible pero muy real. Este es como el Espíritu relaciona a nosotros, por medio de carácter, y fruto espiritual es en la evidencia actual del Espíritu Santo morando adentro de nosotros. “Señor” en esta discusión es el general y jefe de las fuerzas de Dios. Este es Jesucristo. 1° Corintios 15:24 Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre, cuando haya suprimido todo dominio, toda autoridad y potencia. 25 Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 Y el postrer enemigo que será destruido es la muerte. 27 www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Porque todas las cosas las sujetó debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas han sido sujetadas a él, claramente se exceptúa aquel que sujetó a él todas las cosas. 28 Pero luego que todas las cosas le estén sujetas, entonces también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos. Este extraño pasaje habla del señorío de Jesucristo, en que dice claramente que Dios puso Jesús como jefe (Señor, Amo, o quien que es enfrente y ordena). Esta situación es mientras que Dios trata con el pecado, y en un tiempo futuro cuando el pecado terminará, la guerra es ganada, la muerte no existiría más, etcétera, Jesús va a entregar en una forma este señorío para que “Dios sea todo en todos.” Es muy claro que no sabemos todo lo que significa esto, pero claramente habla del dominio de Jesús, y este dominio es aparentemente concedido aun a Jesús entre la Trinidad mientras que Dios se trata con el pecado y la salvación. Por nuestra presente discusión, si Jesús no es Dios ¿Cómo es posible de creer que Dios entregaría tal poder a un ser creado? Es increíble de creer que Jesús con tal poder y honor es algo menos que pleno Dios. ¿Dios se sujeta a seres humanos así? No. Efesios 4:6 menciona “un Dios y Padre de todo.” El concepto de “Dios” como de quien proviene todo (Creador) y por esto manda y impone en las vidas de su creación es muy parecido con el concepto de “Padre.” ¿Qué es un padre? Es alguien que da vida a sus hijos, y por este hecho, el padre tiene derecho de dirigir las vidas de sus hijos. Este poder o autoridad viene junto con ser quien que les dio la vida. Por esto Dios insiste que los padres de familia ejercen dominio sobre sus hijos, porque este es la misma fuente de donde Dios agarra su derecho y autoridad sobre la creación. Ve también 1° Pedro 1:2 y Judas 1:20-21 por más ejemplos de los tres de la Trinidad mencionados en forma igual.

Capítulo 11: La Deidad de Dios el Padre Cuando examinamos las enseñanzas del Nuevo Testamento sobre Dios el Padre, es claro que Dios el Padre es Dios. Él tiene el plan (la Voluntad de Dios), es quien inició la redención, y es Su presencia con el Espíritu y el Hijo que operan en conjunto para efectuar la salvación. 1° Corintios 8:5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. Es muy común el concepto de Dios como padre. En el Antiguo Testamento, vemos esto presentado por ejemplo en Isaías 43:6-7; 63:16; 64:8; y Malaquías 2:10. En el sermón en el monte, Jesús refiere a Dios como el padre de los hombres.

La Deidad de Dios el Padre 1° Corintios 8:5 Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), 6 para nosotros, sin

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“La Trinidad” por David Cox embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Este pasaje como todos los pasajes de Trinidad es difícil. Afirma asuntos que tratamos de entender e integrar con los demás conceptos que tenemos de la Biblia. Vamos a decir que este pasaje presenta dos cosas en paralelo, Dios y el Señor (como en el concepto de un amo, un dueño que ordena las cosas). Pero la afirmación que hay un solo Dios quien es el Padre es muy claro y difícil de interpretar en otra forma. Pero este pasaje no ataca la Trinidad y defiende los monoteístas. Porque el concepto de Señor es lo de Amo, quien que manda y es sobre todo. En el Antiguo Testamento es el concepto de Adonai, y es muy pegado al nombre de Dios Jehová. Para los que niegan la Trinidad, este pasaje presenta un problema. Si el Padre solo es Dios, ¿Cómo puede Dios el Padre tener un Señor (quien es Jesús)? Para negar la Trinidad, debería leer, “sólo hay un Dios, el Padre” y “un Señor, el Padre.” Por no leer así, se hace difícil para todos de entender. Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos. La conjunción “y” (kai en griego) se puede entender de dos formas: (1) dos cosas en serie, o sea, una lista de cosas (manzanas más naranjas) o (2) una declaración de una cosa, y luego una repetición de nuevo de la misma cosa pero con diferente concepto (manzanas, aun manzanas rojas). En este uso de la conjunción, es mejor de traducirlo o entenderlo como “aun.” Ejemplo de este ultimo es, “Les reconocieron a Juan como hombre de Dios y profeta.” No está hablando de dos personas sino del mismo en dos aspectos de su ministerio. En tales casos es correcto de usar el “aun” en lugar de “y.” “Les reconocieron a Juan como hombre de Dios, aun profeta.” Es redeclaración y especificación o amplificación del concepto. En Efesios 4:6, este sentido de “aun” viene muy claro. Hay “un Dios, aun el Padre, de Todos.” Isaías 63:16 Pero tú eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce; tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre. Isaías 64:8 Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus manos somos todos nosotros. El concepto atrás de la palabra “padre” es alguien que concibió a un hijo, y por este hecho de haber producido un hijo, esta persona tiene derecho de dirigir la vida y disposición en la vida de este hijo. Dios es quien que nos creó y nos trajo al mundo, y por conclusión de este detalle, Dios tiene derecho sobre nuestras vidas. Claramente Dios como “Padre” de nosotros existe, y tiene autoridad sobre nuestras vidas por ser nuestro Creador, nuestro Hacedor. Malaquías 2:10 ¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ¿Por qué, pues, nos portamos deslealmente el uno contra el otro, profanando el pacto de nuestros padres? Cuando la Biblia habla de la hermandad de todo hombre, refiere que todos venimos de un solo Dios, Dios nuestro padre.

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Capítulo 12: La Deidad del Hijo El Verbo es Dios quien actúa como solamente Dios puede Juan 1:1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Éste era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. 4 En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. 14 Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. Juan 1:1-4 claramente ubica Jesús deidad (por la creación del mundo que hizo) en la persona del Mesías, Jesucristo. Vemos que el Verbo existía con Dios o al lado de Dios antes que hubo creación, y compartía la gloria de Dios el Padre (Juan 1:14). Si el Hijo hizo toda la creación, entonces no puede ser creado el Hijo. Vemos que la entrada al mundo de este “Dios con nosotros” (Emanuel) es el Espíritu de Dios actuando sobre el cuerpo de María para causarle estar embarazada. Es muy importante de ver este concepto de Dios en la eternidad pasada antes de la creación. Hay Dios, y hay Dios con Dios “el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios… en el principio con Dios.” Solamente la Trinidad explica esto. Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos. Este versículo plantea la idea que hay una unidad de esencia entre Padre e Hijo. Vemos esta co-existencia en Juan 1:1-4 sin duda. Como libro Juan empieza su libro con el testimonio al Hijo de Dios, y entonces termina su libro con la misma declaración de Tomas, “Señor mío y Dios mío” (Juan 20:28). No hay duda que en los dos casos, la referencia es a Jesucristo. Juan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. 24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. Es muy claro que Jesús existía antes que hubo creación. Jesús es el Creador de todo que existe en forma creado. Jesús no creó a Dios, porque Dios no es criatura, no es creado por nadie, ni por sí mismo en una forma se desarrolló. Dios es increado. Pero es importante de fijar, si Jesús siempre ha existido, ¿Cómo puede ser algo menos de mero Dios? ¿Cómo clasifiquemos un ser que crea toda la creación, un ser quien ha existido siempre sin principio y sin fin, pero quien no es Dios? ¿Qué tipo de ser es menos que el mero Dios? Juan 8:23 Y les dijo: Vosotros sois de abajo, yo soy de arriba; vosotros sois de este mundo, yo no soy de este mundo. Juan 3:13 Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. Jesús rechaza su origen como cualquier hombre (que su existencia empezó en su concepción) y dice que ha venido desde el cielo a la tierra. Jesús claramente clasifica todo hombre como empezando su existencia en la tierra, pero Jesús puso su origen en el cielo. Ningún hombre puede afirmar esto. Además Jesús nos dice que él ha venido para salvar a los perdidos (Mateo 18:11), y que él tiene autoridad de perdonar a los pecados (Mateo 9:6), www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox y que juzgará al mundo en el fin (Juan 5:19-24; Mateo 25:31). Si Jesús no es Dios, entonces estas declaraciones por Jesús nos hacen bolas de quién es Él, y cómo Jesús puede hacer cosas que solamente Dios hace. Juan 17:5 Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese. Juan 17:24 Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado; porque me has amado desde antes de la fundación del mundo. Jesús existía con Dios el Padre desde antes que hubo creación. No puede ser nada más un ángel (lo cual será criatura), pero tiene que ser mero Dios, sin creación, habiendo existido desde siempre. Juan 5:17 Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo. 18 Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. Aunque muchos supuestos expertos hoy en día discutan si Jesús es Dios o no, los judíos del día de Jesús claramente tomaron las palabras de Jesús como declaración de que Jesús creía y enseñaba que Él es el mero Dios. Por esto respondieron con querer matarle por blasfemia. Ahora, ¿Quieres tomar la posición que Jesús era engañado o mentiroso? O ¿Quieres aceptar lo que Jesús mismo enseñó sobre Él mismo?

