LA VERDADERA HISTORIA DE LA REINA DEL CIELO Índice Temático 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23.

Introducción Nimrod y la fundación de Babilonia Semirámis y Tammúz Culto a la diosa madre y al hijo Culto a Maria El rosario El misterio de las llaves El misterio de la estatua de San Pedro Las indulgencias Los 4 reinos Obeliscos Torres y templos Tabla de dioses griegos y romanos Anexo 1 – Maria corredentora con cristo Anexo 2 – el rosario “instrumento privilegiado para obtener el don de la paz” Anexo 3 – Maria llora lagrimas de sangre Anexo 4 – Maria, miembro supereminente de la iglesia Anexo 5 – la virgen, reina del universo Anexo 6 – la intercesión celestial de la virgen Maria Anexo 7 – la virgen Maria, mediadora Anexo 8 – la oración de Maria a través de los siglos anexo 9 – la dormición de la madre de dios Anexo 10 – la concepción inmaculada de María

Bibliografía: BABILONIA, MISTERIO RELIGIOSO (Ralph Woodrow) – Enciclopedia Encarta 98 (Microsoft) – Compendio Bíblico de Halley –

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Introducción.

En muchas ocasiones, la Palabra de Dios ha utilizado la figura de una mujer como tipología de la iglesia de Cristo. En Apocalipsis 19:7-8, para citar un ejemplo, encontramos la figura de una mujer, representando a la esposa preparada para las bodas del cordero y vestida de lino fino. Con relación a esto, encontramos que Babilonia también fue representada como una mujer, pero como una mujer adultera y corrupta. Apocalipsis 17: 4-5, dice: “Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tenia en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones y de la inmundicia de su fornicación; en la frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE LAS RAMERAS Y DE LAS ABOMINACIONES DE LA TIERRA”. Sin duda, la mujer preparada para las bodas del cordero, representa a la iglesia de Cristo, por lo cual podemos estar seguros de que la mujer adultera ó ramera, esta representando a una iglesia ó sistema religioso totalmente falso y corrupto. Nimrod y la fundación de Babilonia Luego del diluvio y de haber transcurrido el tiempo, los habitantes de la tierra comenzaron a multiplicarse en gran manera. Posiblemente por esta razón comenzaron a salir de oriente y llegaron a la llanura de Shinar, donde la tierra era fértil por las influencias de los ríos Tigris y Eufrates. A pesar de esto, existía un gran problema a causa de la gran cantidad de animales salvajes, los cuales ponían en peligro la seguridad de aquellos habitantes. El libro de Génesis en él capitulo 10, dice algunas cosas sobre Nimrod, quien fue el primer poderoso de la tierra. Este hombre era muy fuerte y vigoroso cazador y dado la necesidad que existía en aquella tierra se convirtió en héroe, lo que le valió para comenzar a tomar decisiones en el campo político, social y religioso de aquel pueblo. Con el paso del tiempo comenzó a agrupar a los habitantes en ciudades, (pequeños estados ó centros poblacionales) en donde hizo levantar muros a su alrededor para ofrecerles mayor seguridad. El comienzo de su reinado fue Babel, Erec, Acad y Calne en la tierra de Shinar. Luego fue a Asiria y edificó a Nínive, Rehobot, Cala, Resén. (VER IMÁGEN Nº 1)

NÍNIVE RESÉN CALA

ACAD

CALNE

EREC

IMÁGEN Nº 1. (MAPA DE BABILÔNIA) Nimrod era hijo de Cus, pero lo más importante es que era descendiente de Cam, uno de los hijos de Noé, quien fue maldecido por causa de sus desviaciones sexuales (homosexualidad). Debemos mencionar que el mismo espíritu de rebeldía que opero en Caín, se manifestó en la vida de Cam, el cual se ha transferido a toda su descendencia. (VER IMÁGEN Nº 2). Relacionado con esto la Enciclopedia Judía traduce la palabra Nimrod como rebeldía y también es importante destacar que cuando Génesis 10, dice que “Nimrod era vigoroso cazador delante de JEHOVA”, esta diciendo que él se colocaba delante de JEHOVA, porque se oponía a Él; Nimrod estaba en contra de JEHOVA. 2

Este hombre fue el primer rey de la tierra postdiluviano y también el primer sacerdote del ocultismo que desarrolló prácticas y ritos que hoy día se llevan a cabo en distintos países y a través de distintas religiones y sectas, involucrando en ellas actos sexuales e idolatría. Cuenta la historia que cuando murió, su cuerpo fue cortado en pedazos y quemado, para luego ser enterrado en distintos sectores de Babilonia. Esta práctica es utilizada actualmente para consagrar territorios a distintos espíritus y maldecir la tierra. CRONOLOGIA HISTORICA EDEN APROX. 4000 A.C. DILUVIO APROX. 2400 SEM

JAFET NOE

CAIDA DEL HOMBRE

CAM DESCENDENCIA MALDITA

CAÍN

CUS

NIMROD

IMAGEN Nº 2. Semirámis y Tammus. Después de la muerte de Nimrod, Semirámis, quien fuera su madre y esposa a la vez, lo proclamó como dios solar. Mas tarde ella dio a luz un hijo, a quien llamo Tammuz y de quien dijo ser la reencarnación de Nimrod. Según la reina Semirámis, este niño había sido engendrado de forma sobre natural. Es evidente que la profecía de la venida de Cristo a través de una mujer era conocida por los habitantes de Babilonia, lo cual llego a ser la puerta de entrada a la nueva religión que proponía Satanás a través de Semirámis y su hijo. Escritos cuneiformes babilónicos, describen perfectamente y con asombrosa semejanza al relato bíblico, la caída del hombre, el diluvio y otros acontecimientos ocurridos en aquel tiempo, confirmando tal conocimiento. Esta religión falsa, idólatra y por supuesto satánica, tenía como base una profecía bíblica, la cual sería el sustento valido para poder disfrazarce de verdadera. Algo para tener en cuenta es que esta religión estaba llena de símbolos por lo cual se la consideraba misteriosa. El Becerro de Oro, por ejemplo era símbolo de Tammuz. El fuego, era la representación de Nimrod el dios solar. Por esta causa se encendían candeleros y fuegos ritualistas en su honor. También se lo representa a Nimrod con símbolos solares, peces, árboles, columnas y animales. Esta religión se esparció desde Babilonia a todas las naciones, cuando el hombre fue dispersado sobre la faz de la tierra por causa de la construcción de la torre de Babel. Estos habitantes formaron ciudades de acuerdo a sus lenguas y familias y por supuesto llevaron consigo, toda la idolatría de Babilonia. Imperios tales como Egipto, Grecia, Roma, etc., han dado claras evidencias en sus sistemas religiosos de la influencia Babilonica. Todos estos imperios han dejado profundas huellas en la historia, pero el que más ha influenciado al mundo entero fue el Romano, quien tuvo por mucho tiempo el control político, social y religioso de un amplio sector geográfico de la tierra como nunca antes se había visto. A través de este imperio, Satanás llego a desarrollar una estrategia, la cual se ha propagado por todo el mundo y en el tiempo, hasta nuestros días. 3