Forma de Dios, igual a Dios Filipenses 2:6-11 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. 9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, 10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; 11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. Pablo tocó la humildad de Cristo. Su punto en este pasaje es de exhibir para nosotros la humildad que demostró Jesús. En esta plática, Pablo dice que Jesús es “en forma de Dios.” “Forma” hoy en día tiene un sentido de ser como algo, pero no ser actualmente la cosa. En griego la palabra aquí [morphe] significa la forma o impresión por lo cual una persona o cosa tiene cuando se cae en nuestra vista, como parece (Strong). Entonces Pablo empieza con la forma de Jesús antes, y esto es 100% Dios en toda su fuerza y gloria. Pero el punto de Pablo no es de plantear la idea que Jesús no es Dios, o que era y no es, o que Jesús es en una forma inferior a Dios, sino que Pablo afirma que su apariencia a la vista (como parecía en este momento) era como su naturaleza (divina) en el principio, y luego no se acudió o agarró esto fuertemente, sino su apariencia a la vista fue cambiado a ser de un pobre ser humano, un siervo, no Dios en toda su gloria y poder visiblemente visto. Este pasaje abre nuestros ojos a un punto importante sobre Jesucristo. Cuando Jesús vino a la tierra, puso a un lado el uso y el lucir como Dios (exteriormente para que todos lo vieran

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“La Trinidad” por David Cox sin velo como actualmente es). Era Dios todavía todo el tiempo que andaba en la tierra, pero no usó su poder o gloria como Dios, sino usó el poder que Dios hace disponible a todos que le creen, que es por medio del Espíritu Santo. Su fuente de poder no era la interna por ser Dios, sino utilizó el recurso de Dios para nosotros, el poder del Espíritu Santo.

Jesús es Igual con Dios el Padre Tenemos que entender que la adoración, honra, reverencia, y temor a Dios es reservada para solamente Dios. Dios es celoso (Éxodo 34:14) y no comparte su gloria con otros. Por todo el Antiguo Testamento vemos este conflicto entre Dios y los israelitas en que ellos adoraban a otros dioses falsos al lado de Jehová. Esto hizo enfurecer a Jehová en contra de Israel, y resultó en castigo tras castigo para Israel. En este contexto, vamos a leer pasajes donde Jesús comparte la adoración y honor con Dios el Padre. ¿Es posible que Jesús no sea el mero Dios entonces? No es posible que no sea, Jesús es Dios. Juan 5:23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió. Este pasaje hace honra a Jesús obligatorio para todos. Este proviene de Dios, específicamente de Dios el Padre. No es posible que uno honre al Padre Jehová sin primero honrar igual a Jesús. Los Testigos de Jehová dicen que Jesús es un dios (minúscula) inferior a Jehová. Entonces ellos manejan un concepto de Dios grande y dios chico. Dios Todopoderoso, y “diosito.” La Biblia nunca admite esto. Dios es Dios. Lo que es Dios, Dios es. Lo que no es Dios es un falso dios. Pregúntenle si Jesús es un falso dios, y dirán que no. Pero tampoco le concede deidad igual como Jehová Todopoderoso. Pero esto es de menospreciar al Hijo, quien el Padre exaltó. Hechos 4:12 Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos. En el contexto (versículo 11) hace claro que Jesús es la piedra del ángulo, lo más importante piedra del edificio. Dios insiste que es solamente por el nombre de Jesús que uno puede ser salvo. Así entonces es tan importante esto que es Jesús quien realmente tenemos que buscar para ser salvo. El nombre “Jesús” es griego del hebreo “Josué.” Josué es compuesta de dos palabras en hebreo, “JA” la forma abreviada de Jehová, y SUS, o salvación. El nombre Jesús entonces significa, “Jehová es Salvación.” Es lamentable que los Testigos han torcido tanto la verdad que pierden lo mero importante de la salvación, que Jesús es Dios el Salvador. Su nombre Emanuel significa “Dios con nosotros.” ¿Cómo es posible que no vean que Jesús es central en el pensar de Dios? Juan 8:19 Ellos le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Ni a mí me conocéis, ni a mi Padre; si a mí me conocieseis, también a mi Padre conoceríais. Juan 10:30 Yo y el Padre uno somos. Juan 15:23 El que me aborrece a mí, también a mi Padre aborrece. Juan 14:9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

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“La Trinidad” por David Cox Estos versículos proponen que de tratar a Jesús es lo mismo de tratar con el mero Dios el Padre. Son unidos en tal forma que acciones en contra o a favor de Jesús es como si fuera en contra o a favor del Padre. Juan 14:10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él hace las obras. Esta relación está llevado hasta el extremo en que la obra que hace Jesús es la obra del Padre, y la obra que hace el Padre, Jesús la hace. El Espíritu del Padre mora adentro de Jesús para garantizar que todo que hace Jesús es exactamente lo que quiere el Padre. Estas declaraciones indican que Jesús es mero Dios, o que es blasfemia. No hay otra opción.

Jesús es Creador del Universo Hebreos 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo; Este pasaje atribuye a Jesús (el Hijo) de ser el Creador del universo. Esta acción claramente es nuestro concepto de “Dios”, el ser supremo quien estableció por decreto y este Creador de todo que existe es Dios. La palabra “universo” tiene en sí la idea de todo que existe aparte de Dios, quien lo hizo el universo. No aceptamos en nuestro concepto de Dios un ser quien es auto creándose (como una forma de evolución de Dios). Evolución es básicamente un cambio lento de simple a complejo, de inferior a mejor. En la ciencia y el mundo, las Leyes de ciencia son claramente en contra de este proceso de evolución. En lugar de que todo va mejorando, todo va empeorando. Es solamente por medio de inteligencia que intervenga para mejorar que cualquier proceso científico mejorar. Este es la segunda Ley de Termodinámica. Tenemos que defender un concepto de Dios que afirma que Dios es realmente perfecto desde el principio hasta el fin (si existe fin). Dios es inmutable. Dios no se puede “mejorar” o “madurar” por que será un cambio (por el bien o por el mal), y en sí este concepto que Dios ha cambiado destruye el concepto bíblico de Dios. Dios es inmutable. No hubo tiempo en que Dios era inferior de cómo es ahora, ni un tiempo en el futuro en que Dios será superior de cómo es ahora. Dios es perfecto y supremo, y en ninguna forma aceptamos que Dios avanza de una forma inferior a una forma superior. Dios es el máximo que hay. Malaquías 3:6 Porque yo Jehová no cambio… Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Esta palabra “universo” [165 aivw,n aion] es realmente eternidad. Habla de los siglos sin fin. El léxico Strongs lo defina así “(1) Para siempre, un siglo sin ser quebrantado perpetuidad de tiempo, eternidad (2) los mundos, el universo, (3) periodo de tiempo, siglo.” Regresando a Hebreo 1:2, es correcta la traducción a universo, pero es probable que sea más que el simple universo, toda la materia que existe. Debemos entender que todo lo que es creado, todo lo que existe, materialmente hablando, y espiritualmente existiendo aun en el cielo o infierno. ¿Quién puede crear todo esto menos Dios? Si otro ser que no sea Dios que lo hizo, ¿Dónde estaba Dios mientras que esto pasó? No entendemos como es un ser supremo puede hacerse a un lado y dejar una criatura suya hacerlo. Si es criatura, ¿quién le creó? Si no es criatura, entonces ¿hay un ser co-eterno con Dios? Simplemente es ilógico de www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox aceptar que Jesús es en una forma inferior a Dios si Jesús creó toda la creación que hay. Aparte de todo, nada que es creado escapó de su mano de ser creado por otro. Colosenses 1:15-20 Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. 17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten; 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; 19 por cuanto agradó al Padre que en él habitase toda plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. En este pasaje repita el mismo concepto de que el Hijo fue Creador de todo que es creado, y que el Hijo existía antes de que hubiera algo creado. Entonces tenemos que tachar los conceptos como incorrectos de que Jesús es una creación de Dios, como el supremo ángel que Dios hizo primero, y luego los demás fue creado por este supremo ángel que Dios creó. La Biblia no presenta este concepto sino el opuesto. Hubo un solo tiempo de creación en Génesis 1-2, y Dios creó todo que es creado. Jesús es también el beneficiario de la creación, todo fue creado para Jesús. Es por medio de Jesús que la creación sigue existiendo. También en Colosenses 1:15 vemos que la Biblia declara que Jesús es la misma imagen de Dios. No explica mucho que significa esto, pero lo más obvio es esto, lo que es Dios, Jesús es esto. Jesús fielmente y completamente representa la especia de Dios. Strongs define la palabra “primogénito” [4416 prwto,tokoj prototokos] “primogénito de (1) hombre o de bestia, (2) de Cristo, el primero de toda creación.” Hay mucha confusión en esta palabra y su uso hoy en comparación del mundo antiguo. En su uso en el mundo viejo, habla de derecho de controlar y gozar de la herencia del padre en el caso de más que un hijo. (La madre, las hijas siendo mujeres, y los demás hijos hombres no tuvieron derecho de nada. El mayor llevaba el rancho como si fuera el padre.) La norma del día era que el primer nacido tuvo la primogenitura (este derecho). Pero por naturaleza del orden de nacer es una cosa, pero la primogenitura era otra cosa. La palabra no habla solamente del orden de nacer, sino de la autoridad y derecho que concede el padre a un hijo contra otro. Vemos está dramática situación predicho en Esaú y Jacobo en Génesis 25:23. En Génesis 25:31 vemos el menor (Jacobo) diciendo al mayor (Esaú), “Véndeme en este día tu primogenitura.” Así lo vendió. Entendemos entonces que la primogenitura era algo no siempre pegado al primero nacido. Era la honra, la gloria, era la autoridad de controlar la herencia del padre. Esto es lo que tiene Jesús de Dios el Padre. Su relación entre Sí de Padre e Hijo no es por reproducción, sino por declaración existe esta relación (Hebreo 1:5 “Yo seré a él Padre y él será a mi hijo”). Cuando José era de edad avanzada, conforme a las costumbre, dio la bendición a sus hijos en qué afirmó por acto del padre sus últimos deseos. La bendición se concede por imponer las manos, y decir algo al respeto. Siempre la mano derecha es la que concede la primogenitura. Pusieron los dos hijos de José frente de José con el mayor de edad bajo la mano derecha de José. José cruzó sus manos (Génesis 48:13-14), y quisieron corregirle, pero José cambió la bendición, el mayor Manasés (primer nacido) era el siervo a su