Culto a la diosa Madre y al hijo Actualmente la Iglesia Católica Romana, es el ejemplo más sobresaliente en cuanto a las prácticas Babilónicas, donde el culto a María no es otra cosa que el antiguo culto a la diosa Madre. Como vimos antes, este tipo de práctica, se diseminó por toda la tierra por causa de la dispersión del hombre por haber construcción de la torre de Babel. La adoración a la Madre y al Hijo se estableció en distintas culturas, y tanto uno como, fueron tomando nombres propios de cada región. Entre los Chinos se la llama “Shigmoo” y es representada con un niño en brazos. Los Germanos adoran a la “Virgen Hertha”; los Escandinavos a “Disa” y los Etruscos a “Nutria”. En la India, adoran a “Indrani” y a su “hijo”; los Druidas a la “Virgo Panitura” y los Griegos a “Afrodita” ó “Ceres”. También encontramos que los Sumerios adoran a la diosa “Nana”, mientras que los antiguos Romanos hacían lo propio con “Venus” ó “Fortuna” la diosa de la fertilidad y a su hijo llamado “Júpiter”. Los judíos la conocieron como Astarot ó Reina del Cielo y Baal y en Egipto se los llamó “Isis” y su hijo “horus”. En Efeso se la conocía como Diana y se la veneraba como diosa de la virginidad y la maternidad. Se decía de ella, que tenia los poderes generadores de la naturaleza, por lo cual se la representaba con muchos senos. En su cabeza tenia como adorno una torre de Babel y su templo fue una de las 7 maravillas del mundo (VER IMAGEN 3).

DEVAKI Y CRISHNA

ISIS Y HORUS

INDRANI Y EL

IMÁGEN Nº 3. El culto a Maria En la religión Babilónica, la madre era adorada tanto ó más que al Hijo (VER IMAGEN Nº 4). La Biblia, enseña que Jesucristo es el camino, la verdad y la vida y que nadie puede llegar al Padre, sino a través de Él y que el único digno de ser adorado es Dios. Estos dos principios fundamentales, son pasados por alto por la Iglesia Católica, quien honra más a la Madre que al Hijo y a la cual se le atribuye el don de mediadora, poniendo en evidencia las mismas características observadas en el culto a Semirámis y su hijo Tammuz. Aunque se quiera negar, el Culto a María es el fundamento de la Iglesia Romana y ahora vamos a remitirnos a las pruebas. Al católico se le enseña que la razón por la cual se debe orar a María, es porque ella lleva todas las peticiones a su hijo, y como ella es su madre, él contesta la oración para complacerla. Un escritor católico dijo que el pecador que ora directamente a Cristo, puede encontrarse con su ira, pero si lo hace a través de su madre, ella solo tendrá que mostrarle los pechos que le dieron de mamar y su furia se calmará inmediatamente. Las Escrituras niegan rotundamente todos esto en Lucas 11:27-28, donde se le dice a Jesús “Bienaventurado el vientre que te trajo, y los pechos que mamaste” y Jesús respondió “Antes, bienaventurados los que oyen la palabra de Dios y la guardan”. La idea de los senos que dan de mamar, era algo común dentro del paganismo y la muestra de esto lo tenemos en la Gran diosa Diana en Efeso como ya lo hemos visto. Por otro lado, se enseña que ella, nació sin pecado original, sin embargo la Biblia dice en Romanos 3:23, “Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios”. En relación con esto encontramos que María es llamada “Inmaculada Concepción” dándole más importancia al nacimiento de ella, que al de Jesús. 4

En la época de la apostasía, algunos exagerados que admiraban a María, enseñaban que el cuerpo de María nunca sufrió corrupción y que ascendió a los cielos tal como Jesucristo y que está sentada allí, como “La Reina del Cielo” para recibir culto y oraciones. En este sentido San Bernardo, un santo católico dijo: “En el tercer día, después de la muerte de María, cuando los apóstoles se juntaron alrededor de su tumba, la encontraron vacía. El cuerpo sagrado había sido llevado al paraíso celestial, donde el mismo Dios la coronó como “Reina del Cielo”. Esta doctrina fue proclamada oficialmente por el Papa Pío XII en el año 1950. La Asunción fue en primer lugar conmemorada como la celebración de la Dormición de María en el siglo VI; esta celebración se convirtió más tarde en la fiesta de la Asunción, celebrada actualmente por la Iglesia católica el 15 de agosto. Ahora en contraposición con esto encontramos en Juan 3:13 “Nadie subió al cielo, sino el que descendido de los cielos, el Hijo del Hombre, que esta en el cielo”. María, corredentora con Cristo. (VER ANEXO 1).

IMAGEN Nº 4 (LA VIRGEN Y NIÑO). El rosario En la práctica católica, el rosario es utilizado en forma sistemática y tradicionalmente consiste en cinco grupos de cuentas llamados decenas, cada una de las cuales se compone de una cuenta grande y diez pequeñas. En las cuentas grandes, se reza el Padrenuestro; en las cuentas pequeñas, el Ave María. Al acabar, se recita la doxología, "Gloria a Dios" (VER IMAGEN Nº 5). Mientras se rezan las oraciones, la persona que dirige el rosario puede invitar a meditar sobre una serie de pasajes del Nuevo Testamento (llamados misterios del rosario), de la vida de Cristo y su madre, María. La expresión de estas meditaciones es opcional. En el Islam el rosario lleva 33 ó 99 cuentas de color ámbar y su práctica consiste en contar toda la serie para recitar los 99 nombres más hermosos de Alá recogidos en el Corán. Los adoradores de Vishnu en la India y los budistas utilizan rosarios 108 cuentas (112 en el budismo japonés). En el budismo, las 108 cuentas simbolizan los 108 pecados o fallos a los que tiende la especie humana. En el jainismo también se emplea un rosario de 150 cuentas. Se ha encontrado un medallón en Citium (Chipre) el cual tiene un circulo de cuentas que se asemejan al rosario. El origen del mismo era fenicio y se utilizaba en el culto a Astarté. También en muchas de las monedas fenicias, podía observarse la figura de este rosario. Los Bramas han usado desde hace mucho tiempo rosarios con cientos de cuentas. Cuando los misioneros católicos llegaron a India, Japón y México por primeras vez, se asombraron al ver que el rosario era utilizado para adorar a los demonios de esos lugares. La estatua de Diana de los Efesios, ha sido vista con un rosario colgando. Las mujeres de la Roma antigua, llevaban adornos en sus cuellos, (collares de cuentas), los cuales eran utilizados como recordatorio de oración. La palabra collar, significa “Medio para recordar”. En el caso del catolicismo, la oración más frecuentemente repetida y la principal del rosario es el “Ave María”. 5

Notemos que cuando Jesús les enseña a orar a sus discípulos, les dice que debían dirigirse al Padre en su nombre. Nunca enseñó que debían dirigirse a su madre y menos que utilicen objetos para hacerlo. Esto pone en evidencia que orar a María, es un ejercicio pagano al igual que el uso del rosario. (VER ANEXO 2).