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“La Trinidad” por David Cox hermano más joven, Efraín (segundo nacido). Aquí en el texto dice “aunque Manasés era el primogénito.” Esta situación con los hijos de José era todavía más importante porque el mayor de los hijos de Jacob (Rubén) perdió su primogenitura. 1° Crónicas 5:1-2 Los hijos de Rubén primogénito de Israel (porque él era el primogénito, mas como violó el lecho de su padre, sus derechos de primogenitura fueron dados a los hijos de José, hijo de Israel, y no fue contado por primogénito; 2 bien que Judá llegó a ser el mayor sobre sus hermanos, y el príncipe de ellos; mas el derecho de primogenitura fue de José); Entonces vemos que los “derechos de primogénito” hablan no del mayor o primero nacido, sino un derecho sobre la herencia de la familia, la gloria y autoridad del padre. Nuestro pasaje en Colosenses 1 describe exactamente esta gloria y derecho del primogénito que Dios el Padre concedió de quedarse sobre Jesús. No habla que Jesús fue creado, sino que Jesús tiene derecho de heredar todo.

Jesús es el Autor de la Vida Aunque cada animal y los seres humanos reproducen según su género, Dios es el único que puede dar la vida (o quitar la vida o resucitarles para vida de nuevo). Juan 5:21 Porque como el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida. Deuteronomio 32:39 Ved ahora que yo, yo soy, Y no hay dioses conmigo; Yo hago morir, y yo hago vivir; Yo hiero, y yo sano; Y no hay quien pueda librar de mi mano. 2° Reyes 5:7 Luego que el rey de Israel leyó las cartas, rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Soy yo Dios, que mate y dé vida, para que éste envíe a mí a que sane un hombre de su lepra? Considerad ahora, y ved cómo busca ocasión contra mí. Hechos 26:8 ¡Qué! ¿Se juzga entre vosotros cosa increíble que Dios resucite a los muertos? Romanos 4:17 (como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Juan 11:25 Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Una acción que solamente Dios puede hacer es de dar (también quitar y revivir) las personas. Pensamos que podamos nosotros quitar vida (homicidio) pero es solamente con el permiso de Dios, como vemos que ni Satanás pudo daño ni causar la muerte de Job sin el expreso permiso de Dios. Mateo 11:27 Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni al Padre conoce alguno, sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar. Juan 3:35 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su mano.

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“La Trinidad” por David Cox Romanos 1:4 que fue declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, Vemos esta autoridad dada a Jesús por el Padre. La situación de Jesús como Señor, o Amo de todo es algo que fue declarado (o`ri,zw horizo - definido o marcado). Hechos 13:33 la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy. Hebreos 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice: Adórenle todos los ángeles de Dios. Jesús es el Hijo de Dios, no por que Dios le salvó sino por que es Dios por naturaleza propia. Siendo Dios, todos (ángeles y humanos) deben reconocerle tal como es. Colosenses 2:9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Este pasaje afirma que en el cuerpo de Jesús habita toda la plenitud de la Deidad. “Habita” significa de morar adentro, de tomar un lugar como “hogar.” Habla de ser presente, residente. “Corporalmente” – en su cuerpo. “Plenitud” – lo que ha sido llenado, como un barco que está llena de cosas. “La deidad” – deidad, el estado de ser Dios, de tener la esencia de Dios. Este versículo declara que Jesús tiene lo que es que define Dios, su naturaleza, su esencia. Además afirma que Jesús corporalmente es relleno con esta esencia de Dios. Romanos 9:5 de quienes son los patriarcas, y de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. 1° Juan 5:20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eterna. Actualmente es demasiado las evidencias de que Jesús es Dios para aun dudarlo. Vamos a presentar ahora en una forma abreviada porciones de las Escrituras que mencionan primero Dios, Jehová, el Señor, etcétera, y luego otras porciones que mencionan con el mismo nombre o actividad o calidad Jesús, el Hijo, el Cordero, etcétera. En estudiar qué es, qué hace, y cómo se reconoce al verdadero Dios, es imposible de no fijar en el testimonio de las Escrituras de qué es Dios, Jesús es esto. La conclusión a fuerzas tiene que será Jesús es mero Dios. Además hay partes aquí que no se entienden nada sino entender una Trinidad atrás de estas palabras inspiradas y enseñanzas divinas.

Nombres de Dios mostrando que Jesús es Dios12 Dios Juan 20:28 – “Señor mío y Dios mío” Tito 2:13 – la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo” Hebreos 1:8 – “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios,”

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Tomado en parte de “Bible Proofs of the Trinity” by Dave Armstrong

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“La Trinidad” por David Cox 1° Juan 5:20 – “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Éste es el verdadero Dios, y la vida eterna.” Apocalipsis 1:17-18 “Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último; 18 y el que vivo, y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.” Con Isaías 44:6 “Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.”

El Redentor Jehová – Isaías 43:14; 41:14; 44:6, 24; 47:4; 48:17; 54:8. Jesús – Tito 2:14; Rom 3:24; Gál 3:13; 4:5; Ef 1:7; Tito 2:14; Heb 9:12; Apoc 5:9.

Salvador Lucas 2:11 “que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.” Salvador = Cristo = el Señor = Jesús Tito 2:10 “no defraudando, sino mostrándose fieles en todo, para que en todo adornen la doctrina de Dios nuestro Salvador. 13 guardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,”Dios = Salvador (Tito 2:13; 3:4,6) Juan 4:42 “y decían a la mujer: Ya no creemos solamente por tu dicho, porque nosotros mismos hemos oído, y sabemos que verdaderamente éste (Jesús) es el Salvador del mundo, el Cristo.” Isaías 43:11”Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.” Ósea 13:4 “Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí.” Señor Dios - Isa 43:3; Salvador y Redentor – Isa 49:26 Jesús – Lucas 1:47; 2:11; Juan 1:29; 3.16-17, 36; 4:42; 5:24, 34, 40; 6:40; 8:12, 51; 10:9; 11:25-26; 14:6; Hechos 4:10-12; 5:31; Rom 6.23; Fil 3:20; 1 Tes. 5:9; 1 Tim 4:10; 1:1; 2:3; 2 Tim 1:9-10; Tito 1:3-4; 2:10,13; 3:4, 6, 8; 2 Ped 1:1,11; 2:20; 3:18; 1 Juan 4:9-10, 14; 5:11-12; Judas 1:25; Apoc 7:10; 19:1. Isaías 49:5-6 – habla de Jehová formando a Jesús en el vientre para ser su siervo, una luz a los Gentiles, y la salvación hasta lo último de la tierra. Isaías 53:1, 4-6,10-12 – Habla de Dios y este siervo de Dios, quien sufrió lo que pasó a Jesús en la cruz, “Jehová quiso quebrantarlo” (10), “por cuanto derramó su vida hasta la muerte, y fue contado con los pecadores, habiendo él llevado el pecado de muchos” (12)

El Santo Jehová - Isaías 48:17; 10:20; 43:3; 1 Sam 2:2; Sal 89:18 Jesús – Hechos 3:13-14; 2:27; Salmos 16:10; Isa. 49:7.

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“La Trinidad” por David Cox El Buen Pastor Jehová – Ezequiel 34:11-12, 15, 22, 31; Salmo 23:1; 80:1; 100:3; Isaías 40:11; Jer 23:1; 31:10. Jesús – Juan 10:7, 11, 14-16, 26-29; Ezequiel 34:23; Miqueas 5:4; Zac. 13:7 con Mateo 26:31; Hebreos 13:20; 1 Pedro 5:4; Apocalipsis 7:17.

El Primero y Último (el Principio y el Final) Señor, Redentor, Dios – Isaías 44:6; Apoc 1:8; 21:6-7 El Señor, Jesús - Apoc 1:17-18; 2:8; 22:13 (con 22:16).

El “Yo Soy” Jehová - Éxodo 3:14; Deu 32:39 (Isaías 41:4; 43:10-13; 48:12) Jesús – Juan 8:24; Juan 8:28; 8:58; 13:19 (Juan 12:41 con Isaías 6:10).

El Dios sobre todos, todo en todo Dios – Efesios 4:6; Sal 97:9; Sal 83:18 Jesús - Juan 3:31; Col 3:11

Señor de los señores Dios Jehová – Deuteronomio 10:17; Salmo 136:2-3; 1 Tim 6:15. Jesús – Apoc. 17:14; 19:16.

Señor de Gloria El Señor - Salmo 24:10 Jesús - 1 Cor 2:8

Es Luz Dios – 1 Juan 1:5; Sal 27:1; 1 Tim 6:16. Jesús – Juan 8:12; 1:9 Jehová Dios (en el cielo) – Apoc. 22:5; Isa. 60:19 El Cordero de Dios (en el cielo) – Apoc 21:23.

Cuerno de la Salvación Dios – 2 Sam 22:3; Sal 18:2 Jesús – Lucas 1:68-69

La Voz de Muchas Aguas Dios de Israel – Ezequiel 43:2 Jesús – Apoc 1:15

Jesús recibe igual a Dios Gloría únicamente para Dios El Señor – Isaías 42:8 El Hijo –Heb 1:3; Mateo 25:31; Lucas 2:32; Juan 1:14; 16:14; 17:1,5; 1 Cor 2:8. www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox El Padre – Gál 1:4-5 Jesucristo – 2 Ped 3:18

Objeto de Esperanza Señor Dios – Sal 71:5 Señor Jesucristo – 1 Tim 1:1; Col 1:27

Dueño de los Santos Dios - Col 1:26-27 Señor Jesucristo – 1 Tes. 3:13 Iglesia de Dios – 1 Cor 15:9; 11:22; Gal 1:13 Iglesia de Jesús, Cristo – Mat 16:18; Rom 16:16.

Para quien es todas las cosas Dios – Rom 11:36; Heb 2:10; Jesús - Col 1:16; Mat 11:27; Juan 3:35; Fil 3:21

Rey de Todo Dios, Jehová – Salmo 24:10; Isaías 24:23; 33:17, 22; Ezequiel 20:33, 40; Miqueas 4:3, 7; Zacarías 14:9, 16 (ve Isa 52:7, Ezequiel 37:24-27, 43:7, Dan 4:34, 7:27, Zac 2:10, Apoc 21:3); Salmo 2:6-8; Isaías 9:6-7; Jeremías 23:5-6; 30:9; Ezequiel 34:23-24; 37:24-25; Zacarías 2:11; 6:13 (Heb 7:17). Jesús, el Hijo – Mateo 21:4-5; 25:31-32, 34, 40; Lucas 1:31-33; 22:29-30; Juan 18:37; Hebreos 1:8; Apoc 12:5; 17:14 (Mat 19:28, Luc 23:3, Ef 1:20-21, Heb 5:5, 7:17, Apoc 7:17, 19:13,16, 20:6);

Jesús hace acciones igual a Dios Autor de Palabras Eternas Dios - Isaías 40:8. Jesús - Mateo 24:35.

Dueño del Reino Dios – Juan 3:5; Mateo 21:31; Lucas 7:28; Hechos 1:3; Rom 14:17; 1 Cor 4:20; 15:50; Col 4:11; Apoc 12:10. El Hijo – Col 1:13; Juan 18:36; Ef. 5:5; 2 Tim 4:1; Heb 1:8; 2 Ped 1:1.

Quién satisface quien que tiene sed Apoc 21:6 Jesús - Juan 4:14; 6:35; 7:37; Apoc 22:17

Quien da Gracia para la Salvación Dios – Tito 2:11 Señor Jesucristo – Hechos 15:11

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“La Trinidad” por David Cox Busca a los perdidos Jehová – Ezequiel 34:16 Jesús – Lucas 19:10

Disciplina Divino El Señor – Prov 3:12 Jesús – Apoc 3:19

Quien separa entre las ovejas y los chivos Dios – Ezequiel 34:17 Jesús - Mateo 25:32

Juez de todo hombre Juan 5:22 Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo, 23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre…27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre. Dios, Jehová – Salmo 50:6; 96:13; Ecl. 12:14; Isa 11:4 40:10; 49:2; Joel 3:12-13 (con 2:11); Sofonías 1:14-15; Gen 18:25, 1 Sam 2:10, Sal 9:7-8, 62:12, Ecl 3:17, Is 2:4, 24:21, 26:21, 33:22, 34:2, 35:4, 66:15-16; Ezek 7:19; Salmo 2:9, 12; 110:1-2, 5-6; Miqueas 5:1. Jesús, el Hijo – Juan 9:39; Hechos 10:42; 2 Tim 4:1; Apoc 6:16-17; 14:14-16; 19:11, 15; (Mat 3:10-12; 16:27; 25:31-33, 41; Hechos 17:31; Apoc 17:14; 22:12).

La Mano Todopoderosa Jehová – Deu 32:39 Jesús – Juan 10:28; Apoc 1:8

Destructor de la Muerte Dios – Isa 25:8 Jesús – 2 Tim 1:10

Segunda Venida de Cristo (fuerte mano, gloria) Dios, Jehová – Isa 11:4; 35:4; 40:5, 10; 59:19-20; Daniel 7:13 Joel 2:4-5, 10-11; Zac 2:10, 9:14; 12:10; 14:3-5. Jesús – Mateo 16:27 (Zac 12:10), 26:24 (Marcos 14:62); Hechos 1:9-12 (Zac 14:4 y Hechos 1:12); 2 Tes 1:7-8; Apoc 1:7; 19:11, 13-16, 19, 21; 22:12.

Levanta de los muertos y brinda vida Dios - Deu. 32:39; 1 Sam 2:6; Rom 4:17 Jesús – Juan 5:21; 10:28; 1 Juan 1:4; 5:11.

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Capítulo 13: La Deidad y Personalidad del Espíritu Santo El Espíritu de Dios es más que un principio abstracto o fuerza La Biblia habla del poder (brazo) de Dios cuando actúa Dios, pero el Espíritu de Dios es algo más que esto. En Isaías 11:1, 42:1, y 61:1 la Biblia habla del Espíritu capacitando al Mesías para su ministerio y su oficio. El Espíritu es quien que da vida y toma parte en la creación (Ezequiel 37:9-10; Salmo 104:30). El punto aquí es de fijar que Dios no actúa solo, pero la Biblia representa cosas solamente que Dios puede hacer (creación por ejemplo) y habla del Espíritu, el Verbo, y el Ángel de Jehová.

El Espíritu de Dios también actúa como solamente Dios puede Resurrección de Jesucristo Ya vimos antes que el Espíritu Santo es presentado como quién que dio poder para el ministerio a Jesús (equipar o capacitar). Ahora en Romanos 8:11 y Efesios 1:19-21, la Biblia declara que el Espíritu Santo apoyó a Jesús, y le levantó de los muertos. Romanos 8:11 Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Efesios 1:19-21 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, 20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, 21 sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero; Es claro que el Nuevo Testamento enseña que el Espíritu Santo es el sello de nuestra salvación, y mora adentro de nosotros. Aquí identifica este Espíritu como quien que levantó a Jesús de los muertos. Es difícil de concebir qué es el Espíritu Santo si no es divino. Este hecho tiene que ser reservado solamente por Dios. Algo creado no puede levantar a Jesús de la muerte.

Creación del Mundo Génesis 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas. Job 33:4 El espíritu de Dios me hizo, Y el soplo del Omnipotente me dio vida. Nuestra definición de Dios es que Dios es un Ser Supremo quien creó el universo y todo en ello. Dios es quien creó Adán y Eva (todos los seres humanos), y quien que le da vida a cada generación (sostiene la creación por su fuerza). Si el Espíritu Santo es quien que creó el universo también con Dios el Padre y Dios el Hijo, entonces vemos que el Espíritu es Dios. No es que la Biblia dice que es Dios como un dedo de Dios, o un parte de Dios, sino la Biblia da igual lugar al Espíritu Santo que da a Dios el Padre y Dios el Hijo, hablando en diferentes partes que el Espíritu es Dios. Puede ser que la www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox cantidad de referencias al Espíritu o al Padre no es igual a referencias al Salvador, por que el enfoque para el ser humano quien es pecador es más en el Redentor, pero en importancia y estima, la Biblia junta el Espíritu Santo lado a lado con Dios el Padre, y Dios el Hijo.