IMÁGEN Nº 5 El culto a la Virgen María, como ya hemos visto antes, se ha entronizado dentro de la iglesia católica haciendo de ella un centro de adoración pagado. Ahora veremos otros elementos que confirman que este sistema religioso es la extensión del culto babilónico. El misterio de las llaves. Por espacio de casi 1000 años, el pueblo romano había creído en las “Llaves Místicas” que representaban al dios Jano. El braman, pontífice supremo de la India, era reconocido como el poseedor de las “llaves” y portaba en su corona dos llaves cruzadas (VER IMAGEN Nº 6). Las “llaves” han sido reconocidas como símbolo de autoridad por muchos pueblos paganos. El Mitraísmo, una de las ramas principales de los misterios que llegaron a Roma, mostraba a su dios sol, “Mitra” portando dos llaves como símbolo de autoridad. Cuando todo esto fue absorbido por Roma y los emperadores reclamaron ser los sucesores de los “dioses” y los pontífices supremos de los misterios, las llaves también llegaron a ser un símbolo más de autoridad. Por tal motivo, cuando el obispo de Roma, llego a ser el supremo pontífice en el año 378 D.C., automáticamente pasó a poseer las “Llaves Místicas” (VER IMAGEN Nº 6). Esto le ganó al Papa reconocimiento por parte de los paganos quienes estaban familiarizados con Jano, del cual podemos decir lo siguiente: “Jano“, en la mitología romana, dios de las puertas y también de los comienzos, que según los romanos aseguraba buenos finales. Su principal templo en el Foro romano tenía puertas que daban al este y al oeste, hacia el principio y el final del día, y entre ellas se situaba su estatua, con dos caras, cada una mirando en direcciones opuestas. En todos los hogares se le dirigía la plegaria matutina, y en toda tarea doméstica se buscaba su asistencia. Como dios de los comienzos, se lo invocaba públicamente el primer día de enero (januarius), el mes que derivó de su nombre porque inicia el nuevo año. Se lo invocaba también al comenzar una guerra, y mientras ésta durara, las puertas de su templo permanecían siempre abiertas; cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban. Jano no tiene equivalente en la mitología griega.

“LLAVES MISTICAS”

IMÁGEN Nº 6 (BANDERA VATICANO) Hay que destacar que el Apóstol Pedro, según la iglesia apostata, fue el primer Papa, o sea, el pontífice supremo y por esta causa había que vincularlo con todo el tema de las “Llaves”. La clave para hacer esto fue (Mateo 16:19) donde encontramos que Jesús le dice a Pedro: “Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos”. Si bien Jesús le dijo a Pedro que le daría las llaves del reino, no estaba hablando de llaves misteriosas, sino de su Palabra, por la cual tenemos conocimiento de Él y la entrada al reino celestial.

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Una vez más podemos ver como la Palabra de Dios es sacada de contexto y utilizada para provecho propio (VER IMAGEN Nº 7 y 8).

IMAGEN Nº 8 IMAGEN Nº 7 (Pintura representado a Jesús entregando las llaves del reino al apóstol Pedro). Teniendo en cuenta las características del dios Jano, no debe extrañarnos que la iglesia romana considera al Apóstol Pedro el portero del cielo, decidiendo quien entra y quien no a él. El misterio de la estatua de san pedro. Hace muchos siglos se encontró en Roma una estatua del dios pagano Júpiter. La grandiosa estatua de bronce fue modificada para ser utilizada para representar a San Pedro. La misma ha sido venerada con gran devoción por los feligreses, quienes se acercaban para besar sus pies. Esta práctica de besar a un ídolo ó estatua es de origen pagano. Esto lo podemos ver al observar el culto a Baal, el que no era otra cosa que la continuación del antiguo culto a Nimrod en forma divina de dios solar. En 1º de Reyes 19:18, leemos que “Jehová, dijo: Y yo haré que queden en Israel 7000; todas rodillas que no se arrodillaron ante Baal y bocas que no le besaron”. Este tipo de costumbre, es la que hoy en día se lleva a cabo por los católicos que se arrodillan ante las imágenes y besan sus pies. Existe otro detalle que demuestra el origen pagano de esta estatua y es la circunferencia que la misma presenta sobre su cabeza. Esta circunferencia era utilizada en Babilonia, para diferenciar un hombre de una deidad. En la iglesia católica las imágenes en su totalidad, presenta esta circunferencia sobre sus cabezas.

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Las indulgencias En la práctica católica, la indulgencia es la remisión total o parcial ante Dios por pecados cometidos. Se concede por la autoridad eclesiástica y se considera una forma especial de intercesión que se realiza por el conjunto de la Iglesia, a través de su liturgia y oraciones, para la reconciliación de uno de sus miembros, vivo o muerto. En el caso de este último es la misa a los muertos donde las personas deben pagar para que oren por sus muertos. Al principio hubo cierta oposición a su práctica, pero a finales del siglo XII la actitud de los teólogos se fue haciendo más favorable. Al mismo tiempo, la concesión de indulgencias se fue convirtiendo en una prerrogativa del Papa. En la edad media la concesión de indulgencias estuvo rodeada de abusos. Su venta, con lo que parecían ser beneficios espirituales inmediatos, provocó la ruptura de Martín Lutero con la Iglesia católica oficial, lo que le llevó, junto con otros dirigentes de la Reforma protestante, al abandono más completo de esa práctica. La Iglesia católica romana todavía concede indulgencias, aunque esta práctica se ha simplificado desde 1967. En ese año se introdujeron reformas limitando las ocasiones para obtener indulgencias y reduciendo los plazos equivalentes de tiempo.

El purgatorio Las iglesias orientales ortodoxas, y la católica coinciden en la idea de la existencia del purgatorio; coinciden también en que se trata de un estado de sufrimiento. Aunque las iglesias occidentales sostienen que éste se provoca mediante la hoguera, las iglesias orientales no determina la forma de sufrimiento sino que lo consideran como consecuencia de diversas aflicciones. El concilio de Florencia (en 1439) dejó en suspenso el debate y la resolución de este asunto. La Iglesia anglicana sostiene la creencia en un estado intermedio y en un periodo de educación y prueba tras la muerte

JUICIO DE DIOS SERES VIVIENTES

INFIERNO

SERES VIVIENTES

PURGATORIO

MISAS A LOS MUERTOS

INFIERNO solo en caso de suicidio

PARAISO

La Biblia dice que la redención sólo puede alcanzarse a través de la fe puesta en Cristo. Por lo tanto, el purgatorio solo existe en la imaginación de algunos que pudieron ver en eso un buen negocio. En el diagrama de la izquierda, vemos que las personas que han muerto son juzgadas y de acuerdo al veredicto van al cielo ó al infierno. Como dice la palabra de Dios, “Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27).

PARAISO

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El imperio romano En el libro del profeta Daniel capitulo 7, leemos acerca de la visión nocturna que él había tenido sobre 4 bestias que veía con formas particulares. La primera tenia forma de loen, la segunda tenia forma de oso, la tercera tenia forma de leopardo y la cuarta era espantosa y terrible. LOS 4 REINOS DE LA TIERRA

1º REINO

2º REINO

BABILONIA León

MEDO – PERSIA Oso

3º REINO GRECIA Leopardo

4º REINO IMPERIO ROMANO Horrible y terrible PAPADO

455 DC. EL EMPERADOR DECRETO QUE TODOS DEBÍAN SOMETERSE AL PAPA.

HACIA GUERRA CONTRA LOS SANTOS. Dn. 7:21 PENSABA CAMBIAR LOS TIEMPOS Y LA LEY. Dn. 7:25

Este último imperio iba a producir cambios sustanciales que afectarían a la iglesia de Cristo. Estos cambios están descriptos en Dn. 7:21, donde vemos que harían guerra contra los santos y esto fue manifestado en la gran persecución que sufrieron los creyentes de la Iglesia primitiva. También encontramos que en el mismo capitulo pero versículo 25, nos dice que cambiaría los tiempos y la ley. Esto ya fue ejecutado en los diez mandamientos que enseñan en el catecismo romanos, de modo, que si comparando los diez mandamientos recibidos por Moisés (Éxodo 20) con los que vemos abajo, notaremos cambios importantes, dado que los mandamientos “de no adorar a otros dioses y no hacernos imágenes” fueron quitados y el último de los mandamientos fue desdoblado en dos para igualar la cantidad de mandamientos. Obeliscos En Babilonia, la reina Semirámis, erigió un obelisco de 130 pies de altura, pero en Egipto es donde más cantidad de estos se han encontrado. Muchos fueron removidos y otros fueron trasladados. Uno de ellos esta ubicado en el Parque Central en Nueva York, otro en Londres y muchos de ellos en Roma. Los obeliscos están asociados al culto al dios sol. Eran símbolos de Baal ó Nimrod y también se lo ha reconocido como símbolo sexual. La gente de esa época entendió que a través de las relaciones sexuales se producía vida y por esto el órgano sexual masculino fue reconocido igual que el sol como símbolo de la vida. (Culto fálico). Es importante destacar que la Biblia prohíbe rotundamente este tipo de cosas. La palabra imágenes es traducida de varias palabras diferentes y con distintos significados. Una de estas palabras en “Matzebah” que significa imágenes altas ó obeliscos. (1º Reyes 14:23; 2º Reyes 18:4 y 24:14, Jeremías 43:13 y Miqueas 5:13. Otra palabra que se usaba frecuentemente y refiriendo a los obeliscos es “Hammanim” que se traduce como “Imágenes del Sol”. (Isaías 17:8 y 27:9). En el capitulo 8 de Ezequiel dice que los Israelitas habían construido en la entrada del Templo de Jehová una imagen y en relación a esto en la Biblia de Scofield en la página 847, dice que Israel estaba entregado a “cultos fálicos” lo que nos revela que esa imagen construida era un obelisco. Era costumbre edificar un obelisco delante de los templos paganos, tal como es el caso del templo “Hathor” que estaba dedicado a Horus ó Tammúz.

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Al considerar el uso de obeliscos en la entrada de los antiguos templos paganos, como lo muestra la (IMAGEN Nº 15), no es de extrañarnos que en la Babilonia moderna, o sea la Iglesia Católica Romana, encontremos exactamente lo mismo (VER IMAGEN Nº 16).

IMAGEN Nº 15 (Este obelisco formaba parte del gran templo de Amón, en Luxor).

IMÁGEN Nº 16 (Basílica de San Pedro) En 1506, el arquitecto Donato Bramante diseñó la basílica de San Pedro en el Vaticano. Bramante murió antes de que estuviera acabada, por lo que Miguel Ángel asumió el cargo de supervisor y modificó el diseño cuando se inició la principal fase de construcción, en 1546. La iglesia tiene planta de cruz griega y su destacada cúpula influyó en la arquitectura religiosa durante los siguientes 300 años. Tengamos presente que este símbolo (obelisco) esta dedicado al dios sol y esta relacionado al órgano reproductivo masculino y que tanto una como la otra es abominación a Jehová. El obelisco que se observa en el frente del templo, no es una réplica construida en Roma; sino uno construido en Egipto y traído por Calígula en los años 37 – 41 después de Cristo desde Heliópolis. El nombre de esta ciudad tiene origen en el griego y es “Beth-semes”, la cual era el centro egipcio de adoración al dios sol. (Jeremías 43:13). Cabe señalar que el lugar donde esta edificada la Catedral de San Pedro, era una colina dedicada a la adoración a la deidad “Vaticanus” y más tarde en ese mismo lugar se realizaban festivales anuales en honor Tammúz.

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Otro detalle a tener en cuenta es que alrededor del obelisco existen 284 columnas de estilo dórico (VER IMAGEN Nº 17), copiado de los templos paganos, tal como es el caso del de la diosa Diana en Efeso. El costo de estas columna asciende a 1.000.000 de dólares y su simbolismo es exactamente igual al del obelisco.

IMAGEN Nº 17 (ESTILOS DE COLUMNAS UTILIZADAS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE TEMPLOS). Esta catedral con un costo aproximado a 50 millones de dólares, ha tratado de simular el Panteón del antiguo paganismo romano (COMPARAR IMAGEN Nº 18 CON IMAGEN 19).

La ubicación de los Apóstoles sobre la Catedral de San Pedro en Roma, fue copiada del antiguo Panteón romano.

IMÁGEN Nº 18 (FORO ROMANO)

EL OBELISCO FRENTE A LA PUERTA DEL TEMPLO.

IMAGEN Nº 19 (PLAZA SAN PEDRO)

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Torres y templos La Torre de Babel, fue erigida en la llanura de Shinar, en Babilonia, con el propósito de alcanzara el cielo. Nimrod, fue el que organizó la construcción movido por el orgullo y la soberbia y según nos relata el libro de Génesis en el capitulo 11, esto causó la ira de Jehová, quien interrumpió la construcción confundiéndoles las lenguas. Después los dispersó por toda la faz de la tierra al hacer que hablaran diferentes idiomas. El relato del Génesis juega con la palabra babilónica bab-ili (puerta de Dios) y las palabras hebreas Babhel (Babilonia) y balal (confundir). Según fuentes arqueológicas, estas torres ó zigurat estaban construidas con adobe, en ocasiones recubierto de ladrillo vidriado y consistían en una serie de rampas que ascendían hasta un pequeño templo o santuario que coronaba el conjunto. Los más importantes fueron el de Etemenanki (conocido a través de la tradición hebrea como la torre de Babel) y el templo de Marduk en Babilonia, reconstruido por el rey Nabucodonosor (que reinó entre los años 625 y 605 a.C.) y su hijo Nabucodonosor II. Las ruinas más extensas son las del zigurat Elamita en Choga Zambil (actual Dur Untash, Irán, siglo XIII a.C.), con una planta cuadrada de 102 m de lado. Sin embargo, el mejor conservado es el zigurat del dios de la luna Nanna, construido por el rey Ur-Nammu (que reinó entre los años 2113 y 2095 a.C.), primer rey de la tercera dinastía de Ur y su hijo Shulgi (que reinó entre los años 2095 y 2047 a.C.), que fue reformado por completo por Nabonidus (que reinó entre 556 y 539 a.C.), último rey babilónico, antes de la conquista de Mesopotámica por los persas. (VER imágen Nº 20)

IMAGEN Nº 20 (PINTURA REPRESENTATIVA DE LA TORRE DE BABEL). Babel según la Biblia ó Etemenankies según escritos babilónicos, (pero sin duda la misma torre), fue la primera de la cual se tienen registros confiables y su construcción representa el orgullo de un hombre (Nimrod), que estaba en contra de Dios. Existen evidencias de que esta “Torre” también estaba relacionada con su religión y el culto al dios sol. Por otro lado, es importante destacar que uno de los significados del nombre de la diosa “Astarté”, escrito como “Asht-Tart, quiere decir “La mujer que edificaba Torres” y la diosa “Cicibeles” quien también ha sido identificada como “Semirámis”, era conocida como la “diosa portadora de Torres”. Según Ovid, “Astarté” había construido Torres y ciudades por lo cual fue representada con una corona en forma de “Torre” sobre su cabeza como también se la representaba a Diana de los Efesios. Dentro de la iglesia católica, la “Torre” es el emblema de la “Virgen María”. En consecuencia, encontramos una conexión directa con la adoración de la diosa – madre y las “Torres” de la religión Babilónica. Si bien existen “Torres” que fueron construidas por motivo militares, la mayoría de ellas lo fueron por motivos religiosos asociadas al culto del sol y unidas al templo. En Babilonia, las torres servían para identificar los templos, levantándose por encima de las casas.