El Espíritu Santo es Dios Hechos 5:3 Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4 Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. En este pasaje la Biblia identifica al Espíritu Santo siendo Dios. Es muy difícil de tomar estos versículos en otra forma. El Espíritu Santo es Dios, y es una persona tal que se puede mentir a esta persona como a cualquier otra persona. En Hechos 28:25-27 Pablo atribuya las palabras de Isaías al Espíritu Santo, “Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo:” y en Isaías 6:810, Isaías atribuye esto al “Señor” Jehová.

Muchos conceden que el Espíritu es Divino, pero niegan su personalidad. Es algo de locura, pero el argumento va así. Dicen que sí el Espíritu Santo es divino, pero Él es nada más la fuerza de Dios, el poder de Dios, la mano de Dios. Por concluir así, ellos quitan el Espíritu Santo de realmente ser una persona de la Trinidad, para ser una “manifestación de Dios.” Dicen que es simplemente la fuerza de Dios. Pero de separar el Espíritu de Dios es algo que nos da bolas. Si es así, entonces ¿Cómo es que la Biblia habla del Espíritu de Dios, con un nombre particular, el Espíritu Santo, y le trata aparte pero igual a las personas de Dios el Padre y Dios el Hijo, y a la vez siendo igual a estos dos, en muchos versículos y formulas nombra al Espíritu Santo en conexión con el Padre y el Hijo? O sea, ninguna persona da igualdad a su mano con sí mismo, los dos lado a lado como su mano fuera una persona aparte de él. Simplemente no es lógico. Vamos a empezar por decir que simplemente es incorrecto de tratar de separar y quitar la fuerza del Espíritu Santo de Dios. Aun que si fuera posible que el Espíritu Santo es una fuerza impersonal de Dios, ¿No sigue siendo la fuerza DE DIOS? ¿Quién es Dios? ¿No es Dios una persona? O sea, ¿A dónde va el argumento que el Espíritu divino de Dios no es persona? A fin de cuentas el Espíritu Santo pertenece a la persona de Dios, ¿No? Comparamos este argumento con un argumento hipotético: “El espíritu del hombre no tiene personalidad.” Aunque si puedes lograr este argumento, por todos modos ¿qué es la conclusión? ¿Dónde quieres llevar esto? El espíritu del hombre es parte de una persona, es su carácter, y entonces es personal o la persona de este ser. El espíritu del hombre es lo que forma y es su carácter moral, su voluntad. E argumento que el espíritu del hombre es una persona aparte del hombre es un argumento sin bases, y sin provecho si logras a convencer alguien de ello. ¿Qué significa? Entonces Dios tiene tres personas divinas en Sí. Uno de ellos es el Espíritu Santo. ¿Por qué las personas discuten que el Espíritu no es una persona de la deidad? La razón tiene que ver con a veces niegan la Trinidad, y a veces piensan en una forma que de lograr este

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“La Trinidad” por David Cox argumento, lo hace Dios más “Light”, más ligero. De quitar la personalidad de Dios es de supuestamente hacerlo más fácil de tratarle. O sea, siempre es mejor de tratar con una fuerza todopoderoso que es impersonal, quien que no puedes ofender por desobedecerla, quien que no importa si tú le adoras o no, que con un Dios personal quien se enoja y castiga fuertemente. Para los que hacen este argumento, ni modo como lo ves el Espíritu Santo, persona o fuerza impersonal, no te has quitado Dios de encima de ti. Dios es persona, es personal, y tienes a fuerzas que tratarle sin excepción, sin poder esquivarse en ninguna manera. En los versículos que sigan, es muy difícil de concluir que el Espíritu Santo no es una persona si puede hacer todo como una persona.

Definiendo la Persona del Espíritu Santo Espíritu Santo habla y escucha. Hechos 13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Hechos 8:29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro. Hechos 10:19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. Hechos 11:12 Y el Espíritu me dijo que fuese con ellos sin dudar. Fueron también conmigo estos seis hermanos, y entramos en casa de un varón, Hechos 13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. Hechos 21:11 quien viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice el Espíritu Santo: Así atarán los judíos en Jerusalén al varón de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los gentiles. Hechos 28:25 Y como no estuviesen de acuerdo entre sí, al retirarse, les dijo Pablo esta palabra: Bien habló el Espíritu Santo por medio del profeta Isaías a nuestros padres, diciendo: 1° Timoteo 4:1 Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios; Hebreos 3:7 Por lo cual, como dice el Espíritu Santo: Si oyereis hoy su voz, 8 No endurezcáis vuestros corazones, Como en la provocación, en el día de la tentación en el desierto, Apocalipsis 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere, le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios. Apocalipsis 14:13 Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen. www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Apocalipsis 22:17 Y el Espíritu y la Esposa dicen: Ven. Y el que oye, diga: Ven. Y el que tiene sed, venga; y el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente. Lo que tenemos que conceder es que las Escrituras hablan del Espíritu Santo hablando como cualquier persona hablaría. No vemos en las Escrituras que la fuerza de gravedad, u otras fuerzas impersonales son reconocidas como personas. No las vemos hablando. Aun es posible de hacer esto en una forma literaria, pero no lo vemos tan extensivamente como con el Espíritu Santo. Vemos regularmente el Espíritu, o el Espíritu Santo puesto lado a lado con Dios el Padre y Dios el Hijo. En el último pasaje Apocalipsis 22:17, el Espíritu habla con “la Esposa” (la Iglesia). Personas hablando en conjunto. Todo este nos urge fuertemente de tomar el Espíritu como una persona igual como Dios el Padre y el Hijo. Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Solamente personas (y animales) pueden escuchar y discernir de base de lo que se escucha. Si no lo bajamos al Espíritu Santo al nivel de un animal, entonces tiene que ser una persona con inteligencia, no una fuerza impersonal.

El Espíritu Santo tiene su propia voluntad y mente. 1° Corintios 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. Romanos 8:27 Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos. 1° Corintios 2:11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. Lejos de que el Espíritu es una fuerza sin inteligencia, sin personalidad, sin capacidad como persona, la Biblia presenta que el Espíritu Santo tiene su voluntad, que sabe y es más sabio que todos los hombres. El Espíritu conoce cosas que solamente Dios sabe. Vemos estas calidades aparte de referencia de Dios el Padre, o Dios el Hijo. Hechos 15:28 Porque ha parecido bien al Espíritu Santo, y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias: El Espíritu Santo piensa, razona, y evalúa. Aquí vemos que el Espíritu evaluó una situación y expresó en una forma lo que a Él le pareció bien. Esto no puede ser una fuerza impersonal, es solamente con personas. Santiago 4:5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Tenemos que ver que la Biblia presenta el Espíritu Santo como una persona que tiene emociones típicas de personas (anhelar celosamente). Hechos 10:19 Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: He aquí, tres hombres te buscan. 20 Levántate, pues, y desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado.

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“La Trinidad” por David Cox Vemos que según que es normal con personas, y especialmente personas con autoridad y poder, el Espíritu Santo ordenó a estos hombres de ir a cumplir un mandato. El ordenar y enviar habla de personas en autoridad, y no de fuerzas impersonales. Vemos en Marcos 1:12 que “el Espíritu le impulsó al desierto” a Jesús, igualmente en Hechos 13:4, fueron “enviados por el Espíritu Santo.” Relacionado con esto, Hechos 13:2 habla del Espíritu llamando al ministerio, un hecho que solamente Dios puede hacer.

El Espíritu Santo nos guía y nos enseña Juan 16:13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Lucas 12:12 porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debáis decir. Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. De enseñar implica inteligencia. Verdadera educación empieza con lo que el estudiante sabe, donde está él en su conocimiento, y luego le lleva a abrazar un cuerpo de datos, e incorporar esto a su vida, probándole y reenseñando cuando no ha captado la materia. Simplemente este es imposible si es una fuerza impersonal y sin inteligencia. A fuerza educación implica inteligencia que solamente una persona tiene. Estos versículos hablan de un criterio, un discernimiento, y una inteligencia en la persona del Espíritu Santo que proviene de su persona y nada más.

El Espíritu Santo es objeto de comunión. 2° Corintios 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. “Comunión” [2842 koinwni,a koinonia] significa comunidad, asociación entre personas, de tener relación una persona con una o más otras personas. Habla de hacer en común, compartir cosas, experiencias, eventos. Para tener comunión tienes que tener dos personas o no es comunión. Tiene que tener personalidades y presencia, comunicación y intercambio de ideas, conceptos, comunicación, y bienes.

El Espíritu Santo prohíbe. Hechos 16:6 Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia; Es la actividad de una persona de prohibir a otro de hacer algo. El Espíritu Santo ejerce una voluntad como persona. Génesis 6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años. El Espíritu de Dios es quien que convencer al hombre de pecado, y pelea con el hombre. Esto habla de una lucha espiritual en presentar lógica y contestar mala lógica. Es altamente inteligencia de una persona que se usa en esto.