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Como hemos dicho antes, la dispersión en Babel, fue el motivo por el cual la religión Babilónica se disemino por todas partes junto con la idea de la construcción de obeliscos, torres y templos. Por tal motivo podemos observar la gran cantidad y variedad de “Torres” y “Templos” que existen en todo el mundo (IMÁGENES 21, 22 y 23)

IMAGEN Nº 21 Mezquita de Solimán el Magnífico El arquitecto Sinan se inspiró en las iglesias bizantinas, en especial en la de Santa Sofía, para proyectar la mezquita de Solimán (1550), en Estambul. En ella destaca su enorme cúpula central, contrarrestada por cuatro semicúpulas laterales.

IMAGEN Nº 22 La mezquita Kazimayn en Bagdad La mezquita de Kazimayn, de bóvedas doradas, en Bagdad (Irak), alberga las tumbas de los líderes religiosos venerados por los shiíes, que constituyen una gran parte de la población. Los conflictos internos entre las comunidades shiíes y sunitas perturban periódicamente la vida política iraquí. El presidente Saddam Hussein reprimió ferozmente las rebeliones shiíes que estaban contra su poder tras la guerra del Golfo Pérsico.

IMAGEN Nº 23 La Meca, Arabia Saudí La mezquita de Al Haram en La Meca posee el santuario sagrado del Islam por excelencia: la Kaaba. Es el lugar de nacimiento del fundador del Islam, el profeta Mahoma, por eso a La Meca se la considera una ciudad sagrada. Es el lugar de peregrinación para todos los musulmanes que han de visitarla al menos una vez en la vida. 13

TABLA DE DIOSES GRIEGOS Y ROMANOS.

NOMBRE GRIEGO

NOMBRE ROMANO

PAPEL EN LA MITOLOGÍA

Afrodita

Venus

Diosa de la belleza y del deseo sexual (en la mitología romana, diosa de los campos y jardines)

Apolo

Febo

Dios de la profecía, la medicina y la arquería (mitología grecorromana posterior: dios del Sol)

Ares

Marte

Dios de la guerra

Artemisa

Diana

Diosa de la caza (mitología grecorromana posterior: diosa de la Luna)

Asclepio

Esculapio

Dios de la medicina

Atenea

Minerva

Diosa de las artes y oficios, y de la guerra; auxiliadora de los héroes (mitología grecorromana posterior: diosa de la razón)

Cronos

Saturno

Dios del cielo; soberano de los titanes (mitología romana: dios de la agricultura)

Démeter

Ceres

Diosa de los cereales

Dionisio

Baco

Dios del vino y de la vegetación

Eros

Cupido

Dios del amor

Gaya

Tierra

Madre Tierra

Hefesto

Vulcano

Dios del fuego; herrero de los dioses

Hera

Juno

Diosa del matrimonio y de la fertilidad; protectora de las mujeres casadas; reina de los dioses

Hermes

Mercurio

Mensajero de los dioses; protector de los viajeros, ladrones y mercaderes

Hestia

Vesta

Guardiana del hogar

Hipnos

Sueño

Dios del sueño

Hades

Plutón

Dios de los mundos subterráneos; señor de los muertos

Poseidón

Neptuno

Dios de los mares y de los terremotos

Rea

Ops

Esposa de Cronos/Saturno; diosa madre

Urano

Urano

Dios de los cielos; padre de los titanes

Zeus

Júpiter

Soberano de los dioses olímpicos

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Jorge Héctor Cardacci Ministro de Guerra Espiritual

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ANEXO 1. ¿UN QUINTO DOGMA MARIANO? Un gran debate se suscita en la Iglesia en torno a la posible declaración papal de un quinto dogma Mariano: "María corredentora, Mediadora y abogada". Es importante saber que sin duda se trata de verdades reconocidas por la Iglesia. El debate mas bien sobre si estas verdades deben ser proclamadas dogmáticamente por el Santo Padre. Mientras muchos teólogos se oponen, sobre todo por razones que ellos consideran ecuménicas, son ya muchísimos los cardenales y obispos que están a favor de que se declare este quinto dogma. Muchos cardenales apoyan públicamente al movimiento Vox Populi Maria Mediatrici, a favor del dogma. La Madre Teresa MC también era una fuerte abogada del quinto dogma y de dicho movimiento, habiendo firmado la petición para el dogma. Obviamente, el Santo Padre no se ha todavía pronunciado sobre la posibilidad del dogma. Pero aprovechando las audiencias generales de los viernes esta dando una catequesis sobre la Santísima Virgen en las que ha apoyado claramente la doctrina subyacente. MARIA, MIEMBRO SUPEREMINENTE DE LA IGLESIA MARIA - Juan Pablo II LA INTERCESIÓN CELESTIAL DE LA VIRGEN MARIA - Juan Pablo II LA VIRGEN MARIA, MEDIADORA - Juan Pablo II REPORTE DE PRENSA ACLARADO En Agosto ‘97 se corrió la noticia de que está "claro como el cristal" que el Papa no tiene intenciones de proclamar el dogma. En respuesta, Vox Populi María Mediatrici (el mayor movimiento a favor del quinto dogma) hizo la siguiente declaración: "Muchos reportes de los medios de comunicación han surgido en respuesta a la declaración del 18 de Agosto del vocero del Vaticano Joaquín Navarro-Valls sobre la posible definición papal de María como Corredentora, Mediadora y Abogada... Aunque la oficina del Vaticano no ha producido ninguna declaración escrita, la declaración oral recibida de la oficina de Joaquín Navarro-Valls es la siguiente: "Este [dogma] no esta en el presente bajo estudio por ninguna congregación o comisión del Vaticano" Esta declaración de ningún modo niega la posibilidad de una definición papal por el Santo Padre en ejercicio de su infalibilidad. Algunos reportes de la prensa han legado a decir que el Papa jamás proclamará este dogma. Esos reportes no son parte ni representan la posición oficial del Vaticano. Vox Populi María Mediatrici continua su trabajo al servicio de la Iglesia en conformidad con el canon 212 de la Ley Canónica... Cardenales consejeros de Vox Populi Maria Mediatrici: - Padre Jordi Rivero