El Espíritu Santo interceder por nosotros. www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox Romanos 8:26 Y de igual manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Debemos entender que es según la voluntad del Espíritu que él actúa (pero en perfecta armonía con el ser de Dios, la Trinidad). Esta intercesión no es para todos, sino tiene su criterio, que a lo menos es por los creyentes, y posiblemente solamente para los creyentes que “andan en el Espíritu” (quienes que buscan unidad moral con Dios). Fuerzas impersonales son reconocidos que son como leyes universales sin respeto de personas. La ley de gravedad no discrimina entre personas, funcionando solamente para flacas o gordas, y no para todos. O sea, si dos personas son echadas del un edificio alto, la ley de gravedad no discrimina para que la flaca flota sin gravedad mientras que la gorda se cae. Leyes son universales e impersonales. Sus principios no discriminan como una persona. Así no es el Espíritu.

El Espíritu Santo nos Ayuda Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho. Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. Juan 16:7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré. El concepto de “Consolador” [3875 para,klhtoj parakletos] es esencialmente un abogado (latino advocatus) o ayudante. Es alguien llamado a auxiliar a otro. Rara la vez en literatura griega es usado para un abogado en un corte (pero sí existe este uso), pero normalmente habla de alguien que viene a auxiliar o ayudar a otro, como intercesor, mediador, apoyo. Vemos que igual como Jesús es esta Consolador, luego el Espíritu Santo toma Su lugar. ¿Podamos concluir que Jesús no es persona entonces? Siempre la idea es una persona llamada a lado de otra persona que necesita ayuda, y se trata de personas, no influencias o fuerzas impersonales. Este título dado al Espíritu Santo es algo que a fuerza tiene que ser usado con personas, no con otras cosas.

El Espíritu Santo es dado. Juan 3:34 Porque el que Dios envió, las palabras de Dios habla; pues Dios no da el Espíritu por medida. Juan 7:37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado. Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

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“La Trinidad” por David Cox 2° Corintios 1:21 Y el que nos confirma con vosotros en Cristo, y el que nos ungió, es Dios, 22 el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones. Efesios 1:13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria. Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. Juan 20:22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo es solamente una fuerza impersonal, entonces ¿Cómo es que hay tiempos, lugares, y personas en que está este Espíritu, y tiempos, lugares, y personas en que no gozan igualmente de su presencia? ¿Cómo es que unos tienen la morada adentro de este Espíritu y otros no la tienen? ¿Cómo es que Dios da el Espíritu Santo como sello de nuestra salvación, para que more adentro de nuestros cuerpos como evidencia de nuestra salvación? Simplemente el Espíritu Santo es alguien que uno puede gozar y otro no. Es algo que puede ser dado o retenido según un criterio o la voluntad de Dios. Esto pone el Espíritu Santo afuera de la posibilidad de una fuerza impersonal.

Se puede entristecer y enojar al Espíritu Santo. Isaías 63:10 Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su santo espíritu; por lo cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos. Aquí es el secreto de porque los hombres no quieren reconocer al Espíritu Santo como persona. Simplemente quieren un Dios quien es una fuerza impersonal, al cual es imposible de ofender con el pecado. Si reducimos toda obra divina a leyes universales y fuerzas impersonales (como cambiar la creación por un Ser quien es persona a una fuerza científica como la evolución, impersonal y por leyes universales), entonces esto nos sueltan de la obligación moral de no ofender a este Dios personal por desobedecerle. Efesios 4:30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. “Contristar” en griego [3076 lupe,w lupeo] quiere decir (1) de hacer triste, (2) de afectar a alguien (otra persona) con tristeza, de causar tristeza, de echarle en luto. (3) de contristar, de ofender. (4) de hacer inquieto, de causar a otra persona un problema (ofensa). [Estas definiciones vienen de Strongs]. “1. De causar estrés severo mental o emocional, de irritar, ofender, insultar. 2. De ser triste, en luto, o estresado. [BDAG] La prohibición aquí es exactamente de no ofender al Espíritu Santo, causándole ofensa, estrés, inquietud, ofensa. Es difícil de ver como uno puede tomar tal Espíritu Santo como una esfuerza impersonal contemplando estos versículos. Hebreos 10:29 ¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?

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“La Trinidad” por David Cox “Afrenta” en griego [1796 evnubri,zw enubrizo] significa de insultar. De menospreciar la importancia de la muerte del Hijo de Dios es de insultar al Espíritu de Dios que nos dio la gracia o don espiritual de la salvación, y quien nos convence el corazón de pecado. Claramente vemos como el Espíritu de Dios es una persona quien puede ser provocado en una forma igual como un hombre provoca a su vecino a enojarse y a ofenderse.

Se puede resistir su obra e influencia. Hechos 7:51 ¡Duros de cerviz, e incircuncisos de corazón y de oídos! Vosotros resistís siempre al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros. Vemos que la obra del Espíritu Santo es muy grande en relación a los hombres. (Ve Apéndice 6 página 82). Esta obra de Dios que es hecho por medio del Espíritu Santo puede ser resistida. La idea de resistir en el griego es de oponer en contra de la insistencia de alguien, de una persona. De ser adversario a alguien en su planes y metas. La idea es altamente personal, no impersonal.

Se puede blasfemar en contra del Espíritu Santo. Mateo 12:31 Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu no les será perdonada. “Blasfemia” – [988 blasfhmi,a blasphemia] Esta palabra en español es tomada directamente del griego, siendo letra por letra pasado de un idioma al otro. Thayer define esta palabra con “insultar, calumnia, detracción, oratorio injurioso al nombre de otra persona.” BDAG la define con oratorio que quita la buena fama o nombre de otro, que le presenta a otro en luz negativa. De faltar el respecto de otra persona por cómo habla de él. Tenemos que buscar en vano como se puede tomar el Espíritu Santo como una fuerza impersonal en este pasaje si esto es exactamente lo que está hablando, de maltratar al Espíritu Santo por calumniarle.

Se puede mentir al Espíritu Santo. Hechos 5:3 Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? 4 Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Aquí vemos que Ananías y Safira mintieron al Espíritu Santo, quien es luego identificado como el mero Dios. Una persona mienta a otra persona o a sí mismo, pero no mienta a una fuerza impersonal. Esto es el corazón de estos ataques, de quitar el elemento personal del Espíritu Santo como si puede hacerlo, entonces sus ofensas en contra de Dios se esconden en el hecho. Dios es personal, y como persona, toma ofensa cuando actuamos en formas ofensivas a Su Santo Voluntad.

Se puede apagar la influencia del Espíritu Santo. 1° Tesalonicenses 5:19 No apaguéis al Espíritu. “Apaguéis” – Esta palabra es la misma palabra que uno usa para apagar un fuego. Es de quitar el efecto del fuego (luz, calor). Cuando uno echa agua sobre una fogata, se quita su utilidad y efecto. Vemos que los ataques en contra del Espíritu Santo como parte de la Trinidad, como persona igual con Dios el Padre y Dios el Hijo, es simplemente una forma www.davidcox.com.mx/libros

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“La Trinidad” por David Cox de quitarse o apagar la influencia de Dios sobre uno. El ser humano busca alocadamente como escapar el juicio de Dios nunca encontrándola, cuando es fácil y siempre delante de sus ojos, es de cambiar su voluntad para que siga la voluntad de Dios. Es importante de establecer que el Espíritu Santo no es nada más una fuerza de Dios, sino es una persona igual con Dios el Padre y Dios el Hijo.

Apéndices Apéndice 1: El Credo de Atanasio. Adoremos un Dios en Trinidad, y Trinidad en unidad, Ni confundimos las personas ni separamos la sustancia. Porque otra es la persona del Padre, y otra la del Hijo, y otra la del Espíritu Santo. Pero la Divinidad del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo es toda una, es igual su gloria, es coeterna su Majestad. Como es el Padre, así también es el Hijo, y así también es el Espíritu Santo. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo. Incomprensible el Padre, incomprensible el Hijo, e incomprensible el Espíritu Santo. Eterno el Padre, eterno el Hijo, y eterno el Espíritu Santo. Pero sin embargo no hay tres eternos sino un eterno, Como no son tres increados ni tres incomprensibles sino un increado y un incomprensible. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, y omnipotente el Espíritu Santo, y sin embargo no hay tres omnipotentes sino uno. Como es Dios el Padre, es Dios el Hijo, y Dios el Espíritu Santo. Y sin embargo no hay tres dioses sino un Dios. Como es Señor el Padre, es Señor el Hijo, y Señor el Espíritu Santo, Y sin embargo no son tres Señores sino un Señor. Porque así como la verdad cristiana nos compele a confesar que cualquiera de las personas es, singularmente, Dios y Señor, así la religión universal nos prohíbe decir que son tres Dioses o Señores. Al Padre nadie lo hizo; ni lo creó, ni lo engendró. El Hijo es sólo del Padre, no hecho, ni creado sino engendrado. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo, no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente de ellos. Por tanto, un Padre, no tres Padres, un Hijo, no tres Hijos, y un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos. Y en esta Trinidad ninguno es antes ni después del otro, ninguno es más ni menos que otro, sino todas las tres personas son co-eternas y co-iguales las unas para con las otras.

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“La Trinidad” por David Cox Así, habiendo dicho estas cosas, debe ser adorada la Unidad en la Trinidad y la Trinidad en Unidad. Quien quiere salvarse, por tanto, así debe sentir de la Trinidad. Además para la eterna salvación es necesario creer fielmente también la Encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Es pues fe recta que creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, es Dios y Hombre. Es Dios, de la sustancia del Padre, engendrado antes de los siglos, y es hombre, de la sustancia de la madre, nacido en el tiempo. Dios Perfecto, hombre perfecto: con alma racional y carne humana; Igual al Padre, según la divinidad, menor que el Padre, según la humanidad. Aunque Dios y Hombre, Cristo no es dos, sino uno. Uno, no por conversión de la divinidad en carne, sino porque la humanidad fue asumida por Dios. Completamente uno, no por mezcla de las substancias, sino por unidad de la persona. Porque, como el alma racional y carne son un hombre, así Dios y hombre son un Cristo. Que padeció por nuestra salvación, descendió al infierno, y al tercer día resucitó de entre los muertos, y Ascendió al cielo, y está sentado a la derecha de Padre, Dios Omnipotente, De allí vendrá a juzgar a vivos y muertos. A su venida, todos los hombres tendrán que resucitar con sus propios cuerpos y tendrán que dar cuenta de sus propios actos. Los que actuaron bien irán a la vida eterna; los que mal, al fuego eterno. Esto es la fe universal, quien no la crea fiel y firmemente, no podrá salvarse. Amén.

Apéndice 2: ¿Hay subordinación en la Trinidad? Aparece que hay una subordinación adentro de la Trinidad en la orden entre sí en que Dios pone u ordena las cosas, pero no tocando la sustancia, naturaleza, o esencia de las personas. O sea, Dios decidió que una persona de la Trinidad iba a quedarse en el cielo durante todo el transcurso de la creación, humanidad, caída, redención, hasta lo último de Apocalipsis, antes de entrar en la eternidad. Esta persona es el Padre quien tiene el plan (la voluntad del Padre). También el Hijo fue designado por Dios de ser el Salvador. El Espíritu Santo tiene su función en dar poder, en santificar, en obrar como Él obra. Esta subordinación entre ellos tiene que ver con un orden, primero es Padre, segundo el Hijo, y tercero el Espíritu Santo. El Padre no es engendrado sino el Hijo (Juan 3:16). El Espíritu Santo procede del Padre (Juan 5:26). El Padre ni es engendrado ni procede. El Padre envió al Hijo (1 Juan 4:10). El Hijo y el Padre enviaron el Espíritu Santo (Juan

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“La Trinidad” por David Cox 14:26; 15:26). “Filioque” (latino para “del Hijo”) es el término que indica que el Espíritu procede del Hijo.13 Juan 15:26 Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. Aquí la Iglesia Ortodoxa Oriental, toma una vista única que el Espíritu no procede del Padre, rechazando que el Hijo envía, y dice que no es lo mismo de proceder. Hay unos que hacen la distinción o ponen importancia sobre el Padre en decir que el Hijo y el Espíritu tienen referencia al Padre en una forma especial tocando este tema. El Hijo es “generado” (nacido o engendrado) del Padre Juan 1:1. El Espíritu procede del Padre. Esto es visto de toda la eternidad, antes que hubo creación, o sea, desde siempre. Por otra parte, unos aclaran que el Padre es dicho de enviar el Espíritu Santo por medio del Hijo (Hechos 2:33; Tito 3:6). La doctrina de filioque (que el Espíritu procede del Padre solamente, y no del Hijo) fue impuesto por Charlemagne, y parece de hacer una distinción que es difícil de afirmar bíblicamente. Entonces los católicos sigan la doctrina de filioque (adoptándolo alrededor de 1009 a 1014 d.C.), y los de la Iglesia Ortodoxa Oriental siempre ha tomado la posición de que el Espíritu procede del Padre por medio del Hijo, y lo demás de Cristianismo toman la posición de que el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo. Hay una relación intima entre el Espíritu y el Hijo. El Espíritu testifica al Hijo (1 Juan 5:16), es llamado “el Espíritu de Cristo” (Romanos 8:9; 15:5; Fil 1:19; 1 Pedro 1:1) y el “Espíritu del Hijo” (Gál 4:6). El Hijo dice que orará al Padre quien le dará otro Consolador para siempre, el Espíritu de Verdad (Juan 14:16). Jesús directamente dice que enviará el Espíritu (Juan 16:7). El Padre crea (Isaías 44:24), el Hijo redime (Gálatas 3:13), y el Espíritu Santo santifica (Romanos 15:16). Subordinación no quiere decir que las diferentes personas de la Trinidad no son iguales o divinas. Por ejemplo, vemos que el Padre envió al Hijo, pero no quiere decir que uno que envía y el otro que es enviado es menor o mayor por la posición que tiene en un lado u otro de este “envío.” Por ejemplo, una esposa debe ser sujeta a su esposo, pero esto no quiere decir que en una forma esta niega su humanidad, su esencia, o su igualdad con el hombre delante de Dios. Un rey y su siervo son de la misma humanidad, pero uno envía y el otro va para cumplir su voluntad. Jesús dijo, “Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38). Es como la madre que sirve a sus hijos en la mesa. Por servir no quiere decir que en inferior de los hijos. Es su gozo de hacer una relación de apoyar a las necesidades de sus hijos, y no es algo que proviene de que la madre es inferior en naturaleza, esencia, etcétera. Los que son críticos de la Trinidad tratan de tomar la subordinación adentro de la Trinidad como evidencia de su error, pero no es así. Ellos niegan que igualdad y subordinación (como la esposa que sirve al esposo, o a los hijos) sea posible. De tomar papeles en una relación no es de cambiar la esencia de las personas, simplemente es de formar su función 13

Filioque es aceptado en Cristianismo en general, pero la Iglesia Ortodoxa Oriental rechaza que el Espíritu Santo procede de los dos (Padre E hijo), diciendo que solamente procede del Padre.

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“La Trinidad” por David Cox en la relación. Así es con Dios. De decir que el Hijo no es completamente Dios porque es enviado en una misión es como de decir que el hombre no es parte de la familia, igual con la mujer por que la mujer le envía a comprar pan en la esquina. Servicio y función son separados de esencia y naturaleza. Jesús lavó los pies de sus discípulos para enseñarles que servicio voluntario de los líderes a los “menores” de ellos es exactamente lo que encontramos en Dios y en los hijos obedientes de Dios.

Apéndice 3: Las diferentes funciones adentro de la Trinidad El Padre El Padre es quien que decide quienes van a ser salvos (Efesios 1:4).

El Hijo El Hijo es quien que redime a los salvos (Efesios 1:7).

El Espíritu Santo El Espíritu Santo es quien que sella a los redimidos (Efesios 1:13). El ministerio del Espíritu Santo es dado en Juan 15:26 como de dar testimonio al Salvador Jesucristo, entonces no es visto tan visible como Jesús.

Apéndice 4: Errores de unos grupos Hay varios grupos que rechazan la doctrina de la Trinidad. Casi todos toman objeción al punto que si el Padre, Hijo, y Espíritu Santo cada uno es Dios, y cada uno es distinto, entonces tenemos tres Dioses y no uno. Suman uno más uno más uno, y esto es tres. Pero vamos a hacer la pregunta, ¿Por qué sumas? ¿Por qué no multiplicas? Uno por uno por uno es todavía uno. Depende entonces como uno trata este tema si se presenta un conflicto o no. Debemos anota que en general, las sectas, falsas religiones, y herejías por la historia de la Iglesia siempre han agarrados unos errores que llegan a ser muy comunes. Muchos niegan la deidad de Jesucristo. Tratan de tomarle algo menos que mero Dios. Siempre atacan la personalidad del Espíritu Santo haciéndole “la fuerza de Dios.” Es la fuerza de Dios igual como Jesucristo. Pero no le hace menos una persona. Muchos de estos acuden al modalismo, 1 dios quien se engaña a nosotros presentándose una vez como Padre, y otro como Hijo, y otro como Espíritu.

Testigos de Jehová Los Testigos enseñan que Dios es una sola persona, el Padre (Jehová) con Jesús un arcángel creado por el Padre, y el Espíritu Santo una fuerza sin personalidad.

Unitarios o Unitarianos Este grupo se define exactamente sobre el punto de la Trinidad. Su doctrina más querida es que Dios es uno, y la Trinidad no existe.

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“La Trinidad” por David Cox Teología de la Unidad La Teología de la Unidad (normalmente anden entre grupos Pentecostales como “Jesús Solo” u otros términos) creen que Dios es uno en persona, y se cambia de modalidad a presentarse como Padre, Hijo, y Espíritu.

Mormones Los mormones simplemente creen en tres dioses, Padre, Hijo, y Espíritu Santo. Ellos niegan monoteísmo (que hay un solo Dios). En su doctrina, creen que todos los buenos mormones hombres llegarán a ser un Dios el Padre de otro universo, y nuestro Dios el Padre era humano en otro universo.

Apéndice 5: Citas de los primeros siglos tocando la Trinidad Muchas sectas dicen que no hubo mención de la Trinidad hasta 325 d.C. en el Concilio de Necea, llamado por el emperador Constantino. No es cierto. La forma en que los pastores y predicadores mencionaron cada persona de la Trinidad se ve que dieron igual trato como personas de la misma deidad.