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ANEXO 2. EL ROSARIO INSTRUMENTO PRIVILEGIADO PARA OBTENER EL DON DE LA PAZ. Juan Pablo II Innumerables veces el Santo Padre ha insistido sobre la importancia de rezar el santo rosario. He aquí una muestra. Homilía del Santo Padre en la parroquia de Santa Isabel y San Zacarías(©L'Osservatore Romano - 31 de octubre de 1997) ÁNGELUS Meditación mariana del Papa Juan Pablo II el domingo 26 de octubre Amadísimos hermanos y hermanas: 1. El mes de octubre está dedicado a la oración del rosario, oración popular por excelencia, pues pertenece al patrimonio espiritual de todo el pueblo de Dios. Mis predecesores amaron mucho esta oración, que Pío XII, de venerada memoria, definió "compendio de todo el Evangelio" (Carta al arzobispo de Manila: AAS 38 [1946] 419). Mientras se acerca a su fin el primer año de preparación inmediata para el jubileo del año 2000, dedicado a Cristo Salvador, me agrada recordar lo que escribió el Papa Pablo VI en la exhortación apostólica Marialis cultus: "El rosario, oración evangélica centrada en el misterio de la Encarnación redentora, es (...) oración de sentido profundamente cristológico. En efecto, su elemento más característico la repetición litánica del "Dios te salve, María" (...), constituye la trama sobre la cual se desarrolla (...) la meditación de los misterios de la vida del Señor, vistos a través del corazón de la mujer que estuvo más cerca del Señor" (nn. 46-47: AAS 66 [1974] 155-156). 2. ¡Cuántas veces, a lo largo de la historia, la Iglesia ha recurrido a esta oración, especialmente en los momentos de particular dificultad! El santo rosario ha sido instrumento privilegiado para evitar el peligro de la guerra y obtener de Dios el don de la paz. La Virgen, al aparecerse en Fátima a los tres pastorcitos, hace ya ochenta años, ¿no pidió el rezo del rosario por la conversión de los pecadores y la paz en el mundo? ¿Y cómo podría faltar la oración por la paz, al término de un siglo que ha conocido guerras terribles y que, por desgracia, sigue experimentado violencia y conflictos? Ojalá que, durante estos años que nos preparan para el tercer milenio cristiano, el rosario de María nos ayude a implorar a Dios la reconciliación y la paz de toda la humanidad. 3. Pero la paz del mundo pasa también a través de la paz de las familias, células fundamentales de la gran familia humana. Por eso, la Iglesia les presta especial atención, como ha testimoniado el reciente Encuentro mundial de Río de Janeiro. Quisiera hoy volver a proponer a todas las familias cristianas la oración del rosario, para que puedan gustar la belleza de reunirse a meditar, con María, en los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos de nuestra redención, y santificar así tanto los momentos alegres como los difíciles de la vida diaria. Orar juntos ayuda a la familia a estar más unida, a mantenerse más serena y a ser más fiel al Evangelio. Que María, Reina del santo rosario, sea maestra y guía de todas las familias en esta oración, que amo particularmente.

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ANEXO 3. LA VIRGEN MARÍA LLORA LÁGRIMAS DE SANGRE Marzo 1994: Lazise (Verona/. A una estatua de la Virgen de Fátima le brotan lagrimas de sangre. Mayo 1994: Assemini (Caglia ir). A una estatuilla de la Inmaculada le brotan lagrimas de sangre Enero 1995: Subiaco (Roma/. Una estatua de la Inmaculada, en resina, de un metro de alta, comienza a llorar. Febrero 1995: Citavecchia /Roma/. A una estatua de la Virgen de Medjugorje le brotan lágrimas de sangre. Febrero 1995: Buenos Aires (Argentina/. A una estatua de la Virgen le brotan lágrimas de sangre. Febrero 1995: En Rosario (Argentina), una estatua de Cristo crucificado sangra. Marzo 1995: Castrovíllar (Cosenza, Italia). A una estatua de la Virgen de Lourdes le brotan lágrimas de sangre. Marzo 1995: Tívoli (Roma). Una Virgen, en bajo relieve, llora lagrimas de sangre. Marzo 1995: En Busau (Bucarest, Rumania), a un icono de la Virgen le brotan lagrimas de sangre. Marzo 1995: Taranta de Peligna (Chieti). De una estatuilla de la Virgen brota sangre. Marzo 1995: En Murano (Venecia/, algunas estatuillas de la Virgen lloran sangre. Marzo 1995: Viagrande /Catania, Sicilia/. Una estatua de la Virgen llora sangre. DEL CIELO A LA TIERRA La Virgen María llora lágrimas de sangre. La Virgen María, Madre de Jesucristo, Luz Divina hecha Hombre, llora lágrimas de sangre. ¿Qué quiere? ¿Qué quiere anunciar la Madre Divina? ¿Qué desea anunciar la Madre Tierra a los hombres de esta generación? Con su tristeza, con su ansia, quiere presagiar una dramática profecía, Su profecía, la anunciada en Fátima en 1917. El castigo que el hombre ha generado con su fallido arrepentimiento, con su fallida conversión a sus amorosas y divinas peticiones. La Madre Divina dijo en Fátima: «Segunda mitad del siglo XX, crisis, guerras, violencia, pérdida de la fe», y en este año 1 995 estamos en la fase final de este siglo. ¿Qué quiere presagiar la Virgen Santísima con sus lágrimas de sangre? Sería útil, necesario e indispensable que el Papa Juan Pablo II, con su autoridad humana, en la Tierra, difundiese, en acto de obediencia a la Virgen Santísima, el contenido secreto de la tercera parte del Mensaje de Fátima. Sería útil, necesario, indispensable, que los gobiernos de todas las naciones de la Tierra pusieran las cosas en su justo sitio, evitando el colapso ecológico del planeta, evitando el genocidio, en masa, de los pueblos que viven en la miseria, en la pobreza y en la guerra. Sería útil, necesario e indispensable que los líderes religiosos y los científicos hicieran lo necesario, y más, para crear armonía, paz espiritual y bienestar para todos. Todo esto es necesario inmediatamente, sin demora. Es esto lo que pedimos. Es esto lo que esperamos si queréis evitar que las lágrimas de sangre que brotan de los ojos de la Virgen María, Madre de la Tierra y Espíritu de la misma, se transformen en sangre de sufrimiento para toda la humanidad. Las lágrimas de sangre vertidas por las estatuas simbolizando el rostro de la Madre de Jesucristo anuncia un acontecimiento, que muy pronto, causara una catástrofe en una parte de la humanidad; será un acontecimiento de carácter natural político o religioso. Podéis evitarlo si queréis. El milagro humano depende de vosotros. Paz en la Tierra. Del Cielo a la Tierra Giorgio Bongiovanni.

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ANEXO 4. MARIA, MIEMBRO SUPEREMINENTE DE LA IGLESIA CIUDAD DEL VATICANO, 30 JUL. 1997 (BIS) En la Audiencia General de hoy en el Aula Pablo VI, el Papa recordó que el Concilio Vaticano II presenta a María "como miembro de la Iglesia, precisando que lo es de un modo 'supereminente y del todo singular': María es figura, modelo y Madre de la Iglesia". "Madre del Hijo Unigénito de Dios - continuó el Santo Padre -, María es Madre de la Comunidad que constituye el Cuerpo Místico de Cristo, y acompaña sus primeros pasos". Juan Pablo II afirmó que "María, como miembro de la Iglesia, pone al servicio de los hermanos su santidad personal, fruto de la gracia de Dios y de su fiel cooperación. La Inmaculada constituye para todos los cristianos un válido apoyo en la lucha contra el pecado, y un aliento perenne a vivir como redimidos por Cristo, santificados por el Espíritu e hijos del Padre". El Espíritu Santo que recibió en Pentecostés para llevar a cabo su misión de Madre universal de los creyentes, "la induce a ofrecer la ayuda de su corazón materno a todos aquellos que se encuentran en camino hacia el pleno cumplimiento de Reino de Dios". "Consciente de los dones recibidos - terminó -, María comparte con los creyentes la actitud de obediencia filial y de profunda gratitud, alentando a todos a reconocer los signos de la benevolencia divina en la propia vida". Al final de la Audiencia, refiriéndose al período estivo, el Santo Padre dijo a un grupo de checos: "Os deseo que las vacaciones de verano sean de provecho no sólo para la salud del cuerpo, sino también para la del alma". Antes de regresar a su residencia de Castelgandolfo, el Papa saludó en el helipuerto vaticano a 30 monaguillos que prestan servicio litúrgico en la Basílica Vaticana. AG/MARIA/... BIS 970730 (300)