Didache (70) “Después de las instrucciones anteriores, bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, en agua viva (corriendo)… Si no tiene, entonces derrama agua tres veces sobre la cabeza, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.”

Policarpo (70-155) “O Señor Dios Todopoderoso… Te bendigo y te glorifico por el eterno y celestial sacerdote Jesucristo, tu amado Hijo, por quien sea la gloria, con Él y el Espíritu Santo ahora y para siempre.”

Justino Mártir (100-165) “Entonces, en el nombre de Dios, el Padre y Señor del universo, y de nuestro Señor Jesucristo, y del Espíritu Santo, entonces ellos reciben el lavamiento con agua.”

Ignacio de Antioquía (murió 98) “En Cristo Jesús nuestro Señor, por quien y con quien sea la gloria y poder al Padre con el Espíritu Santo para siempre.” “Tenemos también un Médico, el Señor nuestro Dios Jesús el Cristo, el primogénito Hijo y Verbo, antes que empezó tiempo, pero quien después llegó a ser hombre, de María la Virgen. Por ‘el Verbo fue hecho carne’. Siendo incorporal, Él era en el cuerpo; siendo impasible, Él era en un cuerpo pasible; siendo inmortal, fue hecho un cuerpo mortal; siendo vida, Él llegó a ser sujeto a corrupción, para que él pueda librar nuestras almas de la muerte y corrupción, y sanarlas, y restaurarlas a salud, cuando ellos fueron con enfermedades con impiedad y codicias malignas.”

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“La Trinidad” por David Cox Ireneo (115-190) “La Iglesia, aunque fuera dispersada por todo el mundo, aun hasta los fines de la tierra, ha recibido de los apóstoles y sus discípulos esta fe: … un Dios, el Padre Todopoderoso, Hacedor del cielo y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos; y en un Cristo Jesús, el Hijo de Dios, quien llegó a ser encarnado por nuestra salvación; y en el Espíritu Santo, quien proclamó por los profetas las dispensaciones de Dios, y los advientos, y el nacimiento de una virgen, y la pasión, y la resurrección de la muerte, y la ascensión al cielo en la carne del amado Cristo Jesús, nuestro Señor, y Dios, y Salvador, y Rey, según la voluntad del invisible Padre, ‘cada rodilla hincará, de cosas en el cielo, y de cosas en la tierra, y de cosas debajo de la tierra, para que cada lengua confiese; a Él, y que Él ejecutará justo justicia hacia todos” (Contra Herejías)

Tertuliano (160-215) “Definimos aquí que hay dos, el Padre y el Hijo, y tres con el Espíritu Santo, y que este número es hecho el plan de la salvación… [la cual] trae unidad en la trinidad, haciendo relación entre los tres, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Son tres, no en dignidad, sino en grado, no en sustancia, sino en forma, no en poder, son en género. Ellos son de una sustancia y poder, porque hay un Dios del cual estos grados, formas y géneros salieron en el nombre del Padre, Hijo, y Espíritu Santo” (Adv. Prax. 23; Pl 2.156-7)

Origen (185-254) “Si alguien diría que el Verbo de Dios o la Sabiduría de Dios tuvieron un principio, déjale tener cuidado que dirige su impiedad en contra del Padre no engendrado, porque niega que siempre ha sido Padre, y que siempre ha engendrado el Verbo, y que siempre ha tenido Sabiduría en todos los tiempos o siglos previos… No hay más anciano título que Dios Todopoderoso que esto del Padre, y es por medio del Hijo que Él es Padre” (De Princ.. 1.2; PG 11.132). “Por si [el Espíritu Santo no fuera eterno como Él es, y no ha recibido conocimiento en un tiempo y luego llegó a ser el Espíritu Santo] si fuera esto el caso, el Espíritu Santo nunca sería contado en la unidad de la Trinidad, esto es, que con el Padre e Hijo que nunca cambian, Él siempre ha sido el Espíritu Santo.” (Principiis, 1.111.4) “Sin embargo, nada en la Trinidad puede ser llamado mayor o menor, porque la fuente de la divinidad solamente contiene todas cosas por Su palabra y razón, y por el Espíritu de Su boca santifica todas las cosas las cuales son dignos de santificación.” (De Principii I.iii.7)

Apéndice 6: Las Obras del Espíritu Santo Acceso a Dios – Ef. 2:18 Autor Divino de las Escrituras – 2 Pedro 1:20-21 Ayuda para adorar – Fil 3:3 Bautizar al Creyente al Cuerpo de Cristo – Juan 1:23-24; 1 Cor 12:13-14

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“La Trinidad” por David Cox Causa victoria sobre la Muerte – Rom 8:2-4; Gal 4:6 Convence del Pecado – Juan 16:9, 14 Crea – Gen 1:2; Job 33:4 Da dones – 1 Cor 12:8-11 Da fuerza a nuestras debilidades – Rom 8:26 Da poder – 1 Tes 1:5; Luc 24:49 Enseña – Juan 14:26 Glorifica a Cristo – Juan 16:14 Guía en la Verdad – Juan 16:13 Guía nuestras vidas – Rom 8:14 Inspira a la oración – Ef 6:18; Judas 1:20 Intercede por nosotros – Rom 8:26 Interpreta las Escrituras – 1 Cor 2:1, 14; Ef 1:17 Libera a nuestras vidas – Rom 8:2 Limpia al Creyente – 2 Tes. 3:13; 1 Ped 1:2 Llama y da autoridad para servir – Hechos 13:24; 20:28 Llena al Creyente – Hechos 2:4; 4:29-31; 5:18-20 Moldea nuestro carácter – Gal 5:22-23 Mora adentro del Creyente – Rom 8:9-14; Gal 4:6 Produce fruto espiritual – Gal 5:22-23 Regenera – Tito 3:5 Resucita de la muerte – Rom 8:11 Santifica – Rom 15:16 Seguridad – Rom 8:15-16; Gál. 4:6 Sella – Ef 1:13-14; 4:30 Testifica a Jesús – Juan 15:26 Ungimiento para servicio – Lucas 4:18

Apéndice 7: El Credo Niceno Creo en un solo Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y de todas las cosas visibles e invisibles; Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo Unigénito de Dios, Engendrado del Padre antes de todos los siglos, Dios de Dios, Luz de Luz, verdadero Dios de Dios verdadero, Engendrado, no hecho, consubstancial con el Padre; Por el cual todas las cosas fueron hechas, El cual por amor a nosotros y por nuestra salud descendió del cielo, Y tomando nuestra carne de la virgen María, por el Espíritu Santo, fue hecho hombre, Y fue crucificado por nosotros bajo el poder de Poncio Pilatos, Padeció, y fue sepultado; Y al tercer día resucitó según las Escrituras, Subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios Padre. Y vendrá otra vez con gloria a juzgar a los vivos y a los muertos; Y su reino no tendrá fin.

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“La Trinidad” por David Cox Y creo en el Espíritu Santo, Señor y Dador de vida, procedente del Padre y del Hijo, El cual con el Padre y el Hijo juntamente es adorado y glorificado; Que habló por los profetas. Y creo en una santa Iglesia Católica y Apostólica. Confieso un Bautismo para remisión de pecados, Y espero la resurrección de los muertos. Y la vida del Siglo venidero. Amén. Tomado de http://www.thirdmill.org/files/spanish/90480~1_16_01_5-12-49_PM~El_Credo_Niceno.html

Apéndice 8: ¿Qué significa la frase “Hijo de Dios”? La frase “Hijo de” tiene un sentido especial. Normalmente cuando un padre tiene un hijo, el resultado es que el hijo toma parte de la sustancia o esencia del padre. Esto siempre es el caso excepto en el caso de hijos adoptados. La frase “Hijo de” significa que el hijo en una forma u otra comparte la esencia del padre.

Hijo de Hombre La frase “Hijo de Hombre” se aplica a Jesucristo en la forma que Jesús encarnó y tomó de la esencia de humanidad. La frase demuestra su capacidad y validez como ser humano de representar y abogar para la humanidad.

Hijo de Dios La frase “Hijo de Dios” significa que la persona toma parte de la esencia y carácter moral de Dios. En el caso de los cristianos, ellos no toman toda la esencia de Dios porque no son hechos “dioses.” Pero aunque mucho de los atributos de Dios no se puede comunicar a los seres humanos, hay mucho que sí es obligatorio para los hijos de Dios, como paz, amor, bondad, santidad, etcétera. Todo esto es nuestro (si quieres, obligación o beneficio) por adopción en la familia de Dios. Técnicamente hablando, cuando Jesús usa la frase que él es “Hijo de Dios”, él no lo usa con la idea de adopción, sino por mero ser genéticamente en la familia. No es necesariamente la idea que el Padre Dios existió primero y Jesús después fue creado, sino habla más bien de que comparte la esencia y sustancia del Padre. Juan 5:18 Por esto los judíos aun más procuraban matarle, porque no sólo quebrantaba el día de reposo, sino que también decía que Dios era su propio Padre, haciéndose igual a Dios. Los judíos se enojaron con Jesús por que declaró que era el Hijo de Dios, haciéndose igual a Dios.

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