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ANEXO 5. LA VIRGEN, REINA DEL UNIVERSO CIUDAD DEL VATICANO, 23 JUL. 1997 (BIS). Juan Pablo II reanudó su habitual catequesis de los miércoles, tras el período de descanso que ha pasado en Les Combes (Italia). En la Audiencia General de hoy, celebrada a las 9.00 en la Plaza de San Pedro, habló sobre la Virgen, Reina del universo. El Papa recordó que "a partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Efeso proclama a la Virgen 'Madre de Dios', se comienza a atribuir a María el título de Reina. El pueblo cristiano, con este ulterior reconocimiento de su dignidad excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel y su importancia en la vida de cada persona y del mundo entero". "María es Reina no sólo porque es Madre de Dios, sino también porque (...) cooperó en la obra de la redención del género humano. (...). Asunta al cielo, María es asociada al poder de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de la gracia divina en el mundo". El Santo Padre explicó que "el título de Reina no sustituye al de Madre: su realeza sigue siendo un corolario de su peculiar misión materna, y expresa simplemente el poder que le ha sido conferido para llevar a cabo esta misión. (...) Los cristianos miran con confianza a María Reina, y esto aumenta su abandono filial en Aquella que es madre en el orden de la gracia". "La Asunción favorece la plena comunión de María no sólo con Cristo, sino con cada uno de nosotros. Ella está junto a nosotros porque su estado glorioso le permite seguirnos en nuestro cotidiano itinerario terreno. (...). Ella conoce todo lo que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor materno en las pruebas de la vida". AG/MARIA/... BIS 970723 (300)

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ANEXO 6. LA INTERCESIÓN CELESTIAL DE LA VIRGEN MARIA AUDIENCIA GENERAL: CIUDAD DEL VATICANO, 24 SEP 1997 (BIS).- En la Audiencia General de hoy en la Plaza de San Pedro, Juan Pablo II habló sobre "la intercesión celestial de la Madre de la divina gracia". Recordó que María "cooperó libremente en la obra de la salvación de la humanidad, en profunda y constante sintonía con su divino Hijo". De esta cooperación "se deriva el don de la maternidad espiritual universal: asociada a Cristo en la obra de la redención, que incluye la regeneración espiritual de la humanidad, se convierte en Madre de los hombres renacidos a una vida nueva". La Virgen, continuó el Papa, "guía la fe de la Iglesia hacia una acogida de la Palabra de Dios cada vez más profunda, sosteniendo su esperanza, animando la caridad y la comunión fraterna, y alentando el dinamismo apostólico". El Padre celestial ha querido unir "a la intercesión sacerdotal del Redentor la intercesión maternal de la Virgen. Es una función que Ella ejercita en beneficio de quienes están en peligro y tienen necesidad de favores temporales, y sobre todo, de la salvación eterna". Los títulos con los que el pueblo cristiano se dirige a la Madre del Señor "ayudan a comprender mejor la naturaleza de su intervención en la vida de la Iglesia y de cada fiel". Como "'Abogada', defiende a sus hijos y los protege de los daños causados por sus propias culpas. Los cristianos invocan a María como 'Auxiliadora', reconociendo su amor materno que ve las necesidades de sus hijos y está dispuesta a intervenir en su ayuda, sobre todo cuando está en juego la salvación eterna". Recibe el título de "Socorro" porque "está cerca de cuantos sufren o se encuentran en situaciones de grave peligro". Finalmente, "como maternal Mediadora, María presenta a Cristo nuestros deseos, nuestras súplicas y nos transmite los dones divinos, intercediendo continuamente en favor nuestro". AG/MARIA/... BIS 970924 (310)

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ANEXO 7. LA VIRGEN MARIA, MEDIADORA CIUDAD DEL VATICANO, 1 OCT. 1997 (BIS). - En la Audiencia General de este miércoles, celebrada en la Plaza de San Pedro, el Santo Padre recordó que el Concilio Vaticano II da a María el título de "Mediadora" al afirmar que "con su múltiple intercesión continúa obteniéndonos los dones de la salvación eterna". "A pesar de que algunos Padres conciliares no compartiesen plenamente" la atribución de este título a la Virgen, "fue incluido igualmente en la Constitución dogmática sobre la Iglesia para confirmar el valor de la verdad que expresa. Sin embargo, se evitó unirlo a ninguna teología particular de la mediación, y únicamente se incluyó entre los otros títulos reconocidos a María". En la Encíclica "Redemptoris Mater", dijo el Papa, "recuerdo que 'la mediación de María está íntimamente unida a su maternidad, y posee un carácter específicamente materno que la distingue del de las demás criaturas'". El Concilio afirma que "María es 'para nosotros la madre en el orden de la gracia'". Este título "aclara que la Virgen coopera con Cristo en el renacimiento espiritual de la humanidad". Juan Pablo II indicó que "la mediación materna de María no oscurece la única y perfecta mediación de Cristo. (...) De Cristo deriva el valor de la mediación de María, y por tanto - añadió con el Concilio- el influjo saludable de la Bienaventurada Virgen, 'de ninguna manera impide la unión inmediata de los creyentes con Cristo, sino que la facilita'". "Al proclamar a Cristo único mediador, el texto de la Carta de San Pablo a Timotéo excluye toda mediación paralela, pero no una mediación subordinada. (...) Es posible participar en la mediación de Cristo en diversos ámbitos de la obra de la salvación. (...) En esta voluntad de suscitar participaciones en la única mediación de Cristo, se manifiesta el amor gratuito de Dios que quiere compartir lo que posee". El Papa señaló a continuación que la mediación materna de la Virgen es "un don del Padre para la humanidad". Y terminó subrayando que "María desarrolla su acción materna en continua dependencia con la mediación de Cristo, y de El recibe todo lo que su corazón quiere dar a los hombres". AG/MARIA/... BIS 971001 (360)

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ANEXO 8. LA ORACIÓN A MARÍA A TRAVÉS DE LOS SIGLOS Juan Pablo II 1. A lo largo de los siglos el culto mariano ha experimentado un desarrollo ininterrumpido. Además de las fiestas litúrgicas tradicionales dedicadas a la Madre del Señor, ha visto florecer innumerables expresiones de piedad, a menudo aprobadas y fomentadas por el Magisterio de la Iglesia. Muchas devociones y plegarias marianas constituyen una prolongación de la misma liturgia y a veces han contribuido a enriquecerla, como en el caso del Oficio en honor de la Bienaventurada Virgen María y de otras composiciones que han entrado a formar parte del Breviario. La primera invocación mariana que se conoce se remonta al siglo III y comienza con las palabras: "Bajo tu amparo (Sub tuum praesidium) nos acogemos, santa Madre de Dios...". Pero la oración a la Virgen más común entre los cristianos desde el siglo XIV es el "Ave María". Repitiendo las primeras palabras que el ángel dirigió a María, introduce a los fieles en la contemplación del misterio de la Encarnación. La palabra latina "Ave", que corresponde al vocablo griego xa|re, constituye una invitación a la alegría y se podría traducir como "Alégrate". El himno oriental "Akáthistos" repite con insistencia este "alégrate". En el Ave María llamamos a la Virgen "llena de gracia" y de este modo reconocemos la perfección y belleza de su alma. La expresión "El señor está contigo" revela la especial relación personal entre Dios y María, que se sitúa en el gran designio de la alianza de Dios con toda la humanidad. Además, la expresión "Bendita tú eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús", afirma la realización del designio divino en el cuerpo virginal de la Hija de Sión. Al invocar "Santa María, Madre de Dios", los cristianos suplican a aquella que por singular privilegio es inmaculada Madre del Señor: "Ruega por nosotros pecadores", y se encomiendan a ella ahora y en la hora suprema de la muerte. 2. También la oración tradicional del Ángelus invita a meditar el misterio de la Encarnación, exhortando al cristiano a tomar a María como punto de referencia en los diversos momentos de su jornada para imitarla en su disponibilidad a realizar el plan divino de la salvación. Esta oración nos hace revivir el gran evento de la historia de la humanidad, la Encarnación, al que hace ya referencia cada "Ave María". He aquí el valor y el atractivo del Ángelus, que tantas veces han puesto de manifiesto no sólo teólogos y pastores, sino también poetas y pintores. En la devoción mariana ha adquirido un puesto de relieve el rosario, que a través de la repetición del "Ave María" lleva a contemplar los misterios de la fe. También esta plegaria sencilla, que alimenta el amor del pueblo cristiano a la Madre de Dios, orienta más claramente la plegaria mariana a su fin: la glorificación de Cristo. El Papa Pablo VI, como sus predecesores, especialmente León XIII, Pío XII y Juan XXIII, tuvo en gran consideración el rezo del rosario y recomendó su difusión en las familias. Además, en la exhortación apostólica Marialis cultus, ilustró su doctrina, recordando que se trata de una "oración evangélica, centrada en el misterio de la Encarnación redentora", y reafirmando su "orientación claramente cristológica" (n. 46). A menudo, la piedad popular une al rosario las letanías, entre las cuales las más conocidas son las que se rezan en el santuario de Loreto y por eso se llaman "lauretanas". Con invocaciones muy sencillas, ayudan a concentrarse en la persona de María para captar la riqueza espiritual que el amor del Padre ha derramado en ella. 3. Como la liturgia y la piedad cristiana demuestran, la Iglesia ha tenido siempre en gran estima el culto a María, considerándolo indisolublemente vinculado a la fe en Cristo. En efecto, halla su fundamento en el designio del Padre, en la voluntad del Salvador y en la acción inspiradora del Paráclito. La Virgen, habiendo recibido de Cristo la salvación y la gracia, está llamada a desempeñar un papel relevante en la redención de la humanidad. Con la devoción mariana los cristianos reconocen el valor de la presencia de María en el camino hacia la salvación, acudiendo a ella para obtener todo tipo de gracias. Sobre todo, saben que pueden contar con su maternal intercesión para recibir del Señor cuanto necesitan para el desarrollo de la vida divina y a fin de alcanzar la salvación eterna. Como atestiguan los numerosos títulos atribuidos a la Virgen y las peregrinaciones ininterrumpidas a los santuarios marianos, la confianza de los fieles en la Madre de Jesús los impulsa a invocarla en sus necesidades diarias. Están seguros de que su corazón materno no puede permanecer insensible ante las miserias materiales y espirituales de sus hijos. Así, la devoción a la Madre de Dios, alentando la confianza y la espontaneidad, contribuye a infundir serenidad en la vida espiritual y hace progresar a los fieles por el camino exigente de las bienaventuranzas. 4. Finalmente, queremos recordar que la devoción a María, dando relieve a la dimensión humana de la Encarnación, ayuda a descubrir mejor el rostro de un Dios que comparte las alegrías y los sufrimientos de la humanidad, el "Dios con nosotros", que ella concibió como hombre en su seno purísimo, engendró, asistió y siguió con inefable amor desde los días de Nazaret y de Belén a los de la cruz y la resurrección.

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ANEXO 9. LA DORMICIÓN DE LA MADRE DE DIOS AUDIENCIA GENERAL CIUDAD DEL VATICANO, 25 JUN. 1997 (BIS).- En la Audiencia General de hoy, el Papa habló de la dormición de la Madre de Dios. A este propósito, recordó las palabras del Concilio Vaticano II: "La Virgen Inmaculada, preservada inmune de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria". "Con esta fórmula -continuó-, la Constitución dogmática 'Lumen gentium', siguiendo a mi Venerado Predecesor Pío XII, no se pronuncia sobre la cuestión de la muerte de María". Y añadió que "existe una tradición común que ve en la muerte de María su entrada a la gloria celestial". "Como Cristo murió, sería difícil sostener lo contrario para su Madre", afirmó Juan Pablo II. La Revelación presenta la muerte como un castigo del pecado. "Sin embargo, el hecho de que la Iglesia proclame a María libre del pecado original por singular privilegio divino, no lleva a concluir que Ella recibiera también la inmortalidad corporal. La Madre no es superior a su Hijo, que ha asumido la muerte dándole un nuevo significado y transformándola en instrumento de salvación". El Santo Padre recordó más adelante que el Nuevo Testamento no refiere la muerte de María, lo cual hace pensar que acaeció de modo natural. En cuanto a la disposición espiritual de la Virgen en el momento de abandonar este mundo, San Francisco de Sales considera la muerte de María "como un morir 'en el amor, a causa del amor y por amor'", afirmando que "murió de amor por su Hijo". "Independientemente del hecho orgánico y biológico que causó el cese de la vida del cuerpo, se puede decir que el paso de esta vida a la otra fue para María una maduración de la gracia en la gloria, de manera que nunca como en aquel caso, la muerte pudo ser concebida como una 'dormición'". La Audiencia se desarrolló en dos momentos: primero, en la Basílica Vaticana, donde se encontraban peregrinos de Polonia, Alemania, Austria, Holanda, Lituania, Hungría, Croacia, y las Repúblicas Checa y Eslovaca y, después, en el Aula Pablo VI, para los peregrinos del resto del mundo. AG/MARIA/... BIS 970625 (360)

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ANEXO 10. LA CONCEPCIÓN INMACULADA DE MARÍA Dogma de fe: María fue concebida sin mancha de pecado original. El Papa Pío IX proclamó el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus, que era verdad revelada por Dios y que todos los fieles tenían que creer firmemente que: "La Beatísima Virgen María, en el primer instante de su concepción, fue preservada inmune de toda mancha de culpa original por singular privilegio y gracia de Dios omnipotente, en atención a los méritos de Cristo Jesús, Salvador del genero humano". La Concepción: momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica preparada por los padres. - María quedo preservada de toda carencia de gracia santificante. Empezó a existir ya con gracia. - Un don inmerecido que Dios le concedió, y una ley excepcional que solo a María concedió. La causa: el poder y omnipotencia de Dios. - méritos: los de Cristo Salvador. Ella por ser una de nuestra raza humana, aunque no tenia pecado, participa de la gracia de la redención de Cristo por el hombre. Ella recibe por adelantado los méritos salvíficos de Cristo. - razón: la maternidad. Prepararse un lugar puro donde su hijo se encarnara. Otros frutos: 1- María fue inmune de los movimientos de la concupiscencia. Concupiscencia: los deseos irregulares del apetito sensitivo que se dirigen al mal. 2- María estuvo inmune de todo pecado personal durante el tiempo de su vida. (impecabilidad) - Esta es la grandeza de María, que siendo libre, nunca opto por nada que la manchara o que le hiciera perder la gracia que había recibido. La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María tiene una llamado para nosotros: - nos llama a la purificación. Ser puros para que Jesús resida en nosotros. - nos llama a la consagración al Corazón Inmaculado de María, lugar seguro para alcanzar conocimiento perfecto de Cristo y camino seguro para ser llenos del ES. -SCTJM

